Cinq facteurs de bien-être d'IPSEN. Facteurs et critères de bien-être subjectif

Pour rendre votre famille heureuse, vous devez étudier facteurs de bien-être familial et suivez-les. Les personnes qui recherchent le bonheur dans la vie ne le trouveront jamais tant qu’elles n’auront pas compris les facteurs qui l’influencent. La famille est le plus beau miracle et événement dans la vie d’une personne, mais tout le monde ne comprend pas cela sans essayer de rendre sa famille plus prospère. Les psychologues ont décidé de vous aider à découvrir ces facteurs de bien-être familial et à commencer à les utiliser dans la vie.

Il suffit de lire l'article pour comprendre cette question et y trouver la réponse, car les psychologues ont passé beaucoup de temps à étudier ces familles qui ont trouvé de manière indépendante les facteurs de bien-être et les ont utilisés dans leur famille. Ces familles sont heureuses aujourd'hui. Ainsi, vous pouvez également mettre en pratique tous les conseils donnés ici et rendre votre famille heureuse.

Que signifie pour vous le bonheur ?

Avant de commencer à étudier facteurs famille bien-être, il est conseillé de réaliser ce que le bonheur signifie réellement pour vous. Selon des recherches menées par des psychologues, chaque personne a sa propre opinion sur le bonheur, vous devez donc également avoir votre propre opinion sur le bonheur. Cela vous aidera à l'avenir à trouver ce bonheur en famille et ainsi à améliorer le bien-être de la famille.

Compréhension mutuelle dans la famille

Le facteur le plus important du bien-être familial est la compréhension mutuelle au sein de la famille, qui doit être développée. Sans compréhension mutuelle au sein de la famille, il est impossible de construire le bonheur et l'amour. Si une famille ne se comprend pas, c’est un problème qui doit être résolu le plus rapidement possible. Pour ce faire, devenez initiateur et commencez à chercher des moyens de commencer à comprendre votre famille. Essayez d’écouter les opinions de chacun et, grâce à des efforts communs, parvenez à une opinion commune. Il n'y a pas lieu de discuter, puisque le différend n'est pas causal. bien-être familial et le problème des conflits. Vous devez écouter calmement ou même écrire les opinions de chacun, puis prendre une décision commune et réfléchie. S’il n’y a pas de compréhension dans votre famille, trouvez la source, c’est différent dans chaque famille.

Soutien dans les moments difficiles

Facteur bien-être familial, sans lequel une famille ne peut pas être qualifiée de heureuse, c'est un soutien dans les moments difficiles. Votre famille doit être un tout, et si quelqu'un se sent mal ou traverse une période difficile, soutenez-le dans ce moment difficile. Cela devrait être fait systématiquement. Si une famille n’a pas une telle habitude et un tel principe, elle est dysfonctionnelle. Ne commencez pas simplement à dire des mots vides de sens, mais comprenez la personne qui se sent mal, afin de ressentir à quel point cela est douloureux, vous commencerez alors à mieux comprendre le problème et à le résoudre ensemble.

Problèmes et solutions

Chaque individu a et aura des problèmes, tout comme chaque famille a des problèmes, les facteurs de bien-être familial sont toujours précisément associés aux problèmes et à la réaction à ceux-ci. Chaque personne ou famille perçoit les problèmes différemment, certains s'enfuient et en ont peur, estimant qu'avoir un problème est mauvais. D’autres pensent que les problèmes n’apportent connaissance et expérience que s’ils sont résolus immédiatement au fur et à mesure qu’ils apparaissent, sans les fuir. En fait, le succès et le bien-être de chaque famille ne résident pas dans l’absence de problèmes, mais dans le fait qu’une telle famille résout les problèmes dès qu’ils surviennent, consciente que chaque problème a ses propres avantages.

Toute personne qui réussit vous répondra que son succès n'est pas associé à des victoires, mais à des défaites, car les problèmes apportent plus d'avantages, d'expérience et de connaissances que les victoires. Par conséquent, soyez heureux qu'il y ait de nombreux problèmes dans votre famille et commencez enfin à les résoudre. Si vous êtes intéressé par le pouvoir des problèmes et souhaitez en savoir plus à leur sujet, lisez l'article : problèmes d'une famille moderne, qui décrit plus en détail une liste de problèmes populaires et comment les résoudre, en s'appuyant sur une expérience positive.

Amour et attention dans la famille

Nous ne devons pas oublier que tous les facteurs du bien-être familial sont intégralement liés à l’amour et à l’attention, sans lesquels il est impossible de fonder une famille prospère et heureuse. Une famille dans laquelle il n’y a ni amour ni attention est considérée comme dysfonctionnelle. Mais il n'y a pas lieu de s'énerver, car selon les statistiques, il existe 80 % de ces familles dans le monde, et c'est un gros problème. Tout cela ne dépend que de ceux qui ont créé cette famille. Aujourd'hui, les points de vue sur la vie, les opinions, les valeurs et les priorités ont changé, de sorte que les familles sont le plus souvent créées non pas pour l'amour, mais pour le profit ou pour d'autres raisons.

Si vous voulez fonder une famille prospère, créez-la avec la personne que vous aimez vraiment. Si vous ne pouvez pas encore comprendre avec précision si vous aimez et si vous êtes aimé, ne vous précipitez pas pour fonder une famille. Les psychologues recommandent dans de tels moments de prendre son temps et de vivre ensemble pendant au moins 2-3 ans sans être mariés. Ainsi, si vous n'aimez pas, au bout de 2-3 ans, votre couple se séparera, ce qui est plus sûr si vous aviez une famille et des enfants.

L'argent dans la famille est un outil de bien-être

Si l’on regarde les statistiques, 90 % des personnes et des familles ont des problèmes d’argent. Cela n’est pas dû au fait que les gens reçoivent de petits salaires et que leurs revenus sont faibles. Tout dépend des principes et des habitudes d'une personne. Toutes les personnes et toutes les familles qui ont un problème d’argent ont pris l’habitude de dépenser 100 % de leur revenu et d’emprunter 20 % supplémentaires à leurs amis et connaissances avant le jour de paie. Cette habitude est dangereuse et c'est elle qui provoque des problèmes liés au manque d'argent, ce qui conduit à un mauvais bien-être familial. Afin de résoudre ce problème, il suffit de lire l'article : comment tenir la comptabilité familiale, où il existe réellement des méthodes de travail pour que votre famille devienne plus prospère et résolve le problème du manque d'argent.

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Un spécialiste du travail psychosocial connaît la problématique de l'analyse des facteurs de bien-être et de mal-être familial. La complexité de la famille en tant que système social et communauté psychologique de personnes de sexe, d'âge, d'affiliation sociale et professionnelle différents conduit au fait que les tentatives visant à identifier une liste complète de ces facteurs peuvent échouer. Par conséquent, lorsque nous discutons de ce problème, nous parlons généralement de tentatives visant à identifier les facteurs et indicateurs les plus importants du bien-être familial. L'un des indicateurs intégraux est la compatibilité psychologique des conjoints (membres de la famille en général).

Les personnes qui fondent une famille s'efforcent de satisfaire un ensemble de besoins - d'amour, d'enfants, de joies communes, de compréhension, de communication. Cependant, la formation d’une famille n’est pas seulement la mise en œuvre des idées idéales sur le mariage que les futurs époux ont développées. C'est la vraie vie de deux, puis de plusieurs personnes, dans toute sa complexité et sa diversité ; cela implique des négociations continues, la conclusion d'accords, des compromis et, bien sûr, le dépassement des difficultés et la résolution des conflits qui existent dans chaque famille.

L'échec du mariage est largement déterminé par des erreurs dans le choix d'un partenaire : l'élu soit ne possède pas en réalité les traits de personnalité nécessaires, soit la totalité de ses caractéristiques psychophysiologiques, opinions et valeurs ne correspond pas aux idées et aux besoins du sélecteur. La déception peut survenir même si le partenaire possède de nombreuses qualités positives. Il est très important que le mari et la femme soient adaptés l’un à l’autre sur la base de facteurs biologiques et moraux, reflétant divers aspects de l’éducation, des opinions politiques, culturelles et religieuses, et également que les partenaires soient tolérants à l’égard des caractéristiques de chacun.

Compatibilité psychobiologique. Nous parlons d'une « sympathie intérieure indéfinissable », qui peut être basée sur des raisons aussi claires que l'admiration pour le talent, le succès obtenu, le statut social ou un idéal esthétique externe. Un mariage sans attirance spontanée ne garantit généralement pas un mariage réussi.

Un mariage harmonieux présuppose la maturité sociale des époux, la préparation à une participation active à la vie de la société, la capacité de subvenir financièrement aux besoins de leur famille, le devoir et la responsabilité, la maîtrise de soi et la flexibilité. Les mariages les plus réussis sont ceux de personnes qui valorisent la fiabilité, la fidélité, l’amour de la famille et le fort caractère de leur partenaire. Dans un « mariage idéal », les époux possèdent le plus souvent des traits de personnalité tels que la maîtrise de soi, le travail acharné, l'attention, le dévouement et la flexibilité de comportement. bien-être familial divorce matrimonial

Facteurs qui ont un impact indirect sur le bien-être de la vie conjugale. Il est important de savoir quelle était la relation conjugale des parents de l’élu, quelle est la structure familiale, le niveau financier de la famille, quels phénomènes négatifs sont observés dans la famille et dans le caractère des parents. Même un petit traumatisme familial laisse souvent une marque profonde, formant des opinions et des attitudes négatives chez l'enfant. Parfois, des conflits insurmontables sont inévitables lorsque les partenaires ont une vision du monde diamétralement différente.

Éducation. L'enseignement supérieur n'augmente pas toujours le niveau de stabilité des relations familiales. Même dans le cadre d'un mariage conclu entre deux jeunes diplômés d'établissements d'enseignement supérieur, des conflits peuvent surgir qui, s'ils ne sont pas résolus à temps, donneront lieu au divorce. Toutefois, le niveau intellectuel et le caractère des partenaires ne doivent pas différer excessivement.

Stabilité du travail. Les personnes qui changent fréquemment d'emploi se caractérisent par une instabilité, une insatisfaction excessive et une incapacité à établir des relations à long terme.

L'âge détermine la maturité sociale des partenaires et leur volonté d'assumer leurs responsabilités conjugales et parentales. L'âge le plus optimal est de 20 à 24 ans. La différence d'âge la plus naturelle entre les conjoints est de 1 à 4 ans. La stabilité des mariages dits inégaux dépend en grande partie non seulement du caractère des deux partenaires, de leurs sentiments mutuels, mais aussi de la préparation aux caractéristiques liées à l'âge, de la capacité à résister à la « calomnie » des autres, etc.

Durée de la connaissance. Pendant la période de rencontres, il est important de bien se connaître, non seulement dans des conditions optimales, mais aussi dans des situations difficiles, lorsque les qualités personnelles et les faiblesses de caractère du partenaire se manifestent clairement. Il est possible, comme c’est l’habitude désormais, de vivre ensemble pendant un certain temps afin de se sentir à l’aise, de s’habituer aux caractéristiques de chacun.

Tous ces facteurs créent les conditions préalables à l'émergence de la compatibilité et de l'incompatibilité conjugales. L'incompatibilité psychologique est l'incapacité de se comprendre dans des situations critiques. Dans un mariage, chaque époux peut agir comme un « facteur psycho-traumatique », par exemple lorsque l'un des époux constitue un obstacle à la satisfaction des besoins de l'autre. La compatibilité psychologique est définie comme l'acceptation mutuelle des partenaires dans la communication et les activités communes, basée sur la combinaison optimale - similitude ou complémentarité - d'orientations de valeurs, de caractéristiques personnelles et psychophysiologiques. La compatibilité psychologique des sujets est un phénomène à plusieurs niveaux et à plusieurs aspects. Dans l'interaction familiale, cela inclut la compatibilité psychophysiologique), la compatibilité personnelle, notamment cognitive (compréhension des idées sur soi-même, les autres et le monde dans son ensemble), émotionnelle (expérience de ce qui se passe dans le monde externe et interne d'une personne), comportementale ( expression externe d'idées et d'expériences ); compatibilité des valeurs, ou compatibilité spirituelle.

Ainsi, l'harmonie des relations familiales et conjugales du point de vue des paramètres personnels est déterminée par plusieurs éléments principaux :

le côté émotionnel des relations conjugales, le degré d'attachement ;

la similitude de leurs idées, de leurs visions d'eux-mêmes, de leur partenaire et du monde social dans son ensemble ;

la similitude des modèles de communication préférés par chaque partenaire, les caractéristiques comportementales ;

compatibilité sexuelle et, plus largement, psychophysiologique des partenaires ;

le niveau culturel général, le degré de maturité mentale et sociale des partenaires, la coïncidence des systèmes de valeurs des époux.

La valeur et la compatibilité psychophysiologique des personnes sont particulièrement importantes dans les relations familiales et matrimoniales. Tous les autres types de compatibilité ou d'incompatibilité sont sujets à des changements dynamiques et peuvent être modifiés assez facilement au cours du processus d'adaptation mutuelle des membres de la famille ou au cours d'une psychothérapie. L'incompatibilité de valeur et psychophysiologique ne peut pas être corrigée ou est très difficile à corriger.

Des incompatibilités psychophysiologiques, et notamment sexuelles, peuvent conduire à la rupture d'un mariage. Et l'inadéquation des valeurs dans l'interaction des personnes, en particulier dans les contacts quotidiens, conduit à une destruction presque irréversible de la communication et des relations conjugales. Ce qui est important ici, c'est, d'une part, à quel point les critères d'évaluation des époux sont différents, et d'autre part, dans quelle mesure les critères individuels correspondent à ceux généralement acceptés. On peut parler de double harmonie lorsque les systèmes de valeurs des époux coïncident entre eux et avec le système de valeurs généralement accepté ; sur la coïncidence des points de vue avec le système de valeurs généralement accepté d'un seul des époux ; sur la conformité des critères de valeur des deux partenaires avec les valeurs généralement admises tout en différenciant simultanément leurs points de vue ; sur la double différenciation, lorsque les systèmes de valeurs divergent et que les intérêts des deux ne sont pas identifiés avec des critères généralement acceptés.

En l'absence de l'un de ces groupes de conditions préalables à la compatibilité, l'adaptation optimale ne se produit pas ou se produit lentement et l'harmonie de l'union conjugale est perturbée.

Les facteurs les plus courants qui déterminent le succès ou l’échec d’un mariage sont les qualités personnelles des époux et leur capacité à résoudre toutes sortes de problèmes et à être en harmonie les uns avec les autres. En l'absence de ces compétences, des situations conflictuelles surviennent souvent en raison de l'incompatibilité de forces au sein d'une même personne ou entre les époux. Il est important de prendre en compte les caractéristiques psychologiques individuelles de chaque conjoint. Un indicateur rationnel et complet de leur individualité peut être leur type de personnalité : la cause la plus fréquente des conflits conjugaux, ainsi que des divorces, est la « dissimilitude des caractères », l'incompatibilité des époux.

La source des difficultés dans la vie familiale peut être les traits de personnalité de l'un ou des deux conjoints. Nous parlons de traits qui correspondaient initialement à la norme, mais n'étaient pas tout à fait adaptés aux qualités personnelles du partenaire, ou le partenaire n'a pas trouvé la bonne approche de communication, n'a pas pu faire face à certaines caractéristiques de son propre psychisme. En outre, il peut s'agir également de traits de personnalité pathologiques, qui en eux-mêmes posent problème dans les relations interpersonnelles, et plus encore dans les relations conjugales, les rendant initialement potentiellement conflictuelles et complexes, nécessitant des compétences et des attitudes particulières pour une coexistence plus ou moins harmonieuse au sein de la famille. membres . Lors de l'étude de la personnalité des conjoints, les propriétés suivantes méritent une attention particulière : extraversion-introversion, dominance-subordination, rigidité-flexibilité, optimisme-pessimisme, insouciance-responsabilité, rationalisme-romantisme, irascibilité-labilité, capacité d'adaptation sociale.

Il n'y a pas de réponse à la question de l'influence de la similitude - homogénéité ou opposition et de la complémentarité - complémentarité des traits de personnalité sur l'harmonie et la réussite d'un mariage. Dans certains cas de polarité, l'homogénéité a un effet positif, dans d'autres - la complémentarité, et dans certains cas (généralement liés, par exemple, à une dimension telle que dominance-soumission), une seule des propriétés polaires est plus bénéfique pour les deux partenaires . Les traits de caractère des époux se manifestent par leur attitude envers le travail, les personnes qui les entourent, la propriété, eux-mêmes et leurs proches.

Les principes moraux de base, les intérêts, les perspectives, le style de vie, la maturité psychosociale et l'échelle de valeurs sont importants. Ces indicateurs reflètent le fait qu'en plus des qualités personnelles des époux, l'interaction conjugale est associée aux attentes et aux expériences de leurs vies antérieures. Afin d’aider les époux qui rencontrent des difficultés dans leur mariage, il est nécessaire de savoir sur quoi reposent certaines de leurs attentes et quelle est la situation réelle de la famille. A cet effet, on envisage généralement le mariage de leurs parents, frères ou sœurs ; dynamique de développement des relations conjugales.

Le concept de duplication des propriétés des frères et sœurs suggère qu'une personne s'efforce de réaliser sa relation avec ses frères et sœurs dans de nouveaux liens sociaux. Des mariages plus stables et plus réussis sont observés dans les cas où les relations entre partenaires sont construites précisément sur ce principe, en tenant compte du sexe. En ce sens, les relations conjugales peuvent être totalement complémentaires (le mari trouve dans sa femme une sœur aînée et la femme trouve un frère aîné) ou partiellement complémentaires (les deux ont des frères ou sœurs aînés).

Un mariage complémentaire est une union dans laquelle chaque partenaire occupe la même position que lui par rapport aux frères ou sœurs de la famille parentale. Les relations partiellement complémentaires naissent lorsque l'un ou les deux partenaires de la famille parentale ont eu plusieurs types de liens avec leurs frères et sœurs, dont au moins un est établi avec un partenaire. Dans un mariage non complémentaire, des désaccords et des contradictions peuvent surgir sur la base de la primauté ou de la subordination au sein de la famille.

Le concept de duplication parentale suggère qu'une personne apprend à jouer un rôle masculin ou féminin en grande partie grâce à ses parents et utilise inconsciemment le modèle d'attitude parentale dans sa famille. Il apprend le rôle conjugal sur la base de son identification au parent du même sexe. L'identification, l'identification est une réaction psychologique élémentaire, qui consiste dans le fait qu'un individu s'assimile mentalement à une autre personne (parent).

Parfois, sans s'en apercevoir, il adopte une façon de penser, des idées et des valeurs, et surtout, des réactions émotionnelles et des états internes, essaie inconsciemment ou consciemment de devenir comme son parent, c'est pourquoi il approuve ses normes de comportement et s'adapte à ses évaluations. La personnalité de l'individu et celle du parent se confondent. Ce schéma inclut également le rôle d'un parent du sexe opposé : les formes de relations parentales deviennent la norme.

Dans le mariage, les deux partenaires tentent d'adapter leur relation aux attentes internes. Sous l'influence du fait de tomber amoureux, une personne peut pendant un certain temps faire preuve de « complaisance » ou, plus précisément, de « myopie », refusant partiellement de mettre en œuvre son programme pour le bien de son partenaire, voulant s'adapter à lui. Habituellement, cela provoque une contradiction interne, d'où le désir de revenir au chemin programmé.

L'héritage social des propriétés personnelles et des modèles de comportement détermine également la similitude des relations conjugales, qui sont également héritées, de sorte que nous répétons souvent non seulement le choix d'un partenaire, mais également de nombreuses erreurs et problèmes de nos parents. Deux dimensions essentielles de la relation parentale déterminent en grande partie le succès du mariage d'un enfant. La première dimension importante est la domination dans la famille (lequel des parents « a commandé » et lequel a obéi), la seconde est le bien-être général (équilibre et acceptation mutuelle) de la relation. Une comparaison des relations dans des couples mariés prospères et conflictuels montre que l'équilibre des relations est fortement influencé par un modèle de mariage favorable des parents, de bonnes relations entre père et mère et une enfance heureuse. Les conjoints équilibrés étaient calmes dans leur enfance, ils étaient rarement punis et souvent caressés.

Il existe également des mariages symétriques, complémentaires et méta-complémentaires. Dans un mariage symétrique, les deux époux ont des droits égaux, aucun d’eux n’est subordonné à l’autre. Les problèmes sont résolus par accord, échange ou compromis. Dans un mariage complémentaire, l'un donne des ordres, donne des ordres, l'autre attend des conseils ou des instructions. Dans un mariage méta-complémentaire, la position de leader est atteinte par celui qui réalise ses propres objectifs en mettant l'accent sur sa faiblesse, son inexpérience, son incompétence et son impuissance, en manipulant son partenaire.

Ainsi, avec une approche dynamique des problèmes familiaux, les disharmonies conjugales (violations) dans les relations sont analysées du point de vue de la motivation interne du comportement des deux époux. Les conflits familiaux actuels sont examinés en tenant compte des conflits passés, ainsi que d'exemples de relations antérieures chargées d'émotion. Dans le même temps, l'influence de la famille dans laquelle chaque époux a grandi est évaluée, son atmosphère inhérente, son équilibre, son calme, la répartition des droits et des responsabilités entre le père et la mère et la référence à l'expérience des parents sont prises en compte.

La principale condition préalable au changement est la capacité de comprendre ce lien, de contrôler son comportement et de faire des comparaisons. La comparaison se présente comme une comparaison évolutive : les sources précoces du comportement actuel de chaque conjoint sont prises en compte. Chacun doit comprendre pourquoi il est comme il est, ce qu’il attend d’une union conjugale et pourquoi il réagit de cette façon et pas autrement au comportement de son partenaire. Le mariage est considéré comme une conséquence de l'action de forces contenues dans les caractéristiques des expériences passées des époux, principalement dans leurs relations personnelles antérieures.

Lors de l'étude des problèmes d'un couple marié, une attention particulière doit être accordée à l'étude des facteurs dans le choix du mari et de la femme l'un de l'autre. Le choix d'un partenaire et l'attractivité interpersonnelle dans le mariage sont soutenus par des facteurs qui revêtent une valeur particulière pour l'individu ou qui suscitent l'espoir que le contact social avec un partenaire donné sera favorable.

• 1. Incitation ou première phase de communication : « Comment est-il ? » L'attractivité extérieure et le comportement jouent un rôle important. L’évaluation des autres est également importante.
• 2. Avantages : « Qui est-il ? Le centre de gravité se déplace vers la zone de similitude des intérêts, des points de vue et de l'échelle des valeurs. Si des écarts importants sont révélés et que les lacunes découvertes ne sont compensées par aucun avantage, les partenaires se séparent, estimant qu'ils ne se conviennent pas.
• 3. Rôle, statut : « Où est-il ? La compatibilité des rôles est évaluée. Les partenaires déterminent s'ils peuvent assumer des rôles complémentaires dans l'union conjugale, ce qui leur permettra de satisfaire leurs besoins. La similitude des caractères et des inclinations, ainsi que l'opposition des traits complémentaires, sont évaluées.

Dans toutes les phases, le principe de commensurabilité de l'échange opère : l'équilibre n'est atteint que si un tel échange, du point de vue des partenaires, est équivalent.

Ainsi, le problème du bien-être familial est principalement lié à la compatibilité psychologique des membres de la famille les uns avec les autres. La compatibilité en tant que phénomène à plusieurs niveaux est associée non seulement à l'état actuel et aux caractéristiques personnelles des époux, mais également à leur expérience de vie passée, à l'expérience des relations interpersonnelles au sein de la famille parentale. La situation la plus optimale est celle où l'expérience et le type de relation appris entre les époux sont généralement positifs, similaires ou complémentaires (complémentaires) et ne contredisent pas le système social général de règles et normes d'interaction et de relations.

Dans le processus d'étude du fonctionnement familial et d'organisation de l'accompagnement psychosocial de la famille, il est nécessaire de prendre en compte les crises normatives (corrélées à une étape précise de la vie familiale). La diversité des systèmes familiaux complique considérablement le problème de l'analyse des étapes des relations conjugales et familiales, cependant, certaines des options les plus typiques peuvent être identifiées.

Les chercheurs supposent que les relations conjugales évoluent et changent constamment. De temps en temps, des changements « imprévus » peuvent survenir dans la relation entre les époux, mais il existe également un certain nombre de changements naturels et « normatifs » typiques du développement d'un mariage au fil du temps. L'amour romantique pendant la période de fréquentation et des jeunes mariés est remplacé par une compréhension réaliste du mariage. Il s'agit souvent d'une confrontation entre des idées idéalistes sur le mariage et un partenaire avec les vraies « petites choses » de la vie quotidienne. Après la naissance des enfants, de nouvelles joies et soucis apparaissent. Certaines étapes du développement des relations conjugales correspondent aux périodes d'éducation des enfants, de séparation d'avec leurs parents et d'éventuel départ du foyer. Le plus connu est le système des « étapes », où la présence ou l’absence d’enfants dans la famille et leur âge sont utilisés comme signe principal de leur délimitation. E.M. Duvall, par exemple, a identifié les phases suivantes dans le cycle de vie familial.

Rencontre des futurs époux, leur attirance émotionnelle l'un pour l'autre.

Acceptation et développement de nouveaux rôles parentaux.

Adoption d'une nouvelle personne (enfant) dans la famille. Le passage des relations dyadiques entre époux à des relations en triangle.

Introduction des enfants dans des institutions non familiales.

Acceptation de l'adolescence des enfants.

Expérimenter l’indépendance.

Préparer les enfants à quitter la famille.

Le départ des enfants de la famille, l’acceptation de leur départ, la vie des époux « yeux dans les yeux ».

Acceptation du fait de la retraite et de la vieillesse.

Lors de l'analyse des étapes de développement des relations conjugales, on distingue : le mariage jeune, le mariage d'âge moyen et le mariage mature.

Un jeune mariage dure moins de cinq ans. L'âge des époux est de 18 à 30 ans. Pendant cette période, ils s'habituent les uns aux autres, achètent des meubles et des articles ménagers, n'ont souvent pas leur propre appartement et vivent chez les parents de l'un d'eux. Au fil du temps, un appartement apparaît, qui est progressivement meublé, et leur propre ménage est construit. Les époux attendent des enfants, dont la naissance entraîne des responsabilités liées à leurs soins et à leurs soins. Dans le domaine professionnel, les jeunes conjoints acquièrent à peine quelques qualifications ; ils accèdent progressivement à une certaine position et s'adaptent au nouvel environnement familial. Ma femme est en congé de maternité depuis un certain temps. Vivre ensemble nécessite des coûts considérables, notamment psychologiques, c'est pourquoi leurs parents les soutiennent financièrement et « moralement ».

Un mariage d'âge moyen dure de 6 à 14 ans. Durant cette période, les gens sont économiquement actifs, occupent une position sociale stable et sont libérés de la nécessité d'acheter un appartement, des meubles, etc. Il n'y a plus de jeunes enfants à la maison ; les enfants - écoliers ou étudiants - deviennent de plus en plus indépendants. En plus des responsabilités ménagères, une épouse peut consacrer beaucoup plus de temps aux activités professionnelles.

Le mariage à l'âge mûr commence après 15 ans et dure jusqu'à 25 ans. La famille a déjà des enfants adultes, les époux sont laissés seuls ou s'habituent à vivre avec leur famille et à élever leurs petits-enfants.

Les mariages plus âgés se caractérisent par une baisse de productivité et une augmentation des problèmes de santé. Le mariage est généralement stable. Les époux ont besoin d'aide et ont peur de se perdre. La relation entre eux est la même qu’elle s’est développée au cours de leur longue vie commune. À l’heure actuelle, il est déjà difficile de changer quoi que ce soit. Le rétrécissement des contacts sociaux augmente parfois la pression sur les enfants adultes, surtout lorsqu'ils vivent ensemble, ce qui peut provoquer des conflits. Les conflits entre personnes âgées peuvent refléter leur conflit avec les « jeunes » en raison d'attitudes différentes à leur égard.

Une situation de crise dans la famille peut survenir sans l'influence d'aucun facteur externe déterminant la situation quotidienne et économique d'un couple marié, sans l'intervention des parents, sans trahison ou sans traits de personnalité pathologiques de l'un des époux. La présence de ces facteurs accélère la création d'une situation de crise et l'aggrave. Le sentiment d'insatisfaction grandit, des divergences de vues se révèlent, des protestations silencieuses, des querelles, un sentiment de tromperie et des reproches surgissent.

Il existe deux principales périodes critiques dans le développement d’une relation conjugale.

La première survient entre la troisième et la septième année de la vie conjugale et dure, dans les cas favorables, environ un an. Les facteurs suivants contribuent à son apparition :

• * disparition des humeurs romantiques, rejet actif du contraste dans le comportement du partenaire pendant la période amoureuse et dans la vie de famille quotidienne ;
• * une augmentation du nombre de situations dans lesquelles les conjoints ont des points de vue différents sur les choses et ne parviennent pas à s'entendre ;
• * manifestations plus fréquentes d'émotions négatives, augmentant les tensions dans les relations entre partenaires.

La deuxième période de crise survient approximativement entre la dix-septième et la vingt-cinquième année de mariage. Elle est moins profonde que la première et peut durer plusieurs années. Son apparition coïncide souvent :

• * à l'approche de la période d'involution, avec une instabilité émotionnelle accrue, des peurs et l'apparition de diverses plaintes somatiques ;
• * avec l'émergence d'un sentiment de solitude lié au départ des enfants ;
• * avec la dépendance affective croissante de l’épouse, ses inquiétudes face au vieillissement rapide, ainsi que l’éventuelle envie du mari de s’exprimer sexuellement à côté « avant qu’il ne soit trop tard ».

Ainsi, les situations de crise présentent certains modèles qui sous-tendent les fondements des relations conjugales. Pour résoudre efficacement les problèmes émergents, vous ne devez pas rechercher la faute uniquement dans le comportement de l'un des partenaires. Ces schémas doivent être connus et pris en compte, en ajustant votre comportement en conséquence.

Une question particulière est l’étape du remariage. Lors d’un divorce, un sentiment de perte surgit presque inévitablement, un sentiment de rejet, d’abandon et d’inutilité. À première vue, il peut sembler que seuls ceux pour qui le divorce a été une « surprise » se sentent abandonnés, mais l'initiateur lui-même éprouve les mêmes sentiments négatifs bien avant de prendre la décision finale de divorcer. Comme tout deuil, le divorce se vit en plusieurs étapes : le premier choc, la dépression et la renaissance. Chaque étape nécessite du temps et une réaction active. Ayant raté l'un d'entre eux, par exemple « fermer les yeux » avec l'aide de l'alcool ou d'un amour superficiel, une personne se condamne à un retour inattendu à une étape inexpérimentée.

Le divorce en tant que phénomène est souvent associé à l'expérience des relations interpersonnelles que les époux ont apprises dans leur famille parentale. Il a été remarqué que les erreurs des proches « on aimerait répéter » et que les enfants de parents divorcés provoquent souvent inconsciemment des divorces dans leurs familles. Vous pouvez essayer de briser ce « cercle vicieux » en analysant votre style de relations familiales et celui de vos parents. Cette analyse est plus facile à faire avec l’aide d’un psychothérapeute familial. Mais d’abord, c’est une bonne idée de trouver et d’expliquer vous-même vos erreurs. Cela aidera non seulement à les voir, mais aussi à les comprendre afin d'éviter les répétitions à l'avenir. L’expérience de ceux qui ont trouvé le bonheur familial au deuxième ou troisième essai encourage ceux qui divorcent. De plus, il existe même une opinion selon laquelle chaque nouveau mariage est comme une nouvelle vie, et donc une personne qui a eu plusieurs conjoints a vécu plusieurs vies.

Les avantages du remariage par rapport au premier sont que les partenaires ne comptent plus sur l’amour romantique « éternel » et abordent le mariage de manière plus rationnelle. Ils sont plus susceptibles d’être reconnaissants pour toutes les bonnes choses que leur apporte leur deuxième mariage, d’essayer de le préserver et de le protéger plus activement. Si un désaccord dans les relations familiales réapparaît, les époux sont mieux préparés, plus motivés à corriger leur relation et, si nécessaire, sont plus susceptibles de rompre la relation.

Cependant, les névrosés et les personnes présentant des traits de caractère pathologiques lors de leur deuxième mariage connaissent le même choix infructueux de partenaire et commettent les mêmes erreurs qui ont conduit à la rupture de leur premier mariage. Les individus normaux et adaptatifs sont plus susceptibles de tirer les bonnes conclusions d’un échec antérieur, de choisir un partenaire plus adéquat pour un deuxième mariage ou de se comporter de manière plus significative.

Ainsi, l'union conjugale dans son développement passe par plusieurs étapes, accompagnées de crises dites normatives. La nature générale de ces crises ne détermine cependant pas leur gravité et leur gravité. Beaucoup dépend du désir et de la culture des relations interpersonnelles des époux, de leur capacité à reconsidérer leurs opinions erronées et du désir de maintenir des relations psychologiquement prospères et saines avec les autres membres de la famille. Avoir une attitude consciente envers le développement commun avec un partenaire et la détection rapide des changements dans les relations permet aux conjoints d'ajuster leur comportement. L'inattention aux processus de développement de chacun, aux changements dans les besoins et les intérêts du partenaire mettent la famille au bord de l'effondrement. Le divorce en tant qu'option extrême pour résoudre les contradictions familiales émergentes peut devenir une expérience constructive si une personne réalise la nécessité de changer ses propres idées sur elle-même, sur les autres et sur la vie de famille.

Le conflit est un affrontement conscient, une confrontation entre au moins deux personnes, groupes, leurs besoins, intérêts, objectifs, types de comportement, relations, attitudes mutuellement opposés, incompatibles et mutuellement exclusifs, qui sont significativement significatifs pour l'individu et le(s) groupe(s).

Les conflits sont socialement conditionnés et médiés par les caractéristiques individuelles du psychisme des gens. Ils sont associés à des expériences émotionnelles aiguës - des affects, à l'action de stéréotypes cognitifs - à des manières d'interpréter une situation de conflit, et en même temps à la flexibilité et à « l'ingéniosité » d'un individu ou d'un groupe dans la recherche et le choix des voies de comportement conflictuel. , c’est-à-dire conduisant à une augmentation des conflits.

Les participants aux conflits familiaux ne sont souvent pas des adversaires qui ont atteint leurs objectifs de manière adéquate ; ils sont plutôt victimes de leurs propres caractéristiques personnelles inconscientes et d'une vision incorrecte de la situation et d'eux-mêmes, qui ne correspond pas à la réalité. Les conflits familiaux se caractérisent par des situations extrêmement ambiguës et donc inadéquates liées aux caractéristiques du comportement des personnes dans les conflits. Le comportement affiché masque souvent les véritables sentiments et idées sur la situation de conflit et les uns sur les autres. Ainsi, derrière les affrontements grossiers et bruyants entre époux, l'affection et l'amour peuvent se cacher, et derrière la politesse soulignée - un fossé émotionnel, un conflit chronique et parfois de la haine.

Il y a quatre étapes principales au cours d'un conflit en tant que processus (K. Vitek, 1988 ; G.A. Navaitis, 1995) :

l'émergence d'une situation de conflit objective ;

conscience d'une situation de conflit objective;

transition vers un comportement conflictuel ;

résolution de conflit.

Le conflit ne devient réalité qu'après avoir pris conscience des contradictions, puisque seule la perception d'une situation comme conflit donne lieu à un comportement approprié (il s'ensuit qu'une contradiction peut être non seulement objective, mais aussi subjective, imaginaire). La transition vers un comportement conflictuel consiste en des actions visant à atteindre ses objectifs et à bloquer la réalisation des aspirations et des intentions de l’autre partie. Il est important que les actions de l’adversaire soient également perçues par lui comme contradictoires. Cette étape est associée à une aggravation du ton émotionnel des relations et à leur déstabilisation progressive. Cependant, les actions des participants remplissent simultanément une fonction cognitive unique, lorsque l'escalade et le développement du conflit conduisent à une compréhension plus profonde, bien que pas toujours plus précise, de la situation.

Il existe deux manières principales de résoudre les conflits : changer la situation objective du conflit et transformer ses « images », les idées sur l'essence et la nature du conflit qu'ont les opposants.

Les conflits familiaux sont généralement associés au désir des personnes de satisfaire certains besoins ou de créer les conditions de leur satisfaction sans tenir compte des intérêts du partenaire. Il y a plusieurs raisons à cela. Il s'agit notamment de points de vue différents sur la vie de famille, d'attentes et de besoins non satisfaits, d'impolitesse, d'attitude irrespectueuse, d'adultère, de difficultés financières, etc. En règle générale, le conflit n'est pas généré par une seule, mais par un ensemble de raisons, parmi lesquelles la principale peut être conventionnellement identifiée - par exemple, les besoins non satisfaits des époux.

4. Facteurs psychologiques du bien-être d'une famille moderne

Les chercheurs sur les familles modernes identifient plusieurs facteurs de bien-être conjugal :

· La compatibilité psychobiologique est le principal facteur influençant le bien-être de la famille. Cela comprend le respect mutuel, l'attirance mutuelle, la préparation des époux à la vie de famille, le devoir et la responsabilité, la maîtrise de soi et la flexibilité, etc. À cet égard, il convient de noter que les divorces fréquents dans les familles modernes peuvent s'expliquer par le manque de préparation des époux au mariage, l'incapacité des hommes à assumer la responsabilité de la famille, car l'âge du mariage est devenu nettement plus jeune et les raisons de contracter mariage ont changé ;

· Éducation. De nombreuses études indiquent que l’enseignement supérieur n’augmente pas toujours le niveau de stabilité des relations familiales. Mais la plupart des chercheurs sont enclins à croire que le niveau d’intelligence des partenaires ne devrait pas différer de manière significative. Un mariage peut exister sous une forme patriarcale ou quelque chose qui s’en rapproche, si le mari a une éducation plus élevée que la femme, mais si l’intelligence et l’éducation de la femme sont supérieures à celles du mari, il s’agit d’un mariage problématique ;

· Stabilité du travail. Il existe une opinion selon laquelle les personnes qui changent fréquemment d'emploi se caractérisent par leur incapacité à établir des relations à long terme, ce qui affecte non seulement le travail, mais également les relations familiales ;

· Âge. L’âge optimal pour le mariage est considéré comme étant de 20 ans pour une fille et de 24 ans pour un garçon. Le mariage précoce implique un manque de préparation à la vie conjugale et une expérience de vie insuffisante pour fonder une famille. Le mariage ultérieur implique un processus d'adaptation plus long des époux l'un à l'autre, car le caractère et le mode de vie sont déjà plus formés et plus stables ;

· Durée de la connaissance. Une courte période de fréquentation ne peut pas montrer les futurs époux dans des situations de vie différentes. Par conséquent, avec une courte connaissance, les époux courent le risque de se reconnaître, étant déjà mariés, où toutes les qualités personnelles et faiblesses de caractère des partenaires apparaissent jusqu'à ce moment.

Tous ces facteurs déterminent la compatibilité ou l'incompatibilité psychologique au sein d'une famille. La compatibilité psychologique est « l'acceptation mutuelle des partenaires dans la communication et les activités communes, basée sur la combinaison optimale - similitude ou complémentarité - d'orientations de valeurs, de caractéristiques personnelles et psychophysiologiques ».

L’incompatibilité psychologique est « l’incapacité de se comprendre dans des situations critiques ».

La compatibilité/incompatibilité psychologique est déterminée par les critères suivants

· Le côté émotionnel des relations conjugales, le degré d'attachement ;

· La similitude des idées des époux sur eux-mêmes, sur leur partenaire, sur le monde dans son ensemble ;

· Similitude des modèles de communication et des caractéristiques comportementales des partenaires ;

· Compatibilité sexuelle et psychophysiologique des partenaires ;

· Niveau culturel général, degré de maturité mentale et sociale des époux, coïncidence des systèmes de valeurs.

En cours d'adaptation les uns aux autres, les critères énumérés peuvent changer à l'exception des valeurs et des caractéristiques psychophysiologiques. Par conséquent, ces deux critères sont de la plus haute importance pour évaluer la compatibilité ou l'incompatibilité psychologique des partenaires.

Pour la grande majorité des femmes russes, une bonne famille est la condition préalable la plus importante à une vie épanouie ; une bonne famille est la base d’une vie prospère pour les femmes. Mais à quoi devrait ressembler une famille pour qu’une femme considère sa vie de famille heureuse ?

Des spécialistes de l'Institut de recherche sociale et psychologique de l'Académie des sciences de Russie ont mené une enquête auprès des femmes modernes sur la façon dont elles imaginent une famille heureuse. Selon les résultats de l'enquête, une famille heureuse, dans la compréhension des femmes russes, est une famille basée sur l'amour. 87,3% des femmes qui considéraient leur famille heureuse étaient sûres d'avoir déjà rencontré leur véritable amour. Et ce n'est pas un hasard si 75,8% des femmes de ce groupe sont convaincues qu'un mariage d'amour est plus fort qu'un mariage de convenance, alors que parmi celles qui n'espèrent plus fonder une famille heureuse, seule la moitié des personnes interrogées le pensent. De plus, le véritable amour pour les femmes russes n’est pas tant un sentiment romantique qu’il donne stabilité et fiabilité à la vie.

Les enfants constituent le prochain élément essentiel d’une famille heureuse. De plus, leur nombre n'est pas aussi important que le fait de leur présence. 46,2% de toutes les familles heureuses avaient un enfant mineur, 19,4% en avaient deux, 2,0% en avaient trois ou plus, dans 6,0% des cas ces familles avaient à la fois des enfants mineurs et des enfants déjà adultes, et dans 13,3% des cas étaient déjà des enfants adultes. Dans le même temps, la part des familles heureuses sans enfants n'était que de 13,1 %, bien que la part des familles sans enfants dans l'échantillon total des personnes interrogées soit de 34,6 %. Cependant, la relation inverse ne fonctionne pas : avoir des enfants en soi ne suffit pas pour que les femmes considèrent leur famille heureuse. Seule la moitié des femmes ayant des enfants considéraient leur famille heureuse.

La troisième caractéristique des familles que les femmes considèrent comme heureuses est le mariage officiellement enregistré. Parmi les femmes officiellement mariées, 69,0 % considèrent leur famille heureuse. Dans le même temps, parmi les femmes mariées civilement, seulement 40,2 % étaient en mesure de dire cela de leur famille, et la présence d'un partenaire permanent n'était pas du tout considérée par les femmes comme une famille - seulement 5,3 % des femmes de ce groupe pensaient avoir une famille heureuse. Près de 80 % d’entre eux espèrent que cela soit encore pour eux une réalité à l’avenir. Près de 40 % des femmes mariées civilement partageaient le même espoir.

Quant aux autres caractéristiques de ce à quoi devrait ressembler une famille heureuse typique, le tableau s’avère loin du romantisme. Si l'homme idéal pour une femme est avant tout un homme capable de se protéger du monde extérieur, alors une famille heureuse est une famille dans laquelle une femme se sent « derrière son mari » comme si ce n'était derrière une « pierre ». mur », puis au moins derrière une sorte de dos, et où le mari crée la base du bien-être matériel de la famille. Quoi qu’il en soit, dans les familles de 56,5% des femmes qui pensaient avoir réussi à créer une famille heureuse, le bien-être de la famille était déterminé principalement par les revenus du mari, qui sont bien plus que dans les autres familles. Compte tenu de la pression psychologique sous laquelle vivent les femmes russes aujourd’hui, ainsi que de l’ampleur et de la nature des problèmes auxquels elles sont confrontées dans leur vie quotidienne, cela n’est guère surprenant.

Ajoutons que s'il n'y a pas assez d'argent dans la famille, alors travailler à temps partiel dans des familles heureuses est aussi le lot des hommes plutôt que des femmes. Et bien que dans les trois quarts de ces familles, quelqu'un doive gagner de l'argent supplémentaire, 40,1 % des hommes et seulement 16,0 % des femmes le font (dans 14,6 % des cas, les deux doivent le faire). Dans toutes les autres familles, les femmes supportent une charge nettement plus lourde en termes de revenus supplémentaires. De plus, il a été révélé que dans les familles où les relations entre mari et femme sont bonnes, un faible niveau de bien-être matériel est plus facilement toléré et l'insatisfaction à son égard est moindre.

Pour les femmes modernes, l'égalité des droits avec un homme est plus importante que le leadership dans la famille ou le fait d'avoir de plus grands droits - 70,2 % des femmes issues de familles heureuses pensaient avoir des droits égaux avec un homme et seulement 9,6 % pensaient qu'elles avaient plus de droits ( 15,8 % pensent que les hommes ont plus de droits, tandis que les autres ont du mal à répondre à cette question

Parmi les raisons des conflits au sein des familles, les femmes citent les suivantes (tableau 1) :

Tableau 1. Opinion des femmes sur ce qui conduit à des conflits au sein de la famille, en %

Ce qui conduit le plus souvent à des conflits au sein de la famille	Marié	Divorcé	Mariage civil	Célibataire, mais a un partenaire permanent
Désaccords concernant l'éducation et l'éducation des enfants	28,0	15,6	15,2	2,6
Incompatibilité des caractères	13,1	15,6	13,4	24,7
Difficultés matérielles	43,3	33,3	33,9	22,1
Problèmes dans les relations avec les parents du mari ou le mari avec les parents	17,9	8,9	21,4	2,6
Mon mari passe peu de temps avec sa famille	15,8	7,4	16,1	5,2
Tricherie, jalousie	4,3	11,1	8,0	7,8
Désaccord sur quoi dépenser l’argent en premier	12,2	4,4	12,5	9,1
Problèmes dans les relations sexuelles avec le mari	3,7	4,4	6,3	1,3
Ivresse, toxicomanie	15,8	14,1	21,4	7,8
Désaccords sur le choix du cercle social	6,7	5,9	13,4	18,2
Différences de niveau intellectuel et culturel des époux	3,3	3,7	2,7	2,6
Désaccords sur la répartition des responsabilités familiales	19,7	9,6	17,0	9,1
Désaccords concernant le choix des façons de passer le temps libre	10,6	2,2	8,9	14,3
L'un des conjoints est ennuyé par le fait que l'autre a accompli plus dans la vie (par exemple, la femme gagne beaucoup plus que son mari)	2,0	1,5	4,5	1,3

Un autre élément tout à fait pragmatique et essentiel d’une vie de famille heureuse était les conditions de vie normales des femmes. Plus de 60 % des femmes issues de familles heureuses (contre 42,5 % dans l'ensemble de la population) vivaient dans des appartements séparés. De plus, parmi les femmes qui vivaient dans des dortoirs et des appartements de service, il y avait un pourcentage nettement plus élevé que la moyenne de celles qui n'espéraient plus avoir une famille heureuse.

L’étude a révélé la dépendance du sentiment de bonheur d’une femme dans sa famille à son niveau d’éducation (tableau 2) :

Tableau 2. Part des femmes qui considèrent leur vie de famille heureuse, selon le niveau d'éducation, en %

Évaluer votre famille	Éducation
	secondaire inférieur	moyenne	secondaire spécialisé	nezak. plus haut	plus haut	diplôme universitaire
Déjà réussi à créer une famille heureuse	24,3	9,2	44,9	34,5	49,4	38,0
Je n'y suis pas encore parvenu, mais je pense que je peux le faire	32,4	46,6	36,3	54,7	31,7	44,4
J'aimerais bien, mais je doute de pouvoir y parvenir	32,4	20,1	15,4	5,8	17,3	11,1
	10,8	4,1	3,5	5,0	1,6	5,6

Il n'est guère surprenant que la proportion la plus faible de femmes estimant que leur famille est heureuse se retrouve parmi les travailleurs non qualifiés et auxiliaires - 33,7 %. Dans le même temps, c'est dans ce groupe que le pourcentage le plus élevé de femmes citent l'ivresse et la toxicomanie chez un proche parmi les principaux problèmes d'une vie instable dans leur propre vie.

Quant au mariage officiel, les Russes considèrent que sa fonction principale est l'éducation à part entière des enfants. Dans le même temps, les femmes ayant une famille heureuse sont nettement plus susceptibles que les autres de dire que c'est le mariage officiel qui donne confiance à une femme et crée les conditions préalables à une éducation à part entière des enfants (tableau 3.).

Tableau 3. Idées sur l'utilité du mariage, parmi les femmes qui considèrent leur famille heureuse, en %

Attitude envers le mariage officiel	Évaluer votre famille
	J'ai déjà une famille heureuse	Pas encore, mais je peux le faire	Il est peu probable que je puisse y parvenir	Ce n'était pas dans mes projets de vie
C'est nécessaire à l'éducation complète des enfants.	34,8	23,9	28,4	22,0
Il crée un soutien matériel pour la famille	9,1	9,4	11,4	6,0
Une femme s'y sent plus en confiance	30,0	26,4	24,5	14,0
Le mariage officiel n'est pas important, l'essentiel est qu'il y ait un homme à proximité	15,1	19,0	19,7	28,0
Pour une femme moderne, le mariage n’est pas important, elle peut tout réaliser seule ;	8,0	17,0	13,1	26,0
Autre	3,1	4,3	3,0	4,0

Ainsi, une famille est un type de partenariat particulier, très significatif et chargé d'émotion, dont le but est d'élever des enfants. On suppose qu'en raison de la valeur intrinsèque de la famille, chaque partie à ce partenariat doit faire certains sacrifices pour ses intérêts. Dans le même temps, l'infidélité et les tentatives de trahison sont perçues très durement, non pas tant à cause d'un traumatisme amoureux, mais à cause de la violation des principes fondamentaux de l'existence de ce partenariat, comme un signe de manque de fiabilité et de trahison.

Et si le partenariat de type familial est réellement mis en œuvre dans la pratique, alors aucun désaccord sur des questions spécifiques, notamment la répartition de l'argent familial, ne nuira à la femme et à la famille, et la femme se sentira assez en confiance et protégée. De plus, même si un homme ne peut pas fournir à sa famille un niveau de vie acceptable, mais qu'il essaie honnêtement de le faire (travaille, essaie de gagner de l'argent supplémentaire, ne boit pas), alors la femme, en règle générale, est satisfaite d'elle. la vie de famille.

Ainsi, nous avons découvert quels aspects de la vie de famille sont les plus importants pour une femme russe moderne et ce que signifie pour elle un mariage réussi.

Conclusion

Ainsi, après avoir examiné les principales caractéristiques d'une famille moderne, nous pouvons tirer les conclusions suivantes.

Une analyse de la littérature sur la problématique des relations familiales confirme l'intérêt des chercheurs pour les problèmes de la famille moderne. La plupart des travaux théoriques et des études pratiques soulignent le caractère changeant des relations familiales en fonction des évolutions de la société.

Parlant des caractéristiques fonctionnelles de la famille moderne, il convient de noter que les fonctions de la famille ont également changé récemment en raison de changements dans les circonstances extérieures affectant la famille. Non seulement le contenu interne des fonctions change, mais aussi leur nombre. Par exemple, certains chercheurs notent l’émergence récente d’une fonction psychothérapeutique.

L'étude du leadership dans la famille permet de conclure que chaque famille se caractérise par une répartition individuelle des rôles et du leadership.

En étudiant les familles prospères et dysfonctionnelles, de nombreux auteurs notent que le bien-être de la famille dépend avant tout de la coïncidence des orientations de valeurs des époux et de leur compatibilité psychophysiologique. Il existe également une certaine tendance à la croissance de familles dysfonctionnelles.

La recherche familiale moderne suggère que le sentiment subjectif de satisfaction d’une femme à l’égard de son mariage comprend les éléments suivants :

· L'amour dans la famille, qui doit donner force et fiabilité aux relations ;

· Disponibilité de l'enregistrement du mariage comme facteur de permanence ;

· La capacité d'un homme à soutenir et à protéger la famille ;

· Un homme créateur du bien-être matériel au sein de la famille ;

Ainsi, malgré les changements dans les traditions, les formes et autres caractéristiques de la famille moderne, les femmes, parlant de bien-être familial, sont plus enclines aux formes traditionnelles de famille, estimant que c'est en elles qu'elles se sentiront plus heureuses et plus satisfaites de leur vie. mariage.

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Les relations et surtout leur impact sur les adolescents. Dans le même temps, il apprécie grandement le rôle de l'enseignant dans le travail auprès des adolescents, notamment issus de familles défavorisées. Lorsqu'il communique avec un adolescent, l'enseignant doit d'une manière ou d'une autre corriger l'éventuel impact négatif de la nature dominante des relations familiales sur les garçons et les filles. Mais une telle correction est impossible sans la connaissance des caractéristiques de ces relations comme leur style. ...

Durée de l'accord ; devoirs des parties; droits des parties; procédures d'action commune; évaluation de l'efficacité du travail effectué. Chapitre 2. Travail expérimental d'un éducateur social auprès d'une « famille à risque » 2.1. Méthodologie d'étude d'une famille à risque dans un lycée Une famille à risque se caractérise par la présence d'un écart par rapport à la norme qui ne permet pas...

Des familles. 5.Changement des valeurs familiales. II. Au chapitre 1, les principales caractéristiques suivantes d'une famille moderne dans des conditions de crise systémique ont été mises en évidence : 1. Socio-économique : a) La structure du revenu familial a changé. b) La structure des dépenses de consommation a changé. 2. Socio-démographique : a) Baisse du taux de natalité. b) L'augmentation du nombre de familles monoparentales...

Il s'agit toujours d'un concept purement biologique d'un couple marié cohabitant avec leurs descendants et des représentants âgés de l'ancienne génération. La famille est l'un des principaux objets du travail social. La famille moderne traverse une étape difficile de son évolution - la transition d'un modèle traditionnel à un nouveau, et de nombreux scientifiques qualifient les conditions familiales actuelles de crise, ...

On dit que seule une personne peut créer un sentiment de paix totale et d'immense bonheur dans son âme. Depuis leur apparition sur Terre, les hommes cherchent une réponse à la question : « Quel est le sens de la vie ? Comment devenir heureux ? Et c'est naturel. La notion de bonheur est étroitement liée à la satisfaction de son destin, dont les conditions nécessaires sont des facteurs de bien-être. Cela s'applique à divers domaines de la vie humaine et implique une combinaison harmonieuse de ses éléments individuels : émotionnel, social, intellectuel, physique, spirituel et professionnel.

La famille est un soutien fiable

Personne ne contestera cela. Le bonheur passe nécessairement par le bien-être social. Les proches jouent ici un rôle important, nous apportant un soutien psychologique. Ce sont des relations conjugales et intrafamiliales, des amitiés.

La famille sert de soutien et de soutien. Ici, une personne est chargée de force et d'énergie positive. Les amis l'aident à atteindre ses objectifs et à profiter de moments agréables au milieu de la routine quotidienne. Celui qui n'a pas de querelles ni de discordes dans la maison, qui est entouré de personnes aimantes qui encouragent sa croissance et son développement, est le véritable maître de son destin. Sa vie est remplie de communication, d'amour, de réussite et de soutien mutuel. Le bien-être social est le fondement solide des relations et de l’amour que chacun souhaite construire.

Le soleil colore la terre et le travail de l'homme

L'un des principaux facteurs de satisfaction morale est la disponibilité du travail. Cette notion se transforme souvent en dilemme : qu'est-ce qui doit primer : l'activité professionnelle ou la famille ? Non seulement le fait d'avoir un travail rémunéré et décent est important, mais aussi son aspect psychologique en termes de diversité, de sens et d'indépendance du travail, sa valeur sociale et son climat émotionnel. L'activité professionnelle dans des conditions de relations malsaines avec les collègues ou la direction n'a jamais fait plaisir à personne.

Celui qui ne travaille pas ne se repose pas

En parlant de travail, il ne faut pas oublier les loisirs. Artisanat, loisirs actifs, visite de cafés, restaurants, clubs, musées, concerts, théâtres, expositions, cinéma... Cette liste peut être continuée indéfiniment. Les passe-temps sont des opportunités d'expression de soi, un espace d'activité, de communication avec des personnes partageant les mêmes idées et une sorte d'exutoire. Parfois, c'est plus important que le travail. En théorie, les personnes riches ont plus de possibilités de faire ce qu’elles aiment, mais en réalité ce n’est pas toujours le cas. Certaines personnes n’ont pas assez de temps libre, d’autres n’en ont tout simplement pas besoin. La capacité de choisir, ainsi que l’état de bien-être, sont le facteur déterminant.

L'argent - liberté ou entraves ?

Dans le monde moderne, une vie bien remplie est impensable sans un bon revenu. Un logement confortable, les articles ménagers nécessaires, l'électroménager, une alimentation variée et saine, une éducation de qualité et même des soins médicaux, sans oublier les loisirs, tout cela, quoi qu'on en dise, se résume à de l'argent ! La situation financière détermine la plupart des opportunités de réaliser vos désirs. Le bien-être matériel ne peut pas être qualifié de réussi s’il n’y a pas suffisamment de fonds pour satisfaire les besoins fondamentaux.

Il semblerait que que faut-il d’autre pour être heureux quand il y a une sécurité financière ? Combien de personnes travaillent toute la journée avec un seul objectif : augmenter les dépôts sur les comptes bancaires et améliorer leur bien-être matériel ! Parfois, il ne reste plus de temps pour la famille et la communication avec les amis. Cependant, quelle que soit la manière dont l’argent est lié à la satisfaction des besoins et au statut social, il influence le bien-être d’une personne jusqu’à certaines limites. Avec un emploi du temps chargé et du stress, les dépressions nerveuses et la dépression sont inévitables. Et qu’est-ce alors que le bonheur ?

Comment attirer la prospérité ?

Il se trouve que l’argent joue un rôle important dans la vie. Ce n'est pas facile d'être pauvre et heureux. Afin de recevoir tous les avantages, y compris matériels, les gens depuis des temps immémoriaux ont honoré et transmis aux nouvelles générations diverses traditions et rituels pour attirer des énergies positives dans la famille et le foyer. Ils croyaient à certains signes et choisissaient leur symbole de bien-être.

À une nouvelle famille

La maison représente l'harmonie et le bien-être de la famille. À cet égard, une très belle et touchante cérémonie est organisée lors des mariages. Les mères des jeunes mariés transmettent un morceau de feu à la nouvelle gardienne du foyer, allumant sa bougie, symbolisant la chaleur familiale. En ce moment, des paroles sincères et de bons vœux se font entendre, souhaitant aux jeunes mari et femme une vie longue et heureuse. La musique joue, les lumières sont tamisées et de petites bougies rondes sont distribuées à l'avance à tous les invités. Debout avec des lumières allumées autour de la jeune femme, tout le monde dit des mots gentils. La présentatrice termine son discours en souhaitant que les jeunes mariés portent chaleur, amour, unité et chaleur tout au long de leurs années de mariage heureux. Selon la coutume, la mariée prend les bougies en souvenir, en signe d'un foyer chaleureux et en sauvant la famille de l'adversité.

D’ailleurs, une orange promet un mariage réussi et de l’abondance. Selon le Feng Shui, quatre fruits frais ou sucettes doivent être placés dans l'espace familial. Cela aidera à attirer un futur mari, et riche en plus. Manger des oranges aide à attirer l’amour.

Vers une nouvelle maison

Lorsqu'elles emménagent dans une nouvelle maison, les personnes superstitieuses laissent d'abord entrer un chat dans l'appartement. Ceci est fait pour garantir qu'aucun des résidents ne devienne victime du nouveau bâtiment. Il est courant qu’un chat prenne de l’énergie négative. Autrefois, les nobles enfermaient les roturiers dans des châteaux pour sauver leurs proches du malheur. Ainsi, intuitivement, certaines personnes âgées hésitent à changer de logement.

Toute femme au foyer sait que l'odeur des tartes dans une nouvelle maison garantit bien-être, convivialité, confort, paix et tranquillité.

On pense qu'un chien errant qui s'égare apporte richesse et bien-être aux propriétaires, et si vous le chassez, vous ne pouvez pas éviter les ennuis. Les figurines et les figurines d'un ami fidèle d'une personne attirent la chance. Certains les installent dans des appartements et même des bureaux pour se protéger des personnes méchantes.

Pour protéger la maison des problèmes matériels, un arbre à argent y est cultivé. Les figurines de poissons rouges activent également l'énergie de la richesse. Un autre attribut populaire du bonheur, de la richesse, du plaisir et de la prospérité est le Bouddha rieur ou Hottei. On croit que si vous lui frottez le ventre 300 fois, votre souhait le plus profond se réalisera certainement. Parmi les autres richesses et chance à la maison figurent un fer à cheval, un éléphant, un papillon, un cerf, un cheval, un ficus, une paire de colombes et une paire de canards mandarins.

Comment activer le symbole du bien-être ?

Pour que les attributs « fonctionnent », ils doivent être utilisés correctement. Par exemple, un crapaud à trois pattes ne doit pas être placé dans la cuisine (il fait chaud là-bas) ni dans la chambre (l’atmosphère est endormie). L'éléphant est placé de manière à ce qu'avec sa trompe, il attire l'énergie positive et toutes les bonnes choses de la rue dans la maison. Lorsqu’un fer à cheval est accroché à une porte, ses « cornes » sont dirigées vers le haut pour ressembler à un bol, qui à son tour symbolise également le bien-être. En Russie, pour une raison quelconque, cela se produit dans l'autre sens et conduit au contraire : des pertes et la ruine. De plus, le vrai bonheur vient du fait de trouver accidentellement un fer à cheval sur la route.

Si vous croyez à la légende, alors le diable sous la forme d'un cheval a éliminé un forgeron et lui a imposé des pensées et des actes sombres. Mais il s'est trompé... Le paysan ne s'est pas laissé prendre au piège, a réussi à « ferrer » le démon, puis a cloué un fer à cheval à sa porte pour que le « cornu » se souvienne de la leçon qu'il avait apprise. Il était d'usage d'accrocher des fers à cheval à l'entrée pour effrayer les mauvais esprits.

lanternes chinoises

Le spectacle inventé par les Chinois - le lancement de lanternes multicolores dans le ciel - fascine et met de bonne humeur. Les gens font des vœux. Il leur semble que même le monde devient plus propre et plus gentil. Regarder les lumières vacillantes flotter dans les abysses du ciel étoilé ou vers le soleil et emporter la négativité apporte prospérité et succès.

Les enfants - le sens ou les fleurs de la vie ?

Les adultes sont pressés quelque part, s'efforçant d'obtenir quelque chose et réalisant constamment quelque chose. Avec tout cela, pour beaucoup d’entre eux, la principale raison d’exister, ce sont les enfants. C'est un point discutable. Quelqu'un parle constamment du désir de donner à l'enfant le meilleur, tout ce que le parent lui-même n'avait pas dans son enfance. Et il y a ceux qui prennent position de « donner le meilleur aux enfants autant que possible », voire de ne pas les gâter du tout, pour ne pas élever d'égoïste.

Pour assurer le bien-être de leurs enfants, les parents doivent avant tout créer une vie de famille heureuse comme exemple pour leurs enfants. Lorsqu’ils seront grands, ils répéteront le modèle familial dans leur vie personnelle. Il n’est pas nécessaire d’exister en sacrifice pour soi-même. N'oubliez pas qu'un parent doit disposer d'un espace personnel, d'intérêts et de la possibilité de s'améliorer. Il est nécessaire de créer les conditions de choix et de développement des enfants. Il est préférable de trouver un certain équilibre afin de rester une autorité et un modèle pour vos descendants à l'avenir.

Sage parabole

Un sage joyeux rencontra sur son chemin un homme qui pouvait à peine traîner les pieds, portant un fardeau énorme et insupportable. Interrogé par un passant sur ce qu'il faisait, le pauvre homme a répondu qu'il se condamnait au tourment pour le bonheur de ses enfants et petits-enfants, à l'instar de ses ancêtres. Puis le sage demanda si au moins l'un d'eux avait déjà été heureux dans la famille. Le père épuisé a répondu que non, mais que ses petits-enfants et ses enfants vivront certainement une vie décente ! De l'aîné, il reçut la réponse suivante : « Une personne qui ne sait pas lire ne lui apprendra jamais à lire, et aucune taupe ne peut élever un aigle. Vous devez d’abord apprendre à accepter vous-même le don du bien-être, et lorsque vous connaîtrez le bonheur de la vie, alors vous comprendrez comment l’offrir à vos futurs descendants ! D’accord, beaucoup d’entre nous n’y ont jamais pensé. Les gens ne vivent pas, mais existent, se rendant fous

Bien-être physique

Une personne qui réussit et intellectuellement développée sait comment maintenir sa santé. Habitudes utiles, mode de vie sain, travail, repos et nutrition. Ces personnes sont heureuses de leur vie et sont pleines de projets ; elles ont toujours assez d'énergie pour réaliser leurs projets.

Conclusion

À première vue, il semble impossible de réunir tous les facteurs et conditions pour atteindre le bien-être. C'est tout à fait réaliste, car tous les composants peuvent se compléter ou se compenser. Possédant une profession préférée, une personne gagne de l’argent, trouve sa vocation, se fixe des objectifs précis dans la vie et certains inspirent même ses amis à réaliser les exploits de la vie.

De plus, il arrive parfois que deux cœurs solitaires se retrouvent dans la même organisation ou se heurtent dans l'exercice de leurs fonctions officielles. Certaines personnes dans des mariages heureux n’ont pas besoin de compagnons.

Les croyances religieuses peuvent aider à faire face à une maladie grave, en favorisant une attitude positive et en acceptant la situation. Cela prouve seulement qu'il faut croire et espérer la prospérité, sans remettre le bonheur à plus tard. Il a été remarqué qu'une personne reçoit une réelle satisfaction des choses matérielles lorsqu'elle peut être heureuse sans elles.

Selon l'auteur de l'article, les tentatives visant à résoudre les problèmes familiaux et démographiques en Russie par la protection sociale des personnes défavorisées donnent lieu à des dysfonctionnements familiaux. Il est nécessaire de négocier directement séparément avec chaque famille prospère (« réelle ») pour mettre en œuvre la fonction de famille nombreuse prospère. Les processus familiaux et démographiques deviendront alors véritablement gérables.

Mots clés : bien-être familial ; la vraie famille ; technologie sociale appliquée à la gestion des processus de bien-être familial.

La pratique russe de la politique familiale a montré que les tentatives visant à résoudre les problèmes familiaux et démographiques en Russie par la protection sociale des familles dysfonctionnelles conduisent à une augmentation de la dépendance et du nombre de ces mêmes familles dysfonctionnelles, ce qui ne fait qu'aggraver le problème. Les problèmes de politique familiale et démographique sont en grande partie dus aux problèmes des études familiales modernes. Il contient tellement de concepts et d’hypothèses contradictoires qu’il est totalement impossible de savoir si quelque chose peut encore être fait pour réellement améliorer la situation. Entre-temps, il y a 200 ans, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, dans sa « Philosophie de l'esprit », divisait la famille en deux types : « réelle » et « invalide ». Il classe la famille comme le premier type, qui par son existence assure la reproduction de la société et de l'État ; le second, par conséquent, ne le fournit pas. D'où la tâche « simple » : trouver des familles du premier type (« réelles ») et les « cultiver ».

Selon nos études à long terme (depuis 1994) et plusieurs milliers (plus de 19 000 familles résidentes du District fédéral de l'Oural ont été interrogées pendant cette période ; tous les résultats ont été publiés dans des publications scientifiques officielles et centrales), les paramètres nécessaires et suffisants pour classer une famille dans le premier type, il y a simultanément 1 ) la présence des deux conjoints ; 2) l'harmonie familiale ; et 3) la naissance d'enfants au moins tous les 3 à 5 ans de l'âge reproductif de la mère : alors à la fin de la période de reproduction, il y aura au moins 3 à 5 enfants dans la famille « réelle ». Et puisque « la pomme ne tombe pas loin de l'arbre » et que ce sont avant tout des « vraies » familles que poussent les « vraies » familles, la tâche est « seulement » de « fertiliser » avec compétence les bons « pommiers ». » : alors elles donneront plus de « bonnes pommes » et au fil du temps ce sont les « pommes » des « bons pommiers » qui commenceront à constituer la « récolte » principale. Autrement dit, il est nécessaire de négocier directement séparément avec chaque famille réelle pour mettre en œuvre la fonction de famille nombreuse prospère.

Et commencez à le faire dans les zones rurales et défavorisées : là-bas, cela coûtera moins cher et aura un impact social bien plus important. Notre recherche montre que : 1. La culture de socialisation familiale se forme uniquement dans la famille parentale et est héritée dans ses principales composantes. 2. Dans les régions russes, il existe encore un potentiel démographique et social qui permet une reproduction élargie de la population dans des conditions de socialisation familiale prospère. 3. Les villages et les petites villes mono-industrielles en dépression constituent l’environnement le plus favorable à la réalisation de ce potentiel.

Les calculs économiques correspondants effectués au cours de l'étude, réalisés en plusieurs versions indépendantes, ont montré que pour un montant égal au capital maternel, il est garanti d'initier (dans les domaines précisés) la naissance de 3 à 4 enfants (au lieu d'un !) dans des conditions de bien-être familial (au lieu de conditions inconnues !). Et puis (bien sûr, sous réserve d'une technologie sociale appropriée) il est possible dans la région d'ici deux à quatre ans d'assurer une transition du dépeuplement à une reproduction élargie de la population dans des conditions de bien-être familial avec toutes les conséquences positives correspondantes : accélération du développement socio-économique des zones défavorisées, réduction de l'ivresse, de la toxicomanie et de la délinquance juvénile, etc.

La technologie sociale appliquée à la gestion des processus de bien-être familial se développe ensuite dans l'algorithme suivant (séquence d'activités). 1.1. La source de financement du programme de protection de la famille est le Fonds de développement de la protection de la famille (ci-après dénommé le Fonds ; nom conditionnel). Sans la création d'un tel Fonds, la mise en œuvre du Programme est vouée à l'échec. Le capital de démarrage du Fonds est constitué sur la base de la décision prise par le Conseil des Fondateurs sur la taille du Programme annuel de stimulation de la fertilité - pour la filiation, majoré des coûts des activités préparatoires (élaboration de la Charte, Modèle de Coopération Convention « Fonds – Famille », accompagnement juridique, etc.). 1.2. Les fondateurs du Fonds sont de grandes sociétés ou holdings ayant des intérêts à long terme dans la région ; cependant, diverses options sont ici possibles, y compris avec la participation de ressources régionales et fédérales... Le Conseil des Fondateurs, outre les entreprises, comprend des représentants des autorités locales et des organismes publics intéressés. 1.3. Pour participer au Programme de protection de la famille, des spécialistes formés (sociologues, enseignants du préscolaire et du primaire, psychologues, travailleurs sociaux) procèdent à une sélection ciblée des familles. 1.4. Pour chaque famille séparément (en fonction des conditions moyennes identifiées dans la commune et des besoins particuliers de la famille), des négociations et des calculs de soutien matériel et en ressources pour des contrats individuels visant à stimuler la natalité (adoption) sont effectués ; elles se terminent par la conclusion (ou non, en l'absence d'accord), du traité. Les termes de l'accord constituent un secret commercial. 1.5. Le coût du projet dépend de son volume. Montant initial (calculé) : une naissance - 100 000 roubles. Mais en réalité, seule la pratique de mise en œuvre montrera tout. Ainsi, les processus familiaux et démographiques deviendront véritablement gérables. P. S. Cela ne signifie pas que les familles qui se trouvent dans des situations de vie difficiles doivent se retrouver sans protection ni soutien social. Cela signifie simplement que nous devons abandonner l’illusion selon laquelle le soutien à ces familles est la solution aux problèmes familiaux et démographiques.

Taradanov A.A., chef Département de Travail Social et de Sociologie de ChelSU, Docteur en Sociol. Sciences, professeur, Chelyabinsk