نقش الگوی اولیا در تربیت فرزندان. درباره دلایل فرزندپروری ضعیف

تربیت ارتدکس فرزندان در خانواده با خویشاوندی معنوی و اخلاقی متحد می شود. نیازی نیست فکر کنید که نوزاد تمام روز مشغول نماز و کار است...

توسل به ریشه هایی که مربیان مدرن، روانشناسان و والدین به سادگی نگران "زوال اخلاق" هستند، بدون آگاهی از عناصر اساسی فرهنگ ارتدکس غیرممکن است. ما به طور فزاینده ای در مورد اهمیت تربیت فرزندان در سنت های ارتدکس صحبت می کنیم، به امید اینکه از وارثان در برابر بدبینی، فساد، خود محوری، بی احترامی، بی ادبی، ناپختگی و بی مسئولیتی محافظت کنیم.

علم به سنت و پیروی از آنها یکسان نیست.به همین دلیل است که باید درک کنید که تربیت کودک در سنت های ارتدکس، اول از همه، پیروی از هنجارها و قوانین ایمان هزار ساله مسیحی است.

این گونه تربیت فرزندان در خانواده بر سه اصل اساسی استوار است:

  • عشق در فهم جامع این کلمه;
  • نقش رهبری پدر به عنوان سرپرست خانواده نه تنها از نظر مادی، بلکه در معنای معنوی.
  • احترام به والدین و به طور کلی بزرگترها.

خانواده در ارتدکس نه چندان با ساختار اجتماعی و مادی، بلکه با خویشاوندی معنوی و اخلاقی متحد می شود. به همین دلیل است که نقش پدر در او بسیار زیاد است. وظیفه آماده سازی کودک برای چالش های زندگی، تقویت شخصیت او و دادن بردار اخلاقی رشد به روح فرد کوچک بر دوش سرپرست خانواده است. آنچه مهم است، خلاقیت نیست، بلکه توانایی دیدن مرزهای مجاز است. نه آنقدر استقلال بلکه توانایی مسئولیت پذیری در قبال اعمال خود.

شدت تربیت با محبت متعالی والدین به فرزندان و فرزندان به پدر و مادر کاهش می یابد. والدین از عصبانیت اجتناب می کنند، عصبانیت را مهار می کنند و کودک در تسلیم نه تنبیه و تحقیر، بلکه عدالت را می بیند. این عشق است که ممنوعیت ها را نرم می کند، شخصیت کودک را نمی شکند، اما به کودک اجازه می دهد تا از درون آزاد شود، طبق قوانین اخلاقی هزار ساله مهربانی و احترام متقابل زندگی کند.

آموزش در ارتدکس

کودکان در یک خانواده ارتدکس از دوران کودکی آموزش می بینند که به یکدیگر کمک کنند و اساس تعامل آنها اعتماد و عشق است. ایمان به هر عملی معنا می بخشد. کار نقش ویژه ای ایفا می کند: طبیعی است که کودکان نه تنها اسباب بازی های خود را تمیز کنند، بلکه در نظافت خانه، شستن ظرف ها و کمک به مادر و پدرشان در کارهای خانه شرکت کنند. علاوه بر این، چنین کاری مانند آموزش سکولار معنای خاصی ندارد - این یک روند طبیعی است.

ارتدکس بر چند نکته استوار است:

  • کار روزانه به نفع خانواده؛
  • کارهای خلاقانه و روزمره مشترک بزرگسالان و کودکان؛
  • سنت های خانوادگی مرتبط با مسائل اعتقادی.

نماز صبح و عصر نه به عنوان یک امر رسمی، بلکه به عنوان یک گفتگو با خدا تلقی می شود که در آن کودک احساس نیاز می کند. این روح را پاک می کند و شما را مجبور می کند تا اعمال خود را از بیرون، اغلب انتقادی، به صورت روزانه ارزیابی کنید. نکته بسیار مهمی که روانشناسان هنگام اصلاح مشکلات خانوادگی در مورد آن صحبت می کنند: کودکان باید یاد بگیرند که نه احساس گناه، بلکه احساس شرمندگی برای اعمال ناشایست خود داشته باشند. ارتدکس دقیقاً این احساس را ایجاد می کند که تأثیر مفیدی بر رفتار کودکان و روابط آنها با دیگران دارد.

"در مورد توسعه شخصی از نظر خلاقیت چطور؟" - والدین مدرن ممکن است بپرسند. خلاقیت به طور سنتی نقش مهمی ایفا می کند. نیازی نیست فکر کنید که نوزاد تمام روز مشغول نماز و کار است. اصلا! او از سنین پایین در شرایط مساعد برای خلاقیت قرار دارد.

بنابراین، تربیت ارتدکس کودک از بدو تولد مبتنی بر رشد، اول از همه، تفکر خلاق است.

صنایع دستی، نقاشی، مدل سازی، گلدوزی به اندازه بازدید از کلیسا و برگزاری تعطیلات بخشی از فرهنگ ارتدکس است. اگرچه تعطیلات همچنین زمینه خلاقیت را فراهم می کند: کریسمس، عید پاک، تثلیث و سایر تاریخ های مهم لزوماً با صنایع دستی ساخته شده از مواد طبیعی همراه است (به عنوان مثال، ساختن صحنه تولد کریسمس، فرشتگان، نقاشی تخم مرغ های عید پاک، و غیره)، یعنی آنها به طور مستقیم مهارت های حرکتی ظریف و ذائقه زیبایی شناختی را توسعه دهید.

در همان زمان، مهارت ها و توانایی های لازم (پشتکار، عزم راسخ) توسعه می یابد. فضای خاص شادی، جشن، اتحاد با خانواده نیز ارزش زیادی دارد - چیزی که در خانواده های مدرن بسیار کم است. این عشق است که موتور خلاق جهانی است که تأثیر زیادی بر روح کودک دارد.

آداب و رسومی مانند روز نامگذاری، غسل تعمید، مراسم تشییع جنازه یکی از بستگان متوفی و ​​مراسم بزرگداشت شایسته ذکر ویژه است. همه اینها عناصر اجباری فرهنگ ارتدکس است که باعث می شود کودک از همان روزهای اول زندگی در فضای خاصی از خویشاوندی معنوی با دیگران احساس کند و متوجه شود که بخشی از فرهنگ و تاریخ بزرگ است و زندگی خاصی را بپذیرد. چرخه به عنوان یک داده

اینها مهمترین مؤلفه های بوم شناسی روانی، اساس سلامت اخلاقی، کلید یک زندگی شاد و هماهنگ بزرگسالی هستند.

ارتدکس برای بچه ها

تولد فرزند برای هر پدر و مادری شادی واقعی است، اما در خانواده های ارتدوکس این رویداد متفاوت از خانواده های سکولار درک می شود. برای مؤمنان، تولد یک عضو جدید خانواده مطمئناً با آیین های کلیسایی مانند:

  • غسل تعمید؛
  • مسح کردن;
  • اشتراک
  • کلیسا

پس از تولد، کودک بلافاصله با مذهب و فرهنگ آشنا می شود و این به او این فرصت را می دهد تا احساس کند که بخش مهمی از جامعه نسبت به اطرافیانش نیست.

آنها از گهواره شروع به القای ایمان و عشق به خدا می کنند، اما نه با دستورات سخت، بلکه در قالب بازی و قصه گویی. کودکان زیر یک سال از سنت های مذهبی خانواده محافظت نمی شوند: برعکس، والدین دعاها را با صدای بلند برای فرزندان خود می خوانند، در مورد تعطیلات کلیسا صحبت می کنند و نمادها را نشان می دهند.

از یک تا سه سال

در اولین تولد، کودک مهارت های زیادی دارد و گفتار را درک می کند. روش زندگی او نیز در حال تغییر است: کودک اغلب به کلیسا برده می شود و در خانه او درگیر کشاورزی و فعالیت های خلاقانه است.

مشارکت کودکان در کار روزانه بخشی جدایی ناپذیر از آموزش ارتدکس است. هر کودک در خانواده وظایفی را انجام می دهد که در محدوده سنی اوست: برخی اسباب بازی ها را کنار می گذارند، برخی دیگر ظرف ها را می شویند و در آشپزی شرکت می کنند.

فعالیت خلاق مشترک نقش مهمی ایفا می کند: کودکان از سنین پایین با کودکان بزرگتر مجسمه سازی و نقاشی می کنند. صنایع دستی مستقیماً با سنت های ارتدکس مرتبط است، زیرا هر تعطیلات کلیسا صنایع دستی خاص خود را دارد.

بر اساس این اصول ساخته شده است. در این سن است که مهمترین ویژگی های شخصیتی شکل می گیرد، عادت ها شکل می گیرد، تفکر و ذائقه زیبایی شناختی شکل می گیرد.

ارتدکس و مهد کودک

والدین مؤمن در زمان فرستادن فرزند بزرگ خود به مهدکودک با مشکلات خاصی روبرو می شوند. از این گذشته ، مهدکودک نه تنها فرصتی برای برقراری ارتباط با همسالان است ، بلکه نظم و انضباط سختی نیز دارد. قوانین رفتار در موسسات پیش دبستانی بسیار متفاوت از قوانینی است که کودکی که در سنت های ارتدکس بزرگ شده است به آن عادت کرده است.

پس از گذشتن از سن پنج سالگی، کودک می تواند از قبل انتخاب کند که چه چیزی را دوست دارد و چه چیزی را نه. اما او هنوز بسیار کوچک است تا به طور مستقل بد را از خوب تشخیص دهد. در تربیت فرزندان در سنین بالاتر پیش دبستانی، والدین باید پشتکار داشته باشند تا هر آنچه را که از بدو تولد در کودک کوچک پرورش داده اند را از دست ندهند. اینجاست که روش سنتی «هویج و چوب» ارتدکس به کار می‌آید: مجازات‌های سخت که با عشق و محبت خاص نرم می‌شوند.

مشکلات ارتدکس

چگونه در جامعه‌ای که رفاه مادی حرف اول را می‌زند و اصول اخلاقی مدت‌هاست در پس‌زمینه محو شده‌اند، کودک تربیت کنیم؟

والدین روز به روز با مشکل رفتار غیراخلاقی کودکان روبرو می شوند: نسل جوان ارزش های جهانی انسانی را ندارد و ابتذال و زبان ناپسند به امری عادی تبدیل شده است.

این مشکل به ویژه برای خانواده های ارتدوکس حاد است. اصولی که کودکان مسیحی توسط آنها بزرگ می شوند اغلب با ایده آل های اجتماعی متفاوت است. سنت های اصلی آموزش ارتدکس عبارتند از:

  • عشق و اعتماد به عنوان اساس روابط بین همه اعضای خانواده؛
  • تسلط پدر در تمام جنبه های زندگی؛
  • محدودیت های سخت از آنچه مجاز است؛
  • مشارکت دادن کودکان در مسئولیت های خانگی؛
  • جهت خلاق توسعه

نوجوانان مشکل دار

نوجوانی والدین را با مشکلات بزرگتری تهدید می کند: کودک بزرگ شده است و نمی خواهد بی چون و چرا اطاعت کند. در دبیرستان، وسوسه های زیادی برای یک شخصیت شکننده وجود دارد، از جمله:

  • مشکل سرقت؛
  • زبان ناپاک؛
  • عادات بد (الکل، سیگار)؛
  • اعتیاد؛
  • صمیمیت با جنس مخالف

مواردی وجود دارد که در این مرحله از زندگی فرد به طور کامل از کلیسا دور شد، اما پس از مدتی بازگشت. این نتیجه مطلوبی است که تنها در صورتی حاصل می شود که کودک در طول زندگی خود اخلاص را در دعای والدین و محبت متعالی به خدا دیده باشد. سپس ارتدکس میوه های مهم خود را به بار خواهد آورد و نوجوان آگاهانه به کلیسا باز خواهد گشت.

از تاریخچه:

نظرات معتبر

در جستجوی حقیقت، والدین اغلب به روحانیون مراجعه می کنند. به عنوان مثال، کشیش Daniil Sysoev در سخنرانی های خود پاسخ های جامعی به بسیاری از سؤالات در مورد آموزش داد. گفتگو با او به بیش از یک والدین کمک کرد تا رویکردی نسبت به فرزند خود پیدا کنند و ایمان آنها را تقویت کنند.

برای مادران و پدرانی که تأثیر کلیسا بر کودکان را مطالعه می کنند، کتاب الهیات مشهور نیکلای اوگرافوویچ پستوف یک دستیار ایده آل خواهد بود. "پرورش ارتدکس کودکان" را می توان به عنوان یک نشریه جداگانه یا در مجموعه "روش مدرن تقوای ارتدکس" خریداری کرد. این اثر دو جلدی به وضوح اصول تشکیل خانواده مسیحی و همچنین مشکلاتی را که مؤمنان در یک دولت سکولار با آن روبرو هستند، بیان می‌کند.

Pogorelov S. T.


اهميت آرمان هاي تربيتي در تعليم و تربيت نسل جوان به سختي قابل برآورد است. اگر امروز به پارادایم غالب آموزش شخصیت محور بپردازیم، در اصل آن ایده مدل ایده آل خاصی از شخصیت را می یابیم. در این راستا یک سوال منطقی مطرح می شود که منابع این آرمان های تربیتی چیست؟ چگونه تشکیل می شوند؟ معلوم می شود که کم کم تصاویری از آزادی های لیبرال به ما ارائه می شود، شیوه ای از زندگی متناسب با آنها و ابزاری برای شکل دادن به فردی در چنین جامعه ای. یک تحلیل انتقادی کامل از پیامدهای چنین تربیتی هنوز در پیش است، اما امروزه واضح است که منجر به شکستن سنت فرهنگی ملی، با ارزش های جهان بینی ارتدکس می شود.

روی آوردن به تصاویر قدیسان ارتدکس روسی به عنوان حاملان پتانسیل آموزشی عظیم مورد تقاضای عمل آموزشی مدرن است و باید درک نظری آن را دریافت کند.

هر فردی بی نهایت ارزشمند و مهم، منحصر به فرد و تکرار نشدنی است. این بدیهی است از آگاهی ارتدکس که توسط آگاهی جامعه مدرن پذیرفته شده است. با این حال، امروزه بسیاری نمی دانند و نمی خواهند بدانند که مسیحیت، با کشف شخصیت در انسان، با دیدن تصویر خدا در هر فردی که با هرگونه تحقیر نابود نشدنی است، در نتیجه مسیر تاریخ بشر را تغییر داد. مسیحیت مسیر خدایی شدن را به هر فرد نشان می دهد و در مسیح خلقت جدیدی می شود. بسیاری از افرادی که این راه را طی کردند به تقدس رسیدند و روح القدس را در زندگی زمینی خود کسب کردند. قهرمانی و شاهکار معنوی آنها راه را برای افراد دیگر روشن می کند و می تواند به محتوای آموزش در یک مدرسه مدرن تبدیل شود.

امروزه بیش از هر زمان دیگری فعالیت های تربیتی در میان کودکان و نوجوانان حائز اهمیت است که برای رشد سالم روحی و جسمی آنها به آرمان والای اخلاقی نیاز است، الگویی که آنان بتوانند از آن الگوبرداری کنند. زندگانی اولیای الهی طی قرون متمادی چنین آرمانی کمال اخلاقی بوده و هست. مهمترین چیز این است که آرمان های سکولار گذشته نزدیک و هنجارهای اخلاقی روزمره قادر به مقاومت در برابر ایدئولوژی جامعه مصرفی نیستند.

از دیدگاه تاریخی، ارتدکس کشور ما - روسیه مقدس - را بیش از هزار سال پیش ایجاد کرد. با آشکار کردن معنای ایده ها در مورد "روس مقدس"، ما آن را به عنوان زیارتگاه های سرزمین روسیه، صومعه ها، کلیساها، کشیشان، آثار، نمادها و بالاتر از همه، به عنوان شورای مردم صالح ما، مقدسین درک می کنیم. به گفته D.S. مفهوم لیخاچف از روسیه مقدس آن چیزی را که "از هر گناهی رها شد، به چیزی غیرزمینی و خالص تبدیل شد، وجودی فراتر از زمینی، واقعی و جاودانه دریافت کرد..." روسیه مقدس توسط افرادی ایجاد شد که صمیمانه پذیرفتند. کلام مسیح آنها راه پاکسازی روح خود را از گناه، راه کسب روح القدس را در پیش گرفتند. سخنان سنت سرافیم ساروف: "روح القدس را به دست آورید و هزاران نفر در اطراف شما نجات خواهند یافت" - بیانگر ماهیت ایده تقدس است.

نکته روی آوردن به مقدسین روسی این است که آنها بودند که ساختار فکری شخص روس را تعیین کردند و جهان بینی یک شهروند روسیه مقدس را شکل دادند. قدیسان با شاهکار خود به شخص کمک کردند تا خود را از چیزهای گناه آلود در خود رها کند و با به دست آوردن خلوص معنوی کمتر در برابر وسوسه ها آسیب پذیر شود. برای یک معلم مدرن، زندگی نامه قدیسان روسی می تواند به عنوان یک ماده عملی باشد که در آن او پاسخی به سؤالات تربیت اخلاقی دانش آموزان مدرن می یابد. عبرت آموزی سیره اولیای الهی در این است که مصداق بارز حیا، صبر در تحمل سختی ها، خستگی ناپذیری در خدمت خود، سرمشق شجاعت و وفاداری به راه برگزیده هستند.

نهفته در زندگی مقدسین الگویی برای حل مشکلات بین قومیتی است که همراه با فروپاشی انترناسیونالیسم پرولتری بر سر کشور ما آمده است. بنابراین، در میان شاگردان سنت اسکندر سویر، روس ها، کارلی ها، وپسیان ها و بسیاری دیگر وجود داشتند. اما هیچ اختلاف ملی بین آنها وجود نداشت.

برای جوانان امروزی، درک صحیح از موفقیت در زندگی مهم است. با ترجمه این درک به یک سطح معنوی، می توانیم نشان دهیم که مقدسین ارتدوکس روسی افراد بسیار موفقی بودند و فضایل ذهنی و جسمی را به دست می آوردند، حتی اگر از بدو تولد آنها را نداشتند. آنها می دانستند که چگونه در برابر چالش مدرنیته ای که در آن زندگی می کردند مقاومت کنند، برای مقاومت در برابر "روح این عصر" که برای "فتح جهان" فراخوانده شده بود - آنها برنده شدند. توسل به تاریخ شاهزادگان مقدس روسی، راهبان، کشیشان، و افراد غیر روحانی معمولی، محتوای آموزش علوم انسانی را با ویژگی و متقاعدکننده بودن تاریخ تاریخی و محلی پر می کند.

متأسفانه، پتانسیل معنوی و اخلاقی ارزشمند زندگی نامه قدیسان ارتدکس عملاً برای دانش آموزان مدرن در دسترس نیست. نشریات کلیسا عمدتاً تجدید چاپ هستند و به هیچ وجه با درک مردم مدرن سازگار نیستند. در میان آنها متون برجسته وجود دارد، به عنوان مثال، St. دمتریوس روستوف. اما بسیاری از کتاب‌های نویسندگان کلیسا قبل از انقلاب کاملاً متوسط ​​هستند و از نظر آموزشی ارزش کمی دارند. در انبوه کپی از متون هاژیوگرافی که از نظر اخلاقی منسوخ شده اند، گنجینه های قدوسیت روسیه برای یک دانش آموز مدرن پنهان و آشکار شدن آن دشوار است.

تصویر قدیس ارتدکس روسی باید به عنوان تصویری از قدرت معنوی و توانایی مقاومت در برابر جهان به یک فرد در حال رشد نشان داده شود و نه به عنوان یک تصویر لمس کننده که متواضعانه تمام بی عدالتی های جهان را به دلیل ضعف "بازنشستگی" می پذیرد. فروتنی بالاترین حقیقت مسیحیت است، اما نتیجه ضعف نیست، بلکه جلوه ای از قدرت روحی یک فرد است. در این ظرفیت است که دانش آموزان امروزی به تصاویری از قدیسان ارتدکس روسی نیاز دارند. آنها می خواهند از چنین تصاویری تقلید کنند تا زندگی خود را به زندگی خود مرتبط کنند. قدیسان ارتدکس روسی توسط آگاهی ملی به عنوان بهترین مردم روسیه شناخته می شوند. باید به دانش‌آموزان نشان داده شود که آنها واقعاً از نظر هوش، استعداد، شجاعت، انسانیت و قدرت معنوی بهترین هستند. اینها الکساندر نوسکی، دریاسالار فئودور اوشاکوف، سرگیوس رادونژ، سیمئون ورخوتوریه، پرنسس الیزاوتا فدوروونا رومانوا و بسیاری دیگر بودند.

با استفاده از نمونه هایی از زندگی مقدسین، یک معلم می تواند زیبایی شاهکار خدمت به خداوند، میهن و مردم را به دانش آموز نشان دهد. نشان دهید که خودشان می توانند زندگی خود را مطابق با این آرمان ها بسازند و برای این کار، توانایی های برجسته یا شرایط استثنایی مهم نیست، بلکه برای این کار باید یاد بگیرند که از روح خود مراقبت کنند، مطابق وجدان خود زندگی کنند و نه به خاطر به دست آوردن لحظه ای تصویر خالق را که از ابتدا در درون ما نهفته بود، رها کنید.

چگونه می توانیم گنجینه معنوی را که به لطف شاهکار مقدسین در اختیار داریم به نسل جوان منتقل کنیم؟ یکی از مسیرهای امیدوارکننده در کار آموزشی در اینجا می تواند توسل به تجسم تصاویر مقدسین در آثار هنری باشد. با کمک فیلم های داستانی و داستانی، که اساس آن شاهکار قدیسان است، می توان با موفقیت ویژگی های اخلاقی بالایی را در روح جوان شکل داد. عشق به وطن، احترام به بزرگان، مراقبت از عزیزان، نگرش محترمانه نسبت به محیط زیست، توانایی فدا کردن خود برای اهداف عالی، احترام به ایمان پدران - همه این فضایل را می توان در زندگی مقدسین ارتدکس یافت. گذشته و قدیسان تازه تجلیل شده.

در عمل مدرسه شوروی، تجربیات مثبت زیادی در آموزش میهن پرستانه از طریق آثاری که اعمال قهرمانانه نوجوانان را در طول جنگ بزرگ میهنی توصیف می کرد، انباشته شد. کتاب ها و فیلم هایی با محتوای قهرمانانه و میهن پرستانه علاقه زیادی را در بین کودکان و نوجوانان برمی انگیزد. آنها نگران تصویر قهرمانی هستند که خود را وقف خدمت به میهن کرده است. بسیاری از کودکان سال ها این تصاویر را به یاد می آورند و سعی می کنند در زندگی خود از آنها تقلید کنند. شکایت از تقلید نوجوانان امروزی از تصاویر تهاجمی فیلم های اکشن آمریکایی، تغییری در وضعیت ایجاد نمی کند. لازم است آنها را با قهرمانی دستاوردهای معنوی به شکلی قابل دسترس و قابل درک برای کودکان مقایسه کرد. بازگویی ساده، کپی برداری از سبک آثار قرن نوزدهم، توجه کودک را به خود جلب نمی کند و تصویری غیر قابل بیان و مسطح از ارتدکس و مقدسین آن ایجاد می کند.

در همین حال، فراز و نشیب های زندگی قدیسان ارتدکس نزدیک به ما در زمان منبعی تمام نشدنی برای خلق تصاویر قهرمانانه است که برای یک دانش آموز مدرن بسیار ضروری است. اردوها، تبعید، مبارزات داخلی و خیلی چیزهای دیگر که به سرنوشت آنها رسید، روحیه آنها را نشکست و منبع واقعی قدرت معنوی را نشان داد. ارتدکس روسیه عظمت شکست ناپذیر خود را دقیقاً در دوره بی خدایی دولتی ، در دوره آزار و اذیت نشان داد. ایستادگی محکم در ایمان به روسیه و کل جهان ارتدکس میزبانی از مقدسین بزرگ - اعتراف کنندگان و شهدای جدید روسیه - داد.

در هر محل نمونه های مشابهی از شهدای جدید وجود دارد. برای ما، چنین مثالی که حتی امروز باعث ایجاد احساسات حاد می شود، می تواند زندگی و مرگ خانواده سلطنتی باشد، شاهکار دوشس بزرگ الیزابت فئودورونا رومانوا، که با پرتاب شدن در معدن و محکومیت، به کسانی که رنج می برند کمک کرد. در نزدیکی معلمان حق ندارند بدون ادای احترام به یاد و خاطره شهدای جدید از آنجا عبور کنند، بدون اینکه دستاوردهای آنها را برای نسل های جوان آشکار کنند.

هر مدرسه باید یک کتابخانه در مورد زندگی قدیسان ارتدکس، چه در گذشته و چه در حال حاضر، جمع آوری کند. در عین حال، جمع آوری نه تنها ادبیات کلیسا، بلکه آثار هنری درباره مرتاضان روح نیز مهم است. کودکان و نوجوانان پس از آشنایی با شاهکار خود از طریق یک تصویر هنری، می توانند متعاقباً به ادبیات هاژیوگرافی روی بیاورند، بنابراین برای آنها مملو از تجربیات و معانی شخصی خواهد بود.

دانش آموزان می توانند در کار تاریخ محلی مدرسه به تصاویر قدیسین ارتدکس مراجعه کنند. فعالیت های جستجو، نوجوانان را مجذوب خود می کند، آنها را وادار می کند تا درباره آنچه در کلاس شنیده اند تجدید نظر کنند و درک عمیق تری از زندگی درونی فرد به دست آورند. ملاقات با شاهدان آزار و اذیت، که بسیاری از آنها هنوز در قید حیات هستند، به ما کمک می کند تا تاریخ را نه به عنوان الگوهای انتزاعی، بلکه به عنوان مبارزه روح انسانی در شرایط گاه غیرقابل تصور ببینیم. کلمه یونانی شهید (مارتیروس) به معنای «شاهد» است. هر شخص شاهد بی عدالتی آشکار جهان است که به قول رسول «در شرارت» نهفته است، اما فقط در میان مسیحیان این امر باعث شرمساری سوزان، پشیمانی و میل به راست کردن زندگی بر روی زمینه های نیکو می شود.

معلم با طرح سؤال در مورد آموزش یک دانش آموز مدرن در مورد تصاویر قدیسان ارتدکس، باید زحمت بکشد تا یاد بگیرد که با گفتار خود تصویری ایجاد کند که توسط کودک تجربه می شود، در روح او فرو می رود و نیاز به تقلید را برمی انگیزد. این نیاز برای گفتار معلم با دانش عمیق موضوع گفتگو، تجربه شخصی معلم از مطالب، فرهنگ بالای گفتار و نگرش های آموزشی صحیح امکان پذیر است. این کار بزرگ از آن جهت ضروری است که آرمان هایی که در دوران کودکی و نوجوانی گذاشته شده است، برای زندگی در دل کودکان اثر می گذارد و در شکل گیری شخصیت کودک تأثیری محو نمی شود. ما فراخوانده ایم تا فرزندانمان را مانند دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا بخشنده، فداکار، مانند سنت لوقا کریمه، صالح، مانند سیمئون ورخوتوریه، شجاع، مانند دریاسالار فئودور اوشاکوف، قادر به مقاومت در برابر دروغ و شر، مانند سنت آتاناسیوس کنیم. (ساخاروف) و بسیاری از مقدسین دیگر که در سرزمین روسیه درخشیده اند.

روی آوردن به تصاویر قدیسان روسی می تواند کمک قابل توجهی در تربیت یک دانش آموز به عنوان یک مرد خانواده آینده باشد. امروزه رسانه ها ناگزیر بودن تضاد نسلی را در بوق و کرنا می کنند. در واقع، قدرت معنوی خانواده مدرن روسی به طور جدی تضعیف شده است، اما تمایل به زندگی به عنوان یک خانواده هنوز باقی است و هنجارهای روابط خانوادگی هنوز از بین نرفته است. تحمیل اخلاق لیبرال «استقلال» و آزادی از خانواده مبتنی بر جایگزینی آشکار پروژه جهانی گرایی است: اتحاد و کاهش نرخ زاد و ولد. به جای روابط خانوادگی مبتنی بر عشق، روابط حقوقی از طرف دولت ارائه می شود که برای جوانان زندگی به صورت اعتباری و برای سالمندان یک سرپناه یا آسایشگاه فراهم می کند. جوانان بر ضد عزیزان خود می کوشند شبه خانواده ای در انجمن های غیررسمی، گروه های اجتماعی، فرقه ها، احزاب و غیره پیدا کنند.

زندگی‌ها موارد بسیاری از قدیسان را توصیف می‌کنند که نیت شخصی خود را برای ترک دنیا به صومعه به دلیل مسئولیت‌های خانوادگی رها کرده‌اند. راهب مقدس سرگیوس رادونژ به صومعه می رفت ، اما با توجه به درخواست های والدین خود ، تا زمان مرگ آنها نزد آنها ماند. سنت جان کریزوستوم که تنها پسر یک مادر بیوه بود، وقتی نمی خواست به او برکت دهد تا دنیا را ترک کند، جرأت نداشت او را رها کند.

روی آوردن به تصاویر قدیسان ارتدکس روسی در آموزش نیز مهم است زیرا غلبه بر شکاف بین فرهنگ و مذهب در روسیه مدرن، که اولین گام های آن را در زمان خود می بینیم، دقیقاً به لطف شاهکار آنها امکان پذیر شد. اینها شامل سخنان خداوند است: "خوشا به حال کسانی که به خاطر عدالت جفا می شوند" (متی 5:10). «شما نمک زمین هستید» (متی 5:13). روسیه تنها در مسیر دستیابی به وحدت معنوی می تواند بر بحران های داخلی غلبه کند و به همه چالش های زمان ما پاسخ دهد. تصاویر مقدسین، زندگی و شاهکارهای آنها باید به بخشی از محتوای آموزش در یک مدرسه مدرن تبدیل شود. بدون آگاهی از قدیسان ارتدوکس روسی، برای یک دانش آموز غیرممکن است که عمق فرهنگ روسیه، معنای واقعی تاریخ روسیه را درک کند و وجود امروزی آن را درک کند.

اجازه دهید با صحبت های G.P. فدوتووا:

"در مقدسین روسی ما نه تنها حامیان آسمانی روسیه مقدس و گناهکار را گرامی می داریم. در آنها ما به دنبال کشف مسیر معنوی خود هستیم. ما بر این باوریم که هر قومی دعوت دینی خاص خود را دارد و البته به وسیله نوابغ دینی آن به طور کامل تحقق می یابد. در اینجا راهی برای همه وجود دارد که با نقاط عطف زهد قهرمانانه تعدادی مشخص مشخص شده است. آرمان آنها قرن ها زندگی مردم را تغذیه کرده است. همه روسها چراغهای خود را در آتش آنها روشن کردند. اگر ما در این اعتقاد فریب نخوریم که هر فرهنگ یک قوم در نهایت توسط دین آن تعیین می شود، در تقدس روسی کلیدی را خواهیم یافت که در پدیده های فرهنگ مدرن و سکولاریزه شده روسی توضیح می دهد.



عشق مادر

- جروندا، یک بار به ما گفتی که انسان از عشق رشد می کند و بالغ می شود.

- فقط دوست داشتن کسی کافی نیست. شما باید یک نفر را بیشتر از خودتان دوست داشته باشید. مادر بچه هایش را بیشتر از خودش دوست دارد. برای اینکه بچه ها را سیر کند، گرسنه می ماند. با این حال، لذتی که او تجربه می کند بیشتر از لذتی است که فرزندانش تجربه می کنند. بچه ها از نظر جسمانی تغذیه می کنند، اما مادر از نظر روحی تغذیه می کند. آنها طعم حسی غذا را تجربه می کنند، در حالی که او از شادی معنوی لذت می برد.

قبل از ازدواج، برخی از دختران می توانند تا ساعت ده صبح بخوابند و همچنان روی مادرشان حساب کنند که برای صبحانه او شیر گرم کند. چنین دختری برای انجام هر کاری تنبل است. او می خواهد همه به او خدمت کنند. او از مادرش شکایت دارد، از پدرش شکایت دارد و خودش از بیکاری لذت می برد. علیرغم اینکه در ذات [زنانه] او محبت وجود دارد، او رشد نمی کند، زیرا پیوسته از مادر، از پدر، از برادران و خواهرانش کمک و برکت می گیرد. با این حال، با تبدیل شدن به یک مادر، او شروع به شبیه شدن به یک دستگاه خود شارژ می کند، که هر چه در محل کار فشار بیشتری داشته باشد، بیشتر شارژ می شود - بنابراین عشق در او کار نمی کند. قبلاً وقتی چیزی کثیف را لمس می کرد، احساس انزجار می کرد و با دقت دست هایش را با صابون معطر می شست. و حالا، وقتی بچه‌اش شلوارش را در می‌آورد و باید شسته شود، احساس می‌کند که دارد آب‌نبات‌های مارمالاد را برمی‌دارد! او احساس انزجار نمی کند. قبلاً وقتی از خواب بیدار شده بود، با صدای بلند از مزاحم بودن ابراز نارضایتی می کرد. حالا وقتی بچه اش گریه می کند تمام شب را بیدار می ماند و برایش سخت نیست. او از نوزادش مراقبت می کند و خوشحال است. او مادر شد و فداکاری و عشق در او رشد کرد.

همچنین باید گفت که مادر به عشق و فداکاری بیشتر از پدر دست می یابد، زیرا به پدر فرصت های مساعدی برای فداکاری داده نمی شود. مادر با بچه ها عذاب می کشد، بیشتر از پدر با آنها سر و صدا می کند، اما در عین حال توسط بچه ها "شارژ" می شود و همه خود را به آنها می دهد. و پدر به اندازه مادر از فرزندان رنج نمی برد ، اما از آنها "شارژ" نمی کند ، بنابراین عشق او به اندازه عشق مادر نیست.

چه بسیار مادرانی که گریه می کنند و می پرسند: "پدر، برای فرزندم دعا کن." شما می دانید که آنها چگونه نگران هستند! از چند مرد می توانید بشنوید: "دعا کنید فرزندم راهش را گم کرده است." بله، امروز یک مادر با هشت فرزند آمد. این بیچاره با چه دلهره ای کوچولوهایش را جلو انداخت و آنها را به صف کرد تا همه نعمت را بگیرند. دیدن این رفتار پدر بسیار نادر است. و روسیه به لطف مادران خود زنده ماند. آغوش پدر - اگر لطف خدا در آن نباشد - خشک است. و آغوش مادر - حتی بدون خدا - شیر در آن است. کودک پدرش را دوست دارد و به او احترام می گذارد. اما این محبت به پدر نیز از لطافت و گرمای محبت مادری بیشتر می شود.

نگرش صحیح نسبت به بی فرزندی

اگر زنی که بچه دار نمی شود، با وضعیت خود برخورد روحی نکند، رنج می برد. چقدر با زنی که بچه نداشت عذاب کشیدم! شوهر این زن نگون بخت مقام بالایی داشت. او صاحب خانه های متعددی بود که آنها را اجاره کرد. علاوه بر این، خانه بزرگی داشتند که او با شوهرش در آن زندگی می کرد که زمانی برای او جهیزیه قابل توجهی گرفته بود. اما همه چیز برایش سنگین بود: رفتن به بازار و تهیه غذا... و آشپزی نمی دانست. در خانه نشسته بود به رستوران زنگ زد و از آنجا غذای آماده برایش آوردند. او همه چیز داشت، اما عذاب می‌کشید زیرا هیچ چیز او را خوشحال نمی‌کرد. او تمام روز را در خانه نشست: این برای او مناسب نبود، این طوری نبود. انجام یک کار خسته کننده است، انجام دیگری سخت است. سپس افکارش شروع به خفه کردن او کردند و او مجبور شد قرص بخورد. شوهرش کار را به خانه برد تا او بیشتر سرگرم شود و او که نمی دانست چگونه زمان را بکشد، بر روح او ایستاد. البته این مرد بیچاره از او خسته شده بود: بالاخره در کنار همه چیز، مرد باید کار را انجام می داد! پس از ملاقات با او، به او توصیه کردم: «تمام روز در خانه ننشین! بالاخره کلا کپک میزنی! برو بیمارستان، مریض را عیادت کن...» - «پدر کجا برم اونجا؟ "- او به من پاسخ داد، "من نمی توانم چنین کاری انجام دهم!" - «پس می گویم این کار را بکن: وقتی وقت خواندن ساعت اول فرا رسید، آن را بخوان، سپس به وقتش ساعت سوم را بخوان و غیره37. یکی دو تا فن بزار...» جواب می دهد: «نمی توانم». من می گویم: «اوه، خب، پس زندگی مقدسین را بپذیر.» به او گفتم زندگی تمام زنانی که به قداست رسیدند را بخوان تا چیزی که می خوانند در روحش فرو برود و کمک کند. با سختی فراوان توانستیم او را به مسیر عادی برگردانیم تا در دیوانخانه نیفتد. این زن خودش را به کلی خراب کرده است. موتور قدرتمندی است اما روغن داخل آن کمی یخ زده است.

با همه اینها می خواهم بگویم که اگر عشقی که در ذاتش دارد راه چاره ای پیدا نکند، قلب زن غیرقابل استفاده می شود. نگاه کنید: زن دیگری ممکن است پنج، شش یا حتی هشت فرزند داشته باشد. روح بدبخت شاید یک ریال هم به نامش نباشد، اما خوشحال می شود. او دارای سخاوت نجیب و شجاعت است. چرا؟ چون هدفش را پیدا کرد.

یک حادثه در خاطرم حک شده است. یکی از دوستانم دو خواهر داشت. یکی خیلی جوان ازدواج کرد و بچه های زیادی داشت. این زن خودش را فدا کرد. از جمله اینکه خیاطی بود، لباس می دوخت و به فقرا صدقه می داد. و روز دیگر آمد و به من گفت: "من الان نوه دارم!" در همین حال دلش از شادی می لرزید. اما خواهر دیگر ازدواج نکرد. با این حال، او هیچ منفعت معنوی از موقعیت بی دغدغه خود نداشت. چه وضعیتی داشت! چگونه زندگی می کرد - بهتر است حتی نپرسید ... او منتظر بود تا مادر پیرش به او خدمت کند و حتی شکایت کرد که این کار را به اندازه کافی مجدانه انجام نمی دهد. می بینی چطوری؟ او مادر نشد و بنابراین چیزی در درون او تغییر نکرد. اما با کمک به نیازمندان می‌توانست عشقی را که در ذات زنانه وجود دارد به عمل آورد و از آن بهره‌مند شود. با این حال، او این کار را نکرد.

برای همین است که می گویم زن باید خودش را فدا کند. انسان حتی اگر عشق را در درون خود پرورش ندهد آسیب چندانی نمی بیند. اما زن با داشتن عشق در خود و عدم جهت دهی به آن، به ماشین روشن تشبیه می شود که بدون مواد اولیه، بیکار می رود، خود را تکان می دهد و دیگران را تکان می دهد.

استقامت مادر

– جروندا، قدیس نکتاریوس اگینا، در یکی از نامه‌های خود به راهبه‌ها، از آنها می‌خواهد که فراموش نکنند که آنها زن هستند و از همسران ارجمند تقلید کنند و نه از مردان بزرگوار. چرا قدیس این را می گوید؟ شاید به این دلیل که زنان استقامت ندارند؟

- به کی؟ آیا این زنان هستند که استقامت ندارند؟ من به سادگی از اینکه آنها چقدر استقامت دارند شگفت زده هستم! آنها هفت هسته ای هستند! بدن زن ممکن است ضعیف تر از مرد باشد، اما قلب [قوی] دارد و با کار کردن با آن، چنان استقامتی دارد که از قدرت مرد پیشی می گیرد. بله، مرد قدرت بدنی دارد، اما دلی که زن دارد را ندارد. یک بار گربه ای را تماشا کردم که با بچه گربه هایش به کالیوا آمد. لاغر و لاغر، دنده ها را می توان شمرد. یک روز سگ شکاری بزرگی وارد حیاط من شد. کرد - این نام گربه بود - جیغی کشید و گربه برای نبرد آماده شد، قوس داد، حالتی تهدیدآمیز گرفت و آماده حمله به سگ شد. من فقط تعجب کردم: او این همه شجاعت را از کجا آورده است! می بینید: او از بچه گربه ها محافظت کرد.

مادر رنج می برد، خسته است، اما هیچ درد یا خستگی را تجربه نمی کند. او خودش را مجبور می کند [کار کند]، اما با عشق به فرزندانش، دوست داشتن خانه اش، همه چیز را با شادی انجام می دهد. مرد تمام روز را به پهلو دراز می کشد و بیشتر از او خسته می شود. یادم هست وقتی ما کوچک بودیم، مادرمان مجبور بود از راه دور آب حمل کند و همچنین آشپزی کند، نان بپزد، لباس بشوید و همچنین در مزرعه کار کند. در عین حال ما - بچه ها - به او آرامش نمی دادیم: وقتی بین خودمان دعوا می کردیم، وظایف قضایی نیز به امور و گرفتاری های متعدد او اضافه می شد! با این حال، او گفت: "این وظیفه من است. من باید همه این کارها را انجام دهم و شکایت نکنم.» او معنای خوبی را در این کلمات آورده است. او خانه را دوست داشت، فرزندانش را دوست داشت و از کار و نگرانی خسته نشد. او هر کاری را با قلبش انجام داد، با شادی.

و هر چه سالها می گذرد، مادر بیشتر به خانه عشق می ورزد. سال‌های او دیگر مثل گذشته نیست، اما با وجود این، او برای بزرگ کردن نوه‌هایش بیش از پیش خود را قربانی می‌کند. نیرویی کمتر و کمتر برایش باقی می‌ماند، اما تمام وظایفش را از صمیم قلب انجام می‌دهد و قدرتش حتی از نیروی شوهرش و قدرتی که خودش در جوانی داشت، پیشی می‌گیرد.

- می‌دانی، جروندا، زنان حتی در هنگام بیماری با خونسردی بیشتری نسبت به مردان متمایز می‌شوند.

- میدونی قضیه چیه؟ مادر بارها با این واقعیت مواجه شد که فرزند خودش بیمار شد. و بنابراین او می داند که بیماری به طور کلی چیست، او تجربه زیادی در این زمینه دارد. او به یاد می آورد که چند بار دمای کودکش افزایش یافته و چند بار کاهش یافته است. او صحنه های مختلفی را می دید: به عنوان مثال، چگونه کودکی که در حال خفگی یا از دست دادن هوشیاری بود، به محض اینکه کمی روی گونه هایش زدند، به خود آمد. مرد همه اینها را نمی بیند و چنین تجربه ای ندارد. بنابراین، مرد با اطلاع از تب یا رنگ پریدگی کودک، وحشت می کند و شروع به عصبی شدن می کند: «کودک در حال مرگ است! حالا باید چه کار کنیم؟ بیا، فرار کن و به دکتر زنگ بزن!»

بارداری و شیردهی

تربیت فرزند با بارداری آغاز می شود. اگر مادر باردار نگران و ناراحت باشد، جنین داخل رحم او نیز نگران است. و اگر مادر نماز بخواند و زندگی معنوی کند، نوزاد در شکم او تقدیس می شود. بنابراین، یک زن که باردار است، باید دعای عیسی را بخواند، چیزی از انجیل بخواند، سرودهای کلیسا را ​​بخواند و در روح خود آشفته نشود. اما عزیزان نیز باید مراقب باشند که او را ناراحت نکنند. در این صورت، فرزند متولد شده، کودکی مقدس خواهد بود و والدین مجبور نخواهند شد با او مشکلاتی را تجربه کنند - نه در دوران کوچکی و نه وقتی که بزرگ می شود.

سپس، هنگامی که کودک متولد می شود، مادر باید به او شیر دهد - هر چه طولانی تر، بهتر. شیر مادر به کودکان سلامتی می دهد. با تغذیه از سینه، نوزادان چیزی بیشتر از شیر را جذب می کنند: آنها عشق، محبت، راحتی، امنیت را جذب می کنند و بنابراین تبدیل به افرادی با شخصیت قوی می شوند. اما علاوه بر این، شیردهی به خود مادر کمک می کند. اگر مادران به فرزندان خود شیر ندهند، ناهنجاری هایی در بدن آنها ایجاد می شود و این می تواند منجر به [سرطان] و برداشتن سینه شود.

در قدیم، اگر مادری شیر می‌داشت، می‌توانست هم به نوزاد و هم به همسایه‌اش شیر بدهد. و اکنون بسیاری از مادران حتی شیر دادن به فرزندان خود را دشوار می دانند. مادری که بیکار است و به فرزندش شیر نمی دهد، «میکروب» بطالت و بطالت را به او منتقل می کند. قبلاً روی قوطی‌های شیر تغلیظ شده تصویر مادری وجود داشت که نوزادی را در آغوش گرفته بود، اما اکنون روی قوطی‌های شیر تغلیظ شده یک "مادر" را نشان می‌دهند که گل‌هایی را در آغوش گرفته است! مادران به فرزندان خود شیر نمی دهند و بنابراین کودکان بدون آسایش بزرگ می شوند. چه کسی به آنها لطافت و عشق خواهد داد؟ یک قوطی شیر گاو؟ نوزادان پستانکی را که روی یک بطری شیشه ای "یخی" قرار داده شده می مکند و قلب آنها نیز تبدیل به یخ می شود. و بعد، وقتی بزرگتر می شوند، در یک بطری - در میخانه ها - به دنبال آرامش می گردند. آنها برای فراموش کردن اضطراب ذهنی خود شروع به الکل می کنند و الکلی می شوند. اگر خود بچه‌ها حساسیت دریافت نمی‌کنند، آنقدر از آن برخوردار نیستند که آن را به فرزندانشان منتقل کنند. بنابراین یک چیز منجر به چیز دیگری می شود. و سپس مادران می آیند و شروع به پرسیدن می کنند: «دعا کن پدر! من فرزندم را از دست می دهم."

مادر شاغل

- جروندا، اگر یک زن کار می کند، درست است؟

- شوهرت در این مورد چی میگه؟

"او انتخاب را به او واگذار می کند."

- اگر یک زن قبل از ازدواج تحصیل کرده باشد، کار آسانی نیست که شغل خود را ترک کند و خود را وقف فرزندان کند. اما زنی که تحصیلاتش را ندیده و در یک شغل ساده کار می کند، می تواند بدون مشکل آن را ترک کند.

- جروندا، من فکر می کنم که اگر زنی بچه دار نشود، کار برای او خوب است.

- خوب، به نظر شما معلوم می شود که اگر بچه نداشته باشد، باید به کار حرفه ای بپردازد؟ از این گذشته، او می تواند کارهای بسیار دیگری انجام دهد. البته اگر بچه دارد بهتر است در خانه بماند. در غیر این صورت چگونه می تواند به آنها کمک کند؟

– جروندا، بسیاری از زنان می گویند که مجبور به کار هستند زیرا نمی توانند مخارج زندگی خود را تامین کنند.

«آنها نمی توانند هزینه های زندگی خود را تامین کنند زیرا می خواهند تلویزیون، VCR، ماشین شخصی و مواردی از این دست داشته باشند. بنابراین باید کار کنند و نتیجه این است که به فکر فرزندان خود نیستند و آنها را از دست می دهند. اگر فقط پدر کار کند و خانواده به اندک راضی باشد، چنین مشکلی وجود ندارد. و چون زن و شوهر هر دو کار می کنند، ظاهراً چون پول کافی ندارند، خانواده پراکنده می شود و معنای واقعی خود را از دست می دهد. و بعد از این چه کاری برای بچه ها باقی می ماند؟ اگر مادران ساده‌تر زندگی می‌کردند، خودشان خسته نمی‌شدند و فرزندانشان خوشحال می‌شدند. یک مرد هفت زبان خارجی می دانست و همسرش تلاش های وحشتناکی برای یادگیری چهار زبان انجام داد. او همچنین درس خصوصی می داد و برای اینکه سرحال باشد با قرص زندگی می کرد. فرزندان این زوج سالم به دنیا آمدند اما از نظر روانی بزرگ شدند. سپس آنها شروع به توسل به "کمک" روانکاوان کردند... بنابراین، من به مادران توصیه می کنم که زندگی خود را ساده کنند تا بتوانند با کودکانی که به آنها نیاز دارند بیشتر کار کنند. اگر مادر چیزی در خانه داشته باشد که وقتی از مراقبت از بچه ها خسته شد، بتواند به آن روی بیاورد، مسئله دیگری است. مادر در خانه نشسته می تواند بچه ها را تماشا کند و کارهای دیگری انجام دهد. این به خانواده کمک می کند تا از بسیاری از ناامیدی ها جلوگیری کند.

امروزه کودکان از کمبود محبت مادری «گرسنه» هستند. اما آنها حتی زبان مادری خود را هم نمی آموزند، زیرا مادر تمام روزها را در محل کار می گذراند و فرزندان را زیر نظر زنان غریبه – اغلب خارجی – رها می کند. بچه های یتیم خانه، که در میان معلمان، زنی مجرد از خواهران مسیحی وجود دارد که حداقل کمی نسبت به آنها مهربانی نشان می دهد، در موقعیتی هزار برابر بهتر از کودکانی هستند که والدینشان آنها را به سرپرستی زنانی که می گیرند، رها می کنند. پول برای آن! آیا می دانید همه اینها به چه چیزی منجر می شود؟ علاوه بر این، اگر یک کودک یک مادر نداشته باشد، پس او یک دسته کامل دایه دارد!

خانواده و زندگی معنوی مادر

- جروندا، یک زن خانه دار چگونه می تواند امور و دغدغه های خود را سامان دهد تا وقت نماز داشته باشد؟ چه تعادلی بین کار و نماز باید باشد؟

- زنان معمولاً در امور هیچ اندازه ای ندارند. آنها می خواهند چیزهای جدید و بیشتری را به امور و نگرانی های خود اضافه کنند. زنان با داشتن قلب زیاد می توانستند با موفقیت "خانواده" روح خود را اداره کنند، اما در عوض قلب خود را به چیزهای کوچک تلف می کنند. تصور کنید که مثلاً یک لیوان داریم که با نقش و نگارهای زیبا، راه راه و مانند آن تزئین شده است. اگر با این راه راه ها تزئین نمی شد، مانع از انجام آن نمی شد. با این حال، زنان به فروشگاه می آیند و شروع به توضیح دادن به فروشنده می کنند: "نه، نه، من نیاز دارم که راه راه ها در اینجا کشیده شوند و نه اینگونه، بلکه به این شکل کشیده شوند." خوب، اگر یک گل آنجا کشیده شود، آنگاه قلب آنها شروع به شادی می کند! بنابراین، یک زن تمام توان خود را هدر می دهد. به ندرت می توان مردی را دید که به چنین چیزهایی توجه کند. مثلاً چراغ رومیزی او قهوه ای باشد یا سیاه، مرد حتی متوجه آن نمی شود. اما زن [برعکس] - او چیزی زیبا می خواهد، خوشحال می شود، تکه ای از قلب خود را به این چیز زیبا می دهد. او قطعه دیگری را به "زیبا" می دهد، اما پس از آن چه چیزی برای مسیح باقی می ماند؟ خمیازه کشیدن و خستگی در هنگام نماز. هر چه قلب زن از چیزهای زیبا دور می شود، بیشتر به مسیح نزدیک می شود. و اگر قلب به مسیح داده شود، پس قدرت زیادی دارد! روز دیگر با زنی آشنا شدم که خود را کاملاً به خدا سپرده بود. شعله شیرینی که درونش می سوزد را می دیدی! او هر کاری را با اشتیاق انجام می دهد. قبلاً این زن فردی کاملاً عالم بود، اما مهربان بود و در یک لحظه جرقه ای در روحش افتاد. تمام جواهرات طلا و لباس های فاخرش را دور انداخت. اکنون او با سادگی شگفت انگیز زندگی می کند! تلاش می کند و روی خودش کار معنوی می کند. اعمال او با چه فداکاری پر شد! او شروع به "حسادت" ، "حسادت" به مقدسین کرد - به معنای خوب کلمه. می دانی در نماز چقدر تسبیح دراز می کند، چه روزه هایی می گیرد، چقدر برای خواندن زبور وقت می گذارد!.. شگفت انگیز است! زهد اکنون خوراک او شده است.

- جروندا، یک مادر به من گفت: "من از نظر جسمی ضعیف و بسیار خسته هستم. نه وقت دارم که کارم را انجام دهم و نه برای نماز.»

- برای اینکه وقت نماز داشته باشد، باید زندگی خود را ساده کند. از طریق سادگی یک مادر می تواند موفق شود. اگر مادری زندگی خود را ساده کرده باشد، حق دارد بگوید "خسته ام" و بسیاری از آنها فقط به خاطر داشتن فرزندان زیاد کار می کنند. با این حال، اگر آنها وقت خود را در تلاش برای تحت تأثیر قرار دادن خانه او هدر دهند، چه می توانم بگویم؟ برخی از مادران که دوست دارند هر چیزی در خانه‌شان به زیبایی در جای خود قرار گیرد، به نوزاد خود ظلم و خفه می‌کنند و به او اجازه نمی‌دهند صندلی یا بالش را تکان دهند. آنها کودکان را وادار می کنند تا طبق قوانین نظم و انضباط پادگان زندگی کنند و بنابراین کودکانی که عادی به دنیا می آیند، متأسفانه دیگر کاملاً عادی نیستند. اگر انسان باهوش ببیند در خانه بزرگ هر چیزی سر جای خودش است به این نتیجه می رسد که یا بچه ها عقب مانده ذهنی هستند یا مادر با ظلم و استبداد آنها را مجبور به انضباط نظامی می کند. در مورد دوم، ترس در روح کودکان زندگی می کند و به دلیل این ترس، رفتاری منظم دارند. یک روز خودم را در خانه ای دیدم که بچه های زیادی آنجا بودند. بچه‌ها چقدر با شوخی‌های کودکانه‌شان خوشحالم می‌کردند که نظم دنیوی را که می‌گوید: «هر چیزی در جای خودش» نابود کرد. این "رتبه" بزرگترین خشم است که به شدت نیروی انسان مدرن را تخلیه می کند.

در زمان‌های گذشته کتاب‌های معنوی وجود نداشت و مادران نمی‌توانستند خود را مشغول کنند یا به خواندن کمک کنند. اکنون تعداد زیادی کتاب پدری منتشر شده است، بسیاری از آنها به زبان امروزی ترجمه شده اند، اما متأسفانه بیشتر مادران [از این همه ثروت می گذرند و] وقت خود را به مزخرفات می پردازند یا [پیوسته] برای امرار معاش کار می کنند.

مادران بهتر است به جای اینکه با دقت و مکتب کارهای خانه را انجام دهند - کارهای بی روح - به تربیت فرزندان بپردازند. بگذارید او درباره مسیح به آنها بگوید و زندگی مقدسین را برای آنها بخواند. در عین حال، او باید به پاکسازی روح خود بپردازد - تا او نیز بتواند از نظر روحی بدرخشد. زندگی معنوی یک مادر به طور نامحسوس و بی صدا به روح فرزندان کمک می کند. به این ترتیب فرزندانش با شادی زندگی خواهند کرد و خود او نیز خوشحال خواهد شد، زیرا مسیح را در خود خواهد داشت. اگر مادری نتواند حتی زمانی را برای خواندن «خدای القدس» بیابد، فرزندانش چگونه تقدیس خواهند شد؟

- جروندا، اگر مادری بچه های زیادی داشته باشد و کار زیاد داشته باشد، چه باید کرد؟

اما آیا او نمی تواند هنگام انجام کارهای خانه نماز بخواند؟ مادرم دعای عیسی را به من یاد داد. وقتی ما در کودکی کمی شوخی کردیم و او آماده عصبانی شدن بود، شنیدم که او با صدای بلند شروع به دعا کرد: "خداوند عیسی مسیح، به من رحم کن." هنگام قرار دادن نان در تنور، مادر گفت: "به نام مسیح و الهه مقدس." هنگام ورز دادن خمیر و تهیه غذا دائماً دعای عیسی را می خواند. بنابراین خود او تقدیس شد، نان و غذایی که تهیه کرد تقدیس شد و کسانی که آنها را می خوردند تقدیس شدند.

چه بسیار مادرانی که زندگی مقدسی داشتند، فرزندانی داشتند که آنها نیز مقدس شدند! به عنوان مثال مادر حاجی جرج بزرگ را در نظر بگیرید. حتی شیر این مادر مبارک که طفل جبرئیل را سیر می کرد، زاهد بود - این نام بزرگ حاجی جرج در دنیا بود. این زن دو فرزند به دنیا آورد و پس از آن با همسر خود در باکرگی زندگی کردند و مانند برادر و خواهر یکدیگر را دوست داشتند. مادر حاجی گرجستان از کودکی با روحیه زاهدانه اش ممتاز بود، زیرا خواهرش راهبه و زاهد بود. او اغلب به دیدار خواهر راهبه خود می رفت و که قبلاً ازدواج کرده بود، با فرزندانش نزد او می آمد. پدر جبرئیل نیز مردی محترم بود. او به تجارت مشغول بود و به همین دلیل بیشتر وقت خود را در سفر می گذراند. این به مادرش فرصت مساعدی داد تا ساده زندگی کند، بدون نگرانی یا سر و صدا کردن زیاد،39 تا پسرش را با خود ببرد و با زنان دیگر به شب زنده داری برود که گاهی در غارها و گاهی در کلیساهای مختلف برگزار می شد. بنابراین، پسرش متعاقباً به چنین اندازه ای از قداست دست یافت40.

احترام به مادر از اهمیت بالایی برخوردار است. اگر مادری تواضع و روح خدا داشته باشد، همه چیز در خانه آنطور که باید پیش می رود. من مادران جوانی را می‌شناسم که چهره‌شان می‌درخشد، علی‌رغم اینکه این زنان از هیچ جا کمکی دریافت نمی‌کنند. در برقراری ارتباط با کودکان، وضعیت مادران آنها را درک می کنم.

مقدسین درباره مشکل نقش پدر در تربیت فرزند.
و شما ای پدران، فرزندان خود را خشمگین نکنید، بلکه آنها را در تعلیم و اندرز خداوند تربیت کنید.

نه تحصیلات، نه ثروت مادی و نه موقعیت اجتماعی بالا نمی تواند مشکلات و بحران های خانوادگی را برطرف کند. به نظر می رسد اکنون هیچ خانواده ای وجود ندارد که در آن تجربیات خاصی در ارتباط با تربیت فرزندان وجود نداشته باشد.

بیشتر و بیشتر از والدین شکایت می کنیم: "من نمی توانم با فرزندم کنار بیایم، به من کمک کن!"

کودک تنها 5-6 سال دارد و والدینش از قبل زنگ خطر را به صدا در می آورند و به درماندگی خود شهادت می دهند. درگیری بین والدین و فرزندان 13-15 ساله و همچنین والدین و جوانان 20-25 ساله ناشی از شیوع بسیار گسترده اعتیاد به مواد مخدر و اعتیاد به الکل و سبک زندگی بیکار به شدت در حال افزایش است.

واقعا چه خبره؟ چه چیزی باعث جدایی فرزندان از والدین می شود؟

این وسوسه خیلی زیاد است که این موضوع را کنار بگذاریم و بگوییم: «مشکل پدر و فرزند سنتی است، در همه زمان ها وجود داشته است. آیا باید تعجب کنیم؟ فرزندان ما شبیه ما نیستند: آنها متفاوت زندگی می کنند، متفاوت احساس می کنند، متفاوت فکر می کنند، موسیقی متفاوت گوش می دهند و متفاوت لباس می پوشند. درگیری اجتناب ناپذیر است: ما یکدیگر را درک نمی کنیم. در شرایط مدرن میل به اصالت در بین جوانان در حال شکل گیری است. بی کفایتی اجتماعی تبدیل به یک هنجار می شود و میل به شوک زدن به دیگران گاهی جوانان را به اعمال غیراخلاقی سوق می دهد. والدین دست های خود را بالا می اندازند و می گویند: "ما از درک این موضوع خودداری می کنیم و همه مسئولیت ها را کنار می گذاریم!"

اما آیا می توانیم در مواقعی که فرزندانمان دچار مشکل هستند، چنین اظهاراتی را بیان کنیم؟ جان کریزوستوم مقدس می نویسد: «حتی اگر همه چیز را مرتب کنیم، اگر به نجات فرزندان خود اهمیت ندهیم، در معرض مجازات شدید قرار می گیریم. ما هیچ بهانه ای نداریم اگر فرزندانمان فاسد باشند.»

شاید ریشه روابط متعارض با کودکان موقعیت ما باشد؟ شاید تمام موضوع این باشد که ما حیله گر هستیم و حتی سعی نمی کنیم فرزندانمان را درک کنیم؟ به راستی چه چیزی آنها را گستاخ، بدبین، بیهوده و فاسق می کند، چه چیزی آنها را از خانواده، کلیسا و خدا دور می کند؟ مگه خودمون نیستیم؟ آیا آنها اعمال، گفتار و کردار ما نیستند؟ بیایید سعی کنیم پاسخ این سوالات را پیدا کنیم.

خانواده خیلی قبل از تولد فرزند تشکیل می شود. وقتی نوزادی به دنیا می آید، خود را در فضایی می بیند که قبلا توسط والدینش ایجاد شده بود. کودک در حالی که هنوز در رحم است به هر چیزی که مادرش را نگران می کند پاسخ می دهد. انباشته شدن این آثار عاطفی یا اعتماد و گشودگی به جهان را شکل می دهد یا کناره گیری از تماس با آن. یا حالت ترس و اضطراب، یا آمادگی برای مقاومت در برابر هر چیزی که حامل سیگنال خطر است. شکل گیری این اشکال رفتار، موقعیت معنوی شخصیت نوظهور را نیز تعیین می کند.

اگر هر مشکل خانوادگی را از خود دور کنیم و نخواهیم به موقع آن را حل کنیم، در حالی که هنوز وقت و انرژی برای آن داریم، در واقع آن را به دوش فرزندانمان می اندازیم، فقط به شکل باری سنگین تر. .

برای یک مؤمن، راهنما و پشتیبان اصلی در موقعیت های مختلف زندگی، کلام خدا، نمونه زندگی منجی و اولین مسیحیان است. کتاب مقدس در مورد رابطه بین والدین و فرزندان چه می گوید؟

پولس رسول به فرزندان دستور داد تا احکام خدا را انجام دهند و از والدین خود اطاعت کنند: «فرزندان، پدر و مادر خود را در خداوند اطاعت کنید، زیرا عدالت این را [نیازمند] است. پدر و مادر خود را گرامی بدارید، این اولین فرمان با وعده است که برای شما خوب باشد، و عمر طولانی بر روی زمین داشته باشید. اما می بیند که این قضیه جنبه دیگری هم دارد. رسول می خواهد که پدران فرزندان خود را به خشم نکشند. او می‌گوید: «ای پدران، فرزندان خود را به خشم نکشید تا دلشان از بین نرود» (کولسیان 3:21).

می توان گفت که آفت جوانی ناامیدی است; زوال روحیه ناشی از سرزنش های مداوم، سخنرانی ها و آموزش های بسیار سخت است. والدین فراموش می کنند که همه چیز تغییر می کند و آداب و رسوم یک نسل با آداب و رسوم نسل دیگر متفاوت است. نظارت بیش از حد والدین اغلب برای فرزندان ما توهین آمیز است. نگه داشتن کودک در بند کوتاه به معنای عدم اعتماد به او یا عدم اعتماد به روش های فرزندپروری است. اعتماد بیشتر از کنترل بیش از حد بهتر است. علاوه بر این، والدین اغلب تشویق را فراموش می کنند. نقاش آمریکایی قرن 18-19. بنجامین وست دوست داشت بگوید چگونه هنرمند شد. یک روز مادرش خانه را ترک کرد و او را گذاشت تا از خواهر کوچکش سالی مراقبت کند. او یک بطری جوهر پیدا کرد و شروع به کشیدن پرتره او کرد. در عین حال همه جا لکه زد. وقتی مادر برگشت و آشفتگی اتاق را دید، درایت داشت که هیچ نظری به او ندهد. او تکه کاغذ را بلند کرد و نقاشی را دید. او گفت: «ببین، این سالی است!» و پسرش را بوسید. بنجامین وست بیش از یک بار تکرار کرد: "بوسه مادرم مرا هنرمند کرد."

آشنایی با اصول مسیحی تربیت، والدین را از گرایش به «افراط» و «فداکاری-سرزنش‌آمیز» رها می‌کند. مطمئناً کودکان به حمایت و حمایت والدین نیاز دارند. برای اینکه کودک احساس محافظت کند، لازم نیست او را با اسباب‌بازی بیش از حد پر کنید. کودکان به دلیل رفتار دوستانه و تمایل والدین به درک و پذیرش مشکلات آنها در تمام مراحل زندگی، احساس امنیت می کنند. اما بیشتر از همه، فرزند به دعا و برکت والدین نیاز دارد. آنها او را از خطر قریب الوقوع و تأثیر بد محافظت می کنند. به گفته N.E. پستو، آموزش والدین باید یک شخصیت "محافظت کننده" به دست آورد. این بدیهی است که نیاز به خرد و احتیاط، درایت و صبر دارد، بزرگترین احتیاط تا مراقبت والدین به "کلاه شیشه ای" تبدیل نشود که او را از آزادی شخصی سلب می کند.

تربیت فرزند کار بسیار دشواری است و از والدین به عشق مسیحی نیاز دارد. کلیسا تعلیم می دهد که از یک سو، کودک هدیه ای از جانب خداوند است و از سوی دیگر، فرصتی برای رستگاری. به جای آزرده شدن و عصبانی شدن از فرزندانمان، باید یاد بگیریم که آنها را درک کنیم، از آنها محافظت کنیم و به آنها الهام کنیم، اعتماد کنیم و رحم کنیم و روح خود را با توبه و دعا اصلاح کنیم. تنها در این صورت است که ما از نظر روحی رشد می کنیم و رشد می کنیم.

کشیش الکسی داگنوف، روحانی معبد به افتخار فرشته مایکل در لیپتسک.
ژوئن 2013

با رویدادها و اخبار آینده به روز باشید!

به گروه بپیوندید - معبد دوبرینسکی


بالا