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Un an en amoureux : comment le mariage avec un Tadjik a bouleversé la vie d'un présentateur de télévision russe. Quel genre d'amour les migrants tadjiks recherchent-ils et trouvent-ils ?

TACHKENT, 7 juin - Spoutnik.Être tadjik est une fierté, car, selon beaucoup, ce sont les femmes les plus travailleuses, les plus soumises, les plus fidèles et les plus fortes de l'Orient.

Mais être Tadjik est aussi très difficile, car la famille au Tadjikistan est presque entièrement composée de femmes. Ils se nourriront délicieusement et s'habilleront proprement, et sans se plaindre, ils assumeront tous les soins masculins pour la famille lorsque leurs autres moitiés ne reviendront pas de la migration de travail pendant des années. C'est ainsi qu'elles sont élevées par des mères strictes et des traditions sans compromis, et des interdictions pas encore claires, dont les filles elles-mêmes sont conscientes depuis le jour de leur naissance.

Sourcils et liberté

Le tabou tadjik le plus étrange est peut-être de ne pas s'épiler les sourcils avant le mariage. Et peu importe à quelle heure la fille a la chance de fonder une famille. Que ce soit 30, mais vous ne pouvez pas épiler vos sourcils !

Soit dit en passant, aussi étrange que cela puisse paraître, il existe des raisons tout à fait adéquates. Premièrement, des sourcils soigneusement épilés sont un signe de femme mariée. Et si une jeune fille aime soudainement les prétendants potentiels lors d'un événement, elle sera jugée non seulement par ses manières, mais aussi par ses sourcils. Les gens ne demanderont pas directement si elle est mariée. Et les sourcils non épilés ne font que suggérer le statut libre de la fille, rapporte Sputnik Tadjikistan.

Deuxièmement, en plus des allusions, il y a un autre aspect très important du problème - l'Islam (et 99% des Tadjiks professent cette religion) n'accueille pas les changements dans la création de Dieu. Il est canoniquement autorisé de donner un look soigné, mais en même temps, il est nécessaire d'attraper la ligne sur laquelle les sourcils seront nets, mais leur forme ne changera pas.

Sortir ensemble est un signe de dépravation

Avant le mariage, il est strictement interdit aux femmes tadjikes de rencontrer des hommes - d'organiser des rendez-vous romantiques aux chandelles, d'aller au cinéma ou de marcher sous la pluie. Vous pouvez l'oublier. Et c'est un péché de penser à des baisers innocents et à se toucher les mains.

Et comment les femmes tadjikes créent-elles une famille dans de telles conditions ? Très simple, car tomber amoureux avant le mariage est permis. Le choix d'un partenaire de vie est le même. Mais il est important pour les hommes fanatiques que leur future moitié soit immaculée et propre. En gros, elle doit appartenir corps et âme à un seul homme - son futur époux - et l'attendre humblement.

Sinon - une honte non seulement pour la fille, mais pour tous ses proches. Et les familles normales ne viendront pas l'épouser. Et, à Dieu ne plaise, elle restera une vieille fille. Quelque chose comme ça effraie les filles dans les familles tadjikes strictes et traditionnelles.

Dash à 30 ans

Il n'y a rien de pire pour une mère qu'une fille laissée dans les filles. À peine la fille a-t-elle atteint 18 ans que les parents commencent sérieusement à collecter la dot pour leur belle et unique fille. Et si les entremetteurs frappaient à la porte demain ? Et cela, soit dit en passant, est tout à fait possible.

Et Dieu ne plaise que la fille se soit avérée têtue, pointilleuse et avec de grands projets de croissance personnelle pour l'avenir. Et après tout, ces personnes seront retardées par le mariage jusqu'à 30 ans avec le risque de rester une vieille fille. Au fait, à ce moment-là, la fille du voisin aura trois enfants qui courent dans la cour.

Les Tadjiks sont sûrs que le temps c'est de l'or, si vous le perdez, vous ne le récupérerez pas. Et le mariage, comme le temps, n'épargne pas si vous ratez votre chance. Et les chances, bien sûr, sont plus grandes jusqu'à 30 ans, après cette ligne, les jeunes prétendants iront courtiser les jeunes, et les anciens aussi. Et la fille avec ses projets de croissance personnelle sera laissée seule avec elle-même. Bien sûr, dans la société moderne, toutes les filles tadjikes ne suivent pas strictement ces règles, mais elles essaient toujours de s'y conformer.

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Environ 800 000 migrants tadjiks vivent et travaillent en Russie, mais on sait peu de choses sur leur vie personnelle. Depuis 12 ans, sociologue, experte RIAC, responsable du centre de recherche SHARK au Tadjikistan, Saodat Olimova étudie le comportement sexuel des Tadjiks travaillant en Russie et son lien avec l'apparition de l'épidémie de VIH/SIDA dans la république. Elle a raconté comment les migrants achètent de l'amour bon marché en Russie, pourquoi les visiteurs commettent des crimes sexuels et que faire si vous travaillez sur un site d'exploitation forestière entouré uniquement d'hommes pendant un an et demi.

Infections sexuelles transmises en l'absence d'épouses

Lenta.ru Quelle est la diversité de la vie sexuelle des migrants tadjiks en Russie ?

Olimova: Environ 90 % des migrants interrogés étaient mariés, mais seulement 5 % ont emmené leur femme avec eux en Russie. Un autre 3% emmènent leur femme avec eux pendant un certain temps.

Parlant de leur vie sexuelle, 38 % des personnes interrogées ont déclaré qu'elles n'avaient pas du tout eu de relations sexuelles en voyage ; 22 % supplémentaires avaient des relations sexuelles avec des partenaires occasionnels ; 11,5% - avec des partenaires réguliers (petites amies); 10 % avec des travailleuses du sexe ; 8% - avec sa femme; 6,5% - avec des femmes entretenues.

Parmi ceux qui n'ont pas eu de rapports sexuels, environ cinq pour cent ont déclaré avoir résolu le problème par la masturbation. Environ un pour cent des répondants ont admis avoir eu des contacts homosexuels. Peut-être que tout le monde n'a pas répondu franchement à cette question, mais je pense que le niveau des relations homosexuelles n'est toujours pas supérieur à la norme de quatre à cinq pour cent.

Photo : Vasily Shaposhnikov / Kommersant

Qu'est-ce que ceux qui ont avoué avoir eu des relations homosexuelles ont dit dans les interviews ?

Il peut y avoir plusieurs options pour de telles connexions. Premièrement, il peut s'agir de contacts forcés - comme en prison. Par exemple, dans les équipes de bûcherons, lorsqu'il n'y a pas de femmes pendant longtemps. On nous a parlé d'un cas où 62 personnes ont travaillé sur un chantier d'exploitation forestière pendant un an et demi, et deux d'entre elles sont devenues un couple. Une autre option - dans les grandes villes russes, les jeunes hommes entrent en contact avec des homosexuels russes. Il y a des moments où on leur propose de bonnes conditions de vie, la nationalité russe, de l'argent.

Ces histoires sont gardées dans la plus stricte confidentialité, car les Tadjiks ont une attitude très négative envers l'homosexualité et les migrants viennent souvent travailler en équipes de parents et de voisins.

Pourquoi avez-vous même décidé d'aborder le sujet de la vie sexuelle des migrants ?

Le fait est qu'au Tadjikistan, le problème du VIH et des MST n'était pas aigu. Le VIH circulait parmi un groupe relativement restreint d'usagers de drogues et se transmettait principalement par injection. Mais depuis 2002, parallèlement à l'augmentation de la migration de travail vers la Russie, le nombre de cas signalés d'infections sexuellement transmissibles parmi les migrants revenant de l'étranger a fortement augmenté. Les praticiens ont commencé à tirer la sonnette d'alarme et se sont tournés vers l'OIM et le Fonds mondial de lutte contre le VIH/SIDA, la tuberculose et le paludisme, et ils ont décidé de mener une étude pour clarifier la situation. En 2010 et 2014, nous avons refait le même travail pour suivre la dynamique.

Le comportement sexuel actuel des hommes tadjiks diffère-t-il de ce qu'il était il y a 15-20 ans ?

Le nombre de personnes qui transportent leur femme avec eux a légèrement diminué - de sept à cinq pour cent. Deuxièmement, en 12 ans, le nombre de personnes entrant dans des relations occasionnelles a presque doublé. En même temps, il est surprenant que le nombre de ceux qui utilisent les services sexuels n'évolue pas dans le temps : ils sont toujours autour de dix pour cent.

Le nombre de mariages et de relations à long terme avec des femmes russes a diminué. En 2002, ils étaient assez nombreux, car les gens, dans une certaine mesure, continuaient à se sentir comme des citoyens de l'URSS. Désormais, les migrants tadjiks sont au bas de l'échelle sociale, il leur est donc difficile de trouver un partenaire pour une relation à long terme. Tadjik est déjà presque un statut social.

Les viols sont considérés comme des relations occasionnelles

Quelle forme de commerce du sexe les migrants préfèrent-ils ?

Différent. Le plus souvent, ils se tournent vers les services de « call girls », qu'ils invitent chez eux : en 2010, 52 % des migrants ayant eu recours aux services du sexe l'ont déclaré. 16,4 % des personnes de ce groupe rentrent chez elles chez une travailleuse du sexe ; 9 % visitent des bordels ; 7% - salles de massage ; 5% ont payé pour des relations sexuelles à des employées sur le lieu de travail. Le reste nommé saunas, "appartements spéciaux", voitures.

J'ai vu deux exemples de la façon dont les services du sexe étaient organisés. Dans un cas, cela s'est produit au centre de Moscou sur un chantier de construction. Il y avait une petite caravane où travaillaient trois ou quatre femmes - l'une d'elles était pour la direction locale.

Habituellement, les proxénètes négocient avec les contremaîtres et amènent plusieurs femmes dans les installations. Apparemment, un tel système est bien organisé et utilisé depuis longtemps. Les filles changent souvent - elles ont beaucoup de clients, les conditions de travail sont très difficiles.

Pour la deuxième fois, j'ai regardé un minibus garé sur le chantier, dans lequel les filles servaient les constructeurs. Très probablement, ces services sont peu coûteux.

Les migrants qui travaillent dans le secteur des transports ramassent des "épaules" sur les autoroutes - ce sont des filles qui fournissent des services sexuels aux camionneurs.

Qu'entend-on alors par connexions aléatoires ?

Ils sont très variés. Il peut s'agir de relations sexuelles sur le lieu de travail, le plus souvent avec les mêmes travailleurs invités - Moldaves, Ukrainiens, Russes, c'est-à-dire des migrants internes, des copines d'un jour - des relations sexuelles la nuit. Il peut s'agir d'ouvriers embauchés pour un jour ou deux pour effectuer certains travaux de construction et de décoration de la maison. Des connexions aléatoires peuvent également se produire dans des ateliers, par exemple, dans la production de meubles. Les migrants passent la nuit directement au travail - hommes et femmes. Tout s'y passe.

Par exemple, les Tadjiks réparent les maisons de campagne et les datchas, et les filles locales viennent les voir. Les gens peuvent se connaître depuis un jour ou deux.

Les connexions aléatoires sont plus typiques pour les travailleurs du secteur des transports. Ce sont des chauffeurs de taxi, des camionneurs. Parmi eux, la proportion de ceux qui entrent dans des relations occasionnelles est beaucoup plus importante que dans d'autres domaines.

Pourquoi est-ce devenu courant ?

Le flux de migrants a en partie changé. Après la crise de 2008, la proportion de très jeunes a nettement augmenté - jusqu'à 25 ans. Ils ne considèrent pas toujours les actions et agissent parfois de manière impulsive. Bien que maintenant la part des jeunes diminue avec une diminution du nombre de travailleurs migrants en Russie.

Les crimes sexuels font-ils partie de ces relations occasionnelles ?

Très probablement, sur ces 22 %, une proportion pourrait être des viols. Mais je ne pense pas que ce soit un phénomène courant. De tels crimes sont commis - y compris par des Tadjiks - pour plusieurs raisons. D'abord, ce sont de jeunes hommes sans femmes. Ils n'ont pas la possibilité de trouver un partenaire, car ils sont souvent isolés de la société. Cela les marginalise. Dans l'armée, par exemple, on donnait du brome. Et puis tout se transforme en agression.

Deuxièmement, il existe des différences culturelles. Ce qui est normal pour les Russes est lu par les Tadjiks comme un signal d'accessibilité voire comme un appel. Au Tadjikistan, les filles ne se promènent pas dans des vêtements révélateurs, n'engagent pas de conversation avec les hommes et, surtout, ne boivent pas avec eux. Il faut beaucoup de temps, surtout pour les jeunes, pour comprendre ce qui est coutumier en Russie et comment.

Il y a des cas où des femmes russes ont eu des relations sexuelles avec des migrants sous l'influence de l'alcool, ou c'était des relations sexuelles spontanées, et le lendemain matin, elle l'a accusé de violences sexuelles.

Relation sexuelle mutuellement bénéfique

Vous avez également étudié le phénomène de la cohabitation des migrants. A quoi ressemble cette relation ?

Plus de 11% de nos répondants ont déclaré vivre avec une amie et avoir un ménage commun avec elle. De telles histoires commencent le plus souvent par des relations d'affaires: d'abord, ils travaillent ensemble, puis il s'avère d'une manière ou d'une autre que les gens louent un appartement et commencent à vivre ensemble.

Habituellement, plusieurs couples vivent dans un appartement - il peut s'agir de trois ou quatre couples dans un appartement de deux pièces.

C'est-à-dire que les relations avec les femmes russes se produisent rarement?

Ils rendent également visite à des filles russes, mais le plus souvent, les "amies" des migrants tadjiks sont des femmes migrantes travaillant à côté d'eux d'autres pays - d'Ukraine, de Moldavie ou du Kazakhstan, ou des femmes russes qui viennent des régions. Tous sont unis par une entreprise commune de migrants - construction ou commerce.

Leur relation est-elle familiale ?

Les Tadjiks traitent ces femmes non pas comme des épouses dont il faut subvenir aux besoins, mais comme des partenaires égales, des compagnes. Par conséquent, ils partagent souvent le budget et traitent leur partenaire avec respect. En même temps, ils ne sont pas responsables de cette femme. Au départ, la cohabitation est temporaire et ne prévoit pas la naissance d'enfants.

Le préservatif est gênant

Que pensent les migrants des contraceptifs ?

70 % de tous les migrants qui entrent en contact avec des partenaires irréguliers (relations occasionnelles, travailleuses du sexe) utilisent des contraceptifs. Des problèmes surviennent dans les relations avec des partenaires réguliers, car lorsqu'un migrant commence à vivre avec une petite amie, il commence progressivement à la percevoir comme une épouse et arrête d'utiliser des préservatifs. Cependant, ces unions sont temporaires pour lui et pour elle: la situation change, quelqu'un part, un nouveau partenaire ou partenaire apparaît. Dans ces relations à court terme, la probabilité d'infection augmente considérablement.
Aussi, je ne suis pas sûr que les migrants qui utilisent des préservatifs le fassent toujours.

Alors c'est la faute des femmes ?

Le lien entre le VIH/SIDA et la migration est un problème commun à travers le monde. La mobilité implique toujours l'expansion des relations sexuelles et leur courte durée. En même temps, les gens ne comprennent pas qu'un préservatif est important et n'ont pas du tout honte, ils n'ont pas de compétences sexuelles protégées, personne ne leur a appris cela. Par conséquent, les deux partenaires sont à blâmer, ainsi que les États qui doivent informer leurs citoyens.

Dans les travaux de Natalia Zotova et Viktor Agadzhanyan, il est dit que parmi les représentants de l'Asie centrale, les femmes tadjikes sont plus souvent protégées que les autres et sont moins susceptibles de contracter des infections sexuellement transmissibles. C'est vrai?

En gros, je suis d'accord avec leurs conclusions. Le fait est que parmi les femmes tadjikes, les femmes de plus de 35 ans vont presque toujours travailler - qu'elles soient veuves ou divorcées. Ce sont des femmes adultes - elles comprennent ce qu'elles font.

Bien sûr, ils essaient d'établir des relations à long terme. Les femmes de 40 ans ne font pas de bêtises spontanées. Mais ils sont loin d'être toujours en mesure de forcer un partenaire à utiliser un préservatif et d'en accepter les conditions.

Il vaut mieux que la femme ne demande rien

Y avait-il des hommes qui avaient des enfants en Russie parmi vos répondants ?

Rarement, mais ils arrivent. Dans ce cas, tout un enchevêtrement de problèmes apparaît. Le migrant doit en quelque sorte légaliser cet enfant pour qu'il porte son nom de famille. Par exemple, par le mariage. En conséquence, les difficultés commencent avec la femme au Tadjikistan, les divorces et en même temps les tentatives de maintenir les deux familles dans différents types de mariages - officiels et charia.

Photo: Dmitri Lebedev / Kommersant

Ils viennent dans leur pays natal et mettent juste leur femme devant le fait ?

Ils ne peuvent pas dire. Mais le plus souvent, les parents sont informés des petits-enfants qui sont apparus en Russie, et là, les informations parviendront à la femme. Néanmoins, les épouses supportent souvent l'apparence d'une autre famille.

Le départ de son mari pour travailler à l'étranger pour une femme tadjike est un véritable drame. Il est toujours absent, il est impossible d'avoir un amant, sa belle-mère, sa belle-sœur et d'autres parents sont toujours quelque part à proximité. Les femmes attendent leurs maris pendant des années. Si seulement le mari revenait, au moins certains - et c'est bien.

Il viendra avec des enfants et des maladies, mais sera-t-il toujours le bienvenu ?

Certainement. Elle travaille du matin au soir dans les champs, s'occupe des enfants, s'occupe de ses parents. Mais elle sait que son mari est allé dans un autre pays pour travailler dur et dur pour lui fournir, ainsi qu'aux enfants, tout ce dont ils ont besoin.

Existe-t-il une solidarité masculine entre les migrants lorsqu'ils rentrent chez eux ? Par exemple, des rumeurs parviennent-elles à la femme sur les aventures sexuelles de son mari ?

Autant que je sache, ils sont tous silencieux, comme des partisans. Les hommes sont à peu près dans la même position et ne parlent pas trop de la vie en migration.

Dans le même temps, les groupes de migrants en Russie ont généralement un migrant plus âgé et autoritaire qui est responsable de tout le monde. Si quelqu'un a des ennuis, contracte le VIH ou une IST, alors au Tadjikistan, on pense que l'aîné est à blâmer, qui ne l'a pas vu.

Quand un homme rentre au Tadjikistan, a-t-il encore des habitudes sexuelles fixées en Russie ?

Ils ramènent chez eux non seulement de l'argent, mais aussi une nouvelle expérience des relations sexuelles, de nouvelles idées sur ce qui est permis et interdit, mais la plupart d'entre eux - 78% - reviennent aux normes socioculturelles adoptées dans leur pays d'origine. Ce qui était en Russie reste en Russie. Les autres, à leur retour, mettent en œuvre les schémas de comportement qui se sont développés en Russie.

Et que pensent les mères du fait que leur fils puisse tromper sa femme ?

Les mères envoient leurs fils dans un voyage très dangereux et difficile, alors tout leur est pardonné. Affaires extraconjugales - c'est ce qui accompagne gagner de l'argent dans un autre pays. L'opinion générale est la suivante : revenu vivant et avec de l'argent - déjà bon. Et il vaut mieux ne rien demander d'autre.

Il s'avère qu'au cours des 15 dernières années, la seule chose que les migrants en Russie ont empruntée dans la sphère intime, ce sont les infections sexuelles ?

Nos recherches montrent comment les pratiques sexuelles évoluent au fil des ans - les « règles du jeu » et les normes éthiques qui légalisent ce qui était auparavant « inacceptable » (relations sexuelles extraconjugales, usage d'aliments interdits, violations du comportement conjugal).

Dans le même temps, de nouveaux modèles stables de comportement sexuel et conjugal des migrants se forment dans le cadre de leur adaptation à la réalité russe. Peu à peu, une reconnaissance sociale implicite des seconds mariages sur la route, une attitude neutre envers la cohabitation et le partenariat temporaire se forment. Ainsi, les frontières de ce qui est permis s'élargissent, deviennent mobiles, mais l'orientation vers les normes socioculturelles en vigueur dans la patrie est préservée.

Néanmoins, sous l'influence d'une migration de main-d'œuvre à grande échelle, il y a une expansion implicite de l'éventail des pratiques et des relations sexuelles dans la société tadjike dans son ensemble. Ce processus est considéré par la société comme la destruction des traditions, le déclin de la moralité, il y a donc des discussions sur la polygamie, les femmes et les enfants abandonnés, les divorces par téléphone, les mariages d'invités. De mon point de vue, cela reflète le processus de changement de l'éthique sexuelle et du mariage familial. Il faut reconnaître que les pratiques sexuelles des migrants tadjiks en Russie font partie du mécanisme d'adaptation aux conditions de la migration et à la société d'accueil.

Lenta.ru exprime sa gratitude au Conseil russe des affaires internationales pour son aide dans la préparation de l'interview

Au Tadjikistan, le choix d'une épouse et l'organisation d'un mariage ont toujours été traités différemment qu'en Russie. Un exemple de ceci est des histoires intéressantes sur la façon dont les filles ont été données en mariage

Dans le choix d'un partenaire de vie, la jeunesse moderne utilise non seulement les méthodes de rencontres traditionnelles, mais recourt également à diverses applications sur le téléphone ou même à des émissions en ligne en plusieurs parties, comme le fait la présentatrice de télévision et chanteuse russe Olga Buzova.

Et à chaque fois, en passant à la chaîne suivante le plus rapidement possible, je me souviens comment les gens trouvaient un compagnon à notre époque au Tadjikistan.

Il semblerait que tout soit simple : un mec marche dans la rue (entre dans un public, un magasin, un bureau, etc.), croise le regard d'une personne du sexe opposé, une étincelle court entre eux, et après un tandis que retentit la marche de Mendelssohn. Vrai, mais pas pour le Tadjikistan.

Mon cousin était dans l'armée quand ses parents (mon oncle et ma tante) ont décidé qu'il était temps pour le petit sang de s'installer et de fonder une famille. Le casting a duré six mois. Pendant encore six mois, les détails ont été réglés avec les proches du "finaliste": la date et le lieu du mariage, le montant de la dot, le lieu de résidence du jeune. Soit dit en passant, le nombre d'invités au cours de ces années n'a pas été discuté - ils ont accepté tous ceux qui sont venus à la célébration.

Après avoir réglé tous les problèmes, le marié, qui ni rêve ni esprit ne connaissait son nouveau statut, a reçu une lettre avec une photo de sa future épouse. Le texte du message contenait une seule question. Une personne qui ne connaît pas les traditions tadjikes pensera qu'il a abordé le sujet de savoir s'il aime la mariée. Mais non! Les parents ont demandé quand leur fils a été démobilisé pour réserver un restaurant.

La progéniture obéissante a clarifié avec le commandant la date exacte de l'exécution de la marche "Adieu du Slave" par la fanfare militaire, qu'il a envoyée à ses ancêtres dans une lettre de réponse.

Chacun sait que dans l'armée tout se fait selon le calendrier dicté par la Charte. Je vais révéler un terrible secret : cela n'arrive pas toujours (pour être plus précis, presque jamais). Il s'est donc avéré qu'un événement joyeux pour mon cousin (je parle de la démobilisation, si quelqu'un n'a pas compris) a été soudainement retardé d'une semaine entière. Il semblerait que la date du deuxième heureux événement aurait dû être décalée en conséquence (on parle ici du mariage).

Mais cela ne semble juste qu'à ceux qui ne connaissent pas les traditions tadjikes. Pour tromper au mieux une bande de parents, de voisins, d'invités, et juste ceux qui ont entendu parler du coin de l'oreille de la fête prévue ? Cela ne devrait pas arriver au Tadjikistan ! L'événement a eu lieu exactement au jour et à l'heure convenus.

Non, mon cousin n'a pas quitté les rangs de l'armée soviétique. C'est juste qu'à la cérémonie de mariage à sa place, il y avait ... c'est vrai, une photo! Elle se tenait sur la table de mariage dans un très beau cadre, où le marié était représenté en uniforme, en pleine croissance et avec un fusil d'assaut Kalachnikov dans les mains. Les formalités accompagnant le mariage ont été balayées par un cas de force majeure - mon oncle était le directeur de la ferme d'État, sur le territoire de laquelle se trouvait le bureau d'enregistrement.

Je terminais alors mes études secondaires et j'étais scandalisé par cette façon de "choisir" un partenaire de vie avec toute la passion d'un maximalisme juvénile retrouvé. Il a appelé le logement de la nouvelle cellule de la société un "studio photo", et les jeunes mariés eux-mêmes - des "correspondants".

Trois décennies se sont écoulées, le cousin vit toujours dans un mariage heureux, lui et sa femme se comprennent parfaitement, ne se disputent jamais et constituent les deux moitiés d'un tout. Ils ont trois enfants adultes et bien élevés. J'adore leur rendre visite, où une seule circonstance m'agace un peu - les époux s'appellent par le nom de leur fils aîné (c'est une telle tradition).

Présenté un passeport - ils l'ont prise en mariage

Je vais vous raconter une autre histoire d'amour, où il n'y a absolument aucune photo, mais où les services spéciaux sont impliqués. Ne pensez pas, pas de "Bonds, James Bonds" et "Mix, but don't shake". Le beau-père de ma connaissance dans son baccalauréat a travaillé comme chef d'un département du Comité de sécurité de l'État dans l'un des districts de la région de Kulyab à la frontière de l'Afghanistan.

Un beau jour, le jeune starley, faisant un détour par le territoire qui lui était confié, rendit visite pour une raison quelconque au directeur de l'école locale. Dans la salle d'attente de son bureau, il vit une belle créature tout aussi jeune, accroupie sur une chaise dans le coin même et froissant un mouchoir dans ses mains avec excitation.

Quelqu'un pensera qu'il a immédiatement commencé à la couvrir de gazelles (pas d'animaux, mais de poèmes !) de Hafiz ou de Bedil, et il se trompera fondamentalement. Permettez-moi de vous rappeler que le héros a servi dans le KGB. Par conséquent, d'un pas clair, il s'est approché de la biche tremblante, s'est présenté bruyamment et a sévèrement demandé si elle avait un laissez-passer spécial donnant le droit d'être dans la zone frontalière (vous vous souvenez de l'Afghanistan ?)

Il s'est avéré qu'il s'agit d'un nouvel enseignant, envoyé de Douchanbé sur ordre après avoir obtenu son diplôme de l'Institut pédagogique, qui, de tous les documents, n'a qu'un passeport et un diplôme, parfumé à l'odeur de l'encre d'imprimerie.

C'était précisément sur cette réponse que comptait l'officier insidieux du KGB. Avec une intonation condescendante, réprimandant le "violateur", il lui a ordonné de remettre son passeport pour une vérification complète de la fiabilité de l'enseignant fraîchement sorti du four. La jeune fille a reçu l'ordre strict de venir au département régional après le dîner.

En quittant l'école, il se précipita de toutes ses forces non pas sur le lieu de travail pour composer un message téléphonique à destination de la capitale avec une enquête sur l'identité du nouvel enseignant, mais vers une autre institution, pas si redoutable, mais non moins étatique.

Lorsque le "violateur malveillant" est entré dans son bureau les jambes bancales, déjà prêt à se rendre quelque part à Kolyma, le patron lui a remis un passeport avec une marque lui permettant de rester dans la zone frontalière.

Sur la page suivante du document, un cachet du bureau d'état civil régional a été apposé, indiquant qu'à partir de ce jour, l'officier du renseignement et le diplômé universitaire d'hier étaient légalement mariés. Cette union dure depuis plus de quarante ans et les deux parties sont absolument heureuses.

"Eh bien, quelle sauvagerie !" - s'exclamera la génération actuelle, qui a grandi et grandi dans des émissions de télévision de bas niveau. Et quant à moi, choisir ensuite un partenaire de vie, le diffuser dans tout le pays, étirer le processus sur toute une saison et promettre aussi la prochaine saison, c'est bien plus sauvage.

Cependant, ce n'est pas à moi de juger. Le grand Khayyam a dit cela bien mieux que moi dans les temps anciens : "Pour vivre sagement, vous devez en savoir beaucoup. Rappelez-vous les deux principales sagesses pour commencer : mieux vaut mourir de faim que de manger quoi que ce soit, et c'est mieux être seul qu'avec n'importe qui.

DOUCHANBE, 26 octobre - Spoutnik. L'histoire de la femme russe Svetlana Aminova (née Ustinova), qui a épousé un citoyen tadjik Dovud Aminov il y a un an et s'est convertie à l'islam, a provoqué un grand tollé public.

Le mariage de la présentatrice de télévision russe a été discuté non seulement dans sa ville natale, mais aussi au-delà. Beaucoup ont été choqués par la différence d'âge entre les époux : il n'a que 22 ans et elle a 56 ans.

Quelqu'un croyait que le mariage était fictif et que les techniciens d'entretien d'aéronefs n'étaient nécessaires que pour obtenir la citoyenneté russe. D'autres, au contraire, croyaient à une belle histoire d'amour et souhaitaient le bonheur du couple.

Les événements de la vie des amoureux se sont développés rapidement. Dovud a fait une offre à Svetlana cinq mois après leur rencontre. Le couple a joué deux fois le mariage: ils ont d'abord exécuté le rite musulman - nikah, puis signé au bureau d'enregistrement.

La présentatrice, sans hésitation, a changé de nom de famille et s'est convertie à l'islam. Elle a déclaré à plusieurs reprises que pour le bien de son mari, au mieux de ses capacités, elle essaie d'observer les traditions et les coutumes prescrites par la religion.

Un peu plus d'un an s'est écoulé depuis le mariage sensationnel. Sputnik Tadjikistan a décidé de découvrir auprès d'Aminova comment elle vit dans le nouveau statut de femme musulmane, quels changements ont eu lieu dans sa vie et si elle est heureuse dans le mariage.

Qu'est-ce que ça fait d'être musulman

Svetlana admet honnêtement qu'elle est heureuse dans le mariage. Les nouveaux mariés vivent d'âme à âme. Dans le nouveau statut d'une femme musulmane, une femme se sent aussi à l'aise.

Aminova pense qu'elle n'a en aucun cas trahi sa religion après sa conversion à l'islam.

"Je n'ai jamais été orthodoxe et baptisé auparavant, donc je n'ai pas trahi la foi, et je ne peux pas non plus parler de changements globaux dans mon mode de vie après que je sois devenu musulman. Je n'ai pas observé de jeûne à l'Aïd al-Adha , mais mon mari faisait tout selon les règles : il ne prenait pas de nourriture de l'aube au crépuscule, il partait pour des réunions nocturnes pendant le mois de ramadan. En même temps, il ne m'obligeait à rien et ne m'impliquait pas en cela ", dit Svetlana.

Néanmoins, la culture tadjike dans la vie d'un journaliste est plus que suffisante. Le père de Dovud vit en Russie, alors Aminova voit souvent son beau-père.

"Quand mon mari et moi avons acheté un appartement, nous avons décidé d'organiser une pendaison de crémaillère. J'ai invité des Russes et des Tadjiks, mais malgré la présence d'invités de différentes cultures, nous avons organisé un dastarkhan tadjik traditionnel sur le sol, et cela s'est avéré formidable », se souvient-elle.

Contrairement aux rumeurs sur l'oppression des femmes musulmanes par les hommes, dans l'Islam, l'ancien présentateur de télévision aime surtout l'attitude envers le beau sexe.

"Je n'ai remarqué aucun mépris pour moi-même, mais, à mon tour, je comprends que quelque part j'ai parfois besoin de garder le silence. Le fait est que, peu importe ce qu'est Dovud, à l'âge, il est toujours mari et chef de famille , il sait prendre ses responsabilités, et je me sens protégée avec lui. Quant à l'oppression, tout dépend plus de la femme et de l'homme, et aussi de la situation spécifique que de la culture", estime-t-elle.

Pendant son mariage, Aminova avait le désir d'apprendre le tadjik, mais faute de temps, elle ne l'a pas encore pris au sérieux. Son mari l'initie progressivement à la langue.

Et, à son avis, il n'est pas nécessaire de parler tadjik en Russie, donc plus souvent Svetlana aide Dovud à améliorer son apprentissage du russe.

Dans le même temps, la femme a annoncé avec joie qu'elle comprenait déjà presque tout ce dont les proches de son mari parlaient dans leur langue maternelle.

"Parfois, j'interfère même dans leur conversation, mais je parle russe. Au début, ils ont été très surpris, mais ils se sont habitués. Malheureusement, je ne peux toujours pas composer une phrase et la prononcer en tadjik par moi-même", a-t-il ajouté. journaliste a déclaré à propos de ses connaissances.

Au cours de sa connaissance des traditions tadjikes, Svetlana a un plat préféré - la samsa à la citrouille. Il s'est avéré que les Tadjiks adorent cette pâtisserie et Aminova a même appris à cuisiner de tels plats.

Dans le même temps, selon elle, ni son mari ni ses proches n'ont une envie particulière de cuisine nationale russe.

"Parfois, je cuisine des plats de la cuisine russe et je traite les proches de mon mari, ils essaient tout, mais ils préfèrent manger leur nourriture habituelle", a expliqué la femme.

Quand le réapprovisionnement dans la famille et la deuxième épouse

Il y a un an, Svetlana a promis que le moment venu, cela ne la dérangerait pas si son mari prenait une deuxième femme dans la famille. Jusqu'à présent, selon elle, c'est hors de question, puisque Dovud n'est pas encore prêt pour une telle démarche.

"Mon mari et moi avons convenu que nous n'y penserions pas pendant les deux prochaines années. Entre autres choses, j'ai une condition pour lui - il doit amener sa deuxième femme chez nous. Elle doit vivre uniquement en Russie avec nous dans un appartement, mais nous devrons d'abord résoudre le problème du logement, car maintenant nous sommes dans un appartement d'une pièce et nous serons à l'étroit", a-t-elle partagé ses projets.

À l'avenir, le couple veut vraiment aller au Tadjikistan ensemble, mais pour l'instant, les plans doivent être reportés. Dovud et Svetlana ont dépensé beaucoup d'argent pour acheter un appartement, et voyager dans la patrie de son mari est une affaire coûteuse.

Aminova espère que cet été, ils pourront encore s'offrir un voyage dans lequel elle pourra réaliser son vieux rêve : « Je veux aller au Tadjikistan en tant que photographe et apporter mon exposition de photos de là-bas, car c'est très beau là-bas. Je ne sais pas encore où nous nous arrêterons, soit chez la mère de mon mari à Douchanbé, soit chez ses proches.

Main dans la main

Aminova note que depuis son mariage, sa vie a été bouleversée. Elle a loué un appartement à Karabanovo et a travaillé comme présentatrice de télévision, mais après le mariage, en un instant, tout a commencé à changer.

"En un an, nous avons changé de lieu de résidence - nous avons déménagé d'Alexandrov à Strunino, j'ai changé de lieu de travail, car j'ai été expulsé du précédent. La direction n'a pas aimé que j'épouse un natif du Tadjikistan. C'est pour le mieux, car après le licenciement, j'ai créé une télévision pour les jeunes à Strunino, où nous avons acheté un appartement », a-t-elle déclaré.

Malgré la perte du statut de présentatrice de télévision, la journaliste avoue qu'elle n'a jamais regretté sa décision depuis toujours.

Svetlana et Dovud développent ensemble leur nouveau projet et son mari l'aide de toutes les manières possibles. Les Tadjiks sont généralement des gens très unis et amicaux, donc parfois les parents de son amant sont également impliqués dans l'affaire, qui préparent de délicieux plats nationaux pour les vacances d'entreprise.

La culture tadjike influence progressivement toutes les sphères de la vie d'une femme, et son reflet se voit dans son travail.

"Notre télévision est une équipe à la Maison de la Culture. Des gars de 13 à 16 ans travaillent ici. Nous tournons sur divers sujets, l'un des projets de télévision pour les jeunes est le programme" Polyphonie du Pays de Vladimir ". Le programme est diffusé par des Russes et Tadjiks. L'idée est la suivante : les gars qui sont nés ici ou qui ont déménagé ici du Tadjikistan, ils s'immergent dans la culture russe, dans notre région avec des chansons, des traditions et des rituels russes, puis en parlent dans le programme. Le point culminant est que les Tadjiks font ça », explique Svetlana.

Les connaissances communes sont déjà habituées au fait que la femme russe et le tadjik soient ensemble, et ils semblent ne pas douter que tout pourrait être différent.

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