Chiens et église. À propos de l'attitude chrétienne envers le chien

Il y a une opinion parmi les croyants qu'un chien est un animal "impur", impie. En effet, dans l'Ancien Testament, le chien est qualifié d'impur. Mais le prophète Moïse fait également référence à d'autres animaux avec ce mot. Il existe une version selon laquelle Moïse a tenté de sauver son peuple de l'idolâtrie: après tout, les anciens Égyptiens adoraient divers animaux, y voyant des divinités: chats, taureaux, crocodiles, faucons et même scarabées ... Certes, Moïse l'a fait ne pas déclarer tous les animaux « impurs » . Par exemple, il appelait les vaches "propres" pour qu'elles puissent être mangées. Mais en tout cas, les chrétiens ont abandonné la nature "divine" de nos petits frères.

Au temps du Christ, les chiens étaient gardés à la maison comme gardiens. Ainsi, la Cananéenne dit à Jésus : « Seigneur ! Mais même les chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres » (Matthieu 15 :27). L'apôtre Paul a mis en garde : "Méfiez-vous des chiens !" (Philipp. 3:2), se référant aux porteurs de faux enseignements. Et l'apôtre Pierre a parlé des pécheurs : « Le chien retourne à son propre vomi » (II Pi. 2:22). Mais les paroles du Sauveur sont particulièrement instructives : « Ne donnez rien de saint aux chiens et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne la foulent aux pieds et ne vous mettent en pièces » (Matthieu 7 :6).

Au sens biblique, un chien ne pouvait occuper une place élevée dans la hiérarchie mondiale. Après tout, le Christ a commandé « d'aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée » (Matthieu 22 :37), et aussi « d'aimer ton prochain comme toi-même » (22 :39). C'est-à-dire, tout d'abord, nous parlons d'amour pour Dieu et l'homme, créé «à l'image de Dieu», et les animaux, bien qu'ils soient des aides de l'homme, ne peuvent en aucun cas prétendre à l'égalité avec lui.

Traditionnellement, les chiens dans l'islam sont considérés comme des animaux impurs, avec lesquels le contact avec les musulmans est interdit. Malheureusement, la plupart des musulmans justifient leur attitude hostile et hostile envers les chiens par cela, malgré le fait que le Coran s'oppose à toute manifestation de cruauté et que tous les animaux y sont décrits comme "communs à l'homme".

Un chien dans l'Islam est considéré comme un "Najis"

Ce mot biblique est traduit par "serpent", c'est-à-dire un animal impur qui peut souiller les vêtements, la nourriture et la personne elle-même. Après la souillure, tout vrai croyant est obligé d'effectuer une purification. Il existe des règles spéciales sur ce qu'il faut faire dans de tels cas. Il y a des hadiths qui disent que les anges n'entreront pas dans la maison s'il y a un chien.

Il est rapporté qu'Aisha a dit: "Une fois Jibril, que la paix soit sur lui, a promis au Messager d'Allah, DbeAip, qu'il viendrait à lui à un certain moment, mais quand ce moment est venu, il n'est pas apparu." Aisha a dit: "Et il a jeté le bâton qu'il tenait dans ses mains avec les mots: Ni Allah ni Ses messagers ne brisent leurs promesses!" - puis s'est retourné et a soudainement vu un chiot sous son lit. Il a demandé: "Quand est-il entré?" J'ai dit: "Par Allah, je ne le savais pas!" Et sur son ordre, ce chiot a été sorti, après quoi Jibril, que la paix soit sur lui, lui est apparu. Le Messager d'Allah, DbeAip, a dit: "Tu m'as promis, et je t'attendais, mais tu n'es pas venu à moi!" 0n dit : "Le chien qui était dans votre maison ne m'a pas permis de faire cela, car, en vérité, nous n'entrons dans aucune maison où il y a un chien ou une image." (Musulman). Selon la légende, le chien a mordu le prophète, pour lequel il a été maudit. Cependant, le Coran ne le mentionne pas.

Lévriers dans les pays musulmans

Dans le même temps, il existe des races de chiens arabes célèbres, par exemple les Salukis (serviteurs) - et d'autres lévriers. Aux émirats, ils ont un succès incroyable, ils sont emportés avec eux sur des selles et ne sont relâchés qu'à l'approche du gibier.

Dans les pays de l'Est il y a une belle
Les lévriers font l'objet de tendres soins et de caresses pour les femmes musulmanes. En hiver, ils leur cousent des couvertures chaudes. Pour l'été - des imperméables légers pour les protéger de l'importunité des mouches et autres insectes. Tout cela est fait avec goût, élégance et même un peu de luxe. Un lit spécial est fait pour le lévrier, ils le nourrissent avec des aliments nutritifs, mais pas lourds, dont la base principale est la viande.

Les Arabes donnent également à leurs lévriers des dattes sous forme de pâte et de lait de chamelle, qui, selon les Bédouins, ont tendance à renforcer les poumons et à faire sauter les chiens plus légers.

La valeur du lévrier est même mentionnée dans le Coran. Au Moyen Âge, chaque propriétaire appréciait tellement son lévrier qu'une marque était brûlée sur la patte avant du chien - le signe du propriétaire, afin que le chien puisse être retrouvé.

Il y a aussi un dicton arabe : « Un bon faucon, un chien rapide et un cheval noble valent plus que vingt épouses.

Chez les Tatars vivant à Dobruja, un lit de lévrier est disposé sur le toit du toit, à côté du nid de cigogne, qui est vénéré comme un oiseau qui apporte la prospérité à la maison. Le chien monte dans son compartiment sur une échelle spécialement adaptée à cet effet. Au-dessus de son lit, parfois même un parapluie fait de roseaux est fait pour la protéger du soleil. Dans cette chambre douillette, elle repose calmement, ici ses puces et divers insectes ne la dérangent pas, ce qui empêche généralement le chien de dormir, ce qui affaiblit sa force et baisse son énergie.

Les chiens ne sont considérés comme impurs que dans le chiisme. Ce n'est pas le cas dans l'islam sunnite, du moins c'est ce qu'a dit Mahomet.

Selon l'islam, les chiens ne peuvent être ni achetés ni vendus, mais il est permis de les donner à quelqu'un. La charia permet de garder un chien uniquement pour la garde (à l'extérieur de la maison), afin de faire paître le bétail et de le protéger. Vous pouvez également euthanasier le chien s'il n'y a aucun moyen de résoudre le problème de manière légale.

Le Hadith du Prophète interdit de garder un chien à des fins de divertissement. Il a été rapporté d'Ibn Umar : "J'ai entendu dire que le Messager d'Allah a dit :" La récompense pour le service d'Allah de celui qui garde un chien, sauf pour la chasse ou pour le pâturage du bétail, est réduite chaque jour de deux grosses parts. Musulman).

Peut-être que l'attitude négative envers les chiens est l'un des moyens d'agacer les zoroastriens, adeptes d'une religion qui était courante en Orient avant l'avènement de l'islam. Dans l'Avesta - une collection de textes sacrés des zoroastriens - de nombreuses paroles aimables sont dites à propos du chien et des instructions sont données sur la façon de les traiter, ainsi que des punitions sévères pour un traitement inapproprié des chiens.

Dans l'islam original, il n'y a aucune trace d'hostilité envers le chien en tant qu'animal impur (maintenant cette opinion est largement répandue parmi les musulmans). Les musulmans associent 10 animaux au ciel et, par conséquent, à leurs propriétaires: un bélier (Ibrahim), un âne (Balam), un vanneau (Bilkis), une baleine (Iunus), un cheval alBurak (Muhammad), un bœuf (Musa) , une colombe (Nukh), un chameau (Salih), un chien Kitmir (Gens de la caverne - Askhab al-Kahf), une fourmi (Sulaiman). Ashab al-Kahf («ceux de la grotte»), dans la mythologie musulmane, jeunes qui se sont cachés dans une grotte avec un chien pour garder leur foi en un seul dieu pendant la persécution. Les épisodes consacrés à Askhab al-Kafk sont relatés dans le Coran, dans la sourate "La Grotte".

Selon le Coran, les jeunes se tournaient vers Allah avec une demande d'avoir pitié d'eux et de les guider sur le droit chemin. Allah a entendu la demande et les a endormis pendant 309 ans, ce qui leur a semblé comme "un jour ou une partie de jour". Au-dessus de leur grotte (dans le tract d'al-Rakim), face à l'entrée au nord, les gens ont construit plus tard un sanctuaire (18:9-25). Le Coran ne mentionne pas le nombre exact de "ceux dans la grotte" et précise que ce nombre, ainsi que la durée du sommeil, "Allah sait mieux". L'histoire coranique est une variante de l'histoire chrétienne des "sept jeunes endormis d'Ephèse", répandue au Moyen-Orient avant l'établissement de l'islam. Les noms des personnes endormies et le nom de leur chien, appelé par la légende, ont acquis une fonction magique - Kitmir; dans certains pays musulmans, le nom de Kitmir était inscrit sur les messages afin de protéger ces derniers contre la perte. En Iran, une telle attitude envers le chien était apparemment encouragée en lien avec le respect extraordinaire que les zoroastriens témoignaient à cet animal.

Probablement, une mauvaise attitude envers un chien (comme enlever une ceinture de kusti ou cracher dans un feu) était un signe extérieur de conversion à une nouvelle foi. Les nombreux tourments infligés à cet animal par les musulmans au cours des siècles sont un triste exemple de la cruauté à laquelle mènent les rivalités religieuses. Il y a très peu de chiens dans le monde musulman, la plupart mènent une vie vagabonde - des chiens parias, descendants d'anciennes races dégénérées.

Il est permis d'utiliser des chiens pour la chasse et comme garde.

L'origine des mots "race", "chien", "mâle", "vie de chien", "chienne".

Élever.

Ce mot est venu en Europe des Arabes au 17ème siècle. Le mot "race" était utilisé par les Arabes pour désigner les races de chevaux qu'ils élevaient. À proprement parler, lorsqu'ils parlent d'une race, ils désignent des groupes d'animaux de la même espèce, dont les signes et l'apparence différents sont hérités.

Des gros mots comme "chien", "vie de chien", "salope", etc.

Des "expressions" similaires seraient également apparues en Orient, d'où elles ont ensuite été apportées en Europe. Une telle attitude méprisante visait principalement les chiens qui mangeaient des charognes et des ordures. Il convient de noter que malgré cela, il y avait une attitude condescendante envers les chiens parias en remerciement pour le nettoyage des rues qu'ils effectuaient. Par exemple, des bols ou des auges étaient murés près de nombreuses maisons turques, qui étaient quotidiennement remplies d'eau pour boire par les chiens des rues. Il y avait aussi une coutume d'aménager des abris pour les chiens malades et pour les femelles qui mettent bas.

"Chien"

Au Moyen Âge, l'attitude des musulmans d'Asie et des pays africains vis-à-vis des chiens était différente : certaines races étaient expulsées, alors qu'en même temps ils vénéraient d'autres races. Les animaux de la rue et de la cour ne sont toujours pas acceptables dans la maison d'un musulman, et la malédiction la plus récente contre un Européen est « le chien ».

Cependant, dans les villes musulmanes modernes, la pratique consistant à garder les chiens à la maison se développe de plus en plus. Malgré le fait que pour les musulmans, les chiens sont considérés comme des animaux "impurs", ces dernières années en Iran, en particulier parmi les riches citoyens pro-occidentaux, le nombre d'éleveurs de chiens a augmenté. Beaucoup essaient d'expliquer l'interprétation incorrecte des textes sacrés, dans lesquels, à leur avis, il n'y a aucune indication de «l'impureté» des chiens.

Le chirurgien vétérinaire Dr Ayob Banderker, BVMCh, affirme qu'à l'approche du mois sacré du Ramadan (et d'autres jours fériés), de nombreux musulmans amènent leurs chiens de compagnie dans des cliniques vétérinaires pour les euthanasier, c'est-à-dire mettre leurs propres animaux de compagnie dormir. Ils justifient leurs actions par la déclaration suivante : « Le mois de Ramadan arrive bientôt, et ma religion m'interdit de garder des chiens.

Par contre, il est très fréquent d'amener un animal malade à la mort par inattention complète à son égard et en ignorant tout soin vétérinaire. Lorsqu'il demande aux propriétaires pourquoi ils ont mis si longtemps à voir un vétérinaire, les musulmans attribuent généralement leur apathie à l'interdiction religieuse de toucher un chien. Il y a eu un cas dans la clinique du médecin où les pattes d'un chien malade ont été enveloppées dans des sacs en plastique et ainsi amenées à l'hôpital sans toucher directement l'animal.

Il existe de nombreux cas de traitements cruels et/ou d'indifférence envers les chiens par des musulmans, qui ne se couvrent dans ces cas que de leur foi. Le nombre de chiens euthanasiés pendant les vacances ne cesse d'augmenter. Les vétérinaires sont de plus en plus confrontés à des musulmans apportant des animaux sains et heureux pour l'euthanasie. La véritable tragédie est la croyance franche et non dissimulée des musulmans qu'ils commettent cette horreur au nom de leur foi. « Un chien, comme toutes les créatures vivant sur Terre, a été créé par Allah. Tous les musulmans doivent protéger notre belle planète. Les chiens, comme toutes les autres créatures vivantes que nous prétendons posséder, n'appartiennent vraiment qu'à Allah. Tous les animaux sont, selon l'islam, musulmans, soumis à la volonté d'Allah, seuls l'homme et les djinns ont la liberté de choix. Ainsi, même les animaux sont musulmans », explique le Dr Ayob Banderker. Le Coran (S4:36) dit qu'une personne doit faire du bien, "... à tous ceux qui sont entre ses mains."

C'est tellement coutumier que nous, sans avoir le temps d'apprendre vraiment quoi que ce soit sur la foi, devenons trop vite des connaisseurs de beaucoup de choses liées à l'église, qui, franchement, si elles ont une signification, ne sont en aucun cas l'essentiel. Ainsi, par exemple, la première grand-mère que vous rencontrerez au temple vous convaincra facilement que vous ne pouvez pas garder de chiens à la maison, mais que vous pouvez garder des chats. Et qu'oserait-il mettre un bâtard dans le temple, la maison de Dieu doit immédiatement être reconsacrée. Car le chien, dit-on, est un animal « impur ». Une telle connaissance des règles de l'église non seulement surprend sincèrement, mais est souvent sans fondement. Essayons de comprendre cela.

Pourquoi la division était-elle nécessaire ?

Traditionnellement, bien sûr, vous devez commencer par l'Ancien Testament. Et ici, nous verrons que la division des animaux en purs et impurs a été faite par le prophète Moïse. Comme vous le savez, après le déluge, les gens étaient désormais autorisés à manger de la nourriture animale. Cependant, selon la loi donnée par Dieu à travers Moïse, un certain nombre d'animaux ont commencé à être éliminés, ne convenant pas à un certain nombre de critères. Pourquoi?

Cela peut s'expliquer par la volonté de protéger leur peuple de l'influence d'un culte païen. Comme vous le savez, la loi a été donnée par Moïse lors de la fuite du peuple israélite d'avec les Égyptiens, dont il a longtemps été l'esclave. Malheureusement, de nombreuses traditions des esclavagistes ont continué à avoir un impact sur la culture et la vision du monde du peuple de Moïse. Par exemple, chez les Égyptiens, il était de coutume de diviniser certains animaux, de les honorer en tant que divinité et de faire des sacrifices.

Pour éviter une telle attitude envers le monde animal, une division a été faite pour les Israélites en animaux purs et impurs. De plus, impureté signifiait impropre à la consommation humaine. D'autre part, la pureté des autres animaux (connue dès l'époque de Noé) impliquait la possibilité de les offrir en sacrifice à Dieu.

Ainsi, certains animaux ne pouvaient désormais être dotés de qualités divines à cause de leur impureté. D'autres, au contraire, à cause de la pureté, car comment peut-on être une divinité qui soit elle-même propre au sacrifice ? La raison ne réside donc pas dans les animaux eux-mêmes, puisqu'ils sont la création de Dieu, mais dans une telle attitude erronée à leur égard. Voici ce qu'en dit Photius, patriarche de Constantinople :

Beaucoup par nature est très bon, mais pour ceux qui l'utilisent devient un grand mal, non pas à cause de leur propre nature, mais à cause de la dépravation de ceux qui l'utilisent ... La création du monde de Dieu a rendu toutes les créatures très bonnes, et la nature de tout est la meilleure. L'utilisation humaine déraisonnable et anarchique, ayant souillé une grande partie de ce qui a été créé, a forcé quelque chose à être considéré et appelé impur, et quelque chose, bien qu'il ait échappé au nom d'impur, a donné l'occasion au voyant de Dieu de fournir un autre moyen d'arrêter leur souillure. , afin de les retirer des pensées d'une manière ou d'une autre.Israélites polythéisme et atteindre l'impeccabilité.

Quels animaux étaient considérés comme impurs ?

Sur quelle base la division a-t-elle été effectuée ? Quels critères ont « élevé » certains animaux et « humilié » d'autres ? Le Lévitique dit que tout bétail qui a des sabots fendus et une fente profonde dans les sabots, et qui rumine, convient à l'alimentation humaine, de tous les reptiles, ailés, marchant sur quatre pattes, ne mangent que ceux qui ont les pattes plus hautes que les jambes pour les monter sur le sol.

Du poisson - qui a des plumes et des écailles dans l'eau. Parmi les oiseaux, seuls les "mauvais" sont répertoriés. Tous les animaux à quatre pattes, "qui marchent sur leurs pattes", se sont révélés être des animaux impurs. Comme vous pouvez le voir, non seulement les chiens, mais aussi les chats entrent dans cette catégorie.

Quelle est la raison d'une division si intéressante de la création de Dieu ? En plus de l'argument déjà donné concernant le culte égyptien, il y a aussi une compréhension allégorique de ces critères. Selon lui, par exemple, les sabots fourchus "devraient rappeler les conséquences bonnes et mauvaises qui peuvent résulter de toute action" et ainsi de suite. Tous ceux qui rampent sur le sol et se nourrissent de charognes, évidemment, ne peuvent pas non plus être propres.

Fait intéressant, des recherches scientifiques récentes confirment la sagesse de la division des créatures de l'Ancien Testament en comestibles et impropres à la nourriture. La plupart de ceux qui sont appelés animaux impurs dans la Bible sont porteurs de nombreuses maladies et infections.

"Ce que Dieu a purifié..."

Avec l'avènement du Sauveur dans le monde, la situation a changé, ce que nous trouvons confirmé dans le livre des Actes des Apôtres. A l'objection de l'Apôtre Pierre de manger de la « mauvaise » nourriture, le Seigneur lui répond : ce que Dieu a purifié, vous ne le considérez pas comme impur (Actes 10 : 15). Cela signifie que la division des animaux a été abolie.

Cependant, ils peuvent s'opposer à nous, et dans le Nouveau Testament, le mot "chien" est utilisé à plusieurs reprises avec un sens négatif. Le Sauveur dit: ne donnez pas de choses saintes aux chiens; dans une conversation avec une femme cananéenne, les païens sont également comparés aux chiens. Le même apôtre Pierre, mettant en garde les chrétiens contre le retour aux idées païennes, utilise une expression dure, comparant cela à la façon dont "le chien retourne à son vomi".

Dans la plupart de ces exemples, le mot "chien" est utilisé en comparaison avec les païens. Mais il désigne plutôt la hiérarchie, la position officielle de la créature par rapport au Créateur, qu'il n'élève le chien à la catégorie des animaux impurs.

Dans le même temps, dans le christianisme, il y a le saint martyr Christophe, qui, selon la tradition byzantine, était représenté sur des icônes à tête de chien. Selon une version, il avait une belle apparence, mais afin d'éviter l'attention des femmes, il a demandé à Dieu de se défigurer. Cependant, dans notre tradition moderne, il n'est pas d'usage de le représenter avec une tête de chien, évidemment pour qu'il n'y ait aucune association avec l'Anubis égyptien. De telles images du saint ont même été officiellement interdites par le synode de 1722 en tant que telles, ce qui contredit la nature et le plan de Dieu sur l'homme.

Pourquoi les chiens ne vont-ils pas à l'église ?

Et enfin, nous arrivons au sujet le plus brûlant pour les éleveurs de chiens : alors, pourquoi un chien ne devrait-il pas être autorisé à entrer dans le temple ? Et qui l'a installé ? Vous devez commencer par le fait qu'aucun animal n'est autorisé à entrer dans le temple. Ceci est indiqué dans Règle 88 du sixième concile œcuménique :

Personne n'introduit d'animal dans le temple sacré... Mais si quelqu'un est vu, d'après ce qui précède, sans avoir besoin d'introduire un animal dans le temple : alors que le clergé soit déposé, et le laïc excommunié.

Un cas extrême ne peut être qu'un danger pour la vie humaine. De plus, l'Église orthodoxe russe a un décret qui interdit spécifiquement l'admission de chiens dans le temple. Ceci est motivé par diverses raisons : comportement bruyant, malpropreté, possibilité de souiller le trône. Il n'y a rien de personnel ici.

Pourquoi les chats sont-ils parfois autorisés dans le temple ? Pourquoi sont-ils meilleurs que les chiens ? Premièrement, cela ne se fait que dans de très rares cas, par exemple lorsque le temple regorge de souris. Les souris sont une menace pour le temple, pour l'autel, et dans ce cas, le chat est indispensable dans le temple rural, par exemple.

Deuxièmement, les chiens sont initialement considérés comme des animaux de cour et les chats sont domestiques. En un mot, la question du toilettage, de la propreté de la bête revêt ici une importance primordiale. Oui, les chats sont plus calmes. Cependant, dans la charte de l'Église, il n'y a pas d'ordre spécial, pas de prières pour la reconsécration du temple au cas où un chien y entrerait accidentellement.

Peut-on garder un chien à la maison ?

Si nous avons décidé de la présence d'un chien dans le temple, alors que pouvons-nous dire de garder l'animal dans un appartement ou une maison ? L'Église ne connaît aucune interdiction d'avoir un chien dans votre maison. Et consacrer un appartement/maison, si un chien y habite, à côté de vous, c'est aussi possible.

Toutes les versions selon lesquelles les mauvais esprits et ainsi de suite fonctionnent plus facilement à travers un chien sont toutes des superstitions et des «fables de femmes». Il ne faut pas y prêter attention, ils ne trouvent aucune confirmation ni dans les Saintes Écritures ni dans l'histoire bimillénaire de l'Église.

Comparer avec les autres religions

Il faut dire que dans les différentes religions, les créations de Dieu, en particulier les chiens, sont et ont été traitées différemment. Par exemple, dans l'ancien Zoroastrisme elle a été vénérée immédiatement à la deuxième place après un homme. Les animaux ont même été apportés de la nourriture, qui était destinée aux âmes des morts.

Mais en Islam le chien, au contraire, est un animal impur, qu'on appelle "najasa", c'est-à-dire "sale", parce qu'il se nettoie avec sa langue. En le touchant, un musulman doit effectuer une ablution complète. Les Juifs ne favorisent jamais ces animaux, bien qu'ils puissent les garder chez eux comme gardes.

À Bouddhistes , qui croient fermement à la transmigration des âmes, le chien est honoré au-dessus des chats au rang de renaissance. Cependant, cela ne s'applique qu'aux individus de race pure. et enfin catholiques, contrairement à nous, ils laissent entrer leurs animaux à quatre pattes dans le temple (on ne sait cependant pas pourquoi). Ils ont même leur propre saint - François d'Assise.

Le prêtre Nikolai Karov explique pourquoi les animaux ne sont pas autorisés à entrer dans le temple :

Prends-le, dis-le à tes amis !

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L'attitude de l'Église orthodoxe russe envers les chiens.
Beaucoup d'entre nous pensent que l'attitude de l'Église orthodoxe russe envers
les animaux en général et les chiens en particulier, notamment ceux gardés dans la maison,
extrêmement négatif. Cependant, ce n'est pas tout à fait vrai. Il serait plus juste de dire :
absolument pas conforme à la réalité.
matériaux Elena Tipikina Responsable des relations publiques de LLC "CPC "ATAMAN"

Ce serait bien de commencer par une introduction traditionnelle - "la rédaction a reçu
appeler..." Mais l'appel n'a pas abouti. Ni à la rédaction, ni à mon appartement. Mais
a été reproché. Ce qu'on appelle "dans une ambiance chaleureuse et conviviale". Plus facile
parlant, une de mes connaissances, qui a des chiens et des chats, a sérieusement "écrasé"
sur moi au milieu d'un festin.

Cet ami à moi (nom
garder le silence) connaît la nature de mon travail *, et suppose que c'est moi qui, comme
adhérent de l'Église orthodoxe russe, est l'objet le plus approprié pour
venger les griefs que lui ont infligés les "serviteurs de la secte". Le mal infligé
Elle ne peut pas être considérée comme une blague. L'un des prêtres servant à Saint-Pétersbourg
temple (nous garderons également le silence sur son nom), a refusé de consacrer son appartement sous ce
prétexte qu'il se souille en y vivant "des animaux impurs", alors
il y a des chiens. Et d'ailleurs, il ne s'est pas limité au refus, mais, effrayant et effrayant
châtiments célestes, l'a exhortée à expulser "cette boue" de
à la maison.

Sincèrement sympathisant avec mon ami, victime au hasard
l'extrémisme religieux, je dois encore l'admettre : il y a un problème.
Historique, ethnographique et en partie social. rare
une vieille femme de l'église provinciale ne pâlira pas en voyant un chien
physionomie dans les portes du temple. Comme le rare enfant musulman
jettera une pierre sur un bâtard qui a accidentellement couru dans une cour arabe.
Un Juif orthodoxe dans un quartier de Jérusalem est le plus facile à sortir
se faisant appeler un chien.

Pourquoi les religieux orthodoxes* de différentes confessions crachent-ils après le chien ? Qu'a-t-elle fait de mal devant Dieu et devant l'humanité ?

Pour moi, cette question est très urgente - je suis un croyant. Ayant
propre opinion sur cette question, soutenue par la connaissance de l'église
règlement intérieur, moi, "sans hésiter"*, j'ai un chien en ville
appartement. Et qu'en est-il des "incroyants", tombant dans la confusion par ignorance
Traditions et règles de l'église russe?
Pour plus de précisions, je me suis tourné vers deux prêtres de l'Église orthodoxe russe (ROC) - Père Vladislav Redine et Père Gennady Korshun. Le premier a eu une conversation téléphonique longue distance, le second je suis venu avec un dictaphone.

Père Vladislav
- un prêtre de formation académique, professeur de séminaire à
une des villes russes. Nous connaissons le père Vladislav par ma famille
travailler. Il a lui-même non seulement un chien, mais aussi un cheval de selle, sur lequel
sa fille est en compétition. Chien - Labrador "pour enfants",
assiste à des expositions, un favori de la famille.

Père Gennady
ne garde pas de chiens dans la maison (a un chat) et adhère à des règles assez strictes
leurs règles de contenu. Mais c'est lui, le père Gennady, qui a consacré notre appartement
et une maison de campagne, pas gênée par la présence de deux schnauzers géants.

Dans le texte, je me référerai, pour ainsi dire, alternativement à l'un ou à l'autre.
Père, je leur ai posé pratiquement les mêmes questions.
- Père Vladislav, expliquez pourquoi l'église appelle le chien
des animaux « impurs » ? Beaucoup de gens ont des associations littérales avec
"pouvoir impur"...

V.O.: La tradition est ancienne, a
Origine de l'Ancien Testament. Trois religions du monde - le christianisme,
Judaïsme et islam - ont des origines remontant à une histoire commune
racines - l'Ancien Testament. Pour nous chrétiens, l'Ancien Testament est
partie intégrante de la Bible précédant le Nouveau Testament - le principal
Loi chrétienne et manuel. Cependant, une part importante
les traditions et les règles ont migré aux chrétiens de l'Ancien Testament.

Il y a plusieurs milliers d'années, le Seigneur commanda aux gens par les plus grands
prophète Moïse de diviser les animaux domestiques en « purs » et « impurs ». Sur le
utilisé comme nourriture et destiné à servir d'holocauste sacrificiel. Et sur
ceux à qui il était interdit de manger ou de donner en sacrifice à Dieu, d'apporter
à l'autel. Ainsi, les associations avec les "mauvais esprits" sont aujourd'hui très
superficiel.

Nettoyer les animaux dans les règles de l'Ancien Testament -
agneaux (agneaux), veaux (veaux), colombes - auraient dû être amenés à
la victime doit être de sexe masculin et exempte de défauts physiques
déformations. Aurait dû être "immaculé". Le judaïsme moderne est fermement
professe les règles de l'Ancien Testament énoncées dans un livre spécial - le Talmud.

Au fait, un poisson merveilleusement savoureux et largement utilisé en Russie
le poisson-chat et l'esturgeon sont également des animaux "impurs". Le Talmud interdit à ceux qui avouent
Le judaïsme consiste à manger du poisson sans écailles. Donc une bête "pure" ou
"sale" - aujourd'hui c'est plutôt un domaine de passions gastronomiques.

Parlons maintenant de l'histoire...

Pour les Juifs de l'Ancien Testament, le chien était bien un animal,
symbolisant l'incrédulité, l'anarchie. Esclavagistes historiques
le peuple juif - les Babyloniens, qui ont incendié à plusieurs reprises la Palestine,
professaient la religion païenne zoroastrienne, dans laquelle le chien comme
l'animal déifié a reçu une place d'honneur spéciale. Pour que
le chien pour les Juifs était un symbole païen détesté.

Chien
appelé un païen non seulement les anciens Juifs. "Chien qui sent", "chien
non baptisé "- malédictions russes traditionnelles adressées à
Polovtsian, et aux hordes mongoles, et aux chevaliers teutoniques. Tres beaucoup
Les lois de l'Ancien Testament existent dans le christianisme en tant que morales
règles : dix commandements, par exemple. Ou une pieuse tradition à couvrir
la tête d'une femme (règle impérative à l'entrée de l'église - éd.).

Mais l'Église orthodoxe au niveau législatif ne divise pas
animaux en "purs" et "impurs" ! Il n'y a pas de cathédrale
Ordonnance interdisant aux chrétiens de posséder un chien.

Suite
il faut dire aussi qu'un chien domestique au 21ème siècle, surtout
urbaine, cultivée et sélectionnée par l'homme, n'a rien
en commun avec les anciennes hordes de chiens sauvages et féroces qui assiégeaient
villes. Chiens entassés en meute, affamés, malades de la gale et de la rage,
des gens terrifiés. Il y avait une forme d'exécution - "jeter sur
tourments aux chiens." Chassez les coupables des portes de la ville la nuit -
signifiait le vouer, sinon à être dévoré, du moins au tourment de l'horreur, à coup sûr. Pas
disant que la rage a été guérie il y a moins de cent ans.
Un démon peut-il posséder un chien ?

V.O.: bannir sur
rocher de Gadara * hordes de démons des possédés, le Seigneur Jésus-Christ
les envoya à un troupeau de cochons. Et les cochons, furieux, se précipitèrent de la falaise dans
mer. Et s'y est noyé. Les animaux sont sans aucun doute des êtres animés. Et par
apparemment, peut, comme les gens, être sujet à des troubles mentaux
maladies. Il y a autant d'exemples d'un mauvais caractère indomptable que vous le souhaitez - et
ils disent: le chien s'est précipité comme un fou, le cheval est devenu fou et a porté ... Les gens doivent
cultiver le caractère des animaux domestiques par la sélection, l'éducation. À
Littérature chrétienne, traditions, les exemples ne manquent pas
l'apprivoisement des animaux féroces par les saints ascètes : le prophète Daniel,
jeté dans la fosse pour être dévoré par des lions affamés, n'a pas été mangé par eux. Contre,
les lions se couchèrent docilement à côté de lui. Saint Séraphin de Sarov
a donné du pain à un ours sauvage qui est venu à lui dans le désert * pour
documents; Elder Gerasim dans le désert a porté de l'eau dans des outres sur un lion sauvage,
volontairement au service de l'aîné.

Sans aucun doute gentil, doux
un homme élèvera un bon animal avec son cœur. Vicieux, sans retenue -
élever un animal avec la même disposition. Voir combien de propriétaires
ils se vantent que leur chien est un orage du voisinage, mordille les autres chiens, écrase
chats, mord les gens. C'est la vraie rage cultivée. Pas dedans
sens d'une maladie virale, mais dans le sens d'une obsession.

Dieu
a créé le chien pour servir l'homme. L'homme est le propriétaire du chien,
personne morale, non seulement responsable devant la loi des actes de ses
animal, mais aussi devant Dieu - pour assouvir ses passions - orgueil,
colère, vanité.

O.G.: Ce "mauvais esprit"
se transforme en chien - très probablement une fiction. Mais voici ce que j'ai remarqué :
Les chiens ressemblent souvent à leurs maîtres.

Dans la mesure où
que parfois un chien a un "visage", et parfois vice versa - une personne a un visage
devient une muselière maléfique. Le chien sert l'homme et copie en quelque sorte
le sien. Un chien "fou" est le produit de l'éducation d'un propriétaire "fou".

- Puis-je, propriétaire d'un chien, prier Dieu de lui accorder la santé ou
sur la recherche d'un chien perdu? Ou est-ce blasphématoire et
inacceptable?

O.G.: Il y a des textes dans nos bréviaires*
prières pour les animaux souffrants. Prier pour eux est une activité légitime. se produire
problème - l'animal est tombé malade, s'est perdu - tournez-vous vers Dieu. Mais contacter avec
la contrition et le repentir. Réfléchissez à la raison pour laquelle le Seigneur exige de vous ?
Mais ce sera un blasphème si vous, appelant un chien par un nom humain,
vous commanderez des prières nominales, etc. À propos de la santé du chien Druzhka
la note ne peut pas être soumise. Vous allez confondre et très probablement troubler le calme
et les paroissiens et le curé, même si vous le faites par ignorance et que vous ne voulez pas
avoir des pensées blasphématoires. Une telle prière peut être secrète ou purement
domicile.

V.O.: Toutes les mauvaises choses qui arrivent à
l'homme arrive par la permission de Dieu. Si quelque chose arrivait à votre
chien - réfléchissez pourquoi? Peut-être que tu lui as donné ce que tu dois
devaient donner aux gens? Peut-être êtes-vous « obsédé » par votre « cher et
le seul" et en même temps haïr toute l'humanité ? Vous avez oublié l'essentiel ? O
que le Seigneur a commandé d'aimer Dieu et son prochain? Les chiens ont besoin
donner une partie de la chaleur du cœur, de la miséricorde, de l'affection, mais peut-être que vous
Croyez-vous à tort que les "voisins" ne sont que vos chiens ? Ou un chien
cultive les pires qualités en toi ? Intérêt, envie, vanité... Alors
ne soyez pas surpris si vos chiens tombent comme des mouches. Et avant
priez pour un chien, réfléchissez, que demandez-vous d'autre à Dieu ? Si seulement
à propos de votre chien bien-aimé, c'est blasphématoire. Mais si tu sors
compétition ou service avec votre chien, alors bien sûr ce sera mieux
si au lieu de cracher superstitieusement par-dessus votre épaule gauche et de souhaiter "pas de peluches
pas un stylo, demandez la bénédiction de Dieu.

Les éleveurs de chiens souvent
sont des gens superstitieux : ils attachent des ficelles colorées aux chiens « de
mauvais œil », n'allez pas aux expos le 13… Il faut commencer une bonne action avec
une courte prière - "Que Dieu vous bénisse." Souvent les gens dans le démonisme, le mauvais œil et
d'autres croient, mais oublient que sans la permission de Dieu rien ne se passe.
Il s'avère que nous croyons au diable, mais pas en Dieu.

- Est-il vrai que le temple est reconsacré si un chien y est entré ?

V.O.:
Pas vrai. C'est un préjugé. La charte dit que le temple sera souillé,
si une femme* ou un animal accouche à l'autel. Au fait, les femmes en âge de procréer
l'âge est interdit d'entrer dans l'autel, bien que les nonnes plus âgées puissent
obtenir un tel droit. Une situation où un chien peut s'accoupler dans l'autel...
c'est difficile pour moi d'imaginer. Dans ce cas, le temple est consacré à nouveau. je ne parle pas de ça
entendu. Il arrive souvent que l'église soit aspergée d'eau bénite,
lorsque des vaches ou des chiens s'y promènent. Cette pieuse tradition
existe plus pour calmer les paroissiens méfiants.

- Existe-t-il des règles régissant la garde des chiens ?

V.O.:
A votre demande, je me suis tourné vers les sources primaires : recueils de règles,
typikon*, résolutions conciliaires. J'ai réussi à en trouver un - Chrétiens
Il est interdit de manger avec le chien à la même table et dans les mêmes plats.

- Père Vladislav, votre chien était-il au spectacle ?

V.O.:
Oui, ma fille a conduit et a obtenu quelque chose de si important là-bas ... une sorte de titre.
Le bonheur ne connaissait pas de limites ! Mais j'ai immédiatement cliqué sur son nez - ne sois pas fier, ne
être prétentieux.
- Est-il possible de visiter des expositions les jours de jeûne et de fêtes ?

V.O.:
La question n'est pas univoque. Pour ma fille il y a une règle : si tu veux
visiter l'exposition le dimanche - se lever tôt et d'abord "donner à Dieu
Divin." Elle se rend au service matinal à 6 heures du matin, puis à l'exposition.
Je pense que pour les croyants cela peut être une bonne pratique. Quoi
concernant les messages… Je me souviens. comment notre ville a accueilli un international
exposition à l'occasion de la douzième* fête de l'Assomption de la Mère de Dieu. Et moi ça
choqué ... Tout le monde orthodoxe pleure la mort de la Vierge,
le rite de l'enterrement est exécuté, et en même temps - une exposition, une "fête".

Ils boivent sûrement du champagne, ils crient "acclamations" ... Bien sûr, peu de gens sont au courant
cette fête, mais les organisateurs pourraient suivre les traditions, nommer
exposition le lendemain et de ne pas entraîner les gens dans le péché. Des expositions -
événement zootechnique, sans eux, il ne peut y avoir d'élevage de chiens comme
les industries. Mais pour de nombreux propriétaires, l'exposition est une fin en soi, une foire
vanité. Dans les salons, les gens se comportent très différemment : certains sont professionnels,
calmement; d'autres - comme des hystériques, donnent libre cours à leurs passions, sanglotent, deviennent fous
descendre, entrer en rage, offenser les juges et les uns les autres. je pense ici
ces derniers, l'élevage de chiens est contre-indiqué.

O.G.:
Nous travaillons dans des postes à notre travail. Personne n'est dans le "volet mort"
feuilles, vivant dans le monde. Pour certains, les expositions sont aussi du travail. Et pour ceux
à qui c'est un divertissement, je donnerais un conseil : si tu viens, sois sage
plus modeste. Lors des grandes fêtes religieuses - Noël, Pâques, visite
"pistal" est un péché.

- Moi, en tant qu'amateur, je suis prêt à essayer
"réhabilite" le chien aux yeux de l'église, mais mes arguments réchauffent l'âme
uniquement pour les amateurs comme moi. La plupart des "grands-mères de l'église" moi et
ne veux pas écouter. Pas le fait qu'à Kyiv les fresques représentent la chasse
chiens (dans la scène de chasse de Saint Prince Vladimir), ni le fait que
la famille royale canonisée avait des chiens de compagnie. Pas ce qui est à moi
arrière-grand-père - un prêtre qui a été abattu en 1937 - avait des chiens et les aimait.
Ma grand-mère se souvient encore comment leur chien Hector lors de la terrible famine de 1921
a littéralement sauvé des enfants de la famine lorsqu'il a ramené une carcasse dans la maison
oie glacée volée dans un convoi militaire. Par conséquent, je vous prie
dites un mot de louange au chien, ou au moins un mot pour sa défense.

V.O.: Le chien n'est coupable de rien devant l'humanité. Les gens sont responsables de sa mauvaise réputation.

O.G.:
Les chiens et autres animaux domestiques sont au service de l'homme. Les chiens arrivent
gardes, militaires, quelqu'un garde la cour, quelqu'un cherche les blessés, quelqu'un
sert à la frontière. Les animaux sont nos captifs, nous devons en prendre soin
leur. Je suis conservateur et je pense qu'avoir un chien dans un appartement n'est pas pratique et
non hygiénique. Le chien doit vivre dans la cour de la maison, où se trouvent le bétail et les oiseaux.
Mais je bénirai l'appartement à la demande des propriétaires, même si un chien y habite
avec les gens.

- Pensez-vous qu'un chien a une âme?

O.G.:
Les Ecritures disent que les animaux ont une âme. Mais quoi
le sort de cette âme "bestiale" - nous ne le savons pas. L'Écriture ne répond pas à cela
question et indique même directement que les gens ne sont pas donnés pour le savoir.

Mais dans les apocryphes, il y a des descriptions d'animaux paradisiaques et d'oiseaux d'une rare beauté.
Peut-être que ce sont les âmes de nos animaux terrestres ? Ceux qui nous servent sur Terre aujourd'hui ?

- Grace se retire de "l'odeur d'un chien" ?

O.G.:
L'Esprit de Dieu souffle où il veut*… Comment osons-nous, nous, terrestres, insignifiants
parler de savoir si le Seigneur a « peur » d'un chien ? Ce sont purement humains
fabrications. Ce n'est pas "l'odeur d'un chien" qui est dégoûtante pour Dieu, mais l'esprit d'intérêt personnel, de profit,
malice.

- Père Gennady, une question pour vous personnellement. Si l'équipe de secours du ministère des Situations d'urgence ou
Le détachement OMON avec des chiens vous demandera de servir un service de prière lorsqu'il sera envoyé à
lieu d'affectation, le servirez-vous ? Est-il possible de servir un service de prière au détachement
guides avec chiens?

O.G.: Présence d'animaux
à côté des gens ne sera pas un obstacle. Les chiens ne sont pas autorisés à entrer dans le temple, mais
service de prière dans la rue, à la gare, bien sûr, je servirai. Parce que nous prions pour
succès d'une bonne action, et le chien n'est qu'un outil entre les mains
la personne.

- Que doit faire une personne face au rejet de sa passion pour l'élevage de chiens par les prêtres ?

O.G.:
Chaque prêtre est une personne. Il n'y a pas d'anges sur terre parmi le sacerdoce.
Par conséquent, tout d'abord, ne soyez pas offensé par la faiblesse ou l'incompréhension des prêtres.
N'imaginez pas que "le prêtre Ivan" est l'autorité ultime de l'Église. Juste
va chez un autre prêtre, et aie pitié de celui qui ne comprend pas, aie pitié de lui
la faiblesse. Essayez de trouver la compréhension dans un autre temple. Et pense à toi
leurs péchés sans juger personne.

Beaucoup par nature est très bon, mais pour ceux qui l'utilisent devient un grand mal, non pas à cause de leur propre nature, mais à cause de la dépravation de ceux qui l'utilisent ... Le pur a commencé à se séparer de l'impur pas depuis le début de l'univers, mais a reçu cette distinction en raison de certaines circonstances. Car puisque les Égyptiens, qui avaient la tribu d'Israël à leur service, donnaient des honneurs divins à de nombreux animaux et en abusaient, qui étaient très bons, Moïse, afin que le peuple d'Israël ne se laisse pas emporter à ce mauvais usage et ne attribuent la vénération divine aux sans paroles, il est juste dans la législation qu'il les a appelés impurs, non pas parce que l'impureté leur était inhérente depuis la création, en aucun cas, ou impure était dans leur nature, mais parce que la tribu égyptienne les a utilisés non pas purement, mais très mal et impie. Et si quelque chose des Égyptiens a déifié Moïse attribué au rang de pur, comme un taureau et un bouc, alors par cela il n'a rien fait d'incompatible avec le raisonnement actuel ou avec ses propres objectifs. Appelant quelque chose de ce qu'ils idolâtrent une abomination, et en abandonnant un autre au massacre, à l'effusion de sang et au meurtre, il a de même protégé les Israélites de les servir et du mal qui en découlait - après tout, ni les vils, ni les abattus et soumis à l'abattage pourrait être considéré comme un dieu parmi ceux qui l'ont traité de cette façon.
dans les règles canoniques de l'Église russe, il existe un décret interdisant l'entrée des chiens dans le temple, car la présence d'un chien dans celui-ci n'est pas appropriée en raison de ses caractéristiques inhérentes (odeur, comportement agité qui viole l'ordre respectueux et le silence de temple, etc.). cela n'a rien à voir avec leur impureté religieuse.
Si vous le prenez du point de vue de la religion - à la fois chrétienne et musulmane - alors oui, un chien est un animal sale, un chat est considéré comme propre. Le chien ne prend pas soin de lui, ne se lave pas tous les jours et plusieurs fois, comme par exemple un chat. Un chien peut manger n'importe quoi, même des excréments dans la rue (les amoureux des chiens le confirmeront), tandis qu'un chat est très pointilleux sur la nourriture. Considérant qu'une personne qui prie (et pas seulement) doit être propre et vivre dans une maison propre, alors un chien ne correspond pas à cette définition. La maison où vit le chien ne sera pas propre. Les musulmans croient qu'il n'y a pas d'anges dans la maison où vit le chien.
L'Islam considère les chiens comme impurs. Mahomet a dit "Les anges n'entrent pas dans une maison où sont gardés des chiens..." (Bukhari, Muslim). on suppose que le chien a mordu le prophète et a été maudit.
dans le christianisme, l'attitude envers le chien est un peu meilleure, mais toujours dans certaines sources, le chien est un symbole de Satan. Jésus-Christ, bien qu'allégoriquement, mais activement utilisé l'image négative d'un chien. "Ne donnez pas de choses saintes aux chiens..." (Matt. 7:6) "... il n'est pas bon de prendre le pain des enfants et d'en jeter aux chiens" (Matt. 15:26) et la pire chose " ... le chien retourne à son vomi ..." (2 Pierre 2:22)
Selon la tradition, si un chien rentrait dans le temple, il devait être reconsacré.