چرا یک مستمری بگیر نظامی غیر شاغل به IPC نیاز دارد؟ مزایا برای بازنشستگان نظامی با طول خدمت مختلط

Wortman R. متون تصویری، متون تشریفاتی، متون کاوش: مقالات گردآوری شده در مورد نمایندگی سلطنت روسیه / Boston: Academic Studies Press, 2014. - XXIV, 442 p.

در سال 2014، مجموعه جدیدی از مقالات منتخب توسط ریچارد ورتمن، مورخ آمریکایی، محقق آگاهی اجتماعی و حقوقی و شیوه های بازنمایی قدرت در امپراتوری روسیه منتشر شد. اگر مجموعه قبلی - "پادشاهی روسیه: نمایندگی و حکومت" - به نقش نمادین در فرهنگ سیاسی اختصاص داده شده بود، پس در نشریه بررسی شده - "متون تصویری، متون تشریفاتی، یادداشت های سفر: مقالات منتخب در مورد بازنمایی سلطنت روسیه» - عامل اصلی اتحاد بود تفسیر بصری شیوه های امپراتوریچه یک راهپیمایی تشریفاتی، یک آلبوم تاجگذاری، یک توصیف جغرافیایی یا یک بنای معماری. ساختار کتاب نیز با موضوع بیان شده مطابقت دارد - بلافاصله پس از فهرست مطالب، فهرست دقیقی از تصاویر وجود دارد که فقط یک کمک بصری نیستند، بلکه منبعی مستقل و بسیار متنوع برای مطالعه هستند. معیار دیگر برای انتخاب مواد می تواند ارتباط آنها با بخش اسلاو-بالتیک کتابخانه عمومی نیویورک باشد که سخنان گرم فداکاری به کارکنان آن خطاب می شود.

این مجموعه به پنج بلوک موضوعی تقسیم شده است که هر کدام جنبه جدیدی از تاریخ بصری را نشان می دهد و حاوی مفاهیم کلیدی مانند "مراسم"، "هنر"، "فضا"، "ایده"، "روش" است. برخی از مطالب ارائه شده قبلاً در نشریات روسی یا به زبان روسی منتشر شده بود. کسانی که از نزدیک انتشارات نویسنده را دنبال می کنند، علاقه مند به خواندن مقالات پنج سال اخیر - نتایج ارائه در کنفرانس ها و سمینارهای مختلف هستند. به طور کلی، این جلد گزارشی جذاب از بیش از پنجاه سال تحقیق ورتمن و اکتشافات اخیر او است.

این مجموعه بر اساس سه بلوک است که به شیوه های تشریفاتی و اسطوره سازی امپراتوری اختصاص دارد. اولین مورد از این صحبت ها در مورد مراسم و متون تشریفاتی است که به خوانندگان این امکان را می دهد تا با آزمایشگاه خلاق ورتمن بیشتر آشنا شوند و در مورد تأثیرگذاری آن حدس بزنند. مطالعات ارائه شده در این بلوک، به هر شکلی، بیشتر در کتاب بعدی «سناریوهای قدرت: افسانه ها و مراسم سلطنت روسیه» تجسم یافت. مقاله اول، که با همکاری E. Kazinets، رئیس بخش اسلاو-بالتیک کتابخانه عمومی نیویورک نوشته شده است، طبقه بندی با ارزش ترین منابع در مورد تاریخ سلطنت روسیه - آلبوم های تاجگذاری - ذخیره شده در این بخش را پیشنهاد می کند. در سایر مجموعه های ایالات متحده رسم انتشار چنین آلبوم هایی در زمان پیتر اول در جشن تاجگذاری همسرش کاترین اول معرفی شد و در طول قرن 18-19 ادامه یافت. از سلطنت به سلطنت، با تکرار طرح کلی گرفتن مهم ترین جشن، آلبوم ها چه از نظر ظاهری و چه از نظر محتوایی دستخوش تغییرات قابل توجهی شدند. ورتمن با تجزیه و تحلیل دقیق مواد آلبوم های تاج گذاری و توجه ویژه به مولفه های بصری، فرضیه ایجاد عمدی یک غالب را مطرح کرد. تصویری از سلطنت، مشخصه هر حاکم است که بر اساس آن مفهوم "سناریوهای قدرت" متعاقباً ظاهر شد.

این تنها نمونه ای از پیامدهایی است که کار ورتمن برای تاریخ نگاری روسیه داشت. بدون اینکه بتوانیم هر یک از آنها را به تفصیل در نظر بگیریم، باز هم ارزش توجه به دو نکته اساسی را دارد. اولین مورد، بدون شک مثبت، توسل فعال دانشمندان روسی به مطالب آرشیوی در پاسخ به مفهوم "سناریوهای قدرت" پیشنهاد شده توسط ورتمن است. دومین مورد بحث برانگیزتر، که منتقدان بارها به آن اشاره کرده اند، ظاهر شدن یک فیلمنامه آماده است که گویی از هیچ جا به جایی نمی رسد: «طبق کتاب، معلوم می شود که در هر یک از نوبت های سلطنت او، خودکامه ظاهر می شود. مانند آتنا کاملاً مسلح به فیلمنامه آماده...» این دومی فقط مستقیم است با نیاز به مطالعه دقیق تر مرحله سازمانی و مقدماتی مراسم و پیشینه پیدایش منابع نمایندگی همراه است. . همین ایده توسط چند معنایی کلمه "سناریو" پیشنهاد می شود. می تواند هم نتیجه نهایی و هم قصد اصلی را بیان کند. در حالت ایده آل، آنها باید منطبق باشند، اما در عمل همیشه این اتفاق نمی افتد. خود ورتمن این اصطلاح را به عنوان «شرح شیوه های فردی ارائه اسطوره امپراتوری» تعریف می کند.

بلوک دوم مقالات شباهت های زیادی با اولی دارد. توسعه مفهوم "سناریوها" و تقویت آن با مفهوم اثر تکراریکه توسط لوئیس مارین توصیف شده است، ورتمن به طور متقاعدکننده ای نشان می دهد که چگونه ایده های یک حاکم در مورد قدرت در آثار هنری و معماری تجسم یافته است: از نوآوری های موسیقی کاترین دوم، که شامل القای آداب معاشرت از طریق موسیقی بود، تا "اپرای ملی" نیکلاس اول. از تعالی میهن پرستانه جنگ میهنی 1812 تا چاپ های مشهوری که به دنبال دادن یک شخصیت «ملی» به پیروزی های اسکندر اول و اصلاحات دولتی بعدی اسکندر دوم هستند. موضوع "عامیانه" در رابطه با واقعیت امپراتوری روسیه بارها و با جزئیات توسط نویسنده تجزیه و تحلیل شده است. و جایی که نقل قولی از K.M. فوفانووا: "آه، حکمت وجود اقتصادی است: هر چیز جدیدی که در آن وجود دارد از قدیم دوخته شده است" وورتمن مفهوم "اختراع سنت" را معرفی می کند. به نظر او، چنین "اختراع" در آزمایشات معماری دوران نیکلاس اول نیز ذاتی بود، زمانی که جستجو برای "سبک ملی" منجر به ظهور "ترکیب کلاسیک" از طرح های بیزانسی با عناصر تزئینی کاملاً روسی شد. ، که بالاترین تایید و نام "Tone style" را دریافت کرد. قابل توجه است که الکساندر سوم ، نوه نیکلاس اول ، که حتی بیشتر به همه چیز "مردمی" کشیده شده بود ، از تصمیم پدربزرگ خود راضی نبود. و اگرچه هیچ کس رسماً سبک روسی- بیزانسی را لغو نکرد ، جستجو با "اختراع" "سبک روسی" ادامه یافت که مدل آن معماری کلیسای یاروسلاول و روستوف-سوزدال قرن هفدهم بود. ورتمن مقایسه جالبی با تلاش‌های مشابه مقامات استعماری بریتانیا برای ایجاد «سبک احیای ملی» در هند در نیمه دوم قرن نوزدهم انجام می‌دهد، اما اذعان می‌کند که نسخه روسی بسیار بهتر درک و پذیرفته شده بود. ایده الکساندر سوم برای ساختن کلیساهای رنگارنگ، گویی افسانه ای، اما در عین حال راحت و جادار، با کمال میل از سوی اشراف و بازرگانان حمایت شد. وورتمن خاطرنشان می کند که ظهور چنین کلیساهایی مانند اعمال " تحریک بصری»، که نظم و مهار نئوکلاسیک و حتی التقاط گرایی بعدی را به چالش کشید (ص 218).

این بخش به موضوعی امیدوارکننده برای مطالعه درباره تجسم حافظه تاریخی می پردازد. ورتمن به " میهن پرستی بصری«جنگ 1812 و تفاسیر آن در پرتو شکست‌های نظامی بعدی. تلاش برای ساخت " تاریخ بصری» همچنین می توان از طریق مثال پروژه توسط A.N. اولنین، انجام شده توسط F.G. سولنتسف با حمایت مستقیم امپراتور نیکلاس اول و انتشار یک اثر علمی با مصور غنی "آثار باستانی دولت روسیه". این بخش با مقاله ای در مورد سنت پترزبورگ در زندگی P.I. چایکوفسکی محقق آمریکایی در آن موفق می شود تاثیر متقابل و نفوذ متقابل تجربیات شخصی، جستجوهای خلاقانه و حس محیط شهری، فضای قدرت را به طرز ماهرانه ای نشان دهد. چایکوفسکی با تسخیر روح امپراتوری پترزبورگ، در موسیقی خود تلاش می کند تا یک تثلیث منحصر به فرد را منتقل کند: فضایی عرفانی، قدرت و غم همه جانبه.

کار ورتمن صرفاً با مطالعه تک تک آثار هنری و معماری از منظر تصویر بصری، ارزش تاریخی هنری یا پیوند تاریخی آنها مشخص نمی شود، او آنها را به عنوان سیستم هایی از نشانه ها و به عنوان اشیایی می داند که می توان معانی آنها را خواند. به دست آوردن ایده هایی در مورد دوران، حاکمان و ویژگی های خاص آن. نویسنده این تکنیک های هرمنوتیکی را در منابع دیگر به کار می برد. در بلوک مقالات در مورد "کلمبوس های روسی" او نه تنها سرنوشت مسافران مشهور روسی و اکتشافات آنها (G.I. Shelikhov، G.A. Sarychev، I.F. Kruzenshtern، V.M. Golovnin، G.I. Nevelskoy و غیره) را توصیف می کند، بلکه کار دشوارتری را نیز مطرح می کند - ردیابی تأثیر متقابل آرزوها، جست و جوها، ایده ها و منافع دولتی خود. ورتمن با شناسایی چندین مرحله از تحقیقات جغرافیایی بر اساس یادداشت های مسافران، به تفصیل به این موضوع پرداخته است. فتح بصری روسیه(اصطلاح جی. کرایکرافت)، به طور مستقیم با آغاز شکل گیری «خودآگاهی سرزمینی» (اصطلاح دبلیو. ساندرلند) در میان روس ها، عمدتاً در میان نخبگان روسی، مرتبط است. و در نهایت او به این نتیجه ناامیدکننده می رسد که «روح پژوهشی» با میل پنهان برای فتح جایگزین شده است (صص 255-256، 294). انگیزه نگارش این مقالات، نمایشگاه سال 2003 "روسیه وارد جهان می شود، 1453-1825" در کتابخانه عمومی نیویورک بود. ("روسیه جهان را درگیر می کند، 1453-1825").

دانش گسترده ورتمن به او این امکان را می دهد که پدیده های کشورها و دوره های مختلف را با روسیه مقایسه کند، تشابهات جذابی را ترسیم کند و تاریخ امپراتوری روسیه را در یک زمینه جهانی معرفی کند. بنابراین، او منشأ نمادگرایی فرهنگی را در روم و بیزانس جستجو می کند، در حالی که در نمادگرایی سیاسی چیزی مشترک با اساطیر پادشاهان پلینزی می بیند. با این حال، مقایسه با اروپا اغلب تنها به وام هایی است که روسیه از کشورهای غربی گرفته و به شیوه خود با شرایط خود سازگار شده است، در برخی جاها بیشتر و در برخی دیگر با موفقیت کمتر. ورتمن یکی از جنبه‌های غالباً «بیرونی» یک پدیده را برجسته می‌کند و کمتر به انگیزه‌ها یا تضادهای «درونی» توجه می‌کند. به گفته ورتمن، نیکلاس اول در تمایل خود برای توسعه یک سبک معماری جدید "ملی" منحصراً توسط ایده های یک پادشاه روشنفکر اروپایی هدایت می شد. این مقاله تا سال 1830 به آن اشاره نکرده است. کلاسیک گرایی "رسمی" حاکم شد که برای مردم عادی آنقدر خسته کننده شد که برای مدت طولانی موضوع تمسخر مداوم بود. بدیهی است که با توجه به چنین تمایلاتی ، نیکلاس اول که نظم را در همه چیز دوست داشت و نمی خواست آزادی عمل کند ، تصمیم گرفت توسعه "سبک جدید" را تحت کنترل خود درآورد. این نیز با این واقعیت تسهیل شد که ساخت بخش مرکزی سنت پترزبورگ تقریباً به پایان رسیده بود و پروژه های جدید نمی توانند ظاهر از قبل شکل گرفته پایتخت امپراتوری را به طور اساسی تغییر دهند. علاوه بر این، بیشتر آنها در مسکو اجرا شدند (بازسازی کاخ ترم، ساخت کاخ بزرگ کرملین و غیره). مثال دیگر: ورتمن علاقه در حال ظهور به اکتشافات جغرافیایی را با تمایل روسیه برای پیوستن به صفوف کشورهای روشن فکر اروپای غربی توضیح می دهد. ظاهراً، تنها با پذیرش عنوان امپراتور توسط پیتر اول در سال 1721، روسیه شروع به خروج از فراموشی کرد که منجر به توسعه آموزش، علم و غیره شد، و به ویژه فرصتی برای مشارکت در پروژه اروپایی اکتشافات جغرافیایی به وجود آمد. در این مورد، آیا ارزش دارد که دلایل دیگر "داخلی" را نادیده بگیریم که توسط همان بازرگانان، استروگانوف ها هدایت شدند، که ارماک را برای "فتح سیبری" در دهه 80 فرستادند؟ قرن شانزدهم؟

بلوک چهارم (تاریخ فکری) مطالعات قبلی ورتمن درباره تاریخ اندیشه اجتماعی-سیاسی و تاریخ روانی را ارائه می‌کند که قبل از چرخش بصری انجام شده است. با این حال، در صورت تمایل، بصری را می توان در اینجا نیز یافت - به شکل "تصاویر جهان" یا برداشت های شخصی که از طریق منابع مکتوب منتقل می شود: نویسنده تصاویر ایجاد شده توسط قدرت تفکر خلاق را تفسیر می کند. مقاله اول سیر تحول جهان بینی شخصیت های لیبرال اسلاووفیلیسم (A.I. Koshelev، Yu.F. Samarin، V.A. Cherkassky) را دنبال می کند که به دنبال مشارکت فعال در امر "اصلاحات بزرگ" بودند، اما درگیر خود شدند. تضادها و شکست ها گروه واحدی را تشکیل می دهند که می توانند از منافع مشترک دفاع کنند. مکاتبات آنها نشانگر این است که چگونه آرزوها ممکن است با نتایج مطابقت نداشته باشند و چقدر دشوار است که از آرمان های جوانی ناامید شویم. در تقاطع درک ارزش های اروپایی و روسی، مقاله قابل توجه دیگری از ورتمن وجود دارد - در مورد نادیده گرفتن منافع قانونی افراد در امپراتوری روسیه. نویسنده با مطالعه برنامه‌های احزاب و جنبش‌های سیاسی در اواخر قرن 19-20 به این نتیجه می‌رسد که «حق طبیعی» اروپایی مالکیت در اسناد سیاسی روسیه بیان نمی‌شود، حتی در اسنادی که رهبری روسیه را پیشنهاد کرده‌اند. در امتداد یک مسیر کاملاً جدید توسعه تاریخی. وقتی از ورتمن پرسیده می شود که آیا می توان بدون تکیه بر سنت قبلی احترام به حق مالکیت، حقوق مدنی بشر را تضمین کرد، پاسخ نسبتاً منفی می دهد (ص 352). در مقاله دیگری از این بلوک - در مورد درک مشکل فقر توسط L.N. تولستوی - بیان یک بحران شخصی را از طریق یک اثر ادبی در نظر می گیرد. در "صحنه های زندگی" توصیف شده فقرا از رساله تولستوی "چه باید بکنیم؟" - نه تنها انعکاسی از واقعیت غم انگیز، که اغلب افراد ثروتمند به سادگی چشمان خود را روی آن می بندند، بلکه درون گرایی کنت، تجربه وجودی و عاطفی خود را نیز نشان می دهد. تولستوی متقاعد می شود که تلاش های مکرر او برای تغییر وضعیت از طریق کمک به فقرا نتایج مثبتی به همراه ندارد، بلکه تنها با سوء تفاهم و حتی طرد مواجه می شود. چنین نتیجه منفی، همراه با احساس درماندگی که بار جنسیتی دارد (ورتمن معتقد است که این زنان به عنوان قربانیان بی دفاع جامعه بودند که در تولستوی احساس درماندگی و در عین حال تحسین را برانگیختند، زیرا کنت به دنبال این است. کلید نجات جهان در قدرت عشق زنانه) منجر به گمانه زنی در مورد بیماری اخلاقی جامعه می شود و دعوت می کند تا تغییر جهان را از خودمان آغاز کنیم.

در این آخرین مقالات، ورتمن به عنوان یک روانشناس ظریف ظاهر می شود که می داند چگونه رشته های افکار و سرنوشت انسان را بر اساس منابع باز کند. و این برای درک منطق تحقیق او بسیار مهم است. با تاملاتی در مورد تبدیل ایده ها به ایده های سیستمی در مورد جهان بود که کار حرفه ای یک مورخ آمریکایی آغاز شد. سپس به راه هایی که این ایده ها درک می شوند و می توانند تأثیر بگذارند، علاقه مند شدند. جزئیات مسیر خلاق ورتمن در آخرین بلوک پنجم مقالات ارائه شده است: چگونه و چه زمانی محقق به مسائل مطالعات روسی که اولین معلمان او بودند (ای. فاکس، ال. هیمسون، پی. آ. زایونچکوفسکی)، چگونه و در چه زمانی روی آورد. ارتباط با اینکه چه علایق علمی تغییر کرده است، چه تکنیک های روش شناختی در مراحل مختلف مورد استفاده قرار گرفته است، ایده "سناریوهای قدرت" از کجا آمده است، و موارد دیگر.

آشنایی با زندگی نامه ورتمن برای درک مفاهیم تاریخی، قابلیت ها و محدودیت های کاربردی او ضروری است. خبرنگار زنبور شمالی در آستانه تاجگذاری الکساندر دوم نوشت: «شکی نیست که ویراستاران خارجی آنچه را که [خبرنگاران خارجی] دیده اند، به طرز ماهرانه و شیوا توصیف می کنند. - S.L.] جشن ها، اما آیا آنها معنای آنها را خواهند فهمید؟ آیا احساس مردم درک خواهد شد؟ شما می توانید به این شک کنید." به نظر من، دقیقاً این واقعیت بود که ورتمن مطالعه خود را در مورد بازنمایی قدرت در امپراتوری روسیه نه از ابتدا، بلکه پس از سالها مطالعه آگاهانه تاریخ آگاهی حقوقی و اندیشه اجتماعی-سیاسی آغاز کرد. او تا حد زیادی در این زمینه موفق شود. او با مفاهیمی مانند ایده "روسی بودن"، "تسخیر تسلیم"، "جشن بزرگ" به معنای اصلی آنها با در نظر گرفتن ویژگی های ملی عمل می کند. اما در عین حال، دانشمند محدودیت های خاصی را برای خود تعیین می کند که به دلایل مختلف سعی می کند از آن فراتر نرود. همانطور که قبلاً اشاره شد ، او عملاً به مرحله آماده سازی دشوار و پر از تناقضات جشن های امپراتوری یا ظهور بناهای هنری و معماری اشاره نمی کند و بازنمایی موفقیت آمیز را به عنوان یک اصل بدیهی در نظر می گیرد (آنچه که حاکم در نظر گرفته است همان چیزی است که به دست آورده است) و همچنین عمداً مطالعه تأثیر «تئاتر قدرت» را بر اقشار مختلف مردم محدود می‌کند، به این معنی که «نمایش‌های سیاسی» توسط نخبگان و برای نخبگان به صحنه می‌رفتند و برای درک مردم عادی غیرقابل دسترس باقی می‌ماند. موافقت با این امر دشوار است، به ویژه هنگام مطالعه بازنمایی قدرت در نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. و در آثار ورتمن، علی‌رغم میل او، وسعت تأثیر «نمایش‌های» امپراتوری در مقیاس سراسری به وضوح قابل مشاهده است.

ورتمن در بخش آخر به تفصیل بیشتر به آشنایی خود با سنت های مکتب نشانه شناسی مسکو- تارتو می پردازد که تأثیر آن بر اکثر آثار او در دوره متأخر آشکار است. مقاله‌های جداگانه‌ای به برداشت‌های حاصل از سخنرانی‌های V. Nabokov در دانشگاه کرنل اختصاص داده شده است. به یاد M. Raev (1923-2008)، همکار و رفیق ارشد Wortman، و خاطرات ناظر علمی - L. Heimson (1927-2010). Raev و Heimson دانشمندان برجسته ای بودند که در اواسط قرن 20 توسعه یافتند. جهت گیری های جدید در مطالعه مطالعات روسی، مانند تاریخ بوروکراسی روسیه، روانشناسی اشراف روسی، تاریخ فکری و اجتماعی، تاریخ فرهنگی مهاجرت پس از انقلاب. همانطور که ورتمن اشاره می کند، اینها دانشمندان سخت کوش، مسئولیت پذیر و خلاق بودند، و این آنها بودند که پایه های رویکرد غربگرایانه را برای مطالعه روسیه پس از پترین پایه ریزی کردند.

ورتمن از معلمان خود و از ایده های مدرسه مسکو تارتو چیزهای زیادی گرفت که با تحقیقات سال های مختلف ارائه شده در مجموعه تأیید می شود. در همان زمان، دانشمند راه خود را دنبال کرد و مفهومی برای درک تاریخ روسیه از طریق منشور اسطوره سازی ساخت و این رویکرد را بر این واقعیت استوار کرد که نمایندگی پادشاه در شرایط روسیه بر قدرت قانونگذاری غلبه داشت. و نمایانگر «تجلیل از بالاترین مرتبه» بود (ص هفدهم). هر یک از مقالات او یک مطالعه کوچک با هدف تأیید مفهوم کلی و در عین حال نشان دادن رویکردی است که به آشکار شدن واقعیت‌های تاریخی از طریق تصاویر، متون، مراسم و سایر روایت‌ها به معنای وسیع کلمه کمک می‌کند. منابع بصری که اساس کار ورتمن در مورد تاریخ بازنمایی را تشکیل می‌دهند، این منابع برای سال‌ها بخشی جدایی ناپذیر از درک شیوه‌های امپراتوری بوده‌اند و فراوانی آنها کلید پیدایش پروژه‌های تحقیقاتی جدید و پیشرفت‌های روش‌شناختی است. .

سانتی متر.: Wortman R.S.بحران پوپولیسم روسیه. کمبریج، 1967; Idem.توسعه آگاهی حقوقی روسیه. شیکاگو، 1976 (ترجمه روسی: Wortman R.S.حاکمان و قضات: توسعه آگاهی حقوقی در روسیه امپراتوری. م.، 2004)؛ Idem.سناریوهای قدرت: اسطوره و مراسم در سلطنت روسیه. 2 جلد پرینستون، 1995-2000 (ترجمه روسی: Wortman R.S.سناریوهای قدرت: اسطوره ها و مراسم سلطنت روسیه: در 2 جلد M.، 2004). شهر جشن هنر تزئین تعطیلات. تاریخ و مدرنیته. L., 1987; خودش است.از تاریخچه سازماندهی و تزئین بزرگترین جشن های خانه رومانوف: 1896 و 1913. // تجربه تاریخی مردم روسیه و مدرنیته: برنامه علمی بین دانشگاهی. کتاب 2. سن پترزبورگ، 1995. ص 252-260; خودش است.از تاریخچه جشن صدمین و دویستمین سالگرد تأسیس سن پترزبورگ // خواندنی های پترزبورگ - 96. سن پترزبورگ، 1996. ص 429-433; Poly-shchuk N.S.در خاستگاه تعطیلات شوروی // قوم نگاری شوروی. 1987. شماره 6. ص 3-15.

برای مثال ببینید: مارکوا N.K.درباره تاریخچه ایجاد آلبوم تاج گذاری ملکه الیزابت پترونا // گالری ترتیاکوف. 2011. شماره 1 (30). صص 5-21; تونکینا I.V.یک بنای تاریخی منحصر به فرد از تاریخ روسیه - آلبوم تاج گذاری ملکه الیزابت پترونا // بولتن تاریخ، ادبیات، هنر. M., 2005. T. 1. P. 434-446.

سانتی متر.: اسلیونکووا که در.امپراطور ایمیارک در چاپ محبوب روسی و شکست با آلبوم تاج گذاری نیکلاس دوم // Slyunkova I.N. پروژه های طراحی برای جشن های تاج گذاری در روسیه در قرن نوزدهم. م.، 1392. صص 347-366.

برای جزئیات بیشتر رجوع کنید به: الکسیوا M.A.تصاویری از مراسم تاج گذاری و خاکسپاری قرن هجدهم. آلبوم های منتشر شده و منتشر نشده // رشته های تاریخی کمکی. سن پترزبورگ، 1998. T. 26. P. 232-240.

سانتی متر.: نمشیلووا A.E.آلبوم های تاج گذاری روسی: به سمت فرمول بندی مسئله تحقیق // علم کتاب: نام های جدید. م.، 1999; استتسکویچ E.S.اولین آلبوم تاجگذاری امپراتوری در روسیه: در مورد تاریخچه خلقت // آکادمی علوم در زمینه تحقیقات تاریخی و علمی در 18 - نیمه اول قرن 20. سن پترزبورگ، 2016. صص 56-71.

دولبیلوف M.D.ضبط در کتاب: Wortman R.S. سناریوهای قدرت پرینستون، نیوجرسی، 1995. T. 1 // تاریخ داخلی. 1998. شماره 6. ص 180. همچنین ببینید: سمنوف آ."یادداشت های حاشیه ای" از کتاب R. Wortman "سناریوهای قدرت: اسطوره و مراسم در تاریخ سلطنت روسیه" // Ab Imperio. 2000. شماره 2. ص 293-298; آندریف آره.بازتاب یک مورخ آمریکایی در مورد "سناریوهای قدرت" در روسیه تزاری // سوالات تاریخ. 1382. شماره 10. ص 96-116; کنیژووا ز.ز.احتمالات و معایب تفسیری "روش ورتمن" در مطالعه شیوه های ارائه قدرت سیاسی روسیه // اخبار دانشگاه ساراتوف. 2009. جلد 9. سر. "جامعه شناسی. علوم سیاسی". جلد 4. صص 122-125.

برای جزئیات بیشتر در مورد اصطلاحات و سایر بحث ها، نگاه کنید به: "تاریخ چگونه ساخته می شود": (بحث در مورد کتاب R. Wortman "Scenarios of Power. Myths and Ceremonies of the Russian Monarchy." T. 1. M., 2002) // بشقاب پرنده. 1381. شماره 56. ص 42-66.

نسخه روسی مقاله را ببینید: Wortman R.S."صدای مردم": نمایش بصری سلطنت روسیه در عصر رهایی // پیوتر آندریویچ زایونچکوفسکی: مجموعه. مقالات و خاطرات به مناسبت صدمین سالگرد تاریخ نگار. م.، 1387. صص 429-450.

برای جزئیات بیشتر رجوع کنید به: ورتمن آر.اختراع سنت در نمایندگی سلطنت روسیه // بشقاب پرنده. 1381. شماره 4. ص 32-42.

نسخه روسی یکی از آنها را ببینید: Wortman R.S.یادداشت های سفر و هویت اروپایی روسیه // امپراتوری روسیه: استراتژی های تثبیت و تجارب تجدید. ورونژ، 1383. صص 33-60.

دیدگاه های مورخ آمریکایی در مورد مشکل فلسفی جستجوی "هویت اروپایی" برای مقایسه با آثار دانشمند روسی N.I. تسیمبایف که چندین دهه است موضوع اسلاو دوستی و غرب گرایی را توسعه داده است. سانتی متر.: تسیمبایف N.I.اسلاووفیل ها و غربی ها // صفحات گذشته: مجموعه. M., 1991. S. 323-373; خودش است.یوری سامارین - مرد اصلاح طلب // یادداشت های تاریخی. م.، 1391. شماره. 14 (132). صص 88-110; خودش است. Slavya-no-filst-vo: از تاریخ اندیشه اجتماعی-سیاسی روسیه در قرن نوزدهم. ویرایش دوم M., 2013 (1st ed. - 1986) و غیره.

ورتمن به مخالفانش پاسخ می‌دهد: «من متقاعد شده‌ام که محتوا و تصاویر فیلم‌نامه‌ها، درام و ژانرهای آن‌ها فقط برای نخبگان مهم است.<...>محتوای فیلمنامه ها برای اقشار پایین جامعه که از هر جلوه ای از شکوه، تجمل و شکوه شگفت زده می شدند، غیرقابل دسترس بود» («تاریخ چگونه ساخته می شود.» ص 60).

نسخه روسی را ببینید: Wortman R.S.خاطرات ولادیمیر ناباکوف // زوزدا. 1378. شماره 4. ص 156-157.

همچنین ببینید: زاید آ، ورتمن آر، ریمر اس، و همکاران.مارک رایف 1923-2008. به سالگرد مرگ // مجله جدید: مجله ادبی و هنری روسیه در خارج از کشور. نیویورک، 2009. شماره 256. صص 437-454.

ص 28-42.

درک جامعه شناختی تصویر به گونه ای ساخته شده است که از ابزارهای هرمنوتیک و نشانه شناختی برای رمزگشایی محتوای معانی و معانی اجتماعی در نمادگرایی بصری آنها استفاده می کند. روش درک تصویر باید متناسب با موضوع آن باشد که از یک سو با نمایش و از سوی دیگر با پیامی معنادار مشخص می شود. نمایش بازتولید داده شده است، اما مکانیسم دلخواه بازنمایی می تواند پیام ایدئولوژیک را پنهان کند که به تصویر دوگانگی می بخشد. بازنمایی های نمادین مادی شده توسط جامعه شناسی به عنوان بخشی از نظام بازنمایی، نظم تفسیری جامعه مورد مطالعه قرار می گیرد. تکنیک تفسیر یک تصویر مطابق با منطق تصویر ساخته شده است و می تواند شبیه به تحلیل متوالی در هرمنوتیک عینی باشد.

رویکرد روش شناختی برای تجزیه و تحلیل تصویر شامل سه مرحله است: توضیحاتداده های قابل مشاهده تقسیم آنها به عناصر ساختاریدر روابط و جستجو معنی رابطه متن و تصویردر یک زمینه اجتماعی-تاریخی معین. این تقسیم بندی فازهای تحلیل مربوط به سه مرحله تفسیر است: 1) توصیف، بازنویسی کلامی پیام های متنی و تصویری، 2) بازسازی اکریلیک، تجزیه و تحلیل معانی محتوای نمادین مواد متنی و بصری، و 3) فرهنگی-اجتماعی. تفسیر

رازوموفسکایا T.A.مجله جامعه شناسی و انسان شناسی اجتماعی. 2010. T. 13. شماره 1. ص 205-211.

مقاله بیانگر تجربه ای در بررسی مسائل نظری و روش شناختی انسان شناسی بصری بر اساس مجموعه مقالات Visual Anthropology: Setting Up Optics است. حوزه انسان شناسی بصری مدرن مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد که شامل تفسیر مصنوعات بصری به عنوان پدیده های فرهنگی، تجزیه و تحلیل زمینه های تولید و استفاده از آنها و همچنین مطالعه زندگی اجتماعی با استفاده از روش های بصری است. چه کسی حق تفسیر تصویر را دارد - خالق آن یا بیننده؟ عکس ها و چیزها به مردم اجازه بیان چه چیزی را می دهند؟ نویسندگان مقالات این کتاب در مورد قواعد، زمینه ها و امکانات موجود برای به کارگیری روش های بصری در تمرین حرفه ای، تشویق به تأمل انتقادی و تأمل اخلاقی، ساختارشکنی تصاویر گفتمان رسانه ای رایج و کار با حافظه و احساسات، تأثیرگذاری بر واقعیت و به چالش کشیدن قراردادهای تثبیت شده بحث می کنند. . مردم شناسان، جامعه شناسان، دانشمندان فرهنگی، همه کسانی که به امکانات و اصول پژوهش تصویری فرهنگ و جامعه علاقه مند هستند.

تحت علمی ویرایش توسط: F. Liechtenhan. P.: PUPS، 2011.

مجموعه مقالات به فعالیت های مورخ برجسته فرانسوی E. Le Roy Ladorie اختصاص دارد. جنبه های مختلفی از آثار چند وجهی او مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد: مردم شناسی تاریخی، تاریخ آب و هوا، محیط سنجی، تاریخ اقتصادی، تاریخ دهقانان، مردم شناسی بصری و غیره، و همچنین ویژگی های ادراک آثار او توسط جامعه علمی کشورهای مختلف.

اولین تلاش‌ها برای استفاده از روش‌های تحقیق بصری در جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی با تلاش‌هایی برای توقف زمان، ثبت آنچه در حافظه دیده می‌شد و حفظ ناپدید شدن و ناپدید شدن همراه بود. انسان شناس کلاسیک، با استفاده از ابزارهای بصری، مردم، فرهنگ ها و سبک زندگی جوامع مختلف را در مکان و زمان مطالعه کرد. این مهم ترین وظیفه تا به امروز در دستور کار قرار دارد: انسان شناسی بصری، که در حال حاضر در چارچوب سنت قوم نگاری داخلی در حال توسعه است، با هدف مطالعه میراث سمعی و بصری قوم نگاری جهانی و داخلی، ثبت زندگی مدرن مردم، مطالعه اشکال تصویری فرهنگ ها و ایجاد آرشیوهای سمعی و بصری. اما حوزه انسان شناسی بصری مدرن در حال گسترش است، امروزه از یک سو تفسیر مصنوعات بصری به عنوان پدیده های فرهنگی، تحلیل زمینه های تولید و استفاده از آنها و از سوی دیگر مطالعه زندگی اجتماعی است. با استفاده از روش های بصری روش ها و منابع بصری به طور فزاینده ای نقش مهمی در علم، آموزش و عمل اجتماعی ایفا می کنند. آنها مسیرهای جدیدی را برای درک گذشته هموار می کنند، تعاریف روابط اجتماعی در تاریخ را دائماً تغییر می دهند، راه های ساخت و حل مشکلات اجتماعی را تغییر می دهند. این کتاب به ابتکار انتشار مرکز سیاست اجتماعی و مطالعات جنسیتی در مورد تحلیل بصری ادامه می‌دهد و یکی از سه موضوعی را که به عنوان بخشی از پروژه بازنمایی‌های بصری واقعیت اجتماعی: ایدئولوژی و روزمرگی با حمایت جان دی و کاترین تی تهیه شده است، ارائه می‌کند. بنیاد مک آرتور در سال های 2008-2009.

در مقاله "انسان شناسی بصری امپراتوری، یا "همه نمی توانند یک روسی را ببینند"، نویسنده پروژه های هنری تمایز قومی در روسیه در نیمه دوم قرن 18 را توصیف می کند. هدف پژوهش نمونه هایی از ژانر صحنه و لباس گرافیک داخلی است. النا ویشلنکووا آلبومی از حکاکی‌های A. Dalshtein، طراحی‌ها و طرح‌های شرکت‌کنندگان در اکسپدیشن، حکاکی‌های J. Leprince، مجله مصور H. Roth و مطالعه‌ای درباره مردم روسیه توسط I. Georgi را بررسی می‌کند. نویسنده با تجزیه و تحلیل تصاویر و نقاشی ها به عنوان یک متن بصری واحد، ارتباطی بین تصاویر بصری، جهان بینی فرهنگی، قراردادهای هنری، دانش قوم نگاری معاصران و همچنین نیات قدرت برتر برای ایجاد یک موضوع ایده آل برای امپراتوری برقرار می کند. در نتیجه، النا ویشلنکووا راهبردهای نمونه‌سازی و تعمیم را که طراحان برای نشان دادن مردم روسیه استفاده می‌کردند، آشکار می‌کند. نویسنده معتقد است که به لطف بازتولید تجاری هنری (چای خوری با صحنه های قوم نگاری در نقاشی، مینیاتورهای مجسمه سازی، اسباب بازی ها، چاپ های رایج و حکاکی های ارزان)، این تصاویر بصری وارد آگاهی عمومی شده و وسیله ای برای شناسایی روس ها، چوواش ها، فنلاندی ها «واقعی» شده است. ، کالمیک ها و غیره .d.

وضعیت رقابت برای یک شهروند به عنوان یک روند در جامعه مدرن تلقی می شود. نتایج یک مطالعه تجربی هویت دولت نامرئی، که با استفاده از روش های جامعه شناسی بصری انجام شده است، ارائه شده است.

M.: Variant، 2009.

حوزه انسان شناسی بصری معاصر شامل تفسیر مصنوعات بصری به عنوان پدیده های فرهنگی، تحلیل زمینه های تولید و استفاده از آنها و مطالعه زندگی اجتماعی با استفاده از روش های بصری است. چه کسی حق تفسیر تصویر را دارد - خالق آن یا بیننده؟ عکس ها و چیزها به مردم اجازه بیان چه چیزی را می دهند؟ نویسندگان مقالات کتاب در مورد قوانین موجود، زمینه ها و امکانات استفاده از روش های بصری در تمرین حرفه ای، تشویق به تأمل انتقادی و تأمل اخلاقی، ساختارشکنی تصاویر گفتمان رسانه ای رایج و کار با حافظه و احساسات، تأثیرگذاری بر واقعیت و به چالش کشیدن قراردادهای تثبیت شده بحث می کنند. مردم شناسان، جامعه شناسان، دانشمندان فرهنگی، همه کسانی که به امکانات و اصول پژوهش تصویری فرهنگ و جامعه علاقه مند هستند.

Yarskaya-Smirnova E. R., Vorona M. A., Karpova G. G. در کتاب: انسان شناسی تصویری: نقشه های حافظه شهری. م.: واریانت، 2009. صص 294-309.

مارگارت مید، انسان شناس آمریکایی، گونه شناسی فرهنگ ها را بسته به روش تداوم نسل ها اثبات می کند - او پسشکل سازی را فرهنگی می نامد که در آن این ارتباط بسیار نزدیک است، کودکان از اجداد خود یاد می گیرند و با بزرگ شدن، مسیر زندگی خود را کاملا تکرار می کنند. در فرهنگ ترکیبی، هم کودکان و هم بزرگسالان از همسالان خود می آموزند و در فرهنگ مقدماتی، بزرگسالان از فرزندان خود می آموزند. سرعت و محتوای رشد در اکثر کشورهای جهان در طول 150 سال گذشته به طور قابل توجهی تغییر کرده است. هم دوران کودکی و هم مراحل زندگی انسان و روش های تداوم فرهنگی دستخوش تغییرات جدی و سریع شدند. و اگر گریزناپذیری پیوندهای بین نسلی اصل اصلی دوران کودکی شوروی، همراه با اولویت آموزش کار و اقتدار بزرگسالان بود، پس در اواخر دوره شوروی، این رمزهای معنایی قدرت سابق خود را از دست داده بودند. مرحله فرهنگ ترکیبی فرا رسیده بود و نسل‌های جدید دیگر در انتخاب‌های زندگی خود به بزرگان خود متکی نبودند. این به دلیل رشد جامعه مصرفی و گسترش سبک های فرهنگی شهری بود که به سست شدن ماتریس نمادهای پایدار و معانی آنها کمک کرد. در طول دو دهه گذشته، نگرش روس ها به طور کلی بسیار سریع و چشمگیر تغییر کرده است، از جمله در مورد دوران کودکی. به عقیده اکثریت روس ها، "کودکی" در سن 15-16 سالگی به پایان می رسد و پس از آن "زندگی بزرگسالی" آغاز می شود، اما میل به رشد سریع امروز مانند اوایل دهه نود به یک احساس غالب تبدیل نشده است، بلکه به یک احساس غالب تبدیل شده است. احساس تبعی؛ تجربه شادی دوران کودکی اول بود. پس چه اتفاقی می افتد - مدت زمان کودکی در حال افزایش است، یا به عبارت دیگر، سن روانی انسان مدرن در حال کاهش است؟ این ظاهراً تحت شرایط خاصی اتفاق می افتد و نه برای همه. سوال ما در این مقاله دقیقا این است که چه ویژگی های بزرگسالی و چه چیزی کودکانه، چه کسی و چرا این تعاریف را ارائه می دهد. در تلاش برای پاسخ به این موضوع، تصمیم گرفتیم گفتمان‌ها و رسانه‌های تصویری را که ایده‌های «کودکی» و «بزرگسالی کودکی» را تولید و اصلاح می‌کنند، تحلیل کنیم.

M.: Variant، 2009.

نقشه های حافظه شهری فرصتی را برای گشت و گذارهای تاریخی و بازسازی شناختی تجربه روزمره فراهم می کند. این کتاب در ادامه ابتکار انتشارات مرکز سیاست اجتماعی و مطالعات جنسیتی در حوزه تحلیل بصری است. نویسندگان به مطالعه سازماندهی نمادین فضای شهری، به کارگیری روش‌شناسی نقشه‌برداری شهری، مطالعه روش‌های درک و تسلط مردم بر بافت‌های شهری، تفسیر بازنمایی‌ها در فرهنگ عامه و گفتمان‌های مربوط به سفر شهری، بحث در مورد شکل شهرها در حال تغییر می‌پردازند. تاثیر سیاست های اجتماعی و فرهنگی با نگاهی دقیق به مناطق و جهان های شهری، محققان به جهان های متنوع سبک های زندگی توجه می کنند، سازمان اجتماعی و شیوه های فرهنگی آنها را در پویایی جهانی و محلی، در چارچوب فناوری های ارتباطی دائما به روز می کنند. مخاطب این نشریه انسان شناسان، جامعه شناسان، دانشمندان فرهنگی و همه کسانی است که به امکانات و اصول پژوهش تصویری فرهنگ و جامعه علاقه مند هستند.

این نشریه با حمایت بنیاد جان دی و کاترین تی مک آرتور تهیه شده است

از نظر محققان نسل‌های مختلف، شهر مرکز مدرنیته، مکانی مملو از داستان‌های زندگی مردم، مرکز ارتباطات اجتماعی است که در آن عمومی و صمیمیت در هم آمیخته می‌شود و زمان تابع ریتم واحدی است. سرعت حالت های عمومی - حمل و نقل، صنعتی، اطلاعات. انسان شناسی شهری این معانی و اعمال چندگانه، سازمان اجتماعی جوامع کوچک شهری و ساختارهای قدرت نهادی بزرگتر، انواع مختلف ارتباطات اجتماعی و اشکال زندگی اجتماعی شهری در زمینه های فرهنگی و تاریخی، مشکلات اجتماعی مرتبط با جرم و جنایت، بی نظمی اجتماعی، نابرابری را مطالعه می کند. ، بی خانمانی انسان شناسی بصری شهری گامی است به هزارتوی بافت کالیدوسکوپیک زنده از شیوه های اجتماعی با سبک ها، امکانات و مرزهای به طرز فریبنده ای آشنا و همیشه در حال تغییر، که تصاویر آنها در ساختار مصرف، در سلسله مراتب وضعیت فضای شهری آشکار و پنهان است. "نقشه های حافظه شهری" فرصت گشت و گذارهای تاریخی و بازسازی شناختی تجربه روزمره در مطالعات سازمان نمادین فضای شهری، شیوه های درک و تسلط مردم بر بافت های شهری، خطوط کلی شهرها که تحت تاثیر سیاست تغییر می کنند را برای خواننده فراهم می کند. با استفاده از روش شناسی نقشه برداری محیط شهری، تحلیل بازنمایی ها در فرهنگ عامه و گفتمان های سفر شهری.

Semina M. V., Ganzha A. O. Journal of Sociology and Social Anthropology. 2008. T. XI. شماره 2. صص 153-167.

این مقاله به جنبه های روش شناختی و روش شناختی آموزش جامعه شناسی تصویری اختصاص دارد. تجربه دو معلم از دانشگاه دولتی - مدرسه عالی اقتصاد و دانشکده جامعه شناسی دانشگاه دولتی مسکو خلاصه شده است. دو رویکرد متفاوت برای آموزش جامعه شناسی بصری در این دانشگاه ها ارائه شده است: اولی مبتنی بر ترکیبی از جامعه شناسی و عکاسی است، دومی مبتنی بر توسعه تخیل جامعه شناختی با استفاده از روش مشاهده بصری مشارکتی است.