Peur et passion. À propos de la pierre au carrefour ou pourquoi Ivan a eu plus de chance qu'Hercule

Tout dépend de votre choix !

L’importance du choix dans la vie d’une personne est si grande qu’il est nécessaire de l’analyser et de le comprendre plus en profondeur. Si vous prêtez attention à la sagesse populaire, vous remarquerez que les gens des temps anciens connaissaient la valeur du bon choix. Cela se reflète dans de nombreux contes de fées, notamment russes, dans lesquels des personnages de contes de fées (généralement trois frères) partent en voyage à la recherche du bonheur ou du sens de la vie. Ce chemin mène presque toujours à une pierre à la croisée des chemins. Il y a une inscription sur la pierre ordonnant aux héros de contes de fées de faire un choix dont dépendra tout leur destin futur : « Si tu vas à droite, tu trouveras le bonheur, si tu vas à gauche, tu perdras ton cheval. , si vous allez tout droit, vous perdrez votre cheval et baisserez la tête. En règle générale, le personnage principal a choisi le chemin le plus dangereux, c'est-à-dire droit. Pourquoi? C’est là que se cache tout le sens du bon choix. Analysons l'inscription sur la pierre des fées.

La première phrase dit : « Si tu vas à droite, tu trouveras le bonheur. » Habituellement, un frère qui suit ce chemin trouve tout ce qu'il cherchait : le bonheur et l'argent, mais reste spirituellement insatisfait. Finalement, il quitte sa vie heureuse et retourne dans la maison de son père, nourrissant l'envie de son frère, qui risquait de prendre un chemin dangereux. Le fait est que notre héros malchanceux cherchait le bonheur en satisfaisant ses désirs terrestres, croyant à tort que le bonheur, c'est quand on a une belle femme et beaucoup d'argent. Et s'il n'a fait aucun effort pour acquérir tout cela, alors une personne au sommet du bonheur est un cadeau, monsieur ! Ce n'est qu'à la fin qu'il a commencé à comprendre qu'il n'y avait pas de limites aux désirs, qu'ils grandissaient proportionnellement au bien-être, mais que quelque chose de plus important passait. Cet essentiel est la capacité à se retrouver, ce qui s'avère impossible dans le cadre de son idée du bonheur. Le héros perd. Et quand il rencontre son frère, qui n'avait pas peur des difficultés et des dangers, qui s'est hardiment lancé dans l'inconnu, menaçant de mort, surmontant toutes les difficultés, se trouvant lui-même et son vrai bonheur, alors, incapable de surmonter sa rage et son envie, il le tue. . En fait, il tue en lui-même celui qui aurait dû se réaliser dans la vie, mais qui, ayant gaspillé son potentiel vital en rêves et en inactivité, ne s'est jamais réalisé.

Le deuxième héros choisit le chemin qui lui est prescrit : « Si tu vas à gauche, tu perdras ton cheval. » Voyons quel sens cela cache. Le cheval dans la Russie antique était un animal culte, presque sacré. Il était le symbole d'un ami fidèle et dévoué, dont la perte équivalait à la mort. En choisissant cette voie, le héros comprit qu'il pouvait perdre non seulement son fidèle ami.

Qui est un ami ? Nous choisissons des amis conformément à nos idéaux, points de vue, croyances, créant ainsi un cercle (système) de personnes partageant les mêmes idées. En les acquérant, nous créons une équipe qui commet les mêmes erreurs de vie que nous. Dans ce système, tout le monde est égal et pareil, personne ne se démarque en aucune façon. Chacun professe des valeurs de vie légèrement différentes, partageant naturellement le lourd fardeau de la responsabilité du mauvais choix commun. Bien entendu, ils ne se considèrent pas responsables de leurs problèmes et de leurs échecs, blâmant n’importe qui et n’importe quoi.

Dès que vous changez d'attitude envers la vie, en sortant du système de personnes partageant les mêmes idées, ils s'opposent tous immédiatement, calomniant dans l'expectative : « Nous verrons comment tout cela se terminera. Écoute, tu as décidé de t'évader, sinon la vie n'était pas bonne pour lui. C'est dans le meilleur des cas, et dans le pire des cas, ils vous feront également trébucher. L'opposition ne pardonne pas à ceux qui quittent ses rangs. Notre héros a vu le sens de la vie dans le fait d'avoir des amis partageant les mêmes idées, mais les ayant perdus, il a perdu ce sens. Il rentre chez lui déçu et dévasté. Tout comme le premier frère, il ne peut pas surmonter l'envie, la rage et l'indignation face au succès de son troisième frère, qui a plus de succès. Et il participe également au fratricide. Ce héros tue également en lui-même celui qui aurait dû se réaliser, mais qui n'a pas pu le faire, faute de directives spatio-temporelles correctes.

Le troisième héros choisit le chemin le plus difficile et le plus dangereux, qui lui promettait la perte de son cheval ainsi que de sa propre tête. Après avoir parcouru ce chemin avec dignité, surmontant toutes les difficultés, réprimant tous les désirs, acceptant les événements tels qu'ils sont, contrôlant et analysant ses actions, le troisième frère reçoit une récompense de la vie - il se retrouve. Sa résurrection heureuse après que ses frères se soient occupés de lui indique qu'une personne qui s'est retrouvée, qui a les bonnes lignes directrices dans la vie, n'a peur de rien, la Vie elle-même le protège et lui en donne tous les bienfaits.

Comment comprendre l’avertissement sans équivoque « tu baisseras la tête », qui fait écho à l’exigence biblique de livrer son fils au massacre ? Baisser la tête signifie abandonner les pouvoirs du cerveau, qui a assumé les fonctions inhabituelles de l'appareil pensant, avec toutes ses valeurs fondamentales et ses stéréotypes du monde matériel (subjectif). Une personne est invitée à réévaluer ses valeurs, en mettant en premier lieu les valeurs spirituelles du Monde Subtil invisible, mais objectif. Par donner un fils à l’abattoir, on entend la cessation de la pratique vicieuse consistant à élever sa progéniture sur la base d’idées subjectives et purement matérialistes du monde. Il est proposé d'inclure une réaction en chaîne consistant à connecter toutes les générations suivantes au cerveau de l'Univers, à son champ d'information énergétique.

Ce n'est pas sans raison qu'une telle importance est attachée au Choix - le bon Choix est associé à l'évolution de l'homme, à sa capacité à se retrouver, en abandonnant le subjectif et en passant à la perception de l'objectif - tout ce qui est nécessaire pour bien créer -être. Vous savez déjà que la vie s'écoule entre deux forces opposées : créatrice et destructrice. Dans chaque événement spécifique, une personne est obligée par la Vie de choisir les forces au pouvoir desquelles elle sera : créatrice ou destructrice. Tout le monde veut avoir affaire à des gens créatifs, mais vous ne pouvez les rejoindre que si certaines conditions sont remplies, très strictement liées au développement personnel d'une personne. Sur la base de la description du choix tirée des contes de fées, nous pouvons conclure qu'il commence par le choix de l'orientation de vie. Chacun de nous est invité à faire un choix parmi trois directions possibles.

Une personne qui a choisi la première direction est centrée sur elle-même, sur la satisfaction de ses besoins physiologiques et psychologiques (émotions). Il consacre toute son énergie à la recherche du bonheur, à gagner de l'argent et, bien sûr, à dépenser ses propres efforts et son travail. La perception du monde est purement subjective et est en plein accord avec ses idées et croyances. Le monde objectif est complètement caché derrière un voile de subjectivisme. Il est complètement déconnecté du monde réel, restant dans le cocon des Dimensions originelles. Le monde objectif est dangereux et effrayant pour lui. Une telle personne ne se réalise que dans le travail physique, car elle n’est pas harmonisée dans le système Conscience-Homme.
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Une personne qui suit la deuxième voie s’efforce de copier aveuglément et sans réfléchir les programmes de ses parents, de ses amis et de la société. Il est prêt à sacrifier sa vie pour le bien de la société, de la patrie et de l'humanité. Il contient une tendance à l’héroïsme, au messianisme et à la guérison. Psychologiquement, il s’engage dans le sacrifice de soi pour le bien commun. Tente de comprendre la réalité objective, mais à travers le prisme d'une attitude subjective de sacrifice. Ces personnes parlent d'amour universel, de moralité et sont emportées par les sciences ésotériques et autres afin de perpétuer la mémoire d'elles-mêmes parmi le peuple. Ils lisent la Bible et vivent selon les commandements de Dieu, évitent et se méfient de toutes les manières possibles des machinations du Diable avec ses forces obscures, tout en étant au pouvoir de forces destructrices, et en fait, toutes les mêmes forces obscures.

Ces personnes se situent entre le subjectif et l'objectif, mais, en règle générale, le sensuel et le subjectif l'emportent. Ils perçoivent le monde objectif uniquement du point de vue : « Cela me convient, mais cela ne me convient pas ; J’accepterai cela, sinon je ne le ferai pas ; Je ferai ceci, mais je ne ferai pas cela. Ils essaient de contrôler le monde objectif à l’aide de leurs émotions et de leur perception subjective, en essayant de « prendre Dieu par la barbe ». Ils dictent leurs droits à tous, partout, imposent leurs idées et leurs règles. Ce sont des gens d'émotions. Mais ils doivent tenir compte de la réalité objective, puisque leur essence intérieure est tournée vers le monde extérieur, vers le souci du bien commun. Le sacrifice de soi est leur credo principal, en mettant en œuvre lequel ces gens tentent de changer le monde conformément aux idées subjectives du « bien et du mal ». Leur logique est tournée vers l’intérieur, vers le monde de leurs idées subjectives et, par conséquent, comme dans le premier groupe, ils manquent de bon sens. Ce sont des citoyens respectueux des lois, socialement et religieusement. Dans une situation critique, ils suivront le leader qui promet le bien commun et la prospérité. Ils sont indécis et ne peuvent pas commencer à transformer leur propre vie. Immergés dans des idées de bien-être général, ces personnes sont capables de faire le mal (tout ce qui ne correspond pas à leur moralité doit être détruit) et elles sont convaincues qu'elles font la bonne chose. Ces personnes ne sont pas harmonisées dans le système Homme-Homme.

Une personne qui marche droit (une analogie de choix dans les contes de fées) est complètement concentrée sur le monde objectif réel. Il développe une vision vraie et objective du monde, une pensée rationnelle et apprend à gérer ses émotions. Il aborde les événements de manière réfléchie, déterminée, en contrôlant ses pensées et ses actions. Établit des relations avec les gens dans des conditions mutuellement avantageuses, en tenant compte non seulement de ses propres intérêts, mais également des intérêts de l'autre personne. Respecte la volonté des autres et n'impose ses convictions à personne. Il commence à se rendre compte de la nocivité de la direction générale du mouvement de l'Humanité : en paroles - vers le bien, vers la lumière, vers Dieu, mais en réalité - dans la direction opposée.

Un tel opportuniste doit changer d’orientation contrairement aux programmes et à l’opinion de la majorité, en développant ses propres programmes créatifs. Mais seule une telle personne est réunie avec la nature, elle est dégoûtée par le subjectivisme et n'a pas besoin de sermons sur l'amour universel et la moralité, elle en vit. Ces personnes sont les créateurs de leur vie et de tout l’espace de vie. Ils sont déterminés, n’ont pas peur des difficultés et atteignent leurs objectifs. Leur logique vise à analyser le monde objectif, à interagir activement avec lui, à travers leur propre amélioration et transformation. L'absence de subjectivité et une analyse précise de l'objectif les aident à retirer de la vie tout ce qu'elle donne. Ils savent que la vie ne vous réserve pas de mauvaises choses et ils ne peuvent pas manquer leur chance. Souvent, pour réaliser ce que l’on veut, il faut surmonter des difficultés. Ces personnes y font face en faisant preuve de retenue, de patience et de confiance en elles. C'est de ces gens que l'on peut dire : ils n'attendent pas la miséricorde de la société, de l'État ou des médecins, mais les créent eux-mêmes, en s'appuyant sur les forces créatrices de la nature ! Toute vie est concentrée en cette personne et se réalise à travers elle. Il crée lui-même la vie !

La vie est une réalité objective qui existe indépendamment des désirs et des « désirs » d’une personne. Et cette réalité peut devenir agressive envers une personne si elle n'a pas trouvé les bonnes lignes directrices, tout d'abord, n'a pas appris à utiliser Choice à bon escient. Il n'y a qu'un seul bon choix : avoir une conscience objective de la réalité, alors que la Conscience doit recevoir une orientation vers le monde réel, le monde tel qu'il est, et non celui tel qu'une personne aimerait le voir. Parmi les options répertoriées, la bonne est bien entendu la dernière.

Au carrefour les gens dessinaient
Inscription fatale : « Le chemin est droit
Cela prépare beaucoup d'ennuis, et à peine
Vous l'utiliserez pour rentrer chez vous.
Le chemin à droite vous laissera sans cheval -
Vous errerez seul, sire et nu, -
Et celui qui dirige le chemin à gauche,
Rencontrera la mort dans des domaines inconnus..."
I. Bounine. A la croisée des chemins, 1900

Si une personne fait quelque chose que les autres ne veulent pas faire, cela ne veut pas dire qu'elle veut le faire. Il ne peut tout simplement pas s'empêcher de le faire. Mais d’autres le peuvent. C'est là que leurs chemins divergent. L'un va à gauche, l'autre va à droite.

Il y a un pilier au carrefour. Ou une pierre. Un monument ancien laissé par des époques mémorables. Un poteau en bois peut avoir deux cents ans. Et la pierre a deux mille ans. Il est toujours déroutant de voir ce fabuleux carrefour offrant un choix là où il n'y a rien à choisir. La liste des chemins proposés est déroutante. Parfois il y en a deux. Parfois trois.

Le conte de fées « Le tsarévitch Ivan et le loup gris » dresse le tableau ainsi :

...Au carrefour, j'ai vu un pilier, et sur le pilier il y avait cette inscription : « Celui qui va tout droit aura faim et froid tout le long du chemin ; celui qui va à droite vivra, mais son cheval mourra, et celui qui va à gauche mourra, mais son cheval vivra.

Le conte de fées « Deux Ivans - Fils de soldats » propose une version différente :

...Ils arrivent à un carrefour, et il y a là deux piliers. Sur un pilier il est écrit : « Celui qui ira à droite sera roi » ; sur un autre pilier il est écrit : « Celui qui va à gauche sera tué. »

Un voyageur devant une pierre. Bogatyr, chevalier, Ivan Tsarévitch. Ou plusieurs voyageurs, selon le nombre de chemins partant de la pierre : deux frères, deux héros, trois héros. Mais une femme n’arrive jamais à la croisée des chemins. Pourquoi? Ce n’est pas une question vaine. Dans les contes de fées, il y a beaucoup de femmes voyageuses - des vieilles femmes, des filles, des filles - mais leurs chemins ne les mènent pas à un carrefour. Apparemment, ce n’est pas une affaire de femmes.

Il y a une inscription sur la pierre. S’il y a deux voies, le choix est difficile. S’il y en a trois, il reste un compromis.

Mais l’idée ne se pose jamais de ne pas suivre les chemins suggérés et de rentrer chez soi. Ici, tout le monde avance. De plus, il n’est jamais question de suivre le même chemin ensemble. A partir de là, tout le monde part un par un.

Trois chemins divergent dans trois directions. Il semblerait que le carrefour soit un épisode ordinaire des hauts et des bas du héros, imperceptible dans le contexte d'événements brillants ultérieurs - succès, échecs, gains, transformations. Mais en parcourant mentalement le tissu coloré du conte de fées, vous comprenez que c'est ici, à la croisée des chemins, que s'est déroulé le destin du héros. Bien avant d'atteindre son objectif et de réaliser son destin.

La route mène à un carrefour

Tout a commencé juste devant les portes de ma maison. Après avoir parcouru un long chemin et visité des endroits sauvages inconnus, le voyageur examine attentivement tout ce qu'il rencontre en cours de route.

Il remarquera de loin un panneau routier et, en s'approchant, il s'arrêtera certainement pour réfléchir et faire son choix. La sagesse est statique. A cet instant, tout se fige : l'herbe, le ciel... Et il n'y a rien d'autre. Ni une personne, ni un oiseau, ni un arbre. Pourquoi y a-t-il un tel vide et un tel silence ? C’est comme si c’était ici la limite du monde, au-delà de laquelle se trouvent les ténèbres de l’ignorance. C’est comme si la route se terminait à un panneau frontalier marquant le territoire d’un autre pays vivant sous des lois différentes. C'est comme ça.

C'est pourquoi, pour aider le voyageur, une inscription a été écrite sur la pierre. En la regardant, il comprend immédiatement ce que lui promet chacun des chemins menant vers l’inconnu.

Qui a posé la pierre ? D’ailleurs, qui a écrit l’inscription dessus ? Disons que la pierre aurait pu finir ici toute seule. Il pouvait se démarquer dans un champ ouvert, visible de très loin, attirant le regard d'un voyageur. Il est également possible que la pierre ait été lancée ici de manière magique. Je me demande ce qui s'est passé avant ? Une pierre à partir de laquelle la route se heurtait à des branches, ou une intersection de routes marquée par une pierre en guise de panneau ? Juste des questions. Mais ils pâlissent tous devant la question : qui a fait l’inscription ?

Inscription fatale

Les gens dessinaient... Quel genre de personnes ? Qui pourrait savoir ce que promettait chacune des trois routes ? Après tout, personne n’est revenu. Plus personne ne se retrouve à la croisée des chemins. Le conte de fées ne connaît pas de tels exemples. Tout le monde ne se trouve pas à la croisée des chemins, mais celui qui y est allé, qui s'est tenu pensivement devant une pierre, examinant les signes anciens, décide une fois pour toutes quel chemin suivre. Le chemin choisi mène du carrefour au but visé, vers le destin. Le voyageur mourra ou gagnera, mais ne reviendra jamais ici... Mais si ce n'est pas ce sont les gens qui ont fait l'inscription, alors qui ? Ou est-elle sur cette pierre depuis des temps immémoriaux ? Carrefour... Crucifixion...

Oui... Dans quelle langue est l'inscription ? Et comment un voyageur le lira-t-il ? Il est impossible de croire que tous ceux que le conte de fées a amenés à la croisée des chemins savent lire, et de plus, savent comprendre les écrits anciens gravés dans la pierre. Il n’y a personne à qui demander. Pas de vieux sage, pas d’oiseau qui parle. Mais parmi ceux qui se trouvent devant la pierre, seuls les moines et les princes peuvent réellement savoir lire et écrire. Mais parmi les voyageurs, il y a aussi des fils de soldats, des guerriers et des insensés. Et tous, sans exception, ont immédiatement lu l'inscription sur la pierre.

Le conte ne s'arrête pas une seconde à l'endroit où le héros étudie l'inscription ; il ne s'arrête que lorsque le héros, armé de connaissances, décide quoi faire.

Pierre de tablette. L'inscription dessus n'est pas faite à la main. Sans aucun doute, il a été fait pour les gens. Et celui qui l'a écrit s'est adressé au voyageur en langage humain. Ou peut-être que, sous le regard du voyageur, les fissures et les nids-de-poule de la pierre, l'écorce moussue du pilier, formaient comme par magie des contours clairs pour le voyageur. Ou, ce qui est plus probable, le héros, même sans l'inscription, a compris ce qui l'attendait en cours de route. Après tout, non seulement des mots peuvent être inscrits, mais également tous les signes conventionnels pouvant être déchiffrés - dessins, symboles. Le héros ne doute pas de l'exactitude des informations reçues de la tablette de pierre ; il choisit consciemment l'une des directions, sachant exactement pourquoi.

Le mécanisme permettant de comprendre l'inscription et d'atteindre la vérité, qui dans le conte de fées est présenté dans l'ordre inverse, en perspective inversée, est étonnant. Le conte de fées raconte que le voyageur lit l'inscription et en extrait des connaissances sur les sentiers. Mais en réalité, c’est le contraire.

Le voyageur s'approche du carrefour, regardant de loin et étudiant le delta de la route, qui passe derrière la pierre dans deux ou trois directions. Un chemin est bien parcouru. L'autre est moins lisible. Et le troisième est à peine visible, seuls les os et les crânes blancs blanchissent le long de celui-ci, indiquant la direction. Le voyageur sait d’avance ce qui est écrit sur la pierre. Il n'a aucun doute : il est écrit sur la pierre ce qu'il vient de voir de ses propres yeux.

Ce qui est écrit sur la pierre, c'est ce que les yeux voient... Une évidence.

La vérité est gravée dans la pierre. Le truisme.

Donc, trois façons

Quelle que soit la voie que vous empruntez, vous y allez seul. Le conte de fées prive le héros de témoins. Dès que les voyageurs – peu importe leur nombre, deux, trois – arrivent au carrefour, ils cessent de former un seul groupe. Désormais, chacun est seul avec soi-même. Chacun a son propre chemin. L'inscription fatale annonce les options de direction :

"...Le chemin droit prépare beaucoup d'ennuis, et il est peu probable que vous rentriez chez vous par ce chemin..."

Ce chemin est inscrit dans la liste pour quantité, ou plutôt, afin d'estomper la frontière entre « oui » et « non », entre blanc et noir, entre « Celui qui va à droite sera roi » et « Celui qui va à droite ». la gauche sera tuée. Sa caractérisation vague est dépourvue de netteté qui puisse captiver ou provoquer. En fait, personne ne s’engage dans cette voie. Lui et la zone qui l'entoure constituent une zone neutre entre les opposés.

« Le chemin à droite vous laissera sans cheval… »

Une caractéristique qui indique la pire chose qui puisse arriver à quelqu'un qui se tourne vers la droite, séduit par l'opportunité d'atteindre les limites de ce qu'il veut : « Celui qui ira à droite sera le roi ». Ces deux caractéristiques dissemblables de cette voie ne se contredisent cependant pas. Tous deux indiquent que la vie du voyageur sera sauvée, mais avec la perte de l’une ou l’autre d’autres valeurs réelles : le temps, l’énergie, le cheval.

Le chemin de droite est le plus délicat proposé. C'est lui qui scrute en détail le caractère de celui qui fait son choix silencieux devant une pierre ou un pilier. C’est la voie du compromis. Il est choisi par une personne rationnelle qui a des raisons de suivre le chemin le plus simple, car même là, il y a des difficultés inévitables qui ne sont pas encore connues.

Le chemin de droite contient un mal caché, non évident, voilé. Quiconque s’oriente dans cette direction conclut un pacte avec le mal. Le conte révèle deux options fondamentales. Dans un cas, la richesse et le plaisir immérités sont offerts - attirant dans son piège, le mal séduit avec des cadeaux, gardant le silence sur l'inévitable rétribution. Un voyageur myope oublie une vérité simple : s’il fait quelque chose pour vous gratuitement, cela lui coûtera cher. Dans un autre cas, on propose au voyageur de s'échapper en sacrifiant un cheval.

Dans les contes de fées russes, le cheval n’est pas seulement un grand avantage, mais aussi un fidèle compagnon du voyageur. Cependant, les carrefours ne permettent pas d’échapper à la décision. Et un camarade fidèle est sacrifié. Une vie a été sauvée au prix de celle d'un ami. Et peu importe à quel point Ivan Tsarévitch nous est cher, nous devons admettre que la base de son succès est la trahison.

De nombreux voyageurs vont à droite. Ce ne sont pas des héros, ni des héros, et ils ne le deviendront jamais. Ils doivent survivre, sortir, réussir à récupérer ce qui traîne mal et s'enfuir au plus vite. Mais certains d’entre eux sont simplement des imbéciles qui ont été flattés par le cadeau gratuit et sont tombés dans un piège, tandis que d’autres sont des lâches qui échappent au piège par la trahison.

Le conte de fées ne reproche jamais cette faiblesse à ses héros. Elle ne dit pas un seul mot de la honte qui enveloppe un voyageur qui choisit le chemin de la facilité, un voyageur qui « est devenu un méchant par faiblesse de caractère, et non par attirance pour le mal » 1 . La trahison est ici un choix forcé, un sacrifice forcé, elle s'explique et se pardonne.

La méchanceté n'est pas pardonnée, ce qui est une trahison délibérée et une intention malveillante. Mais aucun de ceux qui sont venus à la croisée des chemins n’est des canailles. Ce sont des gens ordinaires que le destin a obligés à parcourir le monde.

Le conte de fées leur pardonne leur essence humaine, leur mesquinerie, les plaint de leur manque d'ailes, les aide avec compassion à se tirer d'affaire, les console avec des cadeaux à la fin de l'épreuve. Ils ne pensent pas que là où la richesse et le bonheur sont promis, ils se retrouveront à chaque seconde face à l'inconnu, que tout pourrait s'avérer pire que promis, qu'à un moment donné, le mal les attendra certainement, pas prêts au combat. Ces voyageurs sont des individus immatures, des enfants crédules comparés à ceux qui tournent consciemment à gauche.

"Et celui qui tourne à gauche rencontrera la mort dans des champs inconnus..."

Malgré le caractère catégorique de la prophétie menaçante, on trouve toujours un voyageur qui emprunte le pire des chemins. Notre perplexité augmente lorsque nous découvrons les faibles raisons qu'il avance : "...Je vais aller à gauche et voir ce qui pourrait causer ma mort ?" Quel genre de caprice est-ce que de tester l'exactitude de la prédiction de votre mort au prix de votre vie ?

Sviatogor demande également :

"Dites-moi, jeune Mikulushka Selyaninovich, comment puis-je connaître mon sort ?" - Et il reçoit la réponse : « Avance, héros, jusqu'au carrefour, puis tourne à gauche vers les montagnes du nord. Il y a une forge près de la montagne sous un arbre, vous y verrez un forgeron, il vous dira toute la vérité sur votre sort.

Le chemin de gauche est destiné uniquement aux héros. Seuls les héros le choisissent.

Ou bien le chemin lui-même les choisit. Dans le conte de fées, le héros ne meurt jamais sur ce chemin. Alors, l’inscription sur la pierre est-elle un bluff ? Peut être. Le mal est lâche et paresseux. La prophétie menaçante inscrite sur la pierre n'est qu'une méthode d'intimidation, inventée par le mal, qui vit et vit en silence, c'est une manière de se débarrasser des marcheurs et des espions supplémentaires. Rarement quelqu’un ose déranger le mal dans son antre. Mais s’il vous dérange, il y aura une bagarre. Le héros est prêt au combat. Joyeux, serein, confiant. Mais le mal n’est pas prêt.

Sur ce chemin, tout est inversé par rapport au chemin de droite. Le mal apparaît ici toujours comme mauvais, contrairement au chemin de droite, où il apparaît sous l'apparence du bien, promettant plaisir et bien-être.

On ne peut pas tromper un héros ; il sait qu’assurer le bien-être est plus difficile que d’organiser la mort. Le héros est simple et choisit le chemin en fonction de son caractère, où ce qui est promis correspond à ce qui est attendu. Il choisit une voie où les choses ne peuvent pas être pires et, à la hauteur de sa force héroïque, il accepte le défi. Si cette voie est trompeuse, ce sera dans le sens de rendre la tâche plus facile. Sur ce chemin, tout ne peut que changer pour le mieux.

Dans les contes populaires russes, la source du bon pouvoir n’est pas évidente. Seuls les porteurs de bien sont évidents : des personnes, des animaux, des oiseaux et même des objets sans nom. Mais un oiseau ou un animal meurt, une balle disparaît, une vieille femme meurt, mais le bien reste pour exister et faire de grandes et merveilleuses choses.

Le bien a une âme collective, et même si l'un de ses fidèles serviteurs tombe dans la bataille contre le mal, le bien restera toujours et sera transporté à travers le monde par d'autres personnes, animaux, oiseaux, objets. Mais les forces du mal sont toujours spécifiques, elles ont des noms : Baba Yaga, Koschey l'Immortel, Serpent Gorynych, Nightingale le Voleur. Et l’ampleur de leur mal est également spécifique et limitée par leur pouvoir de sorcellerie. Et lorsque la source du pouvoir maléfique est évidente, l’éliminer élimine le mal qui en découle.

Le héros cherche à combattre le mal. La victoire sur le mal est son objectif. Et l'appât à l'hameçon, qu'il jette dans l'antre du mal pour l'attirer au combat, est sa propre vie. Plus le mal promis est grand, plus il est proche, plus le héros qui veille sur le bien et la justice est proche du but.

Mais le mal est plus fort que le bien. Pour toute mauvaise action, les auteurs sont faciles à trouver. La lâcheté est plus forte que le courage, la paresse est plus forte que l’habileté, l’inaction est plus forte que la détermination. Dans la bataille entre le bien et le mal, le mal gagne toujours, en utilisant vilainement des techniques interdites, que le bien rejette comme indignes. Mais si un héros se range du côté du courage, du talent, de la détermination, de la bonté, il le rendra plus fort que la lâcheté, la paresse, l’inaction et le mal.

Le héros agit de son plein gré, à l'appel de sa conscience. Il n’est pas nécessaire qu’il soit capable de lire les inscriptions sur la pierre. La pierre l'appelle dans le langage de la conscience. Pierre parlante. Devant lui, chacun se retrouve face à lui-même. Penser, lire en soi. À la croisée des chemins, le voyageur prend une décision fondamentale : quel côté prendre. Il doit décider : donner aux forces du mal la liberté de faire le mal ou de riposter, en s'unissant avec courage, compétence, détermination et bonté.

« ...Deux routes, deux chemins inévitables : renoncer à soi-même, supprimer son égoïsme, fouler aux pieds son moi égoïste, respirer pour le bonheur des autres, tout sacrifier pour le bien du prochain, de la patrie, pour le bien de l'humanité, aimer le la vérité et le bien, non pas pour une récompense, mais pour la vérité et la bonté et, à travers une lourde croix, souffrez votre union avec Dieu, votre immortalité, qui devrait consister dans la destruction de vous-même dans un sentiment de félicité sans limites... Quoi ? Vous hésitez ? Cet exploit vous fait peur, il semble au-dessus de vos forces ?.. Eh bien, voici un autre chemin pour vous, il est plus large, plus calme, plus facile ; aime-toi plus que tout au monde, pleure, ne fais le bien que pour le profit, n'aie pas peur du mal quand il te profite » 2.

Pour un héros arrivé à la croisée des chemins, la seule solution possible est de conclure une alliance avec le bien contre le mal. Les forces du mal apparaissent dans le conte de fées sous différentes formes et le héros se bat avec elles, essayant de détruire le mal qu'elles véhiculent. Et ils apportent la mort. C'est l'essence du mal. Concentré du mal. La mort est le but direct du héros.

Tout chemin dans la vie mène à la mort, à la fin de la vie. Toute vie se termine tôt ou tard par la mort. Debout devant la pierre, le héros, avec la puissance de son esprit vivant, vainc d'abord le mal en lui-même, mettant de côté le doute, la faiblesse - la peur de sa propre mort. Et puis il prend le chemin le plus court dans la direction où il rencontrera la Mort en tant que personnification et foyer du mal. Et l'inscription sur la pierre ne parle pas de la mort du héros, mais de la Mort, qui est l'essence du mal, avec laquelle il faut lutter pour la Vie.

Nous, peuple russe, ne pouvons survivre, endurer, endurer qu'en nous unissant. Ceci est confirmé par une histoire séculaire, l'expérience des ancêtres et l'expérience personnelle. Avec le lait de notre mère, nous avons absorbé l'essence profonde de notre collectivisme russe. Les Européens nous le reprochent, y voyant une dangereuse tendance à la soumission unanime des masses à des idées soudaines conduisant à la destruction et à la révolution.

Mais un carrefour féerique sépare les voyageurs unis et les oblige à se disperser.

Quiconque est prêt à faire une percée doit rester seul, se débarrassant du lest de l’opinion publique, laissant les sceptiques et les paresseux défier l’indéniable. Le héros à la croisée des chemins est plongé dans de lourdes pensées. Mais il ne s’agit pas de peur pour sa vie, ni de doutes sur la justesse du choix. C'est la tristesse consciente d'une personne qui a décidé d'aller au-delà de ce qui est généralement admis. L'une des choses les plus tristes de la vie est de se débarrasser des illusions absorbées par le lait maternel.

Remarques:

1 Belinsky V.G. Collection cit. : En 3 volumes « Articles et Revues » (Rêves littéraires), M. : GIHL. 948. T. 1. P. 20.
2 Juste là. P. 18.

Pierre à la croisée des chemins
(Récit d'histoire)

"... En marchant le long de la route, qu'elle soit proche, qu'elle soit loin, qu'elle soit basse, qu'elle soit haute, bientôt le conte de fées est raconté, mais pas bientôt l'action est accomplie, finalement, le héros est arrivé dans un champ ouvert, dans les vertes prairies. Et dans un champ ouvert, à un carrefour, se dresse une pierre grise sombre recouverte de mousse. Il y a une inscription inquiétante dessus : « Celui qui sort directement de cette pierre aura faim et froid ; celui qui monte à droite sera sain et vivant, mais son cheval sera mort ; et celui qui va vers la gauche sera lui-même tué, mais son cheval restera vivant et en bonne santé.

Depuis des temps immémoriaux, je me tiens à ce carrefour, depuis que je me suis détaché du bloc de Connaissance volant dans l'espace infini du Grand Cosmos et que je suis tombé sur cette planète. Je me tiens comme une idole de pierre, me parlant à moi-même et montrant le chemin, le chemin aux voyageurs. Une route vient à moi et trois s'éloignent de moi. Au début, j'observais simplement ce qui se passait autour de moi, regardais et étudiais des créatures qui m'étaient alors incompréhensibles sur deux pattes, passant et s'arrêtant un court instant à proximité. J'ai bien compris leurs pensées, mais je n'ai pas immédiatement appris à comprendre les paroles qu'ils prononçaient, comme si cela n'était pas difficile ; ils s'appelaient eux-mêmes des personnes et faisaient également partie du Cosmos, et leurs vibrations et impulsions ondulatoires avaient les mêmes gammes et fréquences, mais souvent leurs pensées avaient le sens opposé et ne coïncidaient pas avec ce qu'ils disaient à voix haute, et cela n'était pas clair pour eux. moi, car cela ne correspondait pas à la simplicité de l'existence cosmique. Plus tard, j’ai découvert que c’était du manque de sincérité et de la tromperie. Les gens ne comprenaient pas qu’en trompant les autres, ils restaient eux-mêmes trompés. Et puis les gens sont partis par des chemins différents, certains sont revenus, et d'autres que je n'ai jamais revus parce qu'ils sont morts en choisissant le mauvais chemin.
Et puis il est apparu, un vieil homme grand et mince, vêtu de vêtements longs et légers, avec une barbe blanche et des yeux bleus. Il s'est arrêté à côté de moi et, se cachant dans mon ombre des rayons brûlants du soleil, s'est assis en silence du soir au matin, me tournant le dos, regardant le ciel nocturne et les étoiles brillantes et ses pensées m'ont rempli de la pureté de l'esprit universel et j'ai aussi pensé avec lui. Il ressentait l’énorme pouvoir de la connaissance et de la sagesse. J’ai ressenti de la douleur et j’ai clairement compris ses pensées sur ce qui se passait dans le monde : sur l’avidité et la trahison humaines, sur les mensonges qui rongent l’homme, sur la recherche éternelle de l’homme pour l’oiseau du bonheur et de la justice. Il m'a raconté mentalement beaucoup de choses sur ce qu'il avait vu sur le chemin de sa vie, et j'ai partagé avec lui une partie de mes connaissances et lui ai parlé de trois routes qui se trouvent derrière moi et vont au loin, au-delà de l'horizon.
-Les gens ne peuvent-ils pas vivre dans l’amitié et l’amour les uns pour les autres ? « Lui ai-je demandé, en essayant de donner à ma question – une pensée – l’apparence de la propre pensée de l’aîné.
"Ils peuvent", comme si l'aîné se répondait, "seulement pour cela, ils doivent étudier les lois de l'Univers et y croire, et ils doivent comprendre l'essence de leur existence et le but de leur destin."
- Mais c'est si simple !
- Non, ce n'est pas facile, il faut apprendre cela constamment, et travailler constamment sur soi et sur sa conscience, mais les gens ne veulent pas étudier longtemps, ils ont besoin de tout à la fois et maintenant. Ils ont beaucoup d’envie et peu de vertu, donc ils ne veulent même pas apprendre de leurs erreurs ! Sans parler de Véra !
- Et si on essayait de leur montrer le Chemin ? Oui, indiquez le chemin qu'ils devront choisir eux-mêmes, au moins parmi ces trois, venant de cette pierre. Il sera comme une « pierre d'achoppement » - la pierre de départ sur le chemin de la création ! Peut-être qu’alors les croyants et les non-croyants au Bien, ceux qui observent et ceux qui n’observent pas la Loi universelle, choisiront leur propre chemin, bon ou mauvais. Et ils l'adopteront. Et sinon, alors non.
- Qu'il en soit ainsi ! Et sur la pierre j'écrirai des vœux pour ceux qui souhaitent et cherchent !
Et l'aîné m'a pris le fragment et a commencé sa grande action juste : écrire des MOTS sur mon corps de pierre. C'était notre travail commun - l'incarnation du désir humain et de la conscience céleste. Pendant plusieurs jours et nuits, sous les rayons du Soleil et à la lumière de la Lune, il a sculpté la vérité, suggérée par son esprit et par moi, particule du bloc cosmique de la Connaissance. Quelques jours plus tard, l'inscription est apparue sur moi :
"- Comment conduire tout droit -
Je vis pour ne jamais être -
il n'y a aucun passage pour quiconque passe par là,
ni au passant,
ne vole pas...
- Conduisez dans la bonne direction -
être marié....
- Va à gauche -
riche d'être..."
Et puis il est parti, appuyé sur le bâton et sa grande silhouette légèrement voûtée est restée longtemps visible sur le fond du ciel bleu clair, jusqu'à ce qu'elle disparaisse au-delà de l'horizon, pour toujours.
Depuis, de nombreuses personnes, à pied et à cheval, se sont arrêtées devant moi, ont lu l'inscription, puis sont reparties. Beaucoup ont tenté leur chance, mais peu l’ont trouvée : certains se sont trompés d’endroit, d’autres sont venus avec le mauvais objet, d’autres encore ne cherchaient pas le bon objet. Combien d'entre eux, héros et divers coquins, se tenaient à côté de moi, baissant la tête et lisant les mots. Beaucoup, oh beaucoup ! Ils ont lu les mots, mais n’en ont pas trouvé le sens et sont allés dans des directions différentes, et surtout pas là où ils auraient dû ! Et je ne pouvais en aucun cas les aider : je ne peux pas parler, je n'ai ni bras ni jambes, je ne peux faire qu'une chose - de l'intérieur sur moi-même, de l'extérieur, écrire des mots - des indices, et à choisir pour le voyageur.
Combien d’eau est tombée du ciel, combien d’herbes ont poussé et sont mortes autour de moi. J'étais déjà à moitié enfoncé dans le sol, et combien de fois les vents et les pluies avaient-ils complètement effacé mes inscriptions, et je les ai renouvelées à nouveau. Il faut beaucoup de temps pour les écrire. Seuls les mots de l'inscription enterrés ne sont plus mis à jour, donc les deux dernières lignes ne sont plus visibles. Personne.
Mais personne ne veut creuser plus profondément. Ils lisent tout ce qui précède, mais n’y approfondissent pas. Il faut se pencher. Apparemment, l'aîné avait alors raison :
« … vous devez constamment apprendre cela et travailler constamment sur vous-même et sur votre conscience, mais les gens ne veulent pas étudier pendant longtemps, ils ont besoin de tout à la fois et maintenant. Ils ont beaucoup d’envie et peu de vertu, donc ils ne veulent même pas apprendre de leurs erreurs ! Sans parler de Véra !
06/06/2016

Un conte de fées est un mensonge, mais il contient une allusion.

Voici la pierre épique, qui tôt ou tard est inévitablement apparue devant tout héros qui se respecte - ce n'est pas une telle invention.

Peu importe la route que vous suivez, tôt ou tard il y aura une bifurcation, et au-dessus de la bifurcation il y a des nuages ​​et des corbeaux noirs, devant le cheval il y a une pierre : enlève, héros, ton casque et gratte correctement la poussière de ton héros...

"Le chevalier à la croisée des chemins." Vasnetsov

Il y a des moments où des États entiers se retrouvent confrontés à une bifurcation digne d’un conte de fées : vers où se tourner, à droite ou à gauche ?

Et notre terre est une fourche en soi : avec qui être, avec l'Occident ou avec l'Est ? Perdre un cheval ou trouver une épouse (une épouse grincheuse et exigeante, d'ailleurs, et jamais Vasilisa la Sage)…

Un destin peu enviable : se retrouver entre de grandes civilisations et être à jamais confronté au choix de savoir avec qui être. Et le choix est vraiment sérieux.

Qu'est-ce que l'Orient ?

Idéologie de la communauté. Une unité à l’Est ne décide de rien et n’influence rien. Même un tyran oriental - il ne peut pas tyranniser seul, il a certainement besoin d'un clan, d'une famille, de personnes partageant les mêmes idées, qu'il mettra autour de son trône comme un mur dense et qu'il punira cruellement pour trahison, car il est impossible de vivre seul dans l'est.

Et qu’en est-il des peuples de l’Est : ils ne comprennent surtout pas ce que c’est que de vivre seul ? L'Est a toujours pris en masse : à la fois lorsque des milliers de foules de Mongols-Tatars ont entièrement incendié la steppe russe, et lorsqu'ils ont acheté l'Europe gâtée pour la soie et les épices, et ensuite lorsque le régime rouge a été établi par tout le peuple, et puis quand ils ont battu des moineaux avec des bâtons dans toute la Chine - et les moineaux sont également morts en masse, comme c'est la coutume en Orient.

Et même les sages orientaux, aussi solitaires que n'importe quel sage dans n'importe quelle partie du monde, essaient toujours de s'identifier à au moins quelqu'un, enfin, au moins à la nature, à ne faire qu'un avec quelque chose, à rejoindre la communauté.

C'est une tout autre affaire-Ouest

Chaque personne là-bas est un individu. Séparé. Indépendant. Admissible. Élever la voix. Résoudre de manière indépendante des problèmes de toute nature : des plus quotidiens aux plus globaux.

Ce n'est qu'à l'Ouest qu'il est possible d'élire le président d'un immense pays avec une marge de seulement sept voix - à l'Est, pour sept voix, rien ne compterait même.

L’homme occidental est conscient de sa propre valeur humaine et de son importance. Par conséquent, l’Occident argumente toujours, se bat toujours pour quelque chose, veut toujours quelque chose en retour – parce que ses individus constitutifs se disputent, se battent et veulent.

Même nos dieux sont différents.

En Orient, il existe de nombreux visages, de nombreuses langues, qui envoient des prophètes sur Terre, vivant soit plusieurs vies, soit plusieurs morts.

En Occident, il s’agit nécessairement d’une Personnalité qui, à elle seule, change le monde entier.

Que choisir : unité orientale ou individualité occidentale ?

Perdre un cheval ou gagner une femme ?

VELOURS : Anna Sevyarynets

Pereslavl-Zalessky semble sur le point de faire une découverte sensationnelle. Il est possible que ce soit ici, non loin de la ville, que se trouve le carrefour très épique où Ilya Muromets s'est arrêté en pensée ! L’histoire est sombre et elle est partout sur Internet. Il est difficile de dire si c’est vrai ou s’il s’agit simplement d’une fiction. Mais néanmoins - intéressant. Après tout, derrière chaque conte de fées se cache une histoire. Je veux juste croire - et si...

Selon des informations sur Internet, la pierre mystérieuse a été découverte par un certain expert des carrefours d'Astrakhan, Kirill Ostapov.

Pendant plusieurs années, j'ai fait un rêve : retrouver cette intersection légendaire avec une pierre et l'inscription : « Si tu vas à gauche, tu perdras ton cheval, si tu vas à droite, tu perdras la vie, si tu vas tout droit, tu vivras et tu t’oublieras », dit-il. - En fait, de telles pierres de marquage existaient dans les temps anciens. En règle générale, ils étaient installés aux carrefours routiers et aux limites.

Selon Kirill Ostapov, le métier de « spécialiste des carrefours » a été hérité par son grand-père. Aujourd'hui, il n'existe que quelques maîtres de ce type - des gens capables « d'entendre » les carrefours et de déterminer s'ils ont été corrompus par des personnes maléfiques et des malédictions (il y avait certainement de tels types de croisés) dans le pays. Apparemment à cause du manque de demande. Mais dans la Russie antique, ces maîtres étaient très demandés ; ils étaient spécialement invités à vérifier les carrefours urbains et ruraux. Le maître a installé un poteau en bois avec une barre transversale à l'intersection et a accroché trois cloches, puis les a frappées d'une manière spéciale. Au son des cloches, il pouvait déterminer si un carrefour était bon ou mauvais, si le bonheur ou le malheur attendait une personne ici.

Ostapov a exploré de nombreux carrefours pour ne pas perdre son don. Et il semble que même les agents de la circulation ont écouté ses conseils : ils ont installé des panneaux de signalisation supplémentaires dans les zones les plus dangereuses. Mais le maître s'est rendu dans la région de Yaroslavl pour chercher le carrefour épique.

Puisque dans les épopées, ce pilier est le plus souvent associé au nom d'Ilya Muromets, j'ai pensé qu'il fallait chercher le signe près de Pereslavl-Zalessky, explique Kirill Ospapov. - Selon la légende, depuis 1157, le héros Ilya servait dans l'armée du prince Vladimir Andrei Bogolyubsky, défendant les possessions des princes de Rostov-Suzdal. Leurs terres de Pereslavl étaient les plus agitées en raison des fréquents raids des nomades, et c'est ici que le prince a érigé ses avant-postes frontaliers héroïques. La pierre avec l'inscription n'était évidemment pas loin et se trouvait dans un endroit mortel pour quiconque à cheval ou à pied.

En arrivant à Pereslavl, Ostapov a soigneusement étudié les rapports de la police de la circulation et la situation criminelle dans la région et a commencé ses recherches. J'ai immédiatement déterminé l'emplacement approximatif du panneau - à l'écart de l'autoroute M-8, la route menant au tractus Nikitsky. Avec ses cloches, il parcourut plusieurs kilomètres et, finalement, dans le bosquet de la forêt de chênes, il tomba sur un endroit étrange. Peu importe combien le maître frappait les cloches, elles refusaient catégoriquement d'émettre des sons. Et soudain, Ostapov remarqua une petite colline recouverte de mousse. Après avoir dégagé du sol la colonne tombée, j'ai vu des images à moitié effacées sur les bords de la pierre : des cavaliers, une lance, un corbeau et un œil à moitié fermé. Ce n'est qu'à la base même de la pierre qu'il vit l'inscription : « Déco selon markushi », qui, chez les anciens Slaves, signifiait jeter un sort contre le mal.

Probablement, ils ont déjà essayé d'effectuer un rituel de nettoyage sur cette pierre, mais il n'a pas été possible d'éliminer complètement les malédictions, - "l'étude croisée" en est sûre - cela a été confirmé par mes cloches.

Une flèche sur le panneau - celle de gauche - indique simplement l'autoroute Moscou-Kholmogory et la section la plus urgente, un œil mi-clos indique le chemin vers la droite - la route menant au célèbre rocher de Pereslavl - la Pierre Bleue près du lac Pleshcheevo. Le panneau indique directement la ville même de Pereslavl, où ont eu lieu les raids des nomades. Et bien que cette intersection ne soit plus utilisée, Ostapov a toujours l'intention de supprimer les malédictions de cet endroit. Et il envisage de revenir dans la région de Yaroslavl cette année.

Le virage de la route fédérale vers le monastère Nikitsky est en effet l'un des virages d'urgence, a confirmé l'inspecteur principal de la propagande du département de la police de la circulation de la ville de Pereslavl Lyubov Khokhlova. - Des voitures heurtent ici régulièrement, des piétons sont heurtés. L'année dernière, un cycliste est décédé. Mais on ne peut pas dire que les causes de ces accidents soient associées à une sorte de magie. En règle générale, le facteur humain est en cause. Les conducteurs dépassent la limite de vitesse et les piétons traversent la route à leurs risques et périls dans l'obscurité.

Cependant, il s'est avéré que les agents de la circulation n'ont pas peur de la magie et croient également aux miracles. Selon les agents de la police de la circulation, des accidents assez mystérieux se produisent sur l'autoroute M-8. Par exemple, un conducteur absolument sobre dans une voiture en état de marche, pour des raisons inconnues, se dirige soudainement vers la circulation venant en sens inverse et est impliqué dans un terrible accident. Horrible! Quant au spécialiste des carrefours, la police régionale de la circulation a promis de réfléchir à ses services. Par souci de sécurité routière, toutes les mesures sont bonnes.

ENTRE-TEMPS

Les carrefours les plus dangereux de Yaroslavl :

1. Perspective Leningradsky et rue Volgogradskaya.

2. Avenue Moskovski et route circulaire sud-ouest.

3. Avenue Bolshaya Oktyabrskaya et Tolbukhin.