परिवार के मुख्य कार्य और उनकी विशेषताएं। एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार: परिवार के मुख्य प्रकार और कार्य

एक परिवार- पारिवारिक संबंधों पर आधारित एक सामाजिक समूह (विवाह से, रक्त से)। परिवार के सदस्य एक सामान्य जीवन, आपसी सहायता, नैतिक और कानूनी जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं।

परिवार के सामाजिक कार्य

1. प्रजनन (जैविक प्रजनन)
2. शैक्षिक (समाज में जीवन के लिए युवा पीढ़ी की तैयारी)
3. आर्थिक और आर्थिक (हाउसकीपिंग, विकलांग परिवार के सदस्यों की सहायता और संरक्षकता)
4. आध्यात्मिक और भावनात्मक (व्यक्तिगत विकास, आध्यात्मिक पारस्परिक संवर्धन, विवाह संघ में मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखना)
5. अवकाश (सामान्य अवकाश का संगठन, हितों का पारस्परिक संवर्धन)
6. यौन (यौन आवश्यकताओं की संतुष्टि)

परिवार के प्रकार और संगठन

परिवार की संरचना के व्यापक अध्ययन में, उन्हें एक जटिल संयोजन में माना जाता है। जनसांख्यिकीय दृष्टिकोण से, कई प्रकार के परिवार और उनके संगठन हैं।

विवाह के प्रकार के आधार पर:

1. एकविवाही परिवार - दो भागीदारों से मिलकर।
2. बहुविवाहित परिवार - पति-पत्नी में से एक के कई विवाह साथी होते हैं।
3. बहुविवाह एक पुरुष की एक साथ कई महिलाओं से शादी करने की स्थिति है। इसके अलावा, विवाह एक पुरुष द्वारा प्रत्येक महिला के साथ अलग-अलग संपन्न किया जाता है। उदाहरण के लिए, शरिया में पत्नियों की संख्या की सीमा है - चार से अधिक नहीं।
4. बहुपतित्व एक महिला की एक साथ कई पुरुषों से शादी करने की स्थिति है। यह दुर्लभ है, उदाहरण के लिए, तिब्बत, हवाई द्वीप के लोगों के बीच।

जीवनसाथी के लिंग के आधार पर:

1. समान-लिंग परिवार - दो पुरुष या दो महिलाएं जो संयुक्त रूप से पालक बच्चों की परवरिश करती हैं, कृत्रिम रूप से गर्भ धारण करती हैं या पिछले (विषमलैंगिक) संपर्कों से बच्चे।
2. विविध परिवार।

बच्चों की संख्या के आधार पर:

1. निःसंतान या बांझ परिवार।
2. एकल परिवार।
3. छोटा परिवार।
4. मध्य परिवार।
5. बड़ा परिवार।

रचना के आधार पर:

• साधारण या एकल परिवार - इसमें एक पीढ़ी होती है, जिसका प्रतिनिधित्व माता-पिता (माता-पिता) बच्चों के साथ या बिना बच्चों के करते हैं। आधुनिक समाज में एकल परिवार सबसे व्यापक हो गया है। वह हो सकती है:
  • प्राथमिक- तीन सदस्यों का परिवार: पति, पत्नी और बच्चा। ऐसा परिवार, बदले में हो सकता है:
    • पूर्ण - इसमें माता-पिता और कम से कम एक बच्चा दोनों शामिल हैं
    • अधूरा - बच्चों के साथ केवल एक माता-पिता का परिवार, या बच्चों के बिना केवल माता-पिता से युक्त परिवार
  • कम्पोजिट- एक पूर्ण एकल परिवार जिसमें कई बच्चों का पालन-पोषण होता है। एक संयुक्त एकल परिवार, जहां कई बच्चे हैं, को कई प्राथमिक परिवारों के संयोजन के रूप में माना जाना चाहिए।
• एक जटिल परिवार या पितृसत्तात्मक परिवार कई पीढ़ियों का एक बड़ा परिवार होता है। इसमें दादा-दादी, भाई और उनकी पत्नियाँ, बहनें और उनके पति, भतीजे और भतीजी शामिल हो सकते हैं।

परिवार में व्यक्ति के स्थान के आधार पर:

1. माता-पिता - यह वह परिवार है जिसमें व्यक्ति का जन्म होता है।
2. प्रजनन - एक परिवार जिसे एक व्यक्ति खुद बनाता है।

परिवार के निवास के आधार पर:

1. मातृलोकल - पत्नी के माता-पिता के साथ रहने वाला एक युवा परिवार।
2. पितृलोक - पति के माता-पिता के साथ रहने वाला परिवार।
3. नियोलोकल - परिवार माता-पिता के निवास स्थान से दूर एक आवास में चला जाता है।

पालन-पोषण के प्रकार के आधार पर:

1. सत्तावादी
2. उदारवादी (परंपराओं, आदतों, स्थापित हठधर्मिता की परवाह किए बिना व्यक्ति के आत्मनिर्णय पर आधारित)
3. लोकतांत्रिक (अन्य लोगों के भाग्य में शामिल होने के रूप में इस तरह के लक्षणों के बच्चे में धीरे-धीरे पैदा करना, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित होना)

पैतृक विरासत का मतलब है कि बच्चे अपने पिता का उपनाम लेते हैं (रूस में भी एक संरक्षक) और संपत्ति आमतौर पर पुरुष रेखा से गुजरती है। ऐसे परिवारों को कहा जाता है पितृवंशीय. स्त्री रेखा के माध्यम से वंशानुक्रम का अर्थ है मातृवंशीयतापरिवार।
प्रत्येक परिवार श्रेणी की विशेषता हैसामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं और इसमें होने वाली प्रक्रियाएं, इसमें निहित विवाह और पारिवारिक संबंध, जिसमें विषय-व्यावहारिक गतिविधि के मनोवैज्ञानिक पहलू, संचार का चक्र और इसकी सामग्री, परिवार के सदस्यों के भावनात्मक संपर्कों की विशेषताएं, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक लक्ष्य शामिल हैं। परिवार और उसके सदस्यों की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक जरूरतें।

वंशावली परिवार को रक्त संबंधियों और विवाह के परिणामस्वरूप संबंधित लोगों के समुदाय के रूप में परिभाषित करती है। और आधुनिक रूसी कानून इस शब्द को व्यक्तिगत कर्तव्यों और अधिकारों से एकजुट लोगों के समूह के रूप में समझता है जो विवाह, रिश्तेदारी या संरक्षकता का परिणाम हैं।

इसकी निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

• जीवन को व्यवस्थित करता है। इस प्रकार के समुदाय का मतलब है कि भागीदारों के पास एक आम बजट, घरेलू संबंध और जिम्मेदारियां हैं।
• यह विवाह पर आधारित है, जो पति और पत्नी के बीच बातचीत का एक रूप है, माता-पिता, वित्तीय और अन्य क्षेत्रों में पति-पत्नी के अधिकारों और दायित्वों को परिभाषित करता है, और उनके अंतरंग जीवन को नियंत्रित करता है।
• यह एक छोटा सा सामाजिक समूह है।
• रिश्तेदारों और बच्चों के साथ भागीदारों के संबंधों का वर्णन करता है। चूंकि, संघ के अलावा, ऐसे समुदाय का आधार रिश्तेदारी और संरक्षकता है।

समाजशास्त्र परिवार की अवधारणा को एक साथ दो पदों पर मानता है: एक सामाजिक संस्था के रूप में और एक छोटे समूह के रूप में। पहला समाज की जरूरतों को पूरा करने के लिए जिम्मेदार है, और दूसरा समूह के प्रत्येक सदस्य की जरूरतों को पूरा करने के लिए जिम्मेदार है।

जनहित की दृष्टि से ऐसे संघ का उद्देश्य जनसंख्या का पुनरुत्पादन है। लेकिन बच्चे पैदा करने की सामाजिक और व्यक्तिगत आवश्यकता को पूरा करने के अलावा, ऐसे समूह अन्य कार्य भी करते हैं:

• आर्थिक और आर्थिक। पति-पत्नी एक सामान्य घर का रखरखाव करते हैं, संयुक्त रूप से अपने आश्रित परिवार के सदस्यों की देखभाल करते हैं और बुजुर्ग रिश्तेदारों और बच्चों की देखभाल करते हैं।

• शैक्षिक। समुदाय के ढांचे के भीतर, बच्चों की परवरिश, उनका प्रारंभिक समाजीकरण और उन्हें सांस्कृतिक और व्यक्तिगत मूल्यों का हस्तांतरण किया जाता है।

• उत्पादन। आधुनिक समाज में, इस समारोह ने अपना महत्व खो दिया है, क्योंकि उत्पादन गतिविधि अब इस संघ के दायरे से हटा दी गई है।

• अवकाश संगठन। इस समारोह का विशेष महत्व है, क्योंकि अब परिवार विश्राम का मुख्य स्थान बन जाता है।

• भावनात्मक। इसमें समूह के भीतर सहज संबंध बनाना, हितों का पारस्परिक संवर्धन और समूह के भीतर मनोवैज्ञानिक सहायता शामिल है।

• सामाजिक नियंत्रण। रिश्तेदार कुछ सामाजिक मानदंडों की पूर्ति सुनिश्चित करते हैं, जिनमें वे भी शामिल हैं, जो किसी कारण से समाज में स्वीकृत नियमों को स्वतंत्र रूप से ध्यान में रखने की क्षमता नहीं रखते हैं।

• और दूसरे।

यह माना जाता है कि परिवार पुरानी पीढ़ियों द्वारा संचित सबसे मूल्यवान अनुभव को प्रसारित करता है। लेकिन यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि हस्तांतरण केवल समाज द्वारा अनुमोदित जानकारी तक ही सीमित नहीं है, क्योंकि इस जानकारी को चुनने, आत्मसात करने और संसाधित करने की प्रक्रिया विशिष्ट लोगों के हितों के आधार पर की जाती है। इस समुदाय के ढांचे के भीतर, बुरी आदतें, जैसे: शराब की लत, धूम्रपान, अनैतिकता, आदि को मूल्य अभिविन्यास के रूप में निर्धारित किया जा सकता है।

जनसंख्या का प्रजनन एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। बच्चों के जन्म की आवश्यकता वृत्ति से मेल खाती है और समाज के लिए उपयोगी है। लेकिन साथ ही, इस भूमिका की प्राप्ति से रोग संबंधी बोझ में वृद्धि होती है। आंकड़ों के अनुसार, उच्च शिक्षा प्राप्त महिलाएं केवल प्राथमिक शिक्षा प्राप्त करने वालों की तुलना में कम बार जन्म देती हैं। इसका मतलब यह है कि अस्थिर वित्तीय स्थिति वाले माता-पिता से बच्चों के पैदा होने की संभावना अधिक होती है और बच्चे को पालने की आवश्यकता के लिए कम तैयार होते हैं। एक महिला एक छोटे बच्चे की देखभाल करने, घर के कामों और कर्तव्यों को करने में जो समय बिताती है, वह पेशेवर क्षेत्र में उसकी क्षमताओं की प्राप्ति में बाधा उत्पन्न करती है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की विशिष्टता

इसकी एक स्थिर संरचना है। यह समुदाय एक स्व-विनियमन प्रणाली है जिसमें सभी प्रतिभागी स्वयं संचार की संस्कृति बनाते हैं, सामान्य जीवन मूल्यों का विकास करते हैं। इस प्रक्रिया के दौरान, संघर्ष और अंतर्विरोध उत्पन्न हो सकते हैं, जिनका समाधान आपसी रियायतों और समझौतों के परिणामस्वरूप प्राप्त होता है। बातचीत स्थापित करने के ये उपाय लोगों की आंतरिक संस्कृति, उनकी नैतिक और परिपक्वता की कीमत पर किए जाते हैं और उनके व्यक्तिगत विकास में योगदान करते हैं।

अगली विशेषता अन्य संस्थानों के साथ इसका संबंध है: राज्य, संस्कृति, धर्म, शिक्षा, जनमत, आदि। चूंकि समुदाय के इस रूप को समाज द्वारा वैध किया जाता है, इसलिए इसे कानूनी और नैतिक मानदंडों के साथ-साथ प्रतिबंधों की मदद से नियंत्रित किया जाता है। इसे बनाए रखने के उद्देश्य से।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार का विकास

आमतौर पर, इस प्रक्रिया के निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

• विवाह पूर्व.
• एक संघ का निर्माण।
• बनने।
• संतान प्राप्ति की शुरुआत और अंत।
• पालन-पोषण।
• अंतिम संतान के परिवार से अलगाव।
• पति या पत्नी की मृत्यु या तलाक के कारण विघटन।

इनमें से प्रत्येक अवधि की अपनी सामाजिक और आर्थिक विशेषताएं हैं।

परिवार और विवाह संबंधों के प्रकार और रूप

आर्थिक और सामाजिक विकास के विभिन्न चरणों में, साथ ही विशेष सांस्कृतिक, धार्मिक और जातीय परिस्थितियों की उपस्थिति में, विवाह विभिन्न रूप लेता है।

एक परिवार आमतौर पर एक या अधिक बच्चों के साथ या बिना एक जोड़े को संदर्भित करता है। या अतीत में एक समान युगल, तलाक या पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु के कारण टूट गया। इस मामले में पति या पत्नी और बच्चों के समूह को "अपूर्ण" कहा जाता है।

उनके प्रकार के अनुसार संबंधों को विभाजित किया गया है:

• परमाणु। समुदाय में केवल पति, पत्नी और आश्रित बच्चे होते हैं।

• विस्तारित या पितृसत्तात्मक। इस मामले में, समूह में परिवार की अन्य पीढ़ियों के प्रतिनिधि भी शामिल हैं: दादा, दादी, पोते, चचेरे भाई, आदि।

एक ऐसे समाज के लिए जिसने भूमिकाओं के पारंपरिक वितरण को बरकरार रखा है, एक विस्तारित प्रकार अधिक विशेषता है। और आधुनिक समाज का झुकाव परमाणु संबंधों की ओर अधिक है।

विवाह का रूप हो सकता है:

• एक पत्नीक। एक जोड़ा संघ में प्रवेश करता है - एक पुरुष और एक महिला।

• बहुविवाह। दूसरे मामले में, एक रिश्ते में दो से अधिक साथी होते हैं। इनमें से अधिकांश संबंध पारंपरिक समाजों में पाए जाते हैं, और धार्मिक या आर्थिक कारणों से जुड़े होते हैं।

कुछ देशों में, बहुविवाह के दुर्लभ रूप के उदाहरण मिल सकते हैं - सामूहिक विवाह, जिसमें कई पुरुष और महिलाएं एक ही संघ में भाग लेते हैं। और उदाहरण के लिए, बहुविवाह पूर्वी देशों के लिए विशिष्ट है - बहुविवाह, जिसमें एक आदमी की कई पत्नियाँ होती हैं। लेकिन ऐसी संस्कृतियां हैं जिनमें बहुपतित्व पाया जाता है। इस मामले में परिवार में एक पत्नी और कई पति हैं।

ऐतिहासिक रूप से, शक्ति के वितरण के अनुसार, पारिवारिक संबंधों को विभाजित किया गया है:

• मातृसत्ता - महिलाओं को मौलिक निर्णय लेने का अधिकार है।

• पितृसत्ता - मुख्य शक्ति पुरुषों की है।

• लोकतांत्रिक परिवार। साझेदार पारिवारिक जीवन प्रदान करने में समान रूप से सक्षम हैं और स्थिति में समान हैं।

साथी चुनने के सिद्धांत के अनुसार, विवाह के निम्नलिखित रूप हैं:

• अंतर्विवाह। पति-पत्नी एक ही कबीले, जनजाति या समूह के सदस्यों में से चुने जाते थे।

• बहिर्विवाह। इस मामले में, एक संकीर्ण दायरे के भीतर संबंधों को बाहर रखा गया है: परिवार, जनजाति, कबीले, आदि। सभ्य देशों में, अध: पतन के खतरे और वंशानुगत बीमारियों की उपस्थिति के कारण, रिश्तेदारों के बीच मिलन निषिद्ध है।

साथ ही, इन संघों को इसके निवास स्थान, बच्चों के पालन-पोषण के प्रकार, परिवार में किसी व्यक्ति का स्थान, बच्चों की संख्या और कई अन्य कारकों के आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में आधुनिक परिवार की समस्याएं

एक सामाजिक संस्था के रूप में अपने मुख्य उद्देश्य को पूरा करने की दृष्टि से परिवार को निम्नलिखित कठिनाइयाँ होती हैं:

• बड़ी संख्या में तलाक, कम प्रजनन और शैक्षिक क्षमता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि आधुनिक वैवाहिक संबंध समाज की बुनियादी जरूरतों को पूरा नहीं करते हैं।

• औद्योगिक, तकनीकी और सामाजिक प्रगति ने पेशेवर और पारंपरिक पारिवारिक पुरुष और महिला भूमिकाओं के बीच अंतर्विरोधों को जन्म दिया, जिसने बदले में एक समूह के रूप में इस प्रकार के एक समुदाय की एकजुटता को कम कर दिया।

• पारंपरिक विवाह संघों ने युवा लोगों के लिए अपनी प्रतिष्ठा खो दी है।

समाज में परिवर्तन के कारण बड़ी संख्या में असामान्य परिवारों का उदय हुआ है:

• मातृ, जिसमें महिलाएं शादी या गंभीर रिश्ते से बाहर बच्चे को जन्म देने का फैसला करती हैं।

• अधूरा। यह प्रजाति तलाक के परिणामस्वरूप बनती है।

• युवा, जिसमें साथी एक साथ रहते हैं, लेकिन अपने मिलन को औपचारिक रूप नहीं देते हैं। और वे वांछित गर्भावस्था की खोज के बाद ही शादी करते हैं। हालांकि, सभी रिश्ते शादी में खत्म नहीं होते हैं।

• सहवास जिसमें एक विवाहित पुरुष रहता है और एक अविवाहित महिला के साथ एक बच्चा है।

• "गॉडविन मैरिज" जिसमें पति या पत्नी रहते हैं, संपत्ति के मालिक हैं और अलग से घर का प्रबंधन करते हैं।

केवल एक बच्चे वाले परिवार, कुंवारे लोग जो किसी भी रिश्ते से इनकार करते हैं, और परीक्षण विवाह भी आम हैं। इन परिवर्तनों के दो मुख्य कारण हैं:

• महिलाओं की आर्थिक स्वतंत्रता को मजबूत करना, साथ ही एकल माताओं और बुजुर्गों को पर्याप्त राज्य सामग्री सहायता, जो बुजुर्गों को अपने बच्चों से अलग रहने की अनुमति देती है, और एक पुरुष की कमाई पर एक महिला की निर्भरता को दूर करती है।

• लोकतंत्रीकरण, किसी भी लिंग और उम्र के लोगों को समान अधिकार देना। इस प्रकार, एक महिला अपने लिए एक पुरुष के साथ वैवाहिक संबंधों की आवश्यकता तय कर सकती है।

इतनी बड़ी संख्या में तलाक के लिए माध्यमिक कारणों में विवाह के लिए धार्मिक और राज्य के आधार की कमी के साथ-साथ दवा और गर्भनिरोधक का विकास शामिल है, जो जन्म नियंत्रण की अनुमति देता है।

परिवार के भविष्य के बारे में कई भविष्यवाणियां हैं, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों। लेकिन परिवर्तनों की सामान्य दिशा के संबंध में भी, गंभीर शोधकर्ता सांख्यिकीय जानकारी की कमी के कारण दूर नहीं देखते हैं। लेकिन एक धारणा है कि अब यह समुदाय एक नए रूप में विकसित हो रहा है। यह माना जाता है कि इस प्रकार के विवाह के साथ, समान व्यक्तियों के बीच संबंधों का निर्माण होगा।

और अब आधुनिक समाज में निम्नलिखित प्रवृत्तियाँ देखी जाती हैं:

• लोकतांत्रिक (समानतावादी) प्रकार के संबंध व्यापक हो गए हैं।

• पितृसत्तात्मक रूपों से परमाणु समूहों में संक्रमण शुरू हुआ।

• जीवनसाथी के अधिकार और दायित्व स्पष्ट रूप से निश्चित नहीं हैं।

• परिवार के कार्य बदल गए हैं।

• बच्चों की संख्या में कमी आई है।

• विवाहों में समग्र वृद्धि में कमी आई है और तलाक, अविवाहित लोगों या एक परीक्षण विवाह में रहने वालों की संख्या में वृद्धि हुई है।

परिवार और विवाह की अवधारणा- समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों, धार्मिक विद्वानों, न्यायविदों और यहां तक ​​कि टॉक शो होस्ट के अध्ययन का उद्देश्य। हम, निश्चित रूप से, आंद्रेई मालाखोव की समझ में नहीं, बल्कि सामाजिक विज्ञान के दृष्टिकोण से परिवार में रुचि रखते हैं।

"परिवार समाज की कोशिका है," रजिस्ट्री कार्यालय में समारोह के मेजबान का कहना है और यह भी संदेह नहीं है कि यह मुख्य थीसिस है परिवार समाजशास्त्र, अर्थात्, समाजशास्त्र की वह शाखा जो अध्ययन करती है विवाहतथा पारिवारिक रिश्ते. वास्तव में, परिवार की परिभाषा कुछ अधिक जटिल है। एक परिवार- ये है छोटे सामाजिक समूह, और यह भी। समाज में प्रत्येक व्यक्ति की किसी न किसी प्रकार की वैवाहिक स्थिति होती है (एकल, तलाकशुदा, विवाहित, विवाहित, विधुर, विधवा, आदि; सक्रिय खोज में, वैसे, यह वैवाहिक स्थिति नहीं है)। इस प्रकार, हमारे ग्रह के प्रत्येक निवासी का इससे कुछ लेना-देना है विवाह और परिवार की संस्था.

विवाह (विवाह संघ या विवाह के रूप में भी जाना जाता है) एक ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित, सामाजिक और (लगभग हमेशा) एक महिला और एक पुरुष के बीच एक समझौते का राज्य-स्वीकृत रूप है, जिसका उद्देश्य एक परिवार बनाना है। विवाह परिवार को आधिकारिक स्तर पर लाता है: परिवार के सदस्यों के अधिकार और दायित्व होते हैं। विवाह संघ राज्य द्वारा संरक्षित है, प्रतिबंध है और परिवार संहिता के उल्लंघन के मामले में कानूनी परिणाम देता है। विवाह और परिवार संहिताकानूनी स्तर पर राज्य द्वारा परिवार के सदस्यों की सुरक्षा के लिए बनाया गया।

परिवार संरचना।

पारिवारिक संरचना (पारिवारिक संरचना)- ये विभिन्न प्रकार की पारिवारिक रचनाएँ हैं:

1. एकल परिवार - पति, पत्नी, बच्चा (एक या अधिक)।
2. एक पूर्ण परिवार (या विस्तारित परिवार) - एकाकी प्लस दादा-दादी, चाचा, चाची (जो एक साथ रहते हैं), कभी-कभी एक और एकल परिवार (उदाहरण के लिए, एक पति का भाई अपनी पत्नी और बच्चे के साथ, फिर से - यदि वे सभी एक साथ रहते हैं)।
3. मिश्रित परिवार (पुनर्व्यवस्थित परिवार) - इसमें सौतेला पिता या माता (सौतेला पिता और सौतेली माँ) और, तदनुसार, एक या अधिक सौतेले बच्चे शामिल हो सकते हैं।
4. एकल अभिभावक परिवार।

बच्चों की संख्या से, परिवार हैं:

• निःसंतान;
• एक बच्चा;
• छोटे बच्चे;
• औसत बच्चे;
• बड़े परिवार।

निवास स्थान के अनुसार:

• मातृस्थानीय (पत्नी के माता-पिता के साथ);
• पितृस्थानीय (पति के माता-पिता के साथ);
• नियोलोकल (इस सारे आनंद से अलग)।

बाद के प्रकार के परिवार और उसके संगठन पर विचार करते समय, आम तौर पर स्वीकृत नैतिक मानकों के दृष्टिकोण से, एक निश्चित डिग्री के कट्टरवाद को मारना होगा।

भागीदारों की संख्या से हैं:

• एकांगी परिवार (दो साथी - प्राचीन काल से पारिवारिक संबंधों का सबसे सामान्य रूप);
• बहुविवाहित परिवार:
  1. बहुविवाह (बहुविवाह - एक पुरुष, तीन या अधिक महिलाएं, जैसा कि शरिया में है);
  2. बहुपतित्व (एक दुर्लभ घटना - एक महिला और तीन या अधिक पुरुष; उदाहरण के लिए, हवाई और तिब्बत के लोगों के बीच);
  3. स्वीडिश परिवार (विभिन्न लिंगों के तीन साथी - एक पुरुष और दो महिलाएं या इसके विपरीत) - एक दिलचस्प तथ्य यह है कि इस प्रकार का परिवार केवल रूसी भाषा के मूल वक्ताओं के बीच स्वीडन से जुड़ा है, और स्वीडिश समाज रूढ़िवादी है, और इस प्रकार रिश्ते की वहाँ अत्यंत दुर्लभ है।

भागीदारों के लिंग द्वारा:

• विषम परिवार;
• समान-लिंग परिवार।

समलैंगिक विवाहकुछ देशों में या कुछ देशों के कुछ क्षेत्रों में अनुमति है (उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको में - सभी राज्यों में नहीं)। उनका उल्लेख करने के बाद, यह उल्लेख करना असंभव नहीं है कि इस प्रकार का संबंध वर्षों से भयंकर विवादों और चर्चाओं का विषय रहा है। मुझे एक अमूर्त, निष्पक्ष स्थिति से दूर जाना है और कुछ बिंदुओं पर जोर देना है।

समलैंगिक संबंधों के समर्थकों का उत्पीड़न या उत्पीड़न मानव अधिकारों की घोषणा का उल्लंघन है। हालाँकि, समान-सेक्स संबंध एक बात है और समान-सेक्स विवाह दूसरी है। और समान-लिंग भागीदारों के बच्चे को गोद लेने और पालने की संभावना आम तौर पर तीसरी होती है। यदि पहला सामान्य है, लेकिन इसमें किसी प्रकार की सेंसरशिप होनी चाहिए (अर्थात समलैंगिकों को अपने प्रकार के संबंधों को उजागर नहीं करना चाहिए, क्योंकि इस तरह वे मनोवैज्ञानिक रूप से दूसरों को चोट पहुंचा सकते हैं, और यह भी सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन है)। दूसरा सामान्य नहीं है, हालांकि गंभीर नहीं है। सबसे सही बात (मैं निश्चित रूप से नहीं कह सकता) समाज के स्तर पर समलैंगिक विवाह को मान्यता देना होगा, लेकिन राज्य और कानून के स्तर पर नहीं; और फिर से - सेंसर करने के लिए। पहले और दूसरे बिंदुओं के संबंध में वर्णित सब कुछ रूसी संघ और कुछ अन्य देशों की आधिकारिक नीति से मेल खाता है। सेंसरशिप की बात करें तो मेरा मतलब है कि "अगर एक समलैंगिक परेड में जाना चाहता है, तो उसे एक अनुभवी होना चाहिए।"

तीसरे (गोद लेने) के संबंध में - यह अस्वीकार्य है। अस्वीकार्य है, क्योंकि यह सामाजिक, नैतिक और धार्मिक मानदंडों का खंडन करता है। इसके अलावा, यह बच्चे के मानस को प्रभावित करता है, और चिकित्सकीय दृष्टिकोण से अस्वीकार्य है।

आइए परिवार और विवाह पर वापस जाएं।

परिवार और विवाह के कार्य।

पारिवारिक कार्य- ये इस परिवार के भीतर के संबंध हैं और समाज के साथ परिवार के संबंध हैं, अर्थात इसकी आंतरिक और सामाजिक महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं।

1. प्रजनन समारोह। इस फ़ंक्शन में यौन आवश्यकता और प्रजनन की आवश्यकता दोनों शामिल हैं।
2. आर्थिक और आर्थिक कार्य - पोषण, पारिवारिक संपत्ति, पारिवारिक बजट और भूनिर्माण के मुद्दे।
3. पुनर्योजी कार्य - विरासत (उपनाम, संपत्ति, पारिवारिक मूल्य, सामाजिक स्थिति, पारिवारिक व्यवसाय)।
4. शैक्षिक और परवरिश - बच्चों के समाजीकरण का कार्य।
5. प्रारंभिक सामाजिक नियंत्रण बड़ों के साथ व्यवहार के मानदंड, जिम्मेदारी और कर्तव्यों की अवधारणा को स्थापित करने का एक कार्य है।
6. मनोरंजनात्मक कार्य - मनोरंजन, अवकाश, मनोरंजन, शौक आदि।
7. आध्यात्मिक संचार का कार्य (आध्यात्मिक पारस्परिक संवर्धन)।
8. सामाजिक स्थिति - परिवार के भीतर सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन, क्योंकि परिवार लघु रूप में समाज है।
9. मनोचिकित्सात्मक कार्य - मान्यता, समर्थन, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, सहानुभूति आदि की जरूरतों को पूरा करता है।

निष्कर्ष रूप में हम कह सकते हैं कि परिवार सबसे प्राचीन सामाजिक संस्था है और परिवार का इतिहास वास्तव में मानव जाति का इतिहास है। इसके अलावा, परिवार, समाज के एक प्रकोष्ठ के रूप में, इस समाज में मौजूद समस्याओं को दर्शाता है। इसलिए, परिवार में समस्याओं के स्रोतों का अध्ययन न केवल पारिवारिक मनोवैज्ञानिकों और एंड्रीषा मालाखोव द्वारा किया जाना चाहिए, बल्कि राजनेताओं, वकीलों और समाजशास्त्रियों द्वारा भी किया जाना चाहिए।

परिवार विवाह या रक्त संबंध से जुड़े लोगों का प्राथमिक समुदाय है, जिसके भीतर बच्चों की परवरिश सुनिश्चित की जाती है, और अन्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा किया जाता है। समाजशास्त्रियों के लिए, परिवार, सबसे पहले, एक सामाजिक संस्था है जो भूमिकाओं, मानदंडों और संगठनात्मक रूपों की एक विशेष प्रणाली की मदद से किसी व्यक्ति के प्रजनन को नियंत्रित करती है।

पारिवारिक संबंधों की नींव है विवाह एक महिला और पुरुष के बीच संबंधों का एक सामाजिक रूप से वातानुकूलित रूप है, जिसके माध्यम से समाज उनके यौन संबंधों को नियंत्रित और अधिकृत करता है, और वैवाहिक और रिश्तेदारी की भूमिका भी स्थापित करता है।विवाह को पति-पत्नी के बीच यौन संबंधों का एकमात्र स्वीकार्य, सामाजिक रूप से स्वीकृत और कानूनी रूप माना जाता है। इसकी संरचना में दोनों मानदंड और एक पुरुष और एक महिला के वैवाहिक संबंधों (विश्वासघात, शादी समारोह, हनीमून, आदि) को नियंत्रित करने वाले रीति-रिवाजों का एक सेट शामिल है।

वर्तमान में, पश्चिमी समाजों में, विवाह का संबंध से है एक ही बार विवाह करने की प्रथाजब एक पुरुष का विवाह एक समय में एक से अधिक स्त्री से नहीं हो सकता। साथ ही, वैश्विक स्तर पर, एक विवाह विवाह का सबसे सामान्य रूप नहीं है। अमेरिकी मानवविज्ञानी जॉर्ज मर्डोक, जिन्होंने 565 विभिन्न समाजों का तुलनात्मक अध्ययन किया, ने पाया कि बहुविवाह(अर्थात, विवाह का एक रूप जिसमें एक पुरुष या महिला के एक से अधिक पति या पत्नी हो सकते हैं) उनमें से 80% में अनुमति है। बहुविवाह दो प्रकार के होते हैं: बहुविवाहजिसमें एक पुरुष का एक ही समय में एक से अधिक महिलाओं से विवाह किया जा सकता है; और कम सामान्य बहुपतित्व, जिसमें एक महिला अलग-अलग पुरुषों के साथ दो या दो से अधिक विवाह करती है (एक नियम के रूप में, विवाह का यह रूप ऐसी स्थिति को जन्म देता है जहां इस तरह के विवाह में पैदा हुए बच्चे के जैविक पिता अज्ञात होते हैं)।

जीवनसाथी की पसंद के क्षेत्र की दृष्टि से, विवाहों को विभाजित किया जाता है अंतर्विवाही(अपने ही समुदाय के कैदी) और विजातीय विवाह करनेवाला(विभिन्न समूहों के प्रतिनिधियों के बीच संपन्न)। इससे दो प्रकार के परिवारों का उदय होता है: सामाजिक रूप से सजातीय (सजातीय)जिसमें पति या पत्नी और उनके माता-पिता एक ही सामाजिक समूहों, तबके और वर्गों से संबंधित हों, और सामाजिक रूप से विषम (विविध)।

"विवाह" और "परिवार" की श्रेणियां आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उनमें कई अंतर भी हैं। विवाह के विपरीत, जो केवल पति-पत्नी के बीच का संबंध है, परिवार भी एक सामाजिक संगठन है जो वैवाहिक और माता-पिता दोनों के संबंधों को प्रभावित करता है। विवाहित व्यक्ति एक-दूसरे के रिश्तेदार बन जाते हैं, जबकि उनके वैवाहिक दायित्व पारिवारिक संबंधों से जुड़े होते हैं।

लोगों का एक बहुत व्यापक चक्र (एक पक्ष के रक्त संबंधी विपरीत पक्ष के रिश्तेदार बन जाते हैं)।

पारिवारिक संरचना में संबंधों के निम्नलिखित समूह शामिल हैं, जो एक साथ एक विशेष सामाजिक घटना के रूप में एक परिवार का निर्माण करते हैं:

• प्राकृतिक-जैविक, यानी यौन (यौन) और संगीन;
• आर्थिक, हाउसकीपिंग पर आधारित, जीवन और पारिवारिक संपत्ति का संगठन;
• आध्यात्मिक-मनोवैज्ञानिक और नैतिक-सौंदर्य, वैवाहिक और माता-पिता के प्यार की भावनाओं से जुड़े, बच्चों की परवरिश के साथ, बुजुर्ग माता-पिता की देखभाल के साथ, व्यवहार के नैतिक मानकों के साथ।

आज तक, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, परिवार के कई मुख्य कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• - प्रजनन, यानी सामाजिक योजना में जनसंख्या का जैविक प्रजनन और बच्चों की जरूरतों की संतुष्टि - व्यक्तिगत योजना में;
• - शैक्षिक - युवा पीढ़ी का समाजीकरण, समाज के सांस्कृतिक प्रजनन का रखरखाव;
• - आर्थिक - दूसरों के लिए परिवार के कुछ सदस्यों के भौतिक संसाधन प्राप्त करना, नाबालिगों और समाज के विकलांग सदस्यों के लिए आर्थिक सहायता;
• - प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का क्षेत्र - जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का नैतिक विनियमन, साथ ही पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों, पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों के बीच संबंधों में जिम्मेदारी और दायित्वों का विनियमन;
• - सामाजिक स्थिति - परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना, सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन;
• - अवकाश - परिवार के सभी सदस्यों के लिए तर्कसंगत अवकाश का संगठन;
• - भावनात्मक - मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, भावनात्मक समर्थन, व्यक्तियों का भावनात्मक स्थिरीकरण प्राप्त करना;

दो मुख्य हैं परिवार संगठन के रूप:

• सम्बंधित("या विस्तृत परिवार, पारंपरिक समाजों की विशेषता, न केवल दो लोगों के वैवाहिक संबंधों पर आधारित है, बल्कि बड़ी संख्या में रिश्तेदारों (वास्तव में, पति-पत्नी और बच्चों के साथ रिश्तेदारों का एक कबीला) की सहमति पर भी आधारित है।
• परमाणु (सेअव्य. केन्द्रक-कोर,) या विवाहित परिवारआधुनिक समाजों की विशेषता (जहां बच्चों को शादी के बाद अपने माता-पिता से अलग रहने का अवसर मिलता है); ऐसे परिवार का आधार विवाह (पति और पत्नी) से जुड़े कुछ लोगों के साथ-साथ उनके बच्चों का भी गठन होता है

जो परिवार के जैविक, सामाजिक और आर्थिक केंद्र हैं, अन्य सभी रिश्तेदार पहले से ही परिवार की परिधि से संबंधित हैं;

पारिवारिक जीवन, इसके ऐतिहासिक प्रकार और संरचना समाज के सामाजिक-आर्थिक विकास में सामान्य प्रवृत्तियों पर निर्भर करती है। एक पारंपरिक समाज से एक आधुनिक समाज में संक्रमण में, परिवार महत्वपूर्ण रूप से बदलता है। इस तथ्य के कारण कि घर मुख्य उत्पादक इकाई नहीं रह जाता है, घर और काम का अलगाव हो जाता है, एक विस्तारित परिवार से, जिसमें बुजुर्गों के प्रभुत्व वाली कई पीढ़ियाँ शामिल होती हैं, विकेंद्रीकृत एकल परिवारों में संक्रमण होता है। कौन से विवाह संबंध आदिवासी संबंधों से ऊपर रखे गए हैं। एक बड़े परिवार की जगह एक बच्चे वाला परिवार ले रहा है।

व्यक्ति के संबंध में, परिवारों को माता-पिता और प्रजनन में विभाजित किया जाता है। प्रति माता-पिता परिवारवे हैं जिनमें एक व्यक्ति का जन्म होता है, तो प्रजनन -वे जो एक व्यक्ति वयस्क होने पर बनाता है, और जिसके भीतर वह बच्चों की एक नई पीढ़ी लाता है। इसी समय, निवास स्थान के आधार पर, परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है मातृस्थानीय(जब पति या पत्नी पत्नी के माता-पिता के साथ रहते हैं), पितृस्थानीय(जब एक विवाहित जोड़ा पति के माता-पिता के साथ रहता है), या व्यक्तिगत(जब पति या पत्नी पत्नी और पति के माता-पिता से अलग रहते हैं और एक अलग घर चलाते हैं)।

सामाजिक-सांस्कृतिक नुस्खों पर आधारित परिवार से पारस्परिक प्राथमिकताओं में संक्रमण होता है। बदले में, परिवार समाज के सभी पहलुओं को प्रभावित करता है। यह समाज का एक प्रकार का माइक्रोमॉडल है, इसके सभी सामाजिक संबंध।

आधुनिक पश्चिमीकृत उत्तर-औद्योगिक समाज में, "गैर-पारंपरिक परिवार" का मॉडल,समलैंगिक विवाह पर आधारित है। इसके वैधीकरण में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका 1994 में संयुक्त राष्ट्र के जनसंख्या और विकास पर काहिरा सम्मेलन द्वारा निभाई गई थी, जो जनसंख्या विनियमन के लिए कार्रवाई के कार्यक्रम के सिद्धांत 9 में, विभिन्न प्रकार के यौन संघों की समानता और समानता को निर्धारित करती है, जिसमें शामिल हैं समान-लिंग वाले। वर्तमान में, समान-लिंग विवाह (साथ ही समान-लिंग भागीदारी) यूरोपीय संघ के कई देशों, कनाडा में, कुछ अमेरिकी राज्यों और दक्षिण अफ्रीका में कानूनी हैं।

एक सामाजिक इकाई के रूप में परिवार की जटिल प्रकृति को इसके समाजशास्त्रीय विश्लेषण के लिए विभिन्न पद्धतिगत दृष्टिकोणों की आवश्यकता होती है। आधुनिक समाजशास्त्र परिवार को, सबसे पहले, सामाजिक और लैंगिक भूमिकाओं की एक प्रणाली के रूप में मानता है।

जातिगत भूमिकायेंप्रतिनिधित्व करना सामाजिक भूमिकाओं के प्रकारों में से एक, पुरुषों और महिलाओं के लिए व्यवहार के अपेक्षित पैटर्न (या मानदंड) का एक सेट।सामाजिक मनोविज्ञान में भूमिका को मानदंडों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया गया है जो यह निर्धारित करता है कि लोगों को किसी सामाजिक स्थिति में कैसे व्यवहार करना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति कई अलग-अलग भूमिकाएँ निभाता है, जैसे पत्नी, माँ, छात्र, बेटी, प्रेमिका, आदि। कभी-कभी ये भूमिकाएँ ओवरलैप नहीं होती हैं, जिससे भूमिका संघर्ष होता है (उदाहरण के लिए, एक व्यवसायी महिला की भूमिका और एक की भूमिका के बीच) पति या पत्नी)।

औद्योगिक समाज में, लैंगिक अनुबंध के आधार पर, लिंग व्यवस्था की भूमिकाओं का एक तथाकथित "पितृसत्तात्मक" पदानुक्रम था। "गृहिणियां"(अंग्रेज़ी - गृहिणी)एक महिला और एक "ब्रेडविनर" के लिए (इंग्लैंड। - कमाने वाला)- एक आदमी के लिए पारिवारिक जीवन का प्रायोजक।

एक उत्तर-औद्योगिक समाज में, "गृहिणी" के लिंग अनुबंध को दबा दिया जाता है "समान स्थिति" के अनुबंध(अंग्रेज़ी - बराबरी का दर्जा), जिसके अनुसार पितृसत्ता के पदानुक्रम को सार्वजनिक (राजनीति, शिक्षा, करियर, सांस्कृतिक जीवन) और निजी क्षेत्र (हाउसकीपिंग, बच्चों की परवरिश) दोनों में पुरुषों और महिलाओं की स्थिति, अधिकारों और अवसरों के बराबरी द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। , कामुकता, आदि)। ..) लिंग अनुबंधों में परिवर्तन आधुनिक समाज में हुए परिवर्तनों के कारण हैं: कल्याणकारी राज्य का गठन, जन उपभोक्ता समाज, पुरुषों का नारीकरण और महिलाओं के मर्दानाकरण ने पारंपरिक लिंग व्यवस्था में आमूल-चूल परिवर्तन को प्रभावित किया है।

तलाक की समस्या आधुनिक परिवार में रिश्तों के प्रकार में बदलाव से निकटता से संबंधित है: नए पारिवारिक मॉडल इन रिश्तों को तोड़ने के अपने स्वयं के रूपों को जन्म देते हैं। पारंपरिक विवाह में, तलाक को कानूनी, आर्थिक, मनोवैज्ञानिक शब्दों में संबंधों के टूटने के रूप में समझा जाता है, जबकि पारिवारिक संबंधों का आधुनिक रूप बिदाई की मनोवैज्ञानिक समस्याओं को सामने लाता है। पार्टनर्स, अक्सर, व्यक्तिगत बातचीत में सामान्य आधार नहीं पाते हैं; और इस मामले में, मनोवैज्ञानिक शांति उनके लिए अधिक बेहतर हो जाती है, उदाहरण के लिए, आर्थिक कठिनाइयाँ।

आज तलाक को पूर्व निर्धारित करने वाले मुख्य कारकों में, हम निम्नलिखित नाम दे सकते हैं:

• - औद्योगीकरण;
• - शहरीकरण;
• - जनसंख्या प्रवासन;
• - महिलाओं की मुक्ति।

ये कारक सामाजिक नियंत्रण के स्तर को कम करते हैं, लोगों के जीवन को काफी हद तक स्वायत्त और गुमनाम बनाते हैं, जिम्मेदारी, स्नेह, आपसी देखभाल की भावना बहुत कम हो जाती है।

पति-पत्नी के बीच सीधे तलाक के सबसे आम कारण हैं:

• 1. घरेलू समस्याएं (आवास विकार, भौतिक असुरक्षा, आदि)
• 2. पारस्परिक संघर्ष (प्यार, सम्मान, स्नेह की हानि; जीवनसाथी में से किसी एक की ईर्ष्या; आर्थिक, सामाजिक, आध्यात्मिक दृष्टि से जीवन पर अलग-अलग विचार)
• 3. बाहरी कारक (राजद्रोह, तीसरे पक्ष के संबंधों में हस्तक्षेप, उदाहरण के लिए, पति-पत्नी के माता-पिता, एक नए रिश्ते की शुरुआत, आदि)

“विवाह आज संपत्ति और स्थिति को दूसरी पीढ़ी को हस्तांतरित करने के उद्देश्य से एक बंधन नहीं रह गया है। जैसे-जैसे महिलाएं आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करती हैं, विवाह कम और आर्थिक साझेदारी की आवश्यकता का परिणाम होता है ... सभी संभावना में, तलाक की संख्या में वृद्धि विवाह में गहरी निराशा से नहीं, बल्कि बढ़ती इच्छा के साथ जुड़ी हुई है। इसे एक पूर्ण-रक्त वाले संघ में बदल दें जो संतुष्टि लाता है।

इ। गिडेंस "समाजशास्त्र"

विवाह में प्रवेश करने वाले लोगों के बीच संबंधों की प्रकृति पिछले कुछ दशकों में बदल गई है। आधुनिक दुनिया में राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक परिवर्तनों ने इस तथ्य में योगदान दिया है कि जनमत पारिवारिक जीवन के विभिन्न मॉडलों के प्रति अधिक सहिष्णु हो गया है। और फिर भी, तलाक की स्थिति एक व्यक्ति के जीवन में एक गंभीर रूप से तीव्र अनुभव है, जिसमें एक बार का चरित्र नहीं होता है, लेकिन लंबे समय तक विकसित होता है।

20वीं शताब्दी की शुरुआत न केवल क्रांतिकारी गतिविधि, सक्रिय आधुनिकीकरण, नारीकरण, सार्वजनिक जीवन में कई सामाजिक परिवर्तनों की अवधि थी, बल्कि विवाह और पारिवारिक संबंधों में नाटकीय परिवर्तनों का भी एक चरण था। बीसवीं शताब्दी में दुनिया भर में पारिवारिक संरचना में परिवर्तन हमें छोटे बच्चों के युग में संक्रमण, तलाक में वृद्धि और पंजीकृत विवाहों की संख्या में गिरावट, व्यक्ति के अलगाव और उसकी स्वायत्तता के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

धीरे-धीरे, विवाह के एक विशिष्ट मॉडल में संक्रमण होता है: देर से विवाह - या तो माता-पिता से आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करने पर, या शिक्षा पूरी करने और एक पेशा प्राप्त करने के बाद।

आधुनिक परिवार का संकट काफी हद तक सामान्य रूप से सामाजिक जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तनों के कारण है। परिवार में संकट की अभिव्यक्तियाँ क्या हैं? सबसे पहले, इसकी अस्थिरता में। बड़े शहरों में, 50% से अधिक शादियाँ टूट जाती हैं (कुछ जगहों पर, तलाक की दर 70% तक पहुँच जाती है)। इसके अलावा, एक तिहाई से अधिक विघटित परिवारों में, जीवन एक साथ कई हफ्तों से लेकर 4 साल तक चला, यानी लंबे समय तक नहीं। पारिवारिक अस्थिरता अधूरे परिवारों के विकास की ओर ले जाती है, माता-पिता के अधिकार को कम करती है, नए परिवार बनाने की संभावनाओं को प्रभावित करती है, और वयस्कों और बच्चों के स्वास्थ्य को प्रभावित करती है।

परिवार की अस्थिरता के लिए, इसके अव्यवस्था को जोड़ना चाहिए, अर्थात। तथाकथित संघर्ष परिवारों की संख्या में वृद्धि, जहां झगड़े और घोटालों के माहौल में बच्चों की परवरिश वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देती है। इसका वयस्कों और बच्चों दोनों पर बहुत नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। यह ऐसे परिवारों में है कि शराब, नशीली दवाओं की लत, न्यूरोसिस और अपराध के स्रोत पाए जाते हैं।

कठिन आर्थिक और सामाजिक स्थिति के लिए आधुनिक व्यक्ति से गंभीर तनाव की आवश्यकता होती है, जो अक्सर तनाव और अवसाद का कारण बनता है, जो पहले से ही हमारे दैनिक जीवन का अभिन्न अंग बन चुका है। इसलिए, आज, एक "सुरक्षित बंदरगाह" की आवश्यकता, आध्यात्मिक आराम की जगह, विशेष रूप से तीव्रता से महसूस की जाती है, एक परिवार को ऐसा स्थान होना चाहिए - व्यापक परिवर्तनशीलता की पृष्ठभूमि के खिलाफ स्थिरता। हालांकि, इतनी स्पष्ट आवश्यकता के बावजूद, परिवार की संस्था वर्तमान में एक गंभीर संकट का सामना कर रही है: इसका अस्तित्व, जो कई शताब्दियों तक अपरिवर्तित रहा है, खतरे में है।

"विश्व विज्ञान में, आधुनिक समाज में परिवार की स्थिति पर विभिन्न दृष्टिकोण हैं, जिन्हें युद्ध के मैदान के समान सातत्य पर क्रमबद्ध किया जा सकता है। एक मोर्चे पर, एक स्थिति है कि परिवार एक गहरे संकट से गुजर रहा है, जिसके कारण सामाजिक प्रलय, वैचारिक या नैतिक और नैतिक परिवर्तन हैं, और परिवार का यह विनाश समाज और व्यक्ति दोनों को नुकसान पहुँचाता है। दूसरे पर - एक बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण। पिछले दो सौ वर्षों में हुए सामाजिक परिवर्तनों (और हमारे संदर्भ में हाल के दशकों के अशांत परिवर्तनों) ने इस तथ्य को प्रकट किया है कि एक संस्था के रूप में परिवार पुराना है और पुराने जमाने के रूप में अब मौजूद है , या तो गायब हो जाना चाहिए या एक आमूल परिवर्तन से गुजरना होगा। ... इन कट्टरपंथी दृष्टिकोणों के बीच, एक अधिक उदारवादी स्थिति है, साझा, शायद, अधिकांश वैज्ञानिकों द्वारा, कि परिवार, हालांकि यह संकट की स्थिति में है, एक बहुत ही अनुकूली और मजबूत इकाई बन जाता है जो भाग्य के प्रहार को सहन करता है। जैसा कि हमने पहले ही उल्लेख किया है, यह व्यक्ति पर सामाजिक नियंत्रण के एकाधिकार के लिए एक प्रकार का युद्धक्षेत्र है। क्या यह कहना आवश्यक है कि तीनों डिवीजनों के भाले के बिंदु एक दूसरे के खिलाफ, ज्ञात दुश्मन कमजोरियों पर निर्देशित होते हैं? गोला-बारूद का संतुलन, साथ ही उनके दावों की वस्तु की आकर्षक, स्पष्ट पहुंच, आश्वस्त करती है कि लड़ाई का अंत अभी भी दूर है।

यार्सकाया-स्मिरनोवा ई.आर. "नव-विशिष्टता का सामाजिक-सांस्कृतिक विश्लेषण"

• मर्डोक जी. (1949) सामाजिक संरचना। न्यूयॉर्क: द मैक मिलन कंपनी।
• देखें, उदाहरण के लिए, एंटोनोव ए.आई. परिवार का समाजशास्त्र एम।, 2010; ज़्रिटन्स्वा ई.आई. परिवार एम।, 2006 का समाजशास्त्र; चेर्न्याक ई.एम. परिवार का समाजशास्त्र एम।, 2004, आदि।
• देखें: ज़्रिटनेवा ई.आई. परिवार का समाजशास्त्र। एम: मानवतावादी। ईडी। केंद्र व्लाडोस, 2006।

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यूराल सामाजिक-आर्थिक संस्थान (शाखा)

उच्च व्यावसायिक शिक्षा के ट्रेड यूनियनों का शैक्षणिक संस्थान

"श्रम और सामाजिक संबंधों की अकादमी"

सामाजिक-आर्थिक संकाय

अर्थशास्त्र और वित्त विभाग

निबंध

अनुशासन द्वारा: कल्याणकारी राज्य की मूल बातें

विषय पर: एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार

एक छात्र द्वारा पूरा किया गया

ग्राम नंबर ईएसजेड - 101

ओसिपोवा ई.ए.

पर्यवेक्षक:

सेरेब्रींस्की एस.वी.

चेल्याबिंस्क 2014

परिचय

1. परिवार के आधार और मूल के रूप में विवाह

2. परिवार एक सामाजिक संस्था है

3. परिवार और विवाह संबंधों के विकास में रुझान

निष्कर्ष

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

परिचय

परिवार को समाज के पांच मूलभूत संस्थानों में से एक माना जाता है, जो इसे स्थिरता देता है और प्रत्येक अगली पीढ़ी में जनसंख्या को फिर से भरने की क्षमता देता है। साथ ही, परिवार एक छोटे समूह के रूप में कार्य करता है - समाज की सबसे एकजुट और स्थिर इकाई। अपने पूरे जीवन में, एक व्यक्ति कई अलग-अलग समूहों का हिस्सा होता है - साथियों या दोस्तों का एक समूह, एक स्कूल की कक्षा, एक कार्य दल, एक रुचि क्लब या एक खेल टीम, लेकिन केवल परिवार ही वह समूह रहता है जिसे वह कभी नहीं छोड़ता है। अंत में, परिवार सामाजिक संगठन का सबसे सामान्य प्रकार है। संस्थागत दृष्टिकोण से, परिवार के गठन की प्रक्रिया सामाजिक मानदंडों, भूमिकाओं और मानकों को आत्मसात करने की एक समय लेने वाली प्रक्रिया के रूप में प्रकट होती है जो प्रेमालाप, विवाह साथी की पसंद, पारिवारिक स्थिरीकरण, यौन व्यवहार, जीवनसाथी के माता-पिता के साथ संबंधों को नियंत्रित करती है। पारिवारिक समाज विवाह अंतर्विवाह बहिर्विवाह

एक संस्था के रूप में परिवार, अधिक सटीक रूप से संस्थाओं के एक समूह के रूप में, वास्तविक लोगों पर लागू नहीं होता है। परिवार की संस्था उन रीति-रिवाजों, कानूनों और आचरण के नियमों से जुड़ी है जो लोगों के बीच रिश्तेदारी संबंध स्थापित करते हैं। एक संस्था के रूप में विधान परिवार का सबसे महत्वपूर्ण अंग है। परिवार कानून है, जहां कानून परिभाषित करता है कि परिवार क्या है, पति और पत्नी, बच्चों और माता-पिता के अधिकार और दायित्व क्या हैं। कानून विवाह के लिए न्यूनतम आयु, तलाक के बाद संपत्ति के विभाजन के नियम आदि को परिभाषित करता है।

इस कार्य का उद्देश्य परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में अध्ययन करना है।

1. परिवार के आधार और मूल के रूप में विवाह

विवाह औपचारिक नुस्खों का एक समूह है जो अपनी पत्नी के संबंध में पति के अधिकारों, कर्तव्यों और विशेषाधिकारों को परिभाषित करता है, और उनमें से दो - अपने बच्चों, रिश्तेदारों और समग्र रूप से समाज के संबंध में। दूसरे शब्दों में, विवाह एक अनुबंध है जो तीन पक्षों द्वारा संपन्न होता है - एक पुरुष, एक महिला और राज्य। समाज में मौजूद अन्य सभी औपचारिक अनुबंधों के विपरीत, यह केवल एक तारीख निर्धारित करता है - विवाह समझौते के समापन की तारीख, लेकिन अनुबंध की समाप्ति की तारीख का संकेत नहीं देता है। इसका तात्पर्य यह है कि विवाह के बंधन लोगों को उनके शेष जीवन के लिए एक साथ रखते हैं। कई समाजों में, राज्य केवल विवाह का पंजीकरण करता है, और उसका अभिषेक चर्च द्वारा किया जाता है। पति-पत्नी एक-दूसरे के प्रति निष्ठा की शपथ लेते हैं और एक-दूसरे की सामाजिक, आर्थिक और शारीरिक अभिरक्षा की जिम्मेदारी लेते हैं। चर्च की वेदी के सामने विवाह का अभिषेक विवाह को मजबूत करने का सबसे शक्तिशाली रूप माना जाता है।

विवाह की संस्था, अपने अस्तित्व के बहुत तथ्य से, इस बात की गवाही देती है कि समाज ने जानबूझकर सभी प्रकार के यौन संबंधों को स्वीकृत और अस्वीकृत में विभाजित किया, और राज्य - अनुमत और अप्रमाणित में। पर हमेशा से ऐसा नहीं था। प्राचीन काल में, विवाह संबंध बहुत अलग दिखते थे, और मानव इतिहास की शुरुआत में वे बिल्कुल भी मौजूद नहीं थे।

किसी भी समाज में - प्राचीन या आधुनिक - परिवार का निर्माण, एक नियम के रूप में, विवाह से होता है। विवाह दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच एक निश्चित अवधि का सामाजिक रूप से स्वीकृत मिलन है। ऐसा गठबंधन आमतौर पर एक विशेष समारोह के माध्यम से संपन्न होता है - उद्घाटन, विवाह बंधन का गंभीर निष्कर्ष। उद्घाटन सख्ती से औपचारिक या पूरी तरह से अनौपचारिक माहौल में हो सकता है। विवाह संघ में पैदा हुए बच्चे वैध रहते हैं क्योंकि समाज ने संघ के प्रत्येक सदस्य को माता और पिता की सामाजिक भूमिकाएँ निर्धारित की हैं, उन्हें शिक्षित करने, संतानों की रक्षा करने, उनकी देखभाल करने का कर्तव्य दिया है।विवाह से पैदा हुए बच्चों को नाजायज माना जाता है। यद्यपि एक नाजायज बच्चे की माँ ज्ञात है, एक पिता की सामाजिक भूमिका को पूरा करने के लिए तैयार एक आदमी नहीं मिल सकता है।

विवाह भी रीति-रिवाजों का एक समूह है जो एक पुरुष और एक महिला के बीच वैवाहिक संबंधों को नियंत्रित करता है। आधुनिक यूरोपीय संस्कृति में, इस तरह के रीति-रिवाजों में परिचय, सगाई, अंगूठियों का आदान-प्रदान, शादी समारोह के दौरान चावल या पैसे का बिखराव, सुहागरात, एक प्रतीकात्मक बाधा के माध्यम से दूल्हा और दुल्हन पर कदम रखना शामिल है।

कुछ पारंपरिक समाजों में विवाह समारोह अधिक सरल लगते हैं। फिजी द्वीप समूह में सास ने दूल्हे को अपनी बेटी की बेल्ट दी, जो उसने एक लड़की के रूप में पहनी थी। एक जनजाति में, नवविवाहितों के लोहे के ब्लॉक पर लेटे और उन्हें चिकन के साथ सभी तरफ पंखे लगाने की रस्म के बाद, पुजारी ने दूल्हे और दुल्हन को उनके सिर से तीन बार मारा, जिसके दौरान उन्हें एक-दूसरे में नट डालने का प्रबंधन करना पड़ा मुंह - इस प्रकार विवाह को संपन्न माना गया।

यूरोपीय लोगों में, विवाह का तात्पर्य आचरण के कुछ नियमों से है जो एक परंपरा बन गए हैं, जैसे कि विवाह पूर्व शुद्धता, वैवाहिक निष्ठा, मठवासी प्रतिज्ञा, और जीवन के लिए जीवनसाथी का समर्थन करने का दायित्व। अंत में, विवाह इससे जुड़े कानूनों से अविभाज्य है: विवाह पंजीकरण, अच्छे कारणों से तलाक का अधिकार, धोखाधड़ी का पता चलने पर विवाह को काल्पनिक मानने का अधिकार, दूल्हा और दुल्हन की उम्र का मिलान, माता-पिता की सहमति, विवाह में प्रवेश करने वालों के बीच संबंधों की कमी।

ये सभी मानदंड, अमेरिकी समाजशास्त्री के डेविस की परिभाषा के अनुसार, एक प्रकार की अभिन्न संरचना बनाते हैं, जिसे विवाह की संस्था कहा जाता है। समाज में, ऐसी संस्था कई मौलिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य करती है - लोगों का प्रजनन, बच्चों की परवरिश, यौन और भावनात्मक संतुष्टि।

लाक्षणिक रूप से कहा जाए तो विवाह पारिवारिक जीवन का प्रवेश द्वार है। ई. बोगार्डस के अनुसार, विवाह एक ऐसी संस्था है जो पुरुषों और महिलाओं को पारिवारिक जीवन में प्रवेश करने की अनुमति देती है।

यदि विवाह का विस्तार पति-पत्नी के संबंधों तक होता है, तो परिवार वैवाहिक और माता-पिता के संबंधों को पकड़ लेता है। विवाह केवल एक रिश्ता है, और परिवार भी एक सामाजिक संगठन है।

एंडोगैमी और एक्सोगैमी जैसे विवाह इस प्रकार के होते हैं। एंडोगैमी के साथ, एक साथी का चयन केवल उस समूह से किया जाता है जिससे चयनकर्ता स्वयं संबंधित होता है। बहिर्विवाह में एक विदेशी समूह से एक विवाह साथी का चयन करना शामिल है। इसके अलावा, एक विदेशी समूह न केवल एक विदेशी कबीला, जनजाति या कबीला हो सकता है, बल्कि एक सामाजिक वर्ग, जाति, राष्ट्र आदि भी हो सकता है। आदि। उच्च सामाजिक स्तर के प्रतिनिधि अक्सर अपनी बेटियों और बेटों को निम्न सामाजिक समूहों और सम्पदा के लोगों के रूप में पारित नहीं करने का प्रयास करते हैं। दूसरी जाति या राष्ट्र से संबंध रखने से भी विवाह में बाधा उत्पन्न हो सकती है। मोनो-एथनिक और इंट्रा-क्लास मैरिज को एक तरह की एंडोगैमी माना जाना चाहिए।

असमान विवाह को उजागर करने की कसौटी पति-पत्नी की असमानता है। एक असमान विवाह का अर्थ है कि पति-पत्नी कुछ महत्वपूर्ण तरीके से भिन्न होते हैं: सामाजिक स्थिति, आयु, आय। एक बूढ़े आदमी और एक जवान औरत, एक अमीर आदमी और एक गरीब औरत, एक कुलीन और एक प्लीबियन के विवाह को असमान कहा जाता है।

खरीदी गई शादी में भावी जीवनसाथी के लिए शुल्क देना शामिल है। महिला के रिश्तेदारों ने समान सेवाओं और सहायता के बदले में पुरुष के रिश्तेदारों को उसकी भावी पत्नी को "दिया"। बाद में, खरीदे गए विवाह का ऐसा रूप एक मोचन विवाह के रूप में प्रकट होता है। विवाह समारोह बहुत अधिक जटिल हो गया है, यह औपचारिक हो गया है। युवा लोगों या माता-पिता के बीच एक मौखिक समझौता अब पर्याप्त नहीं था; एक समझौते (अनुबंध) की आवश्यकता थी, जो पार्टियों के अधिकारों और दायित्वों के साथ-साथ फिरौती की राशि को निर्धारित करता था। युवा लड़कियों की जबरन शादी बाल विवाह कहलाती है।

एक विशेष समूह में जल्दी विवाह आवंटित करें। वे 18 साल से कम उम्र के युवाओं के बीच हैं। युवा लोगों को कानूनी रूप से शादी करने की अनुमति देने के लिए, उनके पास एक गंभीर कारण होना चाहिए - गर्भावस्था या साथ रहना। रूस में, हर साल लगभग 84.4 हजार युवा नागरिक विवाह संघ में प्रवेश करते हैं। एक नियम के रूप में, ये विवाह संपन्न होते ही टूट जाते हैं। 20 साल से कम उम्र के लोगों के बीच तलाक की संभावना इस उम्र के बाद होने वाली शादियों की तुलना में दोगुनी है। प्रारंभिक विवाह में कम स्थिरता प्रारंभिक वर्षों में बच्चों की समस्याओं, आर्थिक कठिनाइयों और वांछित साथी के पूर्ण विचार की कमी से जुड़ी है, जो अंततः 25 वर्ष की आयु तक औसतन विकसित होती है।

सुविधा का विवाह प्रेम के लिए विवाह के विपरीत है। इसमें मुख्य चीज का अभाव है - प्रेम की भावना। मुख्य प्रोत्साहन भौतिक लाभ की प्राप्ति है, एक पति या पत्नी द्वारा दूसरे की कीमत पर विभिन्न प्रकार के सामाजिक लाभ। अंतर्राष्ट्रीय विवाह को एक प्रकार की सुविधा का विवाह माना जा सकता है।

विवाह संबंधों को कई प्रकार के मानदंडों द्वारा नियंत्रित किया जाता है - कानूनी और सांस्कृतिक। कानूनी मानकों के लिए आमतौर पर संपत्ति के स्वामित्व, बच्चों और एक-दूसरे के संबंध में पति-पत्नी के भौतिक दायित्वों, विवाह के लिए न्यूनतम आयु, और कुछ अन्य के बारे में प्रश्न शामिल होते हैं। समाज विवाह के विघटन को नियंत्रित करने वाले नियमों का एक सेट भी प्रदान करता है। वे तलाक के लिए कानूनी आधार, तलाक की प्रक्रिया की प्रकृति, सामग्री के रखरखाव और बच्चों के पालन-पोषण से संबंधित पूर्व पति या पत्नी के अधिकारों और दायित्वों और तलाक के बाद संपत्ति के स्वामित्व को परिभाषित करते हैं।

लिखित कानूनी कानूनों के विपरीत, सांस्कृतिक मानदंड अलिखित होते हैं। वे नैतिकता, परंपराओं और रीति-रिवाजों के आधार पर विवाह को नियंत्रित करते हैं। इनमें प्रेमालाप, विवाह पसंद, विवाह पूर्व व्यवहार, पति-पत्नी के बीच शक्ति और जिम्मेदारियों का वितरण और तलाक के बाद के व्यवहार के मानदंड शामिल हैं। सांस्कृतिक मानदंड मुख्य रूप से समाज द्वारा बनाए जाते हैं, लेकिन उनका उपयोग कैसे किया जाता है और क्या उनका उपयोग किया जाता है, यह मुख्य रूप से व्यक्तियों की शिक्षा के स्तर पर निर्भर करता है। रूसी संघ के कानूनी कानून यह प्रदान करते हैं कि तलाक के बाद, पति-पत्नी द्वारा अपने जीवन के दौरान अर्जित संपत्ति को एक साथ समान रूप से विभाजित किया जाना चाहिए। हमारे समाज में प्रचलित सांस्कृतिक मानदंडों का सुझाव है कि एक आदमी को एक अपार्टमेंट, उसमें साज-सज्जा, और अपनी पैसे की बचत का कुछ हिस्सा अपनी पत्नी को छोड़ देना चाहिए, खासकर अगर अदालत ने उसके बच्चों को रखा हो। लेकिन यह केवल व्यक्ति की व्यक्तिगत संस्कृति और पालन-पोषण पर निर्भर करता है कि वह वास्तव में कैसा व्यवहार करेगा।

तो, विवाह दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच एक निश्चित अवधि का सामाजिक रूप से स्वीकृत यौन मिलन है। एक नियम के रूप में, विवाह को एक विशेष प्रक्रिया (विवाह) द्वारा औपचारिक रूप दिया जाता है, जो पति-पत्नी पर कुछ दायित्वों को लागू करता है।

2. परिवार - सामाजिक संस्था

सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं की बात करें तो - समाज के स्तंभ, परिवार सबसे पहले है। तो यह है: परिवार मानव समाज की मुख्य संस्था है। बदले में, इसमें कई और निजी संस्थान शामिल हैं, अर्थात् विवाह की संस्था, रिश्तेदारी की संस्था, मातृत्व और पितृत्व की संस्था, संपत्ति की संस्था, बचपन और संरक्षकता की सामाजिक सुरक्षा की संस्था, आदि।

विवाह संस्था पारिवारिक जीवन के पूरे क्षेत्र को कवर नहीं करती है, और इससे भी अधिक रिश्तेदारों के बीच संबंधों की पूरी विविधता - निकट और दूर। इसका तात्पर्य उन मानदंडों और प्रतिबंधों के एक समूह से है जो पति-पत्नी के संबंधों को नियंत्रित करते हैं। कुछ मानदंड कानूनी प्रकृति के होते हैं और कानून द्वारा विनियमित होते हैं, अन्य सांस्कृतिक होते हैं और नैतिक रूप से नियंत्रित होते हैं - रीति-रिवाजों और परंपराओं द्वारा। ये मानदंड दो मुख्य चरणों को नियंत्रित करते हैं - विवाह का निष्कर्ष और विघटन।

परिवार की संस्था के ऐतिहासिक पहलू का अध्ययन इतिहासकारों, नृवंशविज्ञानियों और मानवशास्त्रियों द्वारा किया जाता है जिन्होंने विवाह, परिवार और रिश्तेदारी के प्रकारों को संकलित किया है। बहिर्विवाह और एंडोगैमी, मोनोगैमी, बहुविवाह, पितृसत्ता, मातृवंशीयता, और कुछ अन्य की अवधारणाएं संबंधित विषयों से समाजशास्त्र में आईं। अन्य अवधारणाएँ, जैसे एकल और विस्तारित परिवार, सुविधा का विवाह, मूल का परिवार और प्रजनन परिवार, एक- और कई-बाल परिवार, और कई अन्य, समाजशास्त्रियों द्वारा आविष्कार किए गए थे।

एक संस्था के रूप में परिवार को प्राथमिक समूह के रूप में परिवार से अलग किया जाना चाहिए। समूह में विशिष्ट लोग होते हैं जो कुछ भूमिकाएँ निभाते हैं, जो सीधे व्यक्तिगत संबंधों से जुड़े होते हैं। एक समूह में लोगों के बीच संबंध सहज और तीव्र होते हैं। परिवार में दो पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल हैं। परिवार की संस्था में, पिता, माता, पत्नी आदि के पदों का वर्णन है। ये कलाकारों के व्यवहार, उनके अनुपालन या पदों के साथ असंगति का आकलन करने के लिए मानक हैं। इन पदों को "सामाजिक स्थिति" शब्द द्वारा निर्दिष्ट किया गया है।

परिवार की संस्था प्रत्येक समाज में अपने कार्यों, संरचना और सामाजिक भूमिका के संदर्भ में भिन्न होती है। लेकिन सभी समाजों में कुछ न कुछ समान होता है। परिवार का उदय हुआ क्योंकि अन्य सभी जानवरों की प्रजातियों के विपरीत मानव शिशुओं का बचपन सबसे लंबा होता है। माता-पिता पर बच्चे की निर्भरता 15-18 साल तक रहती है। इस अवधि के दौरान, उसे वयस्कों से सामग्री और सामाजिक समर्थन की आवश्यकता होती है। वयस्क जीवन की तैयारी केवल परिवार में ही पूरी तरह से होती है, क्योंकि इसमें न केवल शिक्षा, प्रशिक्षण, ज्ञान को आत्मसात करना शामिल है (इस प्रक्रिया में, स्कूल परिवार को बदल सकता है), बल्कि एक नाम का असाइनमेंट, संपत्ति का उत्तराधिकार अधिकार भी शामिल है। या संपत्ति, सामाजिक स्थिति और समाज में स्थिति, रिश्तेदारी की एक निश्चित रेखा के साथ पहचान, यानी। वंशावली कोई भी और कुछ भी नहीं, परिवार के अलावा, एक युवा व्यक्ति को कानून द्वारा मान्यता प्राप्त लक्ष्य प्रदान करने में सक्षम है - इस समाज में एक सामाजिक "पंजीकरण"।

परिवार के कार्य उसकी गतिविधि को प्रकट करने के तरीके, पूरे परिवार और उसके व्यक्तिगत सदस्यों के जीवन के तरीके हैं। परिवार के विभिन्न कार्यों में, सबसे महत्वपूर्ण हैं प्रजनन, शैक्षिक, आर्थिक, मनोरंजक, सामाजिक स्थिति और चिकित्सा।

प्रजनन कार्य समाज के सदस्यों के जैविक प्रजनन से जुड़ा है। यदि एक पीढ़ी को दूसरी पीढ़ी से बदलने की कोई सुस्थापित व्यवस्था नहीं है तो समाज का अस्तित्व नहीं हो सकता। परिवार जनसंख्या को फिर से भरने का एक गारंटीकृत और संस्थागत साधन है। रूस में सामाजिक-जनसांख्यिकीय स्थिति बहुत चिंता का विषय है। जन्म दर घट रही है, जनसंख्या बूढ़ी हो रही है, एक बच्चे और निःसंतान परिवारों की संख्या बढ़ रही है और विवाहेतर जन्म बढ़ रहे हैं। 1992 से 2000 तक, समावेशी, रूस की आबादी में प्राकृतिक गिरावट 4.9 मिलियन लोगों की थी। केवल 2000 में ही जन्म दर में वृद्धि की प्रवृत्ति थी। 2002 की जनगणना के अनुसार, रूसी संघ की जनसंख्या लगभग 145.5 मिलियन थी। 1993 के बाद से, प्राकृतिक जनसंख्या में गिरावट लगातार उच्च स्तर पर रही है (प्रति वर्ष 0.7-0.9 मिलियन लोग)।

प्रतिकूल सामाजिक-आर्थिक कारकों ने देश के क्षेत्रों के निर्वासन के एक तंत्र को जन्म दिया, जो जनसंख्या की आयु संरचना में गिरावट को दर्शाता है और इसके परिणामस्वरूप, सक्षम आबादी की टुकड़ी में कमी आई है। इन शर्तों के तहत, इन प्रक्रियाओं में राज्य परिवार नीति की भूमिका को मजबूत करने के लिए, रूस के जनसांख्यिकीय विकास में नकारात्मक प्रवृत्तियों को दूर करने के लिए तत्काल उपाय करना आवश्यक है।

शैक्षिक कार्य युवा पीढ़ी के समाजीकरण से जुड़ा है, अर्थात् पुरानी पीढ़ियों के संचित ज्ञान, अनुभव, नैतिक और अन्य मूल्यों के हस्तांतरण के साथ। पुरानी पीढ़ी के स्थान पर नई पीढ़ी केवल समाजीकरण की प्रक्रिया में ही सामाजिक भूमिकाएँ सीख पाती है।

परिवार प्राथमिक समाजीकरण की कोशिका है। माता-पिता अपने जीवन के अनुभव बच्चों को देते हैं, अच्छे संस्कार देते हैं, शिल्प और सैद्धांतिक ज्ञान सिखाते हैं, मौखिक और लिखित भाषण की नींव रखते हैं, और उनके कार्यों को नियंत्रित करते हैं।

हाल ही में, परिवार की शैक्षिक क्षमता में कमी आई है। परिवार का शैक्षिक कार्य निम्नलिखित कारकों से कम हो जाता है:

* अधूरी पारिवारिक रचना;

* बच्चों की परवरिश में माता-पिता के ज्ञान और कौशल का अपर्याप्त स्तर;

* माता-पिता के बीच खराब संबंध;

* न केवल शिक्षा के मुद्दों पर, बल्कि अन्य मुद्दों पर भी संघर्ष;

*बच्चों की परवरिश में रिश्तेदारों का दखल।

आर्थिक कार्य पारिवारिक संबंधों के विभिन्न पहलुओं को शामिल करता है: गृह व्यवस्था, परिवार के बजट को तैयार करना और उसका उपयोग करना, परिवार की खपत का आयोजन, घरेलू काम के वितरण की समस्या, बुजुर्गों और विकलांगों के लिए सहायता और देखभाल।

परिवार के आर्थिक कार्यों का कार्यान्वयन राज्य द्वारा प्रदान की जाने वाली नकद आय और सामाजिक गारंटी से सीधे प्रभावित होता है।

हमारे देश में, जहां रोजमर्रा की जिंदगी में मशीनीकरण का स्तर कम है, घरेलू सेवाओं के नेटवर्क तक पहुंचना मुश्किल है, और रोजमर्रा की समस्याएं मुख्य रूप से महिलाओं के कंधों पर आती हैं। एक महिला को अक्सर सामाजिक उत्पादन और घर के क्षेत्र में गतिविधियों को जोड़ना पड़ता है, खासकर पारिवारिक जीवन के क्षेत्र में। चूंकि राज्य उनके जीवन के पसंदीदा तरीके का विकल्प प्रदान करने में सक्षम नहीं है, इसलिए महिलाओं के दोहरे रोजगार की समस्या का समाधान परिवार की सहमति के स्तर पर होना चाहिए, परिवार और घरेलू जिम्मेदारियों के पुनर्वितरण के क्रम में सभी परिवारों के बीच सदस्य

मनोरंजक समारोह का अर्थ यह है कि परिवार ऐसा स्थान होना चाहिए जहां एक व्यक्ति अधिक सुरक्षित महसूस कर सके और हमेशा स्वीकार किया जा सके। जीवन की त्वरित लय की स्थितियों में, सभी प्रकार के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक तनावों की वृद्धि, तनावपूर्ण स्थितियों की संख्या, परिवार एक मनोचिकित्सा भूमिका निभाता है। यह शांत और आत्मविश्वास का "नखलिस्तान" बन जाता है, सुरक्षा और मनोवैज्ञानिक आराम की भावना पैदा करता है जो किसी व्यक्ति के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, भावनात्मक समर्थन प्रदान करता है और सामान्य जीवन शक्ति बनाए रखता है। मनोरंजक समारोह में पारिवारिक अवकाश और मनोरंजन के संगठन सहित आध्यात्मिक और सौंदर्य क्षण भी शामिल हैं।

पारंपरिक मॉडल, जब एक पत्नी चूल्हे पर अपने पति से मिलती है, नम्रता से अपने मालिक के सभी अपमान और झुंझलाहट को सहन करती है, वह अतीत की बात होती जा रही है। आज अधिकांश महिलाएं काम भी करती हैं और अपने घर में थकान का भार भी लाती हैं।

टिप्पणियों से पता चलता है कि परिवार के माहौल में, प्रियजनों, बच्चों के साथ संचार में पूरी ताकत बहाल हो जाती है। पारिवारिक जीवन के मनोरंजक पहलू पारिवारिक संबंधों की संस्कृति से निकटता से संबंधित हैं , और यह, जैसा पहले कभी नहीं हुआ, सामान्य रूप से परिवार के जीवन, उसकी स्थिरता और अंततः विवाहित जोड़े के अस्तित्व को प्रभावित करता है।

सामाजिक स्थिति समारोह परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति की प्रस्तुति, इसकी सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन सुनिश्चित करता है। परिवार में पले-बढ़े प्रत्येक व्यक्ति को विरासत के रूप में अपने परिवार के सदस्यों की स्थिति के करीब कुछ स्थितियाँ प्राप्त होती हैं। यह, सबसे पहले, व्यक्ति के लिए राष्ट्रीयता, सामाजिक स्थिति, शहरी या ग्रामीण जीवन शैली में स्थान आदि जैसी महत्वपूर्ण स्थितियों को संदर्भित करता है। वर्ग समाजों में, एक परिवार के एक निश्चित सामाजिक स्तर से संबंधित बच्चे को इस स्तर की विशेषता के अवसर और पुरस्कार प्रदान करता है, और अधिकांश मामलों में उसके भविष्य के जीवन को निर्धारित करता है। बेशक, किसी व्यक्ति के प्रयासों और अनुकूल परिस्थितियों के कारण वर्ग की स्थिति बदल सकती है, लेकिन इस व्यक्ति के परिवार में भविष्य की शुरुआत की तलाश की जानी चाहिए। परिवार को आवश्यक रूप से अपने माता-पिता और रिश्तेदारों की स्थिति के करीब की स्थिति के लिए बच्चे की भूमिका-आधारित तैयारी करनी चाहिए, उसे उचित हितों, मूल्यों और उसके जीवन के तरीके को आकार देना चाहिए।

चिकित्सा कार्य प्रकृति में सबसे अधिक बार निवारक होता है। इसमें एक स्वस्थ जीवन शैली का पालन करना, बुरी आदतों को छोड़ना, सक्रिय मनोरंजन, स्वच्छता कौशल में महारत हासिल करना और मनोरंजक गतिविधियों का संचालन करना शामिल है। परिवार के सदस्यों को स्वास्थ्य संबंधी मुद्दों की जानकारी होनी चाहिए, समय पर सलाह और सहायता के लिए चिकित्साकर्मियों के पास जाना चाहिए और उनके निर्देशों का पालन करना चाहिए।

चिकित्सा और सामाजिक जोखिम कारकों के अनुसार, परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

(1) निष्क्रिय (अपूर्ण, बड़े परिवार, गरीब, विकलांग बच्चों के साथ);

(2) सोशियोपैथिक (परिवार, शराबियों, नशीली दवाओं के व्यसनी, साथ ही साथ जहां माता-पिता और बच्चे अपराधी हैं, सामान्य व्यवहार से विचलन के साथ)।

इन परिवारों में, पुरानी बीमारियों का प्रतिशत अधिक है, खासकर तीन साल से कम उम्र के बच्चों में। स्वच्छता, आहार और आराम के नियमों का पालन न करना, रोकथाम के मुद्दों में जागरूकता की कमी, बच्चे की बीमारी के मामले में देर से चिकित्सा सहायता प्राप्त करना ऐसे परिवारों के लिए विशिष्ट है। ये कार्य परिवार के जीवन को निर्धारित करते हैं। वे आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, हालांकि उनका अनुपात और विशिष्ट गुरुत्व भिन्न हो सकता है। एक छोटे से सामाजिक समूह के रूप में, परिवार लोगों का एक समुदाय है, जो विवाह या रक्त संबंध के आधार पर बनता है, जिसके सदस्य बच्चों के स्वास्थ्य और उनके पालन-पोषण के लिए एक सामान्य जीवन, आपसी सहायता और जीवनसाथी की आपसी जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं।

एक परिवार को एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिभाषित करने में, तीन विशेषताएं महत्वपूर्ण हैं: एक सामान्य घर, सामान्य बच्चे, और पति-पत्नी के बीच यौन संबंधों की उपस्थिति। एक ऐसा दृष्टिकोण है जिसके अनुसार एक छोटे समूह को एक परिवार के रूप में पहचाना जाता है यदि उसमें सूचीबद्ध लक्षणों में से कोई दो विशेषताएँ हों। यदि इनमें से किसी एक लक्षण में से केवल एक ही है, तो यह परिवार नहीं है। इस प्रकार, एक आधुनिक परिवार, पारंपरिक परिवार के विपरीत, एक सामान्य परिवार नहीं हो सकता है और फिर भी एक परिवार हो सकता है। इसमें पति-पत्नी के बीच यौन संबंध शामिल नहीं हो सकते हैं और फिर भी यह एक परिवार हो सकता है। यह आधिकारिक रूप से पंजीकृत विवाह की स्थिति में हो सकता है और फिर भी एक परिवार नहीं हो सकता है।

इस मामले में, परिवार के सभी खंडित "खंडित" रूपों (विवाह के बिना माता-पिता, बच्चों के बिना विवाह, अलगाव, आदि) के लिए, "परिवार समूह" शब्द बेहतर अनुकूल है, जिसे उन लोगों के समूह के रूप में समझा जाता है जो एक संयुक्त परिवार का नेतृत्व करते हैं या परिवार के बजट में कुछ हिस्सा योगदान करते हैं और केवल रिश्तेदारी, पितृत्व या विवाह द्वारा एकजुट होते हैं। एक परिवार समूह की परिभाषा में एक अपूर्ण परिवार शामिल है, जहां माता-पिता में से एक अनुपस्थित है या किसी कारण से मूल पीढ़ी बिल्कुल भी मौजूद नहीं है (उदाहरण के लिए, जब बच्चे माता-पिता के बिना अपने दादा-दादी के साथ रहते हैं)। पारिवारिक संरचनाओं के प्रकार विविध हैं और विवाह, नातेदारी, पितृत्व की प्रकृति के आधार पर बनते हैं।

तो, परिवार, विवाह, पितृत्व, रिश्तेदारी, एक संयुक्त परिवार के संबंधों से जुड़े लोगों के समुदाय के रूप में, समाज की मुख्य इकाई के रूप में, सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य करता है: यह एक व्यक्ति के जीवन में एक विशेष भूमिका निभाता है, उसकी सुरक्षा, व्यक्तित्व निर्माण, आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि, प्राथमिक समाजीकरण सुनिश्चित करना। परिवार एक अनूठी सामाजिक संस्था है, व्यक्ति और राज्य के बीच मध्यस्थ, पीढ़ी दर पीढ़ी मौलिक मूल्यों का अनुवादक। इसमें सामाजिक विकास, श्रम शक्ति के पुनरुत्पादन और नागरिक संबंधों के गठन की प्रक्रियाओं को प्रभावित करने की एक शक्तिशाली क्षमता है। परिवार का एक समेकित मूल्य है, सामाजिक टकराव और तनाव का विरोध करता है।

3. परिवार और विवाह संबंधों के विकास में रुझान

कई दशकों में तलाक की संख्या में लगातार वृद्धि ने संयुक्त राज्य में एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के संकट के बारे में एक राय को जन्म दिया है। इस तरह की बातचीत का चरम 70 के दशक की शुरुआत में आया था। हालांकि, 70 के दशक के उत्तरार्ध में पारिवारिक मूल्यों का पुनरुद्धार हुआ। एक तथाकथित परिवार समर्थक आंदोलन उभरा। आज, अधिकांश अमेरिकी और यूरोपीय समाजशास्त्रियों ने स्थिति का नाटकीयकरण करना बंद कर दिया है और स्थिति के गंभीर विश्लेषण पर आगे बढ़ गए हैं (चित्र 1)।

रूस में इस समस्या की चर्चा बाद के दौर में हुई। 1990 के दशक में, समाजशास्त्र के क्षेत्र में कई विशेषज्ञ परिवार की संस्था के संकट के बारे में बात करने लगे। इसका अर्थ था परिवार की एक संस्था के रूप में उन कार्यों और भूमिका को निभाने में असमर्थता जिन्हें करने के लिए उसे हमेशा बुलाया जाता था और जिसके साथ वह पहले मुकाबला करता था।

चित्र 1 - परिवार की संस्था का संकट

परिवार संस्था के संकट के बारे में, टी.ए. के अनुसार। गुरको, निम्नलिखित तथ्य गवाही देते हैं:

1) बिना पति (पत्नी) के बच्चे की परवरिश करने वाली माताओं (और पश्चिम में, पिता) के अनुपात में लगातार वृद्धि;

2) माता-पिता (सौतेले पिता, सौतेली माँ, दत्तक माता) की संख्या में वृद्धि जो जैविक संबंधों द्वारा उठाए जा रहे बच्चे से संबंधित नहीं हैं। तलाक और विवाह के बाहर जन्म में वृद्धि के कारण, कई पिता (कभी-कभी माता) बच्चों के साथ नहीं रहते हैं, उनमें से कुछ "एपिसोडिक" होते हैं, जबकि अन्य, बच्चे के साथ कोई संपर्क बनाए बिना, केवल जैविक माता-पिता रहते हैं;

3) विवाह और प्रजनन क्षमता में गिरावट

4) जन्म दर में कमी के परिणामस्वरूप, एक बच्चे के माता-पिता की संख्या बढ़ जाती है;

5) पिता की शैक्षिक भूमिका का संकट;

6) तलाक, परित्यक्त बच्चों और अनाथों की संख्या में वृद्धि।

कुछ शोधकर्ता, विशेष रूप से ए। आई। कुज़मिन, का मानना ​​​​है कि आधुनिक रूसी समाज में परिवार की संस्था में न केवल सबसे गहरी समस्याएं हैं जो एक गंभीर संकट के बारे में बात करती हैं, बल्कि निस्संदेह सकारात्मक रुझान भी हैं:

"औपचारिक रूप से, समाज में कोई पारिवारिक संकट नहीं है, हालांकि इसके जीवन और पीढ़ियों और पति-पत्नी के बीच संचार के कार्यान्वयन में कुछ तनाव है। पूरी आबादी का 9/10 परिवारों में रहता है, बिल्कुल अकेले लोगों का अनुपात कम हो गया है। अकेला युवा लोगों को परिवार की क्षमता, इसके गठन के चरण के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। तलाक की प्रक्रिया धीमी हो गई और, कोई कह सकता है, कई क्षेत्रों (विशेष रूप से ग्रामीण) में कमी होने लगी। विवाह दर को इस रूप में पहचाना जा सकता है अंतरराष्ट्रीय मानकों से उच्च इसके अलावा, रूस के आर्थिक रूप से विकसित क्षेत्रों में पंद्रह वर्षों के आर्थिक सुधारों के बाद (उच्च स्तर की कीमतों के साथ, लेकिन एक संतृप्त बाजार भी), परिवार ने जीवन के नए रूपों के अनुकूल होना शुरू कर दिया और बाजार के स्रोत पाए आजीविका। प्रजनन क्षमता के लिए सकारात्मक प्रेरणा में, भौतिक परिस्थितियों की परवाह किए बिना, नए इंटोनेशन और माता-पिता की एक बच्चा पैदा करने की सचेत इच्छा ध्वनि करने लगी। बच्चों के भाग्य के लिए, डर भविष्य से पहले ... परिवार की भलाई का आदर्श एक ऐसे परिवार में अधिक से अधिक विशिष्ट होता जा रहा है जिसमें पति "कमाई करने वाले" के रूप में कार्य करता है, जबकि पत्नी, इस बीच, इंट्रा-पारिवारिक और वित्तीय स्थिति, खर्चों को नियंत्रित करती है। .. अपार्टमेंट और भूमि के निजीकरण ने युवा पीढ़ियों के लिए कानूनी रूप से परिवार में आवास और भूमि प्राप्त करना संभव बना दिया है, जिसने पारिवारिक संपत्ति के उत्तराधिकार के विषय के रूप में एक युवा परिवार की स्थिति को निष्पक्ष रूप से मजबूत किया है ... राज्य की भूमिका में कमी बुजुर्गों और बुजुर्गों के कल्याण के लिए संस्थान, बढ़ती कीमतों और मुद्रास्फीति के कारण बुढ़ापे में पेंशन सहायता का महत्व, भोजन की लागत में वृद्धि, किराया, कपड़ों, दवाओं और अंतिम संस्कार सेवाओं की लागत में वृद्धि बच्चों की भूमिका और समग्र रूप से युवा पीढ़ी एक सुरक्षित वृद्धावस्था की गारंटी के रूप में... भावी जन्म का प्रेरक पक्ष ty... आज अर्थव्यवस्था में हो रहे परिवर्तनों से परिवार में पिता की भूमिका और पुरुष की शक्ति में वृद्धि होती है। भविष्य में, जब प्रजनन व्यवहार के मानदंड युवा पीढ़ियों को प्रेषित किए जाते हैं, तो यह फिल्मी अभिविन्यास को मजबूत कर सकता है ... विश्व समुदाय में रूस का समावेश, काम और निवास के लिए विदेश यात्रा की संभावना पतन के सकारात्मक पहलू हैं। पुरानी राजनीतिक व्यवस्था, उनके जीवन पथ के परिवार की पसंद को प्रभावित करती है। .. परिवार को न केवल क्षेत्रीय आंदोलन और प्रवास की नई स्वतंत्रता, निवास स्थान की पसंद, बल्कि भोजन, कपड़े, सेवाओं, सामाजिक के विश्व मानकों तक पहुंच प्राप्त हुई। स्वच्छता, पारिस्थितिकी और उनके पर्यावरण के बारे में जागरूकता।"

उत्साहजनक प्रवृत्तियों के बावजूद, परिवार समग्र रूप से एक संकट से गुजर रहा है, जिसे एक संस्थागत और सांस्कृतिक संकट माना जाना चाहिए। मुख्य कारण यह है कि परिवार की संस्था में, जिस ऐतिहासिक बंधन पर वह हमेशा से रहा है, वह टूट रहा है, मुख्य रूप से पीढ़ियों, माता-पिता और बच्चों, परिवार और जातीय संबंधों के बीच संबंध। "वर्तमान संकट परिवार की संस्था में प्रतिकूल दीर्घकालिक परिवर्तनों के गुणन का परिणाम है।"

अक्सर, रूसी समाजशास्त्री रूस की विशेषताओं को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं, यह देखते हुए कि इसमें क्या हो रहा है अद्वितीय। वास्तव में, कई पैटर्न जो अब रूस की विशेषता हैं: आर्थिक (उदाहरण के लिए, आदिम संचय के युग की हिंसक प्रवृत्ति), जनसांख्यिकीय और पारिवारिक पैटर्न (जन्म दर को कम करना, वैवाहिक व्यवहार के मॉडल को बदलना, में वृद्धि तलाक की संख्या, आदि) एक समय या किसी अन्य में सभी औद्योगिक देशों में निहित थे, लेकिन विकास के शुरुआती चरणों में। यह परिवार के संस्थागत संकट के पक्ष में रखे गए मुख्य तर्क से संबंधित है - तलाक की वृद्धि।

रूस में, हाल के वर्षों में तलाक की दर में वृद्धि हुई है, लेकिन दूसरी शादियों की संख्या भी बढ़ रही है। उदाहरण के लिए, समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों के अनुसार, मॉस्को में 17% पति और पत्नियां दूसरी शादी में थे, पस्कोव और सेराटोव में - लगभग 10%। विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि "रूसी वैवाहिक व्यवहार के उसी अनुभव से गुजरते हैं जो औद्योगिक देशों में नोट किया गया था: तलाक और पुनर्विवाह का एक उच्च अनुपात।"

निष्कर्ष

किसी भी समाज में - प्राचीन या आधुनिक - परिवार का निर्माण, एक नियम के रूप में, विवाह से होता है। विवाह औपचारिक नुस्खों का एक समूह है जो अपनी पत्नी के संबंध में पति के अधिकारों, कर्तव्यों और विशेषाधिकारों को परिभाषित करता है, और उनमें से दो - अपने बच्चों, रिश्तेदारों और समग्र रूप से समाज के संबंध में। ऐसा गठबंधन आमतौर पर एक विशेष समारोह के माध्यम से संपन्न होता है - उद्घाटन, विवाह बंधन का गंभीर निष्कर्ष।

सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं की बात करें तो - समाज के स्तंभ, परिवार सबसे पहले है। तो यह है: परिवार मानव समाज की मुख्य संस्था है। बदले में, इसमें कई और निजी संस्थान शामिल हैं, अर्थात् विवाह की संस्था, रिश्तेदारी की संस्था, मातृत्व और पितृत्व की संस्था, संपत्ति की संस्था, बचपन और संरक्षकता की सामाजिक सुरक्षा की संस्था, आदि।

एक नियम के रूप में, पारिवारिक समस्याएं तब उत्पन्न होती हैं जब इसके कार्यों को लागू नहीं किया जाता है या खराब तरीके से लागू किया जाता है। विवाह और परिवार की अस्थिरता, तलाक की संख्या में वृद्धि, पारिवारिक प्रजनन में गिरावट दुनिया के सभी विकसित देशों की विशेषता है।

रूस में बिगड़ता आर्थिक संकट अभी भी स्थिति को स्थिर करने और पारिवारिक संबंधों को बेहतर बनाने के उपाय करने की अनुमति नहीं देता है। फिर भी, विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि ऐसा समय आएगा, हालांकि शायद देर से: "परिवार एक स्थिर मध्यम वर्ग के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक बन सकता है और रूस के पुनरुद्धार में योगदान दे सकता है।"

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