Maquillage militaire. Histoire et règles d'application de la peinture de guerre

Dans n'importe quelle entreprise, Stepan Pavlenko était son petit ami. Il pouvait raconter des blagues amusantes pendant des heures, prendre une guitare et chanter des chansons émouvantes, danser aussi bien la lezginka que les gitanes, chuchoter des compliments exquis à l'oreille du partenaire pendant les valses, conduire parfaitement une voiture, pêcher et cuisiner un barbecue royal dans une clairière de la forêt. Styopka s'habillait toujours à la mode, de sorte qu'il ne pouvait pas être confondu avec un villageois ordinaire qui comprenait sans mots les problèmes de la femme Grunya, dont la rivière débordante inondait le jardin, qu'elle a soigné à partir de mars. En un mot, Styopka était son petit ami toujours et partout, et cela lui plaisait au-delà de toute mesure ...
Une seule circonstance a confondu Styopka au cours des cinq dernières semaines. Il s'agit d'une cicatrice resserrée sur son front, qu'il a commencé à recouvrir avec diligence d'un toupet envahi par la végétation. Et lorsqu'on lui a demandé l'origine de cette marque stupide, Stepan a ri des mots: "Les cicatrices n'ornent qu'un homme", puis il a essayé de jouer à Superman, qui réfléchissait et était fatigué de se battre, posant son menton sur sa main. Ils ont immédiatement pris du retard sur lui avec des questions, que Stepan était juste à portée de main.
Et voici la chose. Chaque nouvel an avec leur ami intime Timokha, ils inventaient des costumes pour eux-mêmes, fabriquaient de la "peinture de guerre" et apparaissaient au seuil l'un de l'autre, faisant semblant d'être des héros imaginaires. A cette époque, la seule mauvaise chose était que Timokha le Calme s'est marié de manière inattendue et s'est installé à Rostov dans un appartement de quatre pièces de sa belle-mère, qui pendant le jumelage n'a posé qu'une seule condition: vivre ensemble, car elle en avait un célibataire cher enfant ... Sofya Karlovna avait tout le reste, elle a travaillé à la tête d'une immense base pendant plus de vingt ans ... Pavlenko a décidé de ne pas violer les anciennes coutumes et a commencé à se réunir avec diligence avec le bon vieil ami. Cette fois, il a décidé de ne pas se peindre comme des Indiens, mais a simplement loué un costume de Mister X au théâtre de district, l'a soigneusement plié dans une nouvelle valise et, dans une autre, a collecté de simples cadeaux ruraux qu'une mère âgée bavarde a gentiment et sans cesse donnés. Avant que Rostov ne soit à portée de main, le temps était exceptionnellement beau, même si le gel était notable. Arrivé à l'entrée vers dix heures du soir, il se rendit facilement au palier du premier étage, car une foule immense de gars éméchés y entrait, Stepan ouvrit sa valise et commença à enfiler un costume en satin. Lorsque Pavlenko a ouvert sa cape et s'est regardé dans le reflet de la fenêtre, son âme a sauté de bonheur : beauté ! Il était impossible de le reconnaître, bien qu'en raison de sa taille et de son physique énormes, un ami disait toujours joyeusement : « Bah ! Quel genre de personnes sont à Hollywood !!! A pas de géant, anticipant la joie de se retrouver et le goût de la bière à la dorade du Don, Styopka a failli s'envoler jusqu'au troisième étage et sonner à la porte...
Les marchands expérimentés assis à table frémissent et se regardent : attendons-nous toujours quelqu'un ? Sofya Karlovna se précipita vers la porte d'entrée, armée d'un lourd rouleau à pâtisserie, comme d'habitude, juste au cas où. Regardant par le judas, la belle-mère de Timokha ne vit personne. Juste au moment où elle était sur le point de quitter la porte, il y eut un appel répété et insistant. Sophia, ayant préalablement enfilé la chaîne, entr'ouvrit légèrement la porte, dans laquelle le grondant et terriblement mystérieux Monsieur X tenta de se faufiler. Sofya Karlovna n'était pas perdue, elle a claqué l'insolent du Nouvel An sur la tête avec un rouleau à pâtisserie. Quelqu'un s'est effondré derrière la porte. Les cris de Sophia ont fui les invités et sa fille avec Timokha. Ils se tenaient bêtement près du Styopka couché. La milice est rapidement arrivée et a retiré le masque de l'homme énorme. Ce fut au tour du gendre de Sofya Karlovna de glisser le long du mur ... Dans le mensonge ensanglanté, il reconnut immédiatement Styopka, un ami proche de son enfance et de sa jeunesse ...
La blessure était assez profonde, mais, heureusement, pas mortelle. Pendant deux semaines, Sofya Karlovna a cuit des crêpes, fait des escalopes maison et a emmené la victime à l'hôpital entre ses mains. Le résultat ne s'est pas fait attendre...
Sophia a récemment cousu sa millionième robe de mariée, s'est fait tatouer le maquillage, est au régime et diversifie chaque jour la liste des collations pour la célébration à l'occasion du mariage à venir... Des feux d'artifice grandioses et un voyage de noces aux Maldives sont à prévoir. .. La structure de la mafia commerciale bourdonne d'anticipation d'un tel événement, proposant des cadeaux coûteux : une riche veuve de quarante-cinq ans avec une position notable à Rostov a arraché un jeune beau marié, pas seulement un râteau, mais Mister X lui-même, de son vrai nom Stepan Pavlenko.
Enivré de chaleur et de soins, ainsi que de super cadeaux de la mariée elle-même, Stepan traverse Rostov dans une Mercedes blanche chic dans un costume blanc italien avec un cigare de La Havane dans la bouche. Par-dessus tout, il aime les mocassins blancs en cuir. Cet alignement lui convient évidemment... Sophia n'a pas peur de perdre son fiancé : il est étiqueté avec elle. Auquel cas, il le trouvera.

Livre de coloriage, tatouage, coiffures

La peinture de guerre des Indiens a toujours attiré une attention accrue. Voici ce qu'écrit le voyageur et artiste J. Katlin, qui a visité de nombreuses tribus nord-américaines dans les années 1930.

Le nom "Indiens rouges" leur a probablement été donné en raison de l'utilisation de l'ocre et du cinabre, leurs couleurs préférées pour peindre le corps et le visage.

Cette coutume est la même dans toutes les tribus. Ils mélangent de la peinture avec de la graisse d'ours et, se regardant dans un petit miroir qu'ils achètent à des marchands, s'enduisent, en utilisant leurs doigts au lieu de pinceaux. La coloration est considérée comme faisant partie du costume, et peu d'Indiens se présenteront le matin sans s'asseoir pendant une heure ou plus à leurs toilettes, sans se huiler et se peigner les cheveux, sans se peindre le visage et les membres.

Les colorations étaient individuelles et communes à toute société ou tribu militaire.

La coloration signifie que le guerrier est revenu de la guerre, apportant de nombreux scalps. Tache rouge - blessure au front. Baguette dans les cheveux - a tué l'ennemi d'un seul coup.

L'individu reflétait souvent le mérite militaire. Ainsi, des taches ou des rayures pourraient correspondre à la quantité de ku ; un visage peint en noir était un signe de victoire sur l'ennemi. Divers symboles du soleil, de l'arc-en-ciel, des étoiles, de la lune incarnaient les pouvoirs magiques qui protégeaient le guerrier au combat. Chaque société militaire avait sa propre coloration, symbolisant souvent son nom. Il y avait des colorations inhérentes à une tribu particulière. Les guerriers assiniboines, par exemple, dessinaient deux bandes noires du cou jusqu'à la poitrine, entouraient les yeux de peinture blanche et se peignaient le visage en rouge ou en rouge-brun.

Outre le fait que la coloration fournissait des informations sur l'Indien, servait de protection magique, était un attribut de l'esthétique, elle pouvait également protéger contre le froid, la neige et les piqûres d'insectes. Et même traiter les maladies de peau ! Regardons la composition de certaines peintures - graisse de blaireau ou d'ours plus pigment: blanc - argile blanche; brun rouge - cinabre, ocre; bleu-vert - terre bleue extraite au pied des Rocheuses; noir - charbon de bois; brun - feuilles de figue de barbarie; jaune - fleurs de diverses plantes.

Corbeau. Coiffure festive et coloration guerrière

Cheveux avant teints à l'argile blanche

Osage. Coiffure et coloration de guerrier

Gardon attaché aux cheveux

Le tatouage jouait essentiellement le rôle de magie protectrice. Les guerriers se tatouaient la poitrine et les bras. Les Sioux appliquaient des signes sur les poignets, le menton ou le front, qui servaient de laissez-passer pour l'âme du défunt vers la "terre éternelle aux multiples pointes".

Les coiffures indiennes, comme les vêtements, ont également été influencées par la mode et ont changé plus d'une fois au cours du XIXe siècle. Au début de la période, presque tous les nomades et "fermiers" se rasaient la tête, laissant un petit peigne sur le dessus. Cette coiffure était le signe d'un guerrier, et la mèche de cheveux restant sur un crâne nu s'appelait «cuir chevelu» et signifiait un défi pour les ennemis - «essayez de le prendre»! À la fin du 19e siècle, seuls quelques peuples Pawnee, Osage et Sauk-and-Fox avaient de telles coiffures.

Dans les années 1830 et 50, les guerriers portaient pour la plupart des cheveux longs et flottants, et un toupet était laissé sur leur front, qui pendait sur l'arête de leur nez. Les Assiniboins et Maidans ont conservé ce style le plus longtemps. Les Cheyennes, les Blackfoots, les Gros Ventres et les Sarsees portaient souvent leurs cheveux en chignon ou en tresse sur le front. Les chefs spirituels des Pieds-Noirs et des Sarsi portaient cette coiffure jusqu'au début de ce siècle. Kiowa et Kiowa-Apaches se sont coupés les cheveux très courts sur le côté droit - pour ne pas gêner le tir à l'arc, et les ont laissés longs sur la gauche. Autrefois, Crowe portait également une coiffure similaire, mais au milieu du XIXe siècle, ils développèrent un style qui leur était propre - les cheveux restaient très longs à l'arrière et n'étaient pas tressés, deux tresses étaient faites sur les côtés au-dessus les oreilles et les cheveux sur le front étaient coupés très courts - argile graissée ou blanche, ils se dressaient verticalement. Une raie droite et deux tresses sur les côtés sont caractéristiques des Sioux, Cheyenne, Arapaho, Comanche et de certains Assiniboins. Les cheveux peignés en arrière ou séparés au milieu étaient portés principalement par les Blackfoot, ainsi que les Crow, Gros Ventre, Assiniboine, Shoshone, Ne-Perse, Flatheads.

Les Sioux, Shoshone et Kiowa portaient souvent une tresse et laissaient l'autre côté de leurs cheveux lâche. Parfois, les cheveux étaient coupés courts, ils atteignaient à peine les épaules - c'est ce que faisaient les Kiowa, les Apaches Kiowa, les Assiniboins. Divers accessoires pour les coiffures étaient également très populaires, par exemple des bandes de peau de loutre ou de tissu. Ils étaient enroulés autour des tresses de Sioux, Cheyenne, Arapaho, Kiowa, Comanche, Utah, Jicarilla, Tonkawa, Hidatsa, Mandana, Arikara. Pour faire paraître leurs cheveux plus longs, Crow portait des chignons à l'arrière de sa tête. Le plus beau était considéré comme un guerrier, dont les cheveux traînaient sur le sol. Chez les Pieds-Noirs, la longueur des cheveux indiquait des qualités militaires : premièrement, ils étaient beaux et prestigieux, et deuxièmement, le pouvoir magique était contenu dans les cheveux, et, par conséquent, il y en avait plus dans les cheveux longs. Les cheveux coupés étaient un signe de deuil.

La coloration signifie vitesse et force. Un demi-cercle est une voûte céleste brillante, l'éclair est la vitesse, le vert est la terre.

Pied-noir (Kaina). Coiffure et coloration du chef

Kiowa. Guerrier

Du côté droit, les cheveux sont coupés courts, six boucles d'oreilles sont insérées dans l'oreille droite.

Une sorte de décoration faite de la laine raide d'un porc-épic américain ou d'une queue de cerf - un gardon - était portée par les guerriers de toutes les tribus. C'est une sorte de peigne, qui était attaché à une fine queue de cochon à la couronne. Roach faisait partie des attributs de nombreuses sociétés militaires et était un insigne indispensable de la danse militaire de l'herbe.

Le guerrier porte ses cheveux en raie sur le côté, réunis en une tresse à l'arrière. Livre de coloriage - signe d'un guerrier. La barbe est une décoration très rare pour les Indiens des murs.

Assiniboine

Livre de coloriage d'un guerrier revenu de la guerre avec une victoire. Couleur noire - la couleur de la victoire, symbolise l'ennemi tué, les feux ennemis éteints. Tatouage sur la poitrine. " Pompadour " - une queue de cheval ou une natte au milieu du front - une coiffure typique des Assiniboines.

Les Assiniboins, membres de la Bear society, portaient une coiffure tout à fait inhabituelle. Le sommet de la tête était rasé et une partie des cheveux sur les côtés était tordue en deux boules, imitant les oreilles d'ours.

Il n'y avait pas d'options pour se raser la tête dans la tribu Omaha: ils laissaient une bande au milieu, ou une croix, ou se rasaient les cheveux d'un seul côté, ou laissaient des lambeaux, des queues de cheval ...

Les poils du visage, y compris les sourcils, étaient épilés - il était considéré comme moche de les avoir.

Cependant, Kiowa et Yuta portaient parfois des moustaches et Ponca avait de petites barbes.

Tous les hommes portaient des boucles d'oreilles - les oreilles étaient généralement percées à la naissance. Dans les plaines du nord et du centre, les guerriers portaient une, moins souvent deux, boucles d'oreilles à chaque oreille, tandis que les "fermiers" (Pawnee, Osage, Ku-apo et autres) et les nomades des plaines du sud (Kiowa, Kiowa-Apache) préféraient plusieurs boucles d'oreilles, perçant leurs oreilles sur tout le bord. Dans les temps anciens, l'Iowa et certaines tribus du plateau ne se passaient pas de décorations dans le nez.

Les femmes de toutes les tribus avaient l'air plus modestes - cheveux séparés, généralement tressés en deux tresses, sourcils épilés, quelques touches de coloration, boucles d'oreilles. Certes, les boucles d'oreilles des femmes étaient très longues, parfois jusqu'à la taille ; ils étaient fabriqués à partir de coquilles légères de dentalium. Mais en général, les hommes avaient, bien entendu, une allure plus imposante.

Kiowa. Livre de coloriage femme

Signifie l'attente d'un guerrier revenant avec la victoire.

L'apparence de chaque guerrier était individuelle, mais en même temps, elle fournissait un maximum d'informations sur son propriétaire.

Extrait du livre Le plus récent livre de faits. Tome 3 [Physique, chimie et technologie. Histoire et archéologie. Divers] auteur Kondrashov Anatoly Pavlovitch

Extrait du livre Un jour dans la Rome antique. Vie quotidienne, secrets et curiosités auteur Angela Alberto

Coiffures grandioses La maîtresse esclave de confiance tape dans ses mains. La « maquilleuse » quitte la pièce, laissant la place à deux autres filles qui vont s'occuper de la coiffure de l'hôtesse. L'un d'eux sort trois perruques du casier et les pose sur la table. Ils sont de trois couleurs différentes : blond, rouge et

Extrait du livre La Russie impériale auteur Anissimov Evgueni Viktorovitch

Vêtements et coiffures dans la seconde moitié du XVIIIe siècle Les vêtements polonais et français ont eu une grande influence sur le costume et la coiffure russes du XVIIIe siècle. C'est avec un changement dans l'apparence de ses sujets que Pierre le Grand a commencé ses fameuses réformes. C'est à partir de 1698 qu'il fut prescrit

Extrait du livre des Stratagèmes. A propos de l'art chinois de vivre et de survivre. TT. 12 auteur de Senger Harro

36.7. Le spectacle de la coiffure Immédiatement après l'apparition du 36e stratagème dans la littérature chinoise, ils se sont mis à en rire. Et plus tard, elle a été honorée non seulement par des éloges. Voici ce qu'a écrit le penseur et diplomate réformiste Huang Zunxian (1848-1905), dont le 150e anniversaire a été célébré à Pékin

Extrait du livre Women of Victorian England. De l'idéal au vice auteur Coty Katherine

Soins des cheveux et coiffures Les cheveux ont reçu autant, sinon plus, d'attention que le visage et le corps. Lors du bain quotidien, les cheveux étaient épinglés haut sur le dessus de la tête afin qu'ils ne soient plus mouillés : le séchage des cheveux en l'absence de sèche-cheveux pouvait prendre toute la journée.

Extrait du livre La vie quotidienne des chasseurs de mammouths auteur Anikovich Mikhaïl Vasilievitch

Coiffures, tatouages ​​Figurines de femmes et autres images de l'ère paléolithique nous renseignent même sur de tels détails ! A en juger par eux, il y a vingt mille ans, les femmes pouvaient laisser tomber leurs longs cheveux sur leurs épaules, les rassembler à l'arrière de leur tête en chignon, et parfois tresser et même

Extrait du livre La grandeur de Babylone. L'histoire de l'ancienne civilisation de la Mésopotamie auteur Suggs Henry

Coiffures Une curieuse étude des coiffures des femmes en Mésopotamie au IIIe et au début du IIe millénaire av. e. interprété par Agnès Spiket. Voici un résumé de ses conclusions. Elle a, bien sûr, étudié les images de coiffures principalement sur des empreintes de sceaux cylindriques.

Extrait du livre Les grandes batailles du monde criminel. Histoire du crime professionnel en Russie soviétique. Premier livre (1917-1940) auteur Sidorov Alexandre Anatolievitch

« Et sur la poitrine gauche, le profil de Staline... » : un tatouage criminel En introduisant le lecteur dans le « mouvement des voleurs » à l'aube de son histoire, une réserve importante s'impose : les « concepts » et les « lois » de cette époque différait parfois sensiblement de celles qui existaient chez les « légalistes » »

Extrait du livre Pétersbourg militaire de l'ère de Nicolas Ier auteur Malyshev Stanislav Anatolievich

Moustaches, favoris, coiffures Sous Nicolas Ier, tous les grades inférieurs de l'armée russe portaient déjà des moustaches, qu'il fallait faire, tout comme les favoris. Au début du règne, il y avait encore des compagnies sans moustaches dans les régiments, mais peu à peu tous les soldats ont acquis des moustaches. Depuis 1847, les moustaches ont compté

Extrait du livre Peuple maya auteur Rus Alberto

Le tatouage Le tatouage à gratter était une partie importante de la décoration corporelle, comme en témoignent les chroniques et comme le confirment de nombreuses sculptures et figurines en argile. Ce type de tatouage, dans lequel les cicatrices faites en coupant à travers la peau pré-peinte, forment

On sait que la peinture de guerre était utilisée par les anciens Celtes, qui utilisaient pour cela ce bleu indigo, obtenu à partir de la teinture du pastel. Les Celtes appliquaient la solution obtenue sur un corps nu ou peignaient ses parties nues. Bien qu'il soit impossible de dire avec une certitude absolue que les Celtes ont été les premiers à avoir l'idée d'appliquer de la peinture de guerre sur le visage, le pastel était utilisé dès le Néolithique.

Teinture au pastel

Les Maoris de Nouvelle-Zélande appliquaient des motifs symétriques permanents sur la peau du visage et du corps, appelés "ta-moko". Un tel tatouage était extrêmement important dans la culture maorie ; par "ta-moko", on pouvait lire le statut social d'une personne, mais, en plus, c'était une tentative de faire un "camouflage permanent" et en même temps de créer un prototype d'uniforme militaire. En 1642, Abel Tasman atteint pour la première fois les côtes de la Nouvelle-Zélande et se retrouve face à face avec les habitants. Dans les journaux qui ont survécu à cette époque, il n'y a pas un mot sur le fait qu'il a rencontré des gens tatoués sur le visage. Et l'expédition de 1769, qui comprenait le naturaliste Joseph Banks, a témoigné dans ses observations de tatouages ​​​​étranges et inhabituels sur le visage des indigènes locaux. C'est-à-dire qu'il a fallu au moins cent ans avant que les Maoris commencent à utiliser des tatouages.

Les Indiens d'Amérique du Nord utilisaient des colorants pour créer des motifs sur la peau, ce qui les aidait, comme dans le cas des Maoris, à se personnifier. Les Indiens croyaient que les motifs les aideraient à obtenir une protection magique au combat, et les motifs colorés sur les visages des combattants les rendaient plus féroces et dangereux.

En plus de peindre leur propre corps, les Indiens appliquaient des motifs à leurs chevaux ; on croyait qu'un certain motif sur le corps du cheval le protégerait et lui donnerait des capacités magiques. Certains symboles signifiaient que le guerrier exprimait du respect pour les dieux ou était béni pour gagner. Cette connaissance a été transmise de génération en génération jusqu'à ce que la culture soit détruite pendant les guerres de conquête.

Tout comme les soldats modernes reçoivent des récompenses pour leurs réalisations dans les affaires militaires, un Indien n'avait le droit d'appliquer un certain modèle qu'après s'être distingué au combat. Par conséquent, chaque marque et symbole sur le corps avait une signification importante. La paume, par exemple, signifiait que l'Indien se distinguait dans le combat au corps à corps et avait de bonnes compétences de combat. De plus, une empreinte de palmier pourrait servir de talisman, symbolisant que l'Indien serait invisible sur le champ de bataille. À son tour, une femme de la tribu, qui a vu un guerrier indien avec une empreinte de main, a compris que rien ne la menaçait avec un tel homme. Le symbolisme des motifs allait bien au-delà des simples actions rituelles et des marques sociales, il était nécessaire comme amulette, comme placebo corporel qui instille force et courage chez un guerrier.

Non seulement les marqueurs graphiques étaient importants, mais aussi la base de couleur de chaque personnage. Les symboles appliqués avec de la peinture rouge dénotaient le sang, la force, l'énergie et le succès au combat, mais pouvaient aussi avoir des connotations assez pacifiques - beauté et bonheur - si les visages étaient peints avec des couleurs similaires.

La couleur noire signifiait la préparation à la guerre, la force, mais portait une énergie plus agressive. Les guerriers qui sont rentrés chez eux après une bataille victorieuse étaient marqués en noir. Les Romains de l'Antiquité faisaient de même lorsqu'ils retournaient à Rome à cheval après une victoire, mais ils se peignaient le visage en rouge vif à l'imitation de leur dieu de la guerre, Mars. La couleur blanche signifiait le chagrin, bien qu'il y ait un autre sens - la paix. Des motifs bleus ou verts ont été appliqués aux membres les plus intellectuellement développés et spirituellement éclairés de la tribu. Ces couleurs signifiaient sagesse et endurance. Le vert était étroitement associé à l'harmonie et au pouvoir de la providence.
Plus tard, les Indiens ont commencé à utiliser la coloration non seulement pour l'intimidation, mais aussi comme camouflage - ils ont choisi les couleurs de la coloration en fonction des conditions. Les fleurs «traitées», protégées, préparées pour une «nouvelle vie», exprimaient l'état interne et le statut social, et, bien sûr, la peinture du visage et du corps était appliquée comme éléments décoratifs.
L'interprétation moderne de la peinture de guerre est purement pratique. Les militaires appliquent de la peinture noire sur le visage sous les yeux et sur les joues pour réduire la réflexion de la lumière du soleil sur la surface de la peau, qui n'est pas protégée par un tissu de camouflage.

Règles de coloration

Lorsque nous regardons une image, le cerveau traite une énorme quantité d'informations provenant des yeux et d'autres sens. Pour que la conscience puisse extraire un sens de ce qu'elle voit, le cerveau divise la vue d'ensemble en ses éléments constitutifs. Lorsque l'œil regarde une ligne verticale avec des points verts, le cerveau reçoit un signal et l'identifie comme un arbre, et lorsque le cerveau perçoit de très nombreux arbres, il les voit déjà comme une forêt.

La conscience tend à reconnaître quelque chose comme un objet indépendant seulement si cet objet a une couleur continue. Il s'avère qu'une personne est beaucoup plus susceptible d'être remarquée si son costume est absolument simple. Dans des conditions de jungle, un grand nombre de couleurs dans un motif de camouflage sera perçu comme un objet holistique, car la jungle est littéralement composée de petits détails.

Les zones exposées de la peau réfléchissent la lumière et attirent l'attention. Habituellement, afin de bien peindre, les soldats s'entraident avant le début de l'opération. Les parties brillantes du corps - le front, les pommettes, le nez, les oreilles et le menton - sont peintes dans des couleurs sombres, et les zones d'ombre (ou assombries) du visage - autour des yeux, sous le nez et sous le menton - à la lumière nuances vertes. En plus du visage, la coloration est également appliquée sur les parties ouvertes du corps : la nuque, les bras et les mains.

La peinture de camouflage bicolore est plus souvent appliquée au hasard. Les paumes des mains ne sont généralement pas masquées, mais si dans les opérations militaires les mains sont utilisées comme outil de communication, c'est-à-dire qu'elles servent à transmettre des signaux tactiques non verbaux, elles sont également masquées. En pratique, trois types standards de peinture faciale sont le plus souvent utilisés : limon (couleur argile), vert clair, applicable à tous les types de forces terrestres dans les zones où il n'y a pas assez de végétation verte, et blanc argile pour les troupes dans les zones enneigées.

Dans le développement des peintures de protection, deux critères principaux sont pris en compte : la protection et la sécurité du soldat. Le critère de sécurité signifie simplicité et facilité d'utilisation : lorsqu'il est appliqué par un soldat sur les parties exposées du corps, il doit rester résistant aux conditions environnementales, résistant à la transpiration et assorti à l'uniforme. La peinture faciale ne porte pas atteinte à la sensibilité naturelle du soldat, est pratiquement inodore, n'irrite pas la peau et n'est pas nocive si elle est accidentellement éclaboussée dans les yeux ou la bouche.

Méthodes modernes

Actuellement, il existe un prototype de peinture qui protège la peau d'un soldat et de la canicule lors d'une explosion. Qu'est-ce que cela signifie: en réalité, la vague de chaleur de l'explosion ne dure pas plus de deux secondes, sa température est de 600 ° C, mais ce temps est suffisant pour brûler complètement le visage et endommager gravement les membres non protégés. Comme indiqué, le nouveau matériau est capable de protéger la peau exposée d'une légère brûlure pendant 15 secondes après l'explosion.
Il existe des motifs de peinture faciale qui reflètent les rayons infrarouges et protègent les soldats des moustiques et autres insectes. En règle générale, un soldat appliquait d'abord une couche protectrice de crème insectifuge pour protéger la peau exposée des piqûres, et une fois la crème absorbée par la peau, une peinture faciale protectrice était appliquée. Aujourd'hui, il existe des développements dans lesquels ces deux fonctions tiennent dans une seule bouteille.
Le CV de protection numérique (Computer Vision, ou système de reconnaissance faciale) est en cours de développement dans les institutions militaires, mais il existe également une version civile appelée CV Dazzle. Il est basé sur le camouflage naval Dazzle de la Première Guerre mondiale - des lignes noires et blanches sont appliquées sur la peau du visage, ce qui ne permet pas au système informatique de reconnaître le visage. Le projet a débuté en 2010 et vise la protection numérique d'une personne contre les caméras de la ville, qui deviennent de plus en plus nombreuses d'année en année.