Slavyanskaya Sloboda: عروسی: تشریفات و مراسم. عروسی های بت پرستی اسلاوها

مراسم عروسی اسلاوی مجموعه ای کامل از آداب و رسوم مرتبط با عروسی است. از چندین قسمت تشکیل شده و در طول زمان (برای چندین ماه!) به میزان زیادی کشیده می شود. به طور متعارف، آیین های عروسی اسلاوی را می توان به آیین های عروسی خود و همچنین مراسم قبل و بعد از عروسی تقسیم کرد. در مورد نحوه برگزاری عروسی های اسلاوهای باستان، داده های مختلف، گاهی متناقض وجود دارد. سرزمین های مختلف ویژگی های خاص خود را در این آیین داشتند، اما به طور کلی یکنواخت باقی ماند.

بیا شروع کنیم با آداب و رسوم قبل از عروسی:

اینها اتفاقات جالب و مهمی است که قبل از عروسی رخ داده است. مهم است که قبل از عروسی، تازه عروسان آینده باید روزه می گرفتند.

اما روشن ترین روز، البته، بود عروسی.شامل:

به این ترتیب روز عروسی به پایان رسید. اما این همه ماجرا نیست.

بعد از عروسیرسم آویزان کردن پیراهن عروس بود. باید آثاری از خون روی آن وجود داشته باشد ("Viburnum"). سپس خواستگار یک روسری و یک کمربند قرمز به همسر تازه‌ساخته هدیه داد. اگر خون نبود یا پیراهن اصلا آویزان نبود، چنین زنی کمربند نبود. طبق برخی گزارش ها، اگر داماد خودش از یک دختر زنی درست می کرد، باز هم کمربند قرمز به او تعلق نمی گرفت. به دار آویخته شدن صبح روز دوشنبه انجام شد. همچنین رسم بر این بود که بعد از عروسی، اجاق را روشن می کردند و برای پدرشوهرم خوراکی تهیه می کردند.

کلاچین یکی دیگر از رسوم بعد از عروسی است. برای تقویت روابط بین خانواده ها لازم بود تا عروس راحت تر به آن عادت کند. کلاچین یک ماه پس از عروسی در خانه همسر برگزار شد. تازه دامادها دوازده حلقه نان به پدر و مادرشان دادند.

آداب و رسوم دیگری نیز پس از عروسی وجود داشت. معمولاً این جشن ها یا در خانه شوهر یا در خانه زن بود.

دوستان داماد نقش زیادی در عروسی داشتند. آنها به او کمک کردند و نماد حمایت از خانواده آینده او بودند.

یکی از مراسم عقد عروسی بود. این امر برکت الهی جوانان را برای اتحادیه متجلی کرد. شرط لازم برای عروسی، پاکی عروس (باکرگی) بود. در طول این مراسم، تازه ازدواج کرده تاج گل بر روی یکدیگر قرار می دهند (از این رو نام - عروسی). عروسی در یک کلیسا برگزار شد (معمولاً Svarog یا Lada، زیرا آنها حامیان خانواده هستند).

مناسب ترین روزهای برگزاری مراسم جمعه، شنبه و یکشنبه بود. زن و شوهر آینده در حال آماده کردن دو حلقه، دو حوله، دو شمع، دو لیوان سفالی و یک دیگ عسل برای عروسی بودند. این مراسم توسط مغان انجام می شد. قبل از شروع، لازم بود همه مهمانان و شرکت کنندگان مهم طبق قوانین خاصی صف آرایی می کردند. اتفاقاً عروس و داماد را به ترتیب شاهزاده خانم و شاهزاده می نامیدند. چرا صفات از پیش آماده شده ضروری بود؟

• حوله. جوان ها روی یکی ایستادند و روی دومی دست هایشان را بانداژ کردند.
• لیوان. از آنها نوشیدنی مخصوصی (سوریتسا) که از عسل و گیاهان درست می شد می نوشیدند. سپس آنها شکسته شدند، که نمادی از پایان زندگی گذشته و آغاز زندگی جدید بود. ترکش ها را باید در آب انداخت. آنها معتقد بودند که در آن صورت زندگی خانوادگی مرفه خواهد بود (زیرا آب تمام گوشه های تیز را از بین می برد).
• عسل. جادوگر از آن برای مسح کردن لب های عروس استفاده می کرد. این نماد یک زندگی شیرین آینده بود.

به تازه عروسان نیز دانه پاشیده شد. این کار برای این بود که فرزندان زیادی در خانواده متولد شوند. سپس جوانان سه بار برای تطهیر و برکت توسط سواروگ از روی آتش پریدند. مراسم عروسی اسلاوی همچنین شامل عبور از نوعی آب (رودخانه یا حتی یک نهر) بود. این نماد شروع یک زندگی جدید بود که با هم بر همه مشکلات غلبه کرد. و به طور کلی، آداب و رسومی که به نوعی با عناصر طبیعی (آب، آتش) مرتبط هستند، بسیار مشخصه تمام آیین ها و سنت های اسلاو هستند.

نتیجه

اجداد ما عروسی خود را اینگونه گذراندند: سرگرم کننده و بسیار جالب. برای آنها مراسم عروسی یکی از مهم ترین مراسم در زندگی هر فردی بود. آنها با دقت برای آن آماده شدند. جالب است که بسیاری از سنت ها تا به امروز حفظ شده است. مثلا مهمانی مجردی، شکستن لیوان (لیوان) برای خوش شانسی، پاشیدن غلات یا غلات به تازه عروسان، قیمت عروس. عروسی نیز حفظ شده است، اما امروزه در چارچوب مسیحیت، نه بت پرستی. برای اسلاوها، عروسی رویدادی بود که فقط یک بار در زندگی اتفاق می افتاد. از این گذشته ، اتحادیه نه تنها در زمین، بلکه در آسمان نیز منعقد شد.

عروسی - در زمان های قدیم، هر فرد، اول از همه، خود را به عنوان عضوی از یک قبیله خاص می شناخت. فرزندان از طایفه پدر و مادرشان بودند، اما وقتی دختر دختری ازدواج کرد به طایفه شوهرش رفت. (به این دلیل است که آنها "ازدواج می کنند" - به این معنا که آنها قبیله خود را ترک می کنند، آن را ترک می کنند.) دختر باید در قبیله قبلی خود "بمیرد" و در "شوهر" دیگری که قبلاً ازدواج کرده بود "دوباره متولد شود" زن اینها دگرگونی های پیچیده ای است که با عروس اتفاق افتاد. از این رو توجه به آن افزایش یافته است که اکنون در عروسی ها شاهد آن هستیم و رسم گرفتن نام خانوادگی شوهر، زیرا نام خانوادگی نشانه خانواده است. از این رو این رسم که در برخی جاها حفظ شده است که والدین شوهر را "مادر" و "بابا" می نامند که اتفاقاً افراد مسن اغلب برای آنها ارزش زیادی قائل هستند ، اگرچه چنین چیزی از کجا آمده است؟
آنها واقعاً نمی توانند آن را توضیح دهند. "به خانواده پیوست" - و تمام!
اکنون برای ما روشن شده است که چرا داماد همیشه سعی می کند عروس را از آستانه خانه خود در آغوش بگیرد: بالاخره آستانه، مرز جهانیان است و عروس که قبلاً در این دنیا «غریبه» بود، باید به "خودش" تبدیل شود...
لباس سفید چطور؟ گاهی می شنوید که نماد پاکی و حیا عروس است، اما این اشتباه است. در واقع رنگ سفید رنگ عزاداری است. بله دقیقا. مشکی در این ظرفیت نسبتاً اخیراً ظاهر شد. به گفته مورخان و روانشناسان، رنگ سفید از زمان های قدیم برای بشریت رنگ گذشته، رنگ حافظه و فراموشی بوده است. از زمان های بسیار قدیم، چنین اهمیتی در روسیه به آن داده می شد. و دیگری - رنگ عروسی عزا قرمز، سیاه و سفید بود، همانطور که به آن نیز می گفتند. از دیرباز در لباس عروس ها گنجانده شده است. حتی یک آهنگ فولکلور وجود دارد: "مادرم، یک سارافان قرمز را نسوز" - آهنگ دختری که نمی خواهد خانه اش را به غریبه ها بسپارد - برای ازدواج. بنابراین، لباس سفید (یا قرمز-سفید) لباس "سوگوارانه" دختری است که برای خانواده سابق خود "مرده" است.
حالا در مورد حجاب. تا همین اواخر، این کلمه به معنای "روسری" بود. نه موسلین شفاف فعلی، بلکه یک روسری ضخیم واقعی که برای پوشاندن محکم صورت عروس استفاده می شد. از این گذشته ، از لحظه ای که او با ازدواج موافقت کرد ، او "مرده" در نظر گرفته شد و ساکنان دنیای مردگان ، به عنوان یک قاعده ، برای زنده ها نامرئی هستند. و بالعکس. تصادفی نیست که عبارت معروف "Viy" توسط N.V. Gogol:
پلک هایم را بلند کن: نمی بینم! بنابراین هیچ کس نمی توانست عروس را ببیند و نقض ممنوعیت منجر به انواع بدبختی ها و حتی مرگ نابهنگام شد، زیرا در این مورد مرز نقض شد و دنیای مرده به دنیای ما "شکست" و عواقب غیرقابل پیش بینی را تهدید کرد. به همین دلیل ، جوانان منحصراً از طریق یک روسری دست یکدیگر را گرفتند و همچنین در کل عروسی (حداقل عروس) نخوردند یا ننوشیدند: بالاخره در آن لحظه آنها "در دنیاهای مختلف" بودند. و فقط مردم متعلق به یک جهان، به علاوه، به یک گروه، فقط "مال ما".
امروزه به جوانان نیز توصیه نمی شود که در مراسم عروسی خود با جدیت با خود رفتار کنند ، بسیار کمتر نوشیدنی های مست کننده بنوشند ، اما به دلیل کاملاً متفاوت. آنها باید به زودی مادر و پدر شوند، اما آیا همسران مست می توانند فرزندان کامل داشته باشند؟
شایان ذکر است یکی دیگر از رسوم جالب مربوط به تقسیم غذا بین عروس و داماد. در قدیم در روسیه می گفتند: با کسانی که با هم غذا می خورید ازدواج نکنید. به نظر می رسد چه اشکالی دارد که یک پسر و یک دختر با هم کار کنند یا از یک کاسه شکار کنند و مانند خواهر و برادر از یک کاسه غذا بخورند؟ درست است - مثل برادر و خواهر. (با هم غذا خوردن مردم را به "بستگان" تبدیل کرد و ازدواج بین اقوام تشویق نشد - باز هم به نفع فرزندان ...
... در عروسی روسی آهنگ های زیادی خوانده شد که اکثر آنها غمگین بودند. چادر سنگین عروس به تدریج از اشک های خالصانه پف کرد، حتی اگر دختر با معشوقش ازدواج می کرد. و نکته اینجا مشکلات زندگی متاهل در قدیم نیست، یا بهتر است بگوییم، نه تنها آنها. عروس خاندان خود را ترک کرد و به دیگری نقل مکان کرد. در نتیجه، او ارواح حامی نوع قبلی را ترک کرد و خود را به افراد جدید سپرد. اما نیازی به توهین و عصبانیت گذشته یا ناسپاس نگاه کردن نیست. بنابراین دختر گریه کرد، به آهنگ های گلایه آمیز گوش داد و با تمام توان سعی کرد ارادت خود را به خانه والدین خود، بستگان سابق و حامیان ماوراء طبیعی خود - اجداد فوت شده و حتی در زمان های دورتر - یک توتم، یک حیوان اجدادی افسانه ای نشان دهد. ..
این همان عمق حافظه تاریخی است که فقط یک رسم برای ما آشکار می کند که منشأ آن را عده کمی می دانند.
حالا بیایید افسانه های روسی (و نه تنها روسی) را به یاد بیاوریم که در آنها همدردی راوی و همه مردم خوب همیشه در کنار خواهر کوچکتر است. او باهوش، زیبا و سوزن دوز است، در حالی که بزرگترها (معمولاً دو نفر) احمق، بدخلق و زشت هستند...
این به دلیل یک رسم قدیمی است: تا زمانی که خواهران بزرگتر ازدواج نکردند، کوچکترها نه تنها اجازه نداشتند که خواستگاران را بپذیرند، بلکه حتی لباس زیبایی بپوشند و به یک رقص دور یا دور هم بروند - همچنین نوعی نمایشگاه. از عروس ها اگر خواهرهای بزرگتر، مانند «سیندرلا» یا «گل سرخ» شرور و تنبل باشند، چه کسی با آنها ازدواج نخواهد کرد؟ منشا دعواها و درگیری های خانوادگی اینجاست. و خواهر کوچکتر به هیچ وجه نباید "دختر خوانده" باشد، این انگیزه بعدها ظاهر شد، زمانی که دلیل واقعی شروع به فراموش شدن کرد. خواهر کوچکتر قبلاً خود را به خواست بزرگترها پیدا کرده بود و با لباسهای دور می رفت، به خصوص اگر واقعاً زیباتر بود: ترسناک است که فکر کنید ناگهان کسی به او توجه کند و او را جلب کند و بزرگترها را دور بزند! اگر این اتفاق بیفتد، خواهران بزرگ‌تر برای همیشه آبروریزی می‌کردند. بنابراین سیندرلا فقط در پایان پیروز نمی شود. او واقعاً مرتکب "انتقام وحشتناک" می شود!..
ما باید یک بار دیگر در مورد "بافته - زیبایی یک دختر" به یاد بیاوریم. از زمان بت پرستی، این رسم حفظ شده است که برای همیشه با او خداحافظی می کنند و به جای یکی دو بافته برای همسر جوان می بافند، علاوه بر این، رشته ها را یکی زیر دیگری می گذارند و نه روی آن. اگر دختر بر خلاف میل والدینش با معشوق فرار می کرد (دقیقاً این نوع ازدواج بود که «ازدواج بر خلاف میل» نامیده می شد، وصیت منحصراً به معنای والدین بود و نه خود عروس (چنان که گاهی تصور می شود). شوهر جوان قیطان گرانبهای دختر را برید و به همراه دیه ربودن دختر به پدرشوهر و مادرشوهری که تازه ساخته بودند تقدیم کرد و در هر صورت زن شوهردار مجبور شد موهای او را با یک روسری یا روسری بپوشانید (به طوری که "قدرت" موجود در آن به خانواده جدید آسیب نرساند، یعنی آن را پاره کنید، به این معنی است که به خانواده اش آسیب می رساند، به خودش توهین می کند و باعث دردسر جدی می شود). جریمه، اگر نگوییم خصومت خون، و دیه عروسی را در روسیه باستان "ونو" می نامیدند، و این کلمه با کلمات "تاج گل" و "تاج" - سرپوش دخترانه مرتبط است.
من هنوز باید چند کلمه در مورد یک موضوع ظریف بگویم. بنا به دلایلی، اعتقاد بر این است که در روسیه قدیم و "حتی بیشتر" در روسیه باستان، دختری که قبل از ازدواج فرزندی به دنیا آورده بود به طور غیرقابل رسوایی تلقی می شد. تعداد بی‌شماری فیلم‌ها و کتاب‌های «تاریخی» وجود دارد که در آن مادران جوان بدبخت گرفتار بدبختی‌های وحشتناکی می‌شوند: آنها خود را غرق می‌کنند، خود را دار می‌زنند، دیوانه می‌شوند، خواستگارانشان آنها را رها می‌کنند، والدینشان آنها را نفرین می‌کنند، آنها را از خانه بیرون می‌کنند...
خوب، در برخی از مناطق روسیه، عفت دوشیزه واقعاً بسیار دقیق نظارت می شد. اما به همان اندازه، همه چیز به طور قطع برعکس به نظر می رسید. فرزندان پیش از ازدواج به هیچ وجه مانعی برای عروسی نشدند - دور از آن! این مادران آنها بودند که «نخستین عروس روستا» محسوب می شدند. بالاخره نیاز اصلی زن از قدیم الایام چه بوده است؟ تا بتواند فرزندانی سالم و قوی به دنیا بیاورد و به دنیا بیاورد. بنابراین بچه ها با یکدیگر رقابت کردند تا مادران جوانی را که قبلاً ارزش خود را به عنوان یک زن ثابت کرده بودند جلب کنند. وقتی یه دختر ازدواج کرد کی میدونه گرفتار شده؟..
این امر، به ویژه در شمال روسیه، در میان مؤمنان قدیمی صادق است. حتی گاهی اوقات از عمد بچه های قبل از ازدواج داشتند تا احتمال همسانی با آنها بیشتر شود تا مجرد نمانند.
و اگر پدر یک کودک قبل از ازدواج یک جنگجوی نجیب، یک بویار، خود شاهزاده بود (در چنین موقعیت هایی است که ما اغلب در فیلم ها گریه می کنیم)، مادر جوان نه تنها مورد نفرین قرار نمی گرفت، بلکه او را در آغوش می بردند. هم خانواده اش و هم خانواده داماد: خوشبختی در خانه فریب! همه می‌دانستند که رزمندگان، به‌ویژه رهبران بزرگوار، از لطف خدا برخوردارند. در روسیه باستان، برده ای که از صاحبش فرزندی به دنیا آورد، از بردگی آزاد شد...

و اینگونه است که آنها هنوز سعی می کنند عروسی را در جوامع بت پرست موجود جشن بگیرند:

طبق رسوم اسلاوها، داماد عروس را در بازی ها ربوده بود، که قبلاً با او در مورد ربودن توافق کرده بود: من به بازی‌ها رفتم و همسرم را برای خودم ربودم و هر کس با او توافق داشت، نام دو و سه زن را گذاشتم.سپس داماد به پدر عروس رگ داد.
عروسی بعد از ظهر، نزدیک به عصر برگزار شد. مادر داماد تخت عروسی را آماده کرد: ابتدا غلاف (به تعداد 21 عدد)، یک تخت پر و یک پتو روی آن گذاشت و یک کت خز یا پوست خراطین (یا راسو) روی آن انداخت. وان هایی با عسل، جو، گندم و چاودار در نزدیکی تخت قرار می گرفتند. با آماده کردن همه چیز ، مادرشوهر آینده با شاخه ای در دست در اطراف تخت قدم زد.
قبل از عروسی جای داماد را برادر کوچکتر یا نوجوانی می گرفت که داماد باید از او جایی در کنار عروس می خرید. بعد از باج، عروس و داماد در حالی که شمعی روشن در دست داشتند به سمت معبد راه افتادند. رقصندگان جلوتر از آنها راه می رفتند و پشت سر آنها گاوی را حمل می کردند که روی آن تکه های نقره گذاشته بود. مرد جوان پشت سر جوان ها کاسه ای از رازک، دانه و نقره به همراه داشت. خواستگار عروس و داماد را از کاسه دوش گرفت. میهمانان برای عروس آرزو می کردند که به اندازه مو در یک کت پوست گوسفند بچه باشد. پس از چنین آرزوهایی، خواستگار نیز با مهربانی مهمانان را دوش می گرفت.
کشیش عروسی را انجام داد، دست عروس را گرفت و به داماد سپرد و دستور داد که ببوسند. مرد به نشانه حمایت و حمایت، با لبه لباس یا شنل خود، زن خود را پوشانده بود و پس از آن کشیش یک کاسه عسل به آنها داد. زن و شوهر در مقابل محراب ایستادند و سه بار به نوبت از جام نوشیدند. داماد عسل باقیمانده را بر محراب پاشید و جام را به پای او انداخت و گفت:

"بگذارید آنها زیر پا پایمال شوند،
کیست که بین ما اختلاف بیاندازد.» طبق افسانه، کسی که برای اولین بار پا بر جام گذاشت، سرپرست خانواده شد.
در راه خانه، تازه عروس‌ها محکم به هم چسبیده بودند و مهمانان مطمئناً آستین‌هایشان را می‌کشیدند و سعی می‌کردند آنها را از هم جدا کنند. پس از یک آزمایش ساده، همه پشت میز نشستند و شروع به ضیافت کردند. همه به جز جوان ها که با اینکه مرغ سوخاری جلویشان بود، فقط در آخر عید می خوردند. در جشن عروسی به تازه دامادها اجازه نوشیدن و خوردن غذا داده نمی شد. در اوج شادی جوانان به داخل دهلیز رفتند که تخت عقد را از قبل آماده کرده بود.

گوی، گوی، سواروگ
مرا از آستانه عبور کن
گوی، گوی، سواروگ
لاد، لاد یک پای دارد. زیر چنین سخنان جدایی، جوانان، با گرفتن یک گاو آیینی پیچیده در حوله و یک مرغ، خود را در ورودی حبس کردند. دوست داماد با شمشیر کشیده دم در رفت و از آرامش تازه دامادها محافظت کرد.

کت کوزه را زیر پا بگذار!
همدیگر را فشار دهید!
خواب خوش!
از بلند شدن لذت ببرید! پس از چنین آرزوهایی، مهمانان به خانه بازنشسته شدند، اما پس از مدتی آنها را برای پرس و جو از "سلامت" فرستادند. اگر داماد پاسخ دهد که "سلامتش خوب است"، "خوب" اتفاق افتاده است. جوانان با خوشحالی بلند شدند و شروع به خوردن کردند. پس از گرفتن مرغ ، تازه عروس مجبور شد پا و بال خود را بشکند و سپس آنها را روی شانه خود پرتاب کند. جوانان با چشیدن مرغ و گاو به جمع مهمانان پیوستند و شادی ادامه یافت.
داماد داماد صلوات خواند: به مهمانان: بله، مردم خوب!
مهمانان مهربان
دعوت شده و دعوت نشده است
سبیل و ریش،
مجرد و متاهل.
در دروازه دروازه،
مدعیان پشت در هستند.
راه رفتن روی زمین
وسط ایستاده.
از گوشه تا مغازه
در امتداد منحنی، در امتداد نیمکت!
برکت!
آفرین: جوان، جوان!
راه رفتن های خوب
کت های خز خزدار،
کرک سمور،
با چشمانی براق،
با کمی سر،
کوکوت طلایی،
گوشواره نقره،
دختران پدران،
آفرین به همسران!
متشکرم!
به دخترا: دخترای قرمز
کیک های صنعتگران،
سرهای خراشیده،
ساق کفش،
فاحشه های کرینوچنی
خامه ترش حذف شد
کوکورکی ورز داد
آنها در بازداشت به خاک سپرده شدند
به چوپان ها هدیه داده شد.
برکت!
به بچه ها: آره! بچه های کوچک
حرامزاده های خوک!
شکم های کج
پاهای پیچ امین الدوله،
صورت های گوارشی،
شبیه الاغ هستند.
برکت! پس از چنین برکاتی، جشن با قدرتی تازه شعله ور شد. این جشن با بازی به پایان رسید و پس از آن کسانی که هنوز می توانستند راه بروند به خانه های خود رفتند.
لازم است نکاتی در مورد این مراسم ذکر شود:
داماد در عروسی سفید است، عروس قرمز است. تقریباً در تمام مدت عروسی، داماد دست عروس را می گیرد و بر علاقه خود به او تأکید می کند.
قبل از اینکه با شوهر جوانش در رختخواب شریک شود، زن کفش های شوهرش را درآورد. در یک چکمه یک سکه بود و اگر در اولین چکمه به آن می رسید، انتظار می رفت زندگی شادی داشته باشید.

برای مدت طولانی، عروسی مهم ترین رویداد زندگی محسوب می شود. اجداد ما با پایبندی به سنت ها و رعایت دقیق قوانین خاص خانواده ای ایجاد کردند. پژواک سنت های آیین عروسی روسی در ازدواج های مدرن نیز وجود دارد.

سنت های مراسم عروسی اسلاو به بیش از یک قرن باز می گردد: اجداد ما در رعایت قوانین بسیار مراقب بودند. تشکیل خانواده یک اقدام مقدس و معنادار بود که به طور متوسط ​​سه روز طول کشید. از آن زمان، علائم عروسی و خرافات به ما رسیده است که از نسلی به نسل دیگر در روسیه منتقل شده است.

مراسم عروسی اسلاوهای باستان

برای اجداد ما، مراسم عروسی یک رویداد بسیار مهم بود: آنها با مسئولیت شدید، به امید کمک خدایان و سرنوشت، به ایجاد یک خانواده جدید نزدیک شدند. کلمه "عروسی" خود از سه بخش تشکیل شده است: "sva" - بهشت ​​، "d" - عملی در زمین و "ba" - که توسط خدایان متبرک شده است. به نظر می رسد که از نظر تاریخی کلمه "عروسی" به عنوان "عملی زمینی با برکت خدایان" رمزگشایی شده است. مراسم عروسی کهن از این دانش سرچشمه می گرفت.

ورود به زندگی خانوادگی همیشه در درجه اول با هدف تداوم یک خانواده سالم و قوی است. به همین دلیل است که اسلاوهای باستان چندین محدودیت و ممنوعیت برای ایجاد یک زوج جدید اعمال کردند:

• داماد باید حداقل 21 سال سن داشته باشد.
• سن عروس حداقل 16 سال است.
• طایفه داماد و طایفه عروس نباید به هم نزدیک باشند.

برخلاف عقیده موجود، هم داماد و هم عروس به ندرت ازدواج می کردند یا برخلاف میل خود ازدواج می کردند: اعتقاد بر این بود که خدایان و خود زندگی به زوج جدید کمک می کند تا یکدیگر را در وضعیتی خاص و هماهنگ بیابند.

امروزه توجه زیادی به دستیابی به هارمونی می شود: برای مثال، افراد بیشتری شروع به استفاده از مراقبه های ویژه برای جذب عشق می کنند. اجداد ما رقص را بهترین راه برای ادغام هماهنگ با ریتم های مادر طبیعت می دانستند.

در روز پرون یا در تعطیلات ایوان کوپلا، جوانانی که می خواستند با سرنوشت خود ملاقات کنند در دو رقص گرد جمع شدند: مردان یک دایره "نمک" - در جهت خورشید و دختران - "ضد نمک" را رهبری کردند. . بنابراین، هر دو رقص گرد با پشت به یکدیگر راه می رفتند.

در لحظه نزدیک شدن بین رقصنده ها، پسر و دختری که پشتشان به هم برخورد کرد، از رقص دور خارج شدند: اعتقاد بر این بود که خدایان آنها را گرد هم آورده اند. پس از آن، اگر دختر و پسر عاشق یکدیگر بودند، جشن تماشا برگزار می شد، والدین با یکدیگر آشنا می شدند و اگر همه چیز مرتب بود، تاریخ عروسی تعیین می شد.

اعتقاد بر این بود که در روز عروسی، عروس برای خانواده و روحیه نگهبان آن می میرد تا در خانواده داماد دوباره متولد شود. به این تغییر اهمیت ویژه ای داده شد.

اول از همه، لباس عروس از مرگ نمادین عروس برای خانواده اش صحبت کرد: اجداد ما به جای چادر نیمه شفاف فعلی، یک لباس عروس قرمز با چادر سفید انتخاب کردند.

قرمز و سفید در روسیه رنگ عزا بود و حجاب ضخیمی که صورت عروس را کاملاً پوشانده بود نماد حضور او در دنیای مردگان بود. فقط در طول جشن عروسی، زمانی که برکت خدایان بر تازه ازدواج کرده بود، حذف شد.

مقدمات روز عروسی برای عروس و داماد از عصر قبل شروع شد: دوستان عروس با او برای وضو گرفتن به غسالخانه رفتند. همراه با آوازهای تلخ و اشک، دختر با آب از سه سطل شسته شد که به طور نمادین نشان دهنده حضور او بین سه جهان است: افشاگری، ناوی و قانون. خود عروس مجبور بود تا آنجا که ممکن است گریه کند تا روح خانواده اش را که در حال رفتن بود، مورد بخشش قرار دهد.

در صبح روز عروسی، داماد هدیه ای برای عروس فرستاد که نشان دهنده وفاداری به نیت او بود: جعبه ای با شانه، روبان و شیرینی. از لحظه دریافت هدیه، عروس شروع به لباس پوشیدن و آماده شدن برای مراسم عروسی کرد. هنگام پوشیدن و شانه کردن موهای خود، دوست دخترها غمگین ترین آهنگ ها را نیز می خواندند و عروس حتی بیشتر از روز قبل باید گریه می کرد: اعتقاد بر این بود که هر چه قبل از عروسی اشک بیشتری بریزد، در طول زندگی زناشویی کمتر می ریخت.

در همین حال، به اصطلاح قطار عروسی در خانه داماد جمع می شد: گاری هایی که در آن داماد خود و گروهش برای بردن عروس با هدایایی برای دوستان و والدینش می رفتند. هر چه خانواده داماد ثروتمندتر باشد، قطار باید طولانی تر باشد. وقتی همه مقدمات کامل شد، قطار همراه با آواز و رقص به سمت خانه عروس حرکت کرد.

به محض ورود، بستگان عروس با سوالات و کارهای طنز قصد داماد را بررسی کردند. این سنت در زمان ما حفظ شده است و به "باج" برای عروس تبدیل شده است.

بعد از اینکه داماد تمام بررسی ها را سپری کرد و فرصت دیدن عروس را پیدا کرد، قطار عروسی به همراه تازه عروسان، داماد و اقوام به سمت معبد حرکت کردند. آنها همیشه برای دیدن او راه طولانی را طی می کردند و صورت عروس را با یک حجاب ضخیم می پوشاندند: اعتقاد بر این بود که در این زمان همسر آینده نیمی از دنیای ناوی بود و مردم اجازه نداشتند او را "کاملاً زنده" ببینند.

به محض ورود به معبد، جادوگر منتظر مراسم برکت وصلت را انجام داد و بدین وسیله هماهنگی در زوجین را تأیید کرد و سوگند جوانان را در برابر خدایان مهر و موم کرد. از آن لحظه به بعد عروس و داماد خانواده محسوب می شدند.

پس از پایان مراسم، همه مهمانان به رهبری زوج متاهل به جشن عروسی رفتند که می توانست تا هفت روز با استراحت ادامه یابد. در طول غذا، تازه ازدواج کرده هدایایی دریافت کردند و همچنین بارها کمربند، طلسم و سکه به مهمانان خود هدیه دادند.

علاوه بر این، در طول شش ماه زندگی خانوادگی، خانواده جدید، با قدردانی از هدیه هر مهمان، مجبور شد یک بازدید مجدد داشته باشد و به اصطلاح "otdarok" را بدهد - یک هدیه برگشتی که ارزش آن بیشتر از هدیه مهمان است. با این کار خانواده جوان نشان دادند که از هدیه مهمان برای استفاده در آینده استفاده می شود و باعث افزایش رفاه آنها می شود.

با گذشت زمان، سنت های تزلزل ناپذیر عروسی دستخوش تغییراتی شده است که ناشی از مهاجرت ها و جنگ ها بوده است. تغییرات ریشه دوانید و خاطره آیین های عروسی عامیانه روسی را برای ما به ارمغان آورد.

آیین های عروسی عامیانه روسی

با ظهور مسیحیت در روسیه، مراسم عروسی به طور اساسی تغییر کرد. در طول چندین دهه، آیین برکت دادن به خدایان در معبد به مراسم عروسی در کلیسا تبدیل شد. مردم بلافاصله روش جدید زندگی را نپذیرفتند و این به طور مستقیم بر برگزاری رویداد مهمی مانند عروسی تأثیر گذاشت.

از آنجایی که ازدواج بدون عروسی در کلیسا معتبر نبود، مراسم عروسی شامل دو بخش بود: عروسی در کلیسا و بخش تشریفاتی، جشن. "سحر و جادو" توسط بالاترین مقامات کلیسا تشویق نشد، اما برای مدتی روحانیون در بخش "غیر عروسی" عروسی شرکت کردند.

درست مانند اسلاوهای باستان، در سنت عروسی های عامیانه روسی، آداب و رسوم سنتی برای مدت طولانی حفظ شد: خواستگاری، ساقدوش عروس و تبانی. در بازدیدهای کلی که در طول جشن ها انجام می شد، خانواده داماد از عروس مراقبت می کردند و از او و خانواده اش جویا می شدند.

بستگان داماد با یافتن دختری با سن و منزلت مناسب، خواستگاران را نزد خانواده عروس فرستادند. خواستگاران می توانستند تا سه بار بیایند: اولی - برای اعلام نیت خانواده داماد، دوم - نگاهی دقیق تر به خانواده عروس و سومی - برای جلب رضایت.

در صورت خواستگاری موفق، ساقدوش تعیین می شد: خانواده عروس به خانه داماد می آمدند و خانه را بررسی می کردند و به این نتیجه می رسیدند که آیا برای دخترشان خوب است اینجا زندگی کند یا خیر. اگر همه چیز مرتب بود و انتظارات آنها را برآورده می کرد، پدر و مادر عروس این دعوت را می پذیرفتند تا با خانواده داماد در یک وعده غذایی شریک شوند. در صورت امتناع، خواستگاری خاتمه یافت.

اگر مرحله ساقدوش با موفقیت انجام می شد، والدین داماد برای ملاقات مجدد می آمدند: آنها شخصاً عروس را ملاقات کردند، توانایی او را برای اداره خانه مشاهده کردند و با او ارتباط برقرار کردند. اگر در نهایت از دختر ناامید نمی شدند، داماد را نزد عروس می آوردند.

دختر باید در تمام لباس هایش خود را نشان می داد تا نشان دهد که چقدر به عنوان میزبان و همکار خوب است. داماد همچنین باید بهترین ویژگی های خود را نشان می داد: در عصر "سومین مشاهده"، عروس در بیشتر موارد حق داشت از داماد امتناع کند.

اگر زوج جوان موفق می شدند یکدیگر را راضی کنند و به عروسی اعتراض نمی کردند، والدین آنها شروع به بحث در مورد هزینه های مادی عروسی فرزندان، اندازه جهیزیه عروس و هدایای خانواده داماد می کردند. این قسمت را «دست دادن» می‌نامیدند، زیرا پدر عروس و پدر داماد پس از توافق بر همه چیز، «دست‌هایشان را می‌زدند»، یعنی با دست دادن، قرارداد را مهر می‌کردند.

پس از اتمام قرارداد، مقدمات عروسی آغاز شد که می تواند تا یک ماه به طول انجامد.

در روز عروسی، دوستان عروس در حالی که از زندگی دخترانه و شاد او ناله می کردند، لباس عروسی به او پوشاندند. عروس مجبور بود مدام گریه کند و دخترانه اش را ببیند. در همین حین، داماد و دوستانش به خانه عروس رسیدند و برای خرید همسر آینده اش از خانواده و دوستانش آماده می شدند.

پس از باج گیری موفقیت آمیز و آزمایش های نمادین داماد، تازه دامادها به کلیسا رفتند: داماد و دوستانش با سروصدا و آواز خواندن رفتند و عروس به طور جداگانه، در یک جاده طولانی، بدون اینکه توجه زیادی به خود جلب کند، رفت. مطمئناً داماد ابتدا باید به کلیسا می‌رسید: به این ترتیب، همسر آینده از انگ «عروس ژولیده» اجتناب می‌کرد.

در طول مراسم عروسی، عروس و داماد را روی یک پارچه سفید پهن می‌کردند که روی آن سکه و رازک می‌پاشیدند. مهمانان همچنین شمع های عروسی را با دقت تماشا کردند: اعتقاد بر این بود که هرکس شمع خود را بالاتر نگه دارد بر خانواده مسلط خواهد شد.

پس از پایان عروسی، تازه عروسان مجبور بودند شمع ها را همزمان فوت کنند تا در همان روز بمیرند. شمع های خاموش را باید مادام العمر نگه داشت، از آسیب محافظت کرد و فقط در هنگام تولد اولین فرزند برای مدت کوتاهی روشن شود.

پس از مراسم عروسی، ایجاد خانواده قانونی تلقی شد و سپس جشنی دنبال شد که در آن اقدامات آیینی اسلاوهای باستان تا حد زیادی آشکار شد.

این رسم برای مدت طولانی وجود داشت تا اینکه به سنت های عروسی مدرن تبدیل شد که هنوز بسیاری از لحظات آیینی عروسی های باستانی را حفظ کرده است.

آیین های عروسی باستانی

بسیاری از مردم در زمان ما حتی اهمیت مقدس لحظات آشنای هر عروسی را درک نمی کنند. به جای یک مراسم معتبر در یک معبد یا عروسی در یک کلیسا، که مدتهاست اجباری بوده است، اکنون ثبت نام دولتی ازدواج و به دنبال آن یک ضیافت وجود دارد. به نظر می رسد که چه چیزی از شیوه زندگی باستانی در این مورد باقی مانده است؟ معلوم است که زیاد است.

سنت تعویض انگشتر.مبادله حلقه ها برای مدت بسیار طولانی وجود داشته است: حتی اجداد ما حلقه ای را به عنوان نشانه اتحاد در برابر خدایان در آسمان و زمین به یکدیگر می زنند. فقط بر خلاف رسم مدرن پوشیدن حلقه ازدواج در دست راست، قبلاً آن را روی انگشت حلقه دست چپ می بستند - نزدیک به قلب.

برخی از اشکال عروسی بت پرستان اسلاو به طور مطلوبی با عروسی "کلاسیک" قرون وسطی روسیه متفاوت است زیرا آنها به طور دقیق تری روابط جنسیتی کنونی را منعکس می کنند: شرکا در بیشتر موارد خود یکدیگر را بدون کمک والدین پیدا می کنند. زندگی مشترک حتی قبل از مراسم رسمی امکان پذیر است. گاهی اوقات عروسی توسط خود زوج سازماندهی و هزینه می شود نه اقوام و غیره.

همه این حقایق در میان اسلاوهای بت پرست اتفاق افتاد ، به عنوان مثال ، در "دوره مهاجرت بزرگ مردمان" ، نسل قدیمی در موطن تاریخی خود ماندند و جوانان پرانرژی سرزمین های جدید را کاوش کردند و بر این اساس زندگی شخصی خود را ترتیب دادند. البته اسلاوها نیز عروسی هایی داشتند که توسط اقوام متاهلین، با خواستگاری، ساقدوش و غیره برگزار می شد. با این حال، این نوع عروسی تنها یک مورد خاص از توسعه وقایع بود که به دلایلی در قرون وسطی غالب شد، استخوان بندی شد و اکنون اغلب به عنوان الگوی اخلاق اجدادمان، متفاوت از روش ها، به ما ارائه می شود. آشنایی و زندگی مشترک «جوانی وحشتناک امروزی».

به نظر من، اشکال مدرن سازمان‌دهی زندگی شخصی، فروپاشی پایه‌ها و آسیب به سنت نیست، بلکه یک توسل شهودی به ریشه‌های تغییر شرایط اجتماعی است. بت پرستی انعطاف پذیر و بادوام است - و بنابراین ارزشمند است.

ما از چند گزارش مکتوب، داده های کاوش های باستان شناسی، اطلاعات مربوط به مراسم عروسی های بت پرستان اسلاو را به دست می آوریم (مشخص است که افراد در سنین باروری به بهترین شکل دفن شده اند، و بنابراین لباس عروسی با تجهیزات مناسب) اما غنی ترین مواد است. هنر عامیانه شفاهی به ما داده شده است: افسانه ها، ترانه ها، سخنانی که به نظر می رسد به شواهد ناچیز وقایع نگاری رنگ می بخشد. بر اساس این «سه رکن»، دستور عروسی ارائه شده در زیر تنظیم شده است، که از آنچه در زندگی شخصی ما نیست تقلید نمی کند (مثلاً ساقدوش عروس، خواستگاری بدون رضایت عروس و داماد)، بلکه واقعیت های مربوط به زندگی را مقدس می کند. زمان ما و با دقت به زندگی مدرن نزدیک می شود.

بهترین زمان برای عروسی در میان اسلاوها بهار (یارا) و بخشی از تابستان (دوره افزایش خورشید) در نظر گرفته شد، اما در طول ماه اپیلاسیون، شرایط زیر نیز در نظر گرفته شد: برای کشاورزان راحت تر بود. پس از برداشت محصول، برای جنگجویان - پس از یک لشکرکشی پیروزمندانه، برای ماهیگیران پس از یک فصل موفق، برای دامداران پس از زایمان، یعنی در دوره های حداکثر فراوانی.

به همین ترتیب، امروزه یک عروسی خوب که مستلزم هزینه های کلان است، در هر زمان مناسبی از سال که بودجه برای آن وجود دارد، برگزار می شود.
در حال حاضر یکی از مهمترین ارکان مقدس این جشن از مراسم عروسی حذف شده است - تقدیم هدایایی به مهمانان توسط عروس و داماد. امروزه اگر مجموع هدایای مهمانان تقریباً برابر با هزینه وعده های غذایی آنها باشد، عروسی موفق تلقی می شود که کاملاً سنتی نیست.

هم در اسلاوی باستان و هم در عروسی روسی قرون وسطی، بار اصلی هزینه ها بر عهده خانواده های زوج بود و مهمانان (همچنین اقوام، اما از راه دور) نه تنها مورد توجه قرار می گرفتند، بلکه بارها و بارها به آنها ارائه می شد. با هدایایی از طرف داماد، عروس و اعضای خانواده آنها در مراسم عروسی. علاوه بر این، یک رسم "هدیه" پس از عروسی وجود داشت. بعد از عروسی، هدایای میهمانان بها داده می شد و تازه عروسان هنگام ملاقات با اقوام خود باید هدیه ای گرانتر از خود هدیه می دادند. از سوی دیگر، از دیدگاه مدرن، بارها و بارها چیزهای بی اهمیت صرف به مهمانان ارائه می شد: پول خرد، دستمال، کمربند، حوله، عروسک و غیره. البته این کار به سادگی انجام نشد؛ عروس و مادر داماد تقریباً همه هدایا را در طول چندین سال قبل از عروسی تهیه کردند. بدین ترتیب «واحد جامعه» جدید نه تنها ثروت و استقلال خود را نشان داد، بلکه به دوستان و اقوام دور تمایل خود را برای قرار گرفتن در حلقه افراد خود اعلام کرد. اینها نوعی انجمن بودند که در آن معاملات پولی ساده شده بود ("مردم خودمان - ما شماره می شویم!") ، کمک متقابل و مسئولیت متقابل وجود داشت.

مفهوم "مردم ما" نیز برای ما آشناست، اما اکنون معیارها تا حدودی مبهم است: کسانی که شما آنها را مال خود می دانید همیشه جواب شما را نمی دهند و در قدیم هدیه و هدایا یکی از راه ها بود. برای تایید متقابل وضعیت "مردم شما". امروز که در عروسی یکی از دوستان شرکت کرده و هدیه ای شایسته به او داده ایم، خود را موظف به کمک به خانواده جوان در آینده نمی دانیم، بلکه عروسی سنتی است که مهمان پذیرفت که به آن بیاید، هدایای متعددی از طرف خانواده داد و دریافت کرد. عروس و داماد در طول تعطیلات، مستلزم ظهور نوعی بدهی متقابل (کمک متقابل) است. در حال حاضر احیای این نوع قوانین نانوشته، ارتباطات افقی بین افراد بسیار حائز اهمیت است و یک عروسی که به درستی اجرا شود یکی از گام‌هایی در مسیر درست خواهد بود.

هر عروسی، باستانی، قرون وسطایی یا مدرن، حداقل از سه بخش تشکیل شده است که هر کدام ممکن است شامل آداب و رسوم مختلفی باشد که ترتیب و نوع آنها بسته به شرایط مختلف متفاوت است:

من قبل از عروسی (آشنایی، خواستگاری، خواستگاری، تبانی، دست بلند کردن، حمام، جشن مجردی، ثبت درخواست به اداره ثبت احوال و غیره).
دوم عروسی (در معبد، در معبد، ثبت نام در دفتر ثبت).
III آداب و رسوم بعد از عروسی (عید، شب عروسی، درآوردن کفش، زوزه کشیدن، کارهای دشوار، هدایا و انعام، دیدار با اقوام و غیره).

مراسم بت پرستی اسلاوی مربوط به اولین بخش عروسی برای عموم مردم کمی شناخته شده است، زیرا آنها سیستماتیک نیستند، توصیفات آنها در تعداد زیادی از منابع پراکنده است. در زیر آنها با جزئیات بیشتر مورد بحث قرار خواهند گرفت. ممکن است با این واقعیت که رویدادهای پیش از ازدواج اسلاوی، به ویژه معرفی یا گرد هم آوردن یک زوج، گزینه های تشریفاتی زیادی دارد که انتخاب از میان آنها باید توسط خود همسران، بسته به وضعیت واقعی، انجام شود، برخی از دشواری ها را نشان می دهد. امور، یعنی برای هر عروسی خاص، سفارش خودش انجام می شود. دنبال کردن دقیق نکات و لینک ها، یافتن مسیر درست را آسان تر می کند.

تمام آهنگ ها، گفته ها و جملاتی که در زیر آورده شده است را می توان با سایر متون فولکلور متناسب با موقعیت جایگزین کرد.
شماره سریال منبع از فهرست منابع در داخل پرانتز (به زیر مراجعه کنید) و سپس صفحه یا شماره سریال متن نشان داده شده است.

قسمت اول
I.1. "فرتس کنار آب."
«داستان سال‌های گذشته»، قرن دوازدهم: «... و رادیمیچی‌ها و ویاتیچی‌ها و شمالی‌ها همین رسم را دارند... برای بازی، برای رقص و برای... آهنگ‌ها گرد هم می‌آیند و زن را می‌ربایند. برای خودشان، هر کس با او مشورت کرد.» این رفتار فحشا نبود، بلکه آیینی مبتنی بر این اصل بود: «همانطور که خدایان کردند، ما هم انجام می‌دهیم». به عنوان مثال، آهنگ های اساطیری در مورد ازدواج خورشید در فولکلور اسلاوهای جنوبی حفظ شده است. در جشن های روز سنت جورج (یاریل بهار) هر دختری را که دوست دارد می دزدد.

در میان اسلاوهای شرقی، تجمعات جوانان بهار و تابستان اغلب در سواحل مرتفع رودخانه ها برگزار می شد و به گفته برخی منابع، "لاداس کنار آب" نامیده می شد. تواریخ به طور دقیق نحوه انتخاب آزاد شرکا در بازی ها را شرح نمی دهد. اما ما می توانیم این را از فرهنگ عامه بیاموزیم، به ویژه از ترانه ها و داستان های پریان که در آنها ملاقات های سرنوشت سازی در نزدیکی آب ها اتفاق می افتد.
چندین گزینه برای توسعه رویدادها وجود دارد که باید از بین آنها گزینه خود را انتخاب کنید، یکی که برای موقعیت واقعی و امروزی قرار گرفتن با تازه عروسان مناسب است.

عمل کردن به گزینه انتخاب شده برای "ملاقات" شرکا در طول روند عروسی، البته، یک تقلید است، اما دروغ نیست. اما اگر زن و شوهری که با هم جمع شده اند و ازدواج کرده اند ، بدون رضایت بستگان خود ، تصمیم بگیرند عروسی مشرکانه را مطابق نسخه قرون وسطایی انجام دهند ، به تقلید از خواستگاری ، درخواست دست والدین از دختر - این دروغ است. در برابر خدایان

البته، اگر عروس و داماد توسط والدین انتخاب شده باشند (این نیز اتفاق می افتد)، ترتیب عروسی اسلاوی باید مطابق با این وضعیت غیر استاندارد در حال حاضر تنظیم شود و از توضیحات متعدد عروسی ها به خوبی شناخته شده است. قرن 16-20 ما روش های سنتی اسلاوی را برای انتخاب آزادانه شرکا و گفتن آیینی به خدایان در مورد این رویداد در طول روند عروسی با جزئیات در نظر خواهیم گرفت.

1) تاج گل را بگیرید. مناسب برای برگزاری چند عروسی به طور همزمان. دختران تاج گل (هر کدام دو عدد) در نزدیکی یک حوض با آهنگ های فصل مربوطه می سازند. کسانی که مایل به ازدواج هستند تاج گل های خود را با این جمله در آب می اندازند:
و در چمنزارها، چمنزارها، دختران راه می رفتند، آه، دختران راه می رفتند.
دخترها راه می رفتند، گل می چیدند،
گل جمع کردند و تاج گل درست کردند
تاج های گل زده شد و آنها را به دانوب راه دادند.
هر که تاج گلم را به دست آورد من آنجا خواهم بود (13. ص 52، شماره 13. با یادداشت. متن اقتباس شده).
هموطنان با تماشای آنچه از دور اتفاق می افتد ، با عجله به داخل آب می روند ، تاج گل ها را بیرون می آورند و روی سر عزیزان خود می گذارند ، که به نوبه خود بچه ها را با تاج گل دوم خود تاج می گذارند. از این پس این زوج متاهل به حساب می آیند. پس از این، پسر انتخاب شده را با دست راست به "اردوگاه عروس" یا "اردوگاه داماد" - مکانی مخصوص تعیین شده (چادر، حصار) همراهی می کند، اگر عروسی بلافاصله پس از نامزدی انجام شود. اگر بقیه عروسی در روز دیگری برگزار شود، مستقیماً به خانه بروید. در مورد دوم، بسیار مهم است که زن و شوهر فوراً به خانه بروند و دیگر در این روز شرکت نکنند. علاوه بر این، بسته به موقعیت، به بخش I.2 مراجعه کنید: گزینه "زود و شوهر در زمان ازدواج جدا زندگی می کنند" یا گزینه "زود و زوج در زمان ازدواج با هم زندگی می کنند."

2) "پیراهن را بدزدید." دخترانی با پیراهن‌های آستین بلند (یا با لباس‌های دیگر شبیه قو یا بال‌های دیگر) بیرون می‌روند و آستین‌های خود را تکان می‌دهند، به سمت ساحل آب انبار می‌آیند، لباس‌های خود را (به بهترین شکل ممکن) در می‌آورند، لباس‌های خود را در دسته‌های جداگانه تا می‌کنند و وارد می‌شوند. آب با هم، جایی که آنها به صورت گروهی شادی می کنند (نه در جهت های مختلف تار شوند!). افسانه ها رفتار دختران در رودخانه را اینگونه توصیف می کنند: "آنها به موقع حلقه می زنند" ، "آهنگ می زنند ، آواز می خوانند" ، "آنها شروع به شستن و سفید شدن کردند" (در اینجا "سفید کردن" به معنای شستن است). در این زمان ، مردی که قبلاً موقعیت شروع را در بوته ها ، پشت درخت ، در توخالی و غیره گرفته است ، که توسط جادوگر یا جادوگر نشان داده شده است (در افسانه ها - "پدربزرگ پیر" ، "قدیس جورج" ، "بابا یاگا")، مخفیانه لباس های دختر مورد علاقه خود را می دزدد و دوباره پنهان می شود. دخترها به ساحل می‌روند، لباس می‌پوشند و بدون توجه به دوستشان که مشغول دنبال لباس است، «پرواز می‌کنند». دختر باقی مانده این متن مقدس را می گوید: "هر که پیراهن من را گرفت، پاسخ دهد!" - سکوت (سه بار). اگر پیر باشی پدر من باش، اگر کوچک هستی برادر من باش، اگر همتای من هستی نامزد من باش! . مرد جوان بیرون می آید و او را با دست به اردوگاه خود می برد، پس از آن عروسی ادامه می یابد، یا مستقیماً به خانه (بدون شرکت در هیچ رویداد دیگری در این روز) به این آهنگ:
روی دریا اردک ها شنا کردند، شنا کردند، روح، شنا کردند. اوه
اوتکل دریک را گرفت،
همه اردک ها را پراکنده کردم،
من یک اردک با خودم بردم.
دخترها در خیابان راه می رفتند،
اوتکل (نام) را گرفت.
او همه دختران را پراکنده کرد،
یکی (اسم) را برای خودم گرفتم. (13. ص 95، شماره 110؛ ص 96، شماره 111 همراه با یادداشت، متن اقتباس شده).
علاوه بر این، بخش I.2 را ببینید، گزینه «زود و شوهر در زمان ازدواج با هم زندگی می کنند».

3) "خود مونتاژ" یا "عروس شجاع". خود دختر یا با کمک افراد معتمد دوباره در کنار آب (در جریان سیل بهار) از پسر خواستگاری می کند: آب روی بولونیا می ریزد، دختر خودش را به طرف پسر هل می دهد ... (اینجا «پر کردن ” مفهوم منفی ندارد، اما از خوش اخلاقی او صحبت می کند، آه که او "پنجره" است).
یا: آب در چمنزار می ریزد، اوه بله، جاری است، جاری است، می ریزد.
پیرمرد خودش را با دخترش پر می کند:
تو بیا، بیا، جوان (نام)،
بگیر، بگیر (اسم دخترانه)،
با دست راستش بگیر،
شما قبلا با هم بودید،
مردم در حال حاضر با شما شوخی می کنند. (13. ص 95 شماره 110، ص 96 شماره 111 با یادداشت، متون اقتباسی).

نامزدی با حلقه ها با رضایت طرفین، سپس - بسته به شرایط، گزینه های "زوج با هم زندگی می کنند" یا "زوج جدا زندگی می کنند."
برای عروسی در فصل گرم، آهنگ های بهار و تابستان با نمادهای ازدواج مناسب است: در مورد دم کردن آبجو، در مورد زنبورها، در مورد اردک ها، بزها، معماهای حدس زدن از طرف شریک جنسی مخالف و غیره.
در فصل سرد، زمانی که شنا غیرممکن است، از گزینه های زیر استفاده می شود:

4) "من روی سنگریزه ایستاده ام." دختری روی سنگی در کنار رودخانه (یا روی یک کرانه بلند، کوزه، کنده، هر تپه ای) ایستاده است، دوستانش می خوانند:

و (نام دختر) روی سنگ می ایستد و به پدر عزیزش (یا هر اقوام یا دوستی) می گوید:
"مرا از صخره بردارید!" پدر برای او دلسوزی نمی کند، سنگریزه را از بلا در نمی آورد و از کنار بانک می گذرد.
صبح زود روی زورا، پرنده ای روی دریا صدای جیر جیر می زد، در نزدیکی دریا یک ریگ سفید وجود داشت.
و (نام دختر) روی سنگ ایستاده است، او (نام دختر) می گوید: "مرا از سنگ بردارید!"
(نام عزیز) قوت زیادی دارد، عزیزش را از سنگ برداشت و به برج بلندی برد (1. ص 432، شماره 578، متن اقتباس شده).
اقدامات مبتنی بر متن نامزد دختر را از روی سنگ برمی دارد. تعویض حلقه، بیشتر بسته به شرایط محل سکونت.

5) "عروسی گرگ". این نام عروسی هایی بود که در ژانویه - فوریه برگزار می شد ، اما گرگ ها در روز پرون شروع به "شوخی بازی" کردند و تعدادی از تعطیلات پاییز در میان اسلاوها "روز گرگ" نامیده می شود. داماد و همراهانش، پوشیده از پوست گرگ، که قبلاً با صدای بلند از دور زوزه می کشیدند، به میان جمعیت شرکت کنندگان (در یک سوراخ یخ، یک چاه) پرواز می کنند و با گرفتن شی مورد علاقه خود، آنها را روی شانه های خود می اندازند و حمل می کنند. آنها را دور جمعیت سوت می زند و گلوله های برفی و چوب به دنبال آنها پرتاب می کند. دختران قبل و بعد از آدم ربایی می خوانند:
بز پا سفید از تپه بالا رفت،
او گرگ خاکستری را مسخره کرد و اذیت کرد:
«گرگ کوچولو، خاکستری کوچولو! من از تو نمی ترسم،
من از تو نمی ترسم، در یک بوته پنهان خواهم شد.»
حتی بز هم حدس نمی زد که صبح چه اتفاقی می افتد:
پاها اینجاست، شاخ ها اینجا هستند، خود بز گم شده است.
دختران سرخ در چمنزارها قدم می زدند،
آنها در چمنزارها قدم می زدند و برای بچه ها آواز می خواندند.
تمسخر (اسم عروس) (نام داماد):
(نام داماد)، من از تو نمی ترسم، در برج پنهان می شوم.
(نام عروس) حدس نمی زد که صبح چه اتفاقی می افتد:
روبان اینجاست، کمربند اینجاست، دختر رفته است! (1. ص 458 شماره 612).

جالب اینجاست که در هند باستان 9 راه برای ازدواج وجود داشت، از جمله ازدواج "راکشاسا"، مشابه آنچه شرح داده شد. چنین عمل وحشیانه ای یک ازدواج (و نه یک زندگی مشترک غیرقانونی) مشروط به رعایت حداقل اعمال مناسکی تلقی می شد. به عنوان مثال، در داستان پریان "بز پوزه"، شخصیتی به همین نام، دختری را با شاخ از ایوان خانه اش می برد و بلافاصله روی زمین می برد. صبح، خادمان او با ظرافت زن جوان را که دم در ایستاده بیدار می کنند: "وقت خواب نیست، وقت بیدار شدن است، وقت انتقام است، لباس های کثیف خود را به خیابان ببرید!" این فراخوانی برای انجام آیین "آزمایش جوان" است که شامل کارهای مختلفی می شود - آوردن آب با غربال، جارو کردن یک کف عمدا گرفتگی و غیره. همین اپیزود است که به ما امکان می دهد دختر دزدیده شده را همسر بدانیم و نه صیغه آدم ربا. به همین ترتیب، می‌توانیم «عروسی گرگ» را بازی کنیم، یعنی عروسی آدم ربایی بر اساس حداقل یا حداکثر سناریو (به زیر مراجعه کنید).

گزینه بعدی این است که "زن و شوهر در زمان ازدواج با هم زندگی می کنند."
I.2. هزینه ها
دو کمپ (کمپ، فراتری، چادر) سازماندهی شده است - عروس و داماد. در هر اردو میز چید: حوله، نان و نمک، نوشیدنی، آجیل، شیرینی، غلات و یک شمع در غلات. نان های پخته شده در خانه با آهنگ های آیینی مطلوب هستند (به زیر مراجعه کنید). والدین زندانی منصوب می شوند (آنها به معبد نمی روند) و افرادی که در حال سفر هستند (تیسیاتسکی، لوفرها، مباشر، دوست، خواستگار - گروهی که زوج را در سفر همراهی می کنند).

گزینه "زود و شوهر در زمان ازدواج جدا زندگی می کنند."
در کمپ عروس.
1) جشن لیسانسه. ساخت تاج گل توسط عروس و ساقدوش برای عروس و داماد (زیباترین ها) و برای تمام مهمانان. در عروسی قرون وسطایی روسی، تاج گل به عنوان نماد "زیبایی دوشیزه" فقط نزد عروس باقی می ماند و اغلب با یک درخت کریسمس تزئین شده جایگزین می شد. در زمان های قدیم ، همه شرکت کنندگان در جشن با گل ها و تاج های گل از آنها مشخص می شدند ، لباس های عروس و داماد فقط با دکوراسیون باشکوه تر ، در شرایط ایمان دوگانه ، عروسی "باکانالیای گل" ، تزئین شرکت کنندگان متمایز می شد. با تعویذ گیاهی در برخی از سنت های محلی به میزان قابل توجهی کاهش یافت. در فصل سرد، تاج گل های پر تزئین شده با روبان و چیزهای دیگر امکان پذیر است. پیاز و سیر را به عنوان طلسم به صورت اکلیل بافته می کردند (15. صص 141-142).

اگر عروس قبل از ملاقات با داماد باکره بوده یا در زمان ازدواج یکی باشد، و می تواند این را به دنیا بگوید، مشرکان امروزی نمی توانند این واقعیت اختیاری، اما خوشحال کننده را در آیین های خاص مورد توجه قرار ندهند. به عنوان مثال، قبل از رفتن به معبد و از معبد، چنین عروسی به عنوان یک شیء محافظت شده خاص، توسط پدر زندانی با چادر مات پوشانده می شود که در جشن توسط پدر زندانی یا داماد هزار برداشته می شود. با دست خالی، اما با شلاق، فلش، نشانه). در چنین مواقعی جشن عروسی به باشکوه‌ترین شکل برگزار می‌شود، عروس در تمام سایه‌های قرمز لباس می‌پوشد، با شکوه ستایش می‌شود، غلات بی‌پایان باران می‌شود و تعداد زیادی غذای مرغ در این جشن وجود دارد.

2) وضو گرفتن. توسط زنان در هر "محل قدرت" منزوی اجرا می شود: حمام، زیر درخت نمدار، درخت توس، درخت روون، روی سنگی در کنار رودخانه و غیره.


یک دوشیزه مجسمه‌سازی شده روی تخت وجود دارد -
موهای ابریشمی، زیبایی محبوب،

پاها تا زانو نقره ای است! (4، ج 1. ص 44. صربستان. برای سایر گزینه ها به زیر مراجعه کنید).

3) شانه کردن مو. گاهی اوقات به این مراسم «بافته‌بازی» می‌گویند، اما عمل مقدس در اینجا به اندازه شانه کردن، قیطان‌کردن نیست، به‌ویژه که اکثر عروس‌های امروزی قیطان ندارند. تزیین عروس با تاج گل. در صورت تمایل، رنگ آمیزی آیینی، به عنوان مثال، یک نقطه روی پیشانی یا صورت عروس در میان اسلاوهای جنوبی، او را از چشم بد محافظت می کرد (15. P. 125). گاهی مراسم شانه زدن بعد از آمدن داماد و دادن شانه به عروس انجام می شود. در این صورت بعد از وضو، عروس را کاملاً شانه نمی کنند و سرش را آراسته نمی کنند، می گویند: «حلیا می آید، یک شانه می آورد...».

4) عروس منتظر داماد است. مضطرب، با اشک ریختن و شکایت. کنسول دوستان متاهل، "روی آتش می افزاید"، مشکلات عادت کردن به زندگی مشترک، برای اقوام جدید را توصیف می کند. نشانه ای وجود دارد: هر چقدر هم که قبل از عروسی اشک بریزید، بعد از آن این همه اشک نریزید.

در اردوگاه داماد.
1) جشن لیسانس. داماد و دامادش از نظر روحی و جسمی برای سفر به کمپ عروس آماده می شوند. سخنان جدایی از برادران با تجربه. نکات و شوخی های ناپسند.

2) وضو گرفتن. این توسط زنان مسن در هر "محل قدرت" منزوی انجام می شود: حمام، زیر بلوط، درخت زبان گنجشک، زیر ریشه های درخت افتاده، روی سنگی در کنار رودخانه و غیره.
مادربزرگی از خارج از کشور راه می‌رفت و یک سطل سلامتی به همراه داشت،
کمی از این و آن، یک سطل کامل برای عروسی شما! (سمپاشی و دوشیدن) (4، ج 3. ص 63).
باران اندک شما را میشوید،
بادهای تند شما را می خراشند! (4، ج 2. ص 387. برای سایر گزینه ها به ذیل مراجعه کنید).

3) شانه کردن مو.
اینکه این پنیر سفید نیست که در کره خرد می شود،
سیب بدون رژگونه روی نعلبکی می غلتد،
سپس (نام داماد) قرار است ازدواج کند.
خواهرشوهرش داره تجهیزش میکنه
امپراتور کوپن می دهد،
فرهایش را با یک شانه مکرر شانه می کند.
او را با این جمله تنبیه می کند:
شما می روید (نام داماد) برای ازدواج،
به دختر عزیز قرمز،
به پدر و مادر صادقش
شما می دانید چگونه با مردم یک کلمه بگویید،
ادب خود را نشان دهید! (3. شماره 3-9).

4) به سمت دروازه عروس قطار کنید. با سر و صدا، هیاهو، تهدید. شاید بر روی "اسب"، یعنی سوار بر یکدیگر. موانع آیینی (درهای قفل شده، "دیوار" زندگی و دیگران). مثال: «ناگهان سر و صدا و فریاد در دروازه بلند شد. موسیقی در حال پخش است، اسب ها ناله می کنند، تازیانه ها می ترکند - این گروه رادوسلاو است که برای عروس آمده است. دوست دخترها از ساخت تاج گل دست کشیدند، آواز خواندن و رقصیدن را متوقف کردند و به سمت دروازه دویدند. و همانطور که رسم باستانی حکم می کند، رادوسلاو از دروازه رانده می شود. آنها نمی خواهند رادونیا را بدهند. دامادهای پشت دروازه می خوانند: «دروازه را باز کن، می خواهیم قفل های محکم را باز کنیم.» و دوست دخترها یکصدا پاسخ دادند: "دختر ما نمی‌خواهد ازدواج کند، بگذار هنوز تاج گل ببندد، هنوز وقتش نرسیده است، حیاط ما را ترک کن!" دوستان دوباره می خوانند: "بهتر است آن را باز کنید وگرنه در یک لحظه دروازه را با شمشیر تکه تکه می کنیم!" رادونیا تنها در اتاق بالا نشسته است. آهنگ می شنود و لبخند می زند. او می داند: دروازه قفل نیست، فقط با چوب مسدود شده است. اگر اسب پوزه خود را فشار دهد، آنها کاملا باز می شوند. جوخه داماد با فریاد و سر و صدا وارد حیاط می شود، انگار که به قلعه دشمن نفوذ کرده اند. و دوست دخترها نگران می شوند و با جیغ به سمت رادونا می شتابند. اکنون زمان توزیع تاج گل است. و با دوست دخترشان تاج گل های بی شماری درست کردند! تمام دیوارها آویزان است. زیباترین ویبرونوم است. در هم تنیده با نخ طلا، پر از برق های نقره ای - برای داماد محبوب... دامادها با آواز به اتاق بالا می دوند: «ما بر اسب های تازی تازی زدیم، دروازه های محکم را شکستیم، به دوشیزه از جسوران تعظیم کنید: تاج گل بافی برای ما؟» (قصه لهستانی. 16)

I.3. کارهای سخت برای داماد
الف) عروس پیدا کنید. داماد پس از نفوذ به چادر، به طور تمثیلی خواستار تسلیم عروس ("مارتن"، "ارمینه"، "تلیسه") می شود. جوابش را می دهند، می گویند ما زیاد داریم، انتخاب کن کدام مال توست و چند تا ماده را بیرون می آورند که سر تا پا چادر شده اند. داماد باید سه بار نامزد خود را پیدا کند. توصیه می شود که قدیمی ها و کوچک ها را زیر پتو پنهان کنید تا اگر داماد اشتباه کرد، خنده دارتر باشد.

ب) معماها. ساقدوش ها یک آرزو می کنند. داماد در سکوت به اشیاء اشاره می کند و "دانش" خود را نشان می دهد:
شما نامزد خود را پیدا کردید، ظاهراً قلب شما به شما گفته است، اما اوضاع در ذهن شما چگونه پیش می رود؟ بیایید یک معما بسازیم، معمای یک دختر:
ما در اتاق روشن خود به قرمزی خورشید چه داریم؟ («گوشه سرخ»، زیارتگاه با چورامی.)
چه چیزی در اتاق روشن ما گرد مانند ماه کامل است؟ (قرص نان.)
به نظر می رسد چه کسانی در عمارت ستاره های مکرر هستند؟ (بستگان و ساقدوش ها.)

I.4. هدیه متقابل نامزد. یک مجموعه آیینی مهم با نمادهای وابسته به عشق شهوانی که تنها قطعاتی از آن در عروسی قرون وسطایی باقی مانده است.
الف) هدیه یک شانه و سایر وسایل مراقبت شخصی (آینه، رژگونه) توسط داماد به عروس، همراه با تعجب تأیید: "هولیا رسید، یک شانه آورده است!" در آینده با این شانه است که جوان ها با هم شانه می شوند. از این به بعد آنها باید یکدیگر را گرامی و متنعم کنند.

ب) اهدای کفش. داماد یک جفت کفش نو برای عروس نشسته می آورد و در حوله پیچیده شده روی میز می گذارد و این جمله را می نویسد:
پابرهنه نرو بیرون شبنم هست
در اینجا چند چکمه جدید برای پاهای شما وجود دارد،
پاشنه ها غل زده اند، پاشنه ها سرخ شده اند! (3. شماره 91).
عروس هدیه را با شکرگزاری می پذیرد، بلند می شود، آن را از روی میز برمی دارد، می نشیند و خودش کفش هایش را عوض می کند. علاوه بر این، در بخش سوم، برداشتن دو طرفه کفش ها اتفاق می افتد. معمولا پابرهنه با فقر همراه است، اما در قدیم پاهای برهنه نیز به عنوان نمادی اروتیک در نظر گرفته می شد. حامی عشق زمینی، یاریلو، پابرهنه به نظر می رسید. داماد با دادن کفش به عروس، منتخب خود را ثروتمندتر می کند و حقوق جنسی دخترانه او را که از این پس فقط متعلق به اوست، مطالبه می کند. در لحظه درآوردن کفش هایتان در رختخواب عروسی، این تمایلات جنسی با تمام قدرت به دنیا ظاهر می شود.

ب) اهدای لباس. به همین ترتیب و با همان نماد از بین بردن برهنگی و فقر، با اعلام حقوق خود نسبت به جنسیت و وضعیت مالی شریک زندگی خود با پوشاندن لباس طلسم دست خود، عروس به داماد هدیه می دهد. پیراهن یا کمربند یا چیز دیگری.

I.5. تبرک با نان و چورامی. تهیه شده توسط والدین نشسته، زوج با سرهای خمیده یا زانو زده می ایستند.

I.6. قطار به معبد. اقدامات حفاظتی یک دوست، خواستگار، هزاران (کلیک کردن بر شلاق، پرتاب، تکان دادن تبر و موارد دیگر). مهمانی ها رسما نان های عروس و داماد را با خود حمل می کنند.

گزینه "زود و شوهر در زمان ازدواج با هم زندگی می کنند."
این گزینه در عروسی های زوج هایی که قبلا ثبت نام کرده اند و همسران دارای فرزند نیز استفاده می شود. در این صورت به کسانی که ازدواج می کنند «داماد» و «عروس» نیز گفته می شود، زیرا در برابر خدایان عروسی هنوز کامل نشده است.
عروس و داماد بسته به شرایط محل سکونت واقعی خود در کمپ یکی از آنها با هم هستند. ورودی چادر بسته است (شاید به صورت نمادین). طرف مقابل، مثلاً طرف عروس، اگر زن و شوهر با داماد زندگی می کنند، با سروصدا و هیاهو به چادر نزدیک می شوند و در را می کوبند. به سؤالات «به چه چیزی نیاز داری؟ آنها چه کسانی هستند؟" به صورت تمثیلی پاسخ می دهد، مثلاً: «تلیسه از حیاط ما رفت، مردم دیدند که او به سمت شما آمد و ماند...». و به این ترتیب سه بار، آخرین بار نام و نام خانوادگی عروس خوانده می شود. طرف داماد سه بار تکذیب می کند. طرف عروس شروع به هجوم به دروازه می کند. سپس تاب می زنند و عروس بیرون می آید (اگر بچه است، پس با بچه) به سخنان دوستانش، مثلاً:

راه را باز کنید، مردم صادق، قهرمان می آید!
او به تنهایی راه نمی‌رود، کودکی را در آغوش گرفته است (یا: کودکی پشت سر او هدایت می‌شود).
عروس در برابر نمایندگان طرف خود تعظیم می کند و می گوید:
سلام عزیزم! من اینجا نیستم (نام و نام خانوادگی)، اکنون هستم (نام خانوادگی شوهر). خدایان ما را گرد هم آوردند و یک پسر (دختر) به ما دادند! اگر نام خانوادگی زن تغییر نکرده باشد، به کسانی که به عبارت دیگر می آیند، همین ایده منتقل می شود.

طرف عروس می پرسد: «میان شما عشق هست؟ آیا خدایان و مغان شما را در معبد برکت دادند؟» - پاسخ های مربوطه از طرف عروس و داماد نزدیک. طرفین توافق می کنند که عروسی برگزار کنند. در مرحله بعد، طرفین به طور مشترک برای عروسی در کشور محل اقامت زوج آماده می شوند.

1) وضو گرفتن.
2) کارتینگ.
3) اهدای کفش و لباس.
4) تبرک با چورامی و نان.
5) قطار به معبد.
برای توضیح این آیین‌ها، در بالا در گزینه «زمان ازدواج زوجین جدا زندگی می‌کنند» را ببینید.

قسمت دوم. عروسی در معبد
II.1. قدم زدن از روی پل. در راه معبد، پلی از قبل ساخته شده است (چوبی، سنگی، یا در موارد شدید، از یک پارچه پهن).
به خاطر کوه ها، کوه ها، کوه های بلند،
به خاطر جنگل، جنگل تاریک
بادهای سهمگین به بیرون می‌پریدند،
قو سفید را بکوبید
چه از یک گله قو،
یک قو سفید را میخکوب کرد
غازها و اردک های خاکستری چطور؟
این یک قو نیست - یک دوشیزه زیبا،
اینها غازها، اردکهای خاکستری نیستند، -
این داماد با دامادش است.
پدر آتش شعله ور شده است،
آب مادر پاشیده شد،
صدای لوله های مسی -
نامزدها بروند و لباس بپوشند،
آنها از طریق پل به معبد راه می روند،
رهایی خوب به جاده! (3؛ شماره 267، 268).

II.2. آیین نان. نان های عروس و داماد را به خردمندان تقدیم می کنند و با الفاظ مناسب دو نیم می کنند. یک قسمت از نان داماد را تا کرده و با نیمی از نان عروس می بندند و نزد خدایان می آورند. بخش‌های باقی‌مانده بین افراد حاضر مستقیماً در معبد تقسیم می‌شود یا این کار را در یک جشن انجام می‌دهند.

II.3. سوگند جوان. پس از سخنان جادوگر، جوانان به یکدیگر عهد عشق و وفاداری می بندند.

II.4. نامزدی. خواستگار یا ساقدوش، حلقه ها را در بشقاب و حوله تقدیم می کند. حرف کشیش. جوانان به یکدیگر حلقه می زنند در حالی که دختران می خوانند یا می خوانند:
در میان Svarga حلقه ها جعلی هستند،
در ایریای روشن آنها طلاکاری شده اند،
در زمین جادوگر قدردانی می شود.
چه کسی باید این حلقه ها را بپوشد؟
به شاهزاده درخشان با شاهزاده خانم،
(نام داماد) با (نام عروس)،
(نام وسط داماد) با (نام وسط عروس) (1؛ شماره 486).
اگر تعویض حلقه‌ها زودتر، در طی مراسم "فرتس در کنار آب" اتفاق افتاده باشد، این نکته نادیده گرفته می‌شود.

II.5. گذاشتن تاج بر سر عروس و داماد. مجوس زوج را با حلقه های فلزی در بالای تاج های گل تاج می گذارد.
Svarog از فورج می آید،
سواروگ سه چکش حمل می کند،
سواروگ آهنگر، برای ما تاجی بساز!
غل و زنجیر، زیبا و جدید،
حلقه های طلا برای وفاداری،
به علاوه یک سنجاق.
برای ازدواج در آن تاج،
با حلقه نامزد کن،
آن را با یک سنجاق بچسبانید! (1؛ شماره 98).

II.6. سه بار دزدی را دور بزن. جادوگر دستان زوج جوان را با حوله عروسی می بندد و در حالی که انتهای آن را گرفته، زوج را به اطراف دزدی هدایت می کند.

II.7. ایستاده روی حوله خواستگار حوله ای روی زمین پهن می کند که تازه ازدواج کرده روی آن می ایستند. سخنی آموزنده و تبریک از یک جادوگر. می توان در طول سخنرانی جادوگر، به عنوان نماد ازدواج، یعنی مسیر بعدی "در یک مهار"، یوغ را بر روی جوان گذاشت، هشداری که زندگی با هم کار سختی است.
ترتیب اعمال در معبد را می توان تغییر داد و ممکن است مراسم دیگری به آن اضافه شود.

II.8. در هنگام خروج از معبد، در میان شادی عمومی، غلات، دانه‌های خشخاش و رازک را به جوانان می‌بارانیم.

II.9. قطار به اردوی داماد (اگر مهمانی داشته باشد) یا به اردوی عروس (اگر مهمانی داشته باشد).

قسمت سوم. آداب و رسوم بعد از عروسی
در هر نقطه از این قسمت از عروسی، می توان به تازه عروس ها غلات، دانه های خشخاش، رازک، سکه و گلبرگ های گل حمام کرد.

III.1. ملاقات با تازه عروسان در آستانه با نان و عسل کاشته شده توسط والدینشان. جوانان نان را بر نمی دارند، بلکه تکه ای را می شکنند و با فرو بردن آن در عسل، می خورند. ابتدا وارد چادر می شوند و سپس والدین نشسته وارد چادر می شوند. دستیاران نان را روی میز مشترک می برند. برکت با چورای خانگی.
III.2. دعوت به جشن. پوساد. والدین نشسته ابتدا بچه ها را به سمت میز هدایت می کنند، آنها را روی پوست با پوست بیرون می نشانند و سپس سه بار با صدای بلند همه ساکنان و مهمانان را دعوت می کنند. همه منتظر یک دعوت سه بار هستند و سپس به ترتیب از قبل توافق شده می نشینند. مراسم "پوساد" را می توان زودتر انجام داد، به عنوان مثال، زمانی که عروس و داماد توسط والدین کاشته شده قبل از رفتن به معبد برکت داده می شوند.
III.3. جشن جوانان نه می‌خورند و نه می‌نوشند، راست می‌نشینند، دست‌ها روی زانو، انگار یخ زده‌اند و چشم‌هایشان پایین است. این "حیا کاذب" نیست، بلکه رفتار آیینی است، با هدف "نشت" بیهوده فیض، برکت خدایان، دریافت شده در معبد در هنگام مراسم عروسی، لازم برای انجام صحیح " تشریفات تخت عروسی، که پس از آن، تازه عروس‌ها سر میز آزادانه‌تر رفتار می‌کنند.

الف) تعجب های آیینی. "به تلخی!" - مهمانان فریاد می زنند، که جوانان پاسخ می دهند: "راه را نشان بده!"، مهمانان می بوسند، و جوانان به دنبال آنها ایستاده اند. "خرس در گوشه ای است!" - مهمانان به فریاد زدن ادامه می دهند، زن جوان بلند می شود و پاسخ می دهد: "(نام شوهر) من دوست دارم!" و شوهر در حال ظهور را می بوسد.

ب) گذاشتن فرزند بر روی دامان عروس برای تحریک زایمان بسته به میل - پسر یا دختر یا هر دو.

ج) بیرون آوردن فرنی هنگام گوش دادن به آهنگ یک نکته است: زمان بازنشستگی زوج است.
آشپز مشغول پختن فرنی بود،
او حلقه را حرکت داد،
فرنی را روی میز آورد،
او را علیه شاهزاده برانگیخت.
فرنی ما تکه تکه شده است
شاهزاده و پرنسس در آغوش گرفتند
پرنسس، خجالت نکش،
شما به شاهزاده تکیه می کنید.
و ما هم جوان بودیم
و سجاف ما خم شد،
کلید از پورت ها حذف شد،
و جعبه های ما باز شد! (1؛ ص 641).

د) نوشیدن «شرم» یا «سیر» (طلسم عروس).
به داماد هاون با دنده و سیر می دهند، سیر را له می کند، شیر می ریزد و به عروس می دهد تا بنوشد (12، جلد 2؛ ص 289) به قول میهمانان:
سمور به دنبال کوزه می تازد،
یک رشته، یک رشته،
و چون به تو رسیدم تو را زیر خود له کردم!
پس از این، تازه ازدواج کرده به "زیر زمین" (تخت ازدواج) می روند.
از لحظه خروج این زوج، مهمانان آهنگ های ناپسند می خوانند و آزادانه شوخی می کنند.

III.4. تخت ازدواج. عروس و داماد به همراه خواستگار و دامادها به مکان مخصوص آماده شده در زیر جمله مهمانان بازنشسته می شوند:
- جوانان به رختخواب رفتند، به درگاه خدا دعا کردند.
برای اینکه پاهایتان بیشتر در پتو حرکت کنند!
- سجافت را بلند کن، کفش هایت را در بیاور، روسی کوچولو!
- خانم جوان، نترس، میخ آهنی نیست، درست سوراخ نمی شود!
- اردکی در امتداد کوچه راه می رفت، شاهینی پرواز کرد و تاج کوچک را به هم ریخت!
- یخ می ترکد، آب می ریزد، من از کسی خبر ندارم، اما می خواهم! (2؛ صص 310-313.)
- دوستی ازدواج کرد، اما آنها به ازدواج او رسیدگی نمی کنند،
آنها آن را شبیه یک زن می کنند و از شما یک "متشکرم" نمی کنند!

یک جوجه. خواستگار یک ظرف مرغ سرخ شده (آب پز) به زوج می دهد. جوان‌ها پاهایش را می‌شکنند.

ب) تخت را گرم کنید. در حالی که عروس و داماد در حال خوردن مرغ هستند، خواستگار و داماد «تخت را گرم می‌کنند»، یعنی روی آن دراز می‌کشند و سپس بیرون می‌روند و باقیمانده غذا را می‌برند، اما در همان نزدیکی می‌مانند تا تازه عروس‌ها را «نگاه کنند». صمیمیت در این مراسم ضروری نیست، زیرا در بسیاری از سنت های محلی سه شب از آن منع شده است، در حالی که در برخی دیگر اجباری است.

III.5. «بیداری جوانان». پس از مدتی، خواستگار و دوست در تماس برای تازه ازدواج کرده اند:
وقت خواب نیست، وقت بلند شدن است، وقت انتقام گرفتن است، لباس های کثیف خود را به خیابان برسانید.
جوانان بیرون می آیند. از شوهر سؤال می شود: آیا او یخ را شکست یا در چاله ای افتاد؟ او با توجه به شرایط نه در این لحظه خاص، بلکه با توجه به سابقه شخصی آشنایی پاسخ می دهد.

الف) شکستن گلدان (اگر عمل در طبیعت انجام می شود، ارزش دارد سنگ را از قبل آماده کنید: شکستن یک گلدان روی زمین دشوار است)، با جملات: چند تکه، چند پسر، چند قطعه، این همه کودک. !
ب) در صورت امکان - تیراندازی (آتش بازی).
ج) کارهای دشوار. از عروس می پرسند اگر با شوهرش زندگی می کند یا از شوهر اگر با همسرش زندگی می کند. این می تواند آوردن آب از رودخانه در غربال، جارو کردن زباله های مخلوط با پولی که باید جمع آوری شود و موارد دیگر باشد. این آیین را می توان همزمان با پایان جشن تعیین کرد.
خواستگار و داماد زن و شوهر را به شادی عمومی سر میز می آورند.

III.6. خاراندن زنان جوان و جوان. جوانان روی میز روی پوست می‌نشینند و با یک حوله یا پارچه دراز از مهمانان محافظت می‌کنند. تاج ها و تاج های عروسی از روی آنها برداشته می شود و دو زن، یک خواستگار و یک مادرخوانده، تازه دامادها را برای جملات شانه می زنند:


عادت کنید، (نام همسر)، به هوش (نام شوهر)، به عرف، به خانواده.
شما روسی هستید، روس های کودرتسی، تا روی سفید خود دراز می کشید،
به صورت خود نزدیک شوید، به تاج عادت کنید.
عادت کنید، (نام شوهر)، به هوش (نام همسر)، به عرف، به خانواده (3؛ شماره 131، 138).
زمانی که کاردینگ تمام شد، که مهمانان در پایان آهنگ فوق متوجه می شوند، مهمانان برای خواستگاری که مراسم را پشت پرده ادامه می دهد، می خوانند:
شلغم خواستگار، محکم بچسب! - من شلغم نیستم، قوی خواهم شد!
خاله خواستگاری حالا ازدواج کن! - من خروس نیستم، الان دعوا می کنم!
خواستگار لعنتی، هموار خراش! - من b..ka نیستم، صاف می خارم!
خواستگاران پاسخ می دهند:
من دختر جوان را پیچاندم، مثل یک اسباب بازی شدم، اما آن را به شما نشان نمی دهم!
من موهای مرد جوان را شانه کردم، شما چنین چیزی ندیده اید، اما من به شما نشان نمی دهم!
اگر به ما طلا ندهید، جوان ها را به شما نشان نمی دهیم! مهمانان باج می دهند، جوان نشان داده می شود (2؛ ص 308).
تاج ها روی حوله ها به معبد منتقل می شوند و تاج گل ها نزد تازه دامادها باقی می مانند و با آنها رفتار متفاوتی می شود: آنها را به عنوان طلسم روی حرم نگه می دارند (از آنها می توان برای درمان فرزندان آینده استفاده کرد) یا در پایان عروسی. آنها از پشت به میان انبوه جوانان مجرد پرتاب می شوند، "برای آنها خدا می فرستد" - هر که آن را بگیرد به زودی ازدواج می کند.

III.7. "انشالله همیشه شاد زندگی کنی". بعد از جنگ، خواستگار یا دوست که پشت سر میز نشسته ایستاده و شانه های آنها را در آغوش می گیرد، می گوید:
خدایان آنها را سر یک میز آوردند،
خدایان به آنها گفتند که فقط نان و نمک بخورند،
خدایان به آنها گفتند که فقط یک کلمه صحبت کنند! (2؛ ص 305).
و سرهای جوان را با این جمله می کوبد: نصیحت و محبت!

III.8. جشن در کوه. ضیافت ادامه دارد، حالا جوانان می خورند، می نوشند و با مهمانان صحبت می کنند.
الف) هدایایی به جوانان. مهمانان هدایای عروسی معتبر همراه با نظرات مناسب را به تازه عروسان تقدیم می کنند، به عنوان مثال: من آبجو می دهم تا آنها بتوانند زیبا زندگی کنند. من به شما یک اسم حیوان دست اموز می دهم تا از بچه ها مراقبت کنید. هدایای دیگر به دنبال آن قرار می گیرد (لیست هدایای معتبر را در زیر ببینید).
ب) تسموک (مار). در اوج جشن، مامر "تسموک" ظاهر می شود که شروع به در آغوش گرفتن، ریختن الکل و "دندان صحبت کردن" با مرد جوان می کند، در حالی که نکات مبهم به مرد جوان می دهد. هدف او این است که جوان را از جای خود بیرون کند و کنار همسرش بنشیند. اگر خود شوهر نتواند با این کار کنار بیاید، تسموک گستاخ توسط دوستش یا کل مهمانی داماد رانده می شود. میهمانان رفتار تازه ازدواج کرده (هم زن و هم زن) را مشاهده می کنند، نتیجه گیری می کنند و پیش بینی های زندگی مشترک خود را مورد بحث قرار می دهند.
ج) دعواهای آیینی («آیا دستور دعوا دادی؟»). بر اساس نتایج، آنها قضاوت می کنند که از کدام طرف انتظار عروسی جدید را داشته باشند.
د) پریدن به دور نیمکت ها (تا زمانی که شکسته شوند) در پایان جشن همراه با آهنگ های غلتکی.

III.9. هدایا. به مدت شش ماه، جوانان با هدایایی به دیدار هر مهمان می روند.
III.10. در سال اول ازدواج، احترام به تازه عروسان در Maslenitsa - مراسم "باروت روی لب" واجب است. همه زوج های تازه ازدواج کرده در یک دایره بیرون می آیند و با تعجب سایر شرکت کنندگان: "باروت روی لبان!"، "نشان دهید که چقدر دوست دارید!" و غیره - تازه ازدواج کرده ها می بوسند و در آغوش می گیرند ("باروت پاک کردن"). این آیین، نیروهای مولد طبیعت را تحریک می کند.

متون اضافی برای مناسک
کاراواینایا
این آهنگ با اقداماتی همراه است که در یک افسانه لهستانی به خوبی شرح داده شده است: «...خاله رادونیا با دستیارانش در حال خمیر کردن یک نان است. خمیر را ورز می دهند و خودشان می رقصند، آهنگ می خوانند، می خندند و شوخی می کنند. به همین دلیل است که نشانه ای وجود دارد: اگر در خمیر کن با شادی نان نان کنم، اگر با شادی در تنور نان بخورم، تمام زندگی جوان در شادی و خوشی می گذرد» (16؛ ص 224).
Valyu، valya، قرص پنیر، از دست راست به چپ،
از دست چپ به راست، در امتداد سینی طلایی،
روی سینی طلایی، روی نعلبکی نقره ای.
نان روی نیمکت رفت.
نان دور مغازه رفت،
نان روی اجاق بالا رفت،
قرص اشک از اجاق،
نان روی بیل نشست،
نان به اجاق نگاه می کند!
پخت، پخت، نان پنیر،
دعوا، دعوا، نان پنیر،
بالاتر از درخت بلوط دوبوف،
پهن تر از تنور سنگی! (2؛ ص 285، 286).

وضو گرفتن عروس
بائنکا ذوب شد،
بخاری داغ است،
آب چشمه گرم شده است
جاروهای ابریشم بخار می کنند! (2؛ ص279)

شناور شدند، معلق شدند، با جارو ضربه زدند،
حمام، غسالخانه تو را بخار می کند و داماد حال تو را خوب می کند (2؛ ص 280).

مدت زیادی در حمام بخار نگرفتی، اما از خودت بخار زیاد گرفتی،
بله و ای دختر وصیت دخترانه ام را از خودم شستم! (3؛ شماره 483).

حمام سفید است، حمام سفید است، حمام دارای سقف سفید است.
او نزدیک بخاری ایستاده بود و تاج خود را معلق نگه می داشت.

آه، خودت را بشور، خودت را بشوی، خودت را بشور، صورتت را بشور،
به زودی عزیزم یک لقمه گوشت به تو می دهند (8؛ ص 147).

آماده شدن برای داماد (اقدامات مطابق متن)
اوه، زود، زود (نام داماد) بلند شد،
زود بیدار شدم، سه شمع روشن کردم،
اولی را در حین شستن صورتم روشن کردم
دوستم را در حالی که کفش هایم را می پوشیدم آتش زدم
سومی را آتش زدند
وقتی به حیاط رفتم،
او به حیاط رفت و اسب هایش را زین کرد.
برای حوری سرخ بیرون رفتم (6؛ ص 368-369).

وضوی داماد. همان آهنگ ها را می توان مانند مراسم زنان اجرا کرد، اما با توجه به موقعیت (و بالعکس):
ویر، ویر، ویر، وودیتسا نقره ای،
در Vodice یک تاج و تخت وجود دارد،
یک فرد خوب در پایتخت وجود دارد -
فرهای ابریشمی، شانه ها، مشت ها قوی هستند،
دست های طلایی تا رامن (ساعد)،
پاها تا زانو نقره ای است! (4 ج 1 ص 44 صربستان).

پازل
نمایندگان طرف داماد حدس می زنند:
بزرگ شد، بزرگ شد و بزرگ شد، از شلوارم بیرون آمد،
در پایان کمی دیوانه شد و مردم آن را مفید دیدند. (ذرت.)
مو آویزان است، مو صاف است و صاف شیرین است. (فندق.)

توطئه برای محافظت از محل تخت ازدواج
من تیرهای دور را قطع خواهم کرد،
افکار سیاه، افکار دیگران را شلیک خواهم کرد
از این مکان تا باتلاق های شن روان، گل سیاه،
نه چشم بد و نه درس نباید به این مکان بیاید!
مثل انگشت بی حلقه نامی ندارد
بنابراین دشمنان نه قدرت و نه زمان خواهند داشت
آمدن به اینجا آسیب رساندن به علت است.
کلید و قفل در کلام من است.

تبریک به داماد که خیلی خوش گذشت و عروس زیبا
خیلی زیاد، ماه ها، خیلی زیاد!
از تمام ستاره ها گذشتم،
من یک ستاره را انتخاب کردم،
با اینکه کوچک است،
بله، خیلی واضح است
در میان تمام ستاره های کوچک! (4، ج 1؛ ص 41).

تجلیل از داماد یا مرد مجرد (احتمالاً در حال اجرای طرح)
نریز، دانوب آرام من،
چمنزارهای سبز خود را غرق نکنید!
آهو در آن چمنزارها راه می‌رود،
یک آهو راه می رود - شاخ های طلایی؛
یک فرد جسور در حال رانندگی است.
- آهو با تفنگ بهت شلیک میکنم!
- نزن، شلیک نکن، هموطن جسور،
در یک زمان مناسب شما خواهم بود:
اگه ازدواج کردی من میام عروسی
سایبان جدید را با شاخ هایم روشن خواهم کرد،
من خودم در اتاق بالا جدید برقصم،
همه مهمونا رو خوشحال میکنم مخصوصا عروستون. (10؛ ص 191، شماره 331). "گوزن" با شمعدانی با شمع های روشن روی سرش می رقصد.

پایان هر تجلیل از داماد
ترانه ای برای شاهزاده می خوانم
ما به شاهزاده افتخار می کنیم!
به ما هدیه بدهید -
شیرینی زنجبیلی، سفید، شکری! (10؛ ص 62، شماره 116).

هدایای عروسی معتبر (با نمادهای عروسی)
ظروف قفل دار که با کلید قفل می شوند (صندوق، جعبه، تابوت، چمدان و...) (12، جلد 2؛ ص 209).
سیبی که با سکه میخکوب شده است (12، جلد 2؛ ص 164).
آبجو، هر نوشیدنی مست کننده.
گاو نر، گاو، بز، خرگوش - زنده یا تصاویر.
پراکندگی اقلام کوچک (پول، آجیل، نخود، غلات، آب نبات، جواهرات، دانه ها).
عروسک - "به طوری که بچه ها می توانند هدایت شوند" (15؛ ص 27-31).
یک قاشق یا دو قاشق گره خورده یا یک سری قاشق (بدون چاقو و چنگال) (15؛ ص 130).
طلسم از خوشه های پیاز و سیر (15؛ ص 141-142).

پذیرایی های آیینی
همه غذاها باید شیرین یا تند باشند.
انواع غذاهای مرغ (آب پز، سرخ شده، رشته مرغ، پای مرغ) - به شرط باکره بودن عروس قبل از ملاقات با داماد - و دستکاری با این ظروف (چرخش، فال هنگام شکستن، پرتاب کردن، انداختن روی شانه و ... . در غیر این صورت، چنین ظروفی بسیار کمتر است و آنها "مرکز" آیین ها نیستند.
فرنی از محصولات باستانی (نخود، ارزن، عدس).
پخت با نمادهای فراوانی (حیوانات، گیاهان، ابزار).
نوشیدنی های مست کننده سنتی
سبزیجات و میوه های بزرگ و چند جزئی (هندوانه، کدو تنبل، خوشه های انگور، موز، دسته های فلفل دلمه ای و پیاز، گوجه فرنگی و انواع توت ها روی شاخه ها). برای کسانی که مخالف گوجه فرنگی و موز هستند، به جای انواع خاصی از سبزیجات و میوه ها، بر اهمیت فراوانی تاکید می کنم. "نخود و شلغم چیز رشک برانگیزی است"، سفره عقد با ظروف تهیه شده از آنها برای قرن های اول پس از میلاد معمول است، اما ما در قرن بیست و یکم زندگی می کنیم و با آنچه در حال حاضر داریم بر ایده فراوانی تأکید می کنیم. .

ادبیات
1. شعر آیینی. م.، 1989.
2. Shangina I. دختران روسی. سن پترزبورگ، 2007.
3. متن آهنگ عروسی روسی. L.، 1973.
4. Afanasyev A. N. دیدگاه های شاعرانه اسلاوها در مورد طبیعت، در سه جلد. م.، 1995.
5. Zabylin M. مردم روسیه، آداب و رسوم، آیین ها، افسانه ها، خرافات و شعر آنها. م.، 1992. تجدید چاپ 1880.
6. فولکلور روسی. مواد و تحقیق. جلد XXX. سن پترزبورگ، 1999.
7. فولکلور روسی. مواد و تحقیق. جلد XXXI. سن پترزبورگ، 2001.
8. فولکلور آیینی خانوادگی روسی سیبری و خاور دور. جلد 22. نووسیبیرسک، 2002.
9. اساطیر اسلاو. فرهنگ لغت دایره المعارفی. م.، 2002.
10. روزی روزگاری. شعر آیینی روسی. سن پترزبورگ، 1998.
11. Kon I. طعم میوه ممنوعه. م.، 1991.
12. یو.آی.راگوویچ. ترانه های فولکلور پالسیا. جلد 2. Vyaselle. مینسک 2002.
13. مجموعه موسیقی و قوم نگاری اسمولنسک. جلد 1. آیین ها و آهنگ های تقویم. م.، 2003.
14. شعر آیینی. م.، 1376. در دو کتاب.
15. آثار باستانی اسلاوی. فرهنگ لغت قومی زبانی، ویرایش. تولستوی N.I جلد 3. M.، 2004.
16. قصه های مردم جهان. م.، 1987.

عروسی یک رویداد هیجان انگیز برای همه شرکت کنندگان است و یک عروسی اسلاوی یا حتی فقط یک عروسی به سبک اسلاو می تواند به یک جشن فراموش نشدنی و عالی تبدیل شود. برخی از آداب و رسوم عروسی اسلاوی برای همه شناخته شده است - به عنوان مثال، قطار عروسی، که قبلاً به آن جوخه می گفتند، یا وجود یک نان - یک شیرینی آیینی. یکی از مراسم معروف عروسی اسلاوی، گذاشتن یک حوله اسلاوی دوزی روی زمین، دوش گرفتن تازه عروس ها با رازک و چاودار "برای شانس" و یک جشن غنی است. و با این حال سنت های عروسی اسلاوی وجود دارد که باید به خاطر بسپارید و توضیح دهید. این در مقاله مورد بحث قرار گرفته است.

طبق بسیاری از منابع تواریخ باستان، می دانیم که عروسی اسلاوی خود مدت ها قبل از جشن آن آغاز شده است. همه چیز با خواستگاری شروع شد - نوعی توافق برای ایجاد یک اتحادیه خانوادگی که نه تنها بین یک پسر و یک دختر، بلکه والدین آنها نیز منعقد شد. در این اقدام جلب رضایت دوجانبه والدین برای تصمیم گیری جوانان برای ازدواج حائز اهمیت بود.

آداب و رسوم، آداب و سنن عروسی اسلاوی

کمی قبل از عروسی، مرسوم بود که از قبر اقوام و دوستان متوفی دیدن می کردند. فرض بر این بود که به این ترتیب زن و شوهر آینده از اجداد خود برکات دریافت می کنند. این اقدام برای احساس رابطه با شجره خانواده است. این برای طولانی شدن خانواده بسیار مهم است، زمانی که تازه ازدواج کرده می خواهند فردی از خانواده زن و شوهر در خانواده آنها مجسم شود. چنین رابطه نزدیک با اجداد آنها برای اسلاوهای دوران باستان مهم بود.

همچنین، قبل از خود عروسی، مرسوم بود که مهمانی های مجردی و مرغ برگزار می کردند، که حتی در سنت های عروسی مدرن نیز رایج است.

پارتی مجردی(میهمانی جوانان، یا مهمانی داماد) نه آنقدر که یک آیین است. می توان آن را یا روز قبل از عروسی یا چند روز قبل از عروسی که از روزهای مصافحه (نامزدی، نامزدی یا نامزدی) شروع می شود، رعایت کرد. ویژگی مهمانی مجردی، جشن آیینی با همسالان و دوستان مجرد است. این وداع با بی احتیاطی، مجردی، جشن ها و «آزادی» است. آیین ها را می توان در اسرار بیان کرد - نمایش های تئاتری، بازی با ماسک های روی صورت، معماها، افسانه ها و سرگرمی.

جشن مرغ(عصر، شب، یا مهمانی عروس) یکی از سرگرمی‌های آیینی عروس با ساقدوش‌های مجرد خود است که یا در هر روز از روز عقد یا روز قبل از عروسی انجام می‌شود. این زمانی است که عروس از دوران دختری خود خداحافظی می کند، زندگی آسان و ساده ای که قبلاً از او نیاز به مسئولیت و استقلال زیادی نداشت. همه روس ها و اسلاوها از تفریح ​​و جشن در چنین روزی می دانند. با این حال، در شمال روسیه، یک مهمانی مجردی به هیچ وجه با سرگرمی شروع نمی شود - اینجا می توانید گریه، نوحه و حسرت شاعرانه را بیابید. اینگونه است که از دختری خداحافظی می کنند و برای همیشه با آن خداحافظی می کنند.

ویونیشنیک(جونین، آیین دور زدن، ویووشنیک یا فراخوانی به تازه عروسان) یک مراسم دور زدن است که زمان عروسی با تبریک، رقص های دور، تجلیل و تجلیل از تازه دامادهایی که در سال جاری وارد یک اتحادیه خانوادگی شده اند مشخص می شود. این آیین به دوره طولانی زمان پس از عروسی پایان می دهد. عروسی اسلاوی یک موضوع یک روزه نبود، بلکه یک دوره کامل بود که برای همه شرکت کنندگان مهم بود و نه فقط برای جوانان. مراسم تاج گل یا تاج گل به تازه ازدواج کرده ها کمک می کرد که از یک موقعیت اجتماعی به موقعیت اجتماعی دیگر، از مجرد به متاهل حرکت کنند.

حوله اسلاوی و ویژگی های دیگر

اسلاوی حولهیکی از ویژگی های اصلی عروسی اسلاوی است. از خانواده محافظت می کند و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. حدود 40 نوع حوله مختلف وجود دارد و همه آنها بازتابی از فرهنگ های مختلف اسلاو هستند. پا گذاشتن روی یک حوله گلدوزی شده که روی زمین پهن شده است به معنای محافظت جادویی از خانواده جوان خود با قدرت هر دو قبیله و همچنین فرزندان آینده خانواده جدید است.

قرص نان- نان پخته شده از خمیر شیرین با تزئینات مختلف روی آن و همچنین از خمیر (فر، گل، قیطان، برگ) تهیه می شود. این نماد یک زندگی غنی، رفاه برای یک خانواده جوان است. با کمک یک نان، آیینی نیز انجام می شد که عروس و داماد را با خدایان پیوند می داد و فرصتی برای غذا دادن به مردم روی زمین می داد. مثلاً به مادر زمین و آسمان پدر احترام گذاشته شد.

حلقهنماد خورشید، ارتباطی با نمادگرایی خورشیدی اسلاوها. آنها همچنین نماد عشق، اتحاد، وفاداری و هماهنگی هستند.

تاج گل- بخشی از لوازم اسلاو، نماد عشق ابدی زوج جوان و قدرت خورشید، پنهان در گیاهان و گل ها.

حوله خانگی، که به دور دست عروس و داماد بسته می شود.

عروسی مدرن به سبک اسلاو

البته سنت های عروسی اسلاوی اکنون به طور کامل اجرا نمی شود. اما عروسی به سبک اسلاو محبوبیت پیدا می کند. امروز آنها در سالن های ازدواج حوله ای را روی زمین می گذارند، یک نان آیینی جشن می پزند و تازه عروسان حلقه هایی به دست می آورند. عروس می تواند تاج گلی از گیاهان و گل بپوشد، یا تازه ازدواج کرده پیشانی بندهای بافته بپوشد، و عروس لباسی به سبک اسلاو می پوشد که با گلدوزی محافظ گلدوزی شده است.

یک جادوگر یا کشیش به چنین عروسی دعوت می شود که خدایان را ستایش می کند، اجداد دو خانواده عروس و داماد را گرامی می دارد و به طور رسمی زوج را به یک اتحاد متحد می کند. عمل در دامان طبیعت اتفاق می افتد. پس از عروسی، مهمانان با دانه های گندم و "مخروط" رازک واقعی به تازه ازدواج کرده اند.

با وجود سنت های از دست رفته، عروسی اسلاو همچنان در فرهنگ ها و مردمان مختلف اسلاوها وجود دارد. اکنون می توان تمام آیین های چنین رویدادی را به طور کامل تکرار کرد، اگر تمام قطعات حفظ شده در تواریخ و افسانه ها را کنار هم بگذاریم. اما لازم است که ویژگی های فرهنگ اسلاوهای جنوبی، غربی، شرقی و شمالی را در نظر بگیریم. آنها می توانند از جهاتی بسیار متفاوت باشند، حتی در مورد عروسی.