"Papa est mort, et nous n'étions plus nécessaires." Comment vivent les familles mixtes en Tchétchénie

Mon père est tchétchène et ma mère est tchétchène. Mon père a vécu jusqu'à 106 ans et s'est marié 11 fois. Par le deuxième mariage, il a épousé une femme juive, Sofya Mikhailovna d'Odessa. Je l'appelle toujours et seulement sa « mère ». Elle m'a appelé Moishe.

C'est à cette époque que tous les Tchétchènes ont été réinstallés en Asie centrale. Nous vivions à Frunze. Je passais toutes mes journées avec les garçons dans la cour.

Moishe ! Elle a crié. - Va ici.

Quelle maman ?

Viens ici, je vais te dire pourquoi tu es si maigre. Parce qu'on ne voit jamais le fond de l'assiette. Allez manger votre soupe. Et puis tu iras.

"Moysha a un bon mélange", ont-ils dit dans la cour, "la mère est juive, le père est un nazi." Les Tchétchènes exilés y étaient considérés comme des fascistes. Maman ne s'est pas mangée, mais m'a tout donné. Elle est allée rendre visite à ses amies d'Odessa Fira Markovna et Maya Isaakovna - elles vivaient plus riches que nous - et m'ont apporté un morceau de strudel ou autre chose.

Moishe, c'est pour toi.

Maman, tu manges ?

Je ne veux pas.

J'ai commencé à diriger un cercle à l'usine de conditionnement de viande, j'ai enseigné les danses de salon et les danses occidentales. Pour cela, j'ai reçu un sac d'os de cheval. Maman leur a arraché des morceaux de viande et a fait des escalopes en deux avec du pain, et les os sont allés au bouillon. La nuit, je jetais les os loin de chez moi pour qu'ils ne sachent pas qu'ils étaient à nous. Elle savait comment cuisiner un délicieux repas à partir de rien. Quand j'ai commencé à gagner beaucoup, elle cuisinait des cous de poulet, des tsimes. Elle cuisinait le hareng de telle manière qu'on pouvait devenir fou ! Mes amis du Théâtre d'opéra et de ballet kirghize se souviennent encore : « Misha ! Comment ta mère nous a tous nourris !

Mais au début, nous étions très pauvres. Maman a dit : « Demain, nous allons au mariage avec Melomedy. On y mange du poisson gefilte, des crépitements d'oie. Nous n'avons pas cela à la maison. Ne sois pas timide, mange plus."

J'ai déjà bien dansé et chanté "Varnechkes". C'était la chanson préférée de ma mère. Elle l'écoutait comme l'hymne de l'Union soviétique. Et elle aimait Tamara Khanum parce qu'elle chantait "Varnechkes".

Maman a dit : « Au mariage, on te demandera de danser. Dansez, puis reposez-vous, puis chantez. Lorsque vous chantez, ne bougez pas votre cou. Vous n'êtes pas une girafe. Ne regarde pas tout le monde. Tenez-vous contre moi et chantez pour votre maman, le reste écoutera." J'ai vu le rabbin, la mariée et le marié sous la Houppa au mariage. Puis tout le monde s'est mis à table. La musique a joué et les danses ont commencé. Maman a dit: "Maintenant, Moishe va danser." J'ai dansé cinq ou six fois. Puis elle a dit : "Moishe, maintenant chante !" Je me suis levé contre elle et j'ai commencé: "Tu es idiot, woo idiot, woo idiot? .." Maman a dit: "Tu vois quel talent!" Et ils lui ont dit: «Merci, Sofya Mikhailovna, d'avoir correctement élevé le garçon juif. D'autres, après tout, sont comme les Russes - ils ne savent rien du juif.

Elle était ma belle-mère et une gitane. Elle m'a appris à deviner et à voler sur le marché. J'étais très doué pour voler. Elle a dit: "Zhidenok, viens ici, nous chanterons."

J'ai été accepté dans la troupe du Théâtre d'opéra et de ballet kirghize. Maman a assisté à toutes mes performances. Maman m'a demandé :

Moishe, dis-moi, les Russes sont-ils un peuple ?

Oui maman.

Les Espagnols sont-ils aussi des Espagnols ?

Les gens, maman.

Et les indiens ?

Les Juifs ne sont-ils pas un peuple ?

Pourquoi, mère, aussi les gens.

Et si c'est le peuple, alors pourquoi ne pas danser la danse juive ? Dans "Eugene Onegin" vous dansez une danse russe, dans "Lakma" vous dansez une danse hindoue.

Maman, qui va me montrer la danse juive ?

Je vais te montrer.

Comment allez-vous me montrer ? (Elle était très lourde, pesait probablement 150 kg.)

Et les jambes ?

Vous le découvrirez vous-même.

Elle a fredonné et m'a montré "Freylekhs", ça s'appelle aussi "Seven Forty". À 7 h 40, un train est parti d'Odessa pour Chisinau. Et tout le monde dansait à la gare. J'ai vénéré Sholom Aleichem et j'ai fait moi-même la danse "A Junger Schneider". Le costume a été fait, pour ainsi dire, à partir de bouts de tissu qui restent chez le tailleur. Le pantalon est court, le dos est fait d'un matériau différent. J'ai tout dansé. Cette danse est devenue mon bis : pour un bis je l'ai répétée trois ou quatre fois.

Maman a dit : « Bébé, tu penses que je veux que tu danses une danse juive parce que je suis juive ? Non. Les juifs parleront de vous : l'avez-vous vu faire la danse brésilienne ? ou la danse espagnole? Ils ne parleront pas de juif. Mais ils t'aimeront pour la danse juive.

Dans les villes biélorusses, en ces années où l'art juif n'était pas très encouragé, les spectateurs juifs me demandaient : « Comment avez-vous obtenu une danse juive ? J'ai répondu: "Je me suis permis."

Maman avait sa place au théâtre. Ils ont dit: "La mère de Misha est assise ici." Maman m'a demandé :

Moishe, tu es le meilleur danseur, tu reçois le plus d'applaudissements, pourquoi tout le monde porte des fleurs, mais pas toi ?

Maman, nous n'avons pas de parents.

N'est-ce pas ce que les gens portent ?

Non. Les proches.

Puis je rentre à la maison. Nous avions une chambre, un lit en fer se tenait contre la porte. Je vois : ma mère avec la tête sous le lit et quelque chose se précipite là-bas. Je dis:

Maman, sors immédiatement, je vais chercher ce dont tu as besoin.

Moishe, dit-elle. - Je vois tes jambes. Assurez-vous que je ne les vois pas. Sortir.

Je suis parti, mais j'ai tout vu. Elle sortit un sac, en sortit une sacrée vieille botte de feutre et un chiffon. Dans le chiffon se trouvait une liasse de billets liée avec de la ficelle.

Maman, - dis-je, - d'où tu tiens autant d'argent ?

Fils, j'ai récupéré pour que tu n'aies pas à courir chercher quelque chose à enterrer maman. OK, enterrer et ainsi de suite.

Le soir je danse dans Raymond d'Abdurakhman. Au premier acte, je m'envole sur scène dans une cape chic, en or, en turban. Raymond joue du luth. Nous rencontrons des regards. Nous nous regardons fascinés. Il y a un rideau. Je n'ai pas encore dansé, je suis juste monté sur scène. Après le premier acte, l'administrateur m'offre un bouquet luxueux. Les fleurs ont été remises à l'administrateur et ont dit à qui donner. Après le deuxième acte, ils me donnent à nouveau un bouquet. Après le troisième - aussi. J'ai déjà compris que tout ça, c'est maman. La représentation était en quatre actes. Donc après le quatrième il y aura des fleurs. J'ai donné les trois bouquets à l'administrateur et j'ai demandé à la finale de me donner les quatre. C'est exactement ce qu'il a fait. Ils ont dit au théâtre: "Pensez, Esambaev a été jeté avec des fleurs." Le lendemain, maman a enlevé les fleurs fanées, il s'est avéré trois bouquets, puis deux, puis un. Puis elle a de nouveau acheté des fleurs.

Un jour, ma mère est tombée malade et était au lit. Et ils m'offrent des fleurs. J'apporte des fleurs à la maison et je dis :

Maman, pourquoi t'es-tu levée ! Vous devez vous allonger.

Moishe, dit-elle. - Je ne me suis pas levé. Je ne peux pas me lever.

D'où viennent les fleurs ?

Les gens ont compris que vous méritez des fleurs. Maintenant, ils vous le portent.

Je suis devenu le principal artiste de théâtre au Kirghizistan, j'y ai reçu tous les prix. J'aime le Kirghizistan comme ma patrie. J'y ai été traité comme un membre de la famille.

Peu avant la mort de Staline, ma mère apprit par son amie Esfir Markovna que la déportation de tous les Juifs se préparait. Elle rentre à la maison et me dit :

Eh bien, Moishe, en tant que Tchétchènes, nous avons été envoyés ici, en tant que Juifs, nous sommes expulsés encore plus loin. Des casernes y sont déjà construites.

Maman, - dis-je, - toi et moi avons déjà appris à monter à cheval. Partout où ils nous enverront, nous irons là-bas, l'essentiel est d'être ensemble. Je ne te quitterai pas.

Quand Staline est mort, elle a dit : "Maintenant, ça ira mieux." Elle voulait que j'épouse une femme juive, la fille de Pakhman d'Odessa. Et je me suis occupé d'une femme arménienne. Maman a dit:

Dis-moi, Moishe, est-ce qu'elle te nourrit ? (C'était pendant les années de guerre.)

Non, - dis-je, - ne se nourrit pas.

Mais si vous vous occupiez de la fille de Pachman...

Maman, elle a des jambes maigres.

Et son visage est si beau, et ses cheveux... Pensez donc, il a besoin de jambes !

Quand j'ai épousé Nina, je ne peux pas dire qu'une amitié est née entre elle et ma mère.

J'ai commencé à enseigner la danse à l'école du ministère de l'Intérieur - l'argent est apparu. J'ai acheté à ma mère une montre en or avec une chaîne et à Nina une montre en métal blanc. Femme dit :

Tu as acheté ta mère avec une chaîne en or au lieu de les acheter pour moi. Je suis jeune et ma mère pourrait en porter des simples.

Nina, - dis-je, - tu n'as pas honte ?! Qu'est-ce que maman a vu de bon dans cette vie? Soyons au moins heureux qu'elle ait une telle montre.

Ils ont cessé de parler, mais ils ne se sont jamais battus. Une seule fois, quand Nina, balayant le sol, est sortie avec des ordures, sa mère a dit: "Au fait, Moishe, tu pourrais mieux te marier." C'est la seule chose qu'elle a dit à son sujet.

Ma fille est née. Maman l'a prise dans ses bras, l'a mise entre ses gros seins, l'a caressée. La fille aimait beaucoup sa grand-mère. Puis Nina et sa mère l'ont compris par elles-mêmes. Et ma mère me dit : « Moishe, je m'occupe de Nina, elle est quand même pas mal. Et le fait que vous n'ayez pas épousé la fille de Pachman est également une bonne chose : elle est gâtée. Elle ne pourrait pas faire ça pour toi." Elle et Nina ont commencé à vivre ensemble.

Pendant ce temps, le père avait déjà changé plusieurs épouses. Il habitait non loin de chez nous. Maman dit:

Moishe, ton père a apporté une nouvelle nikewa. Allez jeter un oeil.

Maman, - dis-je, - elle est si effrayante !

Il lui est bon.

Elle est décédée à l'âge de 91 ans. C'est arrivé comme ça. Elle avait une soeur Mira. Elle vivait à Vilnius. Est venu nous voir à Frunze. Elle a commencé à inviter sa mère à rester avec elle : « Canapé, viens ! Misha est déjà père de famille. Il ne partira pas un mois ou deux sans toi." Comme je l'en ai dissuadé : « Le climat est différent là-bas. Tu ne peux pas à ton âge !" Elle dit : "Moishe, je vais manger un peu et je reviens." Elle est partie et n'est jamais revenue.

C'était une personne très gentille. Nous avons vécu une vie merveilleuse avec elle. Je n'ai jamais eu besoin de mon père. Elle a remplacé ma propre mère. S'ils étaient tous les deux vivants maintenant, je ne saurais pas qui approcher et étreindre en premier.

Bonne journée! je suis tchétchène ! Je m'appelle Kheda, je suis né et j'ai grandi, j'ai vécu en Tchétchénie toute ma vie ! Mon père est un montagnard tchétchène et ma mère est russe. Je veux dire tout de suite que je n'ai jamais communiqué avec des mecs d'une autre nation, mes frères m'auraient tout simplement tué pour ça. Je veux parler de nos Vainakhs, car nos gars communiquent souvent avec des filles d'autres nations, les trompent. Tu sais, j'ai vraiment mal pour les filles, je le jure, quand je vois comment nos hommes les traitent. Je ne parle pas de tous les Tchétchènes, je parle de la majorité. Il y a beaucoup d'histoires sur le forum où des filles russes ont communiqué avec des Tchétchènes, ont toléré leur tempérament pendant des années, ont même pardonné des agressions, puis ces gars ont épousé leurs Tchétchènes et brisé le cœur des filles. Les filles, mes chères, je vous demande de ne pas perdre vos nerfs avec un Tchétchène. Pas un seul gars ne vaut la peine de pardonner les coups, les trahisons ... C'est juste nos gars, ils prennent rarement les Slaves au sérieux, la plupart trompent simplement la tête des filles ... Rarement dans quels cas nos gars n'épousent pas une Vainashka. Et ils mentent que "les parents sont contre" et que "mes parents m'ont épousé". Personne n'épouse de force des hommes. Il n'y a pas une telle chose depuis longtemps. Garçon-mouton, à votre avis, qu'il peut être pris et marié ?! Même une fille est rarement forcée de se marier, mais il n'y a rien de tel pour les mecs, c'est juste une excuse standard quand un mec accroche des nouilles à une fille russe !
Le deuxième point est que les mecs se permettent de lever la main sur une femme. Pour moi, c'est totalement impardonnable. Si un gars, rencontrant une Vainashka, la touchait même avec son doigt, il serait enterré vivant avec nous ! Nous ne pardonnons pas de telles choses. Après le mariage, cela peut arriver, bien qu'il y ait aussi une chance que les frères, s'ils le découvrent, ramènent la fille à la maison et le battent eux-mêmes ! Nos gars, s'ils se comportent de cette façon envers vous, ne laissez pas cela se produire. Ne pardonnez pas, de telles personnes, elles ne changent pas. Une fois qu'il a levé la main, il ne respecte ni vous ni votre famille, et une telle personne ne devrait pas être pardonnée, et plus encore rêver de l'épouser. COURS.
Ne laissez personne vous traiter comme ça, c'est mon conseil. Si un mec t'aime, il se mariera, même si le monde entier sera contre. Et s'il s'excuse, lève la main, vous trompe, alors il ne vous aime pas. Et ne gaspillez pas vos nerfs, votre santé sur un tel homme. Croyez-moi, les filles, vous êtes seules à la maison, mais il y a beaucoup de mecs et vous vous en trouverez quand même dignes.
Mon opinion est qu'il vaut mieux épouser sa propre nation, car la sienne est toujours plus proche. Si vous épousez un gars Vainakh ou juste un musulman, vous devrez reconstruire complètement votre vie. Ce qui est normal pour un Russe ne l'est pas pour un Tchétchène et vice versa. Êtes-vous prêt à changer la religion dans laquelle vous avez grandi pour le bien de votre bien-aimé ? Changer tout votre mode de vie ? Abandonner les vieilles habitudes ? C'est très très difficile, je sais, puisque ma mère est russe et que j'ai vu combien elle a souffert dans sa vie, je ne souhaiterais un tel sort à personne !
Maintenant, je vais vous dire pourquoi je pense ainsi.
Ma mère s'est mariée à 17 ans. Elle a rencontré son père quand elle avait 15 ans. Papa avait 26 ans quand ils se sont rencontrés. Il travaillait dans la ville où habitait ma mère. Je suis venu, je l'ai vue, je suis tombé amoureux. Maman était très belle, et maintenant elle est belle ! Légère, naturellement blonde, ses cheveux étaient très longs, bouclés, et ses yeux étaient d'un bleu immense, avec une teinte violette. Eh bien, tout comme une poupée, j'envie parfois même quand je regarde ses photos dans ma jeunesse. Mon père était un athlète, toute sa vie, il a été engagé dans la lutte, grand, fort, brun, yeux marrons. Il s'est marié avant sa mère et a eu un fils, il a un caractère difficile, donc sa première femme (tchétchène) n'a pas duré, elle est partie ! Maman est allée à l'école, papa l'a vue accidentellement et l'a poursuivie, il s'est très bien occupé d'elle, a donné des fleurs, des cadeaux. Maman est tombée amoureuse de lui, car avant lui, elle ne communiquait avec personne, puis un tel homme a commencé à courtiser, riche, un athlète. Ses parents (mes grands-parents) étaient très contre leur relation, car papa a 10 ans de plus, et en plus, il n'est pas russe. Ils avaient peur pour leur fille. Ils ont dit qu'il allait se promener et partir, ils ne l'ont pas laissé se rencontrer, ils ont fermé ses maisons, tout était inutile. Maman a sauté par la fenêtre du premier étage et a quand même eu des rendez-vous. Son père la battait même durement pour la garder à la maison. Quand papa l'a appris, il est venu parler avec mon grand-père pour qu'il ne touche plus ma mère, mais grand-père ne l'a même pas laissé sur le seuil de la maison. Du coup, mon père a dû repartir et il a volé ma mère pour l'épouser à la sortie de l'école. Je l'ai juste jeté dans la voiture et je l'ai emmené à Grozny. Il y a eu de nombreuses procédures plus tard avec la police, mon père a été mis sur la liste des personnes recherchées, mais il n'a toujours pas abandonné ma mère. Amené à ses parents (ils vivaient tous ensemble dans une grande maison). Bien sûr, ses parents étaient contre, très contre, ils lui ont même dit de ramener la fille à la maison et lui ont promis de lui trouver une bonne Tchétchène, mais papa était catégorique.
En conséquence, ma mère a été acceptée, elle s'est mariée, s'est convertie à l'islam. Au début, c'était très difficile pour elle, car elle n'était qu'une fille et sa belle-mère était malheureuse, la détestait. Même une fois, la mère de mon père a enfermé ma mère en hiver dans le sous-sol pour qu'elle gèle, mais ensuite elle a eu honte. Mon père n'a pas laissé ma mère poursuivre ses études, il a fermé la maison. Elle était très désolée d'avoir épousé son père, il était jaloux d'elle, ne lui permettait pas de sortir seule, une fois que sa mère est allée au magasin sans foulard, et les voisins l'ont vu. Quand papa l'a découvert, frappe-la. Même lorsqu'ils ont été invités au mariage et que ma mère est sortie pour danser, il l'a ensuite frappée à la maison pour cela. Il a dit une fois de plus qu'elle ferait ça et qu'il la tuerait. Beaucoup de Tchétchènes sont très jaloux, propriétaires. Si le mien, alors le mien. Alors ils pensent. Maman a oublié de porter des pantalons, elle a commencé à ne porter que des jupes sous le genou et des robes longues. Tous les voisins parlaient d'elle, parce qu'elle était russe, ils parlaient beaucoup de malchance sur sa mère, inventaient des commérages !
Ils voulaient même remarier mon père avec une femme tchétchène, bien qu'il soit déjà marié à ma mère, ils essayaient juste effrontément de le caser avec quelqu'un. Et une personne (une femme tchétchène) s'est presque accrochée à son cou, bien qu'elle sache qu'elle était mariée. Maman a beaucoup souffert de tout le monde, a gâché sa santé. Elle s'est mariée et endure son père et mon père toute sa vie. Ils ont une mentalité très différente et ma mère a été élevée différemment des Tchétchènes, ce qui pour nous lui semblait normalement étrange. Peut-être que si son père ne l'avait pas emmenée de force, sa vie aurait été différente. Il a vraiment brisé sa vie, et lui-même aurait pu être beaucoup plus heureux sans tous ces problèmes s'il avait écouté ses parents et épousé une femme tchétchène !
Maman a élevé son fils de son premier mariage et a donné naissance à trois autres enfants. J'ai une sœur et un frère plus jeunes. J'aime beaucoup ma famille et je suis heureux que mes parents soient des gens si merveilleux, mais je pense vraiment que s'ils n'étaient pas si têtus, ils pourraient être beaucoup plus heureux !
Nous, leurs enfants, avons grandi en voyant des scandales, en voyant des agressions dans la famille et le manque de respect de la belle-mère pour la belle-fille ! S'il y avait eu une Tchétchène, Vainashka à la place de la mère, le père n'aurait pas s'est comporté ainsi avec elle, parce qu'il en aurait su les conséquences ! Mon père dit toujours qu'il tuera quiconque me touchera même avec un doigt, mais lui-même traite ma mère comme ça.
J'espère que cette histoire sera instructive pour de nombreuses beautés russes qui communiquent avec les Vainakhs ! Les filles, je vous en prie, pensez-y, c'est vraiment très difficile, voulez-vous vraiment un tel destin pour vous-même ?! Ce sera beaucoup plus facile avec un mec de votre nationalité, croyez-moi, mes bons. Je souhaite à toutes les filles que du bien, mes dorées. Réfléchissez cent fois avant de vous lier dans une relation, et encore plus dans le mariage avec un musulman.

Depuis des temps immémoriaux, les Tchétchènes ont joui d'un respect particulier pour les femmes, car elles ont apporté aux gens la vie, la paix et la tranquillité. Ceci est attesté par le folklore et les sources littéraires. La présence de la composante « nana » (« mère ») dans des phrases sacrées pour le peuple : « nana-mokhk », « nenan mott », « kh1usamnana » parle aussi du culte de la mère chez les Tchétchènes.

Une femme est avant tout une mère, parce qu'elle sème et nourrit les graines de bonté chez les enfants et les familles. Le degré d'éducation morale des enfants dépend du niveau de son intégrité, c'est pourquoi elle est considérée comme le cœur de la nation, son image spirituelle.

De nombreuses épreuves sévères sont tombées sur le sort de la femme tchétchène. Outre la beauté et la féminité, elle a toujours valorisé des qualités telles que: la fermeté de la volonté, la fidélité à la parole, le courage et le courage. Dans les moments les plus difficiles pour le peuple tchétchène qui souffre depuis longtemps, elle a partagé avec les hommes toutes les épreuves et les épreuves du destin. Et en même temps, elle gardait jalousement son honneur et sa réputation. L'exemple le plus frappant de cette qualité de nos compatriotes est capturé dans les événements d'il y a deux siècles.

Après que Yermolov ait brûlé le village de Dadi-Yourt en septembre 1819, les soldats ont décidé de transporter 46 filles captives à travers le Terek, mais au milieu de la rivière, elles ont commencé à se précipiter dans la rivière, entraînant les escortes avec elles pour ne pas tomber. entre les mains des ennemis. Ils moururent dignement, mais ne se laissèrent pas déshonorer. Le village de Dadi-Yourt a été incendié, mais l'exploit des vaillantes femmes tchétchènes ne sera pas oublié.

Et c'est loin d'être le seul exemple d'un tel comportement de femmes qui, aux côtés de leurs pères, frères, maris, les armes à la main, se sont levées pour défendre leur patrie.

Par exemple, la fille d'un cheikh tchétchène bien connu, une figure religieuse et politique de premier plan dans le Caucase du Nord du 19ème siècle, Gazi-Khadzhi Zandaksky Tea (Toa), avant qu'elle n'ait eu le temps de se marier, se tenait côte à côte avec ses frères à ghazavat lors du soulèvement tchétchène de 1877 sous la direction de son cousin Alibek-Khadzhi Aldamov. Elle mourut dans une bataille à proximité du village de Simsara dans la région de Nozhai-Yourt au début d'octobre 1877 et y fut enterrée. Sa tombe - "Tei Kash" - est connue de tous les habitants de Simsar, jeunes et moins jeunes. Elle est devenue la Jeanne d'Arc tchétchène, une héroïne nationale, dont le nom et l'acte doivent être connus et retenus par ses descendants.

Il est gratifiant qu'à la mémoire des filles héroïques qui ont préféré la mort au déshonneur, une fête ait été établie dans notre république - la Journée de la femme tchétchène, qui est célébrée chaque année le troisième dimanche de septembre.

Nous connaissons de nombreux exemples de l'héroïsme sans précédent des filles de Tchétchénie. Leur amour désintéressé et leur dévotion à la patrie pouvaient parfois l'emporter sur l'attachement à la famille et aux enfants lorsqu'elle bénissait ses fils pour protéger leur terre natale. Et cela malgré le fait que la mère tchétchène a toujours été un exemple d'amour, d'affection et de soins maternels. Son instinct maternel est plus fort que son instinct de conservation.

Il existe de nombreux mythes et légendes sur la force de l'amour maternel. Ils disent qu'un certain jeune homme est tombé amoureux d'une fille, mais elle n'a pas rendu la pareille à ses sentiments. Il a commencé à harceler avec le jumelage, puis la fille au cœur dur lui a dit qu'elle l'épouserait s'il lui apportait le cœur de sa mère.

Aveuglé par l'amour, le jeune homme rentra chez lui, tua sa mère, prit son cœur et le porta à la jeune fille. En chemin, il trébucha et tomba à genoux. Alors le cœur de la mère lui demanda avec sympathie : « Es-tu blessé, fils ? C'est la force de l'amour d'une mère. Par conséquent, il est de coutume pour les Tchétchènes de traiter leur mère, ses proches, ainsi que les proches de l'épouse avec un respect particulier.

Une place de choix est occupée par une femme dans le folklore et les sources littéraires tchétchènes. Dans la mythologie nationale, "tsenana" est la "mère du feu", et le feu est la vie. Selon la mythologie, la mère du feu vit dans le feu et est la gardienne de la pureté. Ce bon esprit donne aux gens des aliments chauds, de la lumière et de la chaleur. Par conséquent, la malédiction la plus terrible du peuple tchétchène est "pour que le feu s'éteigne dans votre maison".

Mon cœur saigne quand je me souviens d'un incident raconté par une de mes connaissances. C'était dans le froid mois de février du monstrueux 1944, lorsque les Tchétchènes ont été expulsés de leur terre natale. Au cours d'un long et terrible voyage, dans des wagons de marchandises transpercés de toutes parts par un vent glacial, la mort faucha inlassablement jusqu'alors les bien-portants. Les escortes ont simplement jeté les corps des morts sur le côté de la voie ferrée. A chaque arrêt, les voitures étaient inspectées par des soldats pour trouver des cadavres, puisqu'il n'était pas question de leur transfert volontaire, même si des personnes étaient fusillées sur place pour avoir délibérément caché des morts ou s'être opposées à l'enlèvement de cadavres.

Dans la même voiture que mon ami, qui m'a raconté cette terrible histoire, il y avait une jeune mère avec un bébé. L'enfant ne put supporter l'épreuve et mourut dans les bras de sa mère. Cependant, la mère, qui voulait enterrer son enfant selon les coutumes, cachant le chagrin qui lui était arrivé du « défenseur de la patrie », ne l'a pas montré. Chaque fois que les soldats entraient dans la voiture, elle imitait l'allaitement et berçait son bébé dans ses bras, comme si elle essayait de le calmer. Cela a continué jusqu'à l'arrivée même sur les lieux des colonies spéciales, où le bébé a été enterré.

Une histoire difficile qu'il est difficile d'écouter sans larmes, mais en même temps, c'est l'exemple d'une mère avec une majuscule, c'est l'exemple d'une mère tchétchène ! C'est à propos de telles mères que notre Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a parlé : « Le paradis est sous les pieds de nos mères.

Nul besoin de plonger dans un passé lointain pour donner des exemples des exploits des femmes tchétchènes. Il suffit de suivre les deux dernières décennies et on en découvrira d'innombrables exemples. Les héroïnes de notre temps, malgré les premiers cheveux gris et une fatigue sans fond dans les yeux, en moyenne - pas plus de cinquante. Les événements tragiques des années 90 se sont abattus sur leur jeunesse. Ce sont eux qui ont sauvé les enfants et les personnes âgées lors des bombardements, sans les diviser en amis et ennemis. Ce sont eux qui, au péril de leur vie, ont transporté les blessés à travers les points de contrôle fédéraux. Ce sont eux qui ont dû sauver la population civile de la famine, abandonnée à la merci du destin dans les jours les plus terribles. Ce sont nos femmes qui approvisionnaient la république, en proie au désespoir, en vivres et en médicaments. Pour ce faire, ils devaient se rendre dans les républiques voisines et littéralement sur leurs propres épaules, traversant la rivière à gué (comme c'était le cas au célèbre poste de Gerzel), malgré le mauvais temps, traînant des balles et des boîtes, des sacs et des malles avec tant d'attente produits, médicaments et articles de première nécessité.

Pendant la période de dévastation d'après-guerre, les femmes tchétchènes ont travaillé sans relâche sur un pied d'égalité avec les hommes, à restaurer la république, et dans une variété d'industries : sur les chantiers de construction et dans les bibliothèques, dans les centres commerciaux et sur scène, dans le gouvernement et le logement. et les services communaux, en médecine, éducation, service social domestique.

Et dans le même temps, les femmes tchétchènes, en règle générale, restent toujours sobres et modestes, n'oubliant pas un instant leur objectif initial et la nécessité d'exister en harmonie avec les préceptes de leurs ancêtres. C'est la particularité de la femme tchétchène, c'est sa valeur et sa dignité.

La femme tchétchène est la gardienne du foyer, la mère tchétchène, la femme tchétchène est un symbole de pureté et de pureté - derrière toutes ces épithètes, on peut voir l'ampleur de la responsabilité de la femme tchétchène envers la société, envers ses ancêtres et ses descendants. Mais la grande mission qu'elle a accomplie dignement pendant des siècles, élevant des fils - konakhs et gardant le foyer, ne s'est pas limitée à cela.

Le rôle des femmes dans la société tchétchène est aussi important que responsable. De siècle en siècle, une femme tchétchène a veillé sur les valeurs familiales et les traditions établies par ses ancêtres.

Les Vainakhs ont le concept de "konakh" ("ko - "fils" + "nah" - "peuple", c'est-à-dire le fils du peuple, un vrai homme - c'est ce que disent les Tchétchènes d'un brave, noble, homme courageux. Il agit dans la poésie populaire tchétchène comme un combattant pour la vérité et la justice, faisant preuve de bravoure et de courage dans les batailles avec l'ennemi et les étrangers". Ce concept, en règle générale, nous associons au représentant de la moitié masculine: barbu, moustachu , armé et coiffé d'un chapeau. En cela, nous nous trompons profondément, car konakhom - brave ", une femme peut aussi être une personne noble. Aujourd'hui, il y en a beaucoup parmi nous. Une autre femme se comporte beaucoup plus dignement que certains hommes. Ils sont généralement appelée "konakh-zuda" - (femme digne). C'est la plus haute évaluation d'une femme. Nous les avons eues, est et sera.

Le fait qu'une femme tchétchène ait été placée dans une position très humiliante dans les années 90 est en grande partie à blâmer pour nous, les hommes.

Récemment, la position des femmes dans notre société a certainement changé. En effet, contrairement à certains pays étrangers, où les femmes sont réduites à une position humiliante et dépendante, le rôle des femmes dans notre société ne cesse d'augmenter chaque année, et nos femmes - libres, fières, talentueuses et belles - non seulement font face avec succès à leurs fonctions , mais aussi essayer de rivaliser avec le sexe fort dans des domaines d'activité traditionnellement masculins, même si cela, bien sûr, est loin d'être toujours bon. Il n'y a rien de plus terrible qu'une femme excessivement émancipée, car une femme (et une femme tchétchène, d'autant plus - M.O.) doit en toutes circonstances conserver tendresse, féminité, pudeur.

A mon avis, les femmes-mères et les femmes-travailleuses doivent faire l'objet d'une attention particulière dans notre république. Outre les mesures de soutien social prises par les dirigeants de la république vis-à-vis de la moitié faible de la population, nous célébrons chaque année trois fêtes de la femme : la Journée internationale de la femme ; Journée de la femme tchétchène et fête des mères, établies par décret du président de la Fédération de Russie en 1998. Elle est célébrée le dernier dimanche de novembre.

Notre république est donc peut-être la seule où les femmes sont célébrées trois fois par an. Ceci, bien sûr, n'est pas suffisant. Nous devons constamment les protéger, les entourer d'attention et de soins.

Souvent, les hommes, convaincus que ce monde leur appartient, oublient qu'eux-mêmes, de la naissance au dernier souffle, sont entourés des soins et de l'attention vigilants des femmes. Et on remarque à peine qu'en plus du fardeau principal du travail, elles portent toute leur vie sur leurs épaules fragiles le fardeau épuisant de notre vie quotidienne, et après tout, la plupart des hommes, s'ils avaient la chance de faire des affaires de femmes ordinaires, selon toute vraisemblance, très vite elles se dégourdiraient les jambes (peut-être que j'exagère un peu - M.O.), mais personnellement je ne doute pas qu'au quotidien nos femmes soient bien plus endurantes que nous les hommes, et de surcroît bien plus sensibles et , bien sûr, plus gentil. Par conséquent, probablement, si les femmes dirigeaient encore le monde, il y aurait alors beaucoup moins de guerres dans le monde.

Dans certains pays, des femmes sont nommées aux postes les plus responsables jusqu'au ministre de la Défense. Et pas du tout parce que ce sont de glorieux guerriers, mais parce qu'une femme dans la situation la plus extrême tentera sincèrement de sauver la vie humaine, car seuls ceux qui, par la volonté du Tout-Puissant, connaissent à coup sûr la vie son prix réel.

Si nous, les hommes, étions un peu plus attentifs à notre belle moitié, chaque nouvelle journée pourrait devenir lumineuse, riche et joyeuse pour eux. Pour ce faire, il suffit de regarder autour de soi, d'apprécier la beauté et le charme des femmes qui nous entourent. Tout au long de l'histoire du peuple tchétchène, il s'est distingué par son dévouement à la famille, sa diligence, sa tolérance et sa sagesse. Par conséquent, le présent et l'avenir de notre peuple dépendent largement d'eux.

Nos chères femmes, de tout mon cœur je vous souhaite bonne santé, bien-être, grand bonheur humain, succès dans toutes vos affaires et entreprises !

Laissez le chaud soleil printanier vous dynamiser et laissez l'ambiance festive, la joie et la joie de vivre toujours avec vous !

Movla Osmaev

Agence d'information "Grozny-inform"

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https://www.site/2018-01-10/chechenka_poprosila_mat_ramzana_kadyrova_povliyat_na_syna

"Vous n'êtes pas digne d'être à la tête de la république"

Une Tchétchène a demandé à la mère de Ramzan Kadyrov d'influencer son fils

Cadre de Youtube

Un habitant de Tchétchénie a enregistré un message vidéo au chef de la Tchétchénie, Ramzan Kadyrov, exigeant qu'il cesse les enlèvements. La vidéo est publiée sur la chaîne Anti Kadyrov sur Youtube.com.

La femme, sans donner son nom, accuse le chef de la république d'avoir kidnappé des personnes en Tchétchénie sur ses ordres, appelle Kadyrov à rendre leurs enfants à leurs mères. « Vous n'êtes pas digne d'être à la tête de la république. Même le berger qui emmène les moutons au pâturage les ramène, et on ne peut même pas vous faire confiance pour ce travail. Le peuple tchétchène honore Allah, mais vous n'avez pas du tout peur de lui », dit la femme.

Selon elle, "Poutine a mis Kadyrov aux commandes", mais le chef de la Tchétchénie a abusé de cette confiance et provoque l'anarchie.

L'auteur de la vidéo mentionne également le chanteur Zelimkhan Bakaev, disparu l'année dernière. Selon elle, il a été kidnappé sur ordre de Kadyrov pour homosexualité, bien qu'il ne soit pas lui-même gay. Dans son autre adresse, à la mère de Kadyrov, Aimani Kadyrova, la femme lui demande de dire à son fils d'arrêter de tuer des jeunes innocents.

Rappelons que l'année dernière, Novaya Gazeta a parlé des prisons secrètes pour homosexuels en Tchétchénie, ainsi que des massacres de personnes d'orientation sexuelle non traditionnelle. Par la suite, ce sujet a été soulevé à plusieurs reprises dans les communautés des droits de l'homme. La publication a fourni une liste de dizaines de noms de victimes. Les autorités tchétchènes ont réfuté à plusieurs reprises cette information, déclarant qu'il n'y a tout simplement pas d'homosexuels en Tchétchénie et qu'il ne peut pas y en avoir.

Les organisations de défense des droits de l'homme qui ont essayé de comprendre ce sujet ont subi des pressions. Ainsi, à la fin de l'année dernière, Nourdi Nukhazhiev, commissaire aux droits de l'homme en Tchétchénie, a annoncé son intention de demander au bureau du procureur de la république et de Roskomnadzor de bloquer les sites d'information Kavkazsky Knot et Kavkaz.Realii.

Ces sites écrivent très souvent sur les violations des droits de l'homme dans la république. Cependant, selon le médiateur tchétchène, leurs activités sont « dysfonctionnelles » et « destructrices ». « Afin d'éviter la déstabilisation de la situation sociopolitique dans la république et l'impact informationnel et psychologique sur la conscience individuelle et de masse de la société civile, ainsi que sur le système de pouvoir de l'État, il est nécessaire de prendre immédiatement des mesures pour contrer le sabotage de l'information », est sûr le militant tchétchène des droits de l'homme.

"Il y a une augmentation du flux d'informations négatives visant à discréditer le système socio-politique de la République tchétchène, à priver le sujet de la confiance des investisseurs, à saper l'autorité et l'image, ainsi qu'à provoquer des tensions sociales au sein de la population. Et quelque chose doit être fait à ce sujet », a déclaré Nukhazhiev dans un communiqué publié sur le site officiel du Médiateur.

Mon mari, un descendant de princes géorgiens, a déclaré que son grand-père, rentrant du travail, et qu'il était cuisinier dans le célèbre restaurant moscovite "Aragvi", s'est assis à table, a abaissé son poing lourd sur sa surface et a dit de manière significative : "Tu as été créé par moi" ! Et toute la famille, et surtout ses plus jeunes membres, lui obéissaient implicitement.

Différents peuples ont des traditions très différentes d'élever des enfants, quelqu'un choie ses enfants, quelqu'un les met dans des conditions spartiates dès la naissance. Mais nous avons tous une chose en commun : nous souhaitons sincèrement bonheur et prospérité à la génération montante.

Tchétchènes

Une parabole est très populaire dans la république : une jeune mère vient voir un vieil homme pour lui demander : « A quelle heure doit-on commencer à élever un enfant » ? "Et quel âge a votre fils maintenant" ? – Demanda le sage. "Un mois," répondit la femme. « Vous avez exactement 30 jours de retard », soupira le vieil homme.

En Tchétchénie, la tradition ancienne la plus importante est toujours préservée - avoir de nombreux enfants. Chaque nouveau-né est sincèrement souhaité par 7 frères, et peu importe de quel type d'enfant il s'agit dans la famille, peut-être le 3ème, ou peut-être le 5ème. L'autorité d'un homme, père, grand-père est indiscutable ici.

Président de la République Ramzan Kadyrov a déclaré dans une de ses interviews : "Je ne me suis jamais assis en présence de mon père et ne parlais pas, je ne répondais que lorsqu'on me le demandait. J'essayais de ne pas entrer dans la pièce où mes parents étaient ensemble. Jusqu'à ces dernières années, mon père et je n'ai jamais parlé "Je ne me souviens pas que mon père me louait. C'est pareil dans notre famille. En présence de mon père, je n'ai jamais parlé à ma femme et à mes enfants, nous avons été élevés comme ça, et cette tradition continuera ."

Le célèbre érudit caucasien, l'historien Adolphe Berger a fait valoir que les Tchétchènes ne grondent jamais leurs fils afin qu'ils ne deviennent pas des lâches. Comme le dit le proverbe Vainakh : "un cheval qui a été battu avec un fouet ne deviendra jamais un vrai cheval". Et dans la république, les enfants ne sont pratiquement pas abandonnés, si quelque chose arrivait aux parents, l'enfant serait emmené par des parents, même les plus éloignés, ou dans les cas extrêmes, des voisins. Refuser d'héberger un orphelin est une honte pour toute la famille.

Yakoutes

Dans les temps anciens, les Yakoutes avaient une école d'éducation héroïque, dans laquelle les garçons étaient envoyés dès l'âge de 3 ans, une sorte d'entraînement militaire individuel. L'enseignant était un père ou un guerrier-mentor honoré. Le système était basé sur des traditions spartiates et encore plus sévères: des charbons ardents étaient lancés sur l'enfant et lui apprenaient à les esquiver, puis ils tiraient des flèches en bois auxquelles étaient attachées de courtes aiguilles. Et une armure de protection n'a été délivrée qu'après avoir terminé le cours complet et réussi un examen difficile. A partir de ce moment, le garçon devint un homme et reçut le titre de "bootur", un guerrier.

Mordva

La préférence dans la république a longtemps été donnée aux garçons, les successeurs de la famille, la fille était considérée comme un fardeau dans la famille. Si un fils apparaissait, ils disaient: "Après tout, Ava (la déesse, patronne de l'amour et de la procréation) l'a donné", si la fille - "Après tout, elle l'a laissé." Et aussi: "Nourris ton fils - ça ira pour toi, nourris ta fille - les gens en auront besoin" ou "Le fils est un invité à la maison, la fille ira chez les gens." Parmi Mordoviens Depuis des temps immémoriaux, les "aides" ont été des sous-botniks communs et particuliers, lorsque tout le village s'est réuni et a aidé gratuitement un voisin à construire une maison, un autre à creuser un puits, un troisième à abattre du bétail pour les vacances. Et les enfants ont été élevés dans l'esprit du collectivisme et de l'entraide. Les garçons à partir de 10 ans sont déjà allés à la rescousse, faisant ce qu'ils pouvaient. Et les filles ont participé à la supryadka - la version féminine du travail conjoint. L'hôtesse, qui avait besoin d'aide pour filer la laine, tricoter des bas ou des mitaines, engagea les mêmes adolescentes pour des sucreries ou des pâtisseries, afin de convoquer un maximum de filles et de filles. Les bonimenteurs allaient de maison en maison avec grand bruit, frappaient aux fenêtres avec un bâton, appelaient à une réponse. Les supryades diurnes - "chin supryad" et nocturnes - "ven supryad" différaient. Le jour, ils portaient des vêtements de tous les jours, la nuit - des vêtements de fête, car les gars se rapprochaient souvent de ces derniers. Dans les pauses entre les travaux, ils faisaient connaissance, jouaient, dansaient, chantaient.

Cosaques du Don

Après le baptême, le garçon était sûr de mettre un pion, une balle ou une flèche dans le berceau, qui s'appelait - "sur la dent". Et nous avons observé sa réaction : s'il commence à jouer - bon signe, s'il se met à pleurer - ça vaut la peine d'y réfléchir. L'initiation aux cosaques a eu lieu à 3-4 ans. Ce jour-là, tous les parents se sont réunis, le père a mis son fils sur un cheval, a donné un sabre dans ses mains, l'a escorté dans la cour, puis dans toute la rue. Puis, également à cheval, la femme cosaque a été emmenée à l'église, où un service de prière a été servi. De la moitié féminine de la maison, il est passé à l'homme, les frères aînés ont vérifié son oreiller et sa couverture, et les ont jetés sans pitié s'ils leur semblaient trop chauds et doux, avertis: "Apprenez à servir, vous n'êtes plus un enfant, mais le sol d'un cosaque. De plus, toutes les forces étaient dirigées vers le développement physique d'un adolescent. Et même les jeux avec des pairs étaient pour la plupart mobiles et compétitifs. Mais il est intéressant de noter qu'ils étaient nécessairement tenus sous la surveillance des vieillards du village, qui surveillaient strictement le respect des règles et le comportement de chacun, et en cas de violation, ils arrêtaient de s'amuser et réprimandaient strictement le contrevenant. À l'âge de 7 ans, le garçon savait déjà tirer, à 10 ans, il savait couper avec un sabre. Et à l'âge de 21 ans, il est venu au service "à cheval et avec des armes", possédant toutes les compétences nécessaires pour protéger les frontières intérieures.

les Juifs

L'image d'une mère juive est très lumineuse dans les livres, les films et les blagues. Elle agit comme un symbole de l'instinct maternel hypertrophié, d'un dévouement complet et sans bornes à son enfant, parfois très grand. Selon toutes les lois, un tel parent devrait devenir un enfant infantile absolument impuissant. Cependant, cela n'arrive pas! Les enfants juifs grandissent tôt et dépassent parfois leurs pairs en termes de développement. Dès leur plus jeune âge, on leur apprend à ne pas traîner dans la rue, mais à fréquenter une école de musique, un club d'échecs, un studio d'art, etc. Apparemment limités dans la communication et leurs propres désirs, ils doivent se libérer de la chaîne et se rebeller à l'adolescence. Et encore - par. Grâce à l'habitude d'un horaire strict et aux nombreuses compétences acquises, les enfants juifs sont plus disciplinés, passent moins de temps sur les cours scolaires, ont plus de temps et construisent leur journée le plus efficacement possible. Et par conséquent, en grandissant, ils obtiennent des résultats assez élevés.

Avez-vous aimé un modèle parental? N'hésitez pas à le prendre comme base. Après tout, l'un des avantages de vivre dans un grand État multinational est la capacité d'adopter les meilleures caractéristiques de l'autre. Cependant, rappelez-vous que votre enfant est individuel, unique, il est unique en son genre et, par conséquent, dans le respect des traditions nationales, n'oubliez pas d'écouter ses désirs et ses intérêts.

Evgenia Asatiani