Divorce d'église. Dissolution d'un mariage religieux selon toutes les règles

Aujourd'hui, le sacrement du mariage se distingue souvent par le fait que le couple qui décide de franchir cette étape suit la mode plutôt que de vouloir vraiment se connecter au ciel. Évidemment, c'est pourquoi il y a tant de questions sur la façon de démystifier un mariage religieux.

Comprendre le mariage religieux

Avant de démanteler le concept de "démystifier un mariage religieux", il faut comprendre quelle est l'essence même du mariage. La toute première chose qu'il poursuit est l'amour, apprenant ce sentiment au sein de la famille. Dans la compréhension de l'église, le mariage est considéré comme l'école idéale de l'amour. Le mariage à l'église est aussi une bénédiction spéciale de Dieu. Les conjoints peuvent toujours compter sur de l'aide dans les moments difficiles pour la famille.

Bien sûr, nous aimons tous quand nous nous marions et voulons nous marier. Mais que signifie notre amour ? Souvent, c'est le plaisir d'une autre personne pour son propre plaisir. "Je me sens bien avec lui/elle." Mais le propos est un peu différent. Les croyants entrent dans le mariage à l'église pour s'entraider dans la vie spirituelle.

Aujourd'hui ce concept est déformé, et le sacrement du mariage est devenu un hommage à la mode. Une personne a soudainement réalisé que c'était beau et inhabituel (surtout dans l'espace post-soviétique). Mais il n'y a pas de tremblement dans l'âme avant d'entrer dans la vie conjugale, avant le sacrement des noces, devant Dieu. Évidemment, c'est pourquoi il y a tant de divorces.

Le sacrement du mariage comme début de la vie conjugale sous la protection de Dieu

La démystification d'un mariage religieux est aujourd'hui une procédure assez courante. Mais encore faut-il considérer comment l'union de deux personnes qui s'aiment se fait au sein de l'église. Il convient de noter que le sacrement du mariage lui-même est une tradition relativement jeune et est arrivé en Russie quelque part aux XVe et XVIe siècles. À Byzance, ce sacrement était le privilège des seuls riches, et pour un domaine plus simple, il y avait une bénédiction de l'évêque et une communion commune.

À ce jour, il existe une cérémonie de mariage établie, qui a été formée aux IXe et Xe siècles. Et ici, il faut comprendre qu'un nouveau type de mariage est apparu - c'est une union pour toujours, même après la mort. Ici, la possibilité de même penser à un autre mariage a cessé d'exister. L'homme croyait sans limite à son union et a tout fait pour la sauver. Bien sûr, à notre époque, tout est complètement différent, mais l'essence du mariage est la suivante.

Le sacrement lui-même a lieu après les fiançailles des futurs époux. Ils doivent venir à l'église avec des bougies allumées, se tenir devant le pupitre. Le prêtre qui se tient devant eux commence la cérémonie par des questions sur la fermeté de leurs intentions. Si une réponse affirmative est reçue, le mariage continue. Le couple est béni, les prières sont lues, des couronnes sont placées sur leurs têtes. Puis les prières sont relues, les époux font trois fois le tour du pupitre après le prêtre.

Il convient de noter que le mariage n'est pas célébré pendant les jeûnes, période de Noël, semaine de Pâques, le mardi et le jeudi (le mercredi et le vendredi sont considérés comme des jours de jeûne).

Dans quels cas pouvez-vous demander la dissolution d'un mariage religieux ?

Vous avez besoin d'une bonne raison pour mettre fin à une alliance. La dissolution d'un mariage religieux est possible dans les cas suivants :

• trahison de l'un des époux;
• mariage de l'un des époux;
• excommunication de l'orthodoxie de l'un des époux;
• incapacité d'avoir des enfants dans le mariage;
• longue absence d'un conjoint sans nouvelles;
• maladie mentale de l'un des conjoints;
• danger ou déjà commis des violences dans le mariage contre l'un des époux ou enfants ;
• forte dépendance ou dépendance à l'alcool ou aux drogues, etc.

En général, cette petite liste peut être encore complétée, car les situations sont différentes.

Comment se déroule cette procédure

Considérons maintenant la démystification d'un mariage religieux, dont la procédure n'est pas tout à fait habituelle. En tant que tel, il n'y a pas de divorce religieux. Vous recevez simplement une bénédiction pour un nouveau mariage. Cependant, ils le donnent en tenant compte de toutes les raisons pour lesquelles un mariage antérieur peut être considéré comme invalide.

La procédure est la suivante. Vous devez vous adresser au secrétariat diocésain. Dans chaque ville, vous pouvez trouver un bureau de représentation où vous tourner. Par exemple, la démystification d'un mariage religieux à Moscou peut être effectuée au couvent de Novodievitchi. C'est là qu'il faut se rendre pour postuler.

Vous aurez besoin de documents à soumettre. Prenez d'abord votre passeport, puis le nouveau certificat de mariage. C'est-à-dire qu'un deuxième mariage est possible lorsque vous avez déjà scellé votre nouvelle union avec les sceaux de la loi laïque. Vous devez également apporter un certificat attestant que votre précédent mariage a été dissous. La présence du deuxième ex-conjoint lors de la résiliation n'est pas du tout nécessaire, car, comme mentionné ci-dessus, une bénédiction est obtenue pour le remariage.

Après avoir reçu l'autorisation, vous pouvez vous adresser à n'importe quel temple avec une demande de mariage. Mais il faut savoir que si les deux époux étaient déjà mariés dans le passé, alors le sacrement aura lieu au second rang (les couronnes ne sont pas posées). Si l'un des époux n'a pas été marié auparavant, la cérémonie se déroule comme d'habitude.

Cependant, vous devez savoir que la rentrée dans un mariage religieux n'est pas très approuvée. Bien sûr, il est pris en compte que nous ne sommes pas tous parfaits, nous avons un grand nombre de péchés. Il n'y a qu'un cas où le remariage est moins blâmable. C'est le décès d'un conjoint.

Qui peut réintégrer un mariage religieux

Vous savez maintenant comment se déroule la démystification d'un mariage religieux. Seul le conjoint qui n'est pas coupable de la dissolution du précédent mariage peut se marier une seconde fois. Celui qui s'en est rendu coupable ne peut entrer dans une nouvelle union qu'après repentir et pénitence, que le prêtre impose conformément aux canons.

Le mariage lui-même n'est plus aussi solennel que la première fois. Pour ceux qui vont se marier pour la troisième fois, une pénitence plus longue et plus stricte est établie.

Conclusion

Comme vous pouvez le constater, la démystification d'un mariage religieux n'est pas du tout une procédure compliquée. Cependant, avant de décider de franchir ce pas, vous devriez vous poser la question : avez-vous tout fait pour sauver votre syndicat ? Après tout, le mariage ne doit pas être un jouet, vous ne pouvez pas d'abord vivre avec une personne, puis décider soudainement qu'il ne vous convient pas. Gardez les valeurs familiales, gardez votre parole donnée devant l'autel. S'il n'est pas possible de vivre avec cette personne et de nouer des relations, demandez le divorce en justifiant les raisons. S'ils s'avèrent très convaincants, vous l'obtiendrez.

Nous vivons à une époque d'appauvrissement mondial de l'amour, de la foi et de la patience, où les valeurs familiales ne sont plus perçues par une personne corrompue moderne comme un sanctuaire absolu et inviolable. Malheureusement, tout n'est pas aussi fluide dans les foyers des croyants. Récemment, nous avons entendu périodiquement qu'un autre couple marié au temple avait divorcé.

Grâce aux efforts de notre auteur Maria Sarajishvili, nous avons recueilli 5 de ces histoires et demandé à un autre auteur permanent du portail, le prêtre Pavel Gumerov, de les commenter.

Maria Sarajishvili
CINQ HISTOIRES TRISTES

« Toutes les familles heureuses se ressemblent,
chaque famille malheureuse est malheureuse à sa manière."

LN Tolstoï

Au lieu d'une préface

Angela (Moscou): «... Avant le deuxième mariage, ils ont simplement lu une sorte de prière permissive à ma mère. Et le même jour, elle épousa son deuxième mari.

Plus tôt on croyait qu'une fois qu'ils se sont mariés, puis tout, il n'y a pas de retour en arrière

Simple et facile. Il y a vingt ans, on croyait qu'en obtenir une pour l'église était la chose la plus difficile, impossible sans raisons particulières. Peu de paroissiens connaissaient vraiment ces raisons, et on croyait qu'une fois mariés, c'était tout, il n'y avait pas de retour en arrière.

Et les véritables raisons de la dissolution d'un mariage religieux étaient les suivantes. Selon Selon la définition du Conseil local de 1917-1918, les motifs de divorce dans l'Église orthodoxe russe peuvent être:

1. Abandon de l'orthodoxie (le droit de demander le divorce au tribunal appartient au conjoint qui reste dans l'orthodoxie).
2. L'adultère et les vices contre nature.
3. Incapacité à la cohabitation conjugale (si elle a commencé avant le mariage et n'est pas due à un âge avancé ; l'action est intentée au plus tôt deux ans à compter de la date du mariage ; si l'incapacité est le résultat de lésions corporelles intentionnelles après le mariage, le divorce est autorisé).
4. Maladie de la lèpre ou de la syphilis.
5. Absence inconnue (au moins trois ans ; deux ans - si le conjoint disparu était en guerre ou naviguait sur un navire).
6. L'attribution de l'un des époux à la peine, combinée à la privation de tous les droits de l'État.
7. Atteinte à la vie et à la santé d'un conjoint ou d'enfants (causant des mutilations graves ou des passages à tabac graves mettant la vie en danger, ou des atteintes importantes à la santé).
8. Rêver, flatter et profiter de l'indécence d'un conjoint.
9. L'entrée de l'un des époux dans un nouveau mariage.
10. Une maladie mentale grave incurable qui élimine la possibilité de poursuivre la vie conjugale.
11. Abandon malveillant d'un conjoint par un autre conjoint s'il rend impossible la poursuite de la vie conjugale.

Selon les Principes fondamentaux du concept social de l'Église orthodoxe russe, "à l'heure actuelle, cette liste de motifs de divorce est complétée par des raisons telles que le sida, l'alcoolisme chronique ou la toxicomanie médicalement prouvé, l'avortement par une femme en désaccord avec son mari" ( article 10.3).

Maintenant, la vie est devenue plus rapide et les gens sont beaucoup plus informés qu'avant. Et la situation des divorces est devenue beaucoup plus simple.

Devant moi se trouve une forme typographique avec le contenu suivant : « Tel ou tel (F.I. inscrit à la main) consent à tel ou tel (F.I. en toutes lettres) de se marier une seconde fois. C'est le divorce d'église. Sous les lignes courtes, il y a une place pour une signature et une date. Le formulaire ne dit rien sur les enfants et l'accomplissement des responsabilités paternelles. Ensuite, l'intéressé doit apporter l'acte de mariage et ce récépissé au Patriarcat. Là, ils mettront un sceau, les papiers seront remis aux archives et l'union consacrée par Dieu sera considérée comme terminée. Une prière permissive sera lue sur ceux qui souhaitent contracter un second mariage. Et vous pouvez immédiatement vous marier une deuxième fois.

La Constitution géorgienne reconnaît le mariage religieux, mais en cas de divorce, seuls ceux qui étaient officiellement mariés ont le droit de partager les biens. Les enfants nés d'un mariage religieux sans enregistrement officiel reçoivent le nom de famille de la mère et n'ont aucun droit sur les biens du père, à moins qu'il ne le souhaite lui-même.

Apparemment, les divorces religieux ont aujourd'hui atteint un tel nombre que le Patriarcat a été contraint de préparer les formulaires appropriés. Que pouvez-vous faire, le divorce est l'esprit du temps.

Chaque jour, une vidéo est diffusée à la télévision avec l'appel : « Pères, souvenez-vous de vos enfants ! Ensuite, il y a des lignes sèches de statistiques pour la Géorgie : "Un père sur trois ne paie pas de pension alimentaire, un cinquième est recherché." Ce ne sont que des données officielles et, comme vous le savez, de nombreux couples se séparent avant d'atteindre le bureau d'état civil. De plus, tout cela se passe dans le contexte du fait que, comme le dit l'archiprêtre George (Doreuli), "aujourd'hui, neuf personnes sur dix diront qu'elles ont leur confesseur, et les églises et les monastères n'accueillent pas les croyants en vacances" ( Karibche Magazine n ° 6, 2011 .).

Pourquoi il y a maintenant une pan-épidémie de divorces dans le monde, beaucoup a été écrit. Il est plus intéressant d'analyser les divorces des gens d'église, initialement armés des enseignements des Saints Pères sur la façon de gérer les passions et la chair rebelle.

Première histoire

Lorsque Tengo, 18 ans, et Eka, 32 ans - voisins du palier - ont commencé à se rendre dans des lieux saints, leurs mères se sont réjouies. Ensemble, ce n'est pas dangereux et spirituellement utile. Les pèlerins sont rentrés chez eux avec des histoires enthousiastes. A Mtskheta nous avons rencontré un vieil homme, à Shiomgvime nous avons rencontré un jeune moine, et ainsi de suite… Nous avons voyagé, bien sûr, en prenant la bénédiction de nos confesseurs.

Les pèlerins ont confronté leurs parents à un fait : « Nous venons d'arriver de Svetitskhoveli. Ils se sont mariés là-bas. Nous aurons bientôt un bébé."

Un beau jour, les pèlerins confrontèrent leurs parents à un fait : « Nous venons d'arriver de Svetitskhoveli. Ils se sont mariés là-bas. Nous aurons bientôt un bébé."

Il est facile d'imaginer ce qui a commencé ici ! Les deux mères ont commencé à accuser le côté opposé de séduire leur enfant.

Ils ont crié, fait du bruit, puis ont démissionné. Eka est allée vivre avec Tengo en tant qu'épouse légale. Bientôt un garçon est né. Après quarante jours, les invités ont commencé à venir avec des félicitations. Les amis de Tengo ont sympathisé avec lui du fond de leur cœur.

Tu es parti, mon frère.

Tu te regardes et tu la regardes...

Et le tout dans le même esprit.

Et la différence était vraiment frappante. Tengo, grand et athlétique, avec le visage d'un acteur de cinéma et à côté de lui se trouve un petit et gros Eka avec l'apparence la plus ordinaire.

L'eau, comme vous le savez, use la pierre. Tengo, nerveux, a quitté la maison. Il a commencé à vivre temporairement avec un ami. Eka a dû retourner dans sa chambre, dans l'appartement d'en face, dans sa position d'origine. Le mariage s'est effondré...

Tengo vit en Russie depuis longtemps, il est marié avec succès et a des enfants. Eka vit dans le même immeuble. Entre en collision dans les escaliers avec l'ancienne belle-mère. Le fils termine l'école. Grand-mère aide son petit-fils. Pourtant, le sang indigène...

Deuxième histoire

Après le mariage, Koba et Tekle, rayonnants de joie, ont publiquement partagé leurs projets avec des félicitateurs.

Nous voulons avoir un vrai mariage chrétien. Nous enfanterons autant que Dieu en donnera.

Les paroissiens hochèrent la tête avec approbation, échangeant des remarques sur la ressemblance extérieure des jeunes mariés.

Ils ont l'air bien ensemble.

Koba est un gars sérieux. Quelle école de la vie passée ! Il fera un bon père.

Koba est un réfugié d'Abkhazie, qui a réussi à prendre une gorgée de la guerre et, en effet, un marié enviable. Il a créé une entreprise à Tbilissi à partir de zéro, a ouvert une section sportive pour les garçons, a acheté un appartement et a maintenant décidé de se marier. Et surtout, un croyant actif. Chaque dimanche, il amène tous ses pupilles au service et, agenouillés, ils chantent en chœur "Mamao chveno" ( "Notre Père" en géorgien - Note. éd. ), à tel point que le verre tremble. Stricte avec les garçons, mais juste. Ils l'écoutent à demi-mot.

Tekle est une femme humble, vous n'entendrez pas un mot de plus. Comme une ombre suit son mari sévère et barbu.

Et l'avis général de la paroisse a rendu un verdict encourageant.

Tous iront bien.

Un an plus tard, ils ont eu un garçon. Puis - la seconde. Koba chaque dimanche, main dans la main avec sa femme, amenait les petits au Calice. Il a également servi au besoin. Un an plus tard, une fille est née. Extérieurement, tout était pareil. Seul Tekle avait un regard hagard et déconnecté. Un serviteur de Dieu, jetant un coup d'œil à la famille, remarqua :

Tekle, apparemment, a atteint la poignée. Chaque année pour accoucher, quel corps peut supporter? Où sont les yeux de Koba ? Vous devez donner du repos aux gens.

Koba, à ce moment-là, grondait en termes assez durs un garçon qui s'était signé par inadvertance à l'entrée de l'église.

Ça doit être dur de vivre avec lui", a poursuivi l'observateur. - C'est bien de commander dans l'armée, mais l'essentiel dans la famille est un compromis.

Une autre année s'est écoulée. Koba a eu un quatrième enfant. Tout s'est déroulé comme d'habitude. Puis tout à coup il y a eu une rumeur : ils se sont dispersés. Personne ne savait vraiment la raison, seulement des spéculations. Les quatre enfants sont restés avec leur père.

Cette nouvelle a donné lieu à de nombreux commérages, dont le sens général était en une phrase: "Et que lui manquait-il?" La question est restée sans réponse. Cela a été suivi d'un divorce d'église dans le Patriarcat conformément à toutes les règles.

C'était il y a environ 10 ans. Koba est toujours sur l'autel. Ses enfants ont grandi. La deuxième fois, il ne s'est pas marié. Ce qui est arrivé à Tekle est inconnu. Elle ne s'est plus jamais présentée à l'église.

Histoire trois

Pour Kostya, qui venait de sortir de prison, l'attitude dans la paroisse était d'avance condescendante et compatissante : « À qui n'arrive-t-il pas ? Il était perçu non seulement comme Kostya, mais avant tout comme le fils de la chanteuse Irina. Sociable, joyeuse, malgré sa boiterie, elle est allée aux services de Rustavi. Ne serait-ce que, comme elle le dit, « pour chanter au Seigneur ». Avec tout cela, Irina était une encyclopédie ambulante orthodoxe. Elle vivait d'une pension de 14 lari (c'était sous Chevardnadze) et de l'aumône recueillie dans sa chope.

La bonne nouvelle se répandit bientôt : Kostya se mariait dimanche. Irina ne s'est pas lasse de raconter les détails à tous les empathiques.

Le confesseur de la mariée refuse de les marier. Il dit que Kostya était en prison, mais maintenant il est sans travail et sans domicile. Laissez la vie s'améliorer d'abord, puis mariez-vous

Tellement chanceux, tellement chanceux ! Dieu a envoyé une fille croyante ! Ce devaient être nos pères qui me suppliaient de me consoler. ... Ils sont tombés amoureux l'un de l'autre au premier regard. Seulement voilà le problème : son confesseur refuse de les épouser. Il dit que Kostya a été emprisonné plusieurs fois et qu'il est maintenant sans travail et sans domicile. Laissez sa vie s'améliorer d'abord, puis mariez-vous. Et qui l'a, ce travail? Ces chômeurs représentent désormais la moitié de la Géorgie. En général, ne voyant pas, n'aimait pas mon fils. Pardonne-lui, Seigneur ! Les prêtres font aussi des erreurs. Mon garçon a un coeur d'or. Il aime ses deux filles comme la sienne.

Les auditeurs ont soupiré avec sympathie et ont proposé leurs options.

En conséquence, ils ont décidé de se marier avec un autre prêtre et de commencer une nouvelle vie sur le territoire des jeunes mariés.

Après le mariage, Kostya et Lena ont dressé une petite table pour plusieurs paroissiens - pour célébrer un jour important. Au début, ils allaient aux offices ensemble. Puis plus à part. Cela n'a surpris personne non plus. Lena a un emploi du temps tournant - elle nettoie "lorsqu'on l'appelle". Kostya semble s'être installé pour vendre des icônes. Quelque chose a mal tourné avec son travail. J'en ai laissé tomber un, j'en ai pris un autre. Et à la fin, il s'est avéré que Lena était accrochée à son cou.

Six mois plus tard, ils se séparèrent et ne réapparurent plus dans l'église.

Histoire quatre

Lyudmila (Moscou):

Je me suis marié deux fois. Je pense qu'il ne peut y avoir de divorce, et maintenant j'ai deux maris. Et alors Dieu demandera les deux. Je suis retournée chez mon premier mari après 15 ans. Cela ne m'a pas apporté le bonheur féminin. Et on ne sait pas quoi d'autre se terminera. Un mariage n'est pas seulement un rite, mais aussi un sacrement. Il ne peut pas être supprimé par la signature de quelqu'un d'autre. Et, comme le baptême, il n'est pas rétroactif. Le deuxième mariage est comme un deuxième baptême - seulement une croix supplémentaire. Alors il s'avère que je suis une pute.

Je lutte contre ma haine des hommes de toutes les manières possibles. Oui, ils sont tous égoïstes. C'est maintenant. Mais nous ne devons pas les insulter même dans nos pensées. Sinon, mon fils sera insulté par ma belle-fille. Et je ne veux pas ça...

Cinquième histoire

Voici une autre émission de la série "Ex-wives Club" avec une histoire sur le même sujet.

Nugzar, 40 ans, qui a vécu dans un monastère pendant cinq ans, est revenu dans le monde. Bientôt, il a rencontré Inga, 38 ans. La sympathie mutuelle qui naquit entre eux était si forte que les deux lors de la première rencontre ont commencé à se raconter leurs vies passées. Il y avait beaucoup en commun : le premier mariage raté, la déception des gens et un timide espoir d'un avenir meilleur.

Inga Nugzar a conquis avec son Église et sa connaissance des Saints Pères. Cette qualité a joué un rôle décisif et après le troisième rendez-vous, ils ont décidé de se marier. Inga n'était pas gêné que Nugzar n'ait pas son propre appartement, qu'il vivait avec sa tante avec sa mère. La richesse matérielle est une question de gain, l'essentiel est la personne elle-même. Après le mariage, ils ont vendu l'appartement d'Inga à Tbilissi et acheté une maison dans le village, que le chef de famille a immédiatement repris. Ce qui n'a pas non plus éveillé les soupçons d'Inga, mais comment pourrait-il en être autrement ? Bientôt, les scandales, la jalousie, l'ivresse de Nugzar et, par conséquent, les coups ont commencé. Inga a enduré, espérant que la naissance de l'enfant attendu changerait tout. Hélas, la petite Barbara n'a fait qu'aggraver la situation, ajoutant des problèmes matériels aux parents qui ne travaillent pas. La situation a dégénéré à la limite, et Inga et son enfant ont dû se rendre dans un refuge pour victimes de troubles familiaux et de là se battre pour leurs droits. Nugzar et sa mère sont restés dans l'espace de vie gagné, ne se souciant pas du tout du sort de leur propre fille et petite-fille.

Et il y a beaucoup d'histoires de ce genre.

Et encore des statistiques. Chaque année, 3 900 enfants géorgiens sortent des maternités avec le nom de famille de leur mère. Une loi a récemment été adoptée pour protéger les intérêts de ces enfants nés de mariages non enregistrés. Désormais, une femme a le droit, par l'intermédiaire du tribunal, d'exiger l'établissement de la paternité, puis le paiement d'une pension alimentaire si le test ADN s'avère positif. Le coût de l'analyse (2000 GEL) en cas de confirmation de paternité doit être payé par l'accusé. Mais la loi ne couvre pas les cas où le père est au chômage chronique et n'a pas de biens immobiliers. Et il y en a beaucoup aussi.

Peut-être que cela vaut la peine de donner une sorte de période d'essai à ceux qui veulent se marier, quelque chose comme quelques mois, afin que les gens puissent décider du sérieux de cette relation. Et dans un divorce religieux, les problèmes de chaque couple marié doivent être examinés en détail.

COMMENTAIRE DU PRÊTRE PAVEL GUMEROV,
temple en construction
en l'honneur des saints Pierre et Fevronia de Murom à Maryino,
auteur de nombreux livres et articles sur la vie de famille et la parentalité

Tous les faits et histoires ci-dessus dans le matériel sont très tristes et illustrent les paroles du Sauveur : « À cause de l'augmentation de l'iniquité, l'amour de plusieurs se refroidira » (Matthieu 24:12).

Sur le sujet des divorces dans l'environnement de l'église, je me suis prononcé à plusieurs reprises, y compris sur les pages du portail, donc je m'excuse d'avance si je me répète. L'auteur de l'article sur les divorces (ainsi que nous tous, d'ailleurs) est très préoccupé par le fait que les familles orthodoxes, qui étaient il y a vingt-cinq ans un exemple de force et d'harmonie conjugale, traversent maintenant elles aussi une crise considérable. Je n'imaginais même pas qu'en Géorgie, pays où il y a toujours eu des bases et des valeurs familiales solides, tout est aussi très défavorable. La Fédération de Russie et la Géorgie faisaient autrefois partie d'un seul grand pays, où, malgré une éducation athée, les gens ont compris que la famille est une grande valeur, qu'elle doit être créée en toute responsabilité et chérie tout au long de la vie. L'État a également poursuivi une politique pro-famille. Les valeurs familiales ont été promues, la famille a reçu un soutien et une assistance. Le divorce, au contraire, était condamné. Si les gens divorçaient, c'était imprimé dans le journal, ils pouvaient avoir des problèmes au travail et, en général, la plupart de la société condamnait le divorce.

Il est très difficile pour des jeunes dont l'enfance est tombée sur une période d'intemporalité de fonder une famille

Ce qui s'est passé après, nous le savons tous très bien. L'État, la famille, les fondements moraux se sont effondrés. Ici et en Géorgie. L'État ne dépendait pas de la famille. Les gens ont cessé de voir la valeur la plus élevée dans la famille. Tout cela était aggravé par une totale permissivité et une dégradation morale. Ce qui passait à la télé, ce qui était vendu dans les stands, les chansons qu'ils écoutaient, les films qu'ils regardaient et tournaient dans les années 90, tout le monde s'en souvient aussi. Le nombre de divorces, de familles brisées, d'enfants sans abri - vient de rouler. Mais le plus triste est qu'il est très difficile pour des jeunes dont l'enfance et l'adolescence sont tombées sur une période d'intemporalité de créer et de construire leur propre famille. La plupart d'entre eux ont grandi dans des familles incomplètes (dans des familles complètes, les parents n'avaient pas non plus le temps d'élever des enfants, il fallait simplement survivre), les enfants ont très tôt goûté aux fruits vénéneux de la débauche et de la dépravation. Ils ont vu très peu d'exemples de familles heureuses et fortes. Beaucoup, en général, ont perdu la foi que le bonheur familial est possible. Beaucoup ont l'illusion que vous pouvez vivre sans famille. La mode effrénée s'est établie à ce moment-là.

Les enfants et les adolescents orthodoxes, bien sûr, ont également été touchés par ce problème. De plus, ils ne vivent pas isolés : tout le monde a une télévision, une radio et Internet. Par conséquent, les conflits, les crises familiales et les divorces se produisent également dans les familles orthodoxes. Mais pas parce que la famille chrétienne et les valeurs morales sont dépassées et ne fonctionnent plus, mais parce que nous avons changé. Nous avons succombé à l'air du temps, nous ne voulons pas travailler sur nous-mêmes, nous travaillons sur notre vie de famille. Si l'Église renforce simplement les mesures et fait du divorce religieux un acte très difficile, je pense que cela ne fonctionnera pas. Le mariage chrétien (à la fois maintenant et à l'époque pré-révolutionnaire) a deux faces : spirituelle et civile, légale. L'un n'existe pas sans l'autre. Avant la révolution, les mariages et les divorces étaient gérés par l'Église. Maintenant - l'état. On ne peut s'empêcher d'accorder le divorce à un homme si son mariage, à la fois de fait et de droit, n'existe plus. Oui, il y a des pays, comme l'Italie, où il est très difficile d'obtenir un divorce religieux, mais il est très difficile d'y obtenir un divorce laïc. Les procédures de divorce y durent parfois 5, 10 ans.

Je crois que pour un chrétien, ne pas garder un mariage non marié est le même péché que mettre fin à une union bénie dans l'église. Après tout, maintenant toute une catégorie d'orthodoxes est apparue qui, ayant enregistré un mariage, n'est pas pressée de se marier. Ils vivent, pour ainsi dire, dans un mariage à l'essai, ils pensent que s'ils divorcent maintenant, ils commettront un moindre péché que s'ils se séparent après le mariage. Et, bien sûr, de telles relations timides et peu sincères n'ajoutent pas de force à leur union. Tout cela n'est que pure hypocrisie. Après tout, lorsque les canons et les règles sur le mariage ont été écrits, lorsque les familles ont été créées dans la Russie pré-révolutionnaire, elles ne pouvaient être que des personnes mariées.

Infantilisme masculin, irresponsabilité - un symptôme alarmant de notre époque

Maintenant, parlons un peu des exemples spécifiques donnés dans ce document. Bien sûr, sur la base d'informations aussi brèves, il est difficile de tirer des conclusions, mais vous pouvez faire attention à quelques points. Certains des gars dans les histoires ci-dessus ont épousé (ou voulaient épouser) des femmes beaucoup plus âgées qu'eux. Certains ne voulaient pas travailler et nourrir leur famille. C'est une touche très lumineuse et caractéristique. L'infantilisme masculin, l'irresponsabilité est un symptôme inquiétant de notre époque. Un grand nombre de jeunes ont été élevés par des mères célibataires, qui les ont souvent nourris, abreuvés, choyés et ont résolu tous leurs problèmes pour eux. Souvent, un tel jeune homme cherche alors une nouvelle "maman", parfois plus âgée que lui. Dans la famille de sa mère, non seulement il ne voyait pas d'ouvrier, mais lui-même était souvent soulagé de toutes les charges de travail. Il est tout à fait naturel que cela se poursuive dans la propre famille déjà nouvelle.

Les femmes ont perdu leur honte et leur dignité, elles sont devenues très accessibles. Et ça détruit aussi la famille

Une autre raison de la fragilité des mariages modernes, même religieux, est que les futurs époux commencent la création d'une famille par une erreur très grave, ils commettent un grand péché lorsqu'ils commencent à vivre une vie charnelle ensemble avant même le mariage. Rappelez-vous, dans la première histoire : Tengo et Eka sont venus d'un voyage et ont confronté leurs parents au fait qu'ils se sont mariés et attendaient un bébé bientôt. C'est, comme on dit, marié dans la poursuite. Il sera très difficile pour une personne qui s'autorise la fornication avant le mariage de rester fidèle à son âme sœur. C'est un problème courant, pas seulement chez les hommes. Les femmes ont perdu leur honte et leur dignité, elles sont devenues très accessibles. Et cela détruit aussi la famille et pousse les jeunes dans le péché avant le mariage et l'adultère dans la vie de famille.

Mais encore, en conclusion, je voudrais dire que malgré les exemples fréquents de toutes sortes de problèmes familiaux et même de divorces, y compris ceux énumérés ici, la situation dans les familles d'église est bien meilleure que dans les autres. J'ai souvent été approché par différentes personnes et différents couples dans des situations familiales difficiles. Ainsi, dans la grande majorité des cas, il s'agissait de personnes non ecclésiastiques ou de petites personnes ecclésiastiques. Oui, et les familles orthodoxes sont submergées par les vagues de la mer de la vie, oui, et elles sont aspirées par l'esprit de cet âge. Mais cela ne signifie pas que la famille orthodoxe moderne n'est plus différente de la famille non ecclésiastique.

Par souci d'objectivité, tournons-nous vers les statistiques. En Russie, plus de 50 divorces sont enregistrés pour 100 mariages. 80% des maris, au moins parfois, trompent leurs femmes, 40% des enfants naissent hors de la famille, plus de 5 000 mères abandonnent chaque année leurs enfants dans les maternités, plus de 4 millions sont fabriqués chaque année. Pensez-vous que tout cela est dit à propos des orthodoxes qui vont à l'église ?

Je pense que nous, chrétiens modernes, malgré toute pression et influence pernicieuse de l'extérieur, devons constamment nous rappeler : qui nous sommes et ce que le Seigneur attend de nous. Beaucoup nous a été donné, mais beaucoup nous sera demandé. Il faut ne pas succomber aux passions, ne pas se justifier par le fait que l'on vit, dit-on, dans une époque difficile, corrompue. Et à quelle époque, dis-moi, vivaient les premiers chrétiens, vivaient les martyrs des trois premiers siècles ? Ils ont gardé leur foi et leur moralité !

Le plus important est de ne pas être tiède et paresseux, alors tout ira bien et réussira, avec l'aide de Dieu, à améliorer votre vie de famille et à trouver le bonheur familial.

Comment se marier à l'église ? Un tel rituel existe-t-il réellement ? Le prêtre Mikhail Samokhin répondra à ces questions dans cet article.

Comment détrôner dans l'église ?

Un c'est un mariage, deux c'est un mariage...

Prêtre Mikhail Samokhin

Pour être honnête, le mot "démystification" me coupe l'oreille. Et pas seulement parce qu'il contient une inexactitude terminologique ou philologique. Au contraire, l'attitude envers le sacrement du mariage, qui se voit dans ce mot, provoque la vigilance. Convergé - dispersé. Marié - "marié". Tout est simple, quotidien, ordinaire et réparable. Et le plus important - entre nos mains.

En fait, l'éclatement d'une famille orthodoxe est une tragédie. Bien que lorsque les gens viennent sur le site ou personnellement avec la question du "démystification", ils ne réalisent pas la tragédie.

Mais le Seigneur a conçu la famille comme l'union de deux personnes pour le reste de leur vie : « Je vous le dis : quiconque répudie sa femme non pour adultère et en épouse une autre, commet un adultère ; et celui qui épouse une femme divorcée commet un adultère." (Matthieu 19:9) Un commandement simple et clair.

La chasteté stricte n'était pas seulement une barrière contre le libertinage païen qui régnait autour des premiers chrétiens. Cela découlait naturellement de la compréhension que le mariage est une image terrestre de l'union céleste du Christ et de l'Église. Christ ne peut pas avoir deux Églises, et l'Église ne peut avoir que Christ. La relation entre un homme et une femme unis dans un mariage chrétien est conçue de la même manière. Alors a écrit sur la famille, par exemple, saint Jean Chrysostome.

Et maintenant, nous investissons dans le sacrement une telle signification plus élevée, percevant la famille comme une petite Église, dont la tâche est le salut spirituel de tous ceux qu'elle unit. Il y a une autre caractéristique importante qui unit l'Église et la famille. C'est le pouvoir de l'amour qui travaille en eux. les uns aux autres et au Seigneur.

Ainsi, l'Église, en tant que héraut de la vérité évangélique, ne connaît pas le divorce, comme les peuples anciens ou modernes le connaissaient. Le divorce est comme le retour de la liberté prénuptiale l'un de l'autre. Mais il y a des cas où les gens eux-mêmes ont détruit leur mariage. Et il est impossible de fermer les yeux sur cela.

Guidée par les paroles du Seigneur, l'Église a reconnu le fait de l'éclatement de la famille en cas de trahison de l'un des époux. Et jusqu'à présent, la liste des raisons pour lesquelles un mariage peut être reconnu comme rompu est courte. Pour plus de précision, je citerai un document officiel - "Fondamentaux du concept social de l'Église orthodoxe russe":

«En 1918, le Conseil local de l'Église orthodoxe russe dans la« Détermination sur les raisons de la résiliation de l'union conjugale, consacrée par l'Église »a reconnu comme tel, en plus de l'adultère et de l'entrée de l'une des parties dans un nouveau mariage, également la chute d'un époux ou d'une épouse de l'orthodoxie, vices contre nature, incapacité à la cohabitation conjugale survenue avant le mariage ou résultant d'une automutilation intentionnelle, maladie de la lèpre ou de la syphilis, une longue absence inconnue, condamnation à une peine assortie de la privation de tous les droits de l'État, atteinte à la vie ou à la santé d'un conjoint ou d'enfants, belle-fille, proxénétisme, profitant de l'indécence du conjoint, maladie mentale grave incurable et abandon malveillant d'un conjoint par un autre . Actuellement, cette liste de motifs de dissolution du mariage est complétée par des motifs tels que le sida, l'alcoolisme chronique ou la toxicomanie médicalement certifié, l'avortement par la femme avec le désaccord du mari.

Liste lugubre. Et je ne veux vraiment pas que cela devienne une réalité de la vie de famille de l'un des lecteurs. Mais il se peut très bien que si vous lisez ces lignes, le sujet du divorce religieux vous ait touché personnellement. La famille s'est séparée. Et maintenant je comprends pourquoi cela s'appelle une tragédie. Ce qu'il faut faire? Bien sûr, priez. Ou sur la préservation de la famille, ou sur le fait que le Seigneur gèrerait la vie future selon sa toute bonne volonté.

Et ce n'est que lorsque, en réponse à la prière, vous trouvez quelqu'un avec qui vous voulez traverser la vie, lorsque vous prenez la décision de sceller votre union avec la bénédiction de Dieu, vous devez aller au temple. Ils vous diront comment demander à l'évêque dirigeant du diocèse la bénédiction du remariage.

Notez que cette décision est si importante pour l'Église que seul l'évêque peut la prendre. Et le droit de se remarier n'est accordé qu'à ceux qui ne sont pas responsables de l'effondrement de la première famille. N'est-ce pas une différence significative? Pas de "démystification", mais un remariage. Pas la liberté, mais encore une famille, une petite église.

C'est important. C'est crucial. Mais moi, comme beaucoup de confrères prêtres, je considère qu'il est inapproprié d'éclipser le triomphe du mariage avec des mots sur le divorce. Et par conséquent, il est possible d'en parler uniquement lors des préparatifs du mariage. Peut-être en confession. Mais pour certains, la façon dont l'Église comprend le sacrement de mariage reste inconnue. Et le sacrement lui-même est un beau rite.

Par conséquent, je veux vraiment que mes réflexions sans joie soient lues, tout d'abord, pas par ceux qui s'interrogent sur le « déboulonnage ». Et ceux qui se préparent joyeusement au sacrement du mariage. Pas parce que j'aime assombrir la joie de quelqu'un. Mais pour que les jeunes mariés réalisent l'importance et la responsabilité de l'événement à venir. Et que les petites informations utiles présentées ici ne soient jamais utiles à personne !

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Ainsi, le bateau familial s'est écrasé dans la vie quotidienne. Ou à propos d'autre chose, la cause n'est pas aussi importante que l'effet lui-même - deux personnes qui s'aimaient autrefois se dispersent pour toujours. Mais il y a quelque temps, ils se préparaient pour le mariage, étaient le couple le plus heureux le jour de leur mariage et ont prêté serment d'allégeance à l'église. Et quoi? Puisqu'il était possible de se marier, cela signifie-t-il que la démystification d'un mariage religieux est autorisée ?

Cette question est devenue particulièrement pertinente ces dernières années. Et pas parce que le nombre de divorces a augmenté. C'est juste que certains jeunes mariés, suivant la mode, après s'être inscrits à l'état civil, courent immédiatement se marier dans une église.

Le mariage religieux est un sacrement très sérieux. Les jeunes devraient réfléchir plusieurs fois avant de prendre cette mesure responsable. Après tout, l'union bénie par le ciel est éternelle. Au moins au mariage, ils prêtent un tel serment.

divorce d'église

Soyons francs : si vous pensez qu'un divorce civil existe, cela ne veut pas dire qu'il est possible de détrôner un mariage religieux. Une telle procédure n'existe tout simplement pas. Il n'y a pas de divorce religieux.

Cependant, si votre famille est toujours détruite et que vous décidez de vous remarier à l'église avec un nouveau conjoint, vous ne devez pas contacter l'église la plus proche. Un prêtre ordinaire n'a pas le droit de donner l'autorisation d'un second mariage. Vous devez contacter le bureau diocésain le plus proche, dont l'adresse vous sera demandée dans n'importe quelle église. Veuillez noter qu'avant un nouveau mariage, vous devez être dans un mariage civil enregistré avec votre deuxième conjoint. Lors de la demande auprès de l'administration diocésaine, vous devez avoir avec vous un certificat de mariage du premier mariage, un document sur la dissolution du premier mariage du bureau d'état civil et un certificat d'enregistrement d'un nouveau mariage. L'un des conjoints peut soumettre des documents pour démystification.

Bénédiction pour la démystification du mariage religieux

Tout le monde ne peut pas recevoir une bénédiction pour le détrônement et le mariage à l'église. Il y a plusieurs raisons à cela, qui sont décrites dans la législation de l'église :

• maladies mentales incurables, maladies vénériennes et SIDA, alcoolisme et toxicomanie: des certificats médicaux sont nécessaires pour prouver les raisons ci-dessus
• trahison d'un conjoint, abandon d'un conjoint par un autre
• atteinte à la vie d'un conjoint ou d'enfants, automutilation d'un des conjoints
• trouver l'un des conjoints recherché ou disparu depuis longtemps
• changement de religion de l'un des époux
• avortement, autre qu'un avortement pratiqué pour des raisons médicales

Des raisons de dissolution d'un mariage religieux telles que de mauvaises relations avec les proches du conjoint, l'incapacité de subvenir financièrement aux besoins de la famille, des caractères différents ne sont pas des motifs pour démystifier un mariage religieux. L'autorisation d'un deuxième mariage religieux est obtenue par un conjoint innocent.