Mots intimes dans l'ancienne Rus'. Comment c'était…

A Rus' ils disaient : « Le gars et le paysan ont toujours le même chapeau ; et la fille a des cheveux simples, la femme est couverte »(du dictionnaire de V.I. Dal). Depuis l'Antiquité, tous les chapeaux de femmes étaient divisés en filles et pour femmes mariées.

Bandages et rubans

Avant le mariage, la coiffe ne couvrait pas la couronne de son propriétaire, laissant ses cheveux ouverts. Dès l'enfance, les filles portaient de simples rubans en tissu sur la tête.

En grandissant, la fille a reçu pansement (pansement), appelée dans certaines régions flétrie, qui enserrait le front et s'attachait à l'arrière de la tête par un nœud. Ce bandage était fabriqué à partir de ruban de soie, d'écorce de bouleau et, dans les familles riches, de brocart byzantin. Il était décoré de broderies, de perles, de perles de verre, d'or et de pierres précieuses.

Dans le recensement de la propriété de la fille du tsar Alexei Mikhailovich - Anna, "un pansement parsemé de perles" est mentionné. Parfois, la partie frontale du bandage avait une décoration spéciale sous la forme d'un nœud ou d'une figure à motifs et s'appelait un front (support).

Corolle

Un autre type de coiffe de fille était couronne (corolle), issue d'une couronne composée de fleurs des prés, et selon les croyances des ancêtres, était un talisman contre les mauvais esprits. La couronne était constituée d'un mince ruban de métal (environ 1 mm), dont la largeur ne dépassait pas 2,5 cm, de l'argent et du bronze ont été utilisés pour sa fabrication. Dans sa forme, la couronne ressemblait à un bandage, la seule différence étant qu'aux extrémités, le maître faisait des crochets pour une dentelle ou un ruban qui était noué à l'arrière de la tête. Souvent, la couronne était recouverte d'une sorte de motif avec des dents au sommet. Une couronne de fille, parsemée de perles le long de ses joues, était portée par une fille pour de grandes vacances ou un mariage, puis on l'appelait déjà une soutane. Une telle coiffe ornait la tête de l'impératrice Evdokia Lopukhina, épouse de Pierre Ier, lors du mariage - "une couronne de pierres et de perles".

Chapeau d'hiver

En hiver, les filles se couvraient la tête d'un chapeau appelé de colonne. Une tresse tomba de sous lui sur son dos, dans laquelle était tissé un ruban rouge.

A.P. Ryabushkin. Boyarishna 17ème siècle Sur la tête de la fille est une colonne

Mariage et couvre-chef

Après le mariage, la robe d'une femme a radicalement changé, car sa beauté n'appartenait plus qu'à son mari. Les étrangers qui ont rendu visite aux Russes ont laissé une description d'une telle coutume de mariage: pendant les vacances, le marié a jeté un foulard sur la tête de son élu et est ainsi devenu son mari.

M. Chibanov. Célébration du contrat de mariage. Fragment

Écharpe ou écharpe

L'une des coiffes féminines les plus anciennes est un foulard - ubrus. Dans différentes régions de Russie, il a reçu différents noms: serviette, mouche, badigeonnage, sous-largeur, voile, etc. L'ubrus consistait en un mince tissu rectangulaire atteignant 2 m de long et 40-50 cm de large, une extrémité était décorée de broderies, de soie, d'or, de broderies d'argent et pendait sur l'épaule, tandis que l'autre était nouée autour de la tête et coupé sous le menton. Aux X-XI siècles. un ensemble de bijoux composé d'anneaux suspendus et de divers ornements a été placé au-dessus de l'ubrus.

Façons de nouer des foulards

Plus tard, l'ubrus a acquis une forme triangulaire, puis les deux extrémités ont été coupées sous le menton ou attachées sur la tête avec un beau nœud, ce qui nécessitait une compétence particulière. Les extrémités du foulard descendaient jusqu'aux épaules et au dos et étaient également richement brodées. La mode de porter des foulards, nouant un nœud sous le menton, n'est arrivée en Russie qu'aux XVIIIe et XIXe siècles. d'Allemagne, avant cela, le foulard s'enroulait autour du cou et le nœud était placé haut sur le dessus de la tête, comme si les dents faisaient mal. Cette méthode s'appelait "tête". L'expressivité d'un foulard féminin, comme il l'écrivait au XVIIIe siècle. un contemporain, avait pour but de "donner plus de couleur et d'exalter la beauté" des visages des femmes.

K.E. Makovsky. Dans l'allée. années 1890

Comment cacher les cheveux ?

Composant sa coiffure les jours de semaine, une femme s'habille bolet ou guerrier(volosnik), qui était une petite casquette en filet faite d'un tissu fin, elle se composait d'un bas et d'une bande avec un laçage autour de la tête, avec laquelle la casquette était étroitement attachée à l'arrière. Le povoinik était décoré de perles, de pierres, cousues sur la zone du front, cette bande était protégée et transmise de mère en fille, modifiée pour une nouvelle coiffe.

La tâche principale du guerrier était de cacher les cheveux de la femme aux autres, mais beaucoup étaient zélés, les rassemblant pour qu'ils ne puissent pas cligner des yeux. Au-dessus du povoinik, la femme a mis une écharpe ou un chapeau. Depuis le 18ème siècle Les guerriers commencent à changer et prennent la forme d'un bonnet, qui était parfois porté sur l'ubrus, cela dépendait principalement de la richesse et de la beauté de tel ou tel objet. Chapeaux, écharpes, vêtements ont été traités avec trépidation.

I.P.Argunov. Portrait d'une paysanne inconnue dans un kokoshnik

Chapeaux de femmes mariées

Après le mariage, avec un ubrus et un guerrier, une femme a reçu un kiku (kichka).

L'historien I.E. Zabelin l'a appelée la "couronne du mariage", parce que. cette coiffure était le privilège des seules épouses de mari. Dans l'ancienne langue russe, l'une des significations du mot kika est "ce qui couvre les cheveux". Kiku pouvait être reconnu immédiatement par l'omoplate ou les cornes dépassant du front. Les cornes étaient associées à des croyances en une force protectrice, ce sont elles qui assimilaient une femme à une vache - un animal sacré pour nos ancêtres. Protéger une jeune femme, son enfant est l'idée principale du kiki cornu, une autre signification était la fertilité, la procréation.

Coiffe de fille - un bandage. Province de Nijni Novgorod. 19ème siècle

Kiku était porté par-dessus un guerrier, et il consistait en un cerceau, ouvert à l'arrière, gainé de tissu sur le dessus. Le cerceau avait la forme d'un croissant ou d'un fer à cheval. La hauteur des cornes de kiki pouvait atteindre 30 cm, elles étaient en bois ou en toile étroitement torsadée. La partie arrière en tissu coûteux ou en fourrure s'appelait une claque, ils la décoraient particulièrement élégamment, car c'est lui qui a remplacé la tresse que la femme avait perdue. De riches broderies ou un large pendentif décoratif avec de longues chaînes de plaques ont été placés ici. Au-dessus du kiku, une couverture-couverture appelée la pie était attachée, plus tard elle donnera le nom à cette coiffe composite. Dans un tel vêtement, une femme devait marcher la tête haute, d'un pas beau et doux, d'où l'expression « se vanter », c'est-à-dire s'élever au-dessus des autres.

Robe slave. Le prototype d'un kiki avec des décorations

Une sorte de kiki pour les personnes de la famille princière et royale était la corogne. Il se distinguait par sa forme - une couronne richement décorée sous laquelle était porté un ubrus. Des lentilles d'eau ont été ajoutées à la coiffe, une dentelle de perles sur le front, des kolts, à l'intérieur desquels ils ont mis des morceaux de tissus imbibés d '«arômes», c'est-à-dire esprits.

Kokochnik

Une autre coiffe de nos arrière-grands-mères était kokochnik(du vieux kokosh slave - poulet, poule, coq). Une caractéristique distinctive du kokoshnik était la crête - sa partie avant. Une crête était faite sur une base solide et élevée au-dessus du front, derrière le kokoshnik était fixée avec des rubans. Il était enveloppé de tissu. Plus tard, les kokoshniks seront également portés par les filles célibataires, leur haut restera ouvert. Grands et plats, recouverts de tissu ou, pour les riches, de cuir, les kokoshniks étaient décorés de fils métalliques, de perles, de perles, de perles de verre. Une couverture en tissu à motifs coûteux était attachée au kokoshnik, un voile ou une écharpe pliée en triangle était portée dessus. Parmi les gens ordinaires, le kokoshnik est apparu vers les XVIe-XVIIe siècles, remplaçant le kiku. Le clergé s'est battu contre les "cornus", a interdit d'aller à l'église et a accueilli le remplacement avec une coiffure plus "sûre".

La tête d'une femme est ornée d'un kika et d'un foulard

Chapeaux

Dès la fin du XVIe siècle au printemps-automne, les femmes, laissant "aux gens", mettent un chapeau sur l'ubrus. "Ils portent des chapeaux en feutre blanc, semblables à ceux que portent l'évêque et les abbés en promenade, sauf qu'ils sont bleu foncé ou noir", témoigne Jacques Margeret, capitaine des gardes du corps étrangers du tsar Boris Godounov.

Écharpe brodée pour femme. Nord. 19ème siècle

Chapeaux de fourrure

En hiver, ils portaient des chapeaux de velours garnis de fourrure. Le haut des chapeaux était en papier ou en tissu collé, il était rond, en forme de cône ou de forme cylindrique et différait des décorations pour hommes - couture, perles, pierres. Comme les chapeaux étaient hauts, une fourrure légère était placée à l'intérieur pour garder au chaud ou du satin était rembourré. Les chapeaux étaient traités avec soin, on sait qu'après la saison, les filles du tsar étaient obligées de "remettre" leurs vêtements d'hiver pour les ranger à la chambre du maître, où ils étaient placés sur des têtes de lit et recouverts de couvertures. Différentes fourrures étaient portées sur les chapeaux - le castor, le renard, la zibeline, le lièvre et l'écureuil étaient considérés comme de la "fourrure de fille". Tout comme les chapeaux pour hommes, les chapeaux pour femmes étaient appelés "gorge" et étaient portés en plusieurs couches.

Le diplomate anglais Giles Fletcher, ambassadeur en Russie depuis 1588, a laissé le témoignage suivant : « Les femmes nobles portent un bandeau de taffetas sur la tête, et par-dessus un chapeau, appelé naurus, est blanc. En plus de ce chapeau, ils ont mis un chapeau en brocart doré, appelé chapeau Zemstvo, avec un riche bord de fourrure, avec des perles et des pierres, mais récemment ils ont cessé d'humilier les chapeaux avec des perles, car les épouses des commis et des marchands commencé à les imiter.

Kokoshnik. Province de Nijni Novgorod. 19ème siècle

Kaptur - chapeau d'hiver

Dans "Domostroy", dans le chapitre "Comment couper chaque robe et prendre soin des restes et des garnitures", on trouve un autre type de couvre-chef d'hiver pour femme : "En usage domestique, s'il vous arrive de couper une robe pour vous-même, ou votre femme, ou enfants, ou personnes,<…>ou letnik, ou kaptur, ou chapeau,<…>et le souverain lui-même a l'air et est avisé; sauve les restes de rebuts ... "

Kaptur était un parent éloigné du quartier et était populaire auprès des veuves. Il a protégé sa tête du froid, parce que. de forme c'était un cylindre de fourrure, couvrant non seulement la tête, mais aussi s'ajustant des deux côtés du visage. Le kaptur était cousu à partir de fourrure de castor et, dans les familles les plus pauvres, la peau de mouton était utilisée. En plus du captur, les femmes mettent une couverture ou un bandage spécial. Artiste inconnu de la première moitié du XVIIIe siècle. représenté la mère de Peter I - Natalya Kirillovna Naryshkina dans une telle coiffe, qui parle de la popularité des captures parmi les femmes de la classe noble.

Coiffes anciennes - kokoshniks pour filles, kokoshnik pour femmes

Trois

Des hommes, les femmes ont adopté une autre coiffure, qui a été mentionnée ci-dessus - triuh. Contrairement au captur, le haut du triukh n'était pas recouvert de fourrure, mais de tissu, et la partie frontale était garnie de zibeline et décorée de perles ou de dentelle.

Des Slaves à Pierre Ier, les coiffures et les coiffes de nos ancêtres ont subi des modifications mineures. Leur base était un chapeau et une écharpe. Mais déjà à cette époque, les gens comprenaient qu'une coiffe est une sorte de carte de visite qui peut en dire long sur son propriétaire.

La coiffe des femmes anciennes, comme tous les vêtements de l'époque, reflétait les coutumes et la vision du monde du peuple russe, ainsi que son attitude envers la nature et le monde entier. Certains éléments vestimentaires d'autrefois étaient empruntés à d'autres peuples, bien que dans une plus large mesure les costumes russes aient leur propre style.

Comment les femmes s'habillaient en Rus'

Le composant principal des vêtements pour femmes était une chemise ou une chemise. Le premier était une sorte de sous-vêtement et était fabriqué exclusivement à partir de tissu épais et grossier. Le second était toujours cousu à partir de matériaux fins et légers. Les chemises étaient principalement portées par les femmes riches, tandis que les autres portaient toujours des chemises.

Parallèlement à cela, les filles portaient des vêtements en lin, appelés "zapona". En apparence, il ressemblait à un morceau de tissu plié en deux avec une petite découpe pour la tête. La zapona était portée par-dessus la chemise et ceinturée.

Pendant la saison froide, les habitants de Rus' portaient des manteaux de fourrure. En l'honneur de diverses célébrations, ils portaient des manches longues - des chemises spéciales. Autour des hanches, les femmes enroulaient un tissu de laine, l'interceptant à la taille avec une ceinture. Ce vêtement s'appelle "poneva". Le plus souvent, il a été fabriqué dans une cage. Les couleurs du poneva différaient selon les tribus.

Coiffes de femmes anciennes en Rus'

A l'époque de l'Ancienne Rus', les hommes portaient toujours les mêmes chapeaux, mais les chapeaux des femmes étaient classés en filles et destinés aux femmes mariées. Chaque fille devait respecter strictement le style et les règles de port des vêtements. Tous les types de coiffes de femmes anciennes sont répertoriés et décrits ci-dessous.

Bandages et rubans

La coiffe traditionnelle de la jeune fille n'était pas destinée à couvrir la couronne du propriétaire. Il a laissé une assez grande partie de ses cheveux ouverts. Dès les premières années, les filles de Rus' portaient des rubans ordinaires en tissu.

À un âge plus avancé, ils devaient porter la coiffure d'une autre fille - un bandage (bandage). Dans certaines régions, on l'appelait souvent fanée. Cet élément recouvrait entièrement le front et était fixé à l'arrière de la tête par un nœud. En règle générale, ces bandeaux étaient créés à partir d'écorce de bouleau, de rubans de soie et de brocart. Leurs propriétaires décoraient leurs chapeaux de perles de verre, de broderies, de pierres précieuses et d'or.

Lors du recensement de la propriété de la fille de l'un des tsars russes, Alexei Mikhailovich, un "pansement pansement enfilé de perles" a été mentionné. Il y avait souvent des bandages, dont la partie frontale se distinguait par une décoration spéciale, réalisée sous la forme d'une figure ou d'un nœud à motifs.

Corolle

Un autre type de coiffe féminine ancienne est une couronne (corolle). Il provenait d'une couronne composée de différentes fleurs. Selon les croyances des ancêtres, cette robe protégeait des mauvais esprits.

Ils fabriquaient des fouets à partir d'un mince ruban de métal dont la largeur ne dépassait pas 2,5 centimètres. Le bronze et l'argent ont également été utilisés pour cela. En apparence, une telle coiffe ressemblait à un bandage, mais la seule différence était les crochets pour un ruban ou une dentelle pour attacher étroitement le fouet à l'arrière de la tête.

Souvent, la couronne était décorée de motifs avec des dents au sommet. Lors des grandes vacances, les filles enfilent des robes décorées de colliers de perles qui pendent sur leurs joues - les soi-disant soutanes. C'est cette décoration qui était au mariage de la tsarine Evdokia Lopukhina.

Chapeau chaud

Pendant la saison froide, sur la tête des filles, on pouvait voir des chapeaux, qui à l'époque s'appelaient stolbunts. D'eux, une longue tresse de fille tomba sur son dos, décorée, à son tour, d'un ruban rouge.

Ménage après mariage

Les coiffes féminines antiques remplissaient non seulement une fonction esthétique - elles servaient en quelque sorte d'indicateur à la fois du statut et de l'état matrimonial d'une beauté. Dès que la fille s'est mariée, cet élément de la tenue a immédiatement changé. Cela s'est produit parce qu'après le mariage, toute la beauté de la femme n'appartenait qu'à son mari. Les étrangers qui ont visité les terres russes ont décrit la coutume du mariage comme suit: lors de la célébration, un homme a jeté un foulard sur la tête de son élue et a ainsi démontré qu'il devenait désormais son mari légitime.

Écharpe ou ubrus

Cette ancienne coiffe féminine était particulièrement appréciée des filles. Il s'appelait différemment selon les régions. Parmi les noms les plus courants : mouche, serviette, armature, badigeonnage, voile etc. Cette écharpe consistait en un tissu rectangulaire assez fin, dont la longueur atteignait quelques mètres et la largeur était d'environ 50 centimètres.

L'une des extrémités de l'ubrus était toujours ornée de broderies de fils de soie, d'argent et d'or. Il se penchait sur son épaule et ne se cachait jamais sous les vêtements. La deuxième extrémité était destinée à attacher leur tête et à s'écailler au bas du menton. Aux Xe et XIe siècles, il était d'usage de placer un bel ensemble de bijoux sur une telle écharpe - des bagues suspendues et toutes sortes de bijoux.

Quelque temps plus tard, l'ubrus a commencé à être fabriqué sous une forme triangulaire. Dans ce cas, les deux extrémités étaient clivées sous le menton ou attachées à la couronne avec un nœud bouclé, mais cela nécessitait une compétence particulière que toutes les femmes russes ne possédaient pas. De plus, les extrémités pouvaient descendre jusqu'aux épaules ou au dos et étaient richement brodées. Cette mode de port du foulard n'est arrivée en Russie qu'aux 18-19 siècles en provenance d'Allemagne. Auparavant, l'écharpe s'enroulait simplement autour du cou de la fille et le nœud était situé tout en haut de la couronne et était assez serré. Cette méthode s'appelait "tête". L'un des contemporains du XVIIIe siècle a écrit que l'expressivité du foulard était nécessaire pour "élever la beauté et donner encore plus de couleur" au visage des femmes.

Comment as-tu caché tes cheveux ?

Lors de la compilation de leur propre coiffe, les jours ordinaires, les femmes utilisaient une lingerie ou volosnik (povoynik). C'était un petit chapeau en filet fait d'un matériau fin. Cette coiffe se composait d'un bas, ainsi que d'une bande dans laquelle un laçage autour de la tête était prévu - notamment pour que le bonnet soit attaché le plus étroitement possible. Le povoinik, en règle générale, était décoré d'une variété de pierres, de perles, que les femmes cousaient indépendamment sur la zone du front. Un tel patch était unique et spécial, car chaque artisane en prenait soin et le transmettait à sa fille, en l'attachant à sa coiffe.

Le but principal de la lingerie était de cacher les cheveux des femmes aux yeux des étrangers. Il y avait aussi des femmes qui étaient trop zélées, retirant la coiffe de sorte qu'elles pouvaient à peine cligner des yeux. Au-dessus du guerrier en hiver, un chapeau ou une écharpe était toujours porté. À partir du XVIIIe siècle, ces coiffes ont commencé à changer et ont finalement acquis la forme d'un bonnet. Parfois, il était porté avec un ubrus, mis par-dessus. Cela dépendait principalement de la beauté et du degré de décoration de cet élément. Chaque femme traitait ses vêtements et ses coiffures avec inquiétude, car ce sont elles qui parlaient d'elle comme d'une maîtresse et d'une épouse fidèle.

Ce que portaient les femmes mariées: qu'est-ce qu'une kitchka de brocart

Après qu'une femme se soit mariée, avec une écharpe et un guerrier, elle devait porter une coiffe spéciale - un kiku (kichka). Maintenant, peu de gens savent ce qu'est une kichka de brocart, mais à cette époque, c'était un véritable privilège pour les femmes mariées. C'est pour cette raison que l'historien Zabelin a appelé cette robe la « couronne du mariage ».

Kiku pouvait être facilement reconnu par les cornes ou l'omoplate, qui dépassaient directement au-dessus du front et étaient clairement dirigées vers le haut. Les cornes avaient un lien avec les croyances au pouvoir protecteur, car à travers elles, une femme était assimilée à une vache, qui, comme vous le savez, était un animal sacré pour nos ancêtres. La fonction principale de la kichka à cornes était de protéger la nouvelle épouse et son enfant, et elle contribuait également à la fertilité et à la procréation.

La coiffe était portée sur le guerrier et consistait en un cerceau qui ne se fermait pas à l'arrière et était gainé de tissu. Ce cerceau ressemblait à un fer à cheval ou à un croissant. La hauteur des cornes attachées à la robe atteignait 30 centimètres et elles étaient fabriquées exclusivement à partir de toile étroitement torsadée. En plus de l'avant, l'arrière était également d'une grande importance. Il était fait de fourrure ou d'un matériau coûteux et s'appelait une gifle. Cet élément a toujours été décoré avec élégance, car il remplaçait une longue tresse de fille. Des broderies assez riches ont été placées ici, ainsi qu'un large pendentif décoratif, sur lequel de longues chaînes de plaques étaient attachées. Au-dessus de la kichka était attachée une couverture spéciale, qui autrefois s'appelait une pie.

C'était dans ce vêtement qu'une femme mariée était censée marcher. En même temps, elle doit garder la tête haute et faire ses pas avec beauté et douceur. Grâce à cela, l'expression "se vanter" est apparue, qui signifiait "s'exalter au-dessus des autres".

Selon le type de kiki, la couronne a été créée. C'était une coiffe pour les personnes de la famille royale et princière. La principale différence entre le Koruna était sa forme. C'était une couronne richement décorée, qui devait être portée sur l'ubrus. En règle générale, diverses décorations sous forme de soutanes, de kolts, de maillots de corps en perles ont été ajoutées à la robe et des tissus spéciaux imprégnés de diverses odeurs ont été placés à l'intérieur.

Kokochnik

Beaucoup de gens s'intéressent au nom d'une ancienne coiffe féminine russe, que l'on peut également voir sur les filles modernes. Malgré le fait qu'il est assez difficile de le porter en raison de son poids, ce n'était qu'une joie pour nos ancêtres (femmes) de garder un tel ornement sur la tête tous les jours.

Le folklorique russe kokoshnik tire son nom de l'ancien mot slave "kokosh", qui en traduction signifiait "poule", "coq", "poule". Son trait distinctif était la partie avant - la crête. L'ensemble du kokoshnik folklorique russe a été fabriqué sur une base solide, ce qui lui a permis de mieux rester sur la tête. La crête s'élevait au-dessus du front et était visible d'une assez grande distance. À l'arrière, la coiffe folklorique russe était fixée avec des rubans et resserrée avec un chiffon.

Malgré le fait qu'au départ, le kokoshnik était l'apanage des seules femmes mariées, après un certain temps, les jeunes filles ont commencé à le porter. Mais ils avaient déjà le toit ouvert.

Une telle coiffe folklorique russe était recouverte de tissu ou de cuir. Il pourrait être décoré avec du fil métallique, des perles, des perles et des perles de verre. Une couverture spéciale en tissu à motifs coûteux était attachée à la robe. D'en haut, en règle générale, un voile ou une écharpe était porté, nécessairement plié en triangle.

Parmi les gens ordinaires, le kokoshnik s'est répandu aux XVIe et XVIIe siècles. Il est devenu un excellent remplaçant de kichka. Les représentants du clergé se sont battus contre les "cornus", ont catégoriquement interdit d'aller à l'église. Ils ont accueilli favorablement une option plus pratique, sûre et belle.

Chapeaux

À partir de la fin du XVIe siècle, lors du passage de l'hiver au printemps, les femmes, "sortant dans le monde", mettent un chapeau sur l'ubrus. Il a été créé à partir de feutre de différentes couleurs et était assez similaire à celui que les orthodoxes portent lors d'une promenade.

Chapeaux de fourrure

Les chapeaux de velours garnis de fourrure doivent également être attribués aux anciens chapeaux de femmes d'hiver. D'en haut, ils étaient en tissu ou en papier collé. Le capuchon lui-même était en forme de cône, rond ou cylindrique. Il différait des coiffes pour hommes par la présence de bijoux - perles, broderies, pierres.

Comme les chapeaux étaient assez hauts, afin de garder au chaud, une fourrure légère ou du satin était placé à l'intérieur. Les femmes prenaient grand soin de leurs vêtements. De certaines sources, on sait qu'à la fin de la saison, les filles royales devaient déposer leurs chapeaux dans une chambre de maître spéciale. Là, ils ont été placés sur des imbéciles et recouverts de couvertures.

Les chapeaux d'hiver étaient fabriqués à partir de différentes fourrures - renard, castor, zibeline. Pour les jeunes filles, la version écureuil ou lièvre était considérée comme idéale. L'une des rares similitudes avec la tenue vestimentaire masculine était le nom. Les chapeaux pour femmes étaient également appelés chapeaux "gorge", c'est pourquoi ils étaient portés en plusieurs couches à la fois.

Trois

Une autre coiffure magnifique que les femmes ont pu adopter avec succès des hommes est triuh. Son sommet était recouvert de tissu et la partie de la région frontale était généralement pubescente avec de la zibeline. Ces chapeaux étaient décorés de dentelle ou de perles.

Kaptur

Un chapeau d'hiver tout aussi intéressant appelé "kaptur" était particulièrement populaire parmi les veuves. Elle protégeait la tête de son propriétaire du froid, car elle ressemblait à un cylindre avec de la fourrure qui couvrait à la fois la tête et le visage des deux côtés. Un chapeau de castor était cousu, mais les plus pauvres devaient porter des chapeaux en peau de mouton. D'en haut, il fallait mettre un bandage.

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Les coiffes les plus insolites des épouses russes

Autrefois, la coiffe était l'élément le plus important et le plus élégant du costume féminin. Il pouvait en dire beaucoup sur sa propriétaire - sur son âge, sa famille et son statut social, et même si elle avait des enfants. À propos des coiffes les plus insolites des femmes russes - dans le matériel du portail Kultura.RF.

Costume de vacances pour femme. Province de Nijni Novgorod. Photo: narodko.ru

Kokoshnik. Photo: lebrecht.co

Costume de vacances pour femme. province de Briansk. Photo: glebushkin.ru

À Rus', les filles portaient des bandeaux et des couronnes (couronnes) assez simples, laissant la couronne et la tresse ouvertes. Le jour du mariage, la tresse de la fille n'était pas tordue et posée autour de la tête, c'est-à-dire «tordue». De ce rite est née l'expression « envelopper la fille », c'est-à-dire la marier à soi-même. La tradition de se couvrir la tête était basée sur l'idée ancienne que les cheveux absorbent l'énergie négative. La jeune fille pouvait cependant prendre des risques en montrant la faux à d'éventuels prétendants, mais l'épouse aux cheveux nus apportait honte et malheur à toute la famille. Les cheveux posés "comme ceux d'une femme" étaient recouverts d'un bonnet qui était tiré à l'arrière de la tête - un guerrier ou un coiffeur. D'en haut, ils ont mis une coiffe qui, contrairement à celle de la fille, avait un design complexe. En moyenne, une telle coiffe se composait de quatre à dix parties amovibles.

Coiffes du sud de la Russie

La frontière entre le Grand Nord et le Sud de la Russie traversait le territoire de la région de Moscou moderne. Les ethnographes attribuent Vladimir et Tver au nord de la Russie, et Tula et Riazan au sud de la Russie. Moscou elle-même a été influencée par les traditions culturelles des deux régions.

Le costume paysan féminin des régions du sud était fondamentalement différent de celui du nord. Le sud agricole était plus conservateur. Les paysans ici vivaient généralement plus pauvres que dans le nord de la Russie, où il y avait un commerce actif avec les marchands étrangers. Jusqu'au début du XXe siècle, dans les villages du sud de la Russie, ils portaient le plus ancien type de costume russe - une poneva à carreaux (ceinture comme une jupe) et une longue chemise dont l'ourlet décoré dépassait sous la poneva. En silhouette, la tenue sud-russe ressemblait à un tonneau; des pies et des kichki y étaient combinés - des coiffes qui se distinguaient par une variété de styles et une complexité de conception.

Kika à cornes

Kichka à cornes - une coiffe de paysannes du district de Bogoslovshchina du district de Mikhailovsky de la province de Riazan. Fin XIX - début XX siècles. Photo : Musée-réserve d'histoire et d'architecture de Riazan.

Une paysanne de la province de Riazan dans une kichka à cornes. Photo : Fonds du Musée ethnographique russe (REM).

Le mot "kika" vient du vieux slave "kyka" - "cheveux". C'est l'une des plus anciennes coiffes, qui remonte aux images de divinités païennes féminines. Aux yeux des Slaves, les cornes étaient un symbole de fertilité, donc seule une «femme mariée» pouvait les porter. Dans la plupart des régions, une femme a reçu le droit de porter un kiku à cornes après la naissance de son premier enfant. Ils mettent un kiku en semaine et les jours fériés. Pour garder une coiffe massive (les cornes pouvaient atteindre 20 à 30 centimètres de hauteur), une femme devait lever la tête haute. Et c'est ainsi que le mot "se vanter" est apparu - marcher le nez en l'air.

Le clergé luttait activement contre l'attirail païen: il était interdit aux femmes d'aller à l'église avec des coups de pied à cornes. Au début du XIXe siècle, cette coiffe avait pratiquement disparu de la vie quotidienne, mais dans la province de Riazan, elle a été portée jusqu'au XXe siècle. Même une chansonnette a été conservée :

Cornes de Riazan
Je ne lancerai jamais.
je vais manger une balle
Et je ne jetterai pas mes cornes !

Kika à sabots

Costume de fête d'une jeune paysanne du district Ostrogozhsky de la province de Voronej. Fin 19ème - début 20ème siècle. Photo: Musée-réserve d'histoire et d'art de l'État de Zagorsk.

"Chelo kichnoe" est mentionné pour la première fois dans un document de 1328. Vraisemblablement, à cette époque, les femmes portaient déjà toutes sortes de dérivés du coup de pied cornu - sous la forme d'un chapeau melon, d'une spatule, d'un rouleau. Il est né d'une corne et d'un kichka en forme de sabot ou de fer à cheval. Une coiffe solide (partie frontale) était recouverte d'un tissu richement décoré, souvent brodé d'or. Il était attaché sur le "chapeau" avec une corde ou des rubans noués autour de la tête. Comme un fer à cheval suspendu au-dessus de la porte d'entrée, cette coiffe a été conçue pour protéger contre le mauvais œil. Toutes les femmes mariées le portaient en vacances.

Jusque dans les années 1950, de tels "sabots" pouvaient être vus lors de mariages villageois dans la région de Voronej. Sur fond de noir et blanc - les couleurs principales du costume féminin de Voronezh - le kika brodé d'or ressemblait au bijou le plus cher. De nombreux kiks en forme de sabot du XIXe siècle ont été conservés, collectés sur le territoire de Lipetsk à Belgorod - cela indique leur large distribution dans la région centrale de la Terre noire.

Pie Tula

Costume de fête d'une jeune paysanne dans le district de Novosilsky de la province de Toula. Photo : Fonds du Musée ethnographique russe (REM).

Costume d'une paysanne de la province de Tula. Photo : Fonds du Musée ethnographique russe (REM).

Dans différentes parties de la Russie, la même coiffure s'appelait différemment. Par conséquent, aujourd'hui, les experts ne peuvent finalement pas s'entendre sur ce qui est considéré comme un kika et sur ce qui est une pie. La confusion des termes, multipliée par la grande variété des coiffes russes, a fait que dans la littérature la pie désigne souvent l'un des détails du kiki et, inversement, le kiki est compris comme faisant partie intégrante de la pie. Dans un certain nombre de régions, à partir du XVIIe siècle environ, la pie existait en tant que coiffe indépendante et composée d'une femme mariée. Un exemple frappant de ceci est la pie de Tula.

Justifiant son nom "d'oiseau", la pie était divisée en parties latérales - ailes et dos - queue. La queue était plissée de rubans multicolores cousus en cercle, ce qui la faisait ressembler à un paon. Des rosettes lumineuses rimaient avec la coiffe, qui étaient cousues à l'arrière du ponyova. Les femmes portaient une telle tenue pendant les vacances, généralement dans les deux ou trois premières années après le mariage.

Presque toutes les pies d'une coupe similaire conservées dans les musées et les collections personnelles ont été trouvées sur le territoire de la province de Tula.

Coiffes du nord de la Russie

La base du costume des femmes du Nord était une robe d'été. Il a été mentionné pour la première fois dans la chronique Nikon de 1376. Initialement, les robes d'été raccourcies comme un caftan étaient portées par les hommes nobles. Ce n'est qu'au 17ème siècle que la robe d'été a acquis un look familier et a finalement migré vers la garde-robe des femmes.

Le mot "kokoshnik" se retrouve pour la première fois dans les documents du 17ème siècle. "Kokosh" en vieux russe signifiait "poulet". Probablement, la coiffe tire son nom de sa ressemblance avec un pétoncle de poulet. Il a souligné la silhouette triangulaire de la robe d'été.

Selon une version, le kokoshnik est apparu à Rus' sous l'influence du costume byzantin. Il était porté principalement par des femmes nobles.

Après la réforme de Pierre Ier, qui a interdit le port du costume national traditionnel parmi la noblesse, les robes d'été et les kokoshniks sont restés dans la garde-robe des marchands, des femmes bourgeoises et aussi des paysannes, mais dans une version plus modeste. Au cours de la même période, le kokoshnik associé à une robe d'été a pénétré dans les régions du sud, où il est resté longtemps une tenue pour les femmes exceptionnellement riches. Les kokoshniks étaient décorés beaucoup plus richement que les pies et les kiks: ils étaient gainés de perles et de perles de verre, de brocart et de velours, de galon et de dentelle.

Collection (samshura, ride)

Coiffe "collection". province de Novgorod. Fin XVIIIe - début XIXe siècles Photo : Fonds du Musée historique d'État.

Costume femme avec une coiffe "collection". Province d'Orel, con. 19ème siècle Photo : Fonds du Musée ethnographique russe (REM).

L'une des coiffes les plus polyvalentes des XVIIIe et XIXe siècles avait de nombreux noms et options de confection. Il a été mentionné pour la première fois dans des sources écrites du 17ème siècle sous le nom de samshura (shamshura). Probablement, ce mot a été formé à partir du verbe "smumble" ou "smumble" - pour parler indistinctement, et au sens figuré - "pétrir, récolter". Dans le dictionnaire explicatif de Vladimir Dahl, la samshura était définie comme "la coiffe Vologda d'une femme mariée".

Un chapeau ramassé ou « froissé » réunissait toutes les robes de ce type. Une ride basse, semblable à une casquette, faisait partie d'un costume plutôt décontracté. Le grand avait l'air impressionnant, comme un kokoshnik de manuel, et était porté pendant les vacances. La collection de tous les jours a été cousue à partir de tissu moins cher et une écharpe a été placée dessus. La collection d'une vieille femme pourrait ressembler à une simple casquette noire. La tenue de fête des jeunes était recouverte d'un ruban de pignon brodé de pierres précieuses.

Ce type de kokoshnik venait des régions du nord - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Je suis tombé amoureux des femmes de Russie centrale, je me suis retrouvé en Sibérie occidentale, en Transbaïkalie et dans l'Altaï. Parallèlement au sujet, le mot lui-même s'est également répandu. Au 19ème siècle, différents types de couvre-chefs ont commencé à être compris sous le nom de "samshura" dans différentes provinces.

Kokochnik Pskov (chichak)

Coiffe festive pour femmes - "Kokoshnik". Province de Pskov, fin du XIXe siècle. Photo : Fonds du Musée ethnographique russe.

Costume de vacances pour femme. province de Pskov. Photo : Fonds du Musée ethnographique russe.

La version Pskov du kokoshnik, un shishak de coiffure de mariage, avait une silhouette classique en forme de triangle allongé. Les cônes qui lui ont donné son nom symbolisaient la fertilité. Il y avait un dicton: "Combien de cônes, tant d'enfants." Ils étaient cousus sur le devant du cône, décorés de perles. Un filet de perles a été cousu le long du bord inférieur - abaissez-le. Par-dessus le shishak, la jeune mariée portait un châle blanc brodé d'or. Un tel kokoshnik coûtait de 2 à 7 000 roubles d'argent, il était donc conservé dans la famille comme une relique, transmis de mère en fille.

Le kokoshnik de Pskov était le plus célèbre aux XVIIIe et XIXe siècles. Les vêtements créés par les artisanes du district de Toropetsk de la province de Pskov étaient particulièrement célèbres. C'est pourquoi les shishaks étaient souvent appelés kokoshniks Toropetsky. De nombreux portraits de femmes Toropchan en robe de perles, qui glorifiaient cette région, ont été conservés.

Tver "talon"

Chapeaux pour femmes - "talons". province de Tver. Fin XVIIIe - début XIXe siècles Photo : Fonds du Musée historique d'État.

Le « talon » cylindrique était en vogue à la fin du XVIIIe siècle et tout au long du XIXe siècle. C'est l'une des variétés les plus originales de kokoshnik. Ils le portaient en vacances, alors ils l'ont cousu de soie, de velours, de galon d'or et l'ont décoré de pierres. Sous le "talon", semblable à un petit bonnet, un large fond de perle a été mis. Elle couvrait toute la tête, car la coiffe compacte elle-même ne couvrait que la couronne. "Heel" était si courant dans la province de Tver qu'il est devenu une sorte de "carte de visite" de la région. Les artistes qui travaillaient sur des thèmes « russes » avaient pour lui un faible particulier. Andrei Ryabushkin a représenté une femme dans un Tver kokoshnik dans le tableau "Dimanche" (1889). La même robe est représentée sur le «Portrait de la femme du marchand Obraztsov» (1830) d'Alexei Venetsianov. Venetsianov a également peint sa femme Marfa Afanasievna dans le costume de la femme d'un marchand de Tver avec un "talon" indispensable (1830).

À la fin du XIXe siècle, dans toute la Russie, des coiffes complexes ont commencé à céder la place à des châles, rappelant l'ancien châle russe - ubrus. La tradition même de nouer une écharpe a été préservée depuis le Moyen Âge et, à l'apogée du tissage industriel, elle a reçu une nouvelle vie. Des châles d'usine tissés à partir de fils coûteux de haute qualité étaient vendus partout. Selon l'ancienne tradition, les femmes mariées portaient des foulards et des châles sur le guerrier, couvrant soigneusement leurs cheveux. Le processus laborieux de création d'une coiffe unique, transmise de génération en génération, est tombé dans l'oubli.

Brad UN, et. Barbe . | Dans la grotte se trouve un vieil homme; vue dégagée, // Regard calme, barbe aux cheveux gris(Pouchkine). Soudain, il y a un bruit - et un guerrier entre dans la porte. // Brada est dans le sang, l'armure est battue(Lermontov).

DANS j'attends, PL. , unités J'attends, eh bien. Paupières. | En ces jours où il n'y a plus d'espoir, / Et il y a un souvenir, / Le plaisir est étranger à nos yeux, / Et la souffrance est plus facile sur la poitrine(Lermontov). Et fermez les vieilles paupières / Nous vous souhaitons le dernier sommeil éternel(Baratynsky).

Vlas s, PL. , unités Vlas, M. Cheveux. | Un vieil homme devant la lampe // Lit la Bible. Cheveux gris // Les cheveux tombent sur le livre(Pouchkine). Et puis sur mon front // Les cheveux gris ne brillaient pas(Lermontov).

DANS s je, et. Cou . ¤ plier le cou devant quelqu'un- à ramper. | Va, et avec une corde au cou // Apparaît au vil meurtrier(Pouchkine). Il a chanté sur l'obscurité cosmique, / Ayant développé ses cheveux et arqué son cou(A. Bély). Baron prussien, ceinturant son cou // Avec un jabot blanc de trois pouces de large(Nekrasov).

Têtes UN, PL. te diriger, f. Diriger. ¤ Mettre quelque chose en premier- considéré comme le plus important. À la tête Quelqu'un quelque chose- diriger quelqu'un quelque chose, devant quelqu'un quelque chose. dirigé par n'importe qui- avoir quelqu'un comme guide, leader du départ. | Inclinez la tête la première // Sous l'ombre d'une loi fiable(Pouchkine). Inclinant la tête, il se tient debout, / Comme une fille dans une tristesse fatale(Lermontov).

Glezn UN, PL. eh bien, bien. Partie inférieure de la jambe. | Il le traîna précipitamment par la jambe le long du champ de bataille sanglant, / Près de l'œil, il vivait, attaché avec une ceinture lestée(Homère. Per. Gneditch).

Desn et ça, et. Main droite, ainsi que la main générale. ¤ Desn s e- à droite, situé sur le côté droit. Odesn à toi- à droite, à droite. Punir la main droite- rétribution. | L'épée tranchante sur la cuisse brille, // La lance arme la main droite(Pouchkine). Et à moi avec la sainte main droite / Il a montré le vrai chemin(A. K. Tolstoï). Avec une autre fléchette, qui a balayé près du coude, il a abrasé la gencive : // Du sang noir a commencé à couler(Homère. Per. Gneditch).

Main, f. Palmier . | Tu prendras un marteau à la main // Et tu appelleras : liberté !(Pouchkine). Il voit le cercle de la famille, parti au combat, // Le père, étendit ses mains engourdies(Lermontov). Le boiteux Porphyre enleva l'encensoir d'un clou de bois, boitilla jusqu'au poêle, attisa le charbon dans la résine de cèdre, embrassa le vieil homme(A. K. Tolstoï).

Zen et ça, et. Élève. ¤ Comment protéger quelqu'un comme la prunelle d'un oeil- protéger soigneusement, soigneusement. | Les globes oculaires prophétiques se sont ouverts, // Comme un aigle effrayé(Pouchkine). Les orages silencieux sont allés avec un tourbillon, / Parfois brillant avec la pomme des choses(Bloc). Une larme s'arrondit tranquillement sur sa pomme, et sa tête grisonnante s'abaissa d'un air abattu.(Gogol).

LAN et cela, et. Joue. | Couché avec une flamme involontaire // Une jeune nymphe furtivement, // Ne se comprenant pas, // Parfois elle regarde un faune(Pouchkine). Ils s'inclinent devant toi, et tu leur tournes tout le dos dans la joie(Dostoïevski). Ses joues ne rougissaient jamais de honte, sauf de colère ou d'une gifle au visage.(Radishchev).

Comme, M. Visage. | Mais le visage pâle change souvent de couleur(Lermontov). Et j'ai pleuré devant toi, / En regardant ton visage, mignon(A. K. Tolstoï). Pour toujours // Dans mon âme, comme un miracle, il restera // Ton visage léger, ton air incomparable(Nabokov).

Oh ko, PL. o chi et ochesa, cf. Œil . ¤ Œil pour œil, c'est de la vengeance. En un clin d'œil - en un instant, instantanément, immédiatement. | L'œil voit, mais la dent est engourdie(dernier). Les pierres tombales sont lourdes // Sur tes yeux sans sommeil(Akhmatova). De nouveau je revois tes yeux - / Et l'un de ton regard méridional / Triste nuit cimmérienne / Soudain dissipé le froid endormi...(Tiutchev). Je vois tes yeux d'émeraude, / Une image lumineuse se dresse devant moi(Soloviev).

P e rsi, PL. Les seins, ainsi que les seins des femmes. | Leurs airs voluptueux / La chaleur de l'amour se déverse dans les cœurs ; // Leurs perses respirent la luxure(Pouchkine). Comme des perles percy blanc(Lermontov). [Une colombe] s'est tranquillement assise sur Percy, les a serrés dans ses bras avec des ailes(Joukovsky).

Doigt, M. Doigt, généralement un doigt sur la main. ¤ Un comme un doigt - complètement seul, tout seul. | L'apôtre de la mort, à l'Hadès fatigué // Avec son doigt il désigna les victimes(Pouchkine). Doigts obéissant à une mèche de cheveux épaisse(Fet). Un orphelin, votre honneur, comme un seul doigt, ni père ni mère...(Dostoïevski).

Chair, w. Corps . ¤ La chair et le sang de quelqu'un ou Chair de la chair de quelqu'un- le propre enfant de quelqu'un, une idée originale. Vêtu de chair et de sang ou revêtir - donner quelque chose ou prendre telle ou telle forme matérielle. Entrez dans la chair et le sang- s'enraciner, devenir partie intégrante. Dans le radeau Et- incarné dans une image corporelle, dans la réalité. | Mais un homme de chair et de sang est outragé même par une telle mort.(Tourgueniev). Pas la chair, mais l'esprit s'est corrompu de nos jours(Tiutchev). Le Seigneur // Donne à son élu // Le droit ancien et bienheureux // De créer des mondes et dans la chair créée // Inspirez instantanément l'esprit unique(Nabokov).

Métacarpe, w. Poing (partie de la main entre le poignet et les principales phalanges des doigts). | Il avait déjà quitté la pièce, lorsque le roi lui ordonna d'éteindre la lumière, c'est pourquoi la main revint et le paturon dans le gant trouva et tourna l'interrupteur(Nabokov). Maintenant seulement cela est devenu réel, // Ce qui pouvait être pesé et mesuré, // Toucher avec le paturon, exprimer par un nombre(Volochine).

Vendredi UN, PL. salut toi, w. Talon et aussi pied. ¤ Aux orteils - environ très longs, presque jusqu'au sol des vêtements ou une tresse. Sur les talons de quelqu'un(marcher, chasser) - suivre quelqu'un sans se laisser distancer. Sous le talon de quelqu'un sous l'oppression, sous le pouvoir. De la tête aux pieds - complètement, complètement, complètement. | Le péché cupide me poursuit sur mes talons(Pouchkine). Manteau russe aux orteils. // Les galoches grincent dans la neige(Nabokov). Parce que si je vole dans l'abîme, alors c'est droit, tête en bas et talons en l'air, et je suis même content qu'il soit dans une position si humiliante que je tombe et considère que c'est une beauté pour moi-même(Dostoïevski).

R mais mo, PL. ra mena, cf. Épaule . | Seul, après avoir levé un travail puissant sur les ramen, / Vous êtes éveillé avec vigilance(Pouchkine). La lance des ramen perce, // Et le sang jaillit d'eux comme une rivière(Lermontov). Et ils se sont précipités vers la Palestine, une croix sur les ramen !(Joukovsky).

Bouche UN, PL. Lèvres, bouche. ¤ Sur toutes les lèvres - tout le monde parle, discute. Sur les lèvres de quelqu'un- prêt à dire, à prononcer. De la bouche de quelqu'un (savoir, entendre) pour avoir des nouvelles de quelqu'un. première main ( savoir, entendre) - directement de celui qui est mieux informé que les autres. Passer par le bouche à oreille- communiquer de l'un à l'autre. mettre dans la bouche de quelqu'un(mots, pensées) - faites-les parler en leur propre nom, en leur propre nom. Ta bouche boirait du miel- ce serait bien si vous aviez raison, si vos hypothèses se réalisaient. | La vérité parle par la bouche d'un enfant(dernier). Fou, il voulait nous assurer, / Que Dieu parle par sa bouche !(Lermontov). Elle a fixé ses yeux sur moi et a ri avec ses lèvres... sans un bruit.(Tourgueniev). La nature a un sourire insidieux sur ses lèvres(Okudzhava).

Chel O, PL. Chéla, cf. Front . ¤ Battre du front - (à quelqu'un) s'incliner jusqu'au sol ; (à quelqu'un) remercier; ( quelque chose à quelqu'un) apporter un cadeau, des cadeaux ; (à quelqu'un) demander quelque chose; ( quelqu'un à quelqu'un) se plaindre. | Regarde la chérie quand son front // Elle entoure les fleurs devant le miroir(Pouchkine). Je suis de nouveau apparu entre les gens // Avec un front froid et sombre(Lermontov). Son baiser brûle sur ton front pâle comme du marbre !(Tourgueniev).

Chr e sla, PL. Rein, hanches. ¤ Ceins tes reins d'une épée- se préparer au combat. | Et chaste et audacieux, / Brillant nu jusqu'aux reins, / Le corps divin s'épanouit / D'une beauté inaltérable(Fet). J'ai encore des picotements dans les reins à cause du coup de pistolet de ces coups.(Nabokov).

O à l'oeuf, et. Main gauche . ¤ Och tu yuyu- à gauche, à gauche. | Il a touché la table avec une forte secousse(Joukovsky). Shuytsa Ajax a gelé, // Jusque-là tenant fermement le bouclier(Homère. Per. Gneditch). Pardonnez le niais, mais ce rayon sur votre shuitz basané n'est-il pas une pierre magique ?(Nabokov).

Les vêtements pour femmes à l'époque de la Russie moscovite étaient principalement du swing. Les vêtements d'extérieur étaient particulièrement originaux, qui comprenaient des letniks, des vestes rembourrées, des glacières, des robes, etc.

Letnik - haut froid, c'est-à-dire sans doublure, vêtements, en outre, une facture portée sur la tête. Le letnik différait de tous les vêtements par la coupe des manches: la longueur des manches était égale à la longueur du letnik lui-même, en largeur - la moitié de la longueur; de l'épaule à la moitié, ils étaient cousus ensemble et la partie inférieure n'était pas cousue. Voici une description indirecte du vieil homme d'été russe, donnée par le stolnik P. Tolstoï en 1697 : "Les nobles portent des vêtements d'extérieur noirs, longs, jusqu'au sol et tirokoy, tout comme les manteaux d'été des femmes étaient autrefois cousus à Moscou."

Le nom letnik a été enregistré vers 1486, il avait un caractère entièrement russe, plus tard letnik comme nom commun pour; les vêtements pour hommes et femmes sont présentés dans les dialectes de la Russie du Nord et de la Russie du Sud.

Comme les letniki n'avaient pas de doublure, c'est-à-dire qu'il s'agissait de vêtements froids, on les appelait aussi des vêtements froids. Les feryaz pour femmes, vêtements larges et élégants sans col, destinés à la maison, appartenaient également aux froides. Dans la pétition de Shuya de 1621, nous lisons : « Les épouses de ma robe sont un feryaz holodnik kindyak jaune et feryazi un autre kindyak azur chaud ». Au 19ème siècle, dans un certain nombre d'endroits, divers types de vêtements d'été en toile étaient appelés holodniks.

Dans les descriptions de la vie de la famille royale, datant du deuxième quart du XVIIe siècle, la rospashnitsa est mentionnée à plusieurs reprises - des vêtements de rame extérieurs pour femmes avec doublure et boutons. Par la présence de boutons, il différait du flyer. Le mot rospashnitsa est apparu à la suite du désir d'avoir un nom spécial pour les vêtements de rame pour femmes, puisque les vêtements de rame pour hommes étaient appelés opashen. À Moscou, une variante correspondante pour nommer les vêtements pour femmes est apparue - une opashnitsa. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, les vêtements amples et amples perdent leur attrait aux yeux des représentants de la classe supérieure, l'orientation vers les formes vestimentaires d'Europe occidentale a un effet, et les noms considérés sont passés dans le catégorie des historicismes.

Le nom principal des vêtements d'extérieur chauds est le body warmer. Les Telogreys différaient peu des robes, parfois les hommes les portaient aussi. Il s'agissait principalement de vêtements d'intérieur, mais chauds, car doublés de tissu ou de fourrure. Les vestes matelassées en fourrure différaient peu des manteaux de fourrure, comme en témoigne l'inscription suivante à l'inventaire de l'habit royal de 1636 : arshin". Mais les vestes matelassées étaient plus courtes que les manteaux de fourrure. Telogreys est entré très largement dans la vie du peuple russe. Jusqu'à présent, les femmes portaient des vestes chaudes et des vestes chaudes.

Les manteaux de fourrure légers pour femmes étaient parfois appelés torlops, mais depuis le début du XVIIe siècle, le mot torlop a été remplacé par le nom plus universel de manteau de fourrure. Les manteaux courts en fourrure riche, dont la mode venait de l'étranger, étaient appelés cortels. Les kortels étaient souvent donnés en dot; Voici un exemple tiré d'une charte en ligne (accord de dot) de 1514 : « La jeune fille porte une robe : un cortel de kunya avec un pou vaut sept roubles, un cortel de crêtes blanches vaut un demi-tiers de rouble, le pou est prêt à porter un cousu rayé et un cortel de la dentelle de lin avec taffetas et avec un pou. Au milieu du XVIIe siècle, les cortels sont également passés de mode et le nom est devenu archaïque.

Mais depuis le 17ème siècle, l'histoire du mot kodman commence. Ce vêtement était particulièrement courant dans le sud. Les documents de la hutte de l'ordre de Voronezh de 1695 décrivent une situation humoristique lorsqu'un homme déguisé en kodman : "Certains jours, il est venu vêtu d'un kodman féminin et il est très fort pour ne pas s'en souvenir, mais il a mis un cotmon pour un blague." Le kodman ressemblait à une cape ; les kodmans étaient portés dans les villages de Riazan et Tula avant la révolution.

Et quand sont apparus les «coquins à l'ancienne», que Sergei Yesenin mentionne dans ses poèmes? Par écrit, le mot shushun est noté depuis 1585, les scientifiques suggèrent son origine finlandaise, initialement il n'était utilisé que dans l'est du territoire nord de la Russie: dans le Podvinye, le long de la rivière. Vage à Veliky Ustyug, Totma, Vologda, s'est ensuite fait connaître dans la Trans-Oural et la Sibérie. Shushun - vêtements pour femmes en tissu, parfois doublés de fourrure: "shushun lazorev et shushun féminin" (tiré du livre des revenus et des dépenses du monastère Antoniyevo-Siysky, 1585); "Le shushun de Zechin sous un chiffon et ce shushun à ma sœur" (lettre spirituelle - testament de 1608 de Kholmogory); "shushunenko warm zaechshshoe" (peinture de vêtements en 1661 de la région de Vazhsky). Ainsi, shushun est un telogreya du nord de la Russie. Après le 17ème siècle, le mot s'est répandu au sud jusqu'à Riazan, à l'ouest jusqu'à Novgorod et a même pénétré dans la langue biélorusse.
Les Polonais ont emprunté des tiges métalliques - un type de vêtement d'extérieur en tissu de laine ; Ce sont des bodys courts. Pendant un certain temps, ils ont été portés à Moscou. Ici, ils étaient cousus en peau de mouton, recouverts de tissu sur le dessus. Ce vêtement n'a été conservé que dans les localités de Tula et de Smolensk.
Des vêtements tels que le kitlik (veste extérieure pour femmes - l'influence de la mode polonaise), le belik (vêtements de paysanne en tissu blanc) sont tombés en désuétude très tôt. Les Nasov ne sont presque plus portés maintenant - une sorte de vêtement porté au-dessus de la tête porté pour se réchauffer ou pour le travail.
Passons aux couvre-chefs. Ici, il faut distinguer quatre groupes de choses en fonction du statut familial et social de la femme, de la fonction fonctionnelle de la coiffe elle-même: foulards pour femmes, coiffes élaborées à partir de foulards, casquettes et chapeaux, bandages et couronnes pour filles.

Le nom principal de la tenue vestimentaire des femmes à l'époque était les planches. Dans certains dialectes, le mot est conservé à ce jour. Le nom châle apparaît au 17ème siècle. Voici à quoi ressemblait tout le complexe des coiffes de la femme: «Et les vols d'elle ont été arrachés par trois nizana avec des sables, le prix est de quinze roubles, le kokoshnik d'or ludan tremble avec des grains de perles, le prix est de sept roubles, et l'écharpe est taillée avec de l'or, le prix est d'un rouble » (du procès de Moscou 1676). Les châles qui faisaient partie de la chambre ou de la tenue d'été de la femme cendrée étaient appelés ubrus (de brusnut, scatter, c'est-à-dire frotter). Les vêtements des fashionistas de la Russie moscovite avaient l'air très colorés: "Ils ont tous des manteaux d'été jaunes et des manteaux de fourrure de ver, dans un manteau de fourrure, avec des colliers de castor" ("Domostroy" mais la liste du 17ème siècle).

Fly - un autre nom pour un foulard, soit dit en passant, est très courant. Mais povoi était très peu connu jusqu'au 18ème siècle, bien que plus tard le povoinik couramment utilisé se développe à partir de ce mot - "la coiffure d'une femme mariée, couvrant étroitement ses cheveux".

Dans l'ancienne écriture du livre, les foulards et les capes portaient également d'autres noms: fané, ushev, chargeur de tête, badigeonnage, cape, hustka. De nos jours, en plus de la cape littéraire, le mot badigeonner "coiffe de femme et de fille" est utilisé dans les régions du sud de la Russie et dans le sud-ouest - khustka "châle, mouche". Les Russes connaissent le mot voile depuis le XVe siècle. Le mot arabe voile signifiait à l'origine n'importe quel voile sur la tête, puis le sens spécialisé « cape de la mariée » s'y est fixé, voici l'un des premiers usages du mot dans ce sens : « Et comment la grande-duchesse va-t-elle se gratter la tête et mettez la princesse kiku et accrochez un voile » (description du mariage du prince Vassili Ivanovitch en 1526).

La particularité de la tenue de la fille était les bandages. En général, une caractéristique de la tenue vestimentaire d'une fille est une couronne ouverte, et la caractéristique principale de la tenue vestimentaire des femmes mariées est une couverture complète des cheveux. Les robes des filles étaient faites sous la forme d'un bandage ou d'un cerceau, d'où le nom - bandage (par écrit - à partir de 1637). Les pansements étaient portés partout : de la case d'un paysan au palais royal. La tenue d'une paysanne au XVIIe siècle ressemblait à ceci: "La fille Anyutka porte une robe: un caftan en tissu vert, une veste matelassée azur teintée, un bandage d'or" (extrait d'un procès-verbal d'interrogatoire à Moscou de 1649). Petit à petit, les pansements deviennent obsolètes, ils durent plus longtemps dans les régions du nord.

Les rubans de tête des filles étaient appelés bandages, ce nom, ainsi que le pansement principal, n'a été noté que sur le territoire de Tikhvin à Moscou. À la fin du XVIIIe siècle, les bandages s'appelaient des bandages, portés par les filles rurales sur la tête. Dans le sud, le nom du paquet était plus souvent utilisé.

En apparence, il se rapproche du bandage et de la couronne. Il s'agit d'une élégante coiffe de jeune fille en forme de large cerceau, brodée et décorée. Les couronnes étaient décorées de perles, perles, guirlandes, fil d'or. L'élégante partie avant de la couronne s'appelait la peredenka, parfois toute la couronne s'appelait aussi ainsi.

Les femmes mariées avaient des coiffes fermées. Le couvre-chef en combinaison avec les anciennes "amulettes" slaves en forme de cornes ou de peignes est un kika, kichka. Kika est un mot slave avec le sens original "cheveux, tresse, touffe". Seule la coiffe de mariage s'appelait Kika : "Ils gratteront la tête du Grand-Duc et de la Princesse, et ils mettront un voile sur la Princesse Kika" (description du mariage du Prince Vassili Ivanovitch en 1526). Kichka est une coiffe de tous les jours pour femmes, distribuée principalement dans le sud de la Russie. Une variété de kiki avec des rubans s'appelait snur - à Voronezh, Ryazan et Moscou.

L'histoire du mot kokoshnik (de kokosh "coq" ressemblant à un crête de coq), à en juger par les sources écrites, commence tardivement, dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Le kokoshnik était une tenue de classe courante portée dans les villes et les villages, en particulier dans le nord.
Kiki et kokoshniks étaient fournis avec un brassard - un dos sous la forme d'un large assemblage recouvrant l'arrière de la tête. Au nord, les gifles étaient de rigueur, au sud elles pouvaient être absentes.
Avec le kichka, ils portaient une pie - un chapeau avec un nœud à l'arrière. Au Nord, la pie était moins commune, ici elle pouvait être remplacée par un kokoshnik.

Dans les régions du nord-est, les kokoshniks avaient une apparence particulière et un nom spécial - shamshura, voir l'inventaire de la propriété des Stroganov compilé en 1620 à Solvychegodsk: «La shamshura est cousue d'or sur de la terre blanche, l'ochelie est cousue d'or et d'argent ; shamshura en osier avec des balais, l'oeillet est cousu d'or. La coiffure d'une fille élégante était un haut cercle de forme ovale avec un sommet ouvert, elle était faite de plusieurs couches d'écorce de bouleau et recouverte de tissu brodé. Dans les villages de Vologda, les golovodtsy pourraient être des robes de mariée pour les mariées.

Divers chapeaux, portés sur les cheveux sous les foulards, sous les trousses, n'étaient portés que par les personnes mariées. De telles coiffures étaient particulièrement courantes dans le nord et dans le centre de la Russie, où les conditions climatiques exigeaient le port simultané de deux ou trois coiffes, et les exigences familiales et communales concernant le couvre-chef obligatoire pour une femme mariée étaient plus strictes que dans le sud. Après le mariage, une lingerie a été mise sur la jeune femme: "Oui, mettez un coup de pied sur le quatrième plat, et mettez une gifle à l'arrière de la tête, et une lingerie, et un cheveu, et un voile" ("Domostroy » selon la liste du XVIe siècle, rang de mariage). Évaluez la situation décrite dans le texte de 1666 : "Lui, Siméon, ordonna à toutes les femmes d'enlever la lingerie des femmes robotiques et de marcher avec des filles aux cheveux nus, car elles n'avaient pas de mari légal." Les sous-bois étaient souvent mentionnés dans les inventaires des biens des citadins et des villageois aisés, mais au XVIIIe siècle, ils étaient qualifiés par le Dictionnaire de l'Académie russe de type de coiffe féminine commune.

Au nord, plus souvent qu'au sud, il y avait un volosnik - un chapeau en tissu ou tricoté, porté sous une écharpe ou un chapeau. Le nom est retrouvé depuis le dernier quart du XVIe siècle. Voici un exemple typique: "Il m'a battu Maryitsa dans la cour sur les oreilles et le shag, et m'a volé, et par vol a attrapé mon chapeau et mes cheveux dorés et mes perles sur la tête" (pétition 1631 de Veliky Ustyug). Le volosnik différait du kokoshnik par sa hauteur inférieure, il s'adaptait étroitement à la tête et était de conception plus simple. Déjà au XVIIe siècle, les coiffeuses n'étaient portées que par les femmes rurales. D'en bas, un oshivka était cousu aux cheveux - un cercle brodé en tissu dense. Étant donné que l'oshivka était la partie la plus importante de la tenue vestimentaire, parfois la chevelure entière était appelée oshivka. Voici deux descriptions des cheveux : « Oui, ma femme a deux cheveux d'or : l'un a une garniture de perles, l'autre a une garniture d'or » (une pétition de 1621 de la région de Shuya) ; "Broderie avec un cheveu de perle avec un troussequin" (Vologda peinture de la dot, 1641).

Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, dans les sources de Russie centrale, au lieu du mot volosnik, le mot maille a commencé à être utilisé, ce qui reflète un changement dans le type même d'objet. Maintenant, le capuchon a commencé à être utilisé comme une seule unité, avec un cercle serré cousu par le bas, alors qu'il avait lui-même des trous rares et devenait plus léger. Sur le territoire du nord de la Russie, les volosniks étaient encore préservés.
Les jupons étaient plus souvent portés en ville et les coiffeurs étaient portés à la campagne, en particulier dans le nord. Les femmes nobles ont un chapeau de chambre brodé du XVe siècle. appelé un plafond.

Le nom tafya a été emprunté à la langue tatare. Tafya - un chapeau porté sous un chapeau. Pour la première fois, on en trouve mention dans le texte de 1543. Initialement, le port de ces coiffes était condamné par l'église, puisque les tafyas n'étaient pas enlevés dans l'église, mais ils entraient dans la coutume domestique de la cour royale, grande seigneurs féodaux) et de la seconde moitié du XVIIe siècle. les femmes ont également commencé à les porter. Épouser la remarque de l'étranger Fletcher à propos des coiffes russes en 1591 : "Premièrement, ils mettent un tafya ou un petit bonnet de nuit qui ferme un peu plus qu'un dôme, et ils portent un grand chapeau au-dessus du tafya." Les chapeaux orientaux de différents types s'appelaient Tafya, c'est pourquoi l'arakchin turc, connu des Russes, ne s'est pas répandu, il n'est resté que dans certains dialectes populaires.
Tous les chapeaux pour femmes mentionnés ici étaient portés principalement à la maison, mais aussi à l'extérieur - en été. En hiver, ils s'habillaient de chapeaux de fourrure de toutes sortes, à partir d'une variété de fourrures, avec un haut de couleur vive. Le nombre de chapeaux portés en même temps augmentait en hiver, mais les chapeaux d'hiver étaient généralement courants pour les hommes et les femmes.<...>
Nous n'espionnerons plus nos fashionistas et terminerons notre histoire là-dessus.

G. V. Sudakov "Vêtements féminins anciens et leurs noms" Discours russe, n ° 4, 1991. S. 109-115.