type de famille patriarcale. Famille patriarcale et nucléaire

Les temps changent, les relations sociales changent avec eux. Dans les temps anciens, une femme était une autorité indiscutable dans la tribu, une telle union est dite matriarcale. Le type de relation égalitaire, où les deux partenaires sont égaux, est maintenant particulièrement populaire.

Cependant, la structure familiale de type patriarcal est devenue la plus répandue dans le monde. La question se pose: une famille patriarcale - qu'est-ce que c'est, quels sont les signes et les caractéristiques de telles relations interpersonnelles?

La famille patriarcale traditionnelle est une cellule de la société où un homme occupe une position dominante. Traduite du grec, "patriarcat" signifie "pouvoir paternel", cette définition décrit non seulement les relations au sein de la famille, mais aussi dans la société.

Dans cette forme d'organisation sociale, un homme est une autorité morale et une personne dotée d'un pouvoir politique.

Une femme dans une union de type patriarcal est une esclave, elle obéit complètement à son mari, surveille la vie, équipe le foyer.

Un homme subvient aux besoins du ménage, ne permet en aucun cas à sa femme de travailler. Les enfants sont élevés très strictement, on leur inculque un profond respect pour les aînés dès leur plus jeune âge.

Sur cette base, la définition d'une famille patriarcale suit - il s'agit d'une union composée d'un mari, d'une femme, d'enfants, au sein de laquelle de solides relations familiales se créent entre les générations. Le droit du dernier mot appartient exclusivement au représentant du sexe fort.

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Les caractéristiques d'une famille patriarcale vous aideront à comprendre ce que c'est. En fait, un mode de vie similaire a existé depuis l'Antiquité jusqu'à récemment, dans certaines cultures, on trouve encore des traces de cette influence. Qu'est-ce qu'une famille patriarcale - clairement, c'est la subordination d'une femme à son homme, mais quels sont ses traits caractéristiques ?

1. Patrilinéarité. Ce trait caractéristique réside dans le fait que l'héritage du statut social, la propriété ne se fait que de père en fils. Le père a le droit de disposer des enfants comme il l'entend.
2. La responsabilité d'un homme. Le chef de famille est entièrement responsable du bien-être de la maison, de l'honneur de la famille. Il est responsable de la femme, des enfants, leur fournit tout le nécessaire. Bien que la société ne condamne pas le droit d'un homme à "posséder" une femme, il la traite avec beaucoup de respect. Elle lui rend la pareille.
3. Monogamie. Un clan familial russe de type patriarcal est nécessairement monogame, c'est-à-dire que le mari a une femme et que la femme, respectivement, a un mari. Dans la société musulmane, la polygamie est autorisée, mais il est impossible qu'une femme ait plusieurs maris. La polyandrie, ou polyandrie, n'est pas autorisée.
4. coexistence de plusieurs générations. Il est facile de comprendre ce qu'est une famille patriarcale si vous portez votre attention sur l'une des principales caractéristiques. La principale caractéristique est que plusieurs générations vivent sous un même toit. Les fils, quand ils se marient, ramènent leurs femmes à la maison. Tous les membres d'un si grand clan obéissent implicitement à l'homme le plus âgé.
5. Familles nombreuses. La présence d'une progéniture riche n'est que la bienvenue. Une femme, en règle générale, accouche alors qu'elle a de la force physique, n'a pas le droit d'interrompre une grossesse. Une mère consacre sa vie à élever des enfants, dès leur plus jeune âge, on leur apprend à être responsables de leurs actes, à travailler dur.
6. Obéir à des règles strictes. Qu'est-ce qu'une famille patriarcale, c'est suivre les canons, les règles, qui, bien sûr, conduisent au bien-être général et à la prospérité. Les intérêts propres du ménage passent au second plan, les valeurs familiales, les coutumes et les traditions sont primordiales.
7. Mariages arrangés. Lors du choix d'un partenaire, ils sont guidés par sa situation financière, au bénéfice du bien-être de toute la famille. Les mariages d'amour ne se produisent généralement pas.

Le mode de vie patriarcal est également caractérisé par une caractéristique telle que le conservatisme. Les déménagements divers, les changements de résidence, de lieu de travail sont hautement indésirables. Tous les changements sont effectués exclusivement par l'homme le plus âgé ayant le plus d'autorité.

Dois savoir! Le patriarcat a des caractéristiques à la fois positives et négatives. L'avantage de cette forme de structure familiale est que, selon les statistiques, dans de tels mariages, il y a un nombre extrêmement faible de divorces.

Il existe plusieurs types d'unions de ce type, selon le degré de contrôle exercé par un homme.

Les familles où le contrôle total est pratiqué sont extrêmement rares dans le monde moderne, sauf dans les familles musulmanes ou religieuses, mais cela permet de mieux comprendre ce qu'est une famille patriarcale et comment les parties interagissent.

Sans la participation d'un homme, rien ne s'y passe. Le contrôle total s'étend à toutes les sphères de la vie, seul le mari prend des décisions sur n'importe quelle question.

L'Église orthodoxe promeut la vénération des hommes. Une femme est complètement subordonnée à un homme, mais elle est respectée et respectée par lui. Un homme protège sa compagne de l'adversité, lui fait confiance et s'intéresse à son opinion. C'est une union harmonieuse où le respect et l'amour dominent. Les enfants sont élevés calmement, ils sont inculqués de respect, de confiance, d'attention les uns envers les autres.

Il existe un patriarcat partiel, où le pouvoir d'un représentant masculin ne s'étend qu'à l'un des domaines suivants :

1. partie financière.
2. Parentalité.
3. Protéger l'honneur de la femme et de tous les membres de la famille.

La famille patriarcale russe a quelques particularités. Contrairement aux familles de la Rome antique, où le droit de posséder une femme était assimilé à l'esclavage, c'est-à-dire que le chef disposait de la femme comme une sorte de chose ou d'esclave, les Slaves avaient une situation différente - l'homme ne s'immisçait pas dans la vie des femmes affaires du tout. En Russie, une union patriarcale se composait de plusieurs couples mariés.

Ils possédaient des biens communs et s'occupaient conjointement de l'entretien ménager. Bolshak, c'est-à-dire l'homme le plus mature et le plus expérimenté, dirigeait tout le monde, il était aidé par un conseiller, mais elle n'avait pas un statut élevé.

Intéressant! En Russie, les veuves ne bénéficiaient pas du droit d'hériter après le décès de leur mari.

Au XIXe siècle, la famille russe réunissait deux ou trois générations de parents. Cependant, dans les classes inférieures, une telle famille se composait d'un père, d'une mère et d'enfants. Des changements dans la vie familiale ont eu lieu à la veille du XXe siècle, ainsi que des changements dans l'économie.

À bien des égards, cela a été facilité par des crises survenant au sein de la famille. Dans les chefs-d'œuvre de la littérature classique de ce siècle, on peut faire remonter cette tendance à la désobéissance au chef de famille. Bientôt, la situation a radicalement changé et, dans les années 1980, les femmes ont partout pris en charge la fonction de gestion des finances. Cependant, l'influence du patriarcat se fait encore sentir aujourd'hui.

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Conclusion

La structure familiale de type patriarcal est devenue obsolète dans de nombreux pays européens, mais il existe des cas isolés d'obéissance inconditionnelle à un homme. Les psychologues disent que seuls les individus peu sûrs d'eux avec une faible estime de soi peuvent y exister.

Néanmoins, il ne faut pas négliger les avantages que cette forme de relation garantit : l'absence d'enfants abandonnés, de personnes âgées démunies, le respect et la vénération des aînés, la responsabilité de ses actes, l'entraide.

La typologie des familles revêt une importance particulière, car elle contient des informations sur la structure du pouvoir dans la famille, sur les fonctions familiales prédominantes des hommes et des femmes, sur les spécificités du leadership intra-familial. Conformément à ces critères, on distingue les types de familles suivants : patriarcal traditionnel, matriarcal traditionnel, néo-patriarcal, néo-matriarcal et égalitariste. Les quatre premiers types de familles peuvent être appelés asymétriques, le dernier type - symétrique.

À patriarcal traditionnel le mari est son chef de famille indiscutable, la dépendance de la femme vis-à-vis du mari et des enfants vis-à-vis des parents est prononcée.

Le rôle de « propriétaire », « pourvoyeur », « soutien de famille » est attribué à un homme. L'autorité masculine est reconnue sans discussion ou acceptée sous pression. La domination de l'autorité paternelle est illimitée. L'autorité des autres membres de la famille dépend de leur sexe et de leur âge : les personnes âgées sont les plus vénérées, les hommes ont plus de droits que les femmes. Les intérêts du clan priment sur les intérêts individuels. Par conséquent, une telle famille s'appelle autoritaire-patriarcal.

Un homme apporte une contribution fondamentale au soutien matériel de la famille, gère ses ressources financières et économiques, détermine son statut et son cercle social et prend des décisions responsables sur les problèmes les plus importants. Il règle les conflits intra-familiaux et représente la famille à l'extérieur. La sexualité masculine se voit attribuer un rôle actif, cette attitude est concentrée dans le concept de "puissance". Le conjoint est libéré des tâches ménagères. La femme est soit femme au foyer, soit gagne très peu. L'organisation de la vie normale et de la consommation lui incombe, et elle est tenue d'un entretien ménager exemplaire, pour créer une atmosphère chaleureuse et confortable dans la maison. Ses responsabilités consistent également à s'occuper des enfants et à les élever.

Dans son version classique la famille patriarcale est brièvement caractérisée comme suit : le mari est le seul chef et patron de la famille, l'obéissance de la femme est le devoir naturel de la femme. Le mariage était perçu comme un état établi par Dieu, dans lequel un homme et une femme vivent ensemble, dans une compréhension mutuelle, donnant naissance à une progéniture et évitant ainsi la fornication. Grâce à la consécration par l'Église, le mariage acquit aux yeux de la société les traits de la constance et de la longévité. La vitalité du mariage était déterminée par des objectifs pragmatiques : il permettait de renforcer la situation matérielle de la famille du mari.

Célèbre image patriarcale- une épouse vertueuse. L'activité sociale d'une femme se limitait aux tâches ménagères et aux soins quotidiens pour les besoins spirituels et physiques des enfants. Les enfants doivent être élevés dans l'obéissance et la piété. Les meilleures qualités d'une femme étaient la reconnaissance d'une position dépendante et le service de son mari dans le mariage. Il convient ici de rappeler les mots russes natifs "se marier", "se marier". Le sens de la sexualité féminine a été vu dans la procréation. Le conjoint est un représentant du beau sexe, possédant une force physique et intellectuelle naturelle.

Ce stéréotype culturel était soutenu par des formules religieuses et légitimes de domination masculine, qui localisaient l'espace social d'une femme.

Les caractéristiques d'une famille patriarcale sont patrilocalité et patrilinéarité. Patrilocalité consiste dans le fait qu'une femme suit son mari, c'est-à-dire qu'elle s'installe dans la maison de son père. Les fils, mariés et non mariés, vivent au domicile parental ; les filles ne le quittent que lorsqu'elles se marient. Cela témoigne du respect de la famille paternelle. Dans les familles russes modernes, la question du lieu de résidence des jeunes mariés est décidée beaucoup plus librement. Patrilinéarité signifie le calcul de la parenté à travers la lignée masculine. Par conséquent, la richesse est transmise aux héritiers de la lignée masculine et le père a le droit de décider de récompenser ou non ses fils. Les pères de famille s'intéressent toujours à la naissance des garçons, "les successeurs de la famille", au moins comme premier enfant. Cette position des jeunes hommes russes est soumise à la "pression" inconsciente des traditions séculaires.

En science, il existe des points de vue contradictoires sur le problème de la relation entre la famille patriarcale, la société et l'État. Psychanalyste hors pair Guillaume Reich dans l'ouvrage «Psychologie des masses et fascisme» a exprimé sans ambiguïté son point de vue: «... une société autoritaire se reproduit dans les structures individuelles des masses avec l'aide d'une famille autoritaire ... En la personne du père , l'État autoritaire a son représentant dans chaque famille, et donc la famille devient l'instrument le plus important de son pouvoir. Pour les fils, une identification profonde au père est la base de l'identification émotionnelle à toute forme d'autorité. Dans une famille autoritaire, il y a non seulement compétition entre adultes et enfants, mais aussi compétition entre enfants dans leur relation avec leurs parents, ce qui peut avoir des conséquences plus graves.

Selon un autre point de vue, la famille patriarcale protégeait les droits de l'individu contre les empiétements de l'État. Au premier plan étaient les relations de coopération spontanée dans le processus de production familiale, grâce auxquelles l'égoïsme individuel était vaincu. vues Elton Mayo, l'un des créateurs de la célèbre théorie des relations humaines, peut être attribuée au soi-disant néo-paternalisme.

L'idée de paternalisme suggère que les relations dans une entreprise, dans une firme doivent se construire sur la base de liens patriarcaux, familiaux, lorsque le dirigeant exerce la fonction de "père".

Jusqu'au milieu du XXe siècle. les valeurs traditionnelles ont conservé leur influence tant en Europe qu'en Asie. Mais le processus de transformation de la famille en une famille « modérément patriarcale » prenait progressivement de l'ampleur. Dans les années 1950, dans l'Europe d'après-guerre, on assiste à un affaiblissement des positions dominantes des pères dans presque toutes les couches sociales.

Acceptation/rejet du modèle patriarcal par les contemporains largement déterminée par la diminution de la dépendance sociale et économique de la femme vis-à-vis de son mari. Dans le même temps, les femmes qui travaillent effectuent la grande majorité des tâches ménagères et apportent un soulagement psychologique au mari et aux enfants. historien allemand R. Ziderécrit que l'attitude de la femme envers son mari est toujours de nature servicielle : « Comme auparavant, la satisfaction des besoins objectifs et subjectifs du « principal soutien de famille » a la priorité absolue sur les besoins de la femme et des enfants. Le patriarcat n'a pas encore été vaincu. Dans tous les cas, cependant, les relations de base patriarcales des membres de la famille, qui sont essentiellement socio-économiques et déterminées par la tradition culturelle, sont recouvertes par des formes d'adresse de plus en plus partenariales.

À matriarcal traditionnel la direction personnelle de la famille appartient à une femme. Le matriarcat, comme le patriarcat, n'existait pas chez tous les peuples. Mais de nombreuses nations ont lignée maternelle, car la fiabilité de la mère est objective. De tout temps, la mère a joué un rôle exceptionnel dans le maintien des liens familiaux. La capacité d'une femme à réguler les relations interpersonnelles et à utiliser des méthodes indirectes pour influencer les autres aide à gagner dans la lutte pour le pouvoir. Dans des familles séparées, sous la direction officielle d'un homme dans En fait, la position dominante est occupée par une femme.

Si nous parlons de famille russe, alors le principe féminin, maternel, y est plus prononcé. EST. Kon rappelle que les épouses et les mères russes à l'époque pré-révolutionnaire étaient souvent des personnalités fortes, dominantes et sûres d'elles. Cela se reflète dans la littérature classique russe: "Il arrêtera un cheval au galop, il entrera dans une hutte en feu."

Sous la domination soviétique, le «syndrome de la femme forte» a été préservé et même intensifié. Les femmes portent la responsabilité principale du budget familial et des principaux problèmes de la vie domestique. Typique de l'époque soviétique est l'image d'un paysan avec un rouble ou un billet de trois roubles dans sa poche, distribué quotidiennement par une épouse compatissante mais puissante. Ce n'est pas la faute, mais le malheur d'une femme dont le mari rapportait à la maison un salaire dont l'importance pouvait avoir peu d'effet. La femme devait s'arranger et « étirer » ce montant jusqu'au prochain salaire. Elle devait prendre les rênes du gouvernement entre ses mains. Tel était le prix de la stabilité de l'existence de la famille socialiste.

Les revendications d'une femme russe à la tête de la famille peuvent être comprises sur la base d'une tendance générale de l'histoire de la société soviétique - la tendance à la démasculinisation des hommes. Le spécialiste le plus autorisé dans le domaine de la psychologie et de la sociologie du genre, EST. Kon suggère que ni dans les activités professionnelles, ni dans la vie sociale et politique, l'homme soviétique moyen ne pouvait montrer des traits traditionnellement masculins. L'image stéréotypée d'un homme comprend des qualités telles que la vigueur, l'initiative, le courage, l'indépendance, l'autonomie. L'absence de liberté sociale et sexuelle a été aggravée par la féminisation de toutes les institutions et s'est personnifiée dans des images féminines dominantes : mères, enseignantes, etc. Dans ces conditions, la stratégie de transfert de la responsabilité familiale à l'épouse était psychologiquement justifiée. De la déformation du personnage masculin, il est peu probable que la femme ait gagné quoi que ce soit. Là où le mari s'est rebellé contre le pouvoir de la femme, elle a soit enduré la grossièreté et l'humiliation, soit sacrifié ses capacités et ses réalisations professionnelles. Dans une famille où le mari acceptait sa position subalterne, la femme était privée du soutien nécessaire.

Plus sévères dans leurs jugements V.N. Druzhinine :"... le rôle dominant de la femme russe a été imposé par le gouvernement soviétique et l'idéologie communiste, privant le père des principales fonctions du père." Les relations au sein de la famille dans une société totalitaire deviennent psychobiologiques et non sociopsychologiques. Un homme est privé des opportunités sociales et économiques pour subvenir aux besoins de sa famille et élever ses enfants, son rôle d'agent principal de socialisation est réduit à néant. L'État totalitaire assume l'entière responsabilité et se substitue au père.

En même temps, l'importance du lien psychobiologique naturel entre l'enfant et la mère augmente. Rompre ce lien conduit la famille au désastre. Ensuite, l'État et la société sont à nouveau obligés de se tourner vers les problèmes de la maternité. Un «cercle vicieux de causes imaginaires et de conséquences réelles» se crée: «... dans une famille russe moderne, une femme veut (et est forcée par la force des circonstances) de régner sans partage et complètement. Un homme n'est pas capable de subvenir aux besoins de sa famille, d'en être responsable et, par conséquent, d'être un modèle. Sortir de la situation actuelle V.N. Druzhinin voit dans la création de conditions sociales pour la manifestation de l'activité masculine en dehors de la famille.

La division du pouvoir familial est également réalisée dans les couples mariés modernes. Pour prévenir les conflits destructeurs, il est nécessaire qu'une telle séparation convienne aux deux époux et contribue à l'accomplissement des fonctions familiales. Le modèle traditionnel de la famille peut être tout à fait acceptable si les positions des conjoints concernant la structure du pouvoir sont cohérentes. En ce qui concerne la famille, la fameuse question du pouvoir est question de leadership familial ou, plus exactement, direction. Le chef de famille cumule à la fois le chef et le manager.

À néopatriarcal famille le leader stratégique et commercial (instrumental) est le mari, un leader tactique et émotionnel (expressif)- épouse. Le conjoint détermine l'orientation à long terme du développement de la famille, fixe les objectifs prioritaires de son existence, choisit les voies et moyens pour atteindre ces objectifs, formule des instructions et des instructions appropriées pour les membres de la famille. Il connaît bien l'état actuel des choses et prévoit les conséquences possibles des décisions prises. C'est le conjoint qui joue le rôle de représentant autorisé de la famille dans la société ; la position de la famille dans le monde qui l'entoure dépend de ses actions. L'activité extra-familiale du mari (père) - professionnelle, sociale, politique, etc. - est encouragée par le ménage. L'homme lui-même a des revendications élevées dans ce domaine, se distingue par une orientation commerciale, pragmatique, prend soin du bien-être matériel et du statut social de ses proches. La vision du monde et la stratégie de vie d'un homme servent de guide à tous les membres de la famille. Il fixe le style de vie familiale et veille à sa mise en œuvre. La jeune génération voit dans le père un exemple de qualités volontaires et de sens de l'organisation.

Le père est impressionné par le désir des enfants d'exprimer leurs opinions, une évaluation réaliste des personnes et des événements et la maîtrise réussie des compétences d'activité indépendante. La femme trouve un soutien vital dans son mari et ses réalisations professionnelles deviennent une source de fierté pour toute la famille.

Si un le conjoint est responsable de la planification à long terme des affaires familiales, le conjoint élabore des plans à court terme, qui sont facilement et rapidement corrélés avec les actions spécifiques des adultes et des enfants. La prérogative d'une femme est de nouer des contacts quotidiens entre les membres de la famille. Elle développe des relations d'entraide et de coopération. Soucieuse d'augmenter la cohésion des membres de la famille, elle organise des événements communs, dont la gamme peut être extrêmement large, du nettoyage général et des dîners du dimanche aux célébrations d'anniversaire. Admirez sa compétence dans les subtilités de la vie domestique. Elle est également en charge des animations familiales. Elle est dotée d'une sensibilité aux besoins et aux émotions de tous les membres de la famille. La femme corrige le climat psychologique dans la famille, crée une atmosphère de soutien émotionnel et moral, développe son propre style de leadership et son «style de soutien». L'épouse (mère) assure le fonctionnement de la famille comme environnement de libération émotionnelle. Dans une famille néopatriarcale, le père agit en tant qu'expert pour les enfants dans les affaires et la production, et la mère - dans les relations personnelles intimes.

À néo-matriarcal la famille c'est le contraire. Une caractéristique commune des variantes de familles considérées - leadership conjoint du mari et de la femme dans la division de leurs sphères d'influence. Un conflit dans une dyade conjugale peut survenir à la suite d'une répartition indistincte des sphères d'influence ou des revendications de l'un des époux à un rôle différent.

égalitariste la famille suggère pleine et véritable égalité du mari et de la femme dans tous les domaines de la vie familiale sans exception. La Constitution actuelle de la Fédération de Russie et le Code de la famille de la Fédération de Russie déclarent le principe de l'égalité entre les hommes et les femmes, qui est la base juridique du développement d'une famille égalitaire.

Le mari et la femme contribuent (proportionnellement) au bien-être matériel de l'union familiale, gèrent conjointement le ménage, prennent conjointement toutes les décisions importantes et prennent également soin des enfants et de leur éducation.

Le rôle et l'importance de chacun des conjoints dans la formation du climat psychologique de la famille sont égaux, le statut de la famille est établi par le conjoint qui occupe une position plus élevée. Le cercle de communication est formé par les deux époux. Ce mariage s'appelle biarcal, ou mariage symétrique coopératif.Être conjoints signifie "courir dans le même harnais". Apparemment, c'est plus pratique de faire comme ça ?!

Dans une famille égalitaire, le principe de cohérence dans les positions des époux prend une signification particulière. Il faut s'entendre sur un partage très souple des sphères d'influence, sur un haut degré d'interchangeabilité. Tout le monde devrait être prêt à devenir un leader, un dirigeant d'entreprise ou un éducateur. Les différences qui surgissent doivent être résolues par des accords mutuels, des compromis ou des échanges mutuellement bénéfiques.

Les enfants sont des membres à part entière de la famille, dans la mesure du possible participent à la discussion et à la mise en œuvre des décisions. Dans leur éducation, des méthodes humaines sont utilisées, basées sur la confiance dans la personnalité de l'enfant, la reconnaissance de ses droits. L'initiative et l'indépendance de l'enfant sont encouragées, ses besoins d'autonomie, de développement de l'individualité et de créativité sont respectés. Les enfants issus de ces familles peuvent avoir tendance à utiliser un modèle de relation similaire dans leur mariage.

Le modèle idéal d'une famille égalitaire est présenté dans le concept de mariage ouvert, selon lequel on pense que dans le mariage chacun des époux peut rester lui-même, révéler ses capacités et préserver son individualité. Les conjoints ne doivent pas être "un corps et une âme". Le mariage est construit sur l'attirance et la confiance mutuelles, les époux ne cherchent pas à manipuler le comportement de l'autre, à subjuguer leur partenaire.

Principes du mariage ouvert :

· Il faut vivre dans le présent, partir de désirs réalistes.

· Respectez la vie privée de votre partenaire.

· La communication doit être ouverte et basée sur la considération : « dites ce que vous voyez et ressentez, mais ne critiquez pas ».

· Les rôles familiaux doivent être mobiles.

· Le partenariat doit être ouvert : le droit de chacun à ses propres intérêts et passe-temps doit être respecté.

· L'égalité est affirmée comme un juste partage des responsabilités et des bénéfices.

· Vous devez donner à l'autre la possibilité de vivre selon ses idées ; connaître votre valeur et conserver votre dignité.

· Faites-vous confiance et respectez les intérêts extra-familiaux.

La création d'une union égalitaire est une entreprise complexe, puisqu'elle requiert, d'une part, une description attentive et scrupuleuse des droits et obligations des époux ; deuxièmement, une très grande culture de la communication, du respect de l'autre, de l'information mutuelle et de la confiance dans les relations.

Certains scientifiques parlent d'une famille égalitaire comme d'une famille conflictuelle : les fonctions de pouvoir sont distribuées, mais leur distribution est un terrain constant de conflit. Le modèle égalitaire en Russie se voit attribuer le rôle d'un modèle transitoire. Son apparition est due à la croissance de l'indépendance économique de la famille vis-à-vis de l'État totalitaire, à la croissance du rôle économique, social et politique des hommes. Il est jugé préférable pour notre pays d'avoir une telle famille dans laquelle, parallèlement à l'égalité des droits, le père assumera la responsabilité de l'éducation et de l'entretien des enfants, tout en conservant d'autres responsabilités familiales pour la mère et les enfants.

En Russie, les hommes plus jeunes et mieux éduqués sont plus égalitaires et assument plus de responsabilités domestiques et parentales qu'auparavant.

Fin du travail -

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Fondamentaux de la psychologie familiale

Principes fondamentaux.. Psychologie familiale.. et conseil familial Sous la direction générale de N. N. Posysoeva Approuvé par le ministère de l'Éducation..

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La formation de la société en tant qu'environnement social dans lequel tous ses membres peuvent vivre et travailler a traversé plusieurs stades de développement, dont l'un était la famille patriarcale. Le terme patriarcat est enraciné dans un passé profond, à une époque où non seulement la richesse, mais toute l'existence de la famille dépendait du soutien de famille, du propriétaire, du guerrier, du mari.

Les petites familles dans des conditions de manque constant de ressources, de guerres et de violence ne pouvaient tout simplement pas survivre, il était donc d'usage de s'installer comme une seule grande famille. Les fils n'ont pas quitté le domicile parental, mais y ont amené leurs femmes, les filles, à leur tour, sont allées dans une famille étrangère. Une femme dans un mode de vie patriarcal était beaucoup moins valorisée qu'un homme, en raison de son sexe et de sa position dans la société, elle ne pouvait pas chasser, pêcher, se battre, ce qui la rendait moins utile pour la famille.

La naissance d'un garçon dans une famille patriarcale était considérée comme un grand bonheur, la fille était un fardeau dont on s'empressait de se débarrasser lorsqu'elle atteignait l'âge nubile.

Naturellement, dans les conditions d'existence modernes, la famille patriarcale a longtemps survécu, et pourtant en Orient - dans les pays d'Asie et d'Afrique, la coutume d'exalter un homme et de le mettre à la première place dans la famille a été préservée .

Relations dans la famille

famille patriarcale	famille moderne
A l'heure actuelle, elle ne présente pas d'intérêt, mais fait l'objet de recherches historiques. Ainsi, pour une famille patriarcale, la relation dominante est la consanguinité, la dépendance évidente de la femme vis-à-vis de son mari, et des enfants vis-à-vis de leurs parents.	Ce type de famille se caractérise par l'égalité des conjoints et des enfants. Pour créer une telle famille, seul le consentement des personnes qui se marient est requis ; un mariage enregistré implique l'émergence de certains droits et obligations.
Chacun essaie d'imposer son opinion à son conjoint, dans cette famille on utilise souvent la dictature, et des moyens de pression interdits par la loi.	Le bien-être de la famille ne s'exprime pas seulement dans la prospérité matérielle, bien qu'il joue un rôle important. Pas question d'imposer ses intérêts et de négliger les désirs de l'autre. Traitez-vous d'abord et avant tout comme des égaux
Dans une famille patriarcale, les plus respectés étaient les personnes âgées, dont l'opinion était toujours considérée. La coutume s'est établie partout de se lever à l'entrée de la maison d'un plus âgé, de ne pas fumer en présence du père.
La femme a été privée du droit de vote et se trouvait dans une position subordonnée. Les femmes mangeaient en deuxième après que les hommes aient fini leur repas. La position des plus jeunes belles-filles était particulièrement privée de leurs droits. Il y avait une hiérarchie entre les femmes, dirigée par une grand-mère, une mère et des belles-filles aînées. Tous, quels que soient leur statut et leur âge, ne pouvaient pas exprimer leurs sentiments en présence d'autres membres de l'ami.	Fonder une famille, c'est construire une relation d'amour, de compréhension et de soutien. Les enfants sont une autre raison de se respecter mutuellement.
Fonder une famille n'est pas une affaire privée.	Mais il est typique de la famille moderne que le nombre de femmes mariées dépasse le nombre d'hommes mariés. Et cela ne signifie pas que nous avons la polygamie. C'est juste qu'aujourd'hui le mariage est déterminé par son propre avantage, ses propres désirs.
Conditions d'existence, prospérité
Les parents sont le principal soutien financier qui assure une vie stable aux conjoints. La famille dispose des moyens nécessaires pour subvenir aux besoins de base.	La sécurité financière de la famille dépend de chaque conjoint en particulier, Souvent, les dépenses familiales dépassent les revenus. La prospérité est instable, largement dépendante de chaque membre de la famille.

À l'heure actuelle, le sujet de la famille n'a pas été pleinement étudié et ne peut pas être pleinement étudié, car les relations au sein de la famille, problèmes, fonctions familiales changement avec un changement de la situation sociale dans le pays, avec un changement des principaux objectifs auxquels la société est confrontée.Le rôle de la famille ne se limite pas à la reproduction de la population, la famille contribue au développement de la société et à son progrès. La création d'un environnement familial prospère pour chaque personne dans la société contribue à réduire les phénomènes négatifs dans la société, tels que la toxicomanie, la criminalité, car les qualités personnelles d'une personne sont formées par la famille.

D'une grande importance dans la préservation de la famille est le niveau culturel de ses membres. L'impolitesse, l'intolérance, le diktat, l'ivresse d'au moins un des époux conduisent à la destruction de la famille, à la destruction de ce tout, de ces parties sans lesquelles la famille, comme un mécanisme brisé, cesse de fonctionner.

je pense que problèmes de rupture familiale, sont dus à un environnement familial négatif et, par conséquent, le manque d'éducation positive des enfants est associé à un manque d'attention et de soutien de la part de l'État, à un faible niveau de culture chez les jeunes modernes, et parfois les jeunes ne le font pas comprendre que la création d'une famille n'est pas une tâche facile et nécessite de grands coûts moraux.

Assez souvent, dans tous les examens, le concept de « famille patriarcale » est rencontré. Ce n'est pas un hasard : pour distinguer ce type de famille de tous les autres : un partenaire, par exemple, est demandé constamment aux examens tant à l'école que dans un collège ou une université. De plus, le matériel n'est pas aussi compliqué qu'il n'y paraît à première vue. Dans l'un des articles précédents, d'ailleurs, nous avons analysé le sème nucléaire

Définition

La famille patriarcale est un petit groupe social fondé sur la parenté, les traditions, les conditions économiques et de vie communes, ainsi que sur la primauté du masculin sur le féminin. Elle est aussi une famille élargie, alors que de nombreux parents vivaient sous le même toit.

Ce type de famille est typique d'une société traditionnelle, ainsi que d'une transition vers une société industrielle. Ce dernier est plus typique. Pourquoi le masculin a-t-il pris le pas sur le féminin ? Il y avait plusieurs raisons à cela.

Premièrement, le mode de gestion actuel rendait extrêmement difficile l'obtention de nourriture. Par conséquent, il n'était possible de survivre qu'ensemble.

Deuxièmement, qui, toutes choses étant égales par ailleurs, aura plus de nourriture : un homme ou une femme ? Bien sûr un homme. Je comprends qu'il y a maintenant beaucoup de ces «hommes» qui ressemblent davantage à des femmes. Et il y a assez de femmes qui ressemblent à des hommes. Mais c'est aujourd'hui, quand la nourriture est pleine dans les magasins. Mais avant cela ne pouvait pas être: un homme sévère était un homme et occupait à juste titre une place prépondérante dans la famille.

Par conséquent, à qui revenait la dot de la mariée ? Mari. Comme l'a écrit le médecin du tsar Alexei Mikhailovich, Samuel Collins (XVIIe siècle), si une femme était reconnue coupable de trahison, elle était simplement enterrée dans le sol jusqu'à la gorge et elle mourut lentement. Mais si une femme condamne son mari pour cela, alors lorsqu'elle est allée au tribunal, elle a d'abord été torturée. S'il survit à la torture, alors il dit la vérité, alors ils ont été pris pour un mari, mais il n'avait généralement rien.

Samuel Collins a également écrit dans ses notes qu'en vertu d'un accord entre les familles sur le mariage des jeunes, les parents de la mariée, concluant un tel accord, ont demandé que le futur mari, bien sûr, bien qu'il ait battu sa femme pour la décence et l'esprit, mais ainsi qu'il ne le battrait pas à mort. Les jeunes n'y ont pas participé et ils ont pu se voir pour la première fois précisément lors du mariage. De là sont venus de nombreux dictons folkloriques russes: "Endurer - tomber amoureux", "Beats - cela signifie aimer", etc.

Soit dit en passant, la violence était la norme dans ces groupes familiaux, non seulement vis-à-vis de la femme, mais également vis-à-vis des enfants. Voici un extrait intéressant de l'oeuvre "Domostroy" de Sylvest (XVIe siècle):

« 17. Comment les enfants enseignent et épargnent avec peur
Exécutez votre fils dès sa jeunesse et donnez-vous du repos dans votre vieillesse et donnez la beauté de votre âme et n'affaiblissez pas les coups du bébé, sinon Dieu ne mourra pas avec sa verge, mais vous serez en bonne santé selon son corps, et délivrez son âme de la mort, fille d'Imashi, mettez votre tempête sur eux, gardez-moi du corps, mais ne faites pas honte à votre visage, mais marchez dans l'obéissance, mais n'acceptez pas votre propre volonté, et dans la déraison gâche ta virginité, et nous te le ferons connaître comme une risée et te ferons honte devant une multitude de gens, si tu fais honte à ta fille, alors comme si tu faisais une grande action et au milieu de la cathédrale, vanter à la fin, ne jeûnez pas sur la nudité, aimant votre fils, accélérant ses blessures, mais après lui, réjouissez-vous de l'exécution de votre fils dès l'enfance et réjouissez-vous en lui dans le courage et au milieu des méchants, vantez-vous et vos ennemis recevront de l'envie, élevez une idée originale avec une interdiction et vous trouverez la paix et les bénédictions à son sujet, ne vous moquez pas de lui, créez des jeux dans de petites peurs, affaiblissez-vous en grandeur, pleurez davantage, et après cela, comme sur les nerfs, vous créez vos âmes, et ne lui donnez pas de pouvoir dans sa jeunesse, mais écrasez-le la côte poussera jusqu'à ce qu'elle soit trop longue, mais si elle est dure, elle n'obéira pas et il y aura agacement et maladie de l'âme et vanité de la maison et mort au domaine et reproche des voisins et rire devant les ennemis sous le pouvoir de payer et les ennuis du mal.

Le passage montre que le passage à tabac constant des enfants était la norme. On croyait qu'alors dans la vieillesse, l'enfant ne vous oublierait pas et vous rendrait hommage. Les châtiments corporels étaient considérés comme un acte de bienfaisance et l'éducation de l'âme, de plus, son salut! Mais sous une suspicion encore plus grande étaient les filles - les filles. Le diable est près d'eux comme personne ! Par conséquent, il est nécessaire de lui apprendre la douceur et l'humilité - encore une fois en la battant. Curieusement, mais la plupart des gens croient que l'agression est une chose tout à fait normale.

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Ainsi, la famille patriarcale est un petit groupe social basé sur :

Traditions ancestrales. La conscience traditionnelle est profondément mythologique.

profonde religiosité. Dans une société traditionnelle, comme vous le savez, c'est la religion qui occupe une place très sérieuse dans la vie publique. La classe du clergé était l'un des piliers du pouvoir dans le lavage de cerveau des croyants.

La primauté du masculin sur le féminin. Toutes choses égales par ailleurs, c'est l'homme qui joue le rôle principal dans la prospérité de la famille et dans son approvisionnement. Une autre situation est envisagée par exemple.

Perception d'une femme comme une démone du vice et du chaos. Aucune offense ne sera dite au beau sexe, mais dans la part du lion de l'histoire de l'humanité, les femmes n'ont occupé qu'une place secondaire. Bien qu'il y ait des gens qui revendiquent l'existence d'un matriarcat, une famille matriarcale, le concept historique de base est que ce n'est pas le cas. C'était le patriarcat, les hommes ont dominé tout au long de l'histoire, et encore aujourd'hui il y a des vestiges de cela : un employeur, par exemple, regarde-t-il une travailleuse, tout comme un homme ? Je laisse la question ouverte à la discussion dans les commentaires.

Les femmes, cependant, ont été majoritairement élevées dans un esprit de douceur et, dès la naissance, étaient vouées à occuper une place secondaire.

En fait, les enfants n'étaient pas perçus comme des enfants. Cela ne s'est produit que dans les familles très riches, et même pas avant le 18ème siècle, quand une culture matérielle spécifique des enfants est apparue: vêtements, jouets, etc.

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Sincèrement, Andrey Puchkov

La typologie des familles revêt une importance particulière, car elle contient des informations sur la structure du pouvoir dans la famille, sur les fonctions familiales prédominantes des hommes et des femmes, sur les spécificités du leadership intra-familial. Conformément à ces critères, on distingue les types de familles suivants : patriarcal traditionnel, matriarcal traditionnel, néo-patriarcal, néo-matriarcal et égalitariste. Les quatre premiers types de familles peuvent être appelés asymétriques, le dernier type - symétrique.

À patriarcal traditionnel le mari est son chef de famille indiscutable, la dépendance de la femme vis-à-vis du mari et des enfants vis-à-vis des parents est prononcée.

Le rôle de « propriétaire », « pourvoyeur », « soutien de famille » est attribué à un homme. L'autorité masculine est reconnue sans discussion ou acceptée sous pression. La domination de l'autorité paternelle est illimitée. L'autorité des autres membres de la famille dépend de leur sexe et de leur âge : les personnes âgées sont les plus vénérées, les hommes ont plus de droits que les femmes. Les intérêts du clan priment sur les intérêts individuels. Par conséquent, une telle famille s'appelle autoritaire-patriarcal.

Un homme apporte une contribution fondamentale au soutien matériel de la famille, gère ses ressources financières et économiques, détermine son statut et son cercle social et prend des décisions responsables sur les problèmes les plus importants. Il règle les conflits intra-familiaux et représente la famille à l'extérieur. La sexualité masculine se voit attribuer un rôle actif, cette attitude est concentrée dans le concept de "puissance". Le conjoint est libéré des tâches ménagères. La femme est soit femme au foyer, soit gagne très peu. L'organisation de la vie normale et de la consommation lui incombe, et elle est tenue d'un entretien ménager exemplaire, pour créer une atmosphère chaleureuse et confortable dans la maison. Ses responsabilités consistent également à s'occuper des enfants et à les élever.

Dans sa version classique, la famille patriarcale est brièvement caractérisée comme suit : le mari est le seul chef et patron de la famille, l'obéissance de la femme est le devoir naturel de l'épouse. Le mariage était perçu comme un état établi par Dieu, dans lequel un homme et une femme vivent ensemble, dans une compréhension mutuelle, donnant naissance à une progéniture et évitant ainsi la fornication. Grâce à la consécration par l'Église, le mariage acquit aux yeux de la société les traits de la constance et de la longévité. La vitalité du mariage était déterminée par des objectifs pragmatiques : il permettait de renforcer la situation matérielle de la famille du mari.

Célèbre image patriarcale- une épouse vertueuse. L'activité sociale d'une femme se limitait aux tâches ménagères et aux soins quotidiens pour les besoins spirituels et physiques des enfants. Les enfants doivent être élevés dans l'obéissance et la piété. Les meilleures qualités d'une femme étaient la reconnaissance d'une position dépendante et le service de son mari dans le mariage. Il convient ici de rappeler les mots russes natifs "se marier", "se marier". Le sens de la sexualité féminine a été vu dans la procréation. Le conjoint est un représentant du beau sexe, possédant une force physique et intellectuelle naturelle.

Ce stéréotype culturel était soutenu par des formules religieuses et légitimes de domination masculine, qui localisaient l'espace social d'une femme.

Les caractéristiques d'une famille patriarcale sont patrilocalité et patrilinéarité. Patrilocalité consiste dans le fait qu'une femme suit son mari, c'est-à-dire qu'elle s'installe dans la maison de son père. Les fils, mariés et non mariés, vivent au domicile parental ; les filles ne le quittent que lorsqu'elles se marient. Cela témoigne du respect de la famille paternelle. Dans les familles russes modernes, la question du lieu de résidence des jeunes mariés est décidée beaucoup plus librement. Patrilinéarité signifie le calcul de la parenté à travers la lignée masculine. Par conséquent, la richesse est transmise aux héritiers de la lignée masculine et le père a le droit de décider de récompenser ou non ses fils. Les pères de famille s'intéressent toujours à la naissance des garçons, "les successeurs de la famille", au moins comme premier enfant. Cette position des jeunes hommes russes est soumise à la "pression" inconsciente des traditions séculaires.

En science, il existe des points de vue contradictoires sur le problème de la relation entre la famille patriarcale, la société et l'État. Psychanalyste hors pair Guillaume Reich dans l'ouvrage «Psychologie des masses et fascisme» a exprimé sans ambiguïté son point de vue: «... une société autoritaire se reproduit dans les structures individuelles des masses avec l'aide d'une famille autoritaire ... En la personne du père , l'État autoritaire a son représentant dans chaque famille, et donc la famille devient l'instrument le plus important de son pouvoir. Pour les fils, une identification profonde au père est la base de l'identification émotionnelle à toute forme d'autorité. Dans une famille autoritaire, il y a non seulement compétition entre adultes et enfants, mais aussi compétition entre enfants dans leur relation avec leurs parents, ce qui peut avoir des conséquences plus graves.

Selon un autre point de vue, la famille patriarcale protégeait les droits de l'individu contre les empiétements de l'État. Au premier plan étaient les relations de coopération spontanée dans le processus de production familiale, grâce auxquelles l'égoïsme individuel était vaincu. vues Elton Mayo, l'un des créateurs de la célèbre théorie des relations humaines, peut être attribuée au soi-disant néo-paternalisme.

L'idée de paternalisme suggère que les relations dans une entreprise, dans une firme doivent se construire sur la base de liens patriarcaux, familiaux, lorsque le dirigeant exerce la fonction de "père".

Jusqu'au milieu du XXe siècle. les valeurs traditionnelles ont conservé leur influence tant en Europe qu'en Asie. Mais le processus de transformation de la famille en une famille « modérément patriarcale » prenait progressivement de l'ampleur. Dans les années 1950, dans l'Europe d'après-guerre, on assiste à un affaiblissement des positions dominantes des pères dans presque toutes les couches sociales.

Acceptation/rejet du modèle patriarcal par les contemporains largement déterminée par la diminution de la dépendance sociale et économique de la femme vis-à-vis de son mari. Dans le même temps, les femmes qui travaillent effectuent la grande majorité des tâches ménagères et apportent un soulagement psychologique au mari et aux enfants. historien allemand R. Ziderécrit que l'attitude de la femme envers son mari est toujours de nature servicielle : « Comme auparavant, la satisfaction des besoins objectifs et subjectifs du « principal soutien de famille » a la priorité absolue sur les besoins de la femme et des enfants. Le patriarcat n'a pas encore été vaincu. Dans tous les cas, cependant, les relations de base patriarcales des membres de la famille, qui sont essentiellement socio-économiques et déterminées par la tradition culturelle, sont recouvertes par des formes d'adresse de plus en plus partenariales.

À matriarcal traditionnel la direction personnelle de la famille appartient à une femme. Le matriarcat, comme le patriarcat, n'existait pas chez tous les peuples. Mais de nombreuses nations ont lignée maternelle, car la fiabilité de la mère est objective. De tout temps, la mère a joué un rôle exceptionnel dans le maintien des liens familiaux. La capacité d'une femme à réguler les relations interpersonnelles et à utiliser des méthodes indirectes pour influencer les autres aide à gagner dans la lutte pour le pouvoir. Dans des familles séparées, sous la direction officielle d'un homme dans En fait, la position dominante est occupée par une femme.

Si nous parlons de famille russe, alors le principe féminin, maternel, y est plus prononcé. EST. Kon rappelle que les épouses et les mères russes à l'époque pré-révolutionnaire étaient souvent des personnalités fortes, dominantes et sûres d'elles. Cela se reflète dans la littérature classique russe: "Il arrêtera un cheval au galop, il entrera dans une hutte en feu."

Sous la domination soviétique, le «syndrome de la femme forte» a été préservé et même intensifié. Les femmes portent la responsabilité principale du budget familial et des principaux problèmes de la vie domestique. Typique de l'époque soviétique est l'image d'un paysan avec un rouble ou un billet de trois roubles dans sa poche, distribué quotidiennement par une épouse compatissante mais puissante. Ce n'est pas la faute, mais le malheur d'une femme dont le mari rapportait à la maison un salaire dont l'importance pouvait avoir peu d'effet. La femme devait s'arranger et « étirer » ce montant jusqu'au prochain salaire. Elle devait prendre les rênes du gouvernement entre ses mains. Tel était le prix de la stabilité de l'existence de la famille socialiste.

Les revendications d'une femme russe à la tête de la famille peuvent être comprises sur la base d'une tendance générale de l'histoire de la société soviétique - la tendance à la démasculinisation des hommes. Le spécialiste le plus autorisé dans le domaine de la psychologie et de la sociologie du genre, EST. Kon suggère que ni dans les activités professionnelles, ni dans la vie sociale et politique, l'homme soviétique moyen ne pouvait montrer des traits traditionnellement masculins. L'image stéréotypée d'un homme comprend des qualités telles que la vigueur, l'initiative, le courage, l'indépendance, l'autonomie. L'absence de liberté sociale et sexuelle a été aggravée par la féminisation de toutes les institutions et s'est personnifiée dans des images féminines dominantes : mères, enseignantes, etc. Dans ces conditions, la stratégie de transfert de la responsabilité familiale à l'épouse était psychologiquement justifiée. De la déformation du personnage masculin, il est peu probable que la femme ait gagné quoi que ce soit. Là où le mari s'est rebellé contre le pouvoir de la femme, elle a soit enduré la grossièreté et l'humiliation, soit sacrifié ses capacités et ses réalisations professionnelles. Dans une famille où le mari acceptait sa position subalterne, la femme était privée du soutien nécessaire.

Plus sévères dans leurs jugements V.N. Druzhinine :"... le rôle dominant de la femme russe a été imposé par le gouvernement soviétique et l'idéologie communiste, privant le père des principales fonctions du père." Les relations au sein de la famille dans une société totalitaire deviennent psychobiologiques et non sociopsychologiques. Un homme est privé des opportunités sociales et économiques pour subvenir aux besoins de sa famille et élever ses enfants, son rôle d'agent principal de socialisation est réduit à néant. L'État totalitaire assume l'entière responsabilité et se substitue au père.

En même temps, l'importance du lien psychobiologique naturel entre l'enfant et la mère augmente. Rompre ce lien conduit la famille au désastre. Ensuite, l'État et la société sont à nouveau obligés de se tourner vers les problèmes de la maternité. Un «cercle vicieux de causes imaginaires et de conséquences réelles» se crée: «... dans une famille russe moderne, une femme veut (et est forcée par la force des circonstances) de régner sans partage et complètement. Un homme n'est pas capable de subvenir aux besoins de sa famille, d'en être responsable et, par conséquent, d'être un modèle. Sortir de la situation actuelle V.N. Druzhinin voit dans la création de conditions sociales pour la manifestation de l'activité masculine en dehors de la famille.

La division du pouvoir familial est également réalisée dans les couples mariés modernes. Pour prévenir les conflits destructeurs, il est nécessaire qu'une telle séparation convienne aux deux époux et contribue à l'accomplissement des fonctions familiales. Le modèle traditionnel de la famille peut être tout à fait acceptable si les positions des conjoints concernant la structure du pouvoir sont cohérentes. En ce qui concerne la famille, la fameuse question du pouvoir est question de leadership familial ou, plus exactement, direction. Le chef de famille cumule à la fois le chef et le manager.

À néopatriarcal famille le leader stratégique et commercial (instrumental) est le mari, un leader tactique et émotionnel (expressif)- épouse. Le conjoint détermine l'orientation à long terme du développement de la famille, fixe les objectifs prioritaires de son existence, choisit les voies et moyens pour atteindre ces objectifs, formule des instructions et des instructions appropriées pour les membres de la famille. Il connaît bien l'état actuel des choses et prévoit les conséquences possibles des décisions prises. C'est le conjoint qui joue le rôle de représentant autorisé de la famille dans la société ; la position de la famille dans le monde qui l'entoure dépend de ses actions. L'activité extra-familiale du mari (père) - professionnelle, sociale, politique, etc. - est encouragée par le ménage. L'homme lui-même a des revendications élevées dans ce domaine, se distingue par une orientation commerciale, pragmatique, prend soin du bien-être matériel et du statut social de ses proches. La vision du monde et la stratégie de vie d'un homme servent de guide à tous les membres de la famille. Il fixe le style de vie familiale et veille à sa mise en œuvre. La jeune génération voit dans le père un exemple de qualités volontaires et de sens de l'organisation.

Le père est impressionné par le désir des enfants d'exprimer leurs opinions, une évaluation réaliste des personnes et des événements et la maîtrise réussie des compétences d'activité indépendante. La femme trouve un soutien vital dans son mari et ses réalisations professionnelles deviennent une source de fierté pour toute la famille.

Si un le conjoint est responsable de la planification à long terme des affaires familiales, le conjoint élabore des plans à court terme, qui sont facilement et rapidement corrélés avec les actions spécifiques des adultes et des enfants. La prérogative d'une femme est de nouer des contacts quotidiens entre les membres de la famille. Elle développe des relations d'entraide et de coopération. Soucieuse d'augmenter la cohésion des membres de la famille, elle organise des événements communs, dont la gamme peut être extrêmement large, du nettoyage général et des dîners du dimanche aux célébrations d'anniversaire. Admirez sa compétence dans les subtilités de la vie domestique. Elle est également en charge des animations familiales. Elle est dotée d'une sensibilité aux besoins et aux émotions de tous les membres de la famille. La femme corrige le climat psychologique dans la famille, crée une atmosphère de soutien émotionnel et moral, développe son propre style de leadership et son «style de soutien». L'épouse (mère) assure le fonctionnement de la famille comme environnement de libération émotionnelle. Dans une famille néopatriarcale, le père agit en tant qu'expert pour les enfants dans les affaires et la production, et la mère - dans les relations personnelles intimes.

À néo-matriarcal la famille c'est le contraire. Une caractéristique commune des variantes de familles considérées - leadership conjoint du mari et de la femme dans la division de leurs sphères d'influence. Un conflit dans une dyade conjugale peut survenir à la suite d'une répartition indistincte des sphères d'influence ou des revendications de l'un des époux à un rôle différent.

égalitariste la famille suggère pleine et véritable égalité du mari et de la femme dans tous les domaines de la vie familiale sans exception. La Constitution actuelle de la Fédération de Russie et le Code de la famille de la Fédération de Russie déclarent le principe de l'égalité entre les hommes et les femmes, qui est la base juridique du développement d'une famille égalitaire.

Le mari et la femme contribuent (proportionnellement) au bien-être matériel de l'union familiale, gèrent conjointement le ménage, prennent conjointement toutes les décisions importantes et prennent également soin des enfants et de leur éducation.

Le rôle et l'importance de chacun des conjoints dans la formation du climat psychologique de la famille sont égaux, le statut de la famille est établi par le conjoint qui occupe une position plus élevée. Le cercle de communication est formé par les deux époux. Ce mariage s'appelle biarcal, ou mariage symétrique coopératif.Être conjoints signifie "courir dans le même harnais". Apparemment, c'est plus pratique de faire comme ça ?!

Dans une famille égalitaire, le principe de cohérence dans les positions des époux prend une signification particulière. Il faut s'entendre sur un partage très souple des sphères d'influence, sur un haut degré d'interchangeabilité. Tout le monde devrait être prêt à devenir un leader, un dirigeant d'entreprise ou un éducateur. Les différences qui surgissent doivent être résolues par des accords mutuels, des compromis ou des échanges mutuellement bénéfiques.

Les enfants sont des membres à part entière de la famille, dans la mesure du possible participent à la discussion et à la mise en œuvre des décisions. Dans leur éducation, des méthodes humaines sont utilisées, basées sur la confiance dans la personnalité de l'enfant, la reconnaissance de ses droits. L'initiative et l'indépendance de l'enfant sont encouragées, ses besoins d'autonomie, de développement de l'individualité et de créativité sont respectés. Les enfants issus de ces familles peuvent avoir tendance à utiliser un modèle de relation similaire dans leur mariage.

Le modèle idéal d'une famille égalitaire est présenté dans le concept de mariage ouvert, selon lequel on pense que dans le mariage chacun des époux peut rester lui-même, révéler ses capacités et préserver son individualité. Les conjoints ne doivent pas être "un corps et une âme". Le mariage est construit sur l'attirance et la confiance mutuelles, les époux ne cherchent pas à manipuler le comportement de l'autre, à subjuguer leur partenaire.

Principes du mariage ouvert :

· Il faut vivre dans le présent, partir de désirs réalistes.

· Respectez la vie privée de votre partenaire.

· La communication doit être ouverte et basée sur la considération : « dites ce que vous voyez et ressentez, mais ne critiquez pas ».

· Les rôles familiaux doivent être mobiles.

· Le partenariat doit être ouvert : le droit de chacun à ses propres intérêts et passe-temps doit être respecté.

· L'égalité est affirmée comme un juste partage des responsabilités et des bénéfices.

· Vous devez donner à l'autre la possibilité de vivre selon ses idées ; connaître votre valeur et conserver votre dignité.

· Faites-vous confiance et respectez les intérêts extra-familiaux.

La création d'une union égalitaire est une entreprise complexe, puisqu'elle requiert, d'une part, une description attentive et scrupuleuse des droits et obligations des époux ; deuxièmement, une très grande culture de la communication, du respect de l'autre, de l'information mutuelle et de la confiance dans les relations.

Certains scientifiques parlent d'une famille égalitaire comme d'une famille conflictuelle : les fonctions de pouvoir sont distribuées, mais leur distribution est un terrain constant de conflit. Le modèle égalitaire en Russie se voit attribuer le rôle d'un modèle transitoire. Son apparition est due à la croissance de l'indépendance économique de la famille vis-à-vis de l'État totalitaire, à la croissance du rôle économique, social et politique des hommes. Il est jugé préférable pour notre pays d'avoir une telle famille dans laquelle, parallèlement à l'égalité des droits, le père assumera la responsabilité de l'éducation et de l'entretien des enfants, tout en conservant d'autres responsabilités familiales pour la mère et les enfants.

En Russie, les hommes plus jeunes et mieux éduqués sont plus égalitaires et assument plus de responsabilités domestiques et parentales qu'auparavant.