Japansko vaspitanje. Japanski način odgoja djeteta

U japanskom društvu glavna stvar je tradicija. Tradicije ovdje prate osobu od rođenja. I iako je utjecaj Zapada prisutan u modernoj društvenoj strukturi Japana, on se ne tiče dubinskih struktura društva, već se izražava samo u vanjskom pridržavanju modnih trendova i trendova.

Odgoj djece u Japanu počinje jasnim odvajanjem njihovog spola. Dečaci i devojčice su veoma različito vaspitani. Muškarcima je od rođenja zabranjen pristup kuhinji ili učešće u drugim kućnim poslovima. Sin je oslonac porodice, nasljednik, samuraj, sposoban da hrabro podnese poteškoće. U školama nakon škole dječaci pohađaju kružoke gdje dobijaju dodatna znanja i nastavljaju školovanje, dok djevojčice poslije škole sjede u kafićima i razgovaraju o svojim ženskim poslovima.

U japanskim porodicama ne postoje riječi kao što su "brat" i "sestra", postoje riječi za "stariji brat" i "mlađi brat", kao i "starija sestra" i "mlađi". Čak i ako postoji samo jedno dijete (što se ne dešava tako često u japanskim porodicama, u prosjeku ima dvoje djece) - i dalje ga nazivaju „starijim“. Ideja nadređenog, a sa njom i ideja poštovanja godina, porodičnog statusa, tako je položena u svijest djeteta od rođenja.

Odgoj djece u japanskoj porodici uglavnom leži na ramenima majki, otac praktički ne učestvuje u ovom procesu, posebno u prvim godinama djetetovog života. U Japanu postoji čak i posebna riječ za majku - "amae", što je teško prevesti na ruski. Izražava duboku i željenu ovisnost djeteta o glavnoj osobi u njegovom životu.

Zaista, u ovoj zemlji rijetko se može vidjeti dijete koje plače. Majka se trudi da uradi sve kako beba nikada ne bi imala razloga da plače. U prvoj godini života beba i dalje ostaje, takoreći, dio majčinog tijela, koja ga nosi iza leđa ili na grudima. Japanske prodavnice odeće čak prodaju posebne jakne sa pretincem na patent zatvarač za decu. Noću beba uvek spava pored majke.

Japanska majka nikada neće potvrditi svoj autoritet nad svojom djecom, jer to može dovesti do otuđenja. Majka nikada ne osporava volju i želje djeteta, a ako iskaže svoje nezadovoljstvo bilo kojim postupkom svog sina ili kćerke, to čini indirektno. Čini se da je jasno dala do znanja da je jako uznemirena ponašanjem djeteta, a mnoga japanska djeca toliko obožavaju svoje majke da u slučaju lošeg ponašanja osjećaju duboku krivicu i kajanje. U slučaju sukoba, majka se nikada ne udaljava od bebe, već naprotiv, pokušava da mu bude još bliže kako bi ojačala emocionalni kontakt.

U Japanu nije uobičajeno da djeca pomažu majkama da peru suđe i čiste sobu. Japanska domaćica sama radi sve poslove oko kuće. Vjeruje se da ako žena nekoga zamoli za pomoć, to znači da ne može da se nosi sa svojom glavnom ulogom - da bude majka i održava kuću u redu. Čak ni bliski prijatelji ne pomažu jedni drugima u kućnim poslovima.

U Japanu glavna funkcija žene - majčinstvo - prevladava nad svim ostalim. Kada se obraćaju jedna drugoj, Japanke rijetko koriste imena, već ukazuju na svoj bračni status - "zdravo, majko takvih i takvih, kako si?"

Tri faze japanskog obrazovanja

Tradicionalno obrazovanje u zemlji izlazećeg sunca deli uzrast deteta u tri faze:

• uzrast od 0 do 5 godina, tokom ovog perioda japansko dijete se smatra "carem";
• starosti od 5 do 15 godina, ovih deset godina dijete se smatra "robom";
• i uzrast nakon 15 godina, kada se djeca nazivaju "jednaki".

Odmah treba upozoriti da takav način obrazovanja idealno funkcionira samo u samom Japanu, jer se tamo njegovi principi poštuju u cijeloj zemlji, od megagradova do provincija. U okruženju u kojem postoje druge tradicije, ove metode trebaju barem prilagodbu i prilagođavanje lokalnoj stvarnosti.

"Car"

Prvu fazu karakteriše činjenica da detetu ništa nije zabranjeno. Od roditelja čuje, u ekstremnim slučajevima, samo upozorenja - "prljavo je", "loše je" ili "opasno je".

Majka uvek preuzima svu krivicu za modrice i padove deteta i uvek traži od bebe oproštaj ako se iznenada opeče ili padne. Kada dijete počne hodati, majka ga prati na petama bukvalno na udaljenosti od ruke. Tate se, pak, u ovom periodu života beba pojavljuju samo tokom vikend šetnje. Po lijepom vremenu, Japanci šetaju parkovima, a po lošem idu u trgovačke centre i supermarkete, gdje su uređena igrališta za dječje igre.

Japanski roditelji ne podižu svoju djecu na glas, nikada im ne drže predavanja, a da ne spominjemo tjelesno kažnjavanje. Obrazovne metode su ovdje potpuno različite. Na primjer, takav način obrazovanja je široko rasprostranjen, što se može nazvati "prijetnjom otuđenja" - za male (i velike) Japance, najstrašnija moralna kazna je ekskomunikacija iz kuće, iz porodice, iz klana. Kao i suprotstavljanje neželjenih postupaka djeteta sa principima tima.

I ovo je zaista strašno za djecu - da budu otuđeni od drugih. Japansko društvo se sastoji od grupa, a ne pojedinaca. Japanskom detetu dovoljno je reći: „Ako se ovako ponašaš, svi će ti se smejati“, i ono će ozbiljno razmisliti o svom ponašanju. Usamljenost veoma teško doživljavaju Japanci, koji ne razmišljaju o svom životu van grupa, van tima.

U Japanu ne postoji javna osuda - ovdje odrasli nikada neće davati primjedbe djetetu i njegovoj majci na ulici, čak i ako se to dijete ponaša, najblaže rečeno, nevaspitano. Za mnogu japansku djecu, odsustvo presude i kazne razlog je da svoje hirove i hirove stave iznad svega. Do pete godine ima dosta malih diktatora koji svoje majke i bake smatraju slugama. Čak i ako uradi nešto loše, jedino što će čuti je smeh i reči da to „nije dobro“ ili „opasno“.

U našem hrišćanskom svetu dete mlađe od 7 godina smatra se „anđelom“, sve mu je oprošteno i dozvoljeno, pod uslovom da se vaspitava po hrišćanskim pravilima i običajima.

"rob"

Ovaj period je duži od prvog. Od pete godine situacija se dramatično mijenja, a odgoj japanske djece odvija se u najstrožoj disciplini.

U ovom uzrastu, ne samo ponašanje djeteta, već i njegov izgled je strogo regulirano. Japanska škola je mjesto gdje se djeca drže prikrivene, nose stroge uniforme i tretiraju svoje nastavnike s poštovanjem. Glavni principi koji se usađuju djeci u ovom uzrastu su principi ravnopravnosti svih članova društva, bez obzira na njihovo porijeklo i materijalno stanje porodice. "Ne isticaj se, budi kao svi ostali" - ovo je glavni životni princip japanskog studenta.

"jednako"

U ovom uzrastu, mladi član društva se već tretira kao odrasla osoba, sposobna da preuzme odgovornost za sebe, svoju porodicu i državu u cjelini. Do tog vremena, mladi Japanac mora jasno znati i slijediti sva pravila prihvaćena u društvu. U obrazovnim ustanovama mora slijediti tradicije i norme, ali u slobodno vrijeme može se ponašati kako želi - nositi odjeću koju voli, slijediti zapadnjačku modu ili, obrnuto, postaviti se kao čuvar samurajskih tradicija i temperirati tijelo i duh.

Japanci i zdravlje djece

U Japanu postoji poseban odnos prema zdravlju djece: zapadnjaku mnoge stvari mogu izgledati čudne, pa čak i neprihvatljive.

Na primjer, ovdje se smatra normalnim iznijeti bebu obučenu u laganu jednoslojnu odjeću zimi napolje. Djeca ovdje trče bosonoga po hladnom podu ili sjede na njemu - i kod kuće i u vrtićima i školama. Školarci hodaju bosi po snježnim ulicama, a kihanje i kašljanje bebe roditelji često potpuno ignorišu. U Japanu se smatra da je dijete prehlađeno ako mu se stomak ohladio - upravo na ovaj dio tijela japanske majke stavljaju pojaseve za grijanje bebama, to je stomak koji je noću prvenstveno prekriven ćebetom. Čarape se stavljaju na djecu posljednje.

Ako se dijete razboli, lokalne majke ne jadaju i ne brinu, a visoka temperatura se uopće ne smatra znakom bolesti. Doktori u Japanu rade brzo i ne oduzimaju vrijeme procedurama kao što su sveobuhvatni pregledi i uzimanje testova. Dijagnoza je obično ista - prehlada, a propisano liječenje - antibiotici. Nije iznenađujuće da u ovoj zemlji veliki procenat ljudi pati od alergija i atopijskog dermatitisa.

Ali vakcinacije, uključujući antikancerogene i druge koje su vrlo dvosmislene u smislu njihovog utjecaja na zdravlje, svi poslušno rade.

Kod japanske djece problemi sa zubima smatraju se normom - karijes ovdje počinje kod beba od prvih godina života. To se objašnjava, prvo, niskim sadržajem prirodnog fluora, a drugo, japanskom tradicijom hrane. Između glavnih obroka ima mnogo užina, tokom kojih se djeca hrane kolačićima, kolačićima, slatkišima – odnosno proizvodima koji očito ne poboljšavaju zdravlje zuba.

Metodologija ranog razvoja

U ovoj zemlji se posljednjih decenija posvećuje velika pažnja ranom razvoju i odgoju djece. Ovaj trend zacrtan je prije više od pola vijeka, a razlog za to je knjiga Masarua Ibukija, teoretskog nastavnika i osnivača kompanije Sony, “Poslije tri je kasno”.

Osnovna ideja knjige je da se temelji ljudske ličnosti postavljaju upravo u dobi od tri godine, kada su osjetljivost i sposobnost učenja djece vrlo visoke. Svrha edukacije po Ibuki metodi:

• da u periodu do tri godine stvore sve uslove u kojima dijete može u potpunosti da se realizuje;
• stimulirati spoznaju pobuđivanjem prirodnog interesa bebe za novo;
• postaviti temelje karaktera i snažne ličnosti djeteta;
• pomoći djeci da razviju svoj kreativni potencijal.

Vrtići u Japanu

Japanske majke do treće godine ostaju kod kuće sa svojom djecom. Postoje i javne i privatne bašte. Javne predškolske ustanove rade od 8 do 18 sati, a da bi u njih smjestili dijete, roditelji moraju nadležnim organima da dostave dobre razloge. Privatni vrtovi su otvoreni od 9 do 14 sati.

U oba vrta situacija je, prema našem zapadnjačkom mišljenju, više nego skromna. Japanski vrtić počinje dugim hodnikom, čija su jedna strana klizni prozori od poda do plafona, a druga sa kliznim vratima u sobe. Djeca najčešće uče u jednoj prostoriji koja je i spavaća soba, igraonica i trpezarija. Djeca spavaju na podu, vade madrace iz ormarića.

Prehrani se u japanskim vrtićima poklanja velika pažnja. Mliječni proizvodi, proteini i, naravno, pirinač su uvijek na meniju. Izračunava se vitaminsko-mineralni sastav proizvoda i kalorijski sadržaj.

Grupe su ovdje male - po 6-8 ljudi, a svakih šest mjeseci sastav se ponovo formira. Ovo se radi kako bi se male Japance usađile vještine socijalizacije. Učitelji se također mijenjaju tako da djeca nemaju vremena da se naviknu na njih i postanu zavisna od njih.

Japanski predškolski sistem posvećuje vrlo malo vremena obrazovanju.

U vrtiću se najviše vremena posvećuje drugim stvarima koje su važnije u životu Japanca:

• obrazovanje ponašanja;
• izraz poštovanja;
• podučavanje lukova za sve prilike;
• sve vrste rituala i pravila učtivosti, tako važnih i raznolikih u japanskom društvu.

Akademska godina u svim obrazovnim ustanovama počinje 1. aprila i traje tri semestra. Raspusti dolaze u isto vrijeme za sve studente - od vrtića do fakulteta.

Svrha japanskog obrazovanja

Osnovni zadatak japanske pedagogije je da obrazuje člana tima (firme ili korporacije). Interesi tima, prije svega tima u kojem radite, su iznad svega - to je uspjeh japanske robe na svjetskim tržištima. To se ovdje uči od djetinjstva – biti u grupi, donositi društvene koristi i biti odgovoran za kvalitet onoga što radiš.

Svi znamo da je Zemlja izlazećeg sunca poseban svijet. Ne postoji nijedan narod na planeti čija bi kultura bila identična japanskoj.

Pogled na svijet, društveni odnosi, tradicija i još mnogo toga privlače pažnju na ovu nevjerojatnu zemlju. Evropljani već dugo pokušavaju da shvate njegove misterije. A jedna od njih je podizanje djece u Japanu.

U stvari, gotovo svi su barem nejasno čuli za zanimljiv pristup Japana ovom pitanju. Toliko se razlikuje od principa na koje smo navikli da izaziva zbunjenost i odbacivanje. Međutim, zbog ogromnog interesa za japansku kulturu i želje mnogih da unesu njene čestice u svoje živote, vrijedi popričati o ovoj temi detaljnije.

Hajde da pokušamo da shvatimo kakav je sistem vaspitanja dece. Šta je njegovo značenje i da li je moguće usvojiti pristupe koji su nam strani?

Iz ovog članka ćete naučiti

Šta znamo

Dakle, šta zbunjuje Evropljane kada su u pitanju japanska djeca? Naravno, osnovni princip po kojem prolaze njihove mlade godine. Govorimo o tome da klinci do pet godina žive kao pravi bogovi. Iznenađujuće, u ovom periodu nisu ograničeni ni u čemu i ne protivreče željama. Međutim, narednih deset godina života provode u položaju koji se u literaturi najčešće naziva "ropstvom". I tek kada napune petnaest godina, tinejdžeri dobijaju pravo da se smatraju ravnopravnim sa odraslima.

U ovoj prezentaciji sve to zapravo izgleda, blago rečeno, neverovatno. Ali moramo shvatiti da na stvari gledamo sa našeg evropskog zvonika. Zapravo, sve te "čudne stvari" imaju za cilj da obrazuju najkorisnijeg člana društva.

Razmotrimo sistem detaljnije.

Jedna celina

U našem modernom društvu djeca su jedna od najvećih vrijednosti. Pjevamo snagu majčinske i očinske ljubavi, trudimo se da djeci pružimo najbolje što možemo. U stvari, ovo se ne razlikuje mnogo od onoga što se dešava u Japanu. Samo što sada odgajaju svoje potomstvo na potpuno drugačiji način.

Od trenutka kada se dijete rodi, ono je sastavni dio svoje majke. Ovo poslednje mu daje apsolutno sve vreme. Majka i dete se ne rastaju ni na minut. Mali Japanci u prvim godinama života nemaju čak ni odvojene krevete. Zašto? Uostalom, ispod moje majke je mnogo ugodnije, osim toga, možete jesti u bilo koje vrijeme.

Japanci nikada ne daju svoje bebe da ih odgajaju bake i dede, kao što je to kod nas uobičajeno. Ako, iz bilo kog razloga, žena odluči da ide na posao prije nego što dijete napuni tri godine, niko je neće smatrati heroinom. Naprotiv, takva majka će se suočiti sa sramotom i javnom osudom. U percepciji Japanaca, glavna svrha žene je da bude majka i čuvarica ognjišta. Ako ona to ne može podnijeti, onda je bezvrijedna.

Ovakav stav samo doprinosi činjenici da Japanke mogu biti slobodne sa svojim bebama. Jednostavno nemaju čega da se boje, jer su pod nadzorom svake sekunde. Može li se to reći za Evropljanku koja ima djevojke, kozmetičke salone, samorazvoj i samospoznaju?

Japanka praktično ne postoji kao posebna osoba sve dok njeno dete ne krene u vrtić sa tri godine. Nama ovo zvuči depresivno. Međutim, stanovnici Zemlje izlazećeg sunca pripremaju se za svoju ulogu gotovo od rođenja.

Kao rezultat, između majke i djeteta nastaje tako blizak kontakt da mala osoba, čak i kada postane odrasla, poštuje autoritet žene koja ga je rodila i odgojila. Ovo je veoma važan trenutak za japansko društvo.

Šta je sa kontrolom

Zaista, kako možete dozvoliti djetetu koje je jedva naučilo hodati da radi sve što mu padne na pamet? To je za njega ispunjeno mnogim opasnostima, a da ne spominjemo nemogućnost elementarne kontrole.

U stvari, nije sve tako strašno. Nema anarhije. Za Japance je dijete spužva koja upija sve informacije koje primi. Pošto mu je majka najvažnija osoba na svijetu, pokušat će kopirati njeno ponašanje i postupke. Shodno tome, dovoljno je da se ponašate korektno sa sopstvenim djetetom kako bi život postao lak i udoban. Istovremeno, bez živaca, valerijanskih balona i skandala.

Još jedna važna tačka je pozivanje na osjećaje djeteta. Na primjer, ako razbije lutku, Japanka ga neće grditi i prijetiti da više nikada neće kupiti novu. Jednostavno će tiho i sa tugom u glasu ispričati kako lutka boli.

Tako u prvih pet godina života dete uči da poštuje osećanja drugih. Istovremeno raste uz stalnu pomisao da je dobar, da ga vole. A to je veoma važno za kasniji harmoničan razvoj.

Pasti u "ropstvo"

Ne treba misliti da odrasla djeca idu u plantaže i fabrike. Zapravo, u njihovim životima dolazi period učenja o pravilima postojanja u društvu.

Veoma je važno shvatiti da u Japanu nikada nisu tretirali pojedinca na način koji je uobičajen u Evropi. Čovek je ovde samo deo opšteg mehanizma. Za njegov nesmetan rad potrebno je da svaki detalj funkcioniše ispravno. Tome je i cilj daljeg odgoja djeteta.

Narednih deset godina on će biti stalno u grupi. Čak i kada obavljaju bilo koji posao u školi, djeca nisu fokusirana samo na vlastiti uspjeh. Paze i da se njihovi drugovi snađu u svemu. Ovo je potpuno suprotno evropskom pristupu.

Istovremeno, Japanci imaju specifične mjere uticaja na dijete. Učenik se plaši loše ocjene. Ali to se dešava jer na taj način dovodi cijelu grupu, razred. Općenito, ekskomunikacija iz društva je najstrašnija kazna za Japanca, bilo da je mali ili odrasli. I na isti način, nezadovoljstvo majke je strašna kazna. Ako je dijete loše prošlo, onda je ostavilo mrlju ne samo na svojoj reputaciji, već je iznevjerio i cijelu porodicu.

Jednakost

Do petnaeste godine dijete se smatra potpuno pripremljenim za život u društvu. Naravno da će nastaviti studije, ali osnovni principi su u njemu već postavljeni. Štaviše, toliko duboko prodiru u osobu da ih više ne može kršiti. Čak ni prelazno doba nije u stanju da pokvari rezultat.

"Za i protiv"

Sada kada znamo zašto i kako se djeca odgajaju u Japanu, možemo razmotriti prednosti i nedostatke ovog pristupa.

Nema sumnje da je idealan za tradicionalno japansko društvo. I daje potrebne rezultate. Svi znamo s kojim poštovanjem se stanovnici Zemlje izlazećeg sunca odnose prema roditeljima i koliko su odani interesima kompanija u kojima rade. Ekonomski prosperitet sigurno ne bi bio moguć bez toga.

U posljednje vrijeme, međutim, sve se više čuje bojazan da zemlji nedostaju bistre ličnosti i ljudi koji su sposobni da preuzmu odgovornost i donose odluke. Zaista, teško je negovati izvanredan karakter u uslovima u kojima su svi napori usmjereni, a ne potiskivani. Inače, nije uzalud tako zatvorena zemlja koja čuva tradiciju kao što je Japan počela sve više da privlači građane drugih država na posao. Potreba za svježim idejama postala je toliko hitna da je nacionalni ponos morao malo da se ublaži.

U Japanu postaju sve popularniji programi koji omogućavaju prepoznavanje darovite djece i razvoj njihovih sposobnosti. Međutim, to je toliko strano uspostavljenom sistemu da još nije dalo opipljive rezultate.

Karakteristična je za Zemlju izlazećeg sunca i problem sa kojim se suočava gotovo čitav svijet. Moderna omladina postaje sve infantilnija, tinejdžeri više vole da provode život na internetu nego u stvarnosti. Osim toga, sve više dolazi do sukoba između roditelja i djece, što je ranije bilo gotovo nemoguće.

Preuzimamo oružje

Naravno, u japanskom modelu obrazovanja postoji ogroman broj prednosti koje nam ne smetaju. Međutim, nikada ne treba zaboraviti da to funkcionira u određenom društvu i teži određenim ciljevima.

Naravno, svako je slobodan da usvoji određena ugodna načela. Na primjer, bilo bi sjajno ako možete kombinirati nekorištenje direktnih zabrana i rani razvoj talenata male osobe. Sposobnost rada u grupi savršeno će se kombinirati s liderskim kvalitetima. A poštovanje prema roditeljima u našem društvu često veoma nedostaje.

Kada gradite svoj vaspitni sistem, ne zaboravite da to treba da bude upravo sistem koji ćete pratiti svaki dan. I tada vas odlični rezultati neće natjerati da čekate. A dijete koje drugi vole i poštuju nije najbolje od njih?

Dragi roditelji! Iznenađeni ste japanskim fenomenom ili, kako kažu, "japanskim čudom". Pokušavate sami da otkrijete "misterije" japanskog vaspitanja. Sigurni ste da su upravo specifičnosti japanskog vaspitanja pomogle ovoj zemlji da u istorijski kratkom vremenu postigne značajan uspeh u modernizaciji društva i privrede, obezbeđujući mesto među najjačim zemljama sveta. Tada ćemo samo za vas otkriti neke tajne "kuji" - uspješnog roditeljstva u Japanu, za koje se nadamo da će vam pomoći da odgajate vašeg malog samuraja.

Tajne uspješnog roditeljstva

Prva tajna: "Saradnja, a ne individualizam." Japanci koriste riječ "kuji" da označavaju odgoj djece i metode koje se koriste za usmjeravanje potomstva na pravi put i u potpunosti odražavaju originalnost kulture pod čijim su se utjecajem te metode razvile.

Moderna japanska kultura je ukorijenjena u tradicionalnoj ruralnoj zajednici, u kojoj su ljudi morali pomagati jedni drugima kako bi nekako spojili kraj s krajem. Na prvom mjestu je bila saradnja, a ne individualizam.

Ovaj pristup se uvelike razlikuje od zapadnog tipa roditeljstva, posebno američkog tipa, koji više vremena posvećuje njegovanju individualnosti, kreativnosti i samopouzdanja.

Druga tajna: "Odgajanje djece je glavno zanimanje žene u japanskoj porodici." Ranije su porodične uloge u japanskoj porodici bile jasno diferencirane: muž je bio hranitelj, žena je bila čuvar ognjišta. Čovjek se smatrao glavom porodice i sva domaćinstva su mu se morala bezuvjetno pokoravati. Ali vremena se mijenjaju. Međutim, i sada mnoge žene, kada se udaju, napuštaju stalne poslove i brinu se samo o kući i deci (danas japanska porodica retko ima više od dvoje dece), iako je nedavno, pod uticajem zapadne kulture, Japanke sve više pokušavaju da kombinuju posao sa porodičnim obavezama. Kako djeca budu starija, žena se može vratiti na posao, ali će to biti više sporedan posao, posao sa skraćenim radnim vremenom. Ako žena sa djecom radi puno radno vrijeme, ne može računati na snishodljiv odnos svojih pretpostavljenih i kolega. Na primjer, u velikim firmama i korporacijama postoji tradicija da se na poslu ostaje prekovremeno, a ponekad samo da se popije pivo ili pogleda sportski program sa cijelim timom. Ali budite sigurni da "cijela ekipa", niko ne može otići dok gazda ne ode kući. A ako majka požuri djetetu, čini se da se suprotstavlja svima. Japanke i Japanke ne dozvoljavaju ovu mogućnost. Ako ne možete da radite kao svi drugi, nemojte raditi.

Ako porodica ima svoj mali biznis, kao što je prodavnica, onda majka može rano da počne da radi, bukvalno "sa bebom u naručju".

Međutim, žene u Japanu su još uvijek daleko od ravnopravnosti s muškarcima. Njihovo glavno zanimanje je i dalje dom i podizanje djece, a život čovjeka upija kompanija u kojoj radi. Japanke ne računaju na pomoć baka i djedova - to nije prihvaćeno. Dati svoje dijete nekome ili negdje da ide na posao znači prebaciti svoje obaveze na tuđa ramena.

U Japanu postoje i jaslice, ali odgajanje malog djeteta u njima nije dobrodošlo. Općenito se vjeruje da majka treba da brine o djeci. Ako žena pošalje svoje dijete u jaslice i sama ide na posao, njeno ponašanje se često doživljava kao sebično. Za takve žene kažu da nisu dovoljno posvećene porodici i stavljaju svoje lične interese na prvo mesto. Javno mnijenje to ne ohrabruje. A u japanskom moralu javno mnijenje uvijek prevladava nad ličnim. Dakle, moja majka i dalje ostaje domaćica. Na kraju krajeva, „žena s djetetom“ može se osjećati psihički ugodno kod kuće - ona ispunjava svoje dužnosti, a da nikoga ne opterećuje. A primanja njenog muža dovoljna su za normalan život "kao i svi ostali". A osim toga, "tradicionalna japanska supruga" trebala bi se uveče sastati sa ocem porodice, umornim nakon posla, uz toplu večeru i "potpuno odsustvo kućnih problema".

Treća tajna: "Sva djeca su veoma poželjna." Skoro sva deca u Japanu su veoma poželjna, jer je velika nesreća za muškarca kada nema naslednika, a žena može da računa na položaj u društvu samo kao majka.

Dijete nije samo planirani događaj, ono je dugo očekivano čudo i pravi praznik u porodici od trenutka trudnoće, kada par svima priča o svojoj sreći, prima poklone i čestitke. U tako povoljnim uslovima se rađa svaka japanska beba.

Četvrta tajna: "Duhovna veza između roditelja i djeteta". Majka je zadužena za podizanje djeteta. Možda je i otac umiješan, ali to je rijetko. U Japanu se majke zovu "amae", teško je pronaći analog za ovu riječ na ruskom. To znači osjećaj zavisnosti od majke, što djeca doživljavaju kao nešto poželjno. Glagol "amaeru" znači "iskoristiti nešto", "biti razmažen", "tražiti pokroviteljstvo". Prenosi suštinu odnosa između majke i djeteta. Pri rođenju bebe babica odreže komadić pupčane vrpce, osuši je i stavi u tradicionalnu drvenu kutiju malo veću od kutije šibica. Na njemu je pozlaćenim slovima ugravirano ime majke i datum rođenja djeteta. Simbol je veze između majke i bebe.

U Japanu retko vidite bebu koja plače. Postoji vrlo, vrlo malo razloga zašto japanska beba plače! Majka se trudi da se uveri da on nema razloga za to.

Atmosfera u kojoj japansko dete odrasta, kao i duhovni kontakt sa roditeljima, doprinose njegovom ranom razvoju. Iznenađujuća je činjenica da mali Japanci počinju da pričaju i prije nego što naprave prve korake. Međutim, ako pogledate doprinos majki razvoju djeteta, onda postaje jasno da mrvice žele nešto rano reći! Uostalom, od prvih dana života, dijete je stalno u blizini majke, koja bebi priča o svijetu oko sebe, razgovara s njim, vodi dijalog, kao s odraslom osobom.

Peta tajna: "Uvijek tu." U Japanu su mala djeca uvijek sa svojom majkom - tako je bilo prije, tako je i sada. Prvih godinu dana dete kao da ostaje deo majčinog tela, koja ga po ceo dan nosi vezanog iza leđa, noću ga uspava pored sebe i daje mu dojku kad god poželi!

Dijete osjeća majčinsku toplinu, mirno je i prijatno, sluša svoj maternji glas, zanima se šta se dešava okolo.

Japansku tradiciju rada bez rastanka s djecom odmah su uzeli u obzir proizvođači robe za djecu, pa čak i ženske odjeće. Specijalni sling ruksaci za nošenje beba u Japanu su se pojavili davno, prije masovne distribucije u drugim zemljama.

Japanski modni dizajneri otišli su još dalje: razvijena je i prodaje se gornja odjeća za mlade majke u kojoj je zgodno držati dijete blizu sebe! Preko djeteta koje sjedi u ruksaku nosi se kaput ili jakna, ili se dijete stavlja u posebne "džepne umetke". Kada beba odraste, umetak se otkopčava i sako se pretvara u običnu odjeću. Kabanica može imati dvije kapuljače: jednu za majku, drugu, manju, za bebu. Sa strane se čini da čudnom čovjeku koji je izašao na ulicu vire dvije glave! Japanske majke sa bebom "na grudima" ili "iza ramena" možete sresti svuda - u frizerskoj fotelji, iu internet kafeu, vozeći bicikl, pa čak i skuter.

Kada djeca počnu hodati, ona također praktički ne ostaju bez nadzora. Mame nastavljaju da prate svoje mališane bukvalno za petama. Često organiziraju dječje igre u kojima i sami postaju aktivni učesnici. Djetetu ništa nije zabranjeno, od odraslih čuje samo Upozorenja: opasno, prljavo, loše. Ali ako je ipak povrijeđen ili opečen, majka sebe smatra krivom i traži od njega oprost što ga nije spasio.

Šesta tajna: "Dijete je kralj." Odrasla beba u Japanu do 5 godina uživa potpunu slobodu djelovanja. Do ovog uzrasta Japanci se prema detetu odnose kao prema kralju: beba uživa u svim blagodetima majčinske pažnje, ne kažnjavaju ga, ne podižu glas na njega, ne viču, ne drže mu lekcije, sve je dozvoljeno. Od 5 do 15 godina tretira se “kao roba”, a nakon 15 – “kao ravnog”. Vjeruje se da je petnaestogodišnji tinejdžer već odrasla osoba koja jasno poznaje svoje dužnosti i besprijekorno poštuje pravila.

Našim roditeljima ovakav način obrazovanja izgleda neshvatljiv: vjeruje se da dijete može odrasti razmaženo. Da, maloj djeci je u ovoj zemlji sve dozvoljeno, ali dijete sa 5-6 godina upada u vrlo rigidan sistem pravila i ograničenja koja jasno propisuju kako se postupa u datoj situaciji, a koja se ne mogu zanemariti. Nemoguće je ne poslušati ih, jer svi to rade, a ponašati se drugačije znači izgubiti obraz, odnosno mali građanin može ispasti izopćenik društva, van grupe, a to je najgora stvar za potomci samuraja. “Za sve ima mjesta” jedan je od osnovnih principa japanskog pogleda na svijet. I djeca to uče od malih nogu.

Ovo je paradoks japanskog odgoja: iz djeteta kojem je u djetinjstvu bilo dozvoljeno sve, izrasta disciplinovan građanin koji poštuje zakon. Istovremeno, ni sami Japanci ne tvrde da su njihove odgojne metode jedine istinite i stalno su u potrazi za boljim rješenjima. Na kraju krajeva, period permisivnosti, koji iznenada prestaje jakim pritiskom na bebu, može uništiti njegov talenat i ličnost. Ali od Japanaca možemo naučiti smiren, skladan i pun ljubavi odnos prema bebi prilagođavajući njihove metode obrazovanja našim tradicijama.

Međutim, ne treba žuriti sa prenošenjem japanskih metoda obrazovanja u našu stvarnost. Bilo bi pogrešno posmatrati ih izolovano od pogleda na svet i stila života Japanaca.

Japanci retko disciplinuju svoju decu silom ili autoritetom, majke retko direktno traže od svoje dece da nešto urade i ne teraju ako se dete opire. Japanka nikada ne pokušava da afirmiše svoju moć nad decom, jer to, po njenom mišljenju, vodi u otuđenje. Ne raspravlja se sa voljom i željom djeteta, ali svoje nezadovoljstvo izražava indirektno: jasno daje do znanja da je jako uznemirena njegovim nedostojnim ponašanjem. Kada dođe do sukoba, japanske majke se trude da se ne distanciraju od svoje djece, već, naprotiv, ojačaju emocionalni kontakt s njima. Djeca, s druge strane, imaju tendenciju da idoliziraju svoje majke toliko da se osjećaju krivima i grižnjom savjesti ako uzrokuju nevolje.

Sedma tajna: "Tate se bave i obrazovanjem."

Šta je sa očevima? Na dugo očekivanom vikendu rade i sa djecom, a u japanskom društvu uobičajeno je slobodno vrijeme provoditi sa porodicom. Tate se pojavljuju u šetnji kada cijela porodica ide u park ili u prirodu. U zabavnim parkovima, u rekreacijskim zonama, ima mnogo parova, gdje djeca sjede u očevom naručju.

A po lošem vremenu, veliki trgovački centri sa igraonicama postaju mjesto za porodično razonodu.

Osma tajna: "Odgajati "dobro dijete"". Iako se čini da japanske majke razmazuju svoju djecu u odnosu na američke i evropske majke, to zapravo nije tako. Njihove akcije imaju za cilj razvijanje idealne slike „dobrog djeteta“. S vremenom će djeci biti teško da idu protiv želja svoje majke, čak će smatrati da je nedostojno da se ponašaju na ovaj način.

Treba napomenuti razlike u imidžu "dobrog djeteta" u Japanu i u Americi. japanski daju veliki značaj manire, lepo ponašanje, sposobnost ponašanja, dok Amerikanke ističu verbalno samoizražavanje. Japanske majke od malih nogu usađuju detetu sposobnost da kontroliše svoje emocije: suzdržanost, poslušnost, lepo ponašanje i sposobnost da se brine o sebi.

Amerikanke očekuju da njihova djeca budu nadarena i sposobna izraziti svoje mišljenje riječima. Drugim riječima, idealna slika “dobrog djeteta” u Japanu je da ono neće promijeniti ništa u normama ponašanja kada živi zajedno u timu. Američka "dobra deca" imaju svoje mišljenje i u stanju su da insistiraju na svom.

Deveta tajna: "Radi kako ja radim, radi bolje od mene." Japanski roditelji mogu se pripisati "poučnom" tipu. Karakteriziraju ga dvije glavne karakteristike, od kojih je jedna sklonost učenju djece da uče oponašajući ponašanje svojih roditelja. Roditelji stalno podržavaju dijete u njegovom uspjehu.

Japanke imaju tendenciju da mijenjaju svoj odnos prema djeci u zavisnosti od okolnosti kako bi izbjegle duhovno otuđenje. Oni pokušavaju da održe privrženost koja je efikasna za treniranje, nauštrb doslednosti u disciplini.

Deseta tajna: "U vrtić - sa majkom." Japanska majka obično ostaje kod kuće dok beba ne napuni tri godine, nakon čega se šalje u vrtić. U Japanu postoji vrlo malo vrtića u našem uobičajenom smislu. Dječiji vrtići u Japanu se dijele na javne i privatne.

Državni vrtići se zovu "Khoikuse". Oni su u nadležnosti Ministarstva socijalnog razvoja i zdravlja. Vrtići Hoikuse primaju djecu od tri mjeseca starosti. Otvoreni su od 8 do 18 sati i pola dana subotom. Da bi poslali dijete ovdje, japanski roditelji moraju imati dobre razloge, posebno da ponesu dokumente da svaki roditelj radi više od četiri sata dnevno. Djeca se ovdje smještaju preko općinskog odjeljenja u mjestu prebivališta, a plaćanje zavisi od prihoda porodice.

Druga vrsta vrtića je "Yetien", koja je postala sve rasprostranjenija u Japanu. Roditelji dovode svoju djecu u Etienne na nekoliko sati dnevno, s tim da majka radi manje od četiri sata dnevno. Ove bašte mogu biti javne ili privatne.

Djeca u vrtićima "Etienne" su obično od 9 do 14 sati.

Tokom dana se organizuju časovi za decu o njihovom razvoju i estetskom vaspitanju, uče se da budu „prijatelji“, da budu pristojni. Majke često pohađaju časove, pamte tehnike podučavanja, a zatim ih ponavljaju sa svojom djecom kod kuće. Zajedno učestvuju u igrama i šetnjama, iako to, naravno, nije potrebno. Mame, dok su djeca u vrtiću, mogu obavljati kućne poslove, ići u kupovinu, provoditi vrijeme slobodno od djeteta za sebe.

Jedanaesta tajna: "Od vrtića do univerziteta."

Posebno mjesto među privatnim vrtićima u Japanu zauzimaju elitni vrtići, koji su pod paskom prestižnih univerziteta. Ako dijete uđe u takav vrtić, onda roditelji ne moraju brinuti za njegovu budućnost: nakon završetka vrtića dijete ulazi u fakultetsku školu, a odatle, bez ispita, na fakultet. Fakultetska diploma je garancija prestižnog i dobro plaćenog posla. Stoga je vrlo teško ući u elitni vrtić. Za roditelje prijem djeteta u takvu instituciju košta puno novca, a samo dijete mora proći prilično kompliciran test.

Dvanaesta tajna: "Obrazovanje samokontrole." U svakom japanskom vrtiću okruženje izgleda, po našim standardima, vrlo skromno. Ulaskom u zgradu, posjetitelj se nalazi u velikom hodniku, na čijoj se jednoj strani nalaze klizni prozori od poda do stropa, a na drugoj klizna vrata (ulaz u sobe). Po pravilu, jedna prostorija služi i kao trpezarija, i spavaća soba, i mesto za učenje. Kada dođe vrijeme za spavanje, njegovatelji uzimaju futone – debele dušeke – iz ugradbenih ormara i polažu ih na pod. A tokom večere iz hodnika se u istu prostoriju unose sićušni stolovi i stolice,

Vrtići koriste vaspitne metode koje imaju za cilj razvijanje samokontrole i kontrole osjećaja djece. Ovdje i „slabljenje kontrole od strane vaspitača“ i „prenošenje ovlašćenja za nadzor ponašanja“. Amerikanci i Evropljani takve situacije tretiraju kao podrivanje roditeljskog autoriteta, ustupke dječjoj sebičnosti i općenito demonstriranje slabosti odraslih.

Trinaesta tajna: "Pronađi svoju grupu." U Japanu je široko rasprostranjena metoda koja se može nazvati "prijetnjom isključenja". Najteža moralna kazna je izopćenje iz kuće ili suprotstavljanje djeteta nekoj grupi. „Ako se tako ponašaš, svi će ti se smejati“, kaže majka nestašnom sinu ili vaspitačici u vrtiću. A za njega je to zaista strašno, jer Japanac ne misli o sebi van tima.

Japansko društvo je društvo grupa. „Nađite grupu kojoj pripadate“, propoveda japanski moral. “Budite joj vjerni i oslonite se na nju. Sami nećete naći svoje mjesto u životu, izgubit ćete se u njegovim zamršenostima. Zato Japanci usamljenost doživljavaju veoma teško, a ekskomunikaciju iz kuće, iz grupe doživljavaju kao pravu katastrofu.

U vrtiću su djeca podijeljena u male grupe, unutar kojih obavljaju različite zadatke. Čineći to, oni rade svoj dio posla i osiguravaju da drugi rade svoj. Grupe u japanskim vrtićima su male: 6-8 osoba. I svakih šest mjeseci njihov sastav se reformiše. To se radi kako bi se djeci pružile više mogućnosti za socijalizaciju. Ako dijete nema odnos u jednoj grupi, onda je sasvim moguće da će steći prijatelje u drugoj. Osnovni zadatak japanske pedagogije je da obrazuje osobu koja zna kako da skladno radi u timu. Za život u japanskom društvu, društvu grupa, ovo je neophodno. Ali pristrasnost prema grupnoj svijesti dovodi do nesposobnosti da se samostalno razmišlja.

Nastavnici se također stalno mijenjaju. To se radi kako se djeca ne bi previše navikla na njih. Takve privrženosti, smatraju Japanci, izazivaju ovisnost djece o svojim mentorima. Postoje situacije kada neki učitelj nije volio dijete. I dobar odnos će se razviti s drugim učiteljem, a beba neće pretpostavljati da ga svi odrasli ne vole.

Četrnaesta tajna: "Glavni zadatak nije obrazovni, već edukativni". Koje se aktivnosti održavaju u vrtiću? Djeca se uče da čitaju, broje, pišu, odnosno pripremaju se za školu. Ako dijete ne ide u vrtić, takvu pripremu radi majka ili posebne „škole“ koje liče na kružoke i ateljee za predškolce. Ali glavni zadatak japanskog vrtića nije obrazovni, već obrazovni: naučiti dijete da se ponaša u timu. U kasnijem životu moraće stalno da bude u nekoj vrsti grupe, a ta će veština biti neophodna. Djeca se uče da analiziraju sukobe koji su nastali u igricama. Istovremeno, treba pokušati izbjeći rivalstvo, jer pobjeda jednog može značiti gubitak obraza za drugog. Najproduktivnije rješenje sukoba, prema Japancima, je kompromis. Čak je i u drevnom Ustavu Japana pisalo da je glavna prednost građanina sposobnost izbjegavanja kontradikcija. Nije uobičajeno mešati se u svađe dece. Vjeruje se da ih to sprječava da nauče živjeti u timu.

Horsko pjevanje igra važnu ulogu u obrazovnom sistemu. Izdvajati solistu, prema japanskim idejama, nije pedagoško. A pjevanje u horu pomaže u negovanju osjećaja jedinstva s timom.

Nakon pjevanja, na redu su sportske igre: štafete, tagovi, nadoknade. Zanimljivo je da nastavnici, bez obzira na godine, učestvuju u ovim igrama ravnopravno sa djecom.

Otprilike jednom mjesečno cijeli vrtić ide na cjelodnevni izlet po komšiluku. Mjesta mogu biti vrlo različita: najbliža planina, zoološki vrt, botanička bašta. Na ovakvim putovanjima djeca ne samo da nauče nešto novo, već uče i da budu izdržljivi, izdrže teškoće.

Mnogo se pažnje posvećuje primijenjenoj umjetnosti: crtanju, aplikacijama, origamiju, oyatiro (tkanje uzoraka od tankog užeta napetog preko prstiju). Ovi časovi savršeno razvijaju fine motoričke sposobnosti, koje su školarcima potrebne za pisanje hijeroglifa.

Petnaesta tajna: "Nemoj se isticati." U Japanu se djeca ne upoređuju jedno s drugim. Učitelj nikada neće ocijeniti najbolje, a grditi najgore, neće reći roditeljima da njihovo dijete slabo crta ili najbolje trči. Nije uobičajeno nekoga izdvajati. Nema konkurencije čak ni u sportskim događajima - prijateljstvo ili, u ekstremnim slučajevima, pobjeđuje jedna od ekipa. "Ne isticaj se" jedan je od principa japanskog života. Ali to ne dovodi uvijek do pozitivnih rezultata. Štoviše, ideja usklađenosti s jednim standardom toliko je čvrsto ukorijenjena u svijesti djece da ako neko od njih izrazi svoje mišljenje, onda postaje predmet ismijavanja ili čak mržnje.

Šesnaesta tajna: "Dječaci i djevojčice se različito vaspitavaju." Dječaci i djevojčice različito su odgojeni, jer moraju obavljati različite društvene uloge. Jedna od japanskih poslovica kaže: "Čovek ne treba da ulazi u kuhinju." Buduću podršku porodice vide u svom sinu. Na jedan od državnih praznika - Dan dječaka - u zrak se dižu slike raznobojnih šarana. Ova riba može dugo plivati ​​protiv struje. Šarani simboliziraju put budućeg čovjeka, sposobnog da savlada sve životne poteškoće. Djevojčice se uče da rade kućne poslove: kuhaju, šiju, peru veš. Razlike u vaspitanju utiču i na školu. Nakon nastave, momci obavezno posjećuju razne krugove u kojima nastavljaju školovanje, a djevojčice mogu mirno sjediti u kafiću i razgovarati o odjevnim kombinacijama.

Sedamnaesta tajna: "Glavna stvar je znati čitati misli." U društvu svjesnom grupe, važno je prema drugima postupati s razumijevanjem, taktom, a japanski stil komunikacije zasnovan je na nekoj vrsti sposobnosti čitanja misli. U obrazovne svrhe, ovo se koristi na ovaj način: ako, na primjer, dijete udari nogom na vrata i ošteti ih, japanska majka će pokušati da ispravi njegovo ponašanje izrazom: „Vrata će plakati od bola“. Naša majka bi u ovom slučaju radije rekla: „Ne možeš to da uradiš. Ovo je loše ponašanje." Drugim riječima, Japanke se pozivaju na djetetova osjećanja ili se čak pozivaju na "osjećaje" neživih predmeta kako bi ga naučile da se ponaša ispravno.

Osamnaesta tajna: "Sposobnost da razmotrite svoje greške."

Da, u Japanu su ljudi obučeni da prvo uzmu u obzir mišljenja i osjećaje drugih, a to je neophodan preduvjet za pravilno ponašanje. Međutim, na račun toga dobijaju se neodlučne odrasle osobe, koje rješavanje problema prebacuju na druge, često izbjegavajući ličnu odgovornost. Stoga se Japan trenutno mnogo mijenja, fokusirajući se na potrebe međunarodnog društva. Za Japance postaje važno da razviju svoje individualne sposobnosti razmišljanja kako bi postali nezavisniji. Međutim, jednostavno kopiranje zapadnih metoda je beskorisno, jer pretjerana neovisnost i individualizam također mogu biti destruktivni, a osim toga, Japanci slabo upijaju ove osobine. U Japanu pedagoški stručnjaci smatraju da je potrebno stvoriti sistem za obrazovanje mlađe generacije koji će omogućiti djeci da razviju istinsku samostalnost, imaju svoje mišljenje i koji će u većoj mjeri doprinijeti razvoju korporativnog duha nego slijepima. i nepromišljena poslušnost.

Nedavno su u Zemlji izlazećeg sunca uočene pojave koje su karakteristične i za nas: raste infantilnost adolescenata, odbacivanje kritike odraslih od strane mladih, manifestuje se agresija prema starijima, uključujući roditelje. . No, osjetljiv i brižan odnos odraslih prema djeci u Japanu, pažnja prema problemima nove generacije, odgovornost roditelja za sudbinu djeteta su kvalitete koje se mogu naučiti od Japanaca, uprkos svim razlikama u mentalitetu. A uzimati primjer od Japanaca ili ne je stvar svakog od vas, roditelja.

Koje god metode obrazovanja i odgoja slijedili, vi ste ti koji možete postati primjer roditeljima širom svijeta ako vaša beba odrasta u atmosferi ljubavi, međusobnog poštovanja, dobije mnogo mogućnosti za svoj razvoj i odrasta kao ČOVJEK.

Ljudi, uložili smo dušu u stranicu. Hvala na tome
za otkrivanje ove lepote. Hvala na inspiraciji i naježim se.
Pridružite nam se na Facebook i U kontaktu sa

Japanska djeca su vrijedna divljenja - imaju tendenciju da budu dobro vaspitana, ljubazna, dobronamjerna i rijetko gube kontrolu nad svojim osjećajima. Malo je vjerovatno da ćete vidjeti klinca u Japanu histeričnog u radnji zbog igračke (iako, naravno, u svemu postoje izuzeci).

Ušli smo web stranica smatrali smo da treba nešto naučiti od Japanaca i prikupili osnovne principe njihovog odgoja.

U Japanu su majka i dete veoma bliski. Ova bliskost dolazi do izražaja iu svakodnevnom životu: majka i beba spavaju zajedno, ona dosta dugo nosi dijete na sebi - u stara vremena u nečemu poput slinga (onbuhimo), a danas - u njegovim modernim pandanima. I zajedničko spavanje i nošenje djeteta mogu se naći u mnogim referencama japanske fikcije.

Veza "majka - dijete" izražena je i na emotivnom planu: majka prihvata sve što radi s ljubavlju, strpljenjem i brigom: dijete je idealno za nju.

Orijentalista G. Vostokov, početkom prošlog veka, napisao je u knjizi „Japan i njegovi stanovnici”: „Nema mrzovoljnosti, nema strogosti; pritisak na djecu je toliko blag da se čini kao da se djeca sama odgajaju, a da je Japan dječiji raj, u kojem nema ni zabranjenog voća.

Princip "kudzi" (isto kada je dete "prvo bog, pa onda sluga") kaže da je bebi do 5 godina sve moguće. Ovo nije permisivnost i ne ugađanje sebi, kako mnogi stranci misle. Ovo je stvaranje djetetove slike "Ja sam dobar i voljen".

Gravure japanskih umjetnika s kraja 17. - početka 19. stoljeća. Desno: majka i dijete vezani iza njenih leđa dive se zlatnoj ribici.

Ovaj stav doprinosi formiranju "amae". U drugim jezicima nema analoga ovoj riječi, a može se prevesti kao "ovisnost o ljubavi drugih", drugim riječima, naklonost. "Amae" je osnova odnosa djece i roditelja, što znači da se djeca mogu u potpunosti osloniti na svoje roditelje i njihovu ljubav, a starije osobe to mogu dobiti i od odrasle djece. I majke, okružujući svoju djecu ljubavlju i prihvatajući njihove greške s ljubavlju, stvaraju baš tu „amae“ – srdačnu vezu.

Velika i ozbiljna studija japanskih i američkih naučnika potvrđuje direktnu vezu između pozitivnog stila roditeljstva i ponašanja djece. Istraživači kažu da pozitivno roditeljstvo ne samo da smanjuje hirove i svađe, već i smanjuje učestalost poremećaja pažnje i ozbiljnost poremećaja iz autističnog spektra. Ali strogo i oštro, naprotiv, povećava rizik od odstupanja i problema.

Vjerovatno su svi čuli za “kudzi” obrazovni sistem (djete do 5 godina je bog, od 5 do 15 godina sluga, od 15 godina jednako), ali mnogi ga razumiju vrlo površno: čini se da je sve moguće je do 5, a onda ništa nije moguće, i to je čudno.

U stvari, filozofija "kuji" je usmjerena na obrazovanje člana kolektivnog društva, gdje interesi osobe idu po strani. Ovo je svojevrsni stres, a japanski roditelji nastoje da u takvim uslovima odgajaju harmoničnu ličnost, koja će naći svoje mjesto u sistemu, a pritom neće omalovažavati svoju vrijednost.

U prvoj fazi („bog“) okružuju dijete bezuvjetnom ljubavlju i podrškom. U drugoj fazi („sluga“) ova ljubav ne ide nikuda, samo dijete aktivno uči živjeti prema pravilima društva i nastoji zauzeti svoje mjesto u njemu. Istovremeno, jaka vezanost za majku, koja se formirala u prvim godinama, ima veliki utjecaj na dijete - ono će se truditi da se ponaša korektno kako je ne bi uznemirilo ni zbog čega.

Zanimljivo je da se u japanskim obrazovnim ustanovama važna uloga ne pridaje samo obrazovanju, već i odgoju, a u njima nema konkurencije: niko nije bolji ili gori od drugih.

Svi su jednaki. Japanska princeza Aiko (druga s desna) nastupa sa svojim školskim drugovima na atletskom festivalu u Tokiju.

“U Japanu se trude da djecu ne upoređuju jedno s drugim. Učitelj nikada neće ocijeniti najbolje, a grditi najgore, neće se žaliti roditeljima da njihovo dijete slabo crta ili trči sporije od drugih. U Japanu nije uobičajeno izdvajati nekoga iz grupe. Nema konkurencije čak ni u sportskim događajima – “prijateljstvo pobjeđuje” ili barem jedan od timova”, stoji u knjizi “Japanese Parenting” (autori su stručnjaci za kulturu i istoriju Japana koji su živjeli i radili u ovoj zemlji).

U trećoj fazi („jednako“) dijete se smatra zrelim članom društva.. Prekasno je za njegovo školovanje, a roditelji mogu samo ubirati plodove svog truda.

Odgajanje djece najčešće obavlja majka. Mnogo vremena provodi s djecom - Japanci smatraju da se dijete ne isplati slati u vrtić prije 3 godine. I u osnovi nije uobičajeno "odbacivati" djecu za bake ili koristiti usluge dadilja.

Ali u isto vrijeme, veliki značaj pridaje se „proširenoj“ porodici: djeca aktivno komuniciraju s bakama i djedovima i drugim rođacima. Odnosi među generacijama puni su osjećajnosti i pažnje, a ovdje je uobičajeno slušati mišljenje starijih. Porodica je uži krug u kojem "amae" vlada i gdje će uvijek podržavati i brinuti.

Ikeno Osamu, autor Japana. Kako to razumjeti”, piše o zanimljivom eksperimentu. Japanske i evropske majke zamoljene su da zajedno sa svojom djecom sastave piramidu. Japanske majke su prvo same sakupile piramidu, a zatim su zamolile djecu da ponove. Ako djeci nešto nije pošlo za rukom, počeli su ispočetka.

Majke iz Evrope su češće birale drugačiju taktiku: detaljno su objašnjavale kako se to radi i kojim redosledom blokovi treba da slede jedan za drugim. A onda su ponudili djetetu da pokuša. Ispostavilo se da su majke iz Japana nagovarale „radi kao ja“, dok su me zapadne majke tjerale da sve radim sama, dajući teoriju, ali ne pokazujući im ličnim primjerom.

Zbog toga se japanski način obrazovanja i vaspitanja naziva i „poučavanjem“. Majke retko zahtevaju nešto direktno od svoje dece, insistirajući na neizostavnom ispunjenju, kao u Evropi ili Rusiji. Djeluju suptilno, pokazujući primjerom i dovodeći dijete do željenog ponašanja.

Da bi se dijete naučilo da živi u kolektivnom društvu, potrebno mu je prije svega pokazati šta znači vidjeti i poštovati osjećaje i interese drugih.

Stoga Japanke, zauzvrat, poštuju osjetljivost djece. Ne pritiskaju, ne stide ih pretjerano, već se obraćaju emocijama beba ili čak neživim predmetima. Ako, na primjer, dijete slomi pisaću mašinu, japanska majka će reći: “Mašina boli, sad će plakati.” Evropljanin će, najvjerovatnije, reći takvu primjedbu: "Prestanite, nije dobro ovo raditi." Dodaće i koliko je morala da radi da bi kupila igračku.

Sami Japanci ne tvrde da su njihove metode jedine ispravne. Da, i zapadne vrijednosti su nedavno imale veliki utjecaj na njihove tradicije. Ali na čelu japanskog pristupa je miran, strpljiv i pun ljubavi prema djeci. I svakako vredi naučiti.

Već smo vam rekli šta da naučite od Japanaca. Međutim, umjetnost posuđivanja, upornost i poštovanje ličnog prostora daleko su od svih obilježja nacionalnog karaktera koji se mogu usvojiti od ovog čudesnog naroda.

Ništa manje zanimljiv nije ni pristup stanovnika Zemlje izlazećeg sunca odgoju djece. Zove se "kuji". I ovo nije samo skup pedagoških metoda. To je čitava filozofija usmjerena na obrazovanje i obuku novih generacija.

Majka i dijete su jedno

Znoj, bol, suze... A sada je rođeno "dete Sunca". Prvi plač. Doktor pažljivo presijeca pupčanu vrpcu. Njen mali komad kasnije će se osušiti i staviti u kutiju sa pozlaćenim slovima - imenom majke i deteta. Pupčana vrpca kao simbol sada nevidljive, ali snažne i neuništive veze između majke i njenog djeteta.

Majke u Japanu zovu "amae". Teško je prevesti i razumjeti duboko značenje ove riječi. Ali glagol "amaeru" izveden od njega znači "maziti", "patronizirati".

Od pamtivijeka, odgoj djece u japanskoj porodici bila je dužnost žene. Naravno, do 21. veka običaji su se dosta promenili. Ako su se ranije predstavnici slabijeg spola bavili isključivo kućnim poslovima, onda moderne Japanke uče, rade i putuju.

Međutim, ako se žena odluči za majčinstvo, mora se tome u potpunosti posvetiti. Nije dobrodošlo ići na posao dok dijete ne napuni tri godine. Neprikladno je ostaviti bebu na čuvanje bakama i djedovima. Glavna dužnost žene je da bude majka, a u Japanu nije prihvaćeno da svoje obaveze prebacuje na druge.

Štaviše, do godinu dana majka i dijete su praktično jedna cjelina. Gde god da ide Japanka, šta god da radi, beba je uvek tu – na njenim grudima ili iza leđa. Slingovi za bebe pojavili su se u zemlji mnogo prije nego što su se proširili na Zapad, a kreativni japanski dizajneri ih poboljšavaju na sve moguće načine, razvijajući posebnu vanjsku odjeću s džepovima za djecu.

Amae je senka svog deteta. Stalni fizički i duhovni kontakt stvara nepokolebljiv autoritet majke. Za Japanca nema ništa gore nego da uznemiri ili uvrijedi svoju majku.

dete je bog

Do pet godina, prema principima ikuji, dijete je nebesko biće. Ne zabranjuju mu ništa, ne viču na njega, ne kažnjavaju ga. Za njega ne postoje riječi "nemoguće", "loše", "opasno". Klinac je slobodan u svojoj kognitivnoj aktivnosti.

Sa stanovišta evropskih i američkih roditelja, ovo je ugađanje, prepuštanje hirovima, potpuni nedostatak kontrole. Zapravo, moć roditelja je mnogo jača na Zapadu nego na Zapadu. A sve zato što se zasniva na ličnom primjeru i pozivanju na osjećaje.

Studija je sprovedena 1994 Nihonjin no shitsuke to kyōiku: hattatsu no Nichi-Bei hikaku ni motosuite razlike u pristupima obrazovanju i vaspitanju u Japanu i u Americi. Naučnik Azuma Hiroši zamolio je predstavnike obe kulture da sa svojim detetom sastave konstruktor piramide. Kao rezultat posmatranja, otkriveno je da su Japanke prvo pokazale kako se gradi konstrukcija, a potom dozvolile djetetu da to ponovi. Da je pogriješio, žena bi počela iznova. Amerikanci su krenuli drugim putem. Prije nego što su počeli graditi, detaljno su objasnili algoritam radnji klincu, a tek onda, zajedno s njim (!), gradili.

Na osnovu uočene razlike u pedagoškim metodama, Azuma je definisao „edukativni“ tip roditeljstva. Japanci opominju svoju djecu ne riječima, već vlastitim postupcima.

Istovremeno, dijete se od najranije dobi uči da bude pažljivo prema osjećajima - svojim, okolnim ljudima, pa čak i predmetima. Mali šaljivdžija se ne tjera od vruće šolje, ali ako se opeče, amae traži od njega oprost. Ne zaboravivši da pomene koliko joj je bola naneo nepromišljen čin deteta.

Još jedan primjer: razmaženo dijete razbija svoj omiljeni auto. Šta će u ovom slučaju učiniti Amerikanac ili Evropljanin? Najvjerovatnije će odnijeti igračku i pročitati predavanje o tome koliko se trudila da je kupi. Japanci neće učiniti ništa. On će samo reći: "Ti je povrijeđuješ."

Dakle, do pete godine, djeci u Japanu je formalno dozvoljeno bilo šta. Tako se kod njih formira slika „Ja sam dobar“, koja se kasnije pretvara u „Ja sam dobro vaspitan i volim svoje roditelje“.

Dijete je rob

U dobi od pet godina dijete se suočava sa “surovom stvarnošću”: potpada pod stroga pravila i ograničenja koja se ne mogu zanemariti.

Činjenica je da je japanski narod od pamtivijeka bio sklon konceptu zajednice. Prirodni, klimatski i ekonomski uslovi primorali su ljude da žive i rade ruku pod ruku. Samo uzajamna pomoć i nesebično služenje zajedničkoj stvari osigurali su žetvu pirinča, što znači dobro uhranjen život. Ovo objašnjava kako visoko razvijen šudin isiki (grupna svijest) tako i sistem tj. (patrijarhalna porodična struktura). Javni interes je najvažniji. Čovjek je zupčanik u složenom mehanizmu. Ako nisi našao svoje mjesto među ljudima, ti si izopćenik.

Zato se starija djeca uče da budu dio grupe: "Ako se tako ponašaš, smijat će ti se." Za Japance nema ništa gore od društvene otuđenosti, a djeca se brzo naviknu na žrtvovanje individualnih sebičnih motiva.

Učiteljica (a oni se, inače, stalno mijenjaju) u vrtiću ili specijalnoj pripremnoj školi ne igra ulogu učitelja, već koordinatora. U arsenalu njegovih pedagoških metoda je, na primjer, delegiranje ovlaštenja za nadzor ponašanja. Dajući zadatke štićenicima, nastavnik ih razbija u grupe, objašnjavajući da je potrebno ne samo da dobro odrade svoj deo posla, već i da prate svoje drugove. Omiljene aktivnosti japanske djece su timske sportske igre, štafete, horsko pjevanje.

Vezanost za majku takođe pomaže da se poštuju „zakoni čopora“. Uostalom, ako prekršite općeprihvaćene norme, amae će biti vrlo uznemireni. Ovo je sramota ne samog sebe, već njenog imena.

Dakle, u narednih 10 godina života dijete uči da bude dio mikrogrupa, harmonično. Tako se formira njegova grupna svijest i društvena odgovornost.

dijete je ravnopravno

Do 15. godine dijete se smatra praktično formiranom ličnošću. Nakon toga slijedi kratak period pobune i samoidentifikacije, koji, međutim, rijetko narušavaju temelje postavljene u prethodna dva perioda.

Ikuji je neobičan, pa čak i paradoksalan sistem obrazovanja. Bar u našem evropskom shvatanju. Međutim, testiran je vekovima i pomaže da se odrastu disciplinovani građani svoje zemlje koji poštuju zakon.

Smatrate li da je ovakav pristup prihvatljiv za domaću stvarnost? Možda ste isprobali neke ikuji principe u odgoju vlastite djece? Recite nam nešto o svom iskustvu.