अल्ताई क्षेत्र में मीडिया के उदाहरण पर मीडिया में बाल शोषण का विषय। पत्रकारों ने यूनिसेफ को स्कूलों में हिंसा से लड़ने में मदद की

पर्म और बुर्यातिया में स्कूली बच्चों पर सशस्त्र हमलों और बौमांका छात्र द्वारा किए गए एचएसई छात्र की हत्या ने समाज में हलचल मचा दी। किशोर और युवा आक्रामकता का कारण क्या है, क्या मानसिक रूप से अस्थिर लोग अधिक हो गए हैं, और एक और त्रासदी को रोकने के लिए अभी क्या किया जा सकता है? मनोचिकित्सकों, मनोवैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों, वकीलों और शिक्षकों ने इज़वेस्टिया में एक गोल मेज पर इन मुद्दों पर चर्चा की।

मानसिक अस्थिरता

इज़वेस्टिया: किशोरों की आक्रामकता और उनके विनाशकारी व्यवहार के पीछे क्या है - सामाजिक कारण, विरोध, या सिर्फ एक अस्वस्थ मानस?

ज़ुराब केकेलिद्ज़े, नेशनल मेडिकल रिसर्च सेंटर फॉर साइकियाट्री एंड नार्कोलॉजी के जनरल डायरेक्टर का नाम एन.एन. वी.पी. रूस के स्वास्थ्य मंत्रालय के सर्ब्स्की", रूसी संघ के स्वास्थ्य मंत्रालय के मुख्य स्वतंत्र मनोचिकित्सक: बेशक, पर्म और बुरातिया में जो हुआ वह हमलावरों की मानसिक स्थिति से जुड़ा है। लेकिन यहां हमें न केवल किसी व्यक्ति विशेष की स्थिति के बारे में, बल्कि समग्र रूप से स्थिति के बारे में भी बात करने की आवश्यकता है।

ज़ुराब केकेलिद्ज़े

एक बच्चे की परवरिश एक प्रणाली होनी चाहिए, और एक ब्रेक हमेशा दुखद परिणाम देता है। व्यक्तित्व के विभिन्न प्रकार हैं - उनका लंबे समय से वर्णन किया गया है। कुछ लोग आसानी से सुझाव देने योग्य, प्रबंधनीय होते हैं, जबकि अन्य, इसके विपरीत, अन्य लोगों को हेरफेर करने का प्रयास करते हैं। और समग्र रूप से समाज को किशोरों और युवाओं के व्यवहार को नियंत्रित करने का प्रयास करना चाहिए। स्कूल और उसके बाहर ऐसी व्यवस्था बनाना आवश्यक है, जिससे मानवीय मूल्य पहले स्थान पर हों। इसे कहते हैं शिक्षा - घर पर ही नहीं, स्कूल में, पब्लिक में भी।

अनातोली कुचेरेना, वकील, रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के तहत सार्वजनिक परिषद के अध्यक्ष:कभी-कभी ऐसा लगता है कि हम किसी तरह की अराजकता में हैं। देखें कि चींटी समुदाय कैसे रहता है, कौन क्या कार्य करता है, चींटी परिवार क्या है। सब कुछ स्पष्ट रूप से संरचित और पदानुक्रमित है। आप अपूर्ण कानूनों, अपूर्ण शक्ति के लिए सिर हिला सकते हैं। लेकिन यह गौण है। मुख्य बात वह वातावरण है जिसमें बच्चे को रखा जाता है। पहली चीज जो वह देखता है वह है माँ और पिताजी, अगर यह एक पूरा परिवार है। रीति-रिवाज, आदतें, परंपराएं, बातचीत - यह सब वह स्पंज की तरह अवशोषित करता है। यदि परिवार में नकारात्मकता, अशिष्टता, चिड़चिड़ापन है, शालीनता के मानदंडों का पालन नहीं किया जाता है, तो बच्चा समय के साथ परिवार के सदस्यों की आदतों का प्रदर्शन करना शुरू कर देगा।

लेकिन यह सिर्फ परिवारों पर लागू नहीं होता है। देखो स्कूलों में प्रवेश द्वार पर कौन खड़ा है, सुनो वे कैसे बात करते हैं: “तुम क्या कर रहे हो? कहाँ जा रहे हैं?" ये हैं चॉप के कर्मचारी। मैं समझता हूं कि हमारे पास दूसरे नहीं हैं, लेकिन हम एक ही बात क्यों नहीं कह सकते, लेकिन एक मुस्कान के साथ। स्कूल में प्रवेश करने वाले बच्चों से मिलनसार लोग मिले, जलन नहीं होनी चाहिए, क्योंकि यह किसी भी मामले में किशोर के व्यवहार को प्रभावित करता है।

और समाज, शिक्षक, अभिभावक समितियों को यह मान लेना चाहिए कि मानसिक विकलांग बच्चों का एक निश्चित प्रतिशत है। और आपको यह सोचना होगा कि उनके साथ कैसे काम करना है।

मारिया नोविकोवा, मनोवैज्ञानिक, असामाजिक व्यवहार प्रयोगशाला में शोधकर्ता, एचएसई शिक्षा संस्थान:मुट्ठी की संस्कृति और पदानुक्रम जिसमें उच्च है वह सही है समाज में हर जगह है। इस समाज की एक संस्था के रूप में विद्यालय अब संबंधों की ऐसी व्यवस्था का पुनरुत्पादन कर रहा है।

मारिया नोविकोवा

परिवार से बहुत कुछ आता है। अध्ययनों से पता चलता है कि जो बच्चे स्कूल में अपने सहपाठियों को धमकाते हैं, उनमें से अधिकांश का पालन-पोषण उन परिवारों में होता है जहाँ हिंसा मौजूद है, और जरूरी नहीं कि शारीरिक रूप से। ऐसे परिवारों में, "स्वामी" को उन पर दबाव डालने का अधिकार है जो उस पर निर्भर हैं, और उन्हें वोट देने या अपनी स्थिति की रक्षा करने का अधिकार नहीं है। बच्चा देखता है कि माँ पिता पर निर्भर है और अक्सर उसके हमलों की वस्तु बन जाती है, कि माँ बड़े बच्चों पर टूट पड़ती है, बड़े बच्चों पर टूट पड़ते हैं। और वह खुद को स्कूल में हमले की वस्तु पाता है। साधारण आक्रामकता के विपरीत, बदमाशी हमेशा किसी ऐसे व्यक्ति पर हमला होता है जो आपसे कमजोर है।

याकोव टर्बोवस्कॉय, शिक्षक, किशोर अपराध विशेषज्ञ:जब मैंने किशोर अपराध के कारणों का पता लगाने की कोशिश की, तो मैंने पाया कि 800-1000 छात्रों वाले स्कूल में 5-6 ऐसे बच्चे हैं। यह एक छोटा प्रतिशत है, है ना? और स्कूल, एक नियम के रूप में, निम्नानुसार रिपोर्ट किया गया: "हमने अनदेखी की, चूक गए, अशिष्टता से बात की, गलत व्यक्ति को ड्यूटी पर रखा।" इसके अलावा, माताओं और शिक्षकों ने समझाया कि केवल स्थिति से ही क्या हुआ: "ऐसा हुआ और ऐसा ही हुआ।"

मैंने चुकोटका से कलिनिनग्राद तक सभी बच्चों की कॉलोनियों की यात्रा की। एक आश्चर्यजनक बात: जब एक कॉलोनी में 500, 600, 1000 लोग होते हैं, तो यह पता चलता है कि किशोर अपराधियों में समान विशिष्ट विशेषताएं हैं।

उदाहरण के लिए, एक हजार दोषी किशोरों में से 97 को स्कूल के खराब प्रदर्शन की विशेषता है। इसका मतलब है कि बच्चे का आत्म-सम्मान कम है, वह एक ऐसे वातावरण की तलाश में है जहां वे अलग तरह से व्यवहार और मूल्यांकन करें, जहां वह खुद को अलग तरह से कल्पना कर सके। स्कूल का खराब प्रदर्शन व्यक्तित्व निर्माण का एक सामाजिक कारक है।

इसके अलावा, मैंने कॉलोनी से स्कूल के काम को देखा, और यह पता चला कि स्कूल ऐसे बच्चे हैं जो संभावित रूप से आपराधिक गतिविधि के लिए तैयार हैं। बच्चा स्कूल आता है, पढ़ना चाहता है, लेकिन दो साल बाद इच्छा गायब हो जाती है। और एक व्यक्ति जो अध्ययन नहीं करना चाहता है वह संभावित रूप से अवैध कार्यों के लिए तैयार है।

याकोव टर्बोवस्कॉय

इज़वेस्टिया: क्या इसका मतलब यह है कि प्रत्येक बच्चे को एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है?

याकोव टर्बोवस्कॉय:हाँ। लेकिन शिक्षक के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण प्रदान किए बिना, छात्र को शिक्षक का व्यक्तिगत दृष्टिकोण प्रदान करना असंभव है। हम व्यक्तिगत रूप से एक भी शिक्षक नहीं बनाते हैं: परीक्षा उत्तीर्ण - शिक्षक। वह किस तरह का शिक्षक है? वह अनुशासन रखना, संबंध बनाना नहीं जानता। सरकार अभी भी यह महसूस नहीं कर सकती है कि यह अर्थव्यवस्था नहीं है जो लोगों के अस्तित्व को निर्धारित करती है, बल्कि शिक्षा और संस्कृति को निर्धारित करती है। यहीं से सबसे महत्वपूर्ण बात आती है। जिसे बचाया नहीं जा सकता उसे हम बचाने की कोशिश कर रहे हैं।

इज़वेस्टिया: क्या किशोर वातावरण में अधिक मानसिक रूप से अस्थिर बच्चे हुए हैं?

याकोव टर्बोवस्कॉय:बेशक!

ज़ुराब केकेलिद्ज़े:हाँ। और मैं इसके कारणों की व्याख्या करूंगा।अगर हम व्यवस्थित रूप से बात करते हैं, तो माता-पिता द्वारा रजिस्ट्री कार्यालय में आवेदन जमा करने से एक महीने पहले बच्चे की देखभाल शुरू हो जानी चाहिए।

लेकिन आंकड़ों के अनुसार, 18% धूम्रपान करने वाली महिलाएं, गर्भावस्था के बारे में जानने के बाद, धूम्रपान नहीं छोड़ती हैं, और बच्चे निकोटीन की लत के साथ पैदा होते हैं। महिलाओं के क्लीनिक में ऐसे दिन होने चाहिए जो पुरुषों से संबंधित हों। पुरुषों के बारे में महिलाओं और महिलाओं के बारे में पुरुषों का ज्ञान बस घना है। सरोगेट मदरहुड एक अलग समस्या है, क्योंकि सरोगेट मदर सबसे पहले पैसा कमाना चाहती है। इस समस्या के संपर्क में आने के पांच साल बाद, हमने महसूस किया कि हमें उन्हें भोजन के लिए पैसा नहीं देना चाहिए - हमें तैयार किए गए खराब होने वाले उत्पादों को लाने की जरूरत है, क्योंकि वे भोजन पर बचत करते हैं! इसलिए, भ्रूण पीड़ित है। यह उसके लिए पैसा कमाने का सिर्फ एक तरीका है।

वही दाता अंडे और शुक्राणु के लिए जाता है। किसी को भी दाताओं की आनुवंशिकता में गंभीरता से दिलचस्पी नहीं है।

मनोचिकित्सकों और न्यूरोलॉजिस्ट का कहना है कि प्रसूति और स्त्री रोग की उपलब्धियां उनका सिरदर्द हैं। हमने सीखा कि कैसे 600 ग्राम के बच्चों की देखभाल की जाती है, दिल और फेफड़े काम करते हैं। लेकिन कृत्रिम गर्भाधान से गर्भ के बाहर तंत्रिका तंत्र का निर्माण होता है, जिसके परिणाम होते हैं।

शून्य और ऊपर से

इज़वेस्टिया: क्या किसी तरह मानसिक रूप से बीमार बच्चों के प्रतिशत को कम करना संभव है?

ज़ुराब केकेलिद्ज़े:अब एक मनोचिकित्सक तीन साल की उम्र से तीन साल तक के बच्चे की रोगनिरोधी जांच करता है - एक न्यूरोलॉजिस्ट। लेकिन ऐसे विकार हैं जो जीवन के पहले वर्ष से दिखाई देते हैं। इसलिए, यह आवश्यक है कि एक मनोचिकित्सक की निवारक परीक्षाएं कम उम्र में हों।

इसके अलावा, बालवाड़ी में एक मनोवैज्ञानिक की आवश्यकता होती है। यदि किसी बच्चे में कुछ विचलन हैं, तो शिक्षा के लिए एक पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण की आवश्यकता है। एक बालवाड़ी में एक मनोवैज्ञानिक को बच्चों, उनके व्यवहार का निरीक्षण करना चाहिए: वे अकेले खेलते हैं, वे दूसरों के साथ खेलते हैं - ऐसे कई कारक हैं जिन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए।

अब हम "मनोविज्ञान" विषय को स्कूल में पेश करने का प्रयास कर रहे हैं। लगभग 10 साल पहले हमने मास्को के केंद्रीय प्रशासनिक जिले में स्कूलों के निदेशकों को इकट्ठा किया था। मैंने पूछा कि किस वर्ष से ऐसी वस्तु की आवश्यकता है। मैंने माना कि पांचवें से। उन्होंने कहा: "नहीं, तीसरे से।" "घास" चार या उससे भी पहले लाया जाता है।

इज़वेस्टिया: स्कूली पाठ्यक्रम में मनोविज्ञान के पाठ कब दिखाई देंगे?

ज़ुराब केकेलिद्ज़े:हमारे केंद्र ने पहले ही कक्षा 3 से 11 तक मनोविज्ञान पर पाठ्यपुस्तकें लिखी हैं। प्रश्न और उत्तर वाले छात्रों के लिए कार्यपुस्तिकाएं हैं। सब कुछ समीक्षा के लिए रूसी शिक्षा अकादमी और बच्चों के लोकपाल अन्ना कुज़नेत्सोवा को प्रस्तुत किया गया है। फरवरी के अंत तक, हम परिवर्तन करने के लिए एक समीक्षा प्राप्त करने की उम्मीद करते हैं। उसके बाद, हम शिक्षा मंत्रालय को लाभ देने का इरादा रखते हैं। और शिक्षा मंत्रालय के आकलन के बाद इसे लागू करना संभव होगा। लेकिन हमें अभी भी उनकी जरूरत है जो सिखाएंगे। और उन्हें पाठ्यपुस्तकों की भी आवश्यकता है। हम इसे शिक्षा मंत्रालय के साथ मिलकर करेंगे।

एक और कार्यक्रम भी लिखा गया है - शिक्षकों के लिए हर पांच साल में पुनश्चर्या पाठ्यक्रम के लिए। इन सब पर अमल करने की जरूरत है। स्कूल में ऐसे लोग होने चाहिए जो बच्चे को बड़ा होने में मदद करें।

याकोव टर्बोवस्कॉय:एक भयानक घटना हुई - छात्रों ने एक दूसरे को काट दिया। चिल्लाने के लिए और क्या चाहिए: "संतरी, यह कुछ करने का समय है!" आप जो सुझाव दे रहे हैं उससे मैं सहमत हूं।

इज़वेस्टिया: मनोवैज्ञानिकों की आवश्यकता पर किसी को संदेह नहीं है। लेकिन शायद किशोर सशस्त्र हमलों को छोड़ देते अगर उन्हें कानूनी परिणामों के बारे में पता होता।

अनातोली कुचेरेना:भयानक कानूनी शून्यवाद और कानूनी निरक्षरता आज हम जो देखते हैं, उसकी ओर ले जाते हैं। हमारे समाज में सभी परेशानियाँ - बहुत नीचे से ऊपर तक - इस तथ्य के कारण कि बहुत कम लोग प्राथमिक मुद्दों को भी समझते हैं। रूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के तहत सार्वजनिक परिषद के काम के हिस्से के रूप में, हमने संविधान के ज्ञान के विषय पर स्कूली बच्चों और शिक्षकों के साथ बैठकें कीं।

अनातोली कुचेरेन

इज़वेस्टिया: और स्तर क्या है?

अनातोली कुचेरेना:बेशक, वे तैयारी कर रहे थे, लेकिन उनके ज्ञान का स्तर वास्तव में एक समस्या है। यह सिर्फ छात्रों के बारे में नहीं है, यह सभी के बारे में है। अपने पेशेवर करियर के दौरान, मैंने बहुत सारे मामले किए हैं और मैं कह सकता हूं कि एक व्यक्ति को केवल इसलिए पराजित किया जाता है क्योंकि वह अपने अधिकारों को नहीं जानता है। यह आपराधिक और नागरिक कानून दोनों मामलों पर लागू होता है। वह नहीं जानता कि क्या और कैसे कहना है, अपने प्रतिद्वंद्वी से खुद को कैसे बचाना है।

इज़वेस्टिया: अब कई क्षेत्रों में आंतरिक मामलों के मंत्रालय की व्यवस्था में कटौती के कारण नाबालिगों के लिए निरीक्षकों की स्थिति गायब हो रही है. क्या निरीक्षकों की कमी हमलों के कारणों में से एक हो सकती है?

अनातोली कुचेरेना:यह स्पष्ट है कि निरीक्षक एक निवारक कार्य करता है, लेकिन पंजीकरण हमेशा उचित नहीं होता है, और एक विरोध उत्पन्न होता है। हमने कुछ स्थितियों से निपटा जब एक नाबालिग पंजीकृत है क्योंकि वह किसी प्रकार के पाइप पर चढ़ गया है। यह भी गलत है। मुझे नहीं लगता कि किशोर निरीक्षकों को कम करना आवश्यक है, क्योंकि वे एक महत्वपूर्ण मिशन को अंजाम देते हैं। लेकिन वे भी मुश्किल स्थिति में हैं। इंस्पेक्टर कहते हैं: “हम परिवार में कैसे जाएंगे? हमें अंदर कौन जाने देगा? हम किसी चीज को कैसे रोक सकते हैं? यहां जटिल समस्याएं हैं और एक व्यवस्थित दृष्टिकोण की जरूरत है।

क्या त्रासदी से बचा जा सकता था?

इज़वेस्टिया: यदि इन स्कूलों - उलान-उडे और पर्म में - में उच्च गुणवत्ता वाले पेशेवर मनोवैज्ञानिक होते, तो क्या वे हमलों को रोकने में सक्षम होते?

मारिया नोविकोवा:आंकड़े बताते हैं कि दुनिया भर में लगभग 3/4 "स्कूल शूटर" बदमाशी या स्कूल बदमाशी के शिकार थे, जो काफी लंबे और कठिन थे। हम, शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों और संबंधित व्यवसायों के प्रतिनिधियों के रूप में, इस विषय पर स्पर्श नहीं कर सकते हैं। स्कूल में, वह अब बहुत तीव्र है।

ठीक एक महीने पहले, एचएसई इंस्टीट्यूट ऑफ एजुकेशन ने क्षेत्र के अनुसार शोध डेटा एकत्र करना समाप्त कर दिया। 1,500 उत्तरदाताओं में से केवल 30% ने शिकार के रूप में कभी भी बदमाशी का अनुभव नहीं किया था। 2/3 इसका अनुभव करते हैं, कुछ अधिक बार, कुछ कम।

मेरे लिए यह कहना अजीब होगा कि स्कूलों में मनोवैज्ञानिक स्थिति को ठीक नहीं कर सके। लेकिन यहां एक मनोवैज्ञानिक का काम उस शिक्षा प्रणाली से बहुत अलग माना जाता है जो हमारे पास है। दुर्भाग्य से, कुछ साल पहले, स्कूलों के कर्मचारियों में मनोवैज्ञानिक की स्थिति अब आवश्यक नहीं थी। वह उलान-उडे में स्कूल में नहीं था। लेकिन अगर कोई मनोवैज्ञानिक है, तो, एक नियम के रूप में, 1 हजार से अधिक बच्चे हैं।

वह उच्चतम योग्यता के साथ भी क्या कर सकता है? अन्य बातों के अलावा, उनके पास बहुत सारे कागजी प्रशासनिक कार्य हैं। वह वर्ष की शुरुआत में परीक्षण समाप्त करता है, वर्ष के अंत में परीक्षण करता है, और बैठकों में माता-पिता के साथ परिणाम साझा करता है। ऐसा होता है कि ये परिणाम कहीं आगे भी नहीं जाते।

स्कूल स्तर पर बदमाशी से निपटने के लिए, स्कूल हिंसा के साथ, दुनिया भर में प्रभावी कार्यक्रम हैं। वे स्कूल समुदाय के सभी तत्वों को कवर करते हैं, माता-पिता और शिक्षकों के साथ काम करते हैं, जो कि बहुत महत्वपूर्ण भी है।

इज़वेस्टिया: क्या ऐसे कार्यक्रम रूसी स्कूलों में दिखाई देंगे?

मारिया नोविकोवा:हम वास्तव में आशा करते हैं कि निकट भविष्य में विरोधी धमकाने वाले कार्यक्रम पेश किए जाएंगे। वे 30 वर्षों से स्कैंडिनेविया में कई देशों में काम करते हैं।

रूसी कार्यक्रम अब विकास के चरण में है। आप एक विदेशी नहीं ले सकते हैं और इसे यंत्रवत् रूप से खींच सकते हैं। हमें पूरे रूस में शोध करना चाहिए, हमें समझना चाहिए कि किस पर ध्यान देना है। मुझे वास्तव में उम्मीद है कि हमारे कार्यक्रम अगले दो वर्षों में काम करना शुरू कर देंगे।

बोलो और दिखाओ

इज़वेस्टिया: क्या हमें स्कूलों में हमलों के बारे में बात करनी चाहिए? एक राय है कि मीडिया में इस पर जितनी अधिक चर्चा होगी, त्रासदी के फिर से होने का खतरा उतना ही अधिक होगा।

ज़ुराब केकेलिद्ज़े:मानसिक स्वास्थ्य दिवस पर हर साल सर्बस्की संस्थान में हम मीडिया के लिए सेमिनार आयोजित करते हैं। घटनाओं को कैसे कवर किया जाता है, इस पर निर्भर करते हुए समाज ऐसी त्रासदियों पर प्रतिक्रिया करता है। कोई नहीं कहता कि आपको झूठ बोलने की जरूरत है, बिल्कुल नहीं। लेकिन "बख्शते" की अवधारणा है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि सब कुछ कैसे प्रस्तुत किया जाता है। आखिर कोई दोहराना चाहता है।

याकोव टर्बोवस्कॉय:जो हो रहा है उसका एक और कारण है।टीवी स्क्रीन से अंतहीन खून बहता है, मानव जीवन की कीमत न के बराबर हो गई है। हमारे बच्चे कौन से खेल खेलते हैं? हम किस ओर जा रहे हैं, किस तरह का समाज बना रहे हैं, हम क्या चाहते हैं, हमें किस बात पर गर्व है? आज हमारे पास एक भी शिक्षक नहीं है, जिसका नाम पूरे देश के लिए महत्वपूर्ण होगा। 20 वर्षों से हमने अपने समय के नायक के बारे में कला के कार्यों का निर्माण नहीं किया है। और यह हीरो कौन है? स्कूल टेलीविजन से हार रहा है। हम उसका विरोध नहीं कर सकते। मैं चिल्लाना बंद नहीं कर सकता कि एक व्यवस्थित समाधान की जरूरत है। राज्य को हस्तक्षेप करना चाहिए। आप कसम नहीं खा सकते, आप धूम्रपान नहीं कर सकते, और स्क्रीन पर खून बहा सकते हैं - कृपया। मैं बहुत चाहूंगा कि हम पेड़ों के लिए जंगल देखें, यह देखने के लिए कि यह विशेष मामला हमारे सामाजिक नुकसान को उजागर करता है।

नेटवर्क नियंत्रण

इज़वेस्टिया: क्या सामाजिक नेटवर्क में कुछ समूह आक्रामकता का कारण बन सकते हैं? क्या आभासी हिंसा वास्तविक में बदल सकती है?

नतालिया मिनेवा, मनोवैज्ञानिक, RANEPA के उद्योग प्रबंधन संस्थान (IOM) में व्याख्याता:मेरी राय में, सामाजिक नेटवर्क पर बहुत समय मुख्य रूप से उन बच्चों द्वारा बिताया जाता है जिन्हें परिवार में कुछ नहीं मिलता है - वही ध्यान। माता-पिता के पास अपने बच्चे की बात सुनने का समय नहीं है। माँ काम करती है, घर के कामों में व्यस्त है, पिताजी भी बहुत काम करते हैं या शराब पीते हैं। बच्चे सामाजिक नेटवर्क पर संवाद करते हैं, परिवार में प्यार और ध्यान की कमी की भरपाई करते हैं।

नतालिया मिनेवा

मैं राष्ट्रपति अकादमी में मनोविज्ञान और मनोविश्लेषण पढ़ाता हूं। और मैं कह सकता हूं कि हमारी मनोवैज्ञानिक साक्षरता शून्य पर है। लड़के 17-18 वर्ष की आयु में विश्वविद्यालय में आते हैं और मनुष्य के चार प्रकार के मूल स्वभाव को भी नहीं जानते। जब मैं पूछता हूं कि क्या स्कूल में कोई मनोवैज्ञानिक है, तो लगभग 60% लोगों का जवाब है कि एक मनोवैज्ञानिक था और करियर मार्गदर्शन करता था। बाकियों को तो यह भी नहीं पता कि स्कूल में एक साइकोलॉजिस्ट है। प्रश्न के लिए: "क्या आपने समस्याओं के मामले में स्कूल मनोवैज्ञानिक की ओर रुख किया?" ज्यादातर लड़के नकारात्मक में जवाब देते हैं।

मेरी एक वयस्क बेटी है, वह, अधिकांश युवा लोगों की तरह, समय-समय पर VKontakte नेटवर्क पर दोस्तों के साथ संवाद करती है, और फिर मुझे बताती है कि समाचार के अलावा, वह इस सोशल नेटवर्क पर हिंसा के दृश्यों के साथ तस्वीरें देखती है। एक वयस्क के लिए भी, ऐसी तस्वीरों का अत्यंत नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, मानस को चोट पहुँचाता है। फिर किशोरों के मानस के बारे में क्या कहें? सोशल मीडिया पर किसी का नियंत्रण क्यों नहीं है?

मारिया नोविकोवा:जैसे ही पर्म और बुरातिया में स्कूलों पर हमले हुए, कई लोगों ने यह कहना शुरू कर दिया कि पासपोर्ट के साथ इंटरनेट तक पहुंच शुरू करना आवश्यक है। कि किशोरों को 15 वर्ष की आयु से पहले इंटरनेट पर अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। आप उन्हें अंदर कैसे नहीं आने दे सकते?

लेकिन मैं मानता हूं कि कंटेंट फिल्टरिंग होनी चाहिए, क्योंकि हर कोई डिमेंबरमेंट नहीं देखना चाहता।

मारिया नोविकोवा:यहां एक बार फिर माता-पिता और बच्चों के रिश्ते पर सवाल उठता है। यदि उनका एक भरोसेमंद रिश्ता है, तो वे बात कर सकते हैं, माता-पिता इसका इस्तेमाल कर सकते हैं, चाहे वह कितना भी अजीब क्यों न लगे, अपने फायदे के लिए। एक मौका है कि बच्चा अपनी माँ के पास आएगा और कहेगा: "मैंने एक सहपाठी पर कुछ देखा, देखो।"

माता-पिता को किसी भी जानकारी के लिए, किसी भी बातचीत के लिए तैयार रहना चाहिए। और शायद तब उसके पास त्रासदी को रोकने और मदद करने का समय होगा। लगभग हमेशा, जो लोग स्कूलों में हमला करते हैं, वे किसी न किसी तरह से अग्रिम चेतावनी देते हैं: कभी वे सीधे बोलते हैं, कभी संकेत में।

ज़ुराब केकेलिद्ज़े:इसके अलावा, व्यवहार।

मारिया नोविकोवा: 1998 में जब कोलंबिन की शूटिंग हुई थी, तब इंटरनेट अपनी प्रारंभिक अवस्था में था। लेकिन जिन लोगों ने शूटिंग शुरू की और फिर खुद को गोली मार ली, उन्होंने इसके लिए तैयारियों पर चर्चा करते हुए कई महीनों तक पत्र-व्यवहार किया। किसी ने परवाह नहीं की।

हमारे लोगों ने भी पत्राचार किया, वेब पर चेतावनी थी: "कल स्कूल मत जाओ, मांस होगा।" और इस पर भी किसी ने ध्यान नहीं दिया, तो आइए हम अपने बारे में भ्रम न पैदा करें। हालांकि 20 साल बीत चुके हैं।

इज़वेस्टिया: ज़ुराब इलिच, आपने पर्म और उलान-उडे की यात्रा की। वहां क्या गलत किया, कौन से पल छूटे?

ज़ुराब केकेलिद्ज़े:पर्म में, हमलावरों में से एक मनोचिकित्सक के पास पंजीकृत था, और किसी ने नहीं सोचा था कि ऐसा हो सकता है। यह इस बारे में नहीं है कि वे स्कूल में कैसे पहुंचे, बल्कि इस तथ्य के बारे में कि वे इसे करने के लिए सहमत हुए।

मैंने भी पूछा, लेकिन जवाब नहीं मिला: क्या स्कूल में इंटरनेट का इस्तेमाल एक विषय के तौर पर पढ़ाया जाता है? सूचना विज्ञान है, लेकिन जहां तक ​​मुझे पता है, कोई नहीं बताता कि इंटरनेट पर क्या हो रहा है, कौन सी साइटें हैं। लेकिन इंटरनेट एक अलग दुनिया है। इसे नेविगेट करना सीखना सुनिश्चित करें। आप रास्ता दिखा सकते हैं कि कहां जाना है और कहां नहीं जाना है।

मारिया नोविकोवा:यह आवश्यक है, क्योंकि साइबरबुलिंग है, पीडोफिलिया के प्रति रुचि रखने वाले बहुत से लोग हैं जो सोशल नेटवर्क पर शिकार ढूंढते हैं। बच्चे को सरल नियम सिखाने की जरूरत है। सबसे महत्वपूर्ण: वह सब कुछ जो आपने वेब पर पोस्ट किया है, चाहे वह फोटो हो या शब्द, आपका नहीं रह जाता।

डायरी न पढ़ें

इज़वेस्टिया: बच्चों की समस्या के लक्षण क्या हैं?

नतालिया मिनेवा:उन्हें पारस्परिक संचार में समस्याएँ होती हैं। यह अतिसक्रियता भी हो सकती है - बच्चा लंबे समय तक स्थिर नहीं बैठ सकता है। या बंद। व्यवहार हमेशा दिखाई देता है।

इज़वेस्टिया: बदमाशी का विरोध करने के बारे में माता-पिता और बच्चे क्या सलाह दे सकते हैं?

मारिया नोविकोवा:आधे से अधिक माता-पिता इस बात से अनजान हैं कि उनके बच्चों को स्कूल में धमकाया जा रहा है। यहां कक्षा शिक्षक बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, उसके साथ माता-पिता का रिश्ता महत्वपूर्ण है ताकि आप आकर बात कर सकें। दरअसल, एक आधुनिक स्कूल में वह अपनी मां से ज्यादा समय बच्चे के साथ बिताता है।

एक और सलाह: बच्चे के साथ एक भरोसेमंद संबंध बनाने और बनाए रखने के लिए सभी प्रयासों और ध्यान को निर्देशित किया जाना चाहिए। सोशल नेटवर्क पर बच्चों के पेजों को हैक न करें, बच्चों की अनुमति के बिना डायरी न पढ़ें।

लक्ष्य के लिए आदर्श बात यह है कि जब पृष्ठ शुरू होता है, तो माता-पिता के पास यह कहने का अधिकार होता है, कि बच्चे के लिए कानूनी रूप से जिम्मेदार व्यक्ति, “मुझे पासवर्ड चाहिए। मैं कसम खाता हूं कि मैं उनका उपयोग केवल जीवन और मृत्यु की स्थिति में करता हूं।" ऐसा होता है कि बच्चे गायब हो जाते हैं, और यह स्पष्ट नहीं है कि उन्हें कैसे खोजना है। इस स्थिति में, माता-पिता पत्राचार में जा सकते हैं, लेकिन अगर उन्हें बच्चे के जीवन में जो हो रहा है उसका पालन करने की इच्छा है, तो यह अब सबसे ईमानदार तरीका नहीं है।

यह अत्यधिक वांछनीय है कि माता-पिता का बच्चा "दोस्त"। अगर किसी कारण से बच्चा कहता है कि यह संभव नहीं है, तो आप किसी वयस्क मित्र, परिवार के सदस्य से पूछ सकते हैं, जिसके साथ बच्चे का भरोसेमंद रिश्ता है। उसे "दोस्त" करने दें, और अगर कुछ गंभीर होता है, तो एक वयस्क के दृष्टिकोण से, वह आपको बताएगा।

और बच्चे के लिए यह भी महत्वपूर्ण है कि परिवार में अनुभवों, भावनाओं के बारे में बात करना कैसे प्रथागत है। जब किसी को बुरा लगता है, तो क्या वह आता है, साझा करता है, या परिवार के सदस्यों से समर्थन मांगता है।

मानव व्यवहार को प्रभावित करने की समस्या दोनों विशेषज्ञों को चिंतित करती है जो विज्ञापन, प्रचार आदि के उद्देश्य से मीडिया का उपयोग करते हैं, और मनोवैज्ञानिक जो सूचना प्रौद्योगिकी से किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व पर बड़े पैमाने पर प्रभाव के बारे में चिंतित हैं। क्या मास मीडिया की मदद से लोगों के व्यवहार को बदलना संभव है? यदि उत्तर हाँ है, तो इससे व्यक्तित्व में हेरफेर के बहुत बड़े अवसर खुलते हैं, व्यक्ति किसी के हाथ की कठपुतली बन जाता है। हालांकि, सब कुछ इतना आसान नहीं है, और ऐसे कई कारक हैं जो व्यवहार पर जन संचार के प्रभाव को मध्यस्थ और सीमित करते हैं। विज्ञापन और सामाजिक अभियानों के रूप में कितना प्रयास किया जाता है, उदाहरण के लिए, धूम्रपान जैसे व्यवहार के संशोधन पर, लेकिन बहुत से लोग धूम्रपान करना जारी रखते हैं! एक स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देना भी हमेशा प्रभावी नहीं होता है। साथ ही, व्यवहार के सामाजिक रूप से अस्वीकृत रूपों को अधिक कुशलता से आत्मसात किया जाता है।

दर्शकों के व्यवहार पर प्रभाव के दृष्टिकोण से, निम्नलिखित समस्याओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• सामाजिक रूप से अवांछनीय व्यवहार के रूपों, मुख्य रूप से हिंसा और यौन विचलन, साथ ही आत्महत्या (ऑटो-आक्रामकता) के कार्यान्वयन की समस्या;
• व्यवहार के सामाजिक रूप से वांछनीय रूपों को बनाने की समस्या, जैसे कि एक स्वस्थ जीवन शैली, व्यवहार में मदद करना, सुरक्षित यौन संबंध, एक मजबूत परिवार का निर्माण, बच्चे पैदा करना आदि।

कई कारणों से, पहली समस्या को अनुसंधान में व्यापक कवरेज मिला है।

व्यवहार पर क्यूएमएस के प्रभाव के तंत्र

व्यवहार पर जन संचार के प्रभाव के निम्नलिखित मनोवैज्ञानिक तंत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• उत्तेजना; टीवी चरित्र, विशेष रूप से आक्रामक या यौन व्यवहार के अवलोकन के कारण सामान्य उत्तेजना के स्तर में वृद्धि;
• अनुकरण (नकल)। मनुष्य देखने योग्य व्यवहार सीखते हैं और फिर उन्हें उपयुक्त परिस्थितियों में दोहराते हैं। बच्चों में अनुकरण करने की प्रवृत्ति विशेष रूप से प्रबल होती है, क्योंकि यह सामाजिक अनुभव को नई पीढ़ियों तक पहुँचाने के सबसे पुराने तरीकों में से एक है;
• सुदृढीकरण (संचालक कंडीशनिंग); प्रबलित व्यवहार को पुन: उत्पन्न करने की अधिक संभावना है। इस मामले में, सुदृढीकरण नायक के लिए एक पुरस्कार हो सकता है, अन्य लोगों या विपरीत लिंग के व्यक्तियों का ध्यान आकर्षित करने के साथ-साथ स्वयं दर्शक के तत्काल वातावरण से देखे गए व्यवहार की स्वीकृति;
• निषेध (विरोध) - टीवी नायकों के व्यवहार को देखने के परिणामस्वरूप, पहले वर्जित या संयमित व्यवहार, उदाहरण के लिए, हिंसा या आत्महत्या की प्रवृत्ति, जारी की जा सकती है। यह ज्ञात है कि आत्महत्या के एक मामले पर टेलीविजन रिपोर्टिंग के बाद, आत्महत्या के मामलों की संख्या बढ़ जाती है, खासकर किशोरों में;
• असंवेदनशीलता; वे। व्यवहार के देखे गए रूपों के लगातार अवलोकन के परिणामस्वरूप संवेदनशीलता का नुकसान, उदाहरण के लिए, हिंसा, पीड़ितों की पीड़ा, आतंकवादी हमले;
• संवेदीकरण - विसुग्राहीकरण के विपरीत प्रभाव; कुछ लोगों में, इसके विपरीत, देखी गई पीड़ा के प्रति संवेदनशीलता बढ़ जाती है, ताकि वे ऐसे दृश्यों का अवलोकन सहन न कर सकें;
• रेचन; यह शब्द व्यवहार पर मीडिया के प्रभाव को समझने के लिए एक मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण से जुड़ा है और इसका अर्थ है उत्तेजना से मुक्ति, और मुख्य रूप से प्रासंगिक दृश्यों को देखने के परिणामस्वरूप आक्रामक या यौन आवेगों से।

मीडिया में हिंसा के प्रदर्शन की समस्या

"हिंसा" आमतौर पर किसी अन्य व्यक्ति को जानबूझकर शारीरिक नुकसान पहुंचाने के लिए संदर्भित करता है। आकस्मिक दर्द, मनोवैज्ञानिक दुर्व्यवहार के एपिसोड, शोधकर्ता ध्यान नहीं देते हैं।

हिंसक प्रदर्शनों के प्रभाव पर अध्ययन को आमतौर पर निम्नलिखित सिद्धांतों के संदर्भ में देखा जाता है:

• सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत;
• खेती के सिद्धांत;
• मनोविश्लेषण।

सामाजिक शिक्षा सिद्धांत के दृष्टिकोण से, मीडिया में हिंसा का प्रदर्शन वास्तविक जीवन में विशेष रूप से बच्चों और किशोरों में समान व्यवहार के अनुकरण की ओर ले जाता है। ए. बंडुरा के बोबो डॉल के साथ किए गए प्रयोगों ने मॉडलिंग की प्रभावशीलता को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया। इन प्रयोगों में, बंडुरा ने एक लघु फिल्म बनाई जिसमें एक महिला डांटती है, लात मारती है, और यहां तक ​​​​कि एक बड़ी रबर बोबो गुड़िया को हथौड़े से मारती है। फिर उन्होंने यह फिल्म पूर्वस्कूली बच्चों के एक समूह को दिखाई। एक नियंत्रण समूह को अहिंसक वीडियो दिखाया गया, जबकि दूसरे समूह ने कोई वीडियो नहीं देखा। फिर बच्चों के प्रत्येक समूह को एक बोबो गुड़िया वाले कमरे में लाया गया। पहले समूह के बच्चे, जिन्होंने आक्रामक व्यवहार के साथ वीडियो देखा, उन्होंने तुरंत फिल्म में देखी गई क्रियाओं को पुन: पेश करना शुरू कर दिया: गुड़िया को मारा, हथौड़े से मारा, आदि। नियंत्रण समूहों में, बच्चों ने हिंसक व्यवहार का प्रदर्शन नहीं किया, बल्कि चुपचाप खेला (चित्र। 3.9)।

चावल। 3.9. हिंसा वाली फिल्म देखने के बाद बोबो गुड़िया (तस्वीरों की दूसरी, तीसरी पंक्ति) वाले बच्चों के "खेल" (फ़ोटो की पहली पंक्ति)

यह उल्लेखनीय है कि यदि मॉडल के व्यवहार को पुरस्कृत किया गया था (उदाहरण के लिए, एक कैंडी के साथ), और कुछ हद तक - यदि मॉडल के व्यवहार को दंडित किया गया था, तो बच्चों ने मॉडल की अधिक सक्रिय रूप से नकल की।

अभ्यास से एक उदाहरण। अक्सर ऐसी फीचर फिल्में होती हैं जिनमें एक प्लॉट के साथ मुख्य पात्र चोर या गैंगस्टर होते हैं, फिर भी उन्हें काफी सकारात्मक रूप से दिखाया जाता है और दर्शक उनके साथ सहानुभूति रखने लगते हैं, चाहते हैं कि वे पुलिस से बच सकें ... न्यायोचित और अपराधी सफलतापूर्वक छिप जाते हैं, उदाहरण के लिए, मेक्सिको में, और चोरी के पैसे पर खुशी से रहते हैं - हमें सकारात्मक सुदृढीकरण के साथ एक अनुकरण प्रभाव मिलता है। खासकर अगर बैंक डकैती की प्रक्रिया को बहुत विस्तार से दिखाया गया हो। यह पहले से ही डकैती पर एक पाठ्यपुस्तक है ...

स्वाभाविक रूप से, एक वयस्क के लिए, मॉडलिंग बच्चों की तुलना में परोक्ष रूप से अधिक काम करती है। कराटे दृश्यों वाली फिल्म देखने से बच्चों की तरह तात्कालिक प्लेबैक नहीं होता है। हालांकि, ए. बंडुरा ने मॉडलिंग के परिणामस्वरूप संज्ञानात्मक परिवर्तनों की उपस्थिति का प्रदर्शन किया। विषयों को बलात्कार के दृश्य देखने के लिए दिया गया था, और देखने से पहले और बाद में मूल्यांकन करने के लिए कहा गया था कि बलात्कार के लिए क्या सजा दी जानी चाहिए। फिल्म देखने के बाद, बलात्कार करने के लिए विषयों द्वारा दी जाने वाली सजा को कम कर दिया गया, और यह न केवल पुरुषों पर बल्कि महिलाओं पर भी लागू होता था। इस प्रकार, ए. बंडुरा ने दिखाया कि हिंसा और क्रूरता के दृश्य, जो टेलीविजन पर प्रचुर मात्रा में होते हैं, दर्शकों के दृष्टिकोण में बदलाव में योगदान करते हैं और हिंसा को व्यवहार के एक प्राकृतिक रूप के रूप में मूल्यांकन की ओर ले जाते हैं।

ए बंडुरा के सामाजिक शिक्षण मॉडल के अनुसार अवलोकन के माध्यम से सीखना, चार मुख्य प्रक्रियाएं शामिल हैं:

• 1) ध्यान - अनुकरण होने के लिए, पर्यवेक्षक को व्यवहार के इस रूप पर ध्यान देना चाहिए। ध्यान उत्तेजना की विशेषताओं (व्यवहार, आकर्षण, विशिष्टता, उपयुक्तता का कार्यात्मक मूल्य) और स्वयं पर्यवेक्षक की विशेषताओं (उसके पिछले अनुभव, आदतों, उद्देश्यों, दृष्टिकोण, संवेदी क्षमताओं, आदि) पर निर्भर करता है;
• 2) संरक्षण - प्रतिरूपित व्यवहार को याद रखना। व्यवहार के बारे में जानकारी का भंडारण आलंकारिक या मौखिक रूप में हो सकता है। संरक्षण द्वारा सुगम किया जाता है: व्यवहार में व्यवहार की पुनरावृत्ति; व्यवहार की काल्पनिक पुनरावृत्ति; पर्यवेक्षक के पिछले अनुभव के साथ नए व्यवहार का संबंध; सीखने के लिए पर्यवेक्षक की प्रेरणा, आदि;
• 3) उत्पादन - क्रिया में व्यवहार का अवतार। उत्पादन की प्रभावशीलता पर्यवेक्षक की क्षमताओं के साथ-साथ उसकी सही करने की क्षमता पर निर्भर करती है - प्रतिक्रिया के प्रति संवेदनशीलता और उसके आधार पर व्यवहार को सही करने की क्षमता;
• 4) प्रेरणा: व्यवहार के सभी प्रतिरूपित रूपों को क्रिया में महसूस नहीं किया जाता है। कार्यान्वयन के लिए पर्याप्त प्रेरणा होनी चाहिए। प्रेरणा मॉडल के सुदृढीकरण के साथ-साथ स्वयं व्यक्ति द्वारा व्यवहार के आंतरिक सकारात्मक मूल्यांकन से प्रभावित हो सकती है।

इस प्रकार, व्यवहार मॉडलिंग होने के लिए, यह आवश्यक है कि दर्शक मॉडल के व्यवहार पर ध्यान दें; इस तरह के व्यवहार को याद किया; मॉडल व्यवहार को पुन: पेश करने के लिए उपयुक्त प्रेरणा थी, और एक सौ प्रजनन के लिए आवश्यक क्षमताएं भी थीं।

मॉडलिंग के परिणामस्वरूप, व्यवहार का एक नया रूप बन सकता है, या पहले से मौजूद हो सकता है, लेकिन व्यवहार के वर्जित रूपों को बाधित किया जा सकता है। इस प्रकार, हिंसा के एपिसोड वाली फिल्में देखने से व्यक्ति की आक्रामकता का निषेध हो सकता है और उसकी अभिव्यक्तियों पर वर्जना को हटाया जा सकता है।

इसके अलावा, हिंसा के दृश्यों के साथ दृश्यों को देखने के परिणामस्वरूप एक सामान्यीकरण प्रभाव हो सकता है - अन्य स्थितियों में देखे गए व्यवहार का विस्तार या फिल्म में दिखाए गए हिंसक व्यवहार के अन्य तरीकों का उपयोग। उदाहरण के लिए, एक एक्शन फिल्म देखने के बाद जिसमें नायक ने मशीन गन से गोली चलाई, कोई व्यक्ति किसी को मुक्का मार सकता है या लात मार सकता है। इसके अलावा, एक्शन फिल्में देखने के बाद समग्र उत्तेजना के स्तर में वृद्धि के परिणामस्वरूप सामान्य स्थिति की तुलना में तेजी से सक्रियता और अधिक आक्रामक प्रतिक्रिया हो सकती है। इसलिए, फिल्म में देखे गए एपिसोड और उसके बाद के आक्रामक व्यवहार के बीच संबंध के अस्तित्व को साबित करना इतना आसान नहीं है।

सिमुलेशन दक्षता कारक। मॉडलिंग की दक्षता मॉडल की विशेषताओं और पर्यवेक्षक के व्यक्तित्व की विशेषताओं दोनों से प्रभावित होती है।

मॉडल की ओर से मॉडलिंग की दक्षता बढ़ाने वाले कारक (क्यूएमएस उत्पादों की रचनाएं):

• मॉडल का प्रदर्शन करने वाले चरित्र का आकर्षण; नायक का आकर्षण दर्शक की पहचान और उसकी नकल करने की प्रवृत्ति को बढ़ाता है। दूसरी ओर, एक अनाकर्षक चरित्र, नकल की संभावना को कम करता है और इस प्रकार अनुकरण की प्रभावशीलता को कम करता है;
• साजिश के संदर्भ में हिंसा उचित लगती है;
• प्रतिशोध के बाद हिंसा नहीं होती है (आपराधिक कृत्यों से पश्चाताप नहीं होता है, निंदा नहीं की जाती है, दंडित नहीं किया जाता है);
• नायक के आपराधिक कार्यों को पुरस्कृत किया जाता है (उदाहरण के लिए, क्रूरता दिखाने वाले नायक को शक्ति, धन, महिलाओं का प्यार आदि प्राप्त होता है)। अक्सर फिल्मों में अच्छे आदमी की हिंसा को न्यायोचित और इनाम के रूप में दिखाया जाता है, जबकि बुरे आदमी की हिंसा को सजा दी जाती है, इसलिए "अच्छे आदमी" की हिंसा "खलनायक" की हिंसा से भी ज्यादा खतरनाक होती है;
• बल प्रयोग के महत्व को प्रदर्शित करना हिंसा के लिए सुदृढीकरण का एक रूप है। जब एक व्यक्ति, विशेष रूप से एक बच्चा, देखता है कि असहमति को सबसे प्रभावी तरीके से बलपूर्वक हल किया जाता है, तो वह तय करता है कि वास्तविक जीवन में संघर्षों को हल करने के लिए हिंसा एक पूरी तरह से प्रभावी तरीका है;
• पीड़ित के लिए नकारात्मक परिणाम न्यूनतम हैं (कई फिल्मों में, गंभीर पिटाई के बाद के पात्र सुरक्षित और स्वस्थ हैं), जो हिंसा की "सुरक्षा" का भ्रम पैदा करेगा;
• हिंसा का दृश्य दर्शक को यथार्थवादी लगता है। यह उन छोटे बच्चों के लिए विशेष रूप से सच है जिन्होंने अभी तक वास्तविकता और काल्पनिक दृश्यों के बीच अंतर करना नहीं सीखा है, इसलिए क्रूरता के दृश्य उन पर बेहद नकारात्मक प्रभाव डाल सकते हैं।

व्यक्तिगत कारक - प्राप्तकर्ता की विशेषताएं। दर्शक के व्यक्तित्व की निम्नलिखित विशेषताएं हिंसा मॉडलिंग की प्रभावशीलता को कम या बढ़ा सकती हैं:

• सहानुभूति (हिंसा की लत के साथ नकारात्मक रूप से सहसंबद्ध)। उच्च स्तर की सहानुभूति वाले लोग हिंसा के प्रति संवेदनशील हो जाते हैं;
• नवीनता की इच्छा और रोमांच की खोज (हिंसा की लत के साथ सकारात्मक रूप से सहसंबद्ध);
• आक्रामकता का स्तर (हिंसा की प्रवृत्ति के साथ सकारात्मक रूप से संबंध);
• आयु: सबसे मजबूत मॉडलिंग प्रभाव 8 से 12 वर्ष की आयु में प्रकट होता है;
• किसी व्यक्ति की प्रारंभिक स्तर की उत्तेजना, जो किसी अन्य कारण से उत्पन्न हो सकती है, अनुकरण की प्रभावशीलता को बढ़ा सकती है और हिंसक व्यवहार के पुनरुत्पादन की ओर ले जा सकती है।

साधना के सिद्धांत के अनुसार, हिंसा के प्रदर्शन से व्यक्ति का नजरिया बदल जाता है, और दुनिया और लोगों के संबंधों के बारे में उसके विचार टेलीविजन की वास्तविकता पर निर्मित होते हैं। सामाजिक सीखने के सिद्धांत के विपरीत, साधना सिद्धांतवादी निष्क्रिय शिक्षा के बजाय कथित वास्तविकता के साथ दर्शकों की बातचीत पर जोर देते हैं। हालांकि, जितना अधिक बार एक व्यक्ति जन संचार के संपर्क में आता है, उतना ही दुनिया के बारे में उसके विचार मीडिया द्वारा दिखाई गई दुनिया की छवि के करीब पहुंचने लगते हैं, भले ही उसकी प्रारंभिक मान्यताएं अलग हों। गेर्बनर और उनके सहयोगियों द्वारा किए गए शोध से पता चला है कि लोग जितना अधिक टेलीविजन देखते हैं, उतना ही वे दुनिया को एक खतरनाक जगह और लोगों को अपराधी के रूप में देखते हैं। हालांकि, अध्ययनों ने यह साबित नहीं किया है कि क्या दृष्टिकोण में बदलाव टेलीविजन उत्पादों की लगातार खपत के कारण है, या जो लोग चिंतित हैं, डर से ग्रस्त हैं, वे दुनिया के बारे में अपने विचारों की पुष्टि करने के लिए टेलीविजन देखने की अधिक संभावना रखते हैं।

मीडिया में हिंसा के प्रदर्शन की समस्या के लिए मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण सामाजिक शिक्षा और साधना के सिद्धांतों से भिन्न है, क्योंकि यह इस दृष्टिकोण का बचाव करता है कि हिंसा वाले दृश्यों को देखने से लाभ होता है। मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति लगातार दमित प्रवृत्ति के प्रभाव का अनुभव करता है - इरोस और थानाटोस - अर्थात। यौन और आक्रामक आवेग। ये आवेग बन सकते हैं और अंततः अहंकार के बचाव के माध्यम से टूट सकते हैं। टेलीविजन पर हिंसा देखकर व्यक्ति इन आवेगों से मुक्ति का अनुभव करता है - रेचन का अनुभव करता है। इस प्रकार, उसका तनाव और वास्तविक जीवन में आक्रामकता दिखाने की प्रवृत्ति कम हो जाती है।

यदि सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत हिंसा और क्रूरता की कीमतों वाले कार्यक्रमों को देखने के बाद हिंसा में वृद्धि का सुझाव देता है, तो मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण, इसके विपरीत, ऐसे कार्यक्रमों को देखने के बाद आक्रामकता और व्यवहार के हिंसक रूपों में कमी की भविष्यवाणी करता है। हालाँकि, प्रायोगिक अध्ययनों में, सामाजिक शिक्षण सिद्धांत की अधिक बार पुष्टि की जाती है। कुछ मामलों में, यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि बच्चों और किशोरों के संबंध में, सामाजिक मॉडलिंग का सिद्धांत अधिक लागू होता है, जबकि वयस्कों, विशेष रूप से उच्च स्तर की आक्रामकता वाले पुरुषों के संबंध में, रेचन का सिद्धांत कभी-कभी सही हो सकता है। .

टेलीविजन हिंसा से रणनीतियों और सुरक्षा का मुकाबला करना। मीडिया में हिंसा की धारणा से खुद को या बच्चे को पूरी तरह से बचाना बहुत मुश्किल है। मूल रूप से, निश्चित रूप से, बच्चों को टेलीविजन पर हिंसा की धारणा से बचाने का मुद्दा उठाया जाता है। कुछ फिल्मों को दिखाने के समय को सीमित करने वाले कानून की शुरूआत से समस्या का समाधान नहीं होता है, क्योंकि, सबसे पहले, बच्चे अक्सर सभी निषेधों को दरकिनार करते हुए "गैर-बचकाना" समय पर टीवी देखते हैं; दूसरे, कई फिल्में और कार्यक्रम, यहां तक ​​कि समाचार भी, जो दिन के समय दिखाए जाते हैं, उनमें भी पर्याप्त संख्या में हिंसा के दृश्य होते हैं।

मीडिया में हिंसा की समस्या भी जटिल है क्योंकि जनसंचार के कुछ उत्पादों में हिंसा हमेशा स्पष्ट रूप से मौजूद नहीं होती है। उदाहरण के लिए, लोकप्रिय गीतों, कंप्यूटर गेम, मनोरंजन कार्यक्रमों और यहां तक ​​कि खेल प्रसारणों में भी हिंसा देखी जा सकती है। इसलिए, मीडिया से हिंसा को पूरी तरह से खत्म करना एक अवास्तविक कार्य है, बल्कि हमें लोगों को इसकी धारणा के परिणामों से निपटने के लिए सिखाने की जरूरत है।

नकारात्मक प्रभावों को कम करने के लिए निम्नलिखित तरीकों का उपयोग किया जा सकता है:

• वीडियो हिंसा लिमिटर (वी-चिप) - एक विशेष उपकरण जो हिंसा के दृश्य दिखाते समय टीवी बंद कर देता है। हालाँकि, कोई भी निषेध, जैसा कि आप जानते हैं, केवल इच्छा बढ़ाते हैं, और स्मार्ट बच्चे निश्चित रूप से गर्भनिरोधक को बायपास करने में सक्षम होंगे;
• उनके द्वारा देखी गई फिल्मों के बारे में चर्चा, उनमें हिंसा, देखे गए व्यवहार को पुन: पेश करने की प्रवृत्ति को कम कर सकती है। निबंध लेखन के साथ चर्चाओं का संयोजन विशेष रूप से प्रभावी साबित हुआ। जाहिर है, अपने स्वयं के अनुभव और अनुभवों की समझ सहानुभूति को बढ़ाती है और आक्रामकता की प्रवृत्ति को कम करती है;
• सिस्टेमैटिक डिसेन्सिटाइजेशन - फोबिया के मामले में मनोचिकित्सा की एक प्रसिद्ध विधि का उपयोग बच्चों में मीडिया-प्रेरित भय के इलाज के लिए भी किया जा सकता है;
• सहानुभूति की खेती। चूंकि उच्च स्तर की सहानुभूति वाले लोग हिंसा के प्रति कम प्रवण होते हैं, इसलिए मॉडलिंग हिंसा से निपटने में सहानुभूति का विकास एक तरह की मुकाबला रणनीति है। कुछ तकनीकें टीवी पात्रों के लिए दर्शकों की सहानुभूति को बढ़ा सकती हैं, उदाहरण के लिए, पीड़ित के चेहरे को नज़दीक से दिखाना; पीड़ित के साथ पहचान की उत्तेजना, अपराधी के साथ नहीं;
• प्रशिक्षण कार्यक्रम जो ऊपर सूचीबद्ध विधियों (चर्चा, desensitization, सहानुभूति विकास) को जोड़ते हैं, उन्हें भी बच्चों और किशोरों के उपचार के लिए सफलतापूर्वक लागू किया जा सकता है।

• हैरिस आर डिक्री। सेशन।
• Gerbner G Gross L, Morgan M., Signorielli N. Living with Television: द डायनामिक्स ऑफ़ द कल्टीवेशन प्रोसेस // पर्सपेक्टिव्स ऑन मीडिया इफेक्ट्स। हिल्सडेल, एन.जे.: लॉरेंस एरीबाउम एसोसिएट्स, 1986, पीपी. 17-40।

विषयअल्ताई क्षेत्र में मीडिया के उदाहरण पर मीडिया में बाल शोषण

बेसराबोवा एलेक्जेंड्रा, 8 वीं कक्षा की छात्रा

वैज्ञानिक सलाहकार: विश्नाकोवा नताल्या निकोलायेवना

KGBOU "क्षेत्रीय शैक्षणिक लिसेयुम - बोर्डिंग स्कूल",

विकलांग बच्चों की दूरस्थ शिक्षा के लिए क्षेत्रीय केंद्र

(अल्ताई क्षेत्र, बरनौल)

समस्या की प्रासंगिकता

आधुनिक रूस में हिंसा और बाल शोषण की समस्या सबसे तीव्र और जरूरी है। बच्चे को आसानी से चोट लग जाती है। बच्चे शारीरिक रूप से अपनी रक्षा नहीं कर सकते, उनका जीवित रहना वयस्कों पर निर्भर करता है।

बच्चों के साथ कठोर व्यवहार और उनके हितों की उपेक्षा के विभिन्न प्रकार और रूप हो सकते हैं, लेकिन उनका परिणाम हमेशा होता है: बच्चे के स्वास्थ्य, विकास और समाजीकरण को गंभीर नुकसान, अक्सर जीवन के लिए खतरा, अधिकारों के उल्लंघन का उल्लेख नहीं करना बच्चा।

परिवार में बाल शोषण की व्यापकता, इसके व्यक्तिगत रूपों की छिपी प्रकृति के बावजूद, काफी महत्वपूर्ण है, जैसा कि आंकड़ों से पता चलता है। 14 वर्ष से कम आयु के लगभग 2,000 बच्चों को उनके माता-पिता द्वारा पीटा जाता है, जिसके परिणामस्वरूप कई लोगों की मृत्यु हो जाती है, 50,000 अपने परिवारों को छोड़ देते हैं, 6,000 अनाथालयों और बोर्डिंग स्कूलों को छोड़ देते हैं। कुल मिलाकर, 25-26 हजार नाबालिग सालाना आपराधिक हमलों का शिकार होते हैं, जिनमें से लगभग 2 हजार मर जाते हैं, 8-9 हजार घायल हो जाते हैं।

आधुनिक समाज में, मीडिया सामाजिक समस्याओं, सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में लोगों के विचारों को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। अक्सर लोग टेलीविजन समाचारों, समाचार पत्रों, रेडियो कार्यक्रमों और इंटरनेट साइट संदेशों से बाल शोषण, अपराध, आतंकवादी कृत्यों आदि के मामलों के बारे में सीखते हैं।

एक ओर, मीडिया समाज के ज्ञान और शिक्षा के लिए आवश्यक जानकारी के स्रोतों (एक प्रकार का अनुवादक) में से एक है। दूसरी ओर, मीडिया दुनिया में, रूस में, अल्ताई क्षेत्र में बच्चों को दुर्व्यवहार से बचाने के मामले में वर्तमान स्थिति को दर्शाता है।

बाल शोषण की समस्या को कवर करते समय, मीडिया बाल शोषण के नाटकीय मामलों पर जनता का ध्यान केंद्रित करता है। इससे रूढ़ियाँ और पूर्वाग्रह उत्पन्न होते हैं, नकारात्मक भावनाएँ प्रकट होती हैं।

हम देखते हैं कि समाचार पत्रों, समाचारों, टॉक शो में, इंटरनेट स्पेस में वे विभिन्न लोगों के खिलाफ आक्रामकता, हिंसा और क्रूरता से संबंधित विषयों का उपयोग करते हैं।

विशेषज्ञों का कहना है कि समाज वास्तव में परिवार में बाल शोषण के बारे में, इसकी व्यापकता के बारे में बहुत कम जानता है।

अध्ययन की वस्तु: बाल उत्पीड़न

विषय: मीडिया में बाल शोषण की समस्या को प्रदर्शित करना

लक्ष्यकाम: जांच करें कि मीडिया बाल शोषण के मुद्दे को कैसे चित्रित करता है

एक कार्य: मीडिया में बाल शोषण की समस्या को कवर करते समय विशिष्ट धारणाओं की पहचान करें

काम का आधार जनवरी-सितंबर 2015 के लिए अल्ताई क्षेत्र में बाल शोषण के विषय को कवर करने वाली समाचार एजेंसियों और क्षेत्रीय प्रिंट मीडिया की वेबसाइटों के विश्लेषण के परिणाम हैं। क्षेत्रीय समाचार पत्रों के इंटरनेट प्रकाशनों के विश्लेषण का उपयोग किया गया था: अल्ताइसाया प्रावदा , शाम बरनौल, अल्ताई में कोम्सोमोल्स्काया सच्चाई", साथ ही समाचार एजेंसियों की वेबसाइटें: अल्ताई क्षेत्र की आधिकारिक वेबसाइट, अमिक-आरयू, एनपीओ 22, इन्फोडोम-अल्ताई। इन मीडिया के अलावा क्षेत्रीय टीवी चैनल कटुन-24 के कार्यक्रमों का विश्लेषण किया गया।

अध्ययनों से पता चलता है कि रूसी मीडिया के दृष्टिकोण से बाल शोषण की सामाजिक समस्या कोई महत्वपूर्ण मुद्दा नहीं है। बाल शोषण की समस्या को कवर करते समय, मीडिया नाटकीय, क्रूर मामलों पर ध्यान केंद्रित करता है।

इस संबंध में, हमने अल्ताई क्षेत्र में मीडिया के उदाहरण पर मीडिया में बाल शोषण की समस्या के प्रतिबिंब पर एक अध्ययन करने का निर्णय लिया।

इस अध्ययन की मुख्य शर्तें:

बाल शोषण - माता-पिता की ओर से कोई जानबूझकर की गई कार्रवाई या निष्क्रियता, उनकी जगह लेने वाले व्यक्ति, साथ ही बच्चे की देखरेख करने के लिए बाध्य व्यक्ति, जिससे बच्चे के शारीरिक या मानसिक स्वास्थ्य को नुकसान हुआ हो या जिसके परिणामस्वरूप उसका प्राकृतिक विकास हो बच्चा परेशान था या उसके जीवन के लिए एक वास्तविक खतरा पैदा हुआ या स्वास्थ्य।

बाल शोषण एक बच्चे के खिलाफ जानबूझकर किया गया कोई भी कार्य है जो एक नागरिक के रूप में उसके संवैधानिक अधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन करता है, उसे शारीरिक पीड़ा देता है और नुकसान पहुंचाता है या शारीरिक या व्यक्तिगत विकास को नुकसान पहुंचाने का खतरा होता है।

मीडिया (मास मीडिया) - किसी दिए गए समाज के आध्यात्मिक मूल्यों पर जोर देने और एक वैचारिक, राजनीतिक, लोगों के आकलन, राय और व्यवहार पर आर्थिक या संगठनात्मक प्रभाव।

बाल शोषण के बारे में समाज की सामाजिक धारणा।

हाल के वर्षों में, बचपन की सुरक्षा रूसी संघ की सामाजिक नीति के महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक रही है। रूसी संघ के राष्ट्रपति और सरकार ने बच्चों के खिलाफ अपराधों का मुकाबला करने, उनकी सुरक्षा सुनिश्चित करने, पारिवारिक समस्याओं का समय पर पता लगाने, निवारक कार्य के लिए एक बुनियादी ढांचा बनाने, सामाजिक अनाथता को रोकने और सुनिश्चित करने के क्षेत्र में व्यवस्थित उपाय करने के लिए कार्य निर्धारित किए हैं। माता-पिता की देखभाल के बिना छोड़े गए अनाथों और बच्चों के अधिकार और वैध हित .

अध्ययन के परिणाम "आधुनिक रूस में परिवार और पितृत्व", जो कि कठिन जीवन स्थितियों में बच्चों के समर्थन के लिए फाउंडेशन के अनुरोध पर रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान द्वारा आयोजित किया गया था, यह दर्शाता है कि शारीरिक दंड है रूसी परिवारों में आदर्श। शारीरिक दंड पर रोक लगाने वाले नियम की या तो उपेक्षा की जाती है या इसे मानवीय रूप में देखा जाता है, लेकिन भविष्य के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में अधिक देखा जाता है। अब तक, बाल शोषण, जिसमें शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और यौन शोषण, साथ ही साथ बच्चे की बुनियादी जरूरतों की उपेक्षा, व्यापक है और समाज में उचित विरोध और निंदा का सामना नहीं करता है। अक्सर, बाल शोषण छिपा होता है और केवल चरम मामलों में ही प्रकट होता है।

लगभग आधे उत्तरदाताओं (46.0%) ने कहा कि उन्हें बचपन में शारीरिक दंड के अधीन किया गया था। 51.8% आधुनिक माता-पिता ने शैक्षिक उद्देश्यों के लिए शारीरिक दंड का सहारा लिया; 1.8% का कहना है कि उन्होंने इसे अक्सर किया, 17.8 फीसदी ने कभी-कभी, और 31.4% ने शायद ही कभी ऐसा किया। केवल 36.9% उत्तरदाताओं को यकीन है कि शारीरिक दंड हानिकारक है और इसे शिक्षा की प्रथाओं से बाहर रखा जाना चाहिए; लगभग एक तिहाई उत्तरदाताओं (33.6%), हालांकि वे शारीरिक दंड के नुकसान को पहचानते हैं, उनका मानना ​​है कि कुछ मामलों में उनका उपयोग किया जा सकता है। लगभग पाँचवें उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि कुछ मामलों में शारीरिक दंड भी बच्चे के लिए फायदेमंद हो सकता है, और 5.6% का मानना ​​है कि इसके बिना करना असंभव है।

इस अध्ययन से पता चला है कि रूस में शैक्षिक उद्देश्यों के लिए शारीरिक दंड के मुद्दे पर लोगों के अलग-अलग दृष्टिकोण हैं: कुछ इस पद्धति को पहचानते हैं, दूसरों का मानना ​​​​है कि बच्चे की एक निश्चित उम्र तक परिवार में शारीरिक दंड होना चाहिए, दूसरों का कहना है कि शारीरिक दंड अनुमति नहीं है। स्वीकार करें।

लोग यह भी नहीं जानते कि हिंसा केवल शारीरिक प्रभाव नहीं है। बहुत से लोग सोचते हैं कि हिंसा किसी वस्तु का खतरा है, घर से निकाल दिए जाने या भूखे रहने का खतरा है। और कुछ ही लोग मानते हैं कि बेल्ट के नीचे एक थप्पड़ भी हिंसा है। कुछ लोग सोचते हैं कि थप्पड़ मारना, बच्चे को अकेले कमरे में बंद करना, बच्चे को अतिरिक्त गतिविधियाँ करने या व्यायाम करने के लिए मजबूर करना भी दुर्व्यवहार है। दूसरा हिस्सा बोलने से इंकार करने या कोसने को हिंसा मानता है। प्राप्त परिणामों से निम्नलिखित निष्कर्ष निकलते हैं:

1. आबादी का मानना ​​​​है कि शारीरिक शोषण के कुछ "नरम" रूप, जैसे थप्पड़ मारना या कानों पर खींचना, हालांकि वे हिंसा हैं, स्वीकार्य हैं और शैक्षिक उद्देश्यों के लिए उपयोग किए जा सकते हैं।
2. निषेध नीति को जनसंख्या द्वारा हिंसा के रूप में नहीं देखा जाता है। उदाहरण के लिए, चलने पर प्रतिबंध को ऐसा नहीं माना जाता है, हालांकि यह घर पर जबरन प्रतिधारण से भरा होता है। अधिकांश लोग टेलीविजन पर प्रतिबंध लगाने या पॉकेट मनी को नकारने को हिंसा नहीं मानते।
3. जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शारीरिक शोषण के कुछ रूपों को हिंसा नहीं मानता है। थप्पड़ का जिक्र पहले ही ऊपर किया जा चुका है, उसी "विरोधाभासी" श्रेणी में सिर के पीछे एक थप्पड़ शामिल है, जिसे लगभग आधी आबादी हिंसा नहीं मानती है।
4. बहुसंख्यक आबादी के दृष्टिकोण से, किसी बच्चे को अपशब्दों से डांटना या उसके साथ संवाद करने से मना करना भी हिंसा के रूप में योग्य नहीं हो सकता। संक्षेप में, यह पता चला है कि मौखिक आक्रामकता को बहुसंख्यक हिंसा के रूप में तभी माना जाता है जब इसमें कट्टरपंथी कार्रवाई की धमकी होती है - घर से निष्कासन, किसी तेज वस्तु का उपयोग, जैसे कि चाकू। अगर इस तरह की धमकियां नहीं सुनाई देती हैं, तो डांटना, गाली देना हिंसा नहीं माना जाता है।

आधुनिक माता-पिता मानते हैं कि वे अपने बच्चों की परवरिश उनके दादा-दादी की तुलना में बेहतर करते हैं। यह कहा जा सकता है कि हिंसा और क्रूरता के प्रति समाज का नजरिया धीरे-धीरे बदल रहा है।

अल्ताई क्षेत्र में प्रकाशनों के उदाहरण पर मीडिया द्वारा बाल शोषण की सामाजिक समस्या का कवरेज

मीडिया समाचार पत्र, पत्रिकाएं, टीवी और रेडियो कार्यक्रम, इंटरनेट साइट हैं। इस अध्ययन के हिस्से के रूप में, क्षेत्रीय समाचार पत्रों के इंटरनेट प्रकाशनों का विश्लेषण करने की पद्धति का उपयोग किया गया था: अल्ताई में अल्ताइसाया प्रावदा, वेचेर्नी बरनौल, कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा, साथ ही समाचार एजेंसियों की वेबसाइटें: अल्ताई क्षेत्र की आधिकारिक वेबसाइट, एमिक-आरयू, एनपीओ 22 , इन्फोडोम - अल्ताई। इन मीडिया के अलावा क्षेत्रीय टीवी चैनल कटुन-24 के कार्यक्रमों का विश्लेषण किया गया।

विश्लेषण किए गए प्रकाशनों के लिए खोज मानदंड "बाल दुर्व्यवहार", "बाल दुर्व्यवहार" वाक्यांश थे।

कुल 42 सामग्रियों का विश्लेषण किया गया (कुल संख्या जहां "बाल दुर्व्यवहार", "बाल दुर्व्यवहार" वाक्यांशों का उपयोग किया जाता है)।

अल्ताई क्षेत्र के मीडिया में बाल शोषण के विषय के लिए समर्पित सामग्रियों की संख्या निम्नानुसार वितरित की गई थी: अल्ताइसाया प्रावदा - 3 प्रकाशन, वेचेर्नी बरनौल - 2 प्रकाशन, अल्ताई में कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा - 6 प्रकाशन, अल्ताई क्षेत्र की आधिकारिक वेबसाइट - 4 लेख, अमिक - आरयू - 10 लेख, एनजीओ 22 - 6 लेख, इन्फोडोम - अल्ताई - 9 लेख, टीवी कटुन - 24 - 2 कहानियाँ। नेता साइट एमिक-आरयू, इन्फोडोम-अल्ताई और समाचार पत्र "अल्ताई में कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा" का इंटरनेट पोर्टल थे।

हमने विचार किया कि इन मीडिया में प्रकाशित कितने और कौन से लेख बाल शोषण के विषय पर समर्पित थे। उन्हें 4 विषयों में बांटा गया था: बच्चों के खिलाफ घरेलू हिंसा, बच्चों के खिलाफ अपराध, बाल शोषण कानून, बाल शोषण की रोकथाम (गतिविधियां)।

मीडिया (मास मीडिया)		परिवार में बाल शोषण	बच्चों के खिलाफ अपराध	बाल शोषण कानून	बाल शोषण रोकथाम (गतिविधियाँ)
अल्ताई क्षेत्र की आधिकारिक वेबसाइट
"शाम बरनौल"
अल्ताई में कोम्सोमोल सच्चाई
"अल्ताई सत्य"

तीन विषयों पर सबसे अधिक मीडिया का ध्यान गया: बच्चों के खिलाफ अपराध (10 प्रकाशन), बच्चों के खिलाफ घरेलू हिंसा (9 प्रकाशन) और बाल शोषण की रोकथाम (21 प्रकाशन)।

समाचार पत्र "अल्ताईस्काया प्रावदा" के प्रकाशन अल्ताई क्षेत्र में रहने वाले बच्चों के खिलाफ अधिक अपराधों को कवर करते हैं - 4 प्रकाशन। कानून और निवारक उपाय बिल्कुल भी परिलक्षित नहीं होते हैं।

वेचेर्नी बरनौल अखबार में केवल 2 प्रकाशन हैं - उनमें से एक अखिल रूसी बाल हेल्पलाइन के काम के बारे में है और एक बच्चे के खिलाफ अपराध के बारे में है। इसमें शारीरिक दंड के प्रति असहिष्णु दृष्टिकोण के गठन से संबंधित मुद्दों पर चर्चा की गई, परिवार में स्थिति को बदलने के सकारात्मक उदाहरण दिए गए हैं, जहां शिक्षा का मुख्य तरीका बच्चे पर प्रभाव के शारीरिक उपाय थे।

जैसा कि अध्ययन से पता चला है, क्षेत्रीय समाचार एजेंसी अमीक-आरयू के पत्रकार बाल शोषण की समस्या के सभी पहलुओं को कवर करने के कार्य का सबसे अच्छा सामना करते हैं। वे एक वास्तविक सार्वजनिक मंच हैं जहाँ से कोई भी व्यक्ति बाल शोषण की समस्या पर अपनी राय व्यक्त करते हुए बोल सकता है। जटिल, विवादास्पद समस्याओं और घटनाओं को कवर करते समय, अलग-अलग दृष्टिकोण लगभग हमेशा दिए जाते हैं। एक प्रकाशन में, पाठक को बाल शोषण के क्षेत्र में बिलों के साथ-साथ उन पर टिप्पणियों के बारे में बताया जाता है।

समाचार पत्रों के प्रकाशनों के विपरीत, अल्ताइसकाया प्रावदा और वेचेर्नी बरनौल, कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा ना अल्ताई अखबार में न केवल बच्चों के खिलाफ हिंसा के प्रकार, बच्चों के खिलाफ अपराधों के आंकड़े, इस समस्या को रोकने के लिए सामाजिक सेवाओं के कार्यों के बारे में जानकारी है, बल्कि कई बच्चों के खिलाफ अपराधों के लिए समर्पित 4 प्रकाशनों के रूप में। इसके अलावा, बाल शोषण के लिए समर्पित सामग्री में पत्रकार बच्चों के खिलाफ अपराध करने वाले व्यक्तियों की सजा की आलोचना करते हैं। चूंकि, उनकी राय में, आज कानूनी व्यवस्था अपूर्ण है और माता-पिता या उनकी जगह लेने वाले व्यक्ति, "जुर्माना" से मुक्त हो सकते हैं या अपने माता-पिता के अधिकारों को खो सकते हैं। इस अखबार के लेख बताते हैं कि समाज बच्चों के प्रति क्रूरता के प्रति सहिष्णु है।

बाल शोषण की समस्या को कवर करते समय, Infodom-Altai समाचार एजेंसी बाल शोषण को रोकने के उपायों पर ध्यान देती है। लेकिन 3 सामग्रियां हैं जो शारीरिक हिंसा की बात करती हैं। लगभग हर लेख में वर्णन किया गया है: "पिटाई", "सिगरेट बट्स से जलना", "बॉयलर कॉर्ड के साथ रजाई", "एक घर के तहखाने में लंबे समय तक ताला लगाना", आदि। मूल रूप से, ये कार्य माता-पिता द्वारा शराब की लत, एकल माताओं द्वारा किए गए थे। पत्रकारों ने नोट किया कि ज्यादातर मामलों में बाल शोषण की समस्या दुराचारी परिवारों में होती है।

दुर्व्यवहार की समस्या को कवर करते समय, अल्ताई क्षेत्र की आधिकारिक वेबसाइट इस समस्या की रोकथाम के यथासंभव पहलुओं को शामिल करती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "बाल दुर्व्यवहार", "बाल दुर्व्यवहार" वाक्यांश वाली सभी सामग्री बाल शोषण के विषय के लिए समर्पित नहीं थी। अक्सर इन वाक्यांशों का उल्लेख बचपन की अन्य समस्याओं की सूची में किया गया था - उपेक्षा और बेघर, परित्याग, सामाजिक अनाथता, पारिवारिक परेशानियों की रोकथाम, आदि। जैसा कि विश्लेषण से पता चला है, बाल शोषण की समस्या पर प्रकाशनों की संख्या नगण्य है। प्रकाशनों के मुख्य विषय परिवार में बच्चों के खिलाफ हिंसा के क्रूर मामलों, दुर्व्यवहार से पीड़ित बच्चों की सहायता, साथ ही बच्चों के खिलाफ अपराध करने वाले नागरिकों के खिलाफ पुलिस कार्रवाई से संबंधित हैं। बाल शोषण के मामलों का वर्णन करने वाली सामग्री में, पत्रकार सबसे नाटकीय स्थितियों को उजागर करते हैं।

यह हमें भी नकारात्मक लगता है कि इस विषय पर स्पर्श करने वाले लगभग सभी लेखों में, लेखक स्पष्ट रूप से हिंसक प्रभाव के परिणामों को प्रदर्शित करते हैं (तस्वीरें जो एक बच्चे को दिखाई देने वाली चोटों को दिखाती हैं, या उनका विस्तृत मौखिक विवरण)।

इसलिए, 2008-2011 के लिए समीक्षा और विश्लेषण किया है। अल्ताई क्षेत्र के सबसे प्रसिद्ध समाचार पत्र और समाचार एजेंसियां, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

1. अल्ताई क्षेत्र के मीडिया में सबसे अधिक ध्यान सभी विषयों पर है: बच्चों के खिलाफ पारिवारिक हिंसा, बच्चों के खिलाफ अपराध, बाल शोषण की रोकथाम।
2. मीडिया, बाल शोषण के बारे में बात करते समय, नाटकीय, सनसनीखेज रिपोर्टों और लेखों पर ध्यान देता है।
3. बाल शोषण की समस्या शारीरिक शोषण तक सीमित है। इस प्रकार, आबादी को पूरी जानकारी नहीं है।
4. इस तरह के मुद्दों पर बिल्कुल भी जानकारी नहीं है: बाल शोषण के मामले में क्या करना है, मामलों में किससे मदद मांगनी है, बच्चों के खिलाफ कार्रवाई के लिए नागरिकों की जिम्मेदारी के बारे में, सुरक्षित व्यवहार के नियमों के बारे में।

आधुनिक समाज में बाल शोषण की समस्या को अलग तरह से माना जाता है। बाल शोषण की सामाजिक समस्या की धारणा प्रचलित रूढ़ियों, समाज में सामाजिक धारणाओं और मीडिया के प्रभाव पर निर्भर करती है। आज तक, शोध के परिणाम बताते हैं कि रूसी परिवारों में, शारीरिक दंड बच्चों को प्रभावित करने का एक स्थायी अभ्यास है। इसलिए, कई लेखक लिखते हैं कि बाल शोषण की समस्या के प्रति समाज के रवैये को बदलना और शारीरिक दंड के प्रति असहिष्णु रवैया बनाना आवश्यक है।

मीडिया को बाल शोषण को कम करने के लिए नहीं, बल्कि लोगों को यह समझाने के लिए काम करना चाहिए कि यह क्या है और इसे रोकने के लिए हर संभव प्रयास करें!

साहित्य:

1. बच्चों के खिलाफ हिंसा की समस्याएं और उन्हें दूर करने के उपाय / एड। ई.एन. वोल्कोवा - एम।: पब्लिशिंग हाउस पीटर, 2008.-144p।
2. अध्ययन के परिणामों पर रिपोर्ट "आधुनिक रूस में परिवार और पितृत्व" [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]: एक्सेस मोड: http - हेड। स्क्रीन से।
3. अध्ययन के परिणामों पर रिपोर्ट "रूसी परिवारों में बच्चों की शिक्षा, प्रोत्साहन और सजा की संस्कृति" [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]: एक्सेस मोड: http //www.fond-detyam.ru/?node=21&lang=ru - Head। स्क्रीन से।

कीवर्ड

मीडिया में हिंसा की धारणा/ संज्ञानात्मक / व्यक्तित्व के प्रभावशाली और व्यवहार क्षेत्र/ व्यक्तित्व / मीडिया हिंसा की धारणा और मूल्यांकन/ अनुभूति / भावनाएं / व्यक्तित्व लक्षण

टिप्पणी मनोविज्ञान पर वैज्ञानिक लेख, वैज्ञानिक लेख के लेखक - जुबाकिन मैक्सिम व्लादिमीरोविच

लेख मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों का विश्लेषण प्रदान करता है जो हमें दर्शकों पर मीडिया में हिंसा के प्रभाव का वर्णन करने और समझने की अनुमति देता है, अनुसंधान के मुख्य क्षेत्रों पर विचार किया जाता है। परिचय विदेशी और घरेलू लेखकों द्वारा मीडिया में हिंसा की परिभाषा प्रदान करता है, परिणामों का वर्णन और व्याख्या करने में "प्रभाव" और "प्रभाव" की अवधारणाओं के शोधकर्ताओं द्वारा उपयोग को अलग करता है। मीडिया में हिंसा की धारणाश्रोता। निम्नलिखित "आक्रामकता-रेचन" की अवधारणाओं का सारांश है, उत्तेजना और भड़काना का स्थानांतरण, उपयोग और संतुष्टि का सिद्धांत, साथ ही साथ मनोदशा प्रबंधन, सामाजिक शिक्षा और खेती। मीडिया हिंसा की समस्या के अध्ययन को सशर्त रूप से दो समूहों में विभाजित किया गया है। पहला समूह इस तथ्य से एकजुट है कि शोध का ध्यान इस बात पर केंद्रित है कि दर्शक और व्यक्ति मीडिया में हिंसा को कैसे देखते हैं, साथ ही इस प्रक्रिया में शामिल कुछ बाहरी कारकों पर भी। दूसरे समूह में ऐसे अध्ययन शामिल हैं जो मानते हैं मीडिया में हिंसा की धारणादर्शकों की व्यक्तिगत और व्यक्तिगत विशेषताओं के संबंध में। साथ ही, दोनों समूहों में ऐसे अध्ययन शामिल थे जो न केवल पारंपरिक मीडिया (टेलीविजन, फिल्में, संगीत वीडियो) के प्रभाव का अध्ययन करते हैं, बल्कि आधुनिक मीडिया (इंटरनेट, कंप्यूटर गेम, सोशल नेटवर्क) का भी अध्ययन करते हैं। इस लेख में उठाई गई पहली समस्या सामान्य मनोवैज्ञानिक पर मीडिया में हिंसा के अध्ययन के लिए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की पारंपरिक प्रबलता है। यह ध्यान दिया जाता है कि चेतना की संज्ञानात्मक, भावात्मक और प्रेरक संरचनाएं हिंसा के दृश्यों की धारणा में शामिल होती हैं, जो जरूरी नहीं कि आक्रामकता और शत्रुता से जुड़ी हों। दूसरी समस्या दर्शकों के संज्ञानात्मक, भावात्मक और व्यवहारिक क्षेत्रों पर मीडिया में हिंसा के प्रभाव के अध्ययन का विखंडन है। व्यक्तिगत खासियतेंयह लेख कुछ मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों, अवधारणाओं और शोध की पंक्तियों से संबंधित है जो दर्शकों पर मीडिया की हिंसा के प्रभावों और मास मीडिया में हिंसा के दृश्यों के आकर्षण की व्याख्या करता है। लेख का परिचय विभिन्न शोधकर्ताओं की मीडिया हिंसा अवधारणाओं के विश्लेषण पर केंद्रित है। लेख का लेखक "प्रभाव" और "प्रभाव" शब्दों के उपयोग में अंतर को दर्शाता है। फिर अवधारणाओं ("आक्रामकता-कैथार्सिस", "भड़काना") और सिद्धांतों ("क्यू उत्तेजना सिद्धांत", "उपयोग और संतुष्टि सिद्धांत", "मनोदशा प्रबंधन सिद्धांत", "सामाजिक शिक्षा सिद्धांत", और की एक संक्षिप्त समीक्षा है। "खेती सिद्धांत")। मीडिया हिंसा के अध्ययन को दो समूहों में बांटा गया है। शोधकर्ताओं का एक समूह इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि दर्शक और/या व्यक्ति मीडिया हिंसा को कैसे देखते हैं और उसका मूल्यांकन करते हैं। दूसरा समूह मीडिया हिंसा की धारणा और दर्शकों के व्यक्तिगत मतभेदों और व्यक्तिगत लक्षणों के संबंध का अध्ययन करता है। लेख पारंपरिक (टेलीविजन, फिल्में, संगीत वीडियो, रेडियो) और समकालीन मीडिया (इंटरनेट, कंप्यूटर गेम, सोशल नेटवर्क) पर शोध का विश्लेषण प्रस्तुत करता है। लेख की पहली समस्या संज्ञानात्मक और व्यक्तित्व दृष्टिकोण की तुलना में मीडिया हिंसा अनुसंधान के लिए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के पारंपरिक प्रसार से संबंधित है। यह ध्यान दिया जाता है कि चेतना की संज्ञानात्मक, भावात्मक और प्रेरक संरचनाएं (जो हमेशा आक्रामकता और शत्रुता से संबंधित नहीं होती हैं) हिंसा के दृश्यों की धारणा और मूल्यांकन में शामिल हैं। दूसरी समस्या उनके व्यक्तित्व लक्षणों के संबंध में दर्शकों के विचारों, भावनाओं और व्यवहार पर मीडिया हिंसा के प्रभावों पर असतत शोध है।

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वैज्ञानिक कार्य का पाठ "मीडिया में हिंसा: सिद्धांत और अनुसंधान" विषय पर

पर्म विश्वविद्यालय का बुलेटिन

2017 दर्शन। मनोविज्ञान। समाजशास्त्र अंक 4

यूडीसी 070:159.923

डीओआई: 10.17072/2078-7898/2017-4-584-595

मीडिया में हिंसा: सिद्धांत और अनुसंधान

जुबाकिन मैक्सिम व्लादिमीरोविच

पर्म स्टेट नेशनल रिसर्च यूनिवर्सिटी

लेख मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों का विश्लेषण प्रदान करता है जो हमें दर्शकों पर मीडिया में हिंसा के प्रभाव का वर्णन करने और समझने की अनुमति देता है, अनुसंधान के मुख्य क्षेत्रों पर विचार किया जाता है। परिचय विदेशी और घरेलू लेखकों द्वारा मीडिया में हिंसा की परिभाषा प्रदान करता है, दर्शकों द्वारा मीडिया में हिंसा की धारणा के परिणामों का वर्णन और व्याख्या करने में "प्रभाव" और "प्रभाव" की अवधारणाओं के शोधकर्ताओं द्वारा उपयोग को अलग करता है। निम्नलिखित "आक्रामकता-रेचन" की अवधारणाओं का सारांश है, उत्तेजना और भड़काना का स्थानांतरण, उपयोग और संतुष्टि का सिद्धांत, साथ ही साथ मनोदशा प्रबंधन, सामाजिक शिक्षा और खेती। मीडिया हिंसा की समस्या के अध्ययन को सशर्त रूप से दो समूहों में विभाजित किया गया है। पहला समूह इस तथ्य से एकजुट है कि शोध का ध्यान इस बात पर केंद्रित है कि दर्शक और व्यक्ति मीडिया में हिंसा को कैसे देखते हैं, साथ ही इस प्रक्रिया में शामिल कुछ बाहरी कारकों पर भी। दूसरा समूह उन अध्ययनों को जोड़ता है जो दर्शकों की व्यक्तिगत और व्यक्तिगत विशेषताओं के संबंध में मीडिया में हिंसा की धारणा की जांच करते हैं। साथ ही, दोनों समूहों में ऐसे अध्ययन शामिल थे जो न केवल पारंपरिक मीडिया (टेलीविजन, फिल्में, संगीत वीडियो) के प्रभाव का अध्ययन करते हैं, बल्कि आधुनिक मीडिया (इंटरनेट, कंप्यूटर गेम, सोशल नेटवर्क) का भी अध्ययन करते हैं। इस लेख में उठाई गई पहली समस्या सामान्य मनोवैज्ञानिक पर मीडिया में हिंसा के अध्ययन के लिए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की पारंपरिक प्रबलता है। यह ध्यान दिया जाता है कि चेतना की संज्ञानात्मक, भावात्मक और प्रेरक संरचनाएं हिंसा के दृश्यों की धारणा में शामिल होती हैं, जो जरूरी नहीं कि आक्रामकता और शत्रुता से जुड़ी हों। दूसरी समस्या व्यक्तित्व लक्षणों के संबंध में दर्शकों के संज्ञानात्मक, भावात्मक और व्यवहारिक क्षेत्रों पर मीडिया में हिंसा के प्रभाव के अध्ययन का विखंडन है।

कीवर्ड: मीडिया में हिंसा की धारणा, व्यक्तित्व के संज्ञानात्मक, भावात्मक और व्यवहार क्षेत्र, व्यक्तित्व लक्षण।

मीडिया हिंसा: सिद्धांत और जांच

मैक्सिम वी। जुबकिन

पर्म स्टेट यूनिवर्सिटी

यह लेख कुछ मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों, अवधारणाओं और शोध की पंक्तियों से संबंधित है जो दर्शकों पर मीडिया की हिंसा के प्रभावों और मास मीडिया में हिंसा के दृश्यों के आकर्षण को समझाता है। लेख का परिचय विभिन्न शोधकर्ताओं की मीडिया हिंसा अवधारणाओं के विश्लेषण पर केंद्रित है। लेख का लेखक "प्रभाव" और "प्रभाव" शब्दों के उपयोग में अंतर को दर्शाता है। फिर अवधारणाओं ("आक्रामकता-कैथार्सिस", "भड़काना") और सिद्धांतों ("क्यू उत्तेजना सिद्धांत", "उपयोग और संतुष्टि सिद्धांत", "मनोदशा प्रबंधन सिद्धांत", "सामाजिक शिक्षा सिद्धांत", और की एक संक्षिप्त समीक्षा है। "खेती सिद्धांत")। मीडिया हिंसा के अध्ययन को दो समूहों में बांटा गया है। शोधकर्ताओं का एक समूह इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि दर्शक और/या व्यक्ति मीडिया हिंसा को कैसे देखते हैं और उसका मूल्यांकन करते हैं। दूसरा समूह मीडिया हिंसा की धारणा और दर्शकों के व्यक्तिगत मतभेदों और व्यक्तिगत लक्षणों के संबंध का अध्ययन करता है। लेख पारंपरिक (टेलीविजन, फिल्में, संगीत वीडियो, रेडियो) और समकालीन मीडिया (इंटरनेट, कंप्यूटर गेम, सोशल नेटवर्क) पर शोध का विश्लेषण प्रस्तुत करता है। लेख की पहली समस्या संज्ञानात्मक और व्यक्तित्व दृष्टिकोण की तुलना में मीडिया हिंसा अनुसंधान के लिए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के पारंपरिक प्रसार से संबंधित है। यह ध्यान दिया जाता है कि चेतना की संज्ञानात्मक, भावात्मक और प्रेरक संरचनाएं (जो हमेशा आक्रामकता और शत्रुता से संबंधित नहीं होती हैं) हिंसा के दृश्यों की धारणा और मूल्यांकन में शामिल हैं। दूसरी समस्या उनके व्यक्तित्व लक्षणों के संबंध में दर्शकों के विचारों, भावनाओं और व्यवहार पर मीडिया हिंसा के प्रभावों पर असतत शोध है।

कीवर्ड: मीडिया हिंसा, अनुभूति, भावनाओं, व्यक्तित्व लक्षणों की धारणा और मूल्यांकन।

जुबकिन एम.बी., 2017 के बारे में

परिचय

एक नियम के रूप में, मीडिया में हिंसा को सामाजिक मनोविज्ञान के विषय क्षेत्र में आक्रामकता के अध्ययन के संदर्भ में माना जाता है। इस बीच, यह समस्या एक सामान्य मनोवैज्ञानिक प्रकृति की है, क्योंकि किसी भी मीडिया जानकारी को चेतना द्वारा संसाधित किया जाता है, जिसमें संज्ञानात्मक, भावात्मक, प्रेरक और व्यक्तिगत संरचनाएं शामिल होती हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि "हिंसा" और "आक्रामकता" की अवधारणाएं संबंधित हैं, लेकिन समान नहीं हैं। एस.एन. एनिकोलोपोव (2001) ने "हिंसा" की अवधारणा को "बल के उपयोग के रूप में परिभाषित किया, जिसके परिणामस्वरूप बुनियादी मानवीय जरूरतों या यहां तक ​​कि सामान्य रूप से जीवन को नुकसान पहुंचा, जिससे उनकी संतुष्टि का स्तर संभावित रूप से कम हो गया। हिंसा का खतरा भी हिंसा है।" ई.पी. इलिन (2014) मीडिया में हिंसा के रूप में हत्याओं, लड़ाई-झगड़े, मारपीट, गाली-गलौज और गाली-गलौज के प्रदर्शनों को वर्गीकृत करता है। बी. सेरियर (1980) ने "नाटकीय हिंसा" को परिभाषित किया, जिसे टेलीविजन पर "शारीरिक बल का एक खुला प्रदर्शन (हथियार के साथ या बिना, अपने या दूसरों के खिलाफ) के रूप में दिखाया गया है, जो किसी को अपनी इच्छा के विरुद्ध कार्य करने के लिए मजबूर करता है। और / या मौत साजिश के हिस्से के रूप में" [सीआईटी। के अनुसार: 4, पी। 488-489]। आर. हैरिस (2003) मीडिया हिंसा को किसी अन्य व्यक्ति की संपत्ति के संबंध में आकस्मिक दर्द, मनोवैज्ञानिक हिंसा और बर्बरता के दृश्यों को छोड़कर, किसी व्यक्ति को जानबूझकर शारीरिक नुकसान पहुंचाने के प्रदर्शन के रूप में समझते हैं, क्योंकि उनकी व्यक्तिपरक धारणा बहुत भिन्न होती है। मीडिया पात्रों के व्यवहार का आक्रामक सार (शत्रुता) दर्शकों के लिए स्पष्ट होना चाहिए।

"प्रभाव" शब्द के संबंध में एक और टिप्पणी करने की आवश्यकता है, जिसका उपयोग मीडिया के मनोविज्ञान में किया जाता है। शोधकर्ता दो शब्दों का उपयोग करते हैं: "प्रभाव" और "प्रभाव"। उनका अर्थ पर्यायवाची है, और उपयोग में अंतर शोधकर्ता के सैद्धांतिक-अनुभवजन्य अभिविन्यास से जुड़ा है। "प्रभाव" शब्द का प्रयोग आमतौर पर मानवतावादी या घटनात्मक प्रतिमानों के भीतर दर्शकों पर मीडिया के समग्र प्रभाव का वर्णन करने के लिए किया जाता है, जबकि "प्रभाव" शब्द का प्रयोग नवव्यवहार या संज्ञानात्मक प्रतिमानों के भीतर अनुसंधान के परिणामों का वर्णन करने के लिए किया जाता है। इस लेख में, विश्लेषण किए गए सिद्धांतों और अध्ययनों के लेखकों के रूप में शब्दों का उपयोग किया जाता है।

मुख्य सैद्धांतिक दृष्टिकोण

ऐसे कई सिद्धांत हैं जो मीडिया में हिंसा के दृश्य दिखाने के मानसिक और व्यवहारिक परिणामों का वर्णन और व्याख्या करते हैं।

सबसे पुराना सिद्धांत 3. फ्रायड (1923) आत्म-विनाश और मृत्यु की अचेतन वृत्ति के बारे में है, जो सेक्स और आक्रामकता से जुड़ा है। सेक्स और आक्रामकता अचेतन उद्देश्यों पर निर्भर करती है। हालांकि, वे चेतना के क्षेत्र में धमकी देने वाले आवेगों के रूप में निर्देशित होते हैं जो किसी व्यक्ति के अपने बारे में विचारों पर हमला करते हैं। चेतना इन उद्देश्यों को वापस अचेतन में धकेल देती है। यह संघर्ष एक ओर, चिंता और चिंता की स्थिति का कारण बनता है, और दूसरी ओर, उच्च बनाने की क्रिया या स्थानापन्न व्यवहार जो खुली कामुकता या आक्रामकता को छुपाता है। इस संबंध में, एस। फेशबैक (1961) ने "आक्रामकता - रेचन" की अवधारणा का प्रस्ताव रखा। इसके अनुसार, मीडिया और फिल्मों में हिंसा और / या सेक्स के दृश्यों की खपत रोजमर्रा की जिंदगी में वास्तविक आक्रामकता या यौन गतिविधि की जगह लेती है और आंतरिक तनाव और चिंता में कमी की ओर ले जाती है। मीडिया में हिंसक दृश्य दर्शकों में वास्तविक जीवन में अपने दुर्व्यवहार करने वालों के साथ व्यवहार करने की कल्पनाएँ भी जगा सकते हैं, जिससे तनाव कम होता है।

जे. ब्लमलर और ई. काट्ज़ (1974) ने मीडिया सामग्री के दर्शकों की पसंद को समझाने के लिए उपयोग और संतुष्टि के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। इस सिद्धांत के अनुसार, मीडिया के साथ सक्रिय रूप से और स्वतंत्र रूप से बातचीत करने की प्रक्रिया में एक व्यक्ति यह निर्धारित करता है कि किस जानकारी का उपभोग करना है। उसकी पसंद व्यक्ति की अपनी जरूरतों को पूरा करने की इच्छा से निर्धारित होती है। इस दृष्टिकोण के अनुरूप, डी। ज़िलमैन (1988) ने मूड प्रबंधन के सिद्धांत को तैयार किया। मीडिया उत्पादों की ओर रुख करना खराब मूड से छुटकारा पाने और बेहतर महसूस करने की इच्छा से जुड़ा है। एम. मार्स एट अल (2008) ने विभिन्न आयु समूहों द्वारा फिल्म वरीयताओं का अध्ययन किया। अध्ययन में पाया गया कि युवा लोगों में नकारात्मक भावनाओं का अनुभव होने की संभावना अधिक होती है और वे डरावनी, हिंसक, मनोरंजक और बोरियत दूर करने वाली फिल्मों को पसंद करते हैं। बुजुर्ग लोग, इसके विपरीत, भावनात्मक स्थिरता बनाए रखने पर ध्यान केंद्रित करते हैं और मेलोड्रामा और रोमांटिक फिल्में पसंद करते हैं। डी. ज़िलमैन (1991) ने सक्रियण (उत्तेजना) स्थानांतरण प्रभाव की खोज की। इसका सार यह है कि राज्य

अल्पावधि में हिंसा या सेक्स के दृश्यों वाली फिल्में देखने से जो उत्तेजना आती है, वह बाद की भावनाओं में वृद्धि की ओर ले जाती है। उत्तेजना भय, यौन इच्छा या क्रोध को बढ़ा सकती है। यदि हिंसा के दृश्य देखने के बाद हताशा उत्पन्न होती है, तो जलन, क्रोध तेज हो जाता है और आक्रामकता की संभावना बढ़ जाती है।

जे.आई. बर्कोविट्ज़ (2007) ने प्राइमिंग के विचार पर भरोसा किया: उत्तेजना या स्थिति के बारे में लोगों की धारणा समान अर्थ वाले विचारों, छवियों और भावनाओं को याद करने की प्रक्रिया को ट्रिगर करती है। वे कुछ व्यवहारों को सक्रिय कर सकते हैं। हिंसा के दृश्य नकारात्मक छवियों, यादों, भावनाओं और आक्रामक व्यवहार के पैटर्न को सक्रिय करते हैं, जो शत्रुता को बढ़ा सकते हैं और आक्रामकता को जन्म दे सकते हैं।

ए. बंडुरा (1983) ने आक्रामकता को सामाजिक शिक्षा के एक रूप के रूप में परिभाषित किया है। मनुष्य आक्रामकता दो तरह से सीखता है। सबसे पहले, आक्रामक व्यवहार के लिए प्रत्यक्ष पुरस्कार के माध्यम से सीखने के परिणामस्वरूप। दूसरा, अन्य लोगों को देखकर जिन्हें आक्रामक होने के लिए पुरस्कृत किया जाता है। दूसरे मामले में, सीखने में योगदान देने वाले महत्वपूर्ण कारक हैं: वास्तविक जीवन की आक्रामकता का अनुभव, उत्तेजना, आक्रामक फिल्म पात्रों का आकर्षण और उनके साथ दर्शकों की पहचान, फिल्म में हिंसा का सुदृढीकरण या ऑन-स्क्रीन की स्वीकृति महत्वपूर्ण अन्य लोगों द्वारा हिंसा। बच्चों और वयस्कों द्वारा फिल्मों का बार-बार "खपत" जिसमें आकर्षक और पसंद करने योग्य पात्र दूसरों को लात मारते और घूंसा मारते हैं और उन लोगों को गोली मारते हैं जो उन्हें तनाव देते हैं, यह सीखते हैं कि हिंसा संघर्षों को हल करने का एक स्वीकार्य तरीका है।

एस. बॉल-रोशेच और एम. डेफ्लूर (1976) ने दर्शकों पर एएसपी के बड़े प्रभाव के अपने सिद्धांत का प्रस्ताव रखा: मीडिया दर्शकों की संज्ञानात्मक और भावनात्मक दोनों प्रक्रियाओं को प्रभावित करता है और व्यवहार पर विलंबित प्रभाव डालता है। हिंसा के संबंध में, इस एकीकृत दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व जी. गेर्बनर के खेती के सिद्धांत द्वारा किया जाता है। यह मीडिया दर्शकों द्वारा बनाई गई वास्तविकता की छवि पर केंद्रित है। इस सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति जितना अधिक समय टेलीविजन या मूवी स्क्रीन के सामने बिताता है, वास्तविकता के बारे में उसके विचार और सामाजिक वास्तविकता की छवि उतना ही अधिक मास मीडिया की वास्तविकता के साथ मेल खाती है। दर्शकों के एक अध्ययन में, जो अक्सर मीडिया में हिंसा के दृश्यों का "उपभोग" करते हैं,

"एक भयानक दुनिया की एक छवि" की खोज की गई थी। वे समाज में अपराध के पैमाने और हिंसा या अपराध का शिकार होने की संभावना को कम आंकते हैं, वे दुनिया को बुरा और खतरों से भरा मानते हैं। दुनिया के बारे में विचारों की खेती इससे प्रभावित होती है: टीवी देखने की तीव्रता, देखने के उद्देश्य, मीडिया उत्पादों की वास्तविकता का आकलन, साथ ही उम्र और लिंग, चिंता का स्तर, मुकाबला करने की रणनीति और दर्शक का व्यक्तिगत अनुभव।

एक अन्य एकीकृत मॉडल के अनुसार - संज्ञानात्मक-व्यवहार - मीडिया में हिंसा उत्तेजना बढ़ाती है, एक आक्रामक प्रकृति (भड़काना) के विचारों और भावनाओं को सक्रिय करती है, नए प्रकार की आक्रामक प्रतिक्रियाओं को प्रदर्शित करती है, आक्रामकता पर प्रतिबंध को कमजोर करती है, पीड़ा की संवेदनशीलता में कमी की ओर ले जाती है पीड़ित की और वास्तविकता के दर्शक के विचार को बनाता है। इनमें से प्रत्येक प्रभाव, व्यक्तिगत रूप से या एक साथ, रोजमर्रा की जिंदगी में दर्शकों की आक्रामकता में वृद्धि कर सकता है।

मीडिया हिंसा के संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक प्रभाव

जे.आई. बर्कोविट्ज़ (2007) और बी. क्रेची (2003) 1) हिंसक व्यवहार पर हिंसा के मीडिया चित्रण के तात्कालिक और अल्पकालिक प्रभावों पर प्रकाश डालते हैं और 2) मीडिया हिंसा के बार-बार संपर्क के दीर्घकालिक प्रभाव। तत्काल प्रभाव में नकली अपराध शामिल हैं; हिंसक खेल आयोजनों (मुक्केबाजी, नियमों के बिना लड़ाई), समाचार और हिंसा के दृश्यों वाली टीवी फिल्मों के बाद अपराधों के आंकड़ों का अध्ययन किया जाता है। यह दिखाया गया है कि समाचारों में हिंसा की रिपोर्ट, फीचर फिल्मों और टीवी कार्यक्रमों में हिंसा का हिंसक अपराध में वृद्धि पर एक छोटा लेकिन सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। अल्पकालिक प्रभावों में मुख्य रूप से आक्रामक व्यवहार शामिल हैं। हालांकि, हिंसा के दृश्यों के प्रदर्शन के बाद हमेशा नहीं, दर्शक आक्रामकता दिखाते हैं। डब्ल्यू. बुशमैन और आर. गीन (1990) ने दिखाया कि एक फिल्म में हिंसा के दृश्य दर्शकों में आक्रामक भावनाओं और विचारों का कारण बनते हैं। जितने अधिक हिंसक दृश्य दिखाए गए, दर्शकों का रक्तचाप (शारीरिक उत्तेजना) उतना ही अधिक था: जितना अधिक उन्होंने क्रोध व्यक्त किया और उतने ही विशिष्ट आक्रामक विचार उनके पास थे। जे.आई. बर्कोविट्ज़, बी। क्रेची ने कई महत्वपूर्ण स्थितियों का उल्लेख किया जिसके तहत मीडिया में हिंसा के दृश्यों की धारणा से आक्रामकता हो सकती है: 1) वह अर्थ जो दर्शक बताता है

मनाया व्यवहार - उसे देखे गए दृश्यों के आक्रामक सार को स्पष्ट रूप से समझना चाहिए; 2) स्क्रीन पर आक्रामक व्यवहार या हिंसा को दंडित न करने के सकारात्मक परिणामों का प्रदर्शन करना; 3) हिंसा (पीड़ितों की पीड़ा) के नकारात्मक परिणामों के प्रदर्शन की कमी, आक्रामकता का चित्रण उचित या एक महान लक्ष्य का पीछा करना; 4) हमलावर के साथ दर्शक की पहचान; 5) फिल्म हिंसा से खुद को दूर करने या इसकी असत्यता को महसूस करने में दर्शक की अक्षमता। जे.आई. बर्कोविट्ज़ (2007) मीडिया हिंसा के दो अतिरिक्त अल्पकालिक प्रभावों की पहचान करता है: डिसेन्सिटाइजेशन (भावनात्मक सुस्ती) और विघटन। डिसेन्सिटाइजेशन इस तथ्य में प्रकट होता है कि मीडिया में हिंसा के लगातार सेवन से नाटकीय और वास्तविक आक्रामकता के जवाब में शारीरिक उत्तेजना में कमी आती है। निषेध में आक्रामकता की अभिव्यक्ति पर दर्शकों के निषेध को कमजोर करना शामिल है। जे.आई. बर्कोविट्ज़ इन प्रभावों को भड़काने की अवधारणा के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं। दीर्घकालिक प्रभावों में समाज और अन्य लोगों के बारे में विचारों का निर्माण (जी। गेर्बनर के अनुसार खेती), आक्रामक झुकाव का अधिग्रहण और आक्रामक सामाजिक परिदृश्यों का निर्माण शामिल है। बी. क्रेखी (2003) अतिरिक्त रूप से आक्रामकता और यौन हिंसा पर पोर्नोग्राफी के प्रभाव को नोट करती है। पोर्नोग्राफी का सेवन महिलाओं के खिलाफ आक्रामकता और हिंसा से जुड़ा है, क्योंकि दर्शक बलात्कार के प्रति सहिष्णु रवैया विकसित करते हैं।

आर. हैरिस (2003), आर.जे. हैरिस और एफ। सैनबोर्न (2013) दर्शकों पर मीडिया हिंसा के छह मुख्य प्रभावों की पहचान करते हैं: भय और चिंता, मॉडलिंग, संवेदीकरण, असंवेदनशीलता और खेती। डी. ब्रायंट, एस. थॉम्पसन (2004) ने मीडिया में हिंसा के दृश्यों के संपर्क के व्यवहारिक, भावात्मक और संज्ञानात्मक परिणामों की पहचान की। उन्होंने व्यवहार के परिणामों को उत्तेजना, रेचन, विसंक्रमण या निषेध, नकल और विसुग्राहीकरण के रूप में संदर्भित किया; भावात्मक - भय और भय की प्रतिक्रिया; संज्ञानात्मक लोगों के लिए - दुनिया (खेती) के बारे में हिंसा और विचारों के प्रति दृष्टिकोण बदलना।

पी. विंटरहॉफ-स्पक (2015) ने अमेरिकी और यूरोपीय अध्ययनों का विश्लेषण करने के बाद निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले। दर्शक आक्रामकता और हिंसा के कृत्यों वाले कार्यक्रमों को चुनते हैं क्योंकि वे खुद का आनंद लेने की उम्मीद करते हैं। एक नियम के रूप में, हिंसा वाले कार्यक्रम और फिल्में हैं

दर्शकों में "तनाव - तनाव की रिहाई" की एक विशिष्ट आंतरिक गतिशीलता पैदा होती है, जो आनंद की भावना की ओर ले जाती है। साथ ही, दर्शक आक्रामक व्यवहार पैटर्न को याद करते हैं, खासकर अगर आक्रामकता को उचित कारण के नाम पर सकारात्मक पात्रों द्वारा उचित या प्रतिबद्ध किया जाता है। कुछ परिस्थितियों में, दर्शक इन मॉडलों का उपयोग वास्तविक जीवन की बातचीत में कर सकते हैं, जो दुर्भावनापूर्ण इरादे, हताशा या झुंझलाहट, और दंड की कमी या आक्रामकता के लिए सामाजिक कलंक से सहायता प्राप्त करते हैं।

वी. क्रहे और अन्य (2011) ने दिखाया कि हिंसा के दृश्यों के साथ वीडियो क्लिप असंवेदनशीलता की ओर ले जाती है - हिंसा के शिकार लोगों के लिए सहानुभूति कम हो जाती है। आरए रामोस एट अल (2013) ने युवा पुरुषों के बीच टीवी स्क्रीन पर हिंसा के पीड़ितों के लिए सहानुभूति पाई, अगर उन्हें दिखाए गए घटनाओं की वास्तविकता के बारे में चेतावनी दी गई थी। साथ ही, हिंसा के शिकार लोगों के लिए सहानुभूति कम हो गई अगर उन्हें चेतावनी दी गई कि उन्हें टीवी शो और क्लिप के रूप में हिंसा की कल्पना के साथ प्रस्तुत किया जाएगा। डी. अनज़ एट अल (2008) ने दिखाया कि टीवी समाचारों पर हिंसा के दृश्य दर्शकों में नकारात्मक भावनाएं पैदा करते हैं। पिछले अध्ययनों के विपरीत, दर्शकों को डर के बजाय क्रोध, उदासी, घृणा, अवमानना ​​​​की भावनाओं का अनुभव करने की अधिक संभावना थी। जे ग्लासकॉक (2014) ने जनसांख्यिकीय और सामाजिक कारकों को ध्यान में रखते हुए मौखिक आक्रामकता पर मीडिया खपत के प्रभावों का अध्ययन किया। उन्होंने पाया कि केवल लगातार रैप की खपत मौखिक आक्रामकता से जुड़ी थी। मौखिक आक्रामकता की अभिव्यक्ति के लिए, लिंग, माता-पिता की परवरिश, एक जातीय या सामाजिक समूह से संबंधित अधिक महत्वपूर्ण हैं।

ई.पी. इलिन (2014) का मानना ​​​​है कि मीडिया में हिंसा मुख्य कारकों में से एक है जो समाज में आक्रामकता के स्तर और आक्रामकता की अभिव्यक्ति को प्रभावित करती है। इसलिए, अध्ययनों की समीक्षा में, उन्होंने दर्शकों की आक्रामकता पर हिंसा के दृश्यों के प्रभाव के बारे में थीसिस के पक्ष में डेटा का हवाला दिया। ईपी के लिए एक अलग मुद्दा इलिन हिंसा के साथ कंप्यूटर गेम के प्रभावों को नोट करता है। उनका मानना ​​​​है कि इस तरह के खेलों के लिए जुनून किशोरों में नकारात्मकता को बढ़ाता है, आक्रोश, आत्म-सम्मान को बढ़ाता है, और निराशा की दहलीज को भी कम करता है। सामान्य तौर पर, वर्तमान में, शोधकर्ताओं की रुचि इंटरनेट और कंप्यूटर गेम पर हिंसा के अध्ययन की ओर बढ़ रही है। सीए एंडरसन एट अल (2010) ने वीडियो गेम में हिंसा के प्रभावों पर अध्ययन का एक मेटा-विश्लेषण किया। यह दिखाया गया है कि हिंसा वाले वीडियो गेम जोखिम कारक के रूप में कार्य कर सकते हैं - आक्रामक हैं

मजबूत विचार और प्रभाव, शारीरिक उत्तेजना और आक्रामक व्यवहार की संभावना बढ़ जाती है, हिंसा के शिकार लोगों के लिए सहानुभूति कम हो जाती है, और अभियोग व्यवहार की प्रवृत्ति प्रकट होती है। ए लैंग एट अल। (2012) ने "3 डी शूटर" में अनुभवी और नौसिखिए कंप्यूटर खिलाड़ियों का अध्ययन किया, जहां पहले व्यक्ति में खिलाड़ी आभासी लड़ाई और हत्याओं में भाग लेता है। हिंसक वीडियो गेम का खिलाड़ियों की भावनात्मक स्थिति पर महत्वपूर्ण प्रभाव पाया गया है। शुरुआती और अनुभवी खिलाड़ियों ने उत्साहित महसूस किया, सुखद भावनाओं और आनंद का अनुभव किया, लेकिन शुरुआती लोगों के लिए उनकी गंभीरता अधिक थी। इन परिणामों ने अनुभवी वीडियो गेम खिलाड़ियों की डिसेन्सिटाइजेशन परिकल्पना का समर्थन किया। डब्ल्यू बॉश (2009, 2010) ने पुरुषों में आक्रामक परिदृश्यों और गेमिंग प्रतिद्वंद्विता परिदृश्यों की सक्रियता पर हिंसक वीडियो गेम के प्रभावों को पाया।

हिंसा के साथ कंप्यूटर गेम के जुनून के नकारात्मक परिणामों की खोज के बावजूद, कई लेखकों ने अलग-अलग परिणाम प्राप्त किए। सी.जे. फर्ग्यूसन और एस.एम. रुएडा (2010) ने अध्ययन प्रतिभागियों को एक संज्ञानात्मक कार्य के साथ प्रस्तुत किया, और इसे हल करने में विफल रहने के बाद, उन्होंने हिंसा के दृश्यों के साथ कंप्यूटर गेम खेलने की पेशकश की। यह पाया गया कि खेल से अवसाद और शत्रुतापूर्ण भावनाओं में कमी आती है, न कि आक्रामकता में वृद्धि। एस.ए. ओसवाल्ड एट अल (2014) ने ऑनलाइन कंप्यूटर गेम खिलाड़ियों के व्यक्तिपरक अनुभव और प्रेरणा का भी अध्ययन किया। उन्होंने पाया कि विषयों ने सकारात्मक भावनात्मक अनुभव (बोरियत, निराशा, तनाव जैसी नकारात्मक भावनाओं में कमी), खेल में बातचीत के सामाजिक अभिविन्यास और उद्देश्यपूर्णता के विकास का संकेत दिया। इंटरनेट पर कंप्यूटर गेम का उपयोग करने वाले लोग स्वायत्तता, क्षमता और जुड़ाव के लिए व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करते हैं।

ए.ए. लुज़ाकोव और एन.वी. ओमेलचेंको (2012), एन.वी. ओमेलचेंको (2009) ने मनोविज्ञान के प्रतिमान में कंप्यूटर गेम के प्रति दृष्टिकोण का अध्ययन किया। उन्होंने कंप्यूटर गेम के मनोविश्लेषणात्मक आकलन के दो कारकों का विश्लेषण किया। वे दोनों उभयलिंगी थे: उनमें विपरीत संकेतों के साथ मनोविश्लेषणात्मक आकलन शामिल थे। प्रारंभ में, पहले कारक की व्याख्या "आक्रामक पुरुषत्व - शांतिपूर्ण स्त्रीत्व" (एन.वी. ओमेलचेंको, 2009) के रूप में की गई थी, जो आकलन की द्विपक्षीयता को दर्शाता है, लेकिन उत्तरदाताओं के लिए कंप्यूटर गेम के आकर्षण की व्याख्या नहीं करता है, उनके प्रति नकारात्मक प्रतिक्रिया के बावजूद।

पहना हुआ। ए.ए. लुज़ाकोव और एन.वी. ओमेलचेंको (2012) का मानना ​​​​है कि खेल मानसिक विनियमन के पुरातन स्तरों को साकार करता है, जहां तार्किक विरोधाभास अप्रासंगिक हैं। इस कारक को "सामाजिक रूप से अस्वीकृत जरूरतों को साकार करने की संभावना" के रूप में पुनर्व्याख्या की गई थी। दूसरा कारक मूल रूप से "जटिलता - असामान्य" (एन.वी. ओमेलचेंको, 2009) के रूप में व्याख्या किया गया था। बाद में ए.ए. लुज़ाकोव और एन.वी. ओमेलचेंको (2012) ने इसे "खेल में पूर्ण भागीदारी की संभावना" के रूप में पुनर्व्याख्या की। खिलाड़ियों के रोजमर्रा के दिमाग में ऐसी श्रेणी की उपस्थिति उन्हें उन खेलों के बीच अंतर करने की अनुमति देती है जो आभासी वास्तविकता में पूर्ण भागीदारी का अनुभव दे सकते हैं, जिनका ऐसा प्रभाव नहीं है। गेमर्स सामाजिक रूप से अस्वीकृत जरूरतों (आक्रामकता, शत्रुता, प्रभुत्व) और दुनिया का विस्तार करने, नए अनुभव प्राप्त करने और "प्रवाह की स्थिति" (एम। सिक्सेंट-मिहाली के संदर्भ में) प्राप्त करने की आवश्यकता को पूरा करते हैं।

व्यक्तित्व और मीडिया हिंसा

दर्शकों पर मीडिया में हिंसा के प्रभाव के अध्ययन की प्रबलता के बावजूद, कई लेखक स्वयं दर्शकों पर, उनकी आंतरिक विशेषताओं और लक्षणों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

वी। गुंटर (1980) ने दिखाया कि रेचन के प्रभाव के अध्ययन में सीमित अवलोकन दर्शकों की संज्ञानात्मक क्षमताओं के कारण है: केवल विकसित कल्पना और कल्पना वाले लोग ही हिंसा के दृश्यों को देखते हुए संचित क्रोध को छोड़ने में सक्षम होते हैं, और व्यक्ति जिनके पास ज्वलंत कल्पना नहीं है, वे रेचन से बचने में सक्षम नहीं हैं [उद्धरण]। के अनुसार: 2]।

आर. टैम्बोरिनी, जे. स्टिफ और सी. हीडल (1990) ने दर्शकों के प्रकार को पाया जो अक्सर मीडिया में हिंसक दृश्यों की धारणा के जवाब में संवेदीकरण के प्रभाव का अनुभव करते हैं। वे उच्च स्तर की सहानुभूति और भटकती कल्पना, चिंता, विक्षिप्त भ्रम, मानवतावादी उन्मुख और भावनात्मक रूप से ग्रहणशील लोगों के रूप में निकले।

बीजे बुशमैन (1995) ने पाया कि दर्शकों की व्यक्तित्व विशेषता के रूप में आक्रामकता फिल्म शैली की प्राथमिकताओं को प्रभावित करती है। अत्यधिक आक्रामक दर्शक कम आक्रामक दर्शकों की तुलना में हिंसा की उच्च सामग्री वाली फिल्मों को चुनने की अधिक संभावना रखते हैं। हिंसा के दृश्यों वाली फिल्म देखने के बाद, उन्होंने अधिक क्रोध का अनुभव किया और एक साथ कार्य करते समय एक साथी के प्रति आक्रामकता दिखाई। बीजे बुशमैन और

आर.जी. जीन, (1990) ने पाया कि उच्च स्तर की आक्रामकता और शत्रुता वाले दर्शकों में हिंसक फिल्में देखने के बाद आक्रामक विचारों और भावनाओं की संभावना कम स्तर की आक्रामकता वाले दर्शकों की तुलना में अधिक थी।

एक और विशेषता जो मीडिया हिंसा से जुड़ी है, वह है नवीनता और रोमांच की तलाश। इस विशेषता को "विविध, नई, जटिल और तीव्र संवेदनाओं और अनुभवों की खोज, इस तरह के अनुभव को प्राप्त करने के लिए शारीरिक, सामाजिक, वित्तीय या संबंधित जोखिम लेने की इच्छा" के रूप में परिभाषित किया गया है। एम. जुकरमैन (1996) ने संवेदनाओं की खोज और टीवी पर हिंसक दृश्यों को देखने की प्राथमिकता के बीच एक संबंध पाया। अनुसूचित जाति। बनीजी एट अल (2008) ने दर्शकों के लिए फिल्मों की अपील पर सनसनी की तलाश के प्रभाव का अध्ययन किया। मूड (सकारात्मक / नकारात्मक) और उत्तेजना (उच्च / निम्न) के संदर्भ में आकर्षण का वर्णन किया गया था। यह पाया गया है कि कम ज्ञानेन्द्रिय चाहने वाले दर्शकों के विपरीत उच्च ज्ञान-प्राप्ति वाले दर्शक रोमांचक फिल्मों की ओर आकर्षित होते हैं। एक अन्य अध्ययन एस.सी. बनर्जी एट अल (2009) कॉलेज के छात्रों में मौखिक आक्रामकता के साथ टेलीविजन कार्यक्रमों और टेलीविजन श्रृंखला के लिए वरीयता के साथ सहसंबद्ध आक्रामकता, सनसनी की मांग, और जोखिम व्यवहार (लड़ाई और अपराध, शराब और नशीली दवाओं का उपयोग, जोखिम भरा ड्राइविंग)।

एस.डी. कॉनराड और आर.एस. मोरो (2000) ने सीमावर्ती मानसिकता वाले दर्शकों का अध्ययन किया: आवेगी, सामाजिक अलगाव और अकेलेपन से भयभीत, क्रोधित, पारस्परिक संबंधों में असंगत, विघटनकारी विकारों के साथ, मनो-सक्रिय पदार्थों का दुरुपयोग। वे अपने बच्चों को छोड़ने वाले माता-पिता की टीवी रिपोर्टों के बाद पारस्परिक संबंधों में अपने साथी का शारीरिक शोषण करने को तैयार हैं। बीजे बुशमैन और ए.डी. स्टैक (1996) ने पाया कि नियंत्रण और प्रतिक्रिया के आंतरिक नियंत्रण वाले दर्शक हिंसक दृश्यों वाली फिल्मों में अधिक रुचि रखते हैं, जब वे प्रतिबंधात्मक चेतावनियों से पहले होते हैं।

एस.एन. एनिकोलोपोव, यू.एम. कुज़नेत्सोवा और एन.वी. चुडनोवा (2014) ने 2005 और 2011 में सक्रिय इंटरनेट उपयोगकर्ताओं की व्यक्तिगत आक्रामकता का अध्ययन किया। . 2005 में, उन्होंने पाया कि तथाकथित इंटरनेट संस्कृति की प्रवृत्ति नहीं थी

हम शारीरिक रूप से आक्रामक हैं, निजी और सार्वजनिक जीवन में हिंसा को स्वीकार नहीं करते हैं। उनके पास एक साइक्लोथाइमिक चरित्र उच्चारण और एक धुंधली पहचान है, जिससे आक्रामकता और संघर्ष हो सकता है। इंटरनेट विचलन करने वालों, ऑनलाइन दुष्टों या हैकरों का आक्रामक व्यवहार आमतौर पर उन लोगों पर निर्देशित होता है, जो जैसा कि वे सोचते हैं, इंटरनेट संस्कृति के वाहक नहीं हैं। विषय 2011. 2005 के विषयों की तुलना में कम आक्रामकता दिखाई। शायद गुमनामी में कमी के कारण। वहीं, 2005 और 2011 में विषय नियंत्रण समूह की तुलना में कम आक्रामक थे। आक्रामक लोगों की तुलना में इंटरनेट "आलसी और जिज्ञासु" को आकर्षित करने की अधिक संभावना है।

सी.बी. फादेवा (2010) ने किशोरों में कंप्यूटर की लत और उच्च आक्रामकता, कठोरता, चिंता और हताशा के साथ हिंसक वीडियो गेम के लिए वरीयता के बीच एक संबंध पाया।

टी.वी. याकोवलेवा (2010) ने किशोरों में फीचर फिल्मों के लिए आक्रामकता और वरीयता के बीच संबंधों का अध्ययन किया। उच्च स्तर की देखी गई आक्रामकता वाले विषयों ने अक्सर "कार्रवाई" और "डरावनी" की शैलियों को चुना। वे शारीरिक, अप्रत्यक्ष और मौखिक आक्रामकता (ए। बास और ए। डार्की के अनुसार) के तराजू पर हाइपरथाइमिक, उत्तेजक और प्रदर्शनकारी प्रकार के उच्चारण और सकारात्मक सहसंबंध थे। स्क्रीन पर हिंसा के दृश्यों ने किशोरों को बढ़े हुए अपव्यय और विक्षिप्तता (जी। ईसेनक के अनुसार) के साथ आकर्षित किया। किशोरों के बीच उच्च आक्रामकता कम सहानुभूति और स्क्रीन पर हिंसा के शिकार लोगों की उदासीनता के साथ सहसंबद्ध है।

आई.वी. बेलाशेवा (2013) ने नकारात्मक (हिंसा के दृश्यों के साथ वृत्तचित्र टीवी शो) और सकारात्मक (शैक्षिक टीवी शो) मीडिया की जानकारी का अध्ययन विश्वविद्यालय के छात्रों की न्यूरोसाइकोलॉजिकल स्थिति पर चरित्र संबंधी मनोविज्ञान के आधार पर किया। सप्ताह के दौरान हिंसा के साथ कार्यक्रमों की दैनिक दो घंटे की खपत के बाद, शत्रुता, आक्रामकता, चिंता, हिस्टीरिया, अस्थि, वनस्पति और जुनूनी-फोबिक विकार, भावनात्मक अवसाद और मानसिक स्थिरता में कमी के स्तर में वृद्धि देखी गई। ये प्रभाव स्किज़ोइड और साइक्लोइड साइकोटाइप के विषयों में सबसे अधिक स्पष्ट हैं। हिस्टेरॉइड और मिरगी के मनोविज्ञान के विषय सकारात्मक अभिविन्यास के सूचना प्रभाव के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं।

काम में ओ.पी. बेलाया और ओ.वी. चुर्सिनोवा (2012) ने आक्रामक व्यवहार की अवधारणा का अध्ययन किया

विभिन्न स्तरों की आक्रामकता के साथ छोटे और बड़े किशोरों में व्यक्तिपरक शब्दार्थ रिक्त स्थान के निर्माण का उपयोग करके अनुसंधान। एसडी पद्धति द्वारा मूल्यांकन के लिए प्रोत्साहन के रूप में भूमिका निभाने वाले पदों का उपयोग किया गया था: "आक्रामक व्यवहार का प्रदर्शन करने वाला व्यक्ति", "आक्रामक व्यवहार का प्रदर्शन नहीं करने वाला व्यक्ति", "मैं स्वयं", "पसंदीदा फिल्म चरित्र", "विशिष्ट टीवी चरित्र", " पसंदीदा टीवी शो हीरो ”। यह पाया गया कि आक्रामक व्यवहार की सबसे अलग छवि निम्न और उच्च आक्रामक युवा किशोरों में प्रस्तुत की जाती है। और पुराने अत्यधिक आक्रामक किशोरों में, आक्रामक व्यवहार की छवि सरल हो जाती है। सामान्य तौर पर, किशोरों का आक्रामक व्यवहार के प्रति नकारात्मक रवैया होता है, लेकिन वे अपने पसंदीदा पात्रों का मूल्यांकन करते हैं जो सकारात्मक रूप से टेलीविजन पर आक्रामकता प्रदर्शित करते हैं।

सिद्धांतों और अनुभवजन्य अध्ययनों की समीक्षा के आधार पर, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। सबसे पहले, मुख्य सैद्धांतिक दृष्टिकोण आक्रामकता की समस्या के आसपास केंद्रित हैं। मीडिया में हिंसा के संबंध में इन सिद्धांतों में माने जाने वाले दर्शकों की संज्ञानात्मक, भावात्मक और व्यक्तित्व विशेषताओं को मुख्य रूप से आक्रामकता से जोड़ा जाता है। ऐसे कुछ सिद्धांत और अध्ययन हैं जिनमें संदर्भ बिंदु आक्रामकता नहीं है। शायद इसीलिए कुछ ऐसे काम हैं जो दर्शकों पर मीडिया की हिंसा के सकारात्मक प्रभावों को प्रकट करते हैं या मीडिया हिंसा के प्रति दर्शकों के द्विपक्षीय रवैये की समस्या को उठाते हैं। दूसरे, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मीडिया में हिंसा के प्रभावों के अध्ययन की तुलना में मीडिया में हिंसा की धारणा में व्यक्तित्व कारकों, आत्म-सम्मान, संज्ञानात्मक और भावनात्मक प्रक्रियाओं की भूमिका की जांच करने वाले काफी कम अध्ययन हैं। दर्शकों और दर्शकों। तीसरा, विभिन्न प्रकार के अध्ययन हैं जो मीडिया में हिंसा की धारणा में आंतरिक कारकों को ध्यान में रखते हैं। यह मीडिया में हिंसा के संबंध में दर्शकों के संज्ञानात्मक और भावात्मक क्षेत्रों की बातचीत की एक सामान्य तस्वीर बनाने की अनुमति नहीं देता है। मीडिया में हिंसा की समस्या के नए वैचारिक और अनुभवजन्य अध्ययन की आवश्यकता है, जिसे एकीकृत तरीके से किया जाएगा।

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पाण्डुलिपि प्राप्ति की तिथि 14.09.2017

जुबाकिन मैक्सिम व्लादिमीरोविच

वरिष्ठ व्याख्याता, विकासात्मक मनोविज्ञान विभाग

पर्म स्टेट नेशनल रिसर्च यूनिवर्सिटी, 614990, पर्म, सेंट। बुकीरेवा, 15; ईमेल: [ईमेल संरक्षित]ओआरसीआईडी: 0000-0002-1805-7764

लेखक के बारे में

जुबाकिन मैक्सिम व्लादिमीरोविच

विकासात्मक मनोविज्ञान विभाग के वरिष्ठ व्याख्याता

पर्म स्टेट यूनिवर्सिटी, 15, बुकीरेव स्ट्र।, पर्म, 614990, रूस; ईमेल: [ईमेल संरक्षित]ओआरसीआईडी: 0000-0002-1805-7764

कृपया इस लेख को रूसी भाषा के स्रोतों में इस प्रकार उद्धृत करें:

जुबकिन एम.वी. मीडिया में हिंसा: सिद्धांत और अनुसंधान // पर्म विश्वविद्यालय के बुलेटिन। दर्शन। मनोविज्ञान। समाज शास्त्र। 2017 अंक। 4. एस. 584-595। डीओआई: 10.17072/2078-7898/2017-4-584-595

कृपया इस लेख को अंग्रेजी में इस रूप में उद्धृत करें।

मीडिया में हिंसा लगातार बहस का विषय है। श्रृंखला, फिल्में और वीडियोटेप हिंसा के दृश्यों से भरपूर हैं। चाहे हम रैम्बो, 84 की कक्षा, या अपराध इतिहास के साथ काम कर रहे हों, हमारे मीडिया में हिंसा लगातार बनी हुई है। हर दिन हम अपने टीवी स्क्रीन पर हत्या, हमले, लड़ाई, विनाश के बारे में सोच सकते हैं। बच्चे बहुत कम उम्र में ही इस तरह के डरावने अवतार का सामना करते हैं। आक्रामक आवेगों का व्यापक रूप से विभिन्न कंप्यूटर गेम द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है जिसमें लोग मारे जाते हैं, विमानों को मार गिराया जाता है, या यहां तक ​​​​कि परमाणु युद्धों का भी मंचन किया जाता है। इस तरह के खेल हमें डराते हैं। हम हैरान हैं कि स्क्रीन पर इन भयानक घटनाओं को देखने से बेहतर खेलने के लिए हमारी ज़रूरत को कम करने के साधन के रूप में कुछ भी बेहतर नहीं मिल सकता है। क्या इसका हमारे बच्चों पर विनाशकारी प्रभाव नहीं पड़ता है, क्या यह उनके मानस पर कोई निशान नहीं छोड़ता है?

इस सवाल का जवाब गर्मागर्म बहस में है। शोध के अनुसार, टेलीविजन पर हिंसा दिखाने से आक्रामकता के "संक्रमण" में वृद्धि होती है। कड़ाई से बोलते हुए, हालांकि, शोध डेटा केवल उत्तेजना में वृद्धि और युद्ध के खेल में भाग लेने की प्रवृत्ति का संकेत देते हैं। क्या बच्चे अपने दैनिक जीवन में अधिक आक्रामक और अनियंत्रित हो जाते हैं यह अज्ञात है। बच्चों के मानस पर मीडिया के प्रभाव के प्रश्न के संबंध में, निम्नलिखित कहा जा सकता है।

इस मामले में निर्धारण कारक हिंसा के दृश्यों के लिए बच्चों की प्रतिक्रिया की प्रकृति, उनकी छाप और इसके संबंध में उत्पन्न होने वाली मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं हैं। यह सोचना अत्यधिक सरलीकरण होगा कि बच्चा टीवी स्क्रीन पर देखे गए दृश्यों की एक-से-एक पैमाने पर नकल करता है। यदि उदाहरण इतने संक्रामक होते, तो बच्चों के साथ स्कूली कार्य एक बड़ी सफलता होती। टेलीविजन पर प्रसारित होने वाले आक्रामकता के दृश्यों पर उनकी प्रतिक्रिया मिली-जुली होती है। प्रत्यक्ष नकल प्रतिक्रिया का सिर्फ एक रूप है।

प्रतिक्रिया का एक अन्य प्रसिद्ध रूप अस्वीकृति है। हिंसा का दृश्य इतना प्रतिकारक लगता है कि बच्चा इसे देखने से इंकार कर देता है। वह अपनी आंखें बंद कर लेता है, फिल्म के सकारात्मक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करता है और हिंसा को नजरअंदाज करता है। यह व्यवहार उसकी सुरक्षा है। ऐसी स्वतःस्फूर्त प्रतिक्रिया कुछ ही बच्चों की विशेषता होती है। भयानक चेतना द्वारा तय नहीं है।

प्रतिक्रिया का अगला रूप वर्चुअलाइजेशन है: जब वे हिंसा का दृश्य देखते हैं, तो बच्चे खुद से पूछते हैं कि क्या वे वास्तविकता या कल्पना से निपट रहे हैं। एक कल्पना के रूप में फिल्म की स्वीकृति उन्हें अपने मानस को नुकसान पहुंचाए बिना इसे देखने की अनुमति देती है। उनकी आंखों के सामने खेला जाने वाला सब कुछ एक परी कथा से बहुत अलग नहीं है। रगों में खून को ठंडा करने वाली एक भयानक कहानी सच है, लेकिन इसका वास्तविकता से क्या लेना-देना है? बच्चे झूठ के प्रति एक असाधारण संवेदनशीलता दिखाते हैं और इसलिए, बहुत कम उम्र से ही वास्तविक और काल्पनिक के बीच अंतर करने की क्षमता दिखाते हैं। वे आसानी से वास्तविक और पटकथा लेखक के बीच अंतर कर लेते हैं। फिल्मों में देखी जाने वाली हिंसा काल्पनिक श्रेणी में आती है। निरोधात्मक केंद्रों पर ऐसे दृश्यों का नकारात्मक प्रभाव अक्सर न्यूनतम होता है, हालांकि वे बच्चों को कुछ उत्तेजना की ओर ले जाते हैं।

प्रतिक्रिया के अगले रूप में घृणा शामिल होनी चाहिए। कई बच्चे, जब हिंसा के दृश्यों पर विचार करते हैं, तो नैतिक श्रेणियों में सोचते हैं: वे क्रोधित होते हैं, भयभीत होते हैं, उनकी हिंसा की अस्वीकृति तेज हो जाती है। बच्चों में इस प्रकार की प्रतिक्रिया के मामले में, यह आक्रामक प्रवृत्ति नहीं है जो बढ़ती है, बल्कि, इसके विपरीत, हिंसा के प्रति एक नकारात्मक रवैया है। फिल्म एक समस्या को ताज़ा करती है जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से चिंतित करती है और जिसे उन्हें स्वयं हल करना होता है।

अंत में, एक तरह का व्यवहार होता है जो नकल के लिए नीचे आता है। इस श्रेणी के बच्चे फिल्मों में रोल मॉडल की तलाश में रहते हैं। वे जो देखते हैं वह जीवन में लाया जाता है। तीसरी कक्षा के तीन छात्र एक लड़की को जबरन अपने घर ले आए। अपने माता-पिता की अनुपस्थिति का फायदा उठाते हुए, उन्होंने उसे बिस्तर से बांध दिया और उसे "बकवास" करने के लिए निकल पड़े। उनके पास सबसे अस्पष्ट विचार था कि यह क्या था। उन्होंने बिना कपड़े पहने लड़की के ऊपर लेटने और झटकेदार हरकत करने की कोशिश की।

यह स्पष्ट है कि वीडियो में संबंधित दृश्य इस तरह के व्यवहार के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता है। बिना यौन क्रिया के बलात्कार की नकल करने का यह मामला नकल करने की इच्छा का परिणाम है। लड़के वीडियो में कैद किए गए दृश्य को दोहराना चाहते थे। वीडियो ने उनकी सुप्त प्रवृत्ति को जगाया।

मीडिया द्वारा रिकॉर्ड किए गए वीडियो निर्माण और हिंसा के दृश्य बच्चों की चेतना को प्रभावित कर सकते हैं। एकमात्र सवाल यह है कि उनका वास्तव में कितना प्रभाव है और वे बढ़ती आक्रामकता में कितना योगदान करते हैं। क्या वीडियो फिल्में बच्चों के लिए आक्रामक व्यवहार के एक प्रकार के स्कूल के रूप में काम करती हैं, या उनकी भूमिका पहले से ही जमा हुए आक्रामक आवेगों को रोकने के अलावा और कुछ नहीं है?

तीन अन्य तीसरी कक्षा के छात्रों ने बुधवार को स्कूल के बाद अपने सहपाठी का अपहरण कर लिया। वे उसे घसीटकर खेत में ले गए और खरगोश की कलम में बंद कर दिया। उसे बताया गया था कि अब उसे फांसी दी जाएगी। उसे बोर्डों के बीच की खाई के माध्यम से बासी रोटी का एक टुकड़ा धकेल दिया गया, पानी के साथ छिड़का और कहा कि यह उसका मरने वाला भोजन था। लड़की के सामने, डर से स्तब्ध होकर, उन्होंने एक रस्सी को क्रॉसबीम से बांध दिया और उसे तैयार होने के लिए कहा: उसका आखिरी घंटा आ गया था।

इस तथ्य के बावजूद कि लड़कों ने अंततः अपने इरादे को छोड़ दिया, लड़की के लिए इन कार्यों का अनुभव बेहद कठिन था। जब लड़कों से बाद में पूछा गया कि उन्होंने अपने सहपाठी को फांसी देने के बारे में क्या सोचा, तो उन्होंने शर्मिंदगी से जवाब दिया, "संडे स्कूल में एक कहानी।" संडे स्कूल के शिक्षक ने बच्चों को एक कहानी सुनाई जिसमें प्रत्येक पात्र को एक खंभे से बांधकर सजा के रूप में लटका दिया गया। शिक्षक के इरादों के विपरीत, बच्चों ने कहानी से अपना निष्कर्ष निकाला, यह तय करते हुए कि यह उन लोगों को खत्म करने का एक साधन था जो उन्हें पसंद नहीं थे। चूंकि उन्होंने इस लड़की को आपत्तिजनक के रूप में वर्गीकृत किया, इसलिए उनकी योजना को पूरा करने का निर्णय लिया गया।

हालांकि, इन लड़कों के जीवन इतिहास के एक अध्ययन से पता चला कि उनमें पहले से ही अलग आक्रामक प्रवृत्ति थी। बालवाड़ी में भी, लड़कों के इस समूह के नेता को अपने साथियों के साथ संवाद करने में बढ़ी हुई आक्रामकता से प्रतिष्ठित किया गया था: एक बार जब उसने एक लड़की को जैकेट से सिर पर मारा, तो वह रोती हुई घर भागी और उस दिन लौटने से इनकार कर दिया।

यह उदाहरण दिखाता है कि मीडिया बच्चों के मानस को प्रभावित करने वाले एकमात्र कारक से बहुत दूर है; हिंसक दृश्यों को देखने के नकारात्मक प्रभाव से पूरी तरह से हिंसा के कृत्यों की व्याख्या करना एक अत्यधिक सरलीकरण होगा। कई बच्चों की आक्रामक प्रवृत्तियाँ और उनकी संतुष्टि से प्राप्त आनंद उन्हें नायकों की तलाश करने के लिए प्रेरित करता है, जिसकी आड़ में उनके लिए अपनी आक्रामक प्रवृत्ति दिखाना आसान होगा। उनकी आक्रामक क्षमता इसके रिलीज के लिए एक फॉर्म की तलाश में है। निर्धारित करने वाला कारक चित्रित हिंसा की डिग्री नहीं है, बल्कि इसमें बच्चे की भागीदारी की डिग्री, जिस कोण से वह इसे मानता है, उसकी धारणा की प्रकृति है। हम किसके साथ काम कर रहे हैं: अस्वीकृति, बाद की दूरी के साथ मंचन की काल्पनिकता पर जोर देना, या क्या हमारी नकल करने की स्पष्ट इच्छा है? यह विचार कि बच्चे आँख बंद करके हिंसा के दृश्यों की नकल करते हैं, मनोवैज्ञानिक रूप से भोला है और बच्चे की आत्मा की सरलीकृत समझ पर आधारित है। आक्रामक आवेग को विशुद्ध रूप से निष्क्रिय रूप से आत्मसात करने के लिए बच्चे का मानस बहुत बहुस्तरीय है। उसके पास अपने निपटान में संभावित मानसिक प्रतिक्रियाओं की एक पूरी श्रृंखला है - नायक-बलात्कारी की सीधी नकल कई में से एक है। एक नियम के रूप में, यह बच्चे में पहले से मौजूद आक्रामक प्रवृत्तियों की उपस्थिति और एक ऐसे नायक की खोज से जुड़ा है जिसके आक्रामक कार्यों का अनुकरण किया जा सकता है।

इस मामले से पता चलता है कि हिंसा के उपयोग के प्रोटोटाइप सबसे अप्रत्याशित स्रोतों से लिए जा सकते हैं। बच्चों और किशोरों की आक्रामकता को बढ़ाने में मुख्य अपराधी वीडियो और मीडिया को कॉल करना एक अति सरलीकरण है। वीडियो दृश्यों की नकल बच्चों को उनके वातावरण में या अपने प्रियजनों के बीच उपयुक्त परिस्थितियों में देखने से नहीं रोकती है ताकि उनकी गुप्त आक्रामक प्रवृत्तियों को कम करने के अवसर मिल सकें। वीडियो या मीडिया में हिंसा के दृश्यों के चित्रण का घातक प्रभाव तभी पड़ता है जब वे बच्चे के मन की मांग में हों, जो हिंसा के क्षेत्र में अपने व्यवहार के लिए पैटर्न की तलाश में है। कुछ ब्लैक मार्केट वीडियो के अपवाद के साथ जो वयस्कों को भी झकझोर देते हैं, बच्चों के दिमाग पर वीडियो और मीडिया छवियों का प्रभाव अपने आप में अपेक्षाकृत हानिरहित है। वे कठिन, कमजोर इरादों वाले और बेहद आक्रामक बच्चों पर एक अलग प्रभाव पैदा करते हैं। यदि एक स्वस्थ मानस वाले बच्चों के लिए, जब वे स्क्रीन पर कुछ भयानक देखते हैं, तो या तो दूर करना (स्क्रीन पर जो दिखाया गया है उसकी असत्यता का अहसास) या दमन या स्क्रीन पर दिखाई देने वाली हर चीज के लिए अपनी आँखें बंद करने की इच्छा विशेषता है , असंतुलित बच्चे इसे अपनी आक्रामक प्रवृत्तियों के लिए एक आउटलेट के अवसर के रूप में देखते हैं। यद्यपि बाल आक्रामकता का कारण नहीं है, फिर भी कुछ युवाओं के लिए मीडिया हिंसा एक बहाना है। ऐसे बच्चे निंजा या होमबॉय के साथ पहचान करते हैं क्योंकि उनकी भूमिका खोजने की इच्छा होती है जो उन्हें गुप्त आक्रामक प्रवृत्तियों से बचने की अनुमति देती है। भयावह फिल्में और तबाही की मीडिया रिपोर्ट हताश, सामाजिक रूप से वंचित और सड़क पर रहने वाले बच्चों के लिए कल्पना और कल्पना के स्रोत हैं। हॉरर फिल्मों पर प्रतिबंध से हिंसा की लहर रुकने की उम्मीद बेहद भोली है। जैसा कि संडे स्कूल के उदाहरण में पहले ही देखा जा चुका है, हिंसक दृश्य, रोल-प्लेइंग सेटिंग्स और इमेजरी किसी भी सेटिंग में पाई जा सकती हैं। उपयुक्त प्रेरणा के साथ बच्चे और किशोर हर जगह उन्हें ढूंढते हैं और उनकी नकल करने का प्रयास करते हैं। कंटेनमेंट सेंटर न केवल हॉरर फिल्मों की छवियों को दबाते हैं, बल्कि हिंसा के देखे गए दृश्यों की नकल करने की इच्छा भी रखते हैं। एक स्वस्थ मानसिकता वाले बच्चों के लिए, मीडिया में हिंसा का सामना करने से उनके नैतिक अधिरचना का तत्काल पतन नहीं होता है।

बच्चों की परवरिश के मामले में डरावनी फिल्में और कंप्यूटर गेम माता-पिता और शिक्षकों पर नई मांग रखते हैं। पहले की तरह जब बच्चों को सड़क पर व्यवहार करना सिखाते हैं, तो हमें उन्हें यह सिखाने की जरूरत है कि इन खेलों और मीडिया को जिम्मेदारी से कैसे संभालना है। बच्चों के अनुभवों और अनुभवों की इस दुनिया पर नियंत्रण खोने के लिए इन खेलों और डरावनी फिल्मों को अनाहत करने का खतरा है। वयस्कों की अत्यधिक नैतिक, निंदा करने वाली स्थिति बच्चों को वयस्कों के साथ इस विषय पर किसी भी चर्चा से बचने की ओर ले जाती है। वयस्कों का उत्साहित और व्यस्त रवैया उन्हें उन्माद जैसा लगता है। इस तथ्य के कारण कि बच्चों और किशोरों के विशाल बहुमत में कल्पना से वास्तविकता को अलग करने की एक अचूक क्षमता है, निषेध और संकेतन उन्हें जम्हाई के अलावा कुछ भी नहीं देते हैं। "यह आपकी समस्या है," वे अपने बारे में सोचते हैं और शांति से इन खेलों में आने वाली हिंसा के आकर्षण के सामने आत्मसमर्पण कर देते हैं। माता-पिता की अकर्मण्यता और अकर्मण्यता का एकमात्र परिणाम यह है कि बच्चे अपने माता-पिता के साथ अपने हितों को साझा करने की इच्छा खो देते हुए, अपने आप में वापस आ जाते हैं। माता-पिता और शिक्षकों को अपने पालतू जानवरों के लिए रुचि के इस क्षेत्र में तभी प्रवेश मिलता है जब वे किसी भी चीज में हस्तक्षेप नहीं करते हैं। इसका मतलब यह है कि अपने बालों को फाड़ने और भयभीत होने के बजाय, वे स्वयं वीडियो उत्पादों से परिचित हो जाते हैं और कंप्यूटर गेम में भाग लेते हैं, और उसके बाद ही बच्चों के साथ अपने अनुभवों पर चर्चा करते हैं। अपनी प्रशंसा या भय व्यक्त करना एक बात है, यह दिखाना दूसरी बात है कि समय को मारने के इस तरीके के संबंध में व्यक्ति को क्या स्थिति लेनी चाहिए। सर्वोत्तम दृष्टिकोण को एक उचित दृष्टिकोण के रूप में पहचाना जाना चाहिए, जिसमें कंप्यूटर गेम को एक शैतानी जुनून के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि एक शगल के रूप में माना जाता है जो आपको आक्रामक प्रवृत्तियों और अपने आप में हिंसा के आकर्षण को महसूस करने की अनुमति देता है। बच्चों को यह महसूस करने की आवश्यकता है कि माता-पिता भी हिंसा को व्यवहार के एक संभावित स्टीरियोटाइप के रूप में देखते हैं और इसे लगातार दबाने के लिए मजबूर होते हैं।