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Présentation : "Calendrier des fêtes orthodoxes". Résumé de la leçon « Année civile dans l'orthodoxie Histoire de l'origine et du développement de la présentation du calendrier orthodoxe

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Objectif : faire découvrir l'histoire des fêtes orthodoxes et leurs traditions. Objectifs : Développer les connaissances sur la culture des vacances ; Cultiver les qualités patriotiques et la culture spirituelle chez les étudiants ; Développer l’individualité créative et les compétences de communication des étudiants ;

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Résultats attendus : Développement des compétences de prise de parole en public. Les étudiants maîtrisent les compétences en matière d'activité de projet. Impliquer les parents dans des activités conjointes avec les enfants. Élargir la compréhension et le respect des fêtes orthodoxes et de leurs traditions.

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Bref résumé. La leçon vise à approfondir les connaissances sur les fêtes orthodoxes dans le cadre de la culture chrétienne ; Les étudiants présentent des projets créatifs réalisés en groupe.

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Thèmes des projets créatifs des étudiants. Des vacances lumineuses - Noël. Épiphanie. Dimanche des Rameaux. Pâques.

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Forme de conduite : journal oral théâtral. Participants : étudiants, parents, invités, enseignants.

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Lieu : salle de formation. Équipement : Centre de musique ; Enregistrements audio ; Costumes; Photos; Artisanat pour enfants; Cartes de vœux ; Branches de saule décorées par des enfants ; Calendrier – bloc-notes avec autocollants ; Calendrier orthodoxe.

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Préparation préliminaire. Présentation de projets créatifs pour enfants ; recommandations pour le choix des formes de présentation des projets créatifs ; Sélection d'accompagnement musical; Consultations pour les parents pour aider les enfants à préparer des projets créatifs ; Décoration de la salle de classe ; Détails pour chaque fête (exposition photos, branches de saule, œufs de Pâques) ; Préparation des cadeaux pour les élèves par le professeur (calendrier - cahier avec autocollants).

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Il nous reste de nombreuses et belles fêtes du passé. Selon la tradition de nos arrière-grands-pères, nous devons nous en souvenir.

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Pendant les cours. I. Discours d'ouverture du professeur. Le tintement des cloches. Les grandes fêtes orthodoxes commencent par la sonnerie des cloches. Il y a 12 jours fériés dans le calendrier orthodoxe. Aujourd'hui, nous allons parcourir les pages du calendrier et parler en détail des fêtes les plus importantes pour les orthodoxes. II. Connaître le calendrier.

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III. Journal oral. Page 1 – Noël. Depuis deux mille ans, nous célébrons une fête : le Christ, le Fils de Dieu, est né sur notre Terre. Deux mille ans se sont écoulés comme les eaux d’une rivière. Sa lumière tranquille est pour toujours avec moi et avec vous. Les étudiants défendent le projet « Nativité du Christ » Histoire de la fête ; Costume, représentation théâtrale.

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Page 2 - Baptême du Seigneur. Nous vous parlons aujourd’hui du Baptême du Seigneur ! Que le ciel sourie quand les péchés sont pardonnés ! Les bougies brûlent plus fort, et ce sera une bonne soirée ! Les étudiants défendent le projet « Epiphanie du Seigneur » : - histoire de la fête ; - Reportage photo.

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Page 3 Dimanche des Rameaux. La route est décorée de vêtements et de palmiers. Quelle jubilation ! Quelle grâce ! Les gens rencontrent solennellement Dieu avec gloire, afin de pouvoir ensuite le trahir... jusqu'à la crucifixion ! E. Sanin Les étudiants défendent le projet « Dimanche des Rameaux » : danse « Velobochki » ; Histoire de la fête ; exposition de saules décorés, appliques.

Le calendrier orthodoxe permet aux chrétiens de se souvenir des événements de l'histoire sacrée tout en participant aux services divins. La plus grande fête chrétienne est la Résurrection du Christ - Pâques. On l'appelle la Fête des Fêtes et la Célébration des Célébrations. Il est si grand qu'il n'est pas inclus dans le nombre de douze - il est au-dessus de toutes les vacances. Les fêtes chrétiennes sont des fêtes religieuses. Le calendrier de l'église détermine non seulement les jours de vénération des saints, mais aussi les jours de fêtes familiales (jours de baptême) et la commémoration des proches décédés. Les chrétiens célèbrent également le jour de leur patron céleste (le saint dont ils ont reçu le nom au baptême) - le jour du nom.

Célébrer la Nativité du Christ Pour les chrétiens, la Nativité du Christ est l'une des fêtes les plus joyeuses et les plus importantes. Pour célébrer dignement la fête, les chrétiens s'y préparent à l'avance avec le jeûne de la Nativité (28 novembre au 6 janvier). Ils essaient de consacrer plus de temps et d’énergie que d’habitude à faire de bonnes actions. La Nativité du Christ est célébrée particulièrement solennellement dans l'église. À Rus', la fête a commencé avec toute la famille assistant à un magnifique service festif. Elle avait lieu le soir et s’appelait la veillée nocturne.

Célébration de la Nativité du Christ Ce jour-là, le temple était décoré d'arbres de Noël. Pour le service de Noël, les prêtres portent de belles robes - des vêtements blancs comme neige. Toutes les lampes sont allumées. Un chant festif retentit : « Gloire à Dieu au plus haut (au ciel) et sur la terre (sur la terre) la paix, parmi les hommes (dans les hommes) la bonne volonté (l'amour de Dieu) ! Les gens glorifient Dieu (merci) avec des hymnes d'église

Célébration de la Nativité du Christ Quelques jours avant Noël, un sapin de Noël a été installé dans les maisons. Elle était décorée de jouets colorés, de guirlandes de bonbons et de biscuits au pain d'épices roses, accrochés tout en bas. Pendant ces jours, ils ont construit une tanière (grotte) en neige, semblable à la grotte qui abritait la Sainte Famille - l'Enfant Dieu, Marie et Joseph, et glorifiait le Christ avec des chants - des chants de Noël. Les gens qui glorifient le Christ, chantaient des chants de Noël (chants de Noël) étaient appelés Christoslaves.

Célébration de la Nativité du Christ Les jours saints qui accompagnent l'avènement de la fête de la Nativité du Christ sont appelés Noël par les chrétiens. En Russie, le premier jour de Noël, il était de coutume de se souvenir d'abord des pauvres et de leur apporter de l'aide (aumône). Et le deuxième jour, chaque famille leur a dressé une table de fête. A Noël, les enfants ont reçu des cadeaux. QUESTIONS Comment les chrétiens se préparent-ils à la célébration de la Nativité du Christ ? Que se passe-t-il à Noël au temple ? Quels mots sont utilisés pour glorifier le Christ né dans le temple ? Que signifient les mots : veillée nocturne, vêtements, lampe.

MKOU "École secondaire Peskovskaya n°2 du nom de D.A. Teplyakov"

Résumé de la leçon sur ODN

"L'année civile dans l'orthodoxie"

Préparé et réalisé

Tyunina N.E.

2016-2017

Objectifs :

Développer la capacité d’analyser et de résumer l’information.

Développement des capacités de communication.

Introduction aux différents types de calendriers.

Tâches :

Développement des bases spirituelles et morales de la personnalité

Comprendre et préciser les catégories spirituelles et morales prévues par le programme

Équipement :

Présentation « L'année civile dans l'Orthodoxie », polycopiés, divers types de calendriers.

Pendant les cours

Organisation du temps

Contrôle des devoirs

Au tableau

Faites correspondre les parties de l'église orthodoxe

Traduire le mot

Bible

Gospel

Engagement

Temple

Église

Jésus

Christ

Trouvez les erreurs que le maître a commises en confectionnant la croix orthodoxe et corrigez-les.

Définir le concept :

Calvaire

Prière (types de prières)

Saints (nommer des saints célèbres)

Apôtres (noms des apôtres)

Prophètes (prophètes célèbres)

Fresque

Peintre d'icônes

Nommez les saints représentés sur l'icône et dites comment ils sont liés à la fleur de marguerite

La famille dans l’Orthodoxie est considérée comme une petite église. Une famille doit être fondée sur l’amour, la compréhension mutuelle, la confiance et le pardon. Voici une reproduction du tableau de Rembrandt « Le retour du fils prodigue ». Souvenez-vous de cette histoire biblique et dites : « Le père a-t-il pardonné à son fils ou non et pourquoi ?

Extrait de prière

«…. Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs… »

Communication de nouvelles connaissances

Calendrier-Il s'agit d'un système de calcul des jours de l'année.

L'année entière est divisée en 12 mois, les mois en 4 semaines et une semaine compte 7 jours. 2 couleurs sont utilisées. Noir - jours ordinaires, rouge - jours fériés, où nous n'étudions pas ou ne travaillons pas.

Le calendrier orthodoxe est un calendrier qui indique les fêtes orthodoxes, les jours de jeûne et les jours de commémoration des morts.

Qu’est-ce que le jeûne ?

Rapide - abstinence de nourriture maigre (grasse) et de divertissement.

4 postes principaux de l'année :

Noël

Pâques

Petrovski

Assomption + jours de jeûne mercredi et vendredi

Total : 188 jours de jeûne par an.

La décision de jeûner ou non dépend de chacun.

Regardons le calendrier orthodoxe. Le premier jour férié marqué en rouge est7 janvier - Nativité

La Nativité de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ est l'une des fêtes chrétiennes les plus importantes et un jour férié dans plus de 100 pays à travers le monde. Dans l'orthodoxie, la Nativité du Christ est célébrée le 7 janvier (contrairement aux catholiques, qui célèbrent cette fête le 25 décembre), est l'une des douze fêtes et est précédée du jeûne de la Nativité. Cette grande fête est instituée en souvenir de la naissance de Jésus-Christ. Ce jour-là, un événement sans précédent a eu lieu dans la petite ville de Bethléem : l'Enfant Dieu, le Fils de Dieu, est né dans le monde. Jésus-Christ est né surnaturellement de la Vierge Marie, Mère de Dieu. En venant sur terre, le Christ n'a pas été accueilli avec honneur, noblesse et richesse. Il n'avait même pas de berceau, comme tous les enfants, et il n'y avait pas d'abri. Il est né en dehors de la ville, dans une grotte, et a été placé dans une mangeoire, où l'on mettait de la nourriture pour les animaux. Les premiers invités du divin bébé n'étaient pas des rois et des nobles, mais de simples bergers, à qui un Ange annonça la Nativité du Christ : « Je vous annonce une grande joie qui sera pour tous les hommes : car aujourd'hui un Sauveur vous est né. dans la ville de David, qui est le Christ Seigneur ! Et voici un signe pour vous : vous trouverez un enfant enveloppé de langes, couché dans une mangeoire » (Luc 2, 10-12). Les bergers furent les premiers à se précipiter pour adorer le Sauveur nouveau-né. A cette époque, les Mages (anciens sages) de l'Est venaient avec des cadeaux au Roi de la Paix. Ils s'attendaient à ce que le grand roi du monde vienne bientôt sur terre, et une étoile merveilleuse leur montra le chemin de Jérusalem. Les Mages apportèrent des cadeaux au Bébé : de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Ces cadeaux avaient une signification profonde : l'or était apporté en hommage au roi, l'encens en hommage à Dieu et la myrrhe en tant que personne sur le point de mourir (en ces temps lointains, la myrrhe était ointe des morts). Mais est-ce vraiment ainsi que le Christ né a été reçu ? La Sainte Église chante que toute la création de Dieu a rencontré le Sauveur : les anges l’ont amené en chantant, les sages ont apporté des cadeaux, les bergers ont rencontré l’Enfant, la terre a préparé une tanière et la Vierge Marie est devenue la Mère du Seigneur. La Nativité du Christ met fin au jeûne de la Nativité de quarante jours (Sainte Pentecôte) ; à la veille de la fête, un jeûne strict est observé. Dans la nuit du 6 au 7 janvier, les offices de Noël ont lieu dans les églises orthodoxes. Après Noël vient Christmastide - jours saints ou 12 jours pendant lesquels la fête est célébrée.

Noël est depuis longtemps une fête préférée des adultes et des enfants. Ils vont chanter .

Qui connaît les chants de Noël

Célébrez, amusez-vous

Les gens sont gentils avec moi !

Et sois habillé de délice

Maintenant, sainte joie

Maintenant, Dieu est né dans le monde

Dieu des dieux et roi des rois

Il n'est pas né dans un manoir

Et pas dans des maisons en pierre

Il est né dans une pauvre crèche

Emmailloté dans un voile

Célébrez, amusez-vous

Les gens sont gentils avec moi.

De nombreuses histoires et contes de fées sont écrits sur des thèmes liés à la célébration de Noël, on les appelle contes de Noël.

Leskov, Dostoïevski, Tchekhov, Kuprin.

L'un des contes de Noël les plus célèbres est le conte de l'écrivain allemand E.T. Hoffmann « Casse-Noisette et le roi des souris », ses événements commencent la veille de Noël - la veille des vacances.

19 janvier - Épiphanie

Le Baptême du Seigneur, ou Épiphanie, est célébré par l'Église orthodoxe le 19 janvier selon le nouveau style. A la veille de la fête, le 18 janvier, un jeûne strict a été instauré. La fête de l'Épiphanie est l'une des fêtes les plus anciennes de l'Église chrétienne. Sa création remonte à l'époque des apôtres. L'ancien nom de la fête est « Épiphanie » - phénomène, ou « Théophanie » - Épiphanie, elle était aussi appelée « Fête des Lumières », « Lumières Saintes » ou simplement « Lumières ». Car Dieu vient dans le monde ce jour-là pour montrer au monde la Lumière Inapprochable. Les quatre Évangiles en témoignent. « Et il arriva en ce temps-là que Jésus vint de Nazareth de Galilée et fut baptisé par Jean au Jourdain. Et lorsqu’il sortit de l’eau, Jean vit immédiatement les cieux s’ouvrir et l’Esprit comme une colombe descendre sur lui. Et une voix vint du ciel : « Tu es mon Fils bien-aimé, en qui j'ai pris plaisir » (Marc 1 :9-11). Le mot « baptiser », « baptiser » traduit du grec signifie « immerger dans l'eau ». Il est impossible de comprendre le sens et l’importance du baptême sans d’abord comprendre la signification symbolique et réelle de l’eau dans l’Ancien Testament. L'eau est le début de la vie. C’est à partir de l’eau fécondée par l’Esprit vivifiant que tous les êtres vivants naîtront. Là où il n’y a pas d’eau, il y a un désert. Mais l’eau peut à la fois détruire et détruire – tout comme Dieu a rempli les péchés avec l’eau du grand déluge et a détruit le mal humain. En souvenir du fait que le Sauveur a sanctifié l'eau par son baptême, il y a une bénédiction de l'eau ; À la veille de la fête, l'eau est consacrée dans les églises et le jour même de l'Épiphanie - dans les rivières ou autres lieux où l'eau est puisée. La procession religieuse vers le Jourdain est une procession de consécration des réservoirs naturels. L'eau - le début de la vie Le baptême de Jean était symbolique et signifiait que, tout comme le corps est lavé et purifié avec de l'eau, de même l'âme d'une personne qui se repent et croit au Sauveur sera purifiée de tous ses péchés par le Christ.

On pense que l'eau consacrée ne se gâte pas longtemps et a un pouvoir particulier pour les croyants.

7 avril- Annonciation

L'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie est une fête chrétienne lumineuse, que l'Église orthodoxe célèbre le 7 avril (nouveau style), et dans l'Orthodoxie, c'est l'une des douze fêtes. Dans l'Antiquité, la fête de l'Annonciation recevait différents noms : Conception du Christ, Annonciation du Christ, Début de la Rédemption, Annonciation de l'Ange à Marie. On ne sait rien de l'endroit et de la manière dont la fête de l'Annonciation est apparue pour la première fois. On sait seulement qu'en 560 l'empereur Justinien a indiqué la date de la célébration de l'Annonciation - le 25 mars (7 avril, nouveau style). Le nom de la fête - Annonciation - véhicule le sens principal de l'événement qui lui est associé : l'annonce à la Vierge Marie de la bonne nouvelle concernant la conception et la naissance du Divin Enfant Christ. Cette fête fait partie des douze jours fériés permanents et est célébrée chaque année le même jour d'avril. A. Rublev « L'Annonciation » (1405) L'icône principale de la fête peut être considérée comme le chef-d'œuvre d'Andrei Rublev : un ange descend vers la Vierge pour lui annoncer la « Bonne Nouvelle ». L'archange Gabriel a apporté la plus grande nouvelle à la Vierge Marie : le Fils de Dieu devient le Fils de l'homme. La prophétie d’Isaïe s’accomplit, la Mère de Dieu répond avec consentement au message de l’ange : « Qu’il me soit fait selon ta parole. » Sans ce consentement volontaire, Dieu n’aurait pas pu devenir homme. Il ne pouvait pas s'incarner, puisque Dieu n'agit pas par la force, ne nous oblige pas à faire quoi que ce soit. L’homme a la liberté totale de répondre à Dieu avec consentement et amour. La tradition de l'Église dit qu'au moment où l'archange Gabriel est apparu à la Vierge Marie, elle lisait le livre du prophète Isaïe, précisément ces paroles sur la naissance du Messie. « Je suis prête à devenir la dernière servante de celle qui aura l’honneur de donner naissance au Messie », pensa-t-elle. Certaines coutumes anciennes sont associées à l'Annonciation parmi le peuple. On dit qu'à l'Annonciation « un oiseau ne construit pas de nid, une jeune fille ne tresse pas ses cheveux », c'est-à-dire que tout travail est considéré comme un péché. La célébration de l'Annonciation n'est pas reportée même le jour de Pâques, si ces jours fériés coïncident, et si cette célébration tombe des jours de jeûne, alors le jeûne est affaibli. Selon la Charte de l'Église, ce jour-là, la consommation de poisson et d'huile est bénie.

14 octobre-Protection de la Bienheureuse Vierge Marie

La grande fête de l'Église orthodoxe russe - l'Intercession de la Très Sainte Théotokos et de la Toujours Vierge Marie - est célébrée chaque année le 14 octobre selon le nouveau style (le 1er octobre - selon l'ancien style). Il s'agit de la principale fête d'automne, dont l'histoire remonte à 910, époque où l'Empire byzantin était en guerre contre les Sarrasins. Ce jour-là à Constantinople (dont les musulmans s'étaient déjà rapprochés), dans l'église des Blachernes, où était conservée la robe de la Mère de Dieu, pendant le service, le saint fou André et son disciple Épiphane virent planer la Mère de Dieu dans les airs, qui étendait son large voile blanc sur les fidèles - la couverture. ...Le dimanche, pendant la veillée nocturne, alors que l'église était bondée de gens en prière, saint André, le Fou pour l'amour du Christ, à la quatrième heure de la nuit, levant les yeux au ciel, vit notre Très Sainte Dame. La Théotokos marche dans les airs, éclairée par la lumière céleste et entourée d'anges et d'une foule de saints. Le Saint Baptiste du Seigneur Jean et le Saint Apôtre Jean le Théologien accompagnaient la Reine du Ciel. Agenouillée, la Sainte Vierge se mit à prier avec des larmes pour les chrétiens et resta longtemps en prière. Puis, s'approchant du trône, elle continua sa prière, après quoi elle ôta le voile de sa tête et l'étendit sur les gens qui priaient dans le temple, les protégeant des ennemis visibles et invisibles. La Très Sainte Dame brillait d'une gloire céleste, et le voile qu'elle tenait dans ses mains brillait « plus que les rayons du soleil ». Saint André contempla avec appréhension cette merveilleuse vision et demanda à son disciple, le bienheureux Épiphane, qui se tenait à côté de lui : « Voyez-vous, frère, la Reine et la Dame prier pour le monde entier ? Épiphane répondit : « Je vois, saint père, et je suis horrifié. » Protection de la Très Sainte Théotokos La Très Sainte Mère de Dieu a demandé au Seigneur Jésus-Christ d'accepter les prières de tous ceux qui invoquent son Très Saint Nom et recourent à son intercession. "Ô Roi Céleste", dit la Reine Toute Immaculée debout avec l'Ange dans une prière en l'air, "reçois toute personne qui Te prie et invoque Mon Nom à l'aide, afin qu'elle ne quitte pas Ma Face les mains vides. et inouï. Les saints André et Épiphane, honorés de contempler la Mère de Dieu en prière, « regardèrent longtemps le voile étendu sur le peuple et la gloire du Seigneur brillant comme l'éclair ; tant que la Très Sainte Théotokos était là, apparemment il y avait un voile ; après son départ, il est également devenu invisible, mais, l'emportant avec elle, elle a laissé la grâce qui était là. L'apparition merveilleuse de la Mère de Dieu couvrant les chrétiens encouragea et consola les Grecs, rassemblant leurs dernières forces, ils vainquirent les Sarrasins. Dans l'église des Blachernes, le souvenir de l'apparition de la Mère de Dieu a été conservé. Au XIVe siècle, le pèlerin russe Alexandre vit dans l'église une icône de la Très Sainte Théotokos priant pour la paix, peinte alors que saint André la contemplait. Mais l'Église grecque ne connaît pas cette fête. En Russie, les mariages commençaient le jour de l'Intercession, et ce jour-là les filles allaient à l'église pour prier pour que Dieu leur envoie de bons mariés. La sagesse populaire suggère que plus il y a de neige à Pokrov, plus il y aura de mariages cette année.

La fête de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, l'une des douze, est célébrée le 15 août selon l'ancien style (le 28 août selon le nouveau style). En ce jour, la Sainte Église se souvient de la juste mort de la Mère de Dieu - un événement teinté à la fois de tristesse face à la fin du chemin de vie du Représentant du genre humain et de joie face à l'union de la Très Pure Mère. du Seigneur avec son Fils. Nous connaissons la vie terrestre de la Très Sainte Théotokos après la mort sur la croix et la résurrection du Sauveur grâce aux saintes légendes. Jusqu'à la persécution intentée par Hérode contre l'Église, la Très Pure Vierge resta à Jérusalem, puis elle s'installa avec l'apôtre Jean le Théologien à Éphèse. Pendant qu'elle vivait ici, elle a rendu visite au juste Lazare à Chypre et au Mont Athos, qu'elle a béni comme son destin. Peu de temps avant sa mort, la Mère de Dieu retourna à Jérusalem. Ici, la Toujours Vierge séjourna souvent dans les lieux auxquels étaient liés les événements les plus importants de la vie de son divin Fils : Bethléem, Golgotha, le Saint-Sépulcre, Gethsémani, Olivet. . Là, elle a prié avec ferveur. Selon la légende, les Juifs ont tenté de la tuer, c'est pourquoi, sur ordre des grands prêtres, une garde a été placée au Saint-Sépulcre, mais au bon moment, la vision des soldats a été supprimée et ils n'ont pas pu voir le Mère de Dieu Un jour, pendant la prière sur l'Olivet, l'archange Gabriel a annoncé à la Mère de Dieu ce qui lui arrivait. Trois jours plus tard, il est mort et a présenté une branche lumineuse du paradis - un symbole de victoire sur la mort et la décadence. La Très Sainte Théotokos a raconté ce qui s'était passé à l'apôtre Jean le Théologien, et il a informé l'apôtre Jacques, le frère du Seigneur, et à travers lui toute l'Église de Jérusalem, dans laquelle la tradition de la Dormition de la Mère de Dieu était conservé. Avant sa mort, la Mère de Dieu a légué ses maigres biens aux veuves qui la servaient et a ordonné qu'elle soit enterrée à Gethsémani, à côté des tombes de ses justes parents et du juste Joseph le Fiancé.

Le jour de la Dormition de la Mère de Dieu, miraculeusement, presque tous les apôtres qui s'étaient auparavant dispersés dans différents pays avec la mission de prêcher la Parole de Dieu se sont rassemblés à Jérusalem pour lui faire leurs adieux. L'apôtre Paul est arrivé plus tard que tout le monde. Seul l'apôtre Thomas était absent. Soudain, une lumière indescriptible brillait, assombrissant les lampes ; Le toit de la chambre haute s'ouvrit et le Christ lui-même descendit avec de nombreux anges. La Très Sainte Théotokos s'est tournée vers le Seigneur avec une prière de gratitude et a demandé de bénir tous ceux qui honorent sa mémoire. Elle a également prié son Fils de la protéger du sombre pouvoir satanique, des épreuves aériennes. Alors la Mère de Dieu remit joyeusement son âme entre les mains du Seigneur, et immédiatement un chant angélique se fit entendre.

De Son corps parfumé, les malades commencèrent immédiatement à recevoir la guérison. Le transfert solennel du Corps Très Pur de Jérusalem à Gethsémani a commencé. Pierre, Paul et Jacques, avec les autres apôtres, portaient sur leurs épaules le lit de la Mère de Dieu. L'apôtre Pierre a commencé à chanter le psaume « Lors de la sortie d'Israël d'Égypte » et des hymnes solennels ont commencé à retentir. Un cercle nuageux en forme de couronne apparut au-dessus du lit, éclairé par un éclat. Cette couronne flottait au-dessus du cortège jusqu'au lieu de sépulture. La procession était également suivie par des Juifs qui ne croyaient pas au Christ. Les grands prêtres envoyèrent leurs serviteurs disperser la procession, tuer les apôtres et brûler le corps de la Mère de Dieu, mais les anges frappèrent les blasphémateurs d'aveuglement. Le prêtre juif Afonia (selon d'autres légendes, Jephonios ou Sophonie), qui tenta de renverser le lit de la Mère de Dieu, fut puni par un ange qui lui coupa les mains et ne reçut la guérison qu'après un sincère repentir. Ceux qui étaient aveugles et repentis recouvrèrent également la vue. Pendant trois jours, les apôtres restèrent près du tombeau de la Mère de Dieu, chantant des psaumes. Des chants angéliques étaient constamment entendus dans l'air. Comme le dit saint Philarète de Moscou, les apôtres reçurent une consolation complète et complète « lorsque, le troisième jour après sa Dormition, à cause de Thomas, qui était en retard pour son enterrement, ouvrant son tombeau, ils ne trouvèrent pas sa très pure corps, et après cela ils la virent dans la gloire de la résurrection et elle entendit d'elle une parole de consolation : « Réjouissez-vous, car je suis avec vous tous les jours. » Le corps de la Mère de Dieu a été enlevé au ciel.

L'Église appelle la mort de la Mère de Dieu la Dormition, et non la mort, car la mort, comme le retour de sa poussière à la terre et de l'esprit à Dieu « qui l'a donné », n'a pas touché notre Miséricordieux Intercesseur. « Les lois de la nature sont vaincues en Toi, Pure Vierge », chante la Sainte Église dans le tropaire de la fête, « la virginité est préservée à la naissance, et la vie se conjugue avec la mort : restant Vierge à la naissance et vivant à la mort, Toi sauve toujours, Mère de Dieu, ton héritage. Elle s'est seulement endormie, pour s'éveiller au même moment à une vie toujours bénie et, après trois jours, avec un corps incorruptible, s'installer dans une demeure céleste et incorruptible. Elle tomba dans un doux sommeil après la lourde veille de sa vie si douloureuse et « se résigna au Ventre », c'est-à-dire la Source de la Vie, en tant que Mère de la Vie, délivrant par ses prières les âmes de la terre nées de la mort. , leur inculquant avec Sa Dormition un avant-goût de la vie éternelle.

Fixation du matériel

Devoirs - Paragraphe 14

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Objectif : faire découvrir l'histoire des fêtes orthodoxes et leurs traditions.

Objectifs : Développer les connaissances sur la culture des vacances ; Cultiver les qualités patriotiques et la culture spirituelle chez les étudiants ; Développer l’individualité créative et les compétences de communication des étudiants ;

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Résultats attendus:

Développement des compétences de prise de parole en public. Les étudiants maîtrisent les compétences en matière d'activité de projet. Impliquer les parents dans des activités conjointes avec les enfants. Élargir la compréhension et le respect des fêtes orthodoxes et de leurs traditions.

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Bref résumé.

La leçon vise à approfondir les connaissances sur les fêtes orthodoxes dans le cadre de la culture chrétienne ; Les étudiants présentent des projets créatifs réalisés en groupe.

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Thèmes des projets créatifs des étudiants.

Des vacances lumineuses - Noël. Épiphanie. Dimanche des Rameaux. Pâques.

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Formulaire:

journal oral théâtral. Participants : étudiants, parents, invités, enseignants.

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Emplacement:

salle d'entrainement. Équipement : Centre de musique ; Enregistrements audio ; Costumes; Photos; Artisanat pour enfants; Cartes de vœux ; Branches de saule décorées par des enfants ; Calendrier – bloc-notes avec autocollants ; Calendrier orthodoxe.

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Préparation préliminaire.

Présentation de projets créatifs pour enfants ; recommandations pour le choix des formes de présentation des projets créatifs ; Sélection d'accompagnement musical; Consultations pour les parents pour aider les enfants à préparer des projets créatifs ; Décoration de la salle de classe ; Détails pour chaque fête (exposition photos, branches de saule, œufs de Pâques) ; Préparation des cadeaux pour les élèves par le professeur (calendrier - cahier avec autocollants).

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III. Journal oral.

Page 1 – Noël. Depuis deux mille ans, nous célébrons une fête : le Christ, le Fils de Dieu, est né sur notre Terre. Deux mille ans se sont écoulés comme les eaux d’une rivière. Sa lumière tranquille est pour toujours avec moi et avec vous. Les étudiants défendent le projet « Nativité du Christ » Histoire de la fête ; Costume, représentation théâtrale.

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Page 2 - Baptême du Seigneur.

Nous vous parlons aujourd’hui du Baptême du Seigneur ! Que le ciel sourie quand les péchés sont pardonnés ! Les bougies brûlent plus fort, et ce sera une bonne soirée ! Les étudiants défendent le projet « Epiphanie du Seigneur » : - histoire de la fête ; - Reportage photo.

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Page 3 Dimanche des Rameaux.

La route est décorée de vêtements et de palmiers. Quelle jubilation ! Quelle grâce ! Les gens rencontrent solennellement Dieu avec gloire, afin de pouvoir ensuite le trahir... jusqu'à la crucifixion ! E. Sanin Les étudiants défendent le projet « Dimanche des Rameaux » : danse « Velobochki » ; Histoire de la fête ; exposition de saules décorés, appliques.

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Le dimanche des Rameaux, le saule a fleuri sous le rayon du printemps, la première chaleur !

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Page 4 - Pâques

Le Christ est ressuscité! Pâques sonne Chantez, les cloches bourdonnent... Le printemps arrive dans une couronne verte, Parfumé et lumineux... Les étudiants défendent le projet « Pâques » : Histoire de la fête ; Délices traditionnels de Pâques (œufs, gâteau de Pâques, Pâques) ; Distribution de recettes de plats de Pâques ; Exposition créative d'œufs de Pâques.

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Nous pouvons tout faire nous-mêmes !!!

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Résumer

Chers gars! Nous vous remercions pour vos présentations créatives. Vous avez réussi à nous parler des fêtes orthodoxes, de leur histoire et de leurs traditions. Nous souhaitons que vous gardiez dans votre cœur la beauté des traditions populaires russes, la joie de l'âme qui nous caractérisait. Et maintenant, selon la coutume russe : du thé ! Les enfants reçoivent des cartes de vœux, des cahiers - des calendriers avec des autocollants de fêtes orthodoxes (les enfants écrivent leurs impressions sur les vacances)

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Je vous souhaite du succès créatif!

Merci pour votre attention!

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