Yézidis. Yézidis parmi nous : sur la vie de caste, les mariages mixtes et le culte du paon
Les Yézidis sont un groupe ethno-confessionnel qui parle le dialecte kurde du kurmandji et vivait principalement dans le nord de l'Irak, en particulier dans la province de Mossoul, ainsi que dans le sud-est de la Turquie. Après la Première Guerre mondiale, la plupart d'entre eux ont migré vers l'Arménie, puis vers la Géorgie et la Russie, ainsi que vers les pays européens.
En quoi la célébration du mariage yézidi est-elle différente des mariages des autres nations ?
C'est une tradition de commencer les mariages yézidis chez le marié tôt le matin. Des musiciens y sont également invités. La cérémonie de mariage est suivie par des parents invités, de bons amis et des voisins. Vers midi, le marié part vers sa future épouse.
Dans la maison de la mariée, une petite table avec des rafraîchissements est dressée dans la cour. Les arrivants s'approchent de la table, disent quelques mots solennels concernant le mariage, boivent et mangent. Les invitées apportent des cadeaux à la mariée sur des plateaux. Ils sont magnifiquement disposés, enveloppés dans un matériau transparent et attachés avec des rubans multicolores. La tradition veut qu'un mariage yézidi ne puisse se passer d'un châle rouge comme cadeau pour la mariée. En outre, la jeune fille reçoit une robe de mariée dans laquelle elle sera à la célébration.
Les musiciens amusent tout le monde avec leurs mélodies et les proches de la mariée offrent également des cadeaux au marié. Avant que le marié ne récupère la mariée au domicile parental, la danse Govand est exécutée lors du mariage yézidi. Il est dansé par les futurs mariés.
Les parents de la mariée montrent également à toutes les personnes présentes tous les cadeaux que la jeune fille a reçus des proches du marié. Ils remercient pour les cadeaux, donnent au marié une bague d'eux-mêmes (son marié habillera la mariée lors de la cérémonie de mariage). Un peu plus tard, les parents de la mariée montrent à chacun sa dot, les amis du marié apportent la dot chez lui. La dot doit comprendre tout ce qui est nécessaire à la vie de la nouvelle famille. L'essentiel: couvertures, matelas, oreillers et linge de lit.
Avant le repas, la mariée enfile le châle qu'elle possède et le châle que son futur mari lui a offert. Elle les porte tout au long de la cérémonie de mariage. Les invités dînent dans la maison de la mariée pendant trois heures au maximum. Ensuite, les invités observent deux autres rites. Un, quand le frère de la mariée noue et dénoue trois fois le ruban autour de la taille de la jeune fille. La seconde est la rançon de l'oreiller de la mariée de ses proches. Après avoir passé les "tests", les jeunes quittent la maison de la mariée. Ils vont chez le marié.
Devant la maison, la mère du garçon douche les petits avec des bonbons. Le marié se tient sur une place élevée et met une pomme sur la tête de sa bien-aimée. La pomme symbolise la fertilité et la reproduction.
Également sur les épaules des jeunes mariés, mettez un symbole de richesse - du pain pita. Devant le seuil, les mariés donnent simultanément un coup de pied dans l'assiette pour la casser. Si le marié casse l'assiette, le premier enfant sera un garçon, si la mariée, alors une fille. Des fragments de l'assiette sont récupérés par des amis des jeunes mariés.
Lors des mariages yézidis, la musique est constamment en mouvement. Lors des noces, les femmes sont assises séparément des hommes. Pour le bon déroulement de la cérémonie de mariage, un toastmaster est désigné.
Vidéo d'un mariage yézidi
Lors de son mariage dans le village arménien de Mushakan, Sona Amoyan, 15 ans, se tient pieds nus sur le sol froid pendant une demi-heure alors que les invités du mariage passent devant elle.
Scènes du mariage d'Omar et Sona Amoyan.
Les traditions de la communauté yézidie dictent qu'elle ne peut pas parler, s'asseoir ou manger en présence de parents du côté du marié.
Sona a rencontré son fiancé, Omar, 16 ans, lors d'un mariage.
Après le mariage, elle arrêtera d'aller à l'école et déménagera pour vivre avec sa famille.
« C'est embarrassant pour une femme mariée d'aller à l'école », explique la mère de Sona. « D'ailleurs, quel jeune homme voudrait que sa femme aille à l'école ?
L'histoire de Sona est courante chez les jeunes femmes yézidies en Arménie, qui abandonnent généralement l'école à l'âge de 14 ans pour se préparer au mariage. Les garçons étudient un peu plus longtemps et quittent l'école pour devenir bergers. C'est une occupation traditionnelle des Yézidis en Arménie.
Les activistes avertissent que ces pratiques risquent de marginaliser une autre génération de femmes yézidies, mais les traditionalistes affirment que le mariage des jeunes filles est une tradition ancienne.
"C'est la loi généralement acceptée, donc tout va continuer. Si la fille est mature, alors je suis pour qu'elle soit mariée à l'âge de 16 ans », a déclaré Aziz Tamoyan, président de l'Union nationale des Yézidis.
Même si les mères sont mécontentes que leurs filles répètent leur sort, elles disent qu'elles ne sont pas capables de résister à la tradition.
Selon Lilia Avdoyan, 38 ans, qui a assisté au mariage, elle rêvait de devenir médecin. Cependant, lorsqu'elle avait 16 ans, son grand-père l'a forcée à quitter l'école et à se marier. Maintenant, le même sort attend sa fille de 14 ans.
"Mon mari a fait abandonner l'école à notre fille et j'étais impuissante ici", a-t-elle déclaré. « Les enfants se plaignent souvent de devoir partir et vivre avec une autre famille. Ils sont encore trop jeunes et tout retombe sur leurs épaules », a-t-elle poursuivi.
« Les professeurs des écoles arméniennes essaient souvent de convaincre les parents des enfants yézidis de changer d'avis et de ne pas forcer leurs enfants à abandonner l'école, ou du moins à la reporter pendant un certain temps. Cependant, les parents ont toujours des réponses mémorisées prêtes, telles que : "mon enfant est malade" ou "il ne réussit pas bien à l'école et ne veut pas étudier", a ajouté Avdoyan.
Les Yézidis sont une communauté soudée qui professe une religion unique en son genre et parle l'un des dialectes de la langue kurde. En Arménie, ils forment une communauté grandissante avec des familles de 8 à 10 enfants.
Selon le recensement de 2001, environ 40 000 Yézidis vivent en Arménie, soit un peu plus de 1% de la population totale de l'Arménie, cependant, selon Tamoyan, leur nombre a atteint 60 000.
Au mariage, Sona se lève et attend que les invités regardent sa dot. Omar ne pourra entrer dans la salle qu'après cela. Avant de partir fêter avec d'autres hommes, il lui passe une bague au doigt. Cependant, il parvient à interdire aux femmes réunies autour de sa nouvelle épouse de ne pas la maquiller.
"Sans la permission de son mari, une femme ne peut pas utiliser de cosmétiques ou faire des achats", a déclaré Avdoyan. "Elle ne peut pas porter un toast, parler devant son beau-père, étudier ou travailler."
L'exemple d'Inessa, 23 ans, est la preuve que tous les parents yézidis n'adhèrent pas aux conceptions traditionnelles.
Elle est titulaire d'un diplôme universitaire et a déclaré que sa mère et son père soutenaient son désir de faire des études. Elle a dit qu'elle conseillait aux autres de terminer au moins l'école, mais a ajouté qu'il était impossible de changer le point de vue des familles qui adhèrent aux anciennes traditions.
Saisissant le moment où les proches d'Omar ont quitté la pièce, Sona s'est brièvement assise pour se reposer. Ensuite, elle ira chez son mari dans le village de Mkhchyan.
Alors qu'ils s'éloignent, Omar regarde par la fenêtre de la limousine, criant aux voisins de la mariée: "Nous retirons la fille de votre rue!".
A Mkhchyan, avant d'entrer dans sa maison, Omar monte sur le toit et tente de frapper sa femme à la tête avec une pomme rouge, mais rate son coup. Le rituel est conçu pour s'assurer que la vie ensemble est heureuse et que la femme est soumise.
L'un des présents, Arif, a déclaré qu'après son mariage, il avait lancé la pomme si fort que sa femme de 14 ans s'était évanouie et avait saigné du nez.
"Ils lui ont donné de l'eau, mais elle n'a repris ses esprits qu'après 15 à 20 minutes", se souvient-il. « Pourquoi devrais-je me sentir coupable ? La loi est la loi. Il faut frapper la pomme dans la tête. C'est notre coutume. Même maintenant, quand, par exemple, ma femme ne m'écoute pas, ou quand je demande un verre d'eau et qu'elle hésite, je la bats », a-t-il poursuivi.
Arif, 33 ans, deviendra grand-père l'année prochaine.
Anush Poghosyan, qui travaille au Centre de ressources pour femmes d'Erevan, a déclaré que le mariage précoce est un "vice" dans la communauté yézidie, mais qu'il est très difficile d'y remédier. Elle ne se souvient pas que des femmes yézidies se soient jamais tournées vers elles pour obtenir de l'aide.
"Le mariage entre adolescents est une violation d'un certain nombre de droits", a-t-elle expliqué. "En particulier, le droit de contrôler son propre corps, car très souvent à l'adolescence, les filles ne sont pas physiquement ou psychologiquement prêtes pour des relations sexuelles."
"Le mariage pendant l'adolescence conduit également à une violation du droit au libre choix", a-t-elle poursuivi. "Un adolescent ne peut pas prendre une décision éclairée, et très souvent les parents ne tiennent pas compte de l'opinion de leurs enfants et les forcent à se marier."
L'ethnographe Hranush Kharatyan, qui étudie l'histoire yézidie, a déclaré que des changements dans les coutumes yézidies sont peu probables.
« Les Yézidis sont une société fondamentalement fermée », a-t-elle déclaré. « Leurs traditions sont le symbole le plus important pour la préservation de leur ethnie, qui est ancienne et change très lentement. Mais des éléments de prestige, comme le fait que la mariée soit récupérée au mariage en limousine, sont devenus partie intégrante de leurs coutumes et coexistent avec les anciennes traditions sans les modifier.
Après son arrivée dans sa nouvelle maison, Sona se tient au centre du salon et attend la suite de la cérémonie, au cours de laquelle sa belle-mère lui remettra un bijou en or.
Ce n'est qu'alors qu'elle pourra enfin s'asseoir.
Lusine Avakyan est journaliste indépendante.
L'article d'aujourd'hui porte sur les Yézidis et leurs dures coutumes. Les Yézidis sont la partie la plus vulnérable de la population irakienne alors qu'ils tentent de mener une vie autonome. Les autorités locales n'y prêtent pas attention, l'armée américaine ne s'y intéresse pas non plus, mais ils intéressent les musulmans qui les considèrent comme des adorateurs du diable.
Un peu d'histoire:
Le nombre approximatif de Yézidis dans le monde est estimé entre 700 000 et 1,5 à 2 millions de personnes, dont la plupart vivent dans le nord de l'Irak. En Russie, les communautés yézidies sont officiellement enregistrées à Ekaterinbourg, Irkoutsk, Nizhny Novgorod, la région de Samara, Surgut, Tula, la région d'Oulianovsk et Yaroslavl. Depuis 1996, l'organisation publique régionale de Yaroslavl "Yazidis" fonctionne. Selon le recensement de 2002, 31 300 Yézidis vivent en Russie.
En raison de la persécution, la religion des Yézidis est fermée et mal comprise. Leur doctrine a finalement été formée aux XIVe-XVe siècles, après avoir absorbé des éléments du zoroastrisme, du judaïsme, du christianisme, de l'islam et du manichéisme. Taus Malak - L'ange suprême Malak Tavus (Melik-Tavus (= Roi-Paon), Malaki-Taus, Ezazil ou Azazel), représenté sous la forme d'un paon, est un symbole du yézidisme. Il a été créé par le Tout-Puissant comme le premier des sept Archanges, puis placé à la tête du reste des Archanges.
Les musulmans et les chrétiens considèrent les Yézidis comme des " adorateurs du diable " uniquement en raison de leur respect pour Malaki Taus. Voici ce que les Yézidis eux-mêmes en pensent :
"Une telle déclaration est le fruit d'une profonde illusion qui n'a rien à voir avec les idées des Yézidis eux-mêmes sur cet Archange. Le yézidisme, en tant que religion, rejette tout mal du Tout-Puissant. Dans le yézidisme, il n'y a pas d'esprits mauvais et déchus. anges qui gouvernent les âmes pécheresses en enfer. que le bien et le mal sont un tout, qui vient du Tout-Puissant à chaque personne.
Les Yézidis croient qu'à la fin des temps, Dieu fera la paix avec l'ange déchu, et jusque-là, il est interdit aux Yézidis de se référer à l'ange déchu sous des noms différents. Avec leur vision du monde particulière, les Yézidis ont suscité la haine des peuples environnants, malgré leur loyauté envers toutes les religions.
01. Environ 10% de la population du Kurdistan sont des adeptes du yezidisme - une religion unique, traditionnellement kurde. Lalish est le sanctuaire des Kurdes yazidis. Ce lieu équivaut au Vatican pour les catholiques ou à La Mecque pour les musulmans. De plus, les Yézidis n'ont tout simplement pas d'autres temples et chaque membre de la communauté yézidie, dispersée dans le monde, est obligé de faire un pèlerinage à Lalish au moins une fois dans sa vie. 
02. Le 6 octobre, la semaine du pèlerinage Yazidis - Jamai commence. Chaque Yezidi, dans la mesure du possible, part en voyage pour s'incliner devant les lieux saints et se sanctifier dans les eaux de Kaniya Spi. Quiconque visite Lalysh et fait un pèlerinage reçoit un barat (lit. "lettre, cadeau" - boules faites par des nonnes (fakraya) à partir du limon de cette source) en signe de consécration. 
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04. Entrée du temple. Vous ne pouvez pas marcher avec des chaussures sur le territoire. Avant d'entrer, les Yézidis baisent le seuil. 
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07. Dans le temple, vous pouvez faire un vœu et faire un nœud. 
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10. Il y a différentes salles pour les désirs et les nœuds masculins et féminins. 
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12. À Lalesh, il y a aussi une entrée dans la grotte de Zem-Zem, où se trouve la "source blanche" sacrée pour les Yézidis - "Kanya Spi". 
13. Une autre tradition - Les Yézidis jettent un mouchoir sur une pierre les yeux fermés, il faut qu'après trois tentatives le mouchoir frappe la pierre et ne tombe pas, alors le souhait se réalisera. 
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15. Et voici les beautés yézidies. 
16. Le culte du paon se ressent dans les vêtements. 
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20. Les Yézidis sont traditionnellement divisés en castes endogames. La conversion au yézidisme est impossible, car il n'y a pas de place pour le converti dans le système des castes. Il convient également de mentionner que les Yézidis sont ceux qui sont nés de deux parents (de la mère et du père) professant le yézidisme, les enfants issus de mariages mixtes ne sont pas considérés comme des Yézidis, c'est-à-dire qu'ils n'héritent pas du yézidisme. 
21. Interdits religieux : nourriture (poisson, viande de coq, gazelles, potiron, chou, laitue), ménage (sur vêtements bleus, considéré comme deuil ; se laver dans un bain par peur de la pollution de l'eau ; prononcer le mot « shaitan » et ceux près de lui selon le son des mots, etc.) - sont maintenant rarement observés. 
22. Selon des sources religieuses yézidies, au cours de 12 siècles, 72 fois, périodiquement, un massacre a été commis - génocide par les peuples islamiques voisins, dans le but de détruire complètement leur foi et leur culture. L'apogée du fanatisme islamique atteint en 1915, lorsque l'Empire ottoman commet un génocide contre les peuples non musulmans (Arméniens, Assyriens, Yézidis, Grecs) vivant sur son territoire. 
23. Se harf sont considérés comme les trois péchés les plus terribles parmi les Yézidis :
- Vous ne pouvez pas vous marier ou avoir des relations extraconjugales avec des représentants d'autres castes.
- Un yezidi n'a pas le droit d'épouser un non-chrétien et donc de se convertir à une religion différente.
- pas un seul Yezidi n'a le droit de lever la main contre un représentant de la caste spirituelle.
Parlant de SE HARF, des trois péchés capitaux, il est interprété de telle manière qu'après la mort, un Yézidi qui a violé ces trois péchés "dans l'autre monde" ne sera jamais, pour aucune bonne action, pardonné. 
24. Ainsi, le plus gros problème pour les Yézidis irakiens est le deuxième point - les mariages avec des non-chrétiens. Soit dit en passant, les musulmans ont une attitude positive si un homme épouse une femme yézidie, ils croient qu'il la sauve. 
25. Mais, vous ne pouvez pas commander à votre cœur, et parfois des mariages entre musulmans et yézidis se produisent encore. Encore plus souvent, on soupçonne les filles yézidies d'entretenir des relations avec des musulmans. Dans les deux cas, ils sont tués. Des histoires comme celle-ci se produisent presque tous les mois. J'ai déjà parlé de l'affaire... 
Dua Khalil Aswad, une résidente de 17 ans de la ville kurde de Bashika, dans le nord de l'Irak, a été lapidée à mort par des hommes de sa famille pour avoir osé tomber amoureuse d'un jeune sunnite. La jeune fille a été condamnée à mort par « meurtre juste » par des proches et des chefs religieux locaux. Elle a été accusée de s'être déshonorée ainsi que sa famille lorsqu'elle est rentrée tard un soir. Il y avait aussi des rumeurs selon lesquelles Dua s'était convertie à l'islam pour se rapprocher de son amant. Tout s'est terminé par plusieurs hommes qui sont entrés par effraction dans la maison où vivait Dua, l'ont traînée dans la rue et lui ont jeté des pierres pendant une demi-heure jusqu'à ce que la fille meure. Une foule nombreuse a assisté à l'exécution. Les forces de l'ordre locales ont vu ce qui se passait, mais ne sont pas intervenues. Le jeune homme a eu plus de chance, il n'a pas été touché, car il était issu d'une famille influente. Voici une histoire de CNN sur celui-ci. !!!NE LE REGARDE PAS, IL MONTRE COMMENT LA FILLE EST TUEE !!!
26. Les musulmans ont réagi à cette histoire à leur manière - ils ont tué 11 Yézidis en réponse, car la jeune fille, après avoir noué une relation avec un musulman, était déjà considérée comme musulmane. Et de telles histoires se produisent ici assez souvent. 
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Les Yézidis sont un peuple vivant principalement dans la partie nord de l'Irak et parlant la langue kurde. Ils ont leur propre histoire d'origine millénaire et des traditions historiques intéressantes, y compris celles du mariage.
Actuellement, les mariages yézidis sont répandus en Russie, ils ne sont donc plus aussi exotiques qu'avant. Examinons plus en détail comment se déroulent les mariages yézidis et quelles traditions existent à leur sujet.
Traditions de mariage yézidis
Avant un mariage yézidi, les mariés sont toujours tenus, ou à notre avis. Autrefois, la mariée d'un jeune fils était choisie par ses parents, en particulier sa mère. Le jeune homme n'avait pas le choix.
Actuellement, la plupart des jeunes yézidis préfèrent choisir eux-mêmes leur future épouse.
Selon les anciennes coutumes yézidies, 3-4 personnes du côté du marié viennent au domicile parental de la mariée pour la mariée. En même temps, le marié lui-même ne vient pas. 
Les invités expliquent aux hôtes le but de leur visite et, à leur tour, ils les laissent entrer chez eux pour discuter. Les parents qui pensent que leurs filles sont trop tôt pour se marier doivent refuser poliment les invités.
Les invités peuvent inspecter la future mariée en lui demandant d'apporter de l'eau à boire. Dans le même temps, l'un des invités boit de l'eau très lentement afin de regarder de plus près la jeune fille, et elle, à son tour, attend que le verre lui soit remis entre les mains.
Si les invités ont aimé la fille, ils discutent de la date de leur future visite avec les propriétaires de la maison.
Si, à la suite de négociations, les parents de la mariée acceptent d'épouser leur fille, les parents du marié lui offrent un cadeau précieux, par exemple une bague en or. Cela indique que la future mariée a réussi et que vous devriez commencer à vous préparer pour le jour des fiançailles.
Il est de coutume que les mariages yézidis commencent le matin chez le marié, où les musiciens sont toujours invités.
Ces mariages sont généralement suivis par les parents et amis les plus proches, ainsi que par de vieux voisins. À l'heure du déjeuner, les parents et les invités du côté du marié se rendent chez la mariée, où ils sont réunis à une table de fête dressée au milieu de la cour. 
Les invités du marié prononcent solennellement des mots de félicitations, puis boivent et mangent de la nourriture de la table, puis présentent des cadeaux à la mariée sur des plateaux spéciaux en forme de cercle (sani), qui sont soigneusement préparés et décorés avant ce moment.
Cadeau
Comme cadeaux, il y a nécessairement une belle robe de mariée assortie à la mariée et un châle rouge, ainsi qu'une variété de bonbons, d'alcool et plus encore. Il doit y avoir au moins 5 plateaux de ce type avec des cadeaux.
Selon la tradition, la mariée peut franchir le seuil de la maison de ses parents, lorsque tous les invités, adultes et enfants, dansent une joyeuse danse govand incendiaire.
Après la danse, tout le monde entre immédiatement dans la maison, où une exposition générale de cadeaux est organisée avec des mots de remerciement. Ensuite, les proches de la mariée offrent à son futur mari une bague en or. La mariée lui portera cette bague lors des fiançailles. 
Une fois que le marié a accepté le cadeau, les proches de la mariée commencent à montrer aux invités sa dot, qui est ensuite livrée à la maison du marié par les proches du marié.
- premièrement, il faut tricoter deux châles ensemble, l'un que la mariée avait déjà, et le second, qui lui a été présenté par les invités du côté du marié. La mariée doit rester dans ces châles noués pendant toute la cérémonie qui suit.
- deuxièmement, le frère de la mariée (le cas échéant) doit être enroulé autour de la taille de la sœur, puis dénouer le ruban trois fois. Chacun des trois nœuds symbolise quelque chose : le premier nœud est une bonne intention, le deuxième nœud est une bonne intention, le troisième nœud est une bonne action.
Si le marié fait face à cette tâche, son élu est libéré de chez lui, alors qu'il est de coutume que les proches de la mariée frappent plusieurs fois le marié avec un oreiller racheté sur le dessus de la tête, en disant des mots d'adieu, tels que: "Être ensemble jusqu'à la vieillesse." 
Puis toute la compagnie bruyante, conduite par la mariée, se rend chez le marié.
En même temps, leur voyage est accompagné d'une joyeuse mélodie nationale.
Avant d'entrer dans la maison, la mère du marié douche les petits avec des bonbons et des biscuits.
Et puis son fils se tient sur les marches ou une autre élévation et met une pomme sur le dessus de sa tête à son élu, symbolisant la fertilité et les mots d'adieu pour la reproduction.
Ensuite, les épaules des jeunes mariés sont décorées de pain pita, qui dénote une vie riche dans une nouvelle famille. Un autre rite est la rupture conjointe de l'assiette par les jeunes. Ils le font en même temps en lui donnant des coups de pied. 
De plus, si la plaque est cassée du coup de pied du marié, un garçon naîtra en premier dans la nouvelle famille, si inversement, alors une fille. Après cela, les jeunes doivent ramasser soigneusement tous les fragments laissés par l'assiette cassée.
Selon la tradition, avant la célébration du mariage, les jeunes garçons et filles décorent l'arbre avec des fruits, des bonbons et des billets de banque.
Le jour du mariage yezidi, le marié secoue cet arbre au-dessus des jeunes comme symbole d'une vie conjugale heureuse.
Toutes les cérémonies du jour du mariage yézidi doivent être accompagnées d'une musique joyeuse et groovy de caractère national. A la table de fête, les femmes sont séparées des hommes.
Ainsi, les mariages yézidis ont leur propre saveur et leurs propres traditions historiques. Et pour qu'ils soient correctement observés, ils sont invités à la célébration du mariage avec une expérience des mariages yézidis.
Yezidi est une nationalité dont la patrie historique est la Mésopotamie. Ils sont les descendants directs des anciens Babyloniens. La religion elle-même s'appelle "yazidisme" et est une sorte d'écho de la religion d'État, qui a ses racines dans des millénaires passés. Selon une autre version, l'émergence de cette foi est associée à un mélange de croyances préislamiques et d'enseignements soufis avec des vues gnostiques chrétiennes.
Qui sont les Yézidis
La nationalité des Yézidis est principalement répartie sur les territoires de l'Irak, de la Turquie, de la Syrie, mais des personnes de cette religion vivent également en Russie, en Géorgie, en Arménie et dans certains pays européens.
Les derniers chiffres indiquent la présence de 0,3 à 0,5 million de Yézidis. Il existe une opinion généralement acceptée selon laquelle il s'agit d'un groupe distinct de Kurdes. Mais chaque Yezidi considère la nationalité de son peuple comme unique, niant catégoriquement toute parenté avec les Kurdes. Aujourd'hui, au niveau international, ils sont reconnus comme les représentants d'un groupe ethno-confessionnel distinct. Un rôle important à cet égard a été joué par les efforts des orientalistes d'Arménie, pour qui cette découverte a été l'un des facteurs importants du maintien de la sécurité nationale. La raison en est l'éloignement de l'Arménie d'une menace sérieuse d'avoir une réputation de pays à «facteur kurde».
Mais encore, de nombreux chercheurs insistent sur un lien par nationalité "Kurde - Yezidi". Par exemple, N. Ya. Marr estime que le yézidisme est une religion kurde pratiquée par la plupart des Kurdes avant leur conversion à l'islam.
Nationalité "Yezid": racines
L'origine du nom de ce peuple est également une question controversée. Selon la première version, le mot "Yazid" a des racines persanes et signifie "dieu" en traduction. La deuxième version dit que le nom du peuple vient des noms des génies du bien et de la lumière, l'un des personnages principaux des enseignements zoroastriens. Les adeptes de la troisième version prétendent qu'elle vient du nom du calife Yazid, qui était le fils du calife Moavia. Mais, comme vous le savez, la consonance ne signifie pas toujours la relation des concepts, donc la dernière version a de nombreux opposants. Il y a d'autres raisons pour lesquelles les Yézidis eux-mêmes ne veulent pas croire au lien de leur nationalité avec le nom du meurtrier sanguinaire calife Yazid.
Une chose est claire : cette nationalité est l'une des plus anciennes. Ce peuple fait tout son possible pour préserver son identité, sa langue, ses rituels, ses traditions et ses fêtes. Yézidis - la nationalité (photo ci-dessous) est très soudée et joyeuse.
Lalish - le sanctuaire principal des Yézidis
La plupart des sanctuaires sont situés sur le territoire du nord de l'Irak. Le plus grand est Lalesha Nurani. Dans le peuple, on l'appelle Lalesh brillant ou sacré. C'est le devoir de chaque Yezidi de faire un pèlerinage à cet endroit au moins une fois dans sa vie. Si nous établissons des parallèles, nous pouvons dire que l'importance de Lalesh est à la mesure de l'importance de Jérusalem pour les chrétiens, de La Mecque pour les musulmans ou du mont Fuji pour les shintoïstes. Lalesh est l'emplacement de la tombe du cheikh Adi ibn Muzaffar, considéré comme le fondateur et le réformateur de cette religion.
Fête d'Aida Ezid
La principale fête de ce peuple tombe à la mi-décembre. Elle s'appelle "Aida Ezida". Il est considéré comme le jour de la réconciliation. Célébré le deuxième vendredi de décembre. Les trois derniers jours avant la fête sont le moment du jeûne le plus strict. Jusqu'au coucher du soleil, il est interdit de manger, de boire quoi que ce soit, de fumer. Le jeudi soir, confesseurs et laïcs passent chez le clergé, chantant des hymnes religieux et dansant. Le vendredi est le jour de la visite des compatriotes qui ont récemment perdu un proche. Une semaine après "Aida Ezid" vient une autre fête importante - "Aida Shams", considérée comme le jour du Soleil. La préparation cérémonielle pour cela est pratiquement la même.
Vacances "Khidyr Nabi"
Khidir Nabi est une fête que tous les Yézidis vénèrent. Nationalité, foi, façon de penser - tout cela, selon ce peuple, devrait être le choix principal de chaque personne. Et Khidir Nabi est le nom d'un ange patron qui aide à réaliser les désirs justes en cas de bon choix. Nabi est le saint patron des amoureux, réunit les moitiés d'un tout. En vacances, chaque jeune homme et chaque fille devrait manger des gâteaux salés afin de voir son destin dans un rêve. Pour les connaisseurs, une certaine similitude avec la fête de saint Sargis, qui existe chez les Arméniens, est évidente.
Nouvel An
Comme beaucoup de peuples anciens, les Yézidis gardent leur calendrier non pas de l'hiver, mais du printemps, ou plutôt d'avril. Le Nouvel An coïncide avec une fête nationale célébrée le premier mercredi du mois. L'histoire de son origine est liée au nom de Malak-Tavus - le serviteur de Dieu, qui accomplit directement la volonté du Suprême Tout-Puissant. Malak-Tavusa est traduit par King-Peacock. Sous ce nom, Ezrael est vénéré parmi les Yézidis, comme le plus élevé parmi les sept anges créés par le Tout-Puissant. Il est considéré comme un ange déchu. Il est identifié avec Lucifer dans le Christianisme et Shaitan dans l'Islam. C'est cette croyance qui a donné à de nombreux peuples voisins l'impression que les Yézidis étaient des « adorateurs du diable ». Qui sait... La nationalité (les Yézidis, en tout cas, ne s'incluent certainement pas dans cette catégorie) peut difficilement être appelée ainsi, car il existe de nombreuses traditions amicales et bonnes dans la religion elle-même. Eux-mêmes sont sûrs qu'à la fin des temps il y aura une réconciliation entre Dieu et l'ange déchu. Pour cette raison, il est strictement interdit dans la religion yézidie de maudire Satan. Soit dit en passant, souvent des représentants d'autres religions critiquent avec zèle cette foi pour des vacances pour les femmes - c'est le moment de faire cuire un gros gâteau rituel (gata). Sa forme est arrondie, préparée à partir d'une pâte riche. Fait intéressant, les perles sont cuites à l'intérieur des ghats. La femme la plus âgée de la famille est en charge de tout le processus. Au début des vacances, le principal homme de la famille distribue du gata à tous les proches. Celui qui reçoit une pièce avec des perles aura de la chance toute l'année. De plus, une autre croyance est associée à avril chez ce peuple : avril est, pour ainsi dire, la « mariée » de tous les autres mois, de sorte que les Yézidis ont un tabou strict sur la tenue de mariages en avril ; aussi, vous ne pouvez pas construire une maison, cultiver la terre, changer de lieu de résidence.
Yézidis et Arméniens
Yezidi est une nationalité comptant des dizaines de milliers de représentants en Arménie. La relation de ces peuples entre eux s'est formée depuis l'Antiquité. Ils ont toujours été des peuples amis. Ils sont liés par des destins similaires, car tous deux, dans la lutte pour leur foi, ont été victimes de persécutions et de privations, ce qui les a forcés à quitter leur patrie historique, fuyant leurs persécuteurs. De nombreux Yézidis se sont ensuite installés sur le territoire de l'Arménie orientale.
L'Arménie est le seul État où il existe des établissements d'enseignement qui étudient la langue yezidi. Ils sont au nombre d'environ 23. Dans le pays, plusieurs maisons d'édition publient des manuels et des romans en langue yézidie. Il existe un fonds qui promeut le développement de la science et de l'art yézidis.
Les colonies yézidies ont été gravement endommagées lors du tremblement de terre dévastateur qui s'est produit en Arménie en 1988. Sur la recommandation du Premier ministre de l'URSS de l'époque, qui s'est rendu dans la zone sinistrée, nombre d'entre eux (environ 5,5 mille personnes) se sont déplacés vers le territoire de Krasnodar.
Bien qu'il soit triste de le noter, mais nous, selon le classique, sommes "paresseux et incurieux". Et encore aujourd'hui, ils sont loin d'avoir pleinement conscience d'un peuple aussi ancien que les Yézidis vivant à nos côtés. La plupart des informations sont inexactes et vagues. Mais une chose est certaine. Yezidi est une nationalité dont les représentants ont réussi à passer toutes les épreuves, tout en conservant leur apparence et leur identité historiques. MAIS
Traditions yézidies
Les Yézidis se caractérisent par une structure de caste théocratique de la société. Cela signifie qu'ils ne peuvent épouser qu'un membre de la même caste. Les mariages avec des personnes d'autres religions sont totalement interdits.
Les prêtres de génération en génération choisissent le même chemin de vie. De plus, les représentants des autres castes ne peuvent devenir membres du clergé.
Selon les Yézidis, ils sont le peuple élu, et c'est un facteur héréditaire, c'est-à-dire qu'il se transmet des générations plus âgées aux plus jeunes.
Il n'y a pratiquement aucune preuve écrite sur l'histoire de la formation et du développement de leur foi. Eux non plus n'ont presque jamais été entièrement reflétés sur le papier. Ils chérissaient beaucoup leur foi et croyaient qu'il était très difficile de garder les textes sacrés écrits hors des mains des Gentils. Et ils peuvent révéler les mystères de leurs traditions et rituels. Faits historiques sur le peuple, canons de religion, textes de prières - tout cela a été transmis de bouche à bouche pendant de nombreux siècles.
textes sacrés
Quelques écrits existent encore. L'enseignement religieux lui-même est exposé sur les pages de deux livres sacrés - Jilva et Mashafe Rash. Le premier est le "Livre de l'Apocalypse", le second est le "Livre Noir". Il est peu probable que leur contenu soit compris par un représentant d'une autre religion, car les livres sont écrits dans le dialecte kurde du sud.
En raison de la même peur des Gentils, les Yézidis ont inclus tant de sagesses secrètes dans leurs écrits que pas un seul étranger ne pouvait déchiffrer leurs textes.
Interdictions et réglementations
Le credo yezidi interdit beaucoup à ses adeptes. Seul le respect de toutes les prescriptions et interdictions tout au long de la vie vous permet de rester un véritable adepte de la religion.
Les plus nombreux sont les interdits alimentaires. Il y a aussi de nombreux tabous en apparence. Vous ne pouvez pas, par exemple, porter des vêtements bleus.
Il existe également des interdictions associées aux éléments : le feu, l'eau et la terre. Très probablement, les racines de ces prescriptions se trouvent dans l'enseignement zoroastrien, qui interdit de souiller les éléments susmentionnés.
Ouverture d'un nouveau lieu de pèlerinage en Arménie
Récemment, un événement très important pour les Yézidis a eu lieu en Arménie, qui a réuni un grand nombre de pèlerins de différents pays. Ils ont ouvert un nouveau lieu de pèlerinage près du village d'Aknalich dans la région d'Armavir. C'est cet événement qui a fait que le 29 septembre (jour de l'ouverture), selon l'ordre du Conseil national des Yézidis du monde entier, a été célébré par ces gens comme la Journée du pèlerinage des Yézidis. Le temple tire son nom du sanctuaire principal des Yézidis, situé dans le nord de l'Irak, Lalesh.
Le but de la délégation était également de visiter le mémorial des victimes à Tsitsernakaberd, où en 1915-1918. plus de 1,5 million d'Arméniens ont été exterminés, parmi lesquels il y avait pas mal de représentants de la nationalité yézidie.
Qu'est-ce qu'une nation sans sanctuaire dans sa terre natale. Le nouveau temple est le premier lieu de culte pour les Yézidis en dehors du Kurdistan. Il peut accueillir 30 personnes et a la forme d'un sanctuaire yézidi en forme de cône. Le matériau de construction était la brique et le haut du bâtiment était recouvert de marbre. A proximité se trouve un réfectoire pouvant accueillir 2 000 personnes.
L'un des événements récents les plus significatifs de la communauté yézidie a été la conférence des Yézidis du monde le 30 juin 2008 à Erevan, à laquelle ont participé des croyants du monde entier. C'est là qu'un appel a été lancé pour que 2 millions de Yézidis du monde entier s'unissent afin de préserver et de transmettre aux descendants de l'histoire, de la religion, des traditions et de l'art. "Tous les Yézidis du monde, rejoignez-nous - hola, hola, hola, hola Sultan Yezide sora!" C'est le credo et l'objectif principal des Yézidis.
Ce groupe ethnique a survécu non seulement en raison du fait que la plupart des représentants occupaient des territoires difficiles d'accès dans les zones montagneuses. Pendant des siècles, les Yézidis ont tenu la ligne et se sont défendus de nombreux conquérants, ce qui a permis de préserver jusqu'à nos jours la religion de leurs ancêtres.
En résumé, il faut dire que le yézidisme est une religion, le yézidi est une nationalité. Les musulmans ne sont pas une nationalité, mais un engagement envers la religion (islam), donc l'identification de ces concepts n'est pas correcte.
