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L'image de Matryona Korchagina brièvement. L'image de Matryona Timofeevna Korchagina ("Qui devrait bien vivre en Russie")

L'une des œuvres de la littérature russe étudiées dans les écoles russes est le poème de Nikolai Nekrasov "Qui vit bien en Russie" - peut-être le plus célèbre de l'œuvre de l'écrivain. De nombreuses recherches sont consacrées à l'analyse de ce poème et de ses personnages principaux. Pendant ce temps, il y a des personnages mineurs, qui ne sont en aucun cas moins intéressants. Par exemple, la paysanne Matrena Timofeevna.

Nikolaï Nekrasov

Avant de parler du poème et de ses héros, il est nécessaire de s'arrêter au moins brièvement sur la personnalité de l'écrivain lui-même. L'homme, connu de beaucoup principalement comme l'auteur de "Qui vit bien en Russie", a écrit de nombreuses œuvres dans sa vie et a commencé à créer dès l'âge de onze ans - à partir du moment où il a franchi le seuil du gymnase. Pendant ses études à l'institut, il a écrit des poèmes sur commande - économisant de l'argent pour la publication de son premier recueil de poèmes. Après avoir été publié, le recueil a échoué et Nikolai Alekseevich a décidé de se tourner vers la prose.

Il a écrit des histoires et des romans, publié plusieurs magazines (par exemple, Sovremennik et Otechestvennye Zapiski). Au cours de la dernière décennie de sa vie, il a composé des œuvres satiriques telles que le poème déjà mentionné à plusieurs reprises «Qui vit bien en Russie», «Contemporains», «Femmes russes» et autres. Il n'avait pas peur d'exposer les souffrances du peuple russe, avec qui il sympathisait profondément, écrivant sur ses problèmes et son destin.

"A qui en Russie il fait bon vivre": l'histoire de la création

On ne sait pas avec certitude quand exactement Nekrasov a commencé à créer un poème qui lui a valu une grande renommée. On pense que cela s'est produit vers le début des années soixante du XIXe siècle, cependant, bien avant d'écrire l'œuvre, l'écrivain a commencé à faire des croquis - il n'est donc pas nécessaire de parler de l'époque de l'idée du poème. Malgré le fait que l'année 1865 soit indiquée dans le manuscrit de sa première partie, certains chercheurs sont enclins à croire qu'il s'agit de la date d'achèvement de l'ouvrage, et non de son début.

Quoi qu'il en soit, le prologue de la première partie a été publié à Sovremennik au tout début de la soixante-sixième année, et toute la première partie a été publiée par intermittence pendant les quatre années suivantes. Le poème était difficile à imprimer en raison de conflits de censure; cependant, la censure a "mis son veto" à de nombreuses autres publications de Nekrasov, et en général sur ses activités.

Nikolai Alekseevich, s'appuyant sur sa propre expérience et sur celle de ses collègues prédécesseurs, a prévu de créer une immense œuvre épique sur la vie et le destin de diverses personnes appartenant aux couches les plus diverses de la société, pour montrer leur différenciation. En même temps, il voulait absolument être lu, entendu par les gens ordinaires - c'est la raison du langage du poème et de sa composition - ils sont compréhensibles et accessibles aux couches les plus ordinaires, les plus basses de la population.

Selon l'intention première de l'auteur, l'ouvrage devait se composer de sept ou huit parties. Les voyageurs, ayant traversé toute leur province, devaient gagner Pétersbourg même, y rencontrer (par ordre de priorité) un fonctionnaire, un marchand, un ministre et un tsar. Ce plan n'a pas été donné pour être réalisé en raison de la maladie et de la mort de Nekrasov. Cependant, l'écrivain a réussi à créer trois autres parties - au début et au milieu des années soixante-dix. Après le départ de Nikolai Alekseevich de la vie, il ne restait plus d'instructions dans ses papiers sur la façon d'imprimer ce qu'il écrivait (bien qu'il existe une version que Chukovsky a trouvée dans les documents de Nekrasov un enregistrement qu'après "Last Child" il y a un "Feast for le monde entier »). La dernière partie n'a vu le jour que trois ans après la mort de l'auteur - puis avec des taches de censure.

Tout commence par le fait que sept simples paysans du village se sont rencontrés "sur le chemin des piliers". Nous nous sommes rencontrés - et avons entamé une conversation entre eux sur leur vie, leurs joies et leurs peines. Ils ont convenu que la vie d'un paysan ordinaire n'est en aucun cas amusante, mais ils n'ont pas décidé qui s'amusait. Après avoir exprimé diverses options (du propriétaire terrien au roi), ils décident d'examiner cette question, de parler à chacune des personnes exprimées et de trouver la bonne réponse. Et jusque-là - pas un pas à la maison.

Après avoir entrepris un voyage avec une nappe auto-assemblée qu'ils ont trouvée, ils rencontrent d'abord une famille seigneuriale dirigée par un propriétaire fou, puis - dans la ville de Klin - une paysanne nommée Matryona Korchagina. On a dit aux paysans d'elle qu'elle était à la fois gentille, intelligente et heureuse - ce qui est l'essentiel, mais c'est précisément dans cette dernière que Matrena Timofeevna dissuade les invités inattendus.

Personnages

Les personnages principaux du poème sont des paysans ordinaires : Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan et Mitrodor. Sur leur chemin, ils ont réussi à rencontrer à la fois les mêmes paysans qu'eux (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas et autres) et des propriétaires terriens (Prince Utyatin, Vogel, Obolt-Obolduev, etc.). Matrena Timofeevna est peut-être le seul (et en même temps très important) personnage féminin de l'œuvre.

Matrena Timofeevna: caractérisation du héros

Avant de parler de Matryona Korchagina, il faut se rappeler que Nikolai Alekseevich s'est inquiété du sort d'une femme russe tout au long de sa vie. Les femmes en général - et plus encore les paysannes, car elle n'était pas seulement une serf privée de ses droits, elle était aussi l'esclave de son mari et de ses fils. C'est sur ce sujet que Nekrasov a cherché à attirer l'attention du public - c'est ainsi qu'est apparue l'image de Matrena Timofeevna, dans la bouche de laquelle l'écrivain a mis les mots principaux: que «les clés du bonheur des femmes» étaient perdues depuis longtemps.

Les lecteurs font connaissance avec Matryona Korchagina dans la troisième partie du poème. Des hommes errants sont amenés à elle par une rumeur - disent-ils, c'est cette femme qui est heureuse. La caractéristique de Matrena Timofeevna se manifeste immédiatement dans sa gentillesse envers les étrangers, dans sa gentillesse. De son histoire ultérieure sur sa vie, il devient clair qu'elle est une personne étonnamment persistante, endurant patiemment et courageusement les coups du destin. L'image de Matrena Timofeevna reçoit un certain héroïsme - et ses enfants, qu'elle aime d'un amour maternel dévorant, y contribuent beaucoup. Elle est, entre autres, travailleuse, honnête, patiente.

Matrena Korchagina est une croyante, elle est humble, mais en même temps résolue et courageuse. Elle est prête à se sacrifier pour le bien des autres - et pas seulement à se sacrifier, mais même, si nécessaire, à donner sa vie. Grâce à son courage, Matrena sauve son mari, qui a été pris dans les soldats, pour lequel elle reçoit le respect universel. Aucune autre femme n'ose faire de telles choses.

Apparence

L'apparition de Matryona Timofeevna est décrite dans le poème comme suit : elle a environ trente-huit ans, elle est grande, « importante », d'une carrure dense. L'auteur l'appelle belle: grands yeux stricts, cils épais, peau basanée, dans ses cheveux - des cheveux gris qui sont déjà apparus tôt.

Histoire de Matréna

L'histoire de Matrena Timofeevna est racontée dans le poème à la première personne. Elle-même ouvre le voile de son âme devant les hommes, qui veulent si passionnément savoir si elle est heureuse et si oui, quel est son bonheur.

La vie de Matrena Timofeevna ne pouvait être qualifiée de douce que dans l'enfance. Ses parents l'aimaient, elle a grandi « comme dans le sein de Dieu ». Mais les paysannes sont mariées tôt, alors Matryona, en fait, à l'adolescence, a dû quitter la maison de son père. Et dans la famille de son mari, elle n'a pas été traitée trop gentiment: son beau-père et sa belle-mère ne l'aimaient pas, et le mari lui-même, qui a promis de ne pas l'offenser, a changé après le mariage - une fois qu'il a même élevé son main à elle. La description de cet épisode souligne une fois de plus la patience de l'image de Matryona Timofeevna: elle sait que les maris battent leurs femmes et ne se plaint pas, mais accepte humblement ce qui s'est passé. Cependant, elle respecte son mari, l'aime peut-être même en partie - ce n'est pas sans raison qu'elle le sauve du service militaire.

Même dans une vie conjugale difficile, où elle a de nombreuses responsabilités et où les reproches injustes affluent comme un seau, Matryona trouve un motif de joie - et elle en parle également à ses auditeurs. Que son mari soit arrivé, qu'il ait apporté un nouveau mouchoir, qu'il ait fait un tour en traîneau, tout la ravit et les insultes sont oubliées. Et quand le premier enfant est né, le vrai bonheur vient à l'héroïne. L'image de Matryona Timofeevna est l'image d'une vraie mère, aimant imprudemment ses enfants, se dissolvant en eux. Il lui est d'autant plus difficile de survivre à la perte que son petit fils meurt dans un accident absurde.

Cette paysanne a dû traverser beaucoup de choses dans sa vie par ses trente-huit ans. Cependant, Nekrasov lui montre un destin qui n'a pas abandonné, un esprit fort qui s'est opposé à tout. La force mentale de Matryona Korchagina semble vraiment incroyable. Elle seule fait face à tous les malheurs, car il n'y a personne pour la plaindre, elle n'a personne pour l'aider - les parents de son mari ne l'aiment pas, ses propres parents habitent loin - et puis elle les perd aussi. L'image de Matryona Timofeevna (qui, soit dit en passant, selon certaines sources, a été radiée d'une des connaissances de l'auteur) suscite non seulement le respect, mais aussi l'admiration: elle ne cède pas au découragement, trouvant la force non seulement de vivre, mais aussi profiter de la vie - quoique rarement .

Quel est le bonheur de l'héroïne

Matrena elle-même ne se considère pas heureuse, le déclarant directement à ses invités. À son avis, vous ne pouvez pas trouver de femmes chanceuses parmi les «femmes» - leur vie est trop dure, elles ont trop de difficultés, de chagrins et d'insultes. Néanmoins, la rumeur populaire parle de Korchagina précisément comme d'une femme chanceuse. Quel est le bonheur de Matrena Timofeevna? Dans son courage et son endurance: elle a enduré avec constance tous les ennuis qui lui sont tombés dessus, et ne s'est pas plainte, elle s'est sacrifiée pour le bien de ses proches. Elle a élevé cinq fils, malgré les humiliations et les attaques constantes, elle ne s'est pas aigrie, n'a pas perdu son estime de soi, a conservé des qualités telles que la gentillesse et l'amour. Elle est restée une personne forte, et une personne faible, éternellement insatisfaite de sa vie, ne peut pas être heureuse par définition. Cela ne s'applique certainement pas à Matryona Timofeevna.

Critique

La censure a perçu les œuvres de Nikolai Alekseevich "avec hostilité", mais ses collègues ont parlé de ses œuvres plus que favorablement. On l'appelait une personne proche du peuple - et donc sachant comment et quoi dire sur ce peuple. Ils ont écrit qu'il « sait faire des miracles », que son matériel est « habile et riche ». Le poème "À qui il fait bon vivre en Russie" a été qualifié de phénomène nouveau et original dans la littérature, et son auteur lui-même était le seul à avoir le droit d'être qualifié de poète.

Nikolai Alekseevich n'a pas bien étudié à l'école.
Par héritage, il a hérité d'un amour des cartes et de la chasse.
Il aimait les femmes, tout au long de sa vie, il a eu de nombreux passe-temps.

Ce poème est une œuvre vraiment unique dans la littérature russe, et Matryona est une image synthétisée d'une vraie femme russe à l'âme large, de ceux dont on dit - "elle entrera dans une hutte en feu et arrêtera un cheval au galop".

L'image de la paysanne Matrena Timofeevna. Nekrasov a de nombreuses œuvres où il réfléchit au sort des femmes ordinaires ("Troïka", "Givre, Nez Rouge", "Orina, la mère d'un soldat", "Chevalier d'une heure", etc.). Ce n'est pas un hasard si dans le poème «À qui il fait bon vivre en Russie», la partie centrale du récit est donnée à un personnage - une paysanne russe.

Peut-être que Nekrasov n'a pas écrit sur une seule paysanne avec autant de chaleur et d'amour que sur Matryona Timofeevna. Il donne à l'héroïne le droit de parler du "bonheur" qui s'est abattu sur elle. L'héroïne raconte sa vie aux vagabonds et les invite à tirer leur propre conclusion pour savoir si elle peut être qualifiée de personne heureuse.

Matryona Timofeevna traverse toutes les épreuves qu'une femme russe pourrait traverser. Elle vivait librement et joyeusement dans la maison de ses parents, et après le mariage, elle devait travailler comme une esclave, endurer les reproches des proches de son mari. Son mari part travailler et Matryona se retrouve seule dans une famille qui n'est pas la sienne. Les visites du mari apportent de la joie :

En hiver Phillipushka est venu,

Apportez un mouchoir en soie

Oui, j'ai fait un tour en traîneau

Le jour de Catherine

Et comme s'il n'y avait pas de chagrin! ..

Matryona est vraiment heureuse après la naissance de son fils Demushka. Mais alors un grand chagrin l'atteint : son fils meurt. Elle a pris la mort de Demushka durement. De plus, de nombreux malheurs se produisent dans sa vie: la persécution du directeur du maître, une année de faim, la mendicité. Ce n'est pas par hasard que grand-père Saveliy parle de la part des paysans :

Il existe trois voies pour les hommes :

Taverne, prison et travaux forcés,

Et les femmes en Russie

Trois boucles : soie blanche,

La seconde - soie rouge,

Et le troisième - soie noire,

Choisissez n'importe lequel !

Mais dans les moments difficiles, Matryona Timofeevna a fait preuve de fermeté et de persévérance: elle s'est inquiétée de la libération de son mari, qui a été illégalement emmené comme soldat, elle est même allée voir le gouverneur lui-même; a sorti Fedotushka quand ils ont décidé de le punir avec des tiges. Malgré les circonstances tragiques de sa vie, elle a réussi à maintenir sa dignité, sa noblesse et sa rébellion. La majesté émane de son image. Son énorme énergie, sa clarté spirituelle, sa diligence, sa vitalité sont restées inchangées. Récalcitrante, résolue, elle est toujours prête à défendre ses droits, ce qui la rapproche de Savely. À propos d'elle-même, Matrena Timofeevna dit :

je baisse la tête

Je porte un cœur en colère !

Pour moi les insultes sont mortelles

Parti impayé...

Après avoir raconté sa vie difficile aux vagabonds, elle affirme qu'"il ne s'agit pas de chercher une femme heureuse parmi les femmes !" Dans le dernier chapitre, intitulé « La parabole de la femme », une paysanne parle de la part totale des femmes :

Les clés du bonheur féminin

De notre libre arbitre

abandonné, perdu

Dieu lui-même.

Mais Nekrasov est sûr que les "clés" doivent être trouvées. La paysanne attendra et réalisera le bonheur. Le poète en parle dans l'une des chansons de Grisha Dobroskloyov :

Tu es toujours dans la famille aussi longtemps qu'un esclave,

Il ne portait pas de cœur dans sa poitrine,
Qui n'a pas versé de larmes sur toi.

Dans les travaux de N.A. Nekrasov, de nombreux ouvrages sont consacrés à une simple femme russe. Le sort d'une femme russe a toujours inquiété Nekrasov. Dans plusieurs de ses poèmes et poèmes, il parle de son sort. En commençant par le premier poème «Sur la route» et en terminant par le poème «Qui vit bien en Russie», Nekrasov a parlé de la «part des femmes», du dévouement de la paysanne russe, de sa beauté spirituelle. Dans le poème "En plein essor, la souffrance du village", écrit peu de temps après la réforme, un reflet fidèle du dur labeur inhumain d'une jeune mère paysanne est donné:

Partagez-vous! - La part de la femme russe !
A peine plus difficile à trouver...

Parlant du sort difficile de la paysanne russe, Nekrasov incarnait souvent à son image des idées élevées sur le pouvoir spirituel du peuple russe, sur sa beauté physique:

Il y a des femmes dans les villages russes
Avec la calme gravité des visages,
Avec une belle force dans les mouvements,
D'un pas, avec des yeux de reines.

Dans les œuvres de Nekrasov, l'image d'un «slave majestueux» apparaît, pur de cœur, brillant d'esprit, fort d'esprit. Voici Daria du poème "Frost, Red Nose" et une simple fille de la "Troïka". C'est Matrena Timofeevna Korchagina du poème "Qui en Russie devrait bien vivre".

L'image de Matrena Timofeevna, pour ainsi dire, complète et unit le groupe d'images de paysannes dans l'œuvre de Nekrasov. Le poème recrée le type de la « Slave digne », une paysanne de la bande de Russie centrale, dotée d'une beauté sobre et stricte :

femme têtue,
Large et dense
Trente-huit ans.
Belle; cheveux gris,
Les yeux sont grands, sévères,
Les cils sont les plus riches
Stern et basané.

Elle, intelligente et forte, le poète chargé de raconter son destin. "Paysanne" est la seule partie du poème "Qui vit bien en Russie", le tout écrit à la première personne. Essayant de répondre à la question des hommes en quête de vérité, peut-elle se dire heureuse, Matrena Timofeevna raconte l'histoire de sa vie. La voix de Matrena Timofeevna est la voix du peuple lui-même. C'est pourquoi elle chante plus souvent qu'elle ne parle, chante des chansons folkloriques. "La paysanne" est la partie la plus folklorique du poème, elle est presque entièrement construite sur des images et des motifs poétiques folkloriques. Toute l'histoire de la vie de Matrena Timofeevna est une chaîne de malheurs et de souffrances continus. Pas étonnant qu'elle dise d'elle-même : « J'ai la tête abattue, j'ai le cœur en colère ! Elle en est persuadée : "Il ne s'agit pas de chercher une femme heureuse entre femmes." Pourquoi? Après tout, il y avait de l'amour dans la vie de cette femme, la joie de la maternité, le respect des autres. Mais avec son histoire, l'héroïne fait réfléchir les paysans à la question de savoir si cela suffit pour le bonheur et si toutes ces épreuves et difficultés qui frappent la paysanne russe l'emporteront sur cette tasse:

Silencieux, invisible pour moi
L'orage est passé,
Voulez-vous lui montrer?
Pour moi les insultes sont mortelles
Parti impayé
Et le fouet est passé sur moi !

Lentement et sans hâte, Matrena Timofeevna mène son histoire. Elle vivait bien et librement dans la maison de ses parents. Mais, après avoir épousé Philip Korchagin, elle s'est retrouvée avec une "volonté de jeune fille vers l'enfer": une belle-mère superstitieuse, un beau-père ivrogne, une belle-sœur aînée, pour qui sa belle-fille- la loi devait travailler comme un esclave. Avec son mari, elle a cependant eu de la chance. Mais Philip ne revenait du travail qu'en hiver, et le reste du temps, il n'y avait personne pour intercéder pour elle, à l'exception du grand-père Savely. Une consolation pour une paysanne est son premier-né Demushka. Mais en raison de l'inadvertance de Savely, l'enfant meurt. Matrena Timofeevna devient témoin de l'abus du corps de son enfant (afin de découvrir la cause du décès, les autorités procèdent à une autopsie du cadavre de l'enfant). Pendant longtemps, elle ne peut pas pardonner le "péché" de Savely d'avoir négligé sa Demushka. Mais les procès de Matrena Timofeevna ne se sont pas arrêtés là. Son deuxième fils Fedot grandit, puis le malheur lui arrive. Son fils de huit ans risque d'être puni pour avoir donné à manger aux moutons de quelqu'un d'autre à une louve affamée. Fedot a eu pitié d'elle, il a vu à quel point elle était affamée et malheureuse, et les louveteaux de sa tanière n'étaient pas nourris:

Levant les yeux, tête haute
Dans mes yeux ... et hurlé tout à coup!

Afin de sauver son petit fils du châtiment qui le menaçait, Matryona elle-même se trouve sous la verge à sa place.

Mais les épreuves les plus difficiles lui tombent dessus en année de vaches maigres. Enceinte, avec des enfants, elle-même est assimilée à une louve affamée. Un recrutement la prive de son dernier intercesseur, son mari (il est pris hors tour) :

faim
Les orphelins sont debout
Devant moi...
méchamment
La famille les regarde
Ils font du bruit dans la maison
Dans la rue pugnace,
Gourmands à table...
Et ils ont commencé à les pincer,
Coup sur la tête...
Tais-toi, mère soldat !

Matrena Timofeevna décide de demander l'intercession du gouverneur. Elle court vers la ville, où elle essaie de se rendre chez le gouverneur, et lorsque le portier la laisse entrer dans la maison pour un pot-de-vin, elle se jette aux pieds du gouverneur Elena Alexandrovna :

Comment lancer
A ses pieds : « Lève-toi !
Tromperie, pas pieuse
Fournisseur et parent
Ils prennent aux enfants !

Le gouverneur a eu pitié de Matryona Timofeyevna. L'héroïne rentre chez elle avec son mari et le nouveau-né Liodorushka. Cet incident a cimenté sa réputation de femme chanceuse et le surnom de "gouverneur".

Le sort ultérieur de Matryona Timofeevna est également plein de troubles: l'un des fils a déjà été emmené chez les soldats, "ils ont brûlé deux fois ... Dieu anthrax ... visité trois fois". La "Baby Parabole" résume son histoire tragique :

Les clés du bonheur féminin
De notre libre arbitre
abandonné, perdu
Dieu lui-même !

L'histoire de la vie de Matryona Timofeevna a montré que les conditions de vie les plus difficiles et les plus insupportables ne pouvaient pas briser une paysanne. Les dures conditions de vie ont forgé un caractère féminin particulier, fier et indépendant, habitué à compter sur sa propre force partout et en tout. Nekrasov dote son héroïne non seulement de beauté, mais d'une grande force spirituelle. Pas de résignation au destin, pas de patience stupide, mais la douleur et la colère s'expriment dans les mots avec lesquels elle termine l'histoire de sa vie :

Pour moi les insultes sont mortelles
Parti impayé...

La colère s'accumule dans l'âme d'une paysanne, mais la foi demeure dans l'intercession de la Mère de Dieu, dans le pouvoir de la prière. Après avoir prié, elle se rend en ville chez le gouverneur pour chercher la vérité. Sauvée par sa propre force spirituelle et sa volonté de vivre. Nekrasov a montré à l'image de Matryona Timofeevna à la fois une volonté d'abnégation lorsqu'elle a défendu son fils et une force de caractère lorsqu'elle ne s'incline pas devant des patrons redoutables. L'image de Matrena Timofeevna est, pour ainsi dire, tissée de poésie populaire. Chansons folkloriques lyriques et de mariage, les lamentations racontent depuis longtemps la vie d'une paysanne, et Nekrasov a puisé à cette source, créant l'image de son héroïne bien-aimée.

Ecrit sur le peuple et pour le peuple, le poème "A qui il fait bon vivre en Russie" est proche des oeuvres d'art populaire oral. Le verset du poème - la découverte artistique de Nekrasov - transmettait parfaitement le discours animé du peuple, ses chansons, ses dictons, ses dictons, qui absorbaient la sagesse séculaire, l'humour sournois, la tristesse et la joie. Le poème tout entier est une œuvre véritablement folklorique, et c'est sa grande signification.

L'écriture.
Vie de Matrena Timofeevna d'après le poème de N.A. Nekrasov "Qui devrait bien vivre en Russie"

Le poème « À qui il fait bon vivre en Russie », commencé en mil huit cent soixante-trois, a été écrit pendant plusieurs années, jusqu'en mil huit cent soixante-dix-sept, bien qu'il soit resté inachevé.
Pour écrire une telle œuvre, Nekrasov a commencé à étudier l'art populaire russe, la vie paysanne. Ainsi, l'auteur se préparait à un grand exploit littéraire - créer un poème monumental glorifiant le peuple russe. A mon avis, le lecteur doit traiter cet ouvrage comme une chronique, un document écrit sur la base de faits réels. De plus, le poème est également perçu comme un récit folklorique, puisque des problèmes qui concernent le peuple, séculaires pour la conscience des gens, sont en train d'être résolus : sur la vérité et le mensonge, sur le chagrin et le bonheur. Le poème prend la signification d'une encyclopédie populaire.
Pour Nekrasov, le peuple russe est "un héros de son temps", la force spirituelle du pays. A l'image d'un héros, l'auteur personnifie toute la race humaine. Les gens cessent d'être une foule, ils deviennent une société dans laquelle les femmes jouent un rôle particulier. La femme russe a toujours été pour le poète porteuse de vie, symbole de l'existence nationale. Par conséquent, l'une des parties du poème "Paysanne" peut être renommée en toute sécurité et appelée "La vie de Matrena Timofeevna".
Après avoir trouvé la définition du terme «vie» dans le dictionnaire, nous apprenons qu'il s'agit d'une description de la vie des personnes spirituelles et laïques canonisées par l'Église chrétienne, leur biographie.
En effet, toute la partie est construite pour raconter le plus possible la vie de Matryona Timofeevna, pour familiariser le lecteur avec l'héroïne. Nekrasov écrit cette partie, la seule du poème, à la première personne, nous rapprochant du monde intérieur spirituel de l'homme.
La première rencontre avec l'héroïne a lieu au moment où elle revient du terrain dans une foule de "moissonneurs et faucheurs". Devant le lecteur apparaît l'image d'une paysanne russe capable d'effectuer un travail difficile et physiquement difficile. Elle n'a pas essayé de s'éloigner du travail. Il est maintenant temps de travailler, est-ce le loisir d'interpréter ?
À tout moment, l'héroïne est capable de se sacrifier et de sacrifier sa force pour le bien commun. Le bonheur humain et le devoir pour elle sont l'activité principale. Elle est prête à se sacrifier.
À en juger par la première rencontre du lecteur avec l'héroïne, on peut sans aucun doute dire que Matryona Timofeevna est une femme intelligente, stricte, travailleuse et, de plus, une mère très attentionnée. De nombreuses épreuves lui sont tombées dessus, malgré le fait que dans son enfance, elle a vécu comme "dans le sein du Christ". En tant que fille, l'héroïne a beaucoup appris: elle travaillait dans les champs, apportait le petit-déjeuner à son père - un berger, filé - en général, effectuait des tâches ménagères. Mais "la fiancée est arrivée". Ils ont donné Matrena Timofeevna en mariage, elle s'est retrouvée "de la fête d'une fille à l'enfer". Pour les nouveaux parents, l'héroïne est devenue comme un "esclave". Son mari Philip l'a battue une fois, mais même ce fait n'est pas suffisant pour que Matryona Timofeevna se venge ou le déteste. Elle a pardonné, continuant à le traiter avec douceur et affection: "Filippouchka" ou "Filyushka". Elle n'a même pas résisté aux coups, "tendant l'autre joue". Cela témoigne de la proximité de son âme avec Dieu, d'une foi profonde en lui, car elle vit selon les commandements bibliques. Puis elle a donné naissance à un fils Demushka. Et encore une fois, l'héroïne est confrontée à un nouveau problème, qui est aidé par son "parent de beau-père", la seule personne qui a pitié d'elle. Le grand-père Saveliy est présenté dans le poème comme "le héros de Svyatorussky". Il peut également être attribué aux saints. Il personnifie l'image d'une personne sainte et courageuse. Saveliy incarne l'héroïsme : l'esprit, la volonté, le calme et la raison. Ses sentiments se développent dans les épreuves, comme Matryona Timofeevna. Il était le seul à respecter et à plaindre l'héroïne, une fille sans défense qui avait tant souffert. Même lorsque Demushka est décédée à cause de Savely, Matryona Timofeevna a pu lui pardonner. Et cela n'est pas donné à toutes les femmes, car dans la plupart des cas, peu de mères sont capables de pardonner au "tueur" de leur enfant. Il n'est pas surprenant non plus que la première réaction de la mère ait été de maudire le pauvre vieil homme. Le même homme était parfaitement conscient de son péché, il a donc répondu avec un calme absolu à la colère et à la violence de la femme, estimant que seul "Dieu sait ce qu'il fait". Se sentant coupable et essayant d'expier son péché, Savely se rendit au monastère, y passant les dernières années de sa vie.
Plus de vingt ans se sont écoulés depuis la mort du fils de Matryona. L'héroïne a donné naissance à Fedotushka, avec l'apparence de laquelle la femme innocente a de nouveau dû souffrir pour le bonheur de l'enfant. Pour la faute du garçon stupide, la mère a pris sur elle la douleur et la cruauté de la punition assignée à son fils. Même pour le bien de son mari impitoyable, Matryona était prête à tout. Elle n'avait pas peur de rencontrer la femme du gouverneur. À ce moment, Matrena a donné naissance à un garçon. Ayant appris le malheur de la femme, le gouverneur l'a aidée. Philippa a sauvé.
C'est la dernière épreuve difficile dont l'héroïne elle-même nous parle, et cela montre clairement au lecteur que la femme du poème de Nekrasov est une forte personnalité qui a réussi à défendre sa dignité humaine dans des conditions de production et d'esclavage. Avec son existence, Matryona Timofeevna a expliqué quelle force spirituelle et morale indestructible se cache dans l'âme de la mère. Par conséquent, ce n'est pas en vain que l'auteur décrit tout le chemin de vie de l'héroïne, montrant qu'elle est une personne sainte, prête à mourir non pas pour elle-même, mais pour les autres.
Le personnage principal personnifie toute la nation dans son ensemble. La conscience de cette morale, la « force du peuple », qui préfigurait la victoire sûre du peuple dans la lutte pour un avenir heureux, était la source de cette vivacité joyeuse qui se fait sentir jusque dans les rythmes du grand poème de N.A. Nekrasov "A qui fait-il bon vivre en Russie".

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Parlant du sort difficile de la paysanne russe, Nekrasov incarnait souvent à son image des idées élevées sur le pouvoir spirituel du peuple russe, sur sa beauté physique:

Il y a des femmes dans les villages russes

Avec la calme gravité des visages,

Avec une belle force dans les mouvements,

D'un pas, avec des yeux de reines.

femme têtue,

Large et dense

Trente-huit ans.

Belle; cheveux gris

Les yeux sont grands, sévères,

Les cils sont les plus riches

Stern et basané.

Silencieux, invisible pour moi

L'orage est passé,

Voulez-vous lui montrer?

Pour moi les insultes sont mortelles

Parti impayé

Et le fouet est passé sur moi !

Levant les yeux, tête haute

Dans mes yeux ... et hurlé tout à coup!

Afin de sauver son petit fils du châtiment qui le menaçait, Matryona elle-même se trouve sous la verge à sa place.

… Faim

Les orphelins sont debout

Devant moi ... Méchant

La famille les regarde

Ils font du bruit dans la maison

Dans la rue pugnace,

Gourmands à table...

Et ils ont commencé à les pincer,

Frapper sur la tête...

Tais-toi, mère soldat !

Comment lancer

A ses pieds : « Lève-toi !

Tromperie, pas pieuse

Fournisseur et parent

Ils prennent aux enfants !

Le sort ultérieur de Matrena Timofeevna est également plein de troubles: l'un des fils a déjà été emmené chez les soldats, "ils ont brûlé deux fois ... Dieu anthrax ... visité trois fois." La "Baby Parabole" résume son histoire tragique :

Les clés du bonheur féminin

De notre libre arbitre

abandonné, perdu

Dieu lui-même !

Pour moi les insultes sont mortelles

Parti impayé...

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