फोनविज़िन के काम में शिक्षा कम है। कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में शिक्षा का विषय प्रासंगिक क्यों है? निबंध

// / फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में शिक्षा का विषय कैसे प्रकट होता है?

फोंविज़िन का नाटक हमारे समय में प्रासंगिक और शिक्षाप्रद माना जाता है। यह विश्व साहित्य की अन्य उत्कृष्ट कृतियों के बराबर है। नाटक, जो एक कॉमेडी रूप है, अपने सार में लेखक की वास्तविकता के दुखद क्षणों को प्रकट करता है - निरंकुशता, दासता और शिक्षा की समस्याएं। आखिरी समस्या काम के लिए केंद्रीय है, क्योंकि पूरे नाटक को शिक्षा की कॉमेडी कहा जा सकता है।

शिक्षा का मुद्दा काम के लगभग सभी पात्रों को चिंतित करता है। लेकिन वे इसे वैसे ही नहीं समझते हैं।

शिक्षा इतनी रोमांचक क्यों थी? यह उस पर निर्भर करता था कि कोई व्यक्ति उच्च समाज में सम्मिलित होगा या नहीं। इसलिए एक अशिक्षित महिला भी अपने बेटे को शिक्षा और परवरिश देने की कोशिश करती है। लेकिन वह इसे अनाड़ीपन से करता है, इसलिए परिणाम इसके विपरीत होता है।

फोंविज़िन ने 1782 में "अंडरग्रोथ" लिखा - कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के दौरान, जिन्होंने अत्याचारी जमींदारों की सर्वशक्तिमानता को प्रोत्साहित किया। दासता तब "पूरी महिमा में" फली-फूली और कम उम्र के युवा दिमागों को भ्रष्ट कर दिया। आखिरकार, उन्होंने देखा कि कैसे किसानों को लूटा गया और उन्हें इसके लिए दंडित नहीं किया गया। इसलिए, हम किस तरह की अच्छी परवरिश की बात कर सकते हैं?

शिक्षा की समस्या लेखक के लिए बहुत चिंता का विषय थी। उन्होंने राज्य में ज्ञान की वापसी की ओर समाज को आगे बढ़ाने की कोशिश की। फोंविज़िन का मानना ​​​​था कि केवल ज्ञान की भावना में पले-बढ़े लोग ही देश के योग्य शासक बन सकते हैं। लेकिन अभी तक लेखक ने युवा पीढ़ी की बुरी परवरिश को ही देखा है और नायक के उदाहरण पर इसे स्पष्ट रूप से दिखाया है। ऐसा लगता है कि उनकी कहानी को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया है - और इससे यह हास्यास्पद लगता है। हालाँकि, तब कई ऐसे मित्रोफानुकी थे, और अब भी हैं। लेकिन मिलो जैसे लोग, स्मार्ट और कुलीन, बल्कि एक अपवाद थे। लेकिन लेखक हर संभव तरीके से उनका समर्थन करता है, उन्हें सर्वोत्तम गुणों से संपन्न करता है और उनके लिए एक अच्छा अंत करता है।

नाटक में फोनविज़िन शिक्षा पर दो विचारों का सामना करते हैं: पितृसत्तात्मक, प्रोस्ताकोवा और स्कोटिनिन द्वारा समर्थित, और उन्नत, द्वारा समर्थित और। पहले की परवरिश का परिणाम अर्ध-शिक्षित मित्रोफ़ान था, और दूसरा - कुलीन और बुद्धिमान सोफिया और उसकी प्यारी मिलन। इस प्रकार, विभिन्न पालन-पोषण द्वारा पोषित फलों को दिखाते हुए, लेखक इस प्रश्न का उत्तर देता है कि किसकी परवरिश बेहतर है। बेशक, यह एक उन्नत शैक्षिक परवरिश है।

श्रीमती प्रोस्ताकोवा के रूढ़िवादी विचार हैं। उनका मानना ​​​​है कि एक महिला के लिए पढ़ना और लिखना आवश्यक नहीं है और उसे अलग तरह से पाले जाने पर गर्व है। वह अपने बेटे के लिए शिक्षक क्यों रखती है? पहला, ताकि उसे सेवा में न ले जाया जाए, और दूसरा, ताकि वह उच्च समाज में प्रवेश कर सके। आखिर इस महिला के लिए कुछ न कुछ, लेकिन घमंड ही काफी था। वह हर चीज में अपनी शक्ति का प्रदर्शन करने की कोशिश करती है, अपने रिश्तेदारों को वश में करना चाहती है। इसलिए, वह सोफिया को मिस्टर स्कोटिनिन से अपनी सगाई के बारे में पहले से बताना जरूरी नहीं समझती। नायिका का मानना ​​​​है कि लड़की को बिना शर्त उसकी बात सुननी चाहिए। यह जानने के बाद कि सोफिया स्ट्रोडम की उत्तराधिकारी बनेगी, वह साज़िश रचती है, उसकी शादी अपने बेटे मित्रोफ़ान से करने की कोशिश करती है।

फॉनविज़िन एक कॉमेडी में दिखाता है कि परवरिश और शिक्षा की व्यवस्था को मौलिक रूप से बदलना होगा।

और अठारहवीं शताब्दी की शिक्षा को डेनिस फोनविज़िन के मुख्य कार्य में रखा गया है, और पात्रों का व्यवहार और उनकी विशेषताएं संघर्ष के विकास में योगदान करती हैं। "अंडरग्रोथ" छद्म बुद्धिजीवियों के बारे में एक शानदार कॉमेडी है जो राज्य के प्रमुख शिक्षकों से सबक लेते हैं, लेकिन खुद कुछ भी नहीं सीखते हैं। तो मुख्य पात्र, मित्रोफ़ान था।

सारांश। सर्वश्रेष्ठ शैक्षिक कॉमेडी के रूप में "अंडरग्रोथ"

प्रोस्ताकोव परिवार अपने इकलौते बेटे मित्रोफान की शादी चतुर और सुंदर सोफिया से करने जा रहा है। स्कोटिनिन के पास दुल्हन के विचार भी हैं, जो उत्सव के बाद, गाँव के जीवित प्राणियों - सूअरों को अपने कब्जे में लेना चाहता है, जिसके लिए वह एक महान शिकारी है। हालांकि, सोफिया किसी भी प्रेमी के लिए भावनाएं नहीं रखती है और तीसरे की प्रतीक्षा कर रही है - एक सभ्य और शिक्षित युवक मिलन। शादी से कुछ समय पहले, लड़की के चाचा स्ट्रोडम ने एक बड़ी विरासत की घोषणा की। प्रोस्ताकोव, इस बारे में सुनकर, मंगनी में तेजी लाना चाहते हैं, और इससे पहले वे अपने बेटे को पढ़ना और लिखना सिखाते हैं। इसी क्षण से घटनाएं शुरू होती हैं। कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में परवरिश और शिक्षा की समस्या को कैसे हल किया जाता है?

मित्रोफ़ान एक नाबालिग युवक है जिसने अभी तक सार्वजनिक सेवा में सेवा नहीं की है और तेज दिमाग से प्रतिष्ठित नहीं है। कक्षा में, वह शिक्षकों के प्रति असभ्य है और उनका मज़ाक उड़ाता है, अपनी माँ का बिल्कुल भी सम्मान नहीं करता है और घोषणा करता है: "मैं पढ़ना नहीं चाहता, लेकिन मैं शादी करना चाहता हूँ!"। सौभाग्य से, Starodum और Milon समय पर गाँव में दिखाई देते हैं, जो सोफिया को Prostakovs से दूर ले जाने वाले हैं। परिवार की माँ अपने आप पर जोर देने से नहीं चूकती और अपने बेटे की काल्पनिक उपलब्धियों का दावा करती है। Starodum आश्वस्त है कि Mitrofan को सबसे पहले एक अच्छी शिक्षा और परवरिश दी जानी चाहिए: अंडरग्राउंड अनपढ़ बोलता है और सरल प्रश्नों का उत्तर नहीं दे सकता है। सोफिया की उसके साथ शादी नहीं होगी, क्योंकि लड़की मिलन को अपनी सहमति देती है। प्रोस्ताकोव अपने गांव में रहते हैं, और स्ट्रोडम नव-निर्मित दूल्हा और दुल्हन के साथ निकल जाता है।

प्रोस्ताकोव परिवार के उदाहरण पर 18 वीं शताब्दी के समाज में शिक्षा की समस्या

रूस और दुनिया भर में इसे वैज्ञानिक और दार्शनिक विचारों के विकास द्वारा चिह्नित किया गया है। सैलून और स्कूल खोले गए, क्योंकि अच्छी शिक्षा को फैशनेबल माना जाता था, खासकर बड़प्पन के बीच। विदेशी भाषाओं के ज्ञान और समाज में व्यवहार करने की क्षमता के साथ आत्मज्ञान समाप्त नहीं हुआ: एक व्यक्ति को पढ़ने, लिखने और गिनने में सक्षम होना चाहिए। और कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में शिक्षा का एक अलग तरीके से मंचन किया जाता है: पुरानी पीढ़ी के लोग, जैसे कि श्रीमती प्रोस्ताकोवा, का मानना ​​है कि शिक्षा बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। मित्रोफ़ान को अपने जीवन में अंकगणित की आवश्यकता नहीं होगी: "पैसा है - हम पफनुतिच के बिना भी अच्छी तरह से गणना करेंगे।" फिर भी, प्रोस्ताकोवा अपने बेटे को अध्ययन करवाती है ताकि वह जनता की नज़र में योग्य दिखे।

सकारात्मक और नकारात्मक पात्रों की छवियां

"अंडरग्रोथ" एक क्लासिक कॉमेडी है जिसमें बोलने वाले नामों की उपस्थिति सहित सभी एकता देखी जाती है। पाठक के लिए यह अनुमान लगाना आसान है कि प्रोस्ताकोवा, स्कोटिनिन और व्रलमैन नकारात्मक पात्र हैं: पहला तीन कोप्पेक जितना सरल है, दूसरा मवेशियों के लिए उनके जुनून के लिए उल्लेखनीय है, तीसरे ने झूठ बोला ताकि वह खुद अपने मूल के बारे में भूल जाए; एक अन्य नकारात्मक चरित्र मित्रोफानुष्का के उदाहरण पर, लेखक परवरिश और शिक्षा की वास्तविक समस्या को उठाता है।

कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में स्ट्रोडम, प्रवीदीन और मिलन पुण्य के वाहक हैं। वे सोफिया को प्रोस्ताकोव गांव से बचाना चाहते हैं, और वे सफल होते हैं। इन लोगों को सबसे अच्छी शिक्षा दी गई थी और वे "एक आत्मा के बिना अज्ञानता" के बारे में बात करते हैं, जैसे मित्रोफान। अच्छाइयों की बोली उदात्त होती है, इसलिए पाठक आज भी उन्हें उद्धृत करते हैं।

मित्रोफ़ान की छवि

नायक के असामान्य चरित्र के कारण कॉमेडी "अंडरग्रोथ" दिलचस्प हो जाती है। श्रीमती प्रोस्ताकोवा अपने इकलौते बेटे में। वह अपनी अच्छी शिक्षा का दावा करती है, हालाँकि उसने पढ़ना और लिखना और अन्य विज्ञान कभी नहीं सीखा। फोंविज़िन ने सर्वश्रेष्ठ क्लासिक कॉमेडी लिखी, जिसमें शिक्षा के संघर्ष को दर्शाया गया था, जिसे पाठक पूरी सामग्री को पढ़कर समझ सकता है।

और उनकी विशेषताएं

श्रीमती प्रोस्ताकोवा ने अपने बेटे के लिए तीन शिक्षकों को काम पर रखा है: त्सीफिर्किन, कुटीकिन और व्रलमैन। पहला सबसे योग्य और ईमानदार है। Pafnutich Tsyfirkin जिम्मेदारी से शिक्षा के मुद्दे का इलाज करता है और अंडरग्रोथ अंकगणित सिखाने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करता है, लेकिन प्रोस्ताकोवा और व्रलमैन द्वारा परेशान किया जाता है। कॉमेडी के अंत में, उन्होंने अपने काम के लिए भुगतान करने से इनकार कर दिया, क्योंकि, जैसा कि वे स्वयं स्वीकार करते हैं, वह मित्रोफ़ान को अपना विज्ञान सिखाने में विफल रहे।

अर्ध-शिक्षित सेमिनरी कुटीकिन का दावा है कि वह वैज्ञानिकों से आता है, लेकिन वह अंडरग्रोथ के लिए सही दृष्टिकोण खोजने में भी विफल रहता है। व्याकरण पढ़ाने के चार साल के लिए, मित्रोफ़ान "एक नई पंक्ति को नहीं समझता है।" फिनाले में, कुटीकिन न केवल पढ़ाने के घंटों के लिए, बल्कि पहने हुए जूतों के लिए भी भुगतान की मांग करता है।

व्रलमैन चापलूसी भाषणों के साथ प्रोस्ताकोव के पक्ष में हासिल करने में कामयाब रहे। झूठे शिक्षक का दावा है कि मित्रोफ़ान के लिए यह जानना पर्याप्त है कि समाज में कैसे व्यवहार किया जाए, और अंकगणित और व्याकरण से उसका कोई भला नहीं होगा। जल्द ही स्ट्रोडम ने व्रलमैन को बेनकाब कर दिया: वह उसमें अपने सेवानिवृत्त कोचमैन को पहचानता है, जो एक नए शिल्प में संलग्न होना शुरू कर देता है। कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में परवरिश और शिक्षा की समस्या को फिनाले में हल किया गया है: वे मिट्रोफान को सेना में भेजने का फैसला करते हैं, क्योंकि युवक विज्ञान और प्राथमिक शिष्टाचार के लिए बहरा है।

अंतिम दृश्यों का अर्थ

कॉमेडी के शीर्षक से मित्रोफ़ान का सार, उनकी नकारात्मक विशेषता का पता चलता है। नाबालिग न केवल शिक्षा के सवालों से बधिर है, बल्कि पुरानी पीढ़ी के लिए प्राथमिक अनादर भी दिखाता है। वह अपनी मां को झटका देता है, जिसने उस पर प्यार किया और उसके लिए हर संभव कोशिश की। कहा जाता है कि श्रीमती प्रोस्ताकोवा जैसे लोगों को अपने बच्चों से प्यार हो गया था। "हाँ, इससे छुटकारा पाओ, माँ," मित्रोफानुष्का उसे बताती है, जिसके बाद गरीब महिला बेहोश हो जाती है, और स्ट्रोडम ने निष्कर्ष निकाला: "यहाँ दुष्टता के योग्य फल हैं।" समापन में, लेखक ने एक गहरा अर्थ रखा: जो लोग पहले विज्ञान के लिए बहरे थे, वे शायद ही कभी कई वर्षों के बाद सीखने की इच्छा प्राप्त करते हैं, इसलिए वे अज्ञानी बने रहते हैं। अज्ञानता अन्य नकारात्मक मानवीय गुणों को जन्म देती है: कंजूसी, अशिष्टता, क्रूरता।

नाटक के अंत में, पुण्य के वाहक - सोफिया, मिलन, प्रवीदीन और स्ट्रोडम - प्रोस्ताकोव गांव छोड़ देते हैं। "आत्मा के बिना अज्ञानी" को उनके विकास का मार्ग चुनने के लिए छोड़ दिया जाता है: उनका विश्वदृष्टि बदलना होगा, या वे वही निर्जीव रहेंगे।

कॉमेडी में परवरिश और शिक्षा की समस्याएं डी.आई. फोंविज़िन "अंडरग्रोथ"

परवरिश शिक्षा युवा पीढ़ी युवा

फोंविज़िन द्वारा कॉमेडी "अंडरग्रोथ" को 1781 में फोंविज़िन द्वारा लिखा गया था और 1782 में थिएटर में इसका मंचन किया गया था। यह नाटककार के काम का शिखर था। "अंडरग्रोथ" का ऐतिहासिक प्रोटोटाइप एक महान किशोर का शीर्षक था जिसने अपनी पढ़ाई पूरी नहीं की थी। फोनविज़िन के समय में, अनिवार्य सेवा का बोझ उसी समय बढ़ गया जब इसके लिए सामग्री प्रोत्साहन कमजोर हो गया। स्कूल और सेवा से "बहाना" बड़प्पन की पुरानी बीमारी बन गई। 1736 के कानून के अनुसार, अंडरग्राउंड को पढ़ाने की अवधि 20 साल तक बढ़ा दी गई थी। उसी कानून ने अंडरग्रोथ को घर पर लाए जाने के साधनों के साथ अनुमति दी। समाज और सेवा की मांगों ने इन लोगों पर विज्ञान से घृणा की। ये लोग अपनी महान स्थिति और अपने जीवन में विज्ञान के महत्व को नहीं समझते थे। इस समय, कुलीन वर्ग की स्थिति में एक महत्वपूर्ण मोड़ आ रहा था, जिसे खुद पर पूरा ध्यान देने की आवश्यकता थी।

उस समय के शिक्षित रूसी लोगों ने लगातार जोर देकर कहा कि पूरे रूसी कुलीनता को नागरिक कानूनों और अपने स्वयं के जन्मभूमि, रूसी भूगोल और इतिहास के ज्ञान की आवश्यकता है। इसकी पुष्टि अमर कॉमेडी फोंविज़िन "अंडरग्रोथ" थी। लेखक स्वयं अज्ञानी सामंती रईसों के लिए रूसी राजशाही की निरंकुश मनमानी के तीखे विरोध में थे, जिन्होंने अपनी पूरी शक्ति में दिए गए सर्फ़ों की "गुलामी का दमन" किया। इसलिए, कॉमेडी में केंद्रीय समस्याओं में से एक महान युवाओं की शिक्षा और परवरिश की समस्या थी - उन्नत लोगों की नई पीढ़ियों का निर्माण।

हर कोई नाटक में पालन-पोषण की बात करता है - श्रीमती प्रोस्ताकोवा से शुरू होकर प्रवीदीन और स्ट्रोडम के साथ समाप्त। फोंविज़िन परवरिश और शिक्षा पर दो विचारों के टकराव को दर्शाता है: पितृसत्तात्मक (प्रोस्ताकोवा, स्कोटिनिन, मित्रोफ़ान) और उन्नत, शैक्षिक (स्टारोडम, प्रवीदीन, मिलन, सोफिया)।

झूठी और सच्ची शिक्षा का सवाल नाम में ही है। यह कुछ भी नहीं है कि आधुनिक रूसी में "अंडरग्रोथ" शब्द का अर्थ आधा शिक्षित व्यक्ति है। आखिरकार, मित्रोफ़ान ने सोलह साल की उम्र में कुछ भी सकारात्मक नहीं सीखा, हालाँकि उनकी माँ ने उनके लिए शिक्षकों को काम पर रखा था, लेकिन उन्होंने साक्षरता के लिए प्यार से नहीं, बल्कि केवल इसलिए कि पीटर I ने ऐसा करने की आज्ञा दी थी। प्रोस्ताकोवा ने यह नहीं छिपाया और कहा:

"... कम से कम उपस्थिति के लिए, अध्ययन करें, ताकि यह उसके कानों में आए कि आप कैसे काम करते हैं! .."

यह ठीक पीटर I के आदेश के कारण था कि कुलीन वर्ग के सभी कम उम्र के बेटों को भगवान के कानून, व्याकरण और अंकगणित का ज्ञान होना आवश्यक था। इसके बिना, उन्हें शादी करने या सेवा में प्रवेश करने का कोई अधिकार नहीं था। उन्हें बिना वरिष्ठता के सैनिकों या नाविकों को देने का आदेश दिया गया था। इसीलिए, मित्रोफ़ान के भविष्य के डर से, कि उसे सेना में सेवा करनी होगी, प्रोस्ताकोव उसके लिए शिक्षकों को नियुक्त करता है।

श्रीमती प्रोस्ताकोवा खुद और उनके भाई स्कोटिनिन, जो अपने सर्फ़ों से अंतिम रस निचोड़ते हैं, रूढ़िवादी पदों पर हैं। प्रोस्ताकोवा गर्व से घोषणा करती है कि वह पढ़ नहीं सकती है, और सामान्य तौर पर, क्या कभी यह सुना जाता है कि "लड़कियां पढ़ और लिख सकती हैं!" वही दृष्टिकोण स्कोटिनिन का है, जिसने "अपने जन्म से कभी कुछ नहीं पढ़ा है।" लेकिन पहले से ही स्कोटिनिन और प्रोस्ताकोवा दोनों ही यह समझने लगे हैं कि समय बदल रहा है, और शिक्षा के बिना कोई नहीं कर सकता। बेशक, बड़प्पन की उपाधि आपको किसी प्रकार की रैंक प्राप्त करने की अनुमति देगी, लेकिन आप उच्च समाज में केवल एक अच्छी शिक्षा के साथ ही टूट सकते हैं। इसलिए, वे मित्रोफ़ान को पढ़ने के लिए मजबूर करते हैं और उसके लिए शिक्षकों को नियुक्त करते हैं। लेकिन यहाँ भी, वे मित्रोफानुष्का को शिक्षकों और शापित शिक्षाओं से बचाने के लिए हर संभव कोशिश करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने अपने शिक्षकों के साथ व्यवहार किया, जिनमें से केवल अंकगणित के शिक्षक ने अपने ज्ञान को मित्रोफ़ान को तिरस्कार के साथ स्थानांतरित करने का प्रयास किया। यही कारण है कि इस तरह के शिक्षण से कुछ भी सार्थक नहीं होता है, क्योंकि "शिक्षा के माध्यम से वे एक भोजन को समझते थे," फोंविज़िन की कॉमेडी के नायकों में से एक कहते हैं।

कॉमेडी में सच्चे, महत्वपूर्ण रूप से आश्वस्त मित्रोफ़ान के घर के शिक्षकों की छवियां हैं: त्सीफिरकिन, कुटीकिन, व्रलमैन।

सेवानिवृत्त सैनिक त्सिफिरकिन कई अच्छे गुणों वाला व्यक्ति है। वह मेहनती है: "मुझे बेकार रहना पसंद नहीं है," वे कहते हैं। शहर में, वह क्लर्कों की मदद करता है: "खाते की जाँच करने के लिए, फिर परिणामों का योग करने के लिए," और "वह अपने खाली समय में लोगों को पढ़ाता है।" फोंविज़िन ने स्पष्ट सहानुभूति के साथ त्सफिर्किन की छवि को चित्रित किया।

एक अन्य प्रकाश में, फोनविज़िन रूसी और चर्च स्लावोनिक भाषाओं, कुटीकिन का शिक्षक देता है। यह एक अर्ध-शिक्षित मदरसा है, जिसने धर्मशास्त्रीय मदरसा की पहली कक्षाओं को छोड़ दिया, जो "ज्ञान के रसातल से डरकर", शिक्षण छोड़ देता है। यह तथ्य पहले से ही बताता है कि हमारे पास एक ऐसा व्यक्ति है जो सीखने की कोशिश नहीं करता है, इसलिए प्रयास नहीं करता है और यह नहीं जानता कि कुछ भी कैसे सिखाना है, इस शिल्प में लगे हुए हैं ताकि खुद को खिलाया जा सके। कुटीकिन की भाषा में, चर्च स्लावोनिकवाद, जिसे उन्होंने आध्यात्मिक वातावरण और आध्यात्मिक विद्यालय से लाया था, पर जोर दिया गया है, जो उनके रूढ़िवाद और एक व्यक्ति और पूरे दोनों के जीवन में शिक्षण के वास्तविक उद्देश्य की समझ की कमी को इंगित करता है। समाज। वह चालाक के बिना नहीं है। मित्रोफ़ान के साथ पढ़ना, बिना इरादे के नहीं, वह पाठ चुनता है: "मैं एक सात कीड़ा हूं, एक आदमी नहीं, लोगों के लिए एक तिरस्कार," और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कीड़ा शब्द की व्याख्या भी करता है - "अर्थात, पशु, मवेशी।" त्सिफिरकिन की तरह, वह एरेमीवना के प्रति सहानुभूति रखता है। लेकिन कुटीकिन पैसे के लालच में त्सीफिरकिन से बहुत अलग है।

एक व्यंग्यपूर्ण प्रकाश में, जर्मन व्रलमैन, एक दुष्ट शिक्षक, एक कमजोर आत्मा वाला व्यक्ति, स्टारोडम के एक पूर्व कोचमैन, को एक कॉमेडी में चित्रित किया गया है। स्टारोडम के साइबेरिया जाने के कारण अपना स्थान खो देने के बाद, वह एक शिक्षक बन गया, क्योंकि उसे एक कोचमैन के लिए जगह नहीं मिली। स्वाभाविक रूप से, ऐसा अज्ञानी "शिक्षक" अपने छात्र को कुछ भी नहीं सिखा सकता था। उन्होंने मित्रोफ़ान के आलस्य में लिप्त होकर और प्रोस्ताकोवा की पूर्ण अज्ञानता का लाभ उठाते हुए पढ़ाया नहीं।

मित्रोफ़ान ने स्पष्ट रूप से पढ़ने और लिखने के अपने "सीखने" के परिणामों का प्रदर्शन किया, एक दरवाजे को "विशेषण" कहा, और दूसरे को "समय के लिए एक संज्ञा" कहा। वह यह भी नहीं जानता कि भूगोल और इतिहास जैसे विज्ञान हैं।

इसके अलावा, महान कलात्मक शक्ति के साथ, फोंविज़िन ने सर्फ़ों के लिए युवा कुलीनता (मित्रोफ़ान की छवि के माध्यम से) के रवैये को दर्शाया, माता-पिता द्वारा अपने बच्चों की परवरिश के दौरान निर्धारित संबंध। फोंविज़िन, मित्रोफ़ान की नानी, एरेमीवना की छवि की शुरूआत के माध्यम से, यह स्पष्ट रूप से दिखाता है कि सामंती रईसों और यार्ड के नौकरों दोनों पर एक भ्रष्ट प्रभाव क्या था, यह कैसे विकृत करता है, उनके अंतर्निहित अच्छे मानवीय गुणों को विकृत करता है, विकसित करता है और क्रूरता को शिक्षित करता है। कुछ, और दूसरों में - गुलामी का अपमान।

चालीस वर्षों तक येरेमीवना ने प्रोस्ताकोव-स्कोटिनिन के रूप में कार्य किया है। वह निःस्वार्थ रूप से उनके प्रति समर्पित है, घर से बंधी हुई है, उसके पास कर्तव्य की अत्यधिक विकसित भावना है। वह खुद को नहीं बख्शती, मित्रोफैन की रक्षा करती है। जब स्कोटिनिन मित्रोफ़ान को मारना चाहता है, एरेमीवना, मित्रोफ़ान को बचाते हुए, उन्मादी और अपनी मुट्ठी उठाते हुए चिल्लाता है:

"मैं मौके पर ही मर जाऊंगा, लेकिन मैं बच्चे को नहीं दूंगा। Sunsya, महोदय, यदि आप कृपया अपने आप को दिखाओ। मैं उन पर्सों को खरोंच दूँगा।"

लेकिन यह भक्ति और कर्तव्य की भावना एरेमीवना से एक विकृत, सुस्त चरित्र प्राप्त करती है। उसे मानवीय गरिमा का कोई बोध नहीं है। उनके अमानवीय उत्पीड़कों के प्रति न केवल घृणा है, बल्कि विरोध भी नहीं है। अपने तड़पने वालों की सेवा करते हुए, "उसके पेट (यानी जीवन) को नहीं बख्शा," एरेमीवना लगातार डर में रहती है। प्रोस्ताकोवा अदालत और प्रतिशोध की मरम्मत करता है, और इसलिए सर्फ उसकी भयंकर मालकिन के सामने कांपता है।

"ओह, वह उसे छोड़ रहा है! मेरा सिर कहाँ जाना चाहिए? - वह निराशा और भय में चिल्लाती है, यह देखकर कि कैसे स्कोटिनिन मिट्रोफान के पास धमकियों के साथ पहुंचता है। और जब मिलन एरेमीवना को सोफिया से दूर धकेलता है, तो एरेमीवना चिल्लाता है: "मेरा छोटा सिर चला गया है!"

और इस तरह की निस्वार्थ और वफादार सेवा के लिए, एरेमीवना को केवल मार-पीट मिलती है और प्रोस्ताकोवा और मित्रोफ़ान से एक जानवर, एक कुत्ते की बेटी, एक बूढ़ी चुड़ैल, एक पुरानी ग्रन्ट के रूप में ऐसी अपीलें सुनती हैं। बेटा, उसके सामने अपनी माँ और चाचा के साथ सर्फ़ों के साथ व्यवहार का एक उदाहरण देखकर, उनसे लेता है और एरेमीवना की देखभाल और दया के बावजूद, नानी के लिए कठोर और क्रूर है। कठिन और दुखद एरेमीवना का भाग्य है, जो पैशाचिक जमींदारों की सेवा करने के लिए मजबूर है, जो उसकी वफादार सेवा की सराहना करने में असमर्थ हैं। नाटक के अंत में, हम देखते हैं कि मित्रोफ़ान भी अपनी माँ के प्रति एक अमानवीय रवैया दिखाता है, जैसे ही उसे पता चलता है कि उसने शक्ति खो दी है, और, प्रोस्ताकोव को बेरहमी से दूर धकेलते हुए, उससे कहता है: "उठो, माँ, वे कैसे हैं खुद को लगाया। ” वह अपने पालन-पोषण के परिणाम को अपने ऊपर महसूस करने में सक्षम थी: उसके बेटे ने दूसरों के प्रति उसके क्रूर रवैये को उसके रवैये में बदल दिया।

इस प्रकार, गृह शिक्षा ने उन्हें समाज में कर्तव्य, सम्मान, आचरण के नियमों के बारे में सबसे सरल ज्ञान और विचार भी नहीं दिए। ऐसा युवक समाज के लिए उपयोगी नहीं हो सकता। एक कॉमेडी में बनाई गई यह व्यंग्यात्मक तस्वीर, इसमें निहित अभियोगात्मक कटाक्ष की ताकत के संदर्भ में घातक, शिक्षा की ऐसी प्रणाली और साधारण लोगों और मवेशियों की परवरिश के लिए एक वाक्य के रूप में कार्य करती है।

मित्रोफानुष्का के विपरीत, फोनविज़िन एक ईमानदार, महान, शिक्षित युवक की सकारात्मक छवि बनाता है। यह एक युवा अधिकारी मिलन है। नाटककार इस छवि में एक निश्चित विचार रखता है, क्योंकि वह ईमानदारी से मानता है कि ऐसे लोग वास्तव में अपनी मातृभूमि की सेवा कर सकते हैं। ऐसे युवा रईसों को शिक्षित करने के लिए जो पितृभूमि की ईमानदार सेवा के बारे में सोचते हैं, जो अपने कार्यों में नैतिकता और परोपकार के मानदंडों द्वारा निर्देशित होते हैं, स्टारोडम के सिद्धांतों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, परवरिश और शिक्षा की एक नई प्रणाली का निर्माण करना आवश्यक है, तर्क करने वाला नायक जो नाटक के लेखक की स्थिति को व्यक्त करता है।

Starodum की बात करें तो फादर फोनविज़िन को याद करना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा। फोंविज़िन, अपने पिता को पुराने समय के एक व्यक्ति के रूप में पेश करते हुए, ऐसे गुणों से प्रतिष्ठित हैं जो "दुनिया के वर्तमान प्रचलन" में उपलब्ध नहीं हैं। यह उनके द्वारा बनाए गए स्ट्रोडम के लिए प्रोटोटाइप को इंगित करना संभव बनाता है: व्यक्तिगत और सार्वजनिक नैतिकता की वे कहावतें जो वह स्ट्रोडम के मुंह में डालते हैं, शायद, पहले से ही अपने पिता के निर्देशों में थे, जिन्होंने फोनविज़िन में पुराने के लिए प्यार जगाया था। रूसी जीवन।

फोंविज़िन ने युवा पीढ़ी की शिक्षा पर अपने विचारों को नायक स्ट्रोडम के मुंह में डाल दिया। गौरतलब है कि नाटक के चौथे अधिनियम में से 2 की घटना, जहां स्ट्रोडम सोफिया को शिक्षित करता है, उसे अपने विचार, अपने जीवन अवलोकनों को व्यक्त करता है। नायकों की बातचीत से, हमें पता चलता है कि सोफिया योग्य लोगों से अपने बारे में अच्छी राय अर्जित करना चाहती है। वह इस तरह से जीना चाहती है कि हो सके तो कभी किसी को ठेस न पहुंचाए। स्ट्रोडम लड़की को "सच्चे रास्ते" पर निर्देश देता है, और वह अपने चाचा के जीवन की सभी सच्चाइयों को आत्मसात कर लेती है, जो मानते हैं: "अच्छे शिष्टाचार दिमाग को सीधी कीमत देते हैं। इसके बिना एक चतुर व्यक्ति राक्षस है। यह मन के सभी प्रवाहों से अथाह उच्च है ... एक सम्मान व्यक्ति की चापलूसी करना चाहिए - ईमानदार; और आध्यात्मिक सम्मान उसके योग्य है जो धन के अनुसार नहीं, बल्कि कुलीनों में रैंकों के अनुसार नहीं है।

Starodum कैथरीन के समय का आदर्श शिक्षक है। यह व्यर्थ नहीं है कि वह दावा करता है कि "अमीर नहीं जो इसे सीने में छिपाने के लिए पैसे गिनता है, बल्कि वह जो बहुत अधिक मायने रखता है उन लोगों की मदद करने के लिए जिनके पास उनकी जरूरत नहीं है ..."

Starodum की अंतिम टिप्पणी, जो "अंडरग्रोथ" को समाप्त करती है:

"यहाँ हैं दुष्टता के योग्य फल!" - फोंविज़िन के वैचारिक प्रावधानों के संदर्भ में, पूरे नाटक को एक विशेष राजनीतिक ध्वनि दी गई है। अपने किसानों पर जमींदारों की असीमित राजनीतिक शक्ति, सर्वोच्च अधिकारियों से उचित नैतिक उदाहरण के अभाव में, मनमानी का एक स्रोत बन गई, इससे उनके कर्तव्यों के बड़प्पन और वर्ग सम्मान के सिद्धांतों का विस्मरण हो गया, अर्थात शासक वर्ग के आध्यात्मिक पतन के लिए। फोंविज़िन की सामान्य नैतिक और राजनीतिक अवधारणा के आलोक में, जिसे सकारात्मक पात्रों द्वारा नाटक में व्यक्त किया गया है, साधारण लोगों और मवेशियों की दुनिया द्वेष की विजय के एक अशुभ अहसास के रूप में प्रकट होती है।

अपने समय का एक बेटा, फोंविज़िन, अपनी सभी उपस्थिति और रचनात्मक खोज की दिशा के साथ, 18 वीं शताब्दी के उन्नत रूसी लोगों के उस मंडल से संबंधित था, जिन्होंने प्रबुद्धजनों के शिविर का गठन किया और निरंकुशता के अन्याय और उनके खिलाफ गुस्से के आरोपों के खिलाफ एक साहसी विरोध किया। सामंती प्रभुओं। ज्ञान, न्याय और मानवतावाद के आदर्शों की पुष्टि करने के मार्ग के साथ पूरे नाटक की अनुमति है।

ग्रेज़ेवा तातियाना

एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसकी आध्यात्मिक दुनिया, उसकी बौद्धिकता और विद्वता, शिक्षा हमारे जीवन भर विकसित हो सकती है, सत्य के मानव ज्ञान के अंतहीन सुधार की कोई सीमा नहीं है। लेकिन साथ ही, जिस तरह अंतहीन सुधार की कोई सीमा नहीं है, उसी तरह मनुष्य के अंतहीन पतन और पतन की कोई सीमा नहीं है। लेकिन साथ ही, मनुष्य की दुनिया, उसका आध्यात्मिक विकास हमें अपने देश में शिक्षा और परवरिश की प्रणाली में काफी निश्चित पैटर्न और, तदनुसार, इसके विकास के संभावित तरीकों के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

शास्त्रीय साहित्य हमें ऐसी बातचीत के लिए आमंत्रित करता है, जिसमें मानव जाति के भाग्य के लिए पालन-पोषण और शिक्षा की चिंता और आंतरिक दुनिया और परवरिश का एक करीबी अध्ययन, एक व्यक्ति की शिक्षा एक अविभाज्य संपूर्ण में विलीन हो जाती है।

केवल यह समझ लेना कि एक व्यक्ति को आंतरिक रूप से शिक्षित और शिक्षित होना चाहिए, पर्याप्त नहीं है, व्यक्ति को ज्ञान और जीवन, शब्द और कर्म को जोड़ना चाहिए। ऐसा संबंध नैतिक सुधार और चेतना को मजबूत करने में योगदान देता है कि किसी भी व्यक्ति के पास एक आंतरिक बुद्धि, शिक्षा और पालन-पोषण होना चाहिए, जो मानवीय उपक्रमों और जीवन के लिए उच्च नैतिक दिशानिर्देशों में योगदान देता है।

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पूर्वावलोकन:

निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय

माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा का राज्य बजटीय शैक्षणिक संस्थान

अरज़ामास कमर्शियल टेक्निकल कॉलेज

निबंध

D.I में पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या फोनविज़िना "नेडोरोसल"

द्वारा विकसित:

ग्रियाज़ेवा तात्याना, समूह 09-22TM SBEI SPO AKTT . के छात्र

पर्यवेक्षक:

गोरोज़ांकिना ऐलेना व्याचेस्लावोवना, रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

जीबीओयू एसपीओ AKTT

अरज़ामास

2012

परिचय 3

1. कॉमेडी 5 . के निर्माण का इतिहास
2. कॉमेडी थीम और प्लॉट 7
3. कॉमेडी 11 में पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या
4. वर्ण, उनका स्थान। बोलने वाले नाम 15
5. कॉमेडी की ध्वनि की मौलिकता और आधुनिकता 19

निष्कर्ष 22

साहित्य 24

परिचय

एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसकी आध्यात्मिक दुनिया, उसकी बौद्धिकता और विद्वता, शिक्षा हमारे जीवन भर विकसित हो सकती है, सत्य के मानव ज्ञान के अंतहीन सुधार की कोई सीमा नहीं है। लेकिन साथ ही, जिस तरह अंतहीन सुधार की कोई सीमा नहीं है, उसी तरह मनुष्य के अंतहीन पतन और पतन की कोई सीमा नहीं है। लेकिन साथ ही, मनुष्य की दुनिया, उसका आध्यात्मिक विकास हमें अपने देश में शिक्षा और परवरिश की प्रणाली में काफी निश्चित पैटर्न और, तदनुसार, इसके विकास के संभावित तरीकों के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

शास्त्रीय साहित्य हमें ऐसी बातचीत के लिए आमंत्रित करता है, जिसमें मानव जाति के भाग्य के लिए पालन-पोषण और शिक्षा की चिंता और आंतरिक दुनिया और परवरिश का एक करीबी अध्ययन, एक व्यक्ति की शिक्षा एक अविभाज्य संपूर्ण में विलीन हो जाती है।

केवल यह समझ लेना कि एक व्यक्ति को आंतरिक रूप से शिक्षित और शिक्षित होना चाहिए, पर्याप्त नहीं है, व्यक्ति को ज्ञान और जीवन, शब्द और कर्म को जोड़ना चाहिए। ऐसा संबंध नैतिक सुधार और चेतना को मजबूत करने में योगदान देता है कि किसी भी व्यक्ति के पास एक आंतरिक बुद्धि, शिक्षा और पालन-पोषण होना चाहिए, जो मानवीय उपक्रमों और जीवन के लिए उच्च नैतिक दिशानिर्देशों में योगदान देता है।

हम अपने काम में डी.आई. के काम में शिक्षा व्यवस्था और पालन-पोषण की बात करेंगे। फोंविज़िन "अंडरग्रोथ"। फोंविज़िन ने अपनी कॉमेडी में एक प्रोस्ताकोव परिवार के उदाहरण पर अपने समय के रूस में शिक्षा और पालन-पोषण की प्रणाली के आंतरिक कानूनों का खुलासा किया, जहां वे एक युवा रईस को विभिन्न विज्ञान पढ़ाते हैं, क्योंकि उस समय के शिक्षित लोगों ने लगातार जोर देकर कहा कि सभी रूसी बड़प्पन की जरूरत है नागरिक कानूनों और अपने स्वयं के पितृभूमि की स्थिति, रूसी भूगोल और इतिहास का ज्ञान।

इस विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि डीआई फोंविज़िन की रचनाएँ आज भी तीव्र रूप से आधुनिक बनी हुई हैं, क्योंकि लेखक ने इतिहास के सहस्राब्दियों के प्रकाश में सोचा और बनाया। वह हर तथ्य, जीवन की हर घटना और विचार को अस्तित्व और चेतना की हजार साल की श्रृंखला में एक नई कड़ी के रूप में समझने में सक्षम था।

कार्य का उद्देश्य स्वयं फोनविज़िन के जीवन के दौरान देश में शिक्षा और पालन-पोषण की प्रणाली को चिह्नित करना है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1) कॉमेडी के निर्माण के इतिहास को देखें;

2) कॉमेडी के विषय और कथानक का विश्लेषण करें;

3) पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या का पता लगाने के लिए;

4) पात्रों और उनके स्थान की विशेषता;

5) हमारे समय में कॉमेडी की ध्वनि की मौलिकता और आधुनिकता को प्रकट करने के लिए।

अध्ययन का उद्देश्य कैथरीन के समय की शिक्षा और परवरिश की प्रणाली है, जिसे फोंविज़िन द्वारा चित्रित किया गया है।

अध्ययन का विषय डी.आई. फोनविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" है, जो रूसी साहित्य के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक है। फोंविज़िन ने ध्वनि की कलात्मक मौलिकता, पात्रों की व्यवस्था और कहानी की खोज करते हुए, कॉमेडी का एक अत्यंत स्पष्ट निर्माण हासिल किया। एक सामाजिक घटना के रूप में देश में शिक्षा और परवरिश की व्यवस्था में लेखक की दिलचस्पी थी। लेखक द्वारा वर्णित दुनिया, साथ ही साथ लेखक को चिंतित करने वाली समस्याएं, हास्य पात्रों के कार्यों और विचारों में काम में प्रकट होती हैं।

"अंडरग्रोथ" में एक कुलीन परिवार के उदाहरण पर एक ज्वलंत मामला दिया गया है कि कैसे उस समय के रईसों द्वारा उनके बच्चों की शिक्षा और परवरिश की व्यवस्था तय की गई थी।

डीआई फोंविज़िन का काम वैचारिक संघर्षों के नाटक, निर्णयों की अपूरणीयता द्वारा प्रतिष्ठित है। फोंविज़िन ईमानदारी से और पूरी लगन से कॉमेडी में अपने विचारों, विचारों और विश्वासों को व्यक्त करता है और उनका बचाव करता है।

1 कॉमेडी के निर्माण का इतिहास

रूसी दर्शक पहले से ही पीटर द ग्रेट के समय में कॉमेडी की शैली से परिचित हो गए थे। पीटर द ग्रेट द्वारा आयोजित पहले सार्वजनिक रंगमंच में, अनुवादित हास्य का मंचन किया गया, जिसमें 18 वीं शताब्दी के महानतम फ्रांसीसी हास्य अभिनेता मोलिएर के कई नाटक शामिल थे। उस समय से, हमारे देश में तथाकथित अंतराल ने लोगों के बहुत व्यापक हलकों में बहुत लोकप्रियता हासिल की है - बड़े पैमाने पर दर्शकों के लिए डिज़ाइन किए गए छोटे हास्य रेखाचित्र, जो भाषा की एक महत्वपूर्ण सादगी से प्रतिष्ठित थे, जीवित लोक भाषा के करीब। .

पहले रूसी हास्य सुमारोकोव के तीन नाटक थे: "ट्रेसोटिनियस", "राक्षस" और "खाली झगड़ा", उनके द्वारा 1750 में एक के बाद एक लिखा गया और फिर मंचन किया गया। पहले से ही 1765 में, रूसी "अश्रुपूर्ण कॉमेडी" का पहला नमूना दिखाई दिया - "मेरा, प्यार से सुधारा", 18 वीं शताब्दी के नाटककार वी। आई। लुकिन द्वारा। उसी समय, ल्यूकिन ने अपने पूर्ववर्ती सुमारोकोव की कॉमेडी के खिलाफ बात की, जो उनके द्वारा उनके हास्य कार्य की पहली अवधि में लिखी गई थी। पश्चिमी यूरोपीय मॉडल के अनुसार संकलित, सुमारोकोव के शुरुआती हास्य, हालांकि उन्होंने रूसी जीवन को चित्रित करने का दावा किया, वास्तविकता से बहुत दूर थे। ल्यूकिन का मानना ​​​​था कि पूरी तरह से मूल रूसी नाटक के प्रकट होने का समय अभी नहीं आया था। "उधार लेना आवश्यक है," उन्होंने दो टूक कहा। लेकिन उनके सैद्धांतिक प्रावधानों के अनुसार। ल्यूकिन ने "सफलतापूर्वक" उधार लेने की कोशिश की। उन्होंने ध्यान से विदेशी मूल को "साफ" किया, अर्थात्, उन सभी विशेषताओं को समाप्त कर दिया जो रूसी जीवन की विशेषता नहीं हैं: विदेशी उचित नाम और शीर्षक, रोजमर्रा के विवरण, भाषण के गैर-रूसी मोड़, इस सब को संबंधित रूसी के साथ बदलना सामग्री। ल्यूकिन ने एक विदेशी मूल के इस तरह के पुनर्विक्रय को "रूसी रीति-रिवाजों के लिए एक झुकाव", एक पुनर्विक्रय "हमारे रीति-रिवाजों और आदतों में" कहा। फोंविज़िन से पहले रूसी नाटक के क्षेत्र में, विशेष रूप से, रूसी कॉमेडी में ऐसी स्थिति थी। युवा फोनविज़िन ने भी ल्यूकिन के विचारों को स्वीकार किया। लेकिन, लुकिन के विपरीत, फोनविज़िन यहीं नहीं रुके: विदेशी मूल के "झुकाव" से लेकर रूसी रीति-रिवाजों तक, वह जल्दी से वास्तव में एक मूल राष्ट्रीय रूसी नाटकीयता बनाने के लिए आगे बढ़े।

फोंविज़िन "अंडरग्रोथ" का केंद्रीय कार्य उनके द्वारा कई वर्षों तक पोषित किया गया था, उनके लिए पुश्किन के लिए "यूजीन वनगिन" के समान भूमिका निभाते हुए। द अंडरग्रोथ का पहला मसौदा, जो अपने अंतिम रूप में कॉमेडी से बहुत अलग है और केवल हाल ही में - 1934 में - प्रकाशित हुआ (इसके केवल तीन कार्य हमारे पास आए हैं), 1760 से पहले का है। और कई संकेतों के अनुसार, कोई यह भी सोच सकता है कि यह द ब्रिगेडियर से पहले है, अर्थात, गद्य में एक मूल रूसी कॉमेडी बनाने का यह फोंविज़िन का पहला अनुभव है। अंडरग्रोथ लगभग 20 साल बाद 1782 में पूरा हुआ, जब यह पहली बार थिएटर के मंच पर दिखाई दिया।

सबसे पहले, फोनविज़िन केवल यह चित्रित करना चाहता था कि कैसे एक बिगड़ैल ज़मींदार का बेटा, जो एक बेवकूफ माँ द्वारा हर चीज में लिप्त है, एक पूरी तरह से अज्ञानी और असभ्य अहंकारी के रूप में बड़ा होता है। कॉमेडी के ये पहले स्केच दिखाते हैं कि कैसे माँ और पिता अपने बेटे इवानुष्का को पढ़ना और लिखना सिखाने की कोशिश कर रहे हैं, जो अभी तक वर्णमाला नहीं जानता है, हालाँकि उसकी पहले से ही दाढ़ी है। कॉमेडी के मूल मसौदे में, इवानुष्का की बेवकूफ माँ जिद्दी लेकिन कमजोर इरादों वाली है। पिता बेहतर समझता है कि उसके बेटे को अभी भी सिखाने की जरूरत है, लेकिन वह नहीं जानता कि उसे कैसे पढ़ाया जाए। इवानुष्का अपने माता-पिता को बेरहमी से पीटता और डांटता है। द अंडरग्रोथ के इन मोटे रेखाचित्रों ने फोनविज़िन को संतुष्ट नहीं किया। वह केवल खराब शिक्षण को चित्रित करने के लिए खुद को सीमित नहीं करना चाहता था। फोंविज़िन ने समझा कि यह दिखाना आवश्यक था कि बच्चों के पालन-पोषण में भी किस तरह से क्रूरता, क्रूरता और अशिष्टता विकसित करना भी परिलक्षित होता है। उन्होंने नए दृश्यों पर विचार किया जिसमें जमींदार सत्ता की मनमानी को स्पष्ट रूप से दर्शाया जाएगा। यह कॉमेडी, जिसमें सीरफडम को सीधे छुआ गया था, सबसे पहले यह दिखाना था कि ऐसा आदेश कितना प्रतिकारक है, जिसमें कुछ लोग दूसरे लोगों की संपत्ति हैं। हर साल, कैथरीन के महल में नैतिकता अधिक से अधिक अपमानजनक हो गई, अधिक बार उसने यादृच्छिक करीबी सहयोगियों को ऊंचा किया, जिनके पास मातृभूमि के लिए कोई योग्यता नहीं थी। तो स्ट्रोडम कॉमेडी में दिखाई देता है, जिसने शाही दरबार में सेवा की, लेकिन इस सेवा को छोड़ दिया और अब तीखी निंदा के साथ महल के रीति-रिवाजों की बात करता है। अब फोंविज़िन न केवल ज़मींदार के बेटे की खराब परवरिश का उपहास करना चाहता था, बल्कि दासता की अमानवीयता को भी चित्रित करना चाहता था, और साथ ही उसे दिखाना भी चाहता था। कैथरीन II के दरबार का वैभव कितना भ्रामक है। अंडरग्रोथ में एक युवा रईस को शिक्षित करने की समस्या पर ध्यान दिया गया है। शिक्षा, या यों कहें, मित्रोफानुष्का की किसी भी सामान्य शिक्षा की कमी, द अंडरग्रोथ के अंतिम संस्करण का मुख्य विषय है, जिस पर नाटक के शीर्षक से जोर दिया जाता है। मित्रोफानुष्का न केवल एक खराब परवरिश का फल है, बल्कि यह खुद की परवरिश (इस तरह अब इस विषय को गहरा किया जा रहा है)। फोंविज़िन दिखाता है कि कैसे "बुराई-स्वभाव वाले" सर्फ़-मालिक प्रोस्टाकोव्स - स्कोटिनिन के जीवन के पूरे सामाजिक तरीके का जैविक परिणाम है। परवरिश के बारे में एक नाटक जमींदार द्वेष, हमारी पहली सामाजिक कॉमेडी - व्यंग्य के बारे में एक नाटक में विकसित होता है। "अंडरग्रोथ" में वह उस समय की मुख्य बुराई - दासत्व पर पड़ता है।

2 कॉमेडी थीम और प्लॉट

"अंडरग्रोथ" का मुख्य विषय लेखक द्वारा पहले अधिनियम में पहले से ही इंगित किया गया है। जमींदार प्रोस्ताकोवा मित्रोफानुष्का के काफ्तान पर कोशिश कर रहा है। प्रोस्ताकोवा का पहला वाक्यांश: "काफ्तान सब बर्बाद हो गया है, एरेमीवना, ठग त्रिशका को यहाँ लाओ। उसने, चोर ने, उसे हर जगह रोक रखा है," हमें कॉमेडी के मुख्य विषय - जमींदारों की सत्ता की मनमानी के माहौल में पेश करता है। निम्नलिखित सभी पाँच घटनाएँ इस मनमानी को दिखाने के लिए समर्पित हैं। सर्प त्रिशका, प्रतिशोध के लिए बुलाया गया, समझदारी से समझाता है कि उसने मापने के लिए कफ्तान सिल दिया, कि वह अच्छी तरह से फिट बैठता है, और यदि आपको काम पसंद नहीं है, तो आपको इसे एक असली दर्जी को देना होगा, क्योंकि वह, त्रिशका, एक स्व-सिखाया दर्जी है। किसी भी स्पष्टीकरण को खारिज करते हुए, प्रोस्ताकोवा का मानना ​​​​है कि काफ्तान संकीर्ण है, और इसलिए अपने पति को आदेश देती है: "मैं दासों को शामिल करने का इरादा नहीं रखता। जाओ, साहब, और अब सजा दो।” स्कोटिनिन का आगमन इस दृश्य का ताज है। अपनी बहन के सवाल पर - काफ्तान क्या है, वह टिप्पणी करता है कि "काफ्तान बहुत अच्छी तरह से सिल दिया गया है।" यह वाक्यांश त्रिशका के साथ दृश्य के पूरे अर्थ को स्पष्ट करता है - अपने जैसे लोगों का कब्जा रईसों को भ्रष्ट करता है, उन्हें सख्त करता है, उन्हें निरंकुश में बदल देता है। त्रिशका ने एक अच्छा कफ्तान सिल दिया। और कृतज्ञता के बजाय, उसे दंडित करने का आदेश दिया जाता है। और कोई भी शक्ति इस आदेश को बदलने में सक्षम नहीं है, किसी की बेगुनाही साबित करने का कोई तरीका नहीं है - क्योंकि त्रिशका की अधर्म का विरोध जमींदारों की मनमानी से होता है।

इस तरह "अंडरग्रोथ" शुरू होता है। रूस के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में मुख्य संघर्ष - जमींदारों की मनमानी, सर्वोच्च अधिकारियों द्वारा समर्थित, और सर्फ़ों के अधिकारों की कमी - एक कॉमेडी का विषय बन जाता है। एक नाटकीय काम में, कथानक के विकास में, कार्रवाई में, संघर्ष में प्रेरकता की विशेष शक्ति के साथ विषय का पता चलता है। "अंडरग्रोथ" का एकमात्र नाटकीय संघर्ष प्रगतिशील-दिमाग वाले उन्नत रईसों - प्रवीदीन और स्ट्रोडम - के बीच सामंती प्रभुओं - प्रोस्ताकोव्स और स्कोटिनिन के बीच संघर्ष है।

पहला अधिनियम खुले तौर पर दर्शकों को युग के केंद्रीय और सबसे महत्वपूर्ण विषय के साथ सामना करता है - रूस के लिए दासता की आपदा। लेखक इस प्रश्न को सक्रिय रूप से उठाता है - वह गुलामी की भयावहता को दर्शाता है, इसके परिणाम, इसके खिलाफ संघर्ष को दर्शाता है। पहले से ही कॉमेडी की शुरुआत में, प्रवीडिन दिखाई देता है, जो, जैसा कि यह पता चला है, जमींदार की मनमानी की शक्ति को सीमित करने के लिए प्रोस्ताकोव्स की संपत्ति में आया था। दूसरा अधिनियम दर्शकों को आवश्यक विस्तारित संघर्ष की सामग्री को प्रकट करता है। प्रवीदीन अधिकारी मिलन को घोषित करता है: "एक मित्र के रूप में, मैं आपको यहां रहने का कारण बताऊंगा। मुझे यहां गवर्नरशिप के सदस्य के रूप में नामित किया गया है। मेरे पास स्थानीय जिले के चारों ओर जाने का आदेश है, और इसके अलावा, अपने दिल के अपने करतब से, मैं उन दुर्भावनापूर्ण अज्ञानियों को नोटिस करने के लिए नहीं छोड़ता, जो अपने लोगों पर पूरी शक्ति रखते हैं, इसे अमानवीय रूप से बुराई के लिए इस्तेमाल करते हैं।

तीसरा और चौथा कार्य गुलामी की भयावहता को प्रदर्शित करता है, जो दर्शकों को प्रवीदीन की नैतिक शुद्धता, स्कोटिनिन और प्रोस्ताकोव से लड़ने की आवश्यकता की पुष्टि करनी चाहिए। गुलामी के परिणाम वास्तव में भयानक हैं। प्रोस्ताकोव के किसान पूरी तरह से बर्बाद हो गए हैं। यहां तक ​​​​कि खुद प्रोस्ताकोवा को भी नहीं पता कि आगे क्या करना है: “चूंकि हमने किसानों के पास जो कुछ भी था, हम सब कुछ छीन लिया, हम कुछ भी नहीं ले सकते। ऐसी आपदा।" लेकिन यह पता चला है कि एक आदमी से तीन खाल फाड़ने की कला की कोई सीमा नहीं है। भाई प्रोस्ताकोवा स्कोटिनिन ने एक नया उपाय खोजा, जिसके बारे में वह गर्व से अपनी बहन से कहता है: "मैं अपने ही किसानों का सब कुछ फाड़ दूंगा, और अंत पानी में होगा।"

लेकिन प्रोस्ताकोव अपने सर्फ़ों की पीड़ा और बर्बादी तक सीमित नहीं हैं। गुलामी किसानों को गुलाम बना देती है, उनमें पूरी तरह से मानवीय गुणों, व्यक्ति की सारी गरिमा को खत्म कर देती है। यह विशेष बल के साथ यार्ड पर दिखाई देता है। फोंविज़िन ने विशाल शक्ति की छवि बनाई - एरेमेवना के दास। एक बूढ़ी औरत, मित्रोफ़ान की नानी, वह एक कुत्ते का जीवन जीती है: अपमान, लात-घूंसों की मार - यही उसके लिए गिर गया। उसने लंबे समय तक एक मानवीय नाम भी खो दिया है, उसे केवल अपमानजनक उपनामों से बुलाया जाता है - "जानवर", "पुराना घुरघुराना", "कुत्ते की बेटी", "मैल"। मार-पीट और अपमान, अपमान और अपमान एक बूढ़ी औरत के सिर पर आती है जो अपने मालिकों की ईमानदारी और सच्चाई से सेवा करती है। स्वामी से सभी "महान आशीर्वाद" के लिए, उसे "एक वर्ष में पांच रूबल, और एक दिन में पांच थप्पड़" मिलते हैं। लेकिन यह क्रूर अत्याचार का केवल एक पक्ष है। लेखक ने एक और भी देखा - कैसे इस तरह के जीवन ने एरेमेवना में एक आदमी को पूरी तरह से मार डाला, उसे एक सर्फ़ में बदल दिया, जो उसकी मालकिन का प्रहरी है, जो विनम्रतापूर्वक उसे मारने वाले मालिक का हाथ चाटता है। क्रुद्ध स्कोटिनिन से अपने पालक बच्चे मित्रोफानुष्का की रक्षा के दृश्य में नाटककार द्वारा माँ की दासता को विशेष बल के साथ दिखाया गया है। एरेमीवना, अपनी पीड़ा और दासता के साथ, दासता की आपराधिकता के एक जीवित गवाह के रूप में, लेखक को दासता की गंभीर और गुस्से में निंदा करने में मदद करती है।

प्रोस्ताकोवा का पति केवल "वेलवेट बुक" के अनुसार एक रईस है - जीवन में वह एक दलित, तुच्छ, अवैयक्तिक प्राणी है, जो श्रीमती प्रोस्ताकोवा के डर से एरेमीवना के बराबर है। प्रोस्ताकोवा का पुत्र - मित्रोफानुष्का - न केवल एक मूर्ख और अज्ञानी जानवर है, "मवेशी, एक आदमी नहीं", "लोगों का तिरस्कार", बल्कि एक क्रूर, निर्दयी अत्याचारी और निरंकुश भी। जमींदारों की सत्ता की निरंकुशता ने प्रोस्ताकोवा को भ्रष्ट कर दिया, जिसने अपनी मानवीय उपस्थिति खो दी, एक पत्नी और माँ बनना बंद कर दिया। इस जमींदार निरंकुशता के परिणामस्वरूप, उसने अपने पति को एक दास और अपने बेटे को एक अत्याचारी में बदलकर पारिवारिक संबंधों को तोड़ दिया। उसी समय, लोगों पर असीमित शक्ति, उनकी पूर्ण गैर-जिम्मेदारी की चेतना ने रईसों में घृणित कायरता पैदा की। मित्रोफ़ान, जो लगातार अपनी बूढ़ी माँ को नाराज़ करता था, अपने पिता का मज़ाक उड़ाता था, अपने चाचा के सामने शर्मनाक कायरता और, एक सोलह वर्षीय बच्चा, अपमानित रूप से एरेमीवना की स्कर्ट के पीछे छिप जाता है। प्रोस्ताकोवा, जिसने अपने विषय के आसपास के सभी लोगों को क्रूरता से दंडित किया, प्रवीदीन और मिलन से बहुत डर लगता है जब सोफिया को दूर करने के उसके प्रयास का खुलासा हुआ, और विनम्रतापूर्वक अपने घुटनों पर दया की भीख माँगती है।

"अंडरग्रोथ" में फोंविज़िन का मुख्य उद्देश्य प्रोस्ताकोव्स और स्कोटिनिन के सभी कार्यों, कार्यों, विचारों, उनकी सभी नैतिकता और सामाजिक कंडीशनिंग में रुचियों को दिखाने की इच्छा थी। वे दासत्व द्वारा उत्पन्न होते हैं, - फोंविज़िन कहते हैं। इसीलिए प्रथम से अन्तिम कार्य तक दासत्व का विषय समस्त कार्य में व्याप्त है। कॉमेडी का अंत स्वाभाविक है - सामंती प्रभुओं के खिलाफ संघर्ष को जीत के साथ ताज पहनाया जाता है, क्रूर जमींदारों से खुद के अधिकार छीन लिए जाते हैं, संपत्ति पर संरक्षकता थोपी जाती है। जैसे ही यह मुख्य और एकमात्र विषय, जिसने संघर्ष की सामग्री को निर्धारित किया, पूरा होता है, कॉमेडी खत्म हो जाती है। एकमात्र साजिश संघर्ष सर्फ-मालिक प्रोस्ताकोवा, एक राजनीतिक संघर्ष के साथ संघर्ष है, क्योंकि इस संघर्ष की सामग्री रईस के अपनी संपत्ति के अधिकार से वंचित है। यह संघर्ष प्रवीदीन द्वारा छेड़ा गया है, जो स्ट्रोडम और मिलन द्वारा समर्थित है, जो संघर्ष के परिणाम को निर्धारित करते हैं, वे कॉमेडी की मुख्य सक्रिय शक्ति हैं। उसी समय, वे कम से कम स्कोटिनिन, प्रोस्ताकोव्स, मित्रोफ़ान की नैतिक निंदा में लगे हुए हैं - उनकी तुच्छता उन्हें केवल अवमानना ​​​​और आक्रोश की भावना का कारण बनती है, जो तुरंत कार्रवाई पर जोर देती है - प्रोस्ताकोव से अपनी शक्ति को दूर करने की इच्छा, सभी परेशानियों और दुर्भाग्य का स्रोत। पहली बार, सकारात्मक नायक दृश्य पर दिखाई दिए, जो अपने आदर्शों को व्यवहार में लाते हुए अभिनय करते हैं।

अपनी कॉमेडी में, फोंविज़िन ने एक नाटकीय काम के आधार के रूप में प्रेम कथानक से पूरी तरह से समझौता किया, 70 और 80 के दशक की शुरुआत में रूस के सामाजिक और राजनीतिक जीवन से लिए गए युग के संघर्ष की नींव रखी।

और सोफिया स्कोटिनिन और मित्रोफ़ान के लिए प्रेम संघर्ष कार्रवाई का आयोजन नहीं करता है। यह लेखक द्वारा एक पैरोडी के रूप में दिखाया गया है, जिसे उजागर किए गए नायकों के साथ हास्यपूर्ण रूप से समझौता करने के उद्देश्य से पेश किया गया है। स्कोटिनिन का "जुनून" एक ओर, सोफ्युस्किन के पैसे प्राप्त करने की इच्छा से निर्धारित होता है, जिसके साथ वह "विस्तृत दुनिया से सभी सूअरों को छुड़ाएगा", और दूसरी ओर, "अपना खुद का है" की इच्छा से सूअर के बच्चे।" मित्रोफन शादी करना चाहता है क्योंकि वह पढ़ाई से थक चुका है। इन सूइटर्स का उत्पीड़न साज़िश नहीं है। वे केवल सोफिया को मुस्कुराते हैं - इस मंगनी का विचार उसके और उसके दोस्तों के लिए इतना राक्षसी रूप से बेतुका है। सोफिया खुद अपने प्यारे मिलन को मित्रोफ़ान - दूल्हे के बारे में बताती है: "यदि आपने उसे देखा, तो आपकी ईर्ष्या आपको चरम पर ले जाएगी ... हालाँकि वह सोलह वर्ष का है, वह पहले से ही अपनी पूर्णता की अंतिम डिग्री तक पहुँच चुका है और नहीं जाएगा आगे।" जब दूसरा प्रतिद्वंद्वी, स्कोटिनिन प्रकट होता है, तो प्रवीदीन ने मिलन को यथोचित रूप से रोक दिया, उसके तर्क से नाराज: "आप स्कोटिनिन से कैसे नाराज हो सकते हैं!" "प्रतिद्वंद्वियों" का पूरा बाद का संघर्ष - मित्रोफ़ान और स्कोटिनिन का मज़ाक उड़ा रहा है, स्पष्ट रूप से केवल एक लक्ष्य का पीछा कर रहा है - एक बार फिर "महान वर्ग" के प्रतिनिधियों की "पशुता" पर जोर देना। यह साजिश सबसे बड़ी बुराई के रूप में गंभीर रूप से आधुनिक समाज और लोगों को नैतिक रूप से भ्रष्ट करने वाली सबसे बड़ी बुराई के रूप में संघर्ष पर बनाई गई है, कैथरीन द्वितीय की नीति के खिलाफ और सीधे उसके खिलाफ दासता के रक्षक के रूप में। यह साजिश में था, और सबसे ऊपर साजिश में, अंडरग्रोथ का यथार्थवाद स्वयं प्रकट हुआ था। एक पारंपरिक, सशर्त साहित्यिक प्रेम प्रसंग कॉमेडी नहीं, बल्कि रूस के सार्वजनिक जीवन में बड़ी सामाजिक और राजनीतिक घटनाओं को स्थापित करता है। गोगोल ने इसे पूरी तरह से समझा और स्वागत किया। "अंडरग्रोथ" और "विट फ्रॉम विट" के बारे में बोलते हुए, उन्होंने लिखा: "साज़िश में ली गई सामग्री, कसकर बंधी नहीं है, बल्कि उत्कृष्ट रूप से अछूती है। ऐसा लगता है कि कॉमेडियन खुद उनकी थोड़ी परवाह करते थे, उनके माध्यम से एक अलग, उच्च सामग्री और उनके चेहरे के निकास और निकास के बारे में सोचते थे। कथानक की इस नवीन प्रकृति ने एक नए प्रकार की कॉमेडी का निर्माण किया। "उन्हें कहा जा सकता है," गोगोल ने जारी रखा, "वास्तव में सामाजिक कॉमेडी, और जहां तक ​​​​मुझे लगता है, कॉमेडी ने अभी तक किसी भी लोगों के बीच इस तरह की अभिव्यक्ति नहीं ली है। इसलिए, इस तरह के एक नए कथानक ने रूस के सामाजिक-राजनीतिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को गहराई से और मर्मज्ञ रूप से प्रकट करने में मदद की, "हमारे समाज के घाव और बीमारियां, जो आश्चर्यजनक सबूतों में विडंबना की बेरहम शक्ति से उजागर होती हैं।"

3 कॉमेडी में पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या

"अंडरग्रोथ" का ऐतिहासिक प्रोटोटाइप एक महान किशोर का शीर्षक था जिसने अपनी पढ़ाई पूरी नहीं की थी। फोनविज़िन के समय में, अनिवार्य सेवा की कठिनाइयाँ उसी समय बढ़ गईं जब इसके लिए भौतिक प्रेरणा कमजोर हो गई। स्कूल और सेवा से चोरी बड़प्पन की एक पुरानी बीमारी बन गई। फोंविज़िन के मित्रोफ़ान जल्द ही सोलह वर्ष के हो जाएंगे; लेकिन वह अभी भी नाबालिग है: 1736 के कानून के अनुसार, एक नाबालिग को पढ़ाने की अवधि बीस साल तक बढ़ा दी गई है। उसी कानून ने अंडरग्रोथ को घर पर लाए जाने के साधनों के साथ अनुमति दी। समाज और सेवा की मांगों ने इन लोगों पर विज्ञान से घृणा की। ये लोग अपनी महान स्थिति को नहीं समझते थे, और संपत्ति की स्थिति में एक ऐसा मोड़ आया, जिस पर पूरा ध्यान देने की आवश्यकता थी। उस समय के शिक्षित लोगों ने लगातार जोर देकर कहा कि पूरे रूसी कुलीनता को नागरिक कानूनों और अपनी मातृभूमि, रूसी भूगोल और इतिहास की स्थिति के ज्ञान की आवश्यकता है। उसी शरद ऋतु में, जब पहली बार "अंडरग्रोथ" खेला गया था, रूस में पब्लिक स्कूलों की स्थापना पर सेंट पीटर्सबर्ग में एक आयोग बनाया गया था। और यह स्पष्ट है कि फोनविज़िन, प्रबुद्धता में एक सक्रिय व्यक्ति के रूप में, देश में शिक्षा और पालन-पोषण की समस्याओं की चर्चा में भाग नहीं ले सका। इसलिए, ये समस्याएं उनकी कॉमेडी द अंडरग्रोथ में इतनी जगह लेती हैं।

तो, मित्रोफ़ान, जो जल्द ही सोलह वर्ष का हो जाएगा, अपने माता-पिता के घर पर पढ़ रहा है। मित्रोफानुष्का की मुख्य शिक्षिका उनकी अपनी माँ हैं। "अंडरग्रोथ" में कैथरीन के समय के एक धनी कुलीन परिवार को बिल्कुल अराजक अवस्था में दिखाया गया है। यहां सभी अवधारणाएं उलटी हैं; सभी भावनाओं को अंदर बाहर कर दिया जाता है; हर चीज में उत्पीड़न और मनमानी, झूठ और छल, एक सामान्य सामान्य गलतफहमी है। कौन मजबूत है, दमन करता है; जो कमजोर है, झूठ और छल करता है। प्रोस्ताकोव के घर की मालकिन अहंकार और क्षुद्रता, कायरता और द्वेष, सभी के प्रति अमानवीयता और अपने बेटे के लिए कोमलता का मिश्रण है। इस सब के साथ, वह बिल्कुल अज्ञानी और अशिक्षित है, इसलिए उसके बेटे के लिए चुने गए शिक्षक, वास्तव में, एक अर्ध-शिक्षित सेमिनरी, एक सेवानिवृत्त सैनिक और सिर्फ एक कोचमैन हैं। वे मित्रोफ़ान को क्या सिखा सकते हैं? हालांकि, प्रोस्ताकोवा के लिए, यह कोई मायने नहीं रखता। यहाँ तक कि उसके दर्जी ने भी वास्तव में कहीं भी सिलाई नहीं सीखी थी। प्रोस्ताकोवा का आत्मविश्वास इतना महान है कि वह मानती है कि यह सिर्फ आदेश देने के लिए पर्याप्त है, और उसका दर्जी खुद ही कौशल सीख लेगा। प्रोस्ताकोवा का अत्याचार उसके प्रियजनों को झूठ और चकमा देता है, इसलिए इस परिवार में परवरिश का परिणाम स्वाभाविक है। जिस अज्ञानता में मित्रोफानुष्का पले-बढ़े और घरेलू उदाहरणों ने उन्हें अपनी माँ की तरह एक राक्षस और एक गृह शिक्षक के रूप में उभारा। कॉमेडी के अंत में, मित्रोफ़ान बड़ी आसानी से अपनी माँ को छोड़ देता है। उनकी परवरिश ने उनके अनिवार्य रूप से हानिरहित चरित्र को विकृत कर दिया। P. A. Vyazemsky के अनुसार, Prostakova के व्यक्ति में, Fonvizin "अज्ञानता, खराब शिक्षा और घरेलू शक्ति के दुरुपयोग के विनाशकारी फल" का उपहास करता है।

कॉमेडी में प्रोस्ताकोवा का प्रतिद्वंद्वी स्ट्रोडम है, जिसके व्यक्ति में फोंविज़िन ने कुलीन समाज की प्रबुद्ध शक्ति को प्रस्तुत करने की कोशिश की। स्ट्रोडम फोनविज़िन का नायक और आदर्श था। बेशक, नाटक के सकारात्मक चरित्र नाटक के पात्र उतने नहीं हैं जितने कि इसकी नैतिक सेटिंग। स्ट्रोडम एक नैतिक पुतला जितना जीवित व्यक्ति नहीं है, कैथरीन के समय का एक आदर्श प्रबुद्धजन है। यह व्यर्थ नहीं है कि वह दावा करता है कि "अमीर नहीं जो पैसे को अपने सीने में छिपाने के लिए गिनता है, बल्कि वह जो अपने आप में किसी की मदद करने के लिए अतिरिक्त की गणना करता है जिसे इसकी आवश्यकता नहीं है ... एक रईस इसे एक समझेगा कुछ भी न करने का पहला अपमान: ऐसे लोग हैं जो मदद करते हैं, सेवा करने के लिए एक पितृभूमि है", "एक महान संप्रभु, एक बुद्धिमान संप्रभु है", "विवेक हमेशा होता है, जैसा कि एक मित्र चेतावनी देता है, इससे पहले कि न्यायाधीश दंडित करे"। स्ट्रोडम के शब्द समकालीन समाज की नैतिक नींव की नैतिक शुद्धता के लिए फोनविज़िन का आह्वान हैं। एक समय में, उन्होंने एक प्रतीकात्मक शीर्षक के साथ एक पत्रिका भी प्रकाशित की - "ईमानदार लोगों का दोस्त या स्टारोडम।"

शिक्षा और परवरिश की व्यवस्था का सवाल फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" की महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक है। हर कोई नाटक में पालन-पोषण की बात करता है - श्रीमती प्रोस्ताकोवा से शुरू होकर प्रवीदीन और स्ट्रोडम के साथ समाप्त। फोंविज़िन परवरिश और शिक्षा पर दो विचारों के टकराव को दर्शाता है: पितृसत्तात्मक (प्रोस्ताकोवा, स्कोटिनिन, मित्रोफ़ान) और उन्नत, शैक्षिक (स्टारोडम, प्रवीदीन, मिलन, सोफिया)। प्रोस्ताकोवा और स्कोटिनिन रूढ़िवादी पदों पर हैं। प्रोस्ताकोवा ने घोषणा की कि वह पढ़ नहीं सकती है, और वास्तव में, क्या कभी सुना है कि "लड़कियां पढ़ और लिख सकती हैं!" वही दृष्टिकोण स्कोटिनिन का है, जिसने "अपने जन्म से कभी कुछ नहीं पढ़ा है।" लेकिन पहले से ही स्कोटिनिन और प्रोस्ताकोवा समझने लगे हैं कि समय बदल रहा है, और शिक्षा के बिना कोई नहीं कर सकता।

बेशक, कुलीनता की उपाधि आपको किसी प्रकार की रैंक प्राप्त करने की अनुमति देगी, लेकिन आप उच्च समाज में तभी प्रवेश कर सकते हैं जब आपके पास अच्छी शिक्षा और परवरिश हो। इसलिए, वे मित्रोफ़ान को पढ़ने के लिए मजबूर करते हैं और उसके लिए खुद शिक्षक नियुक्त करते हैं। हालाँकि, वे स्वयं मित्रोफ़ानुष्का को किसी भी अध्ययन से बचाने की कोशिश कर रहे हैं। नतीजतन, मित्रोफ़ान न केवल एक अज्ञानी के रूप में बड़ा होता है, जो बिल्कुल कुछ नहीं जानता है और सीखना नहीं चाहता है। यह भी एक शातिर, असभ्य, क्रूर और हृदयहीन व्यक्ति है। वह एक आत्माहीन अहंकारी के रूप में पला-बढ़ा, अपनी माँ के प्रति भी पूरी तरह से असम्मानजनक। Starodum बिल्कुल सही है जब वह कहता है कि यह "दुष्ट नैतिकता फल के योग्य है"।

मित्रोफानुष्का के विपरीत, फोनविज़िन एक ईमानदार, महान, शिक्षित युवक की सकारात्मक छवि बनाता है। यह एक युवा अधिकारी मिलन है। नाटककार इस छवि में एक निश्चित विचार रखता है, क्योंकि वह ईमानदारी से मानता है कि ऐसे लोग वास्तव में अपनी मातृभूमि की सेवा कर सकते हैं। फोंविज़िन ने युवा पीढ़ी की शिक्षा पर अपने विचार तर्कशील नायक स्ट्रोडम के मुँह में डाल दिए। नाटक के चौथे भाग में, हम इस बात के साक्षी बनते हैं कि स्ट्रोडम कैसे सोफिया को शिक्षित करता है, उसे अपने विचार, अपने जीवन अवलोकनों को व्यक्त करता है। नायकों की बातचीत से, हमें पता चलता है कि सोफिया योग्य लोगों से अपने बारे में अच्छी राय अर्जित करना चाहती है। वह इस तरह से जीना चाहती है कि हो सके तो कभी किसी को ठेस न पहुंचाए। Starodum लड़की को "सच्चे रास्ते" पर निर्देश देता है, और वह अपने चाचा के जीवन की सभी सच्चाइयों को आत्मसात कर लेती है। हम कह सकते हैं कि Starodum के निर्देश उपजाऊ जमीन पर गिरे। वे निस्संदेह फल देंगे।

फोनविज़िन मित्रोफ़ान के शिक्षकों की यादगार छवियां बनाता है। नाटककार यह दिखाने की कोशिश करता है कि यह संभावना नहीं है कि कुटीकिन जैसे शिक्षक, जिन्होंने खुद मदरसा से स्नातक नहीं किया था, या वर्लमैन, एक पूर्व कोचमैन, एक युवा को कुछ भी समझदार सिखाने में सक्षम होंगे। इनमें से एक Tsyfirkin अपनी ईमानदारी, प्रत्यक्षता और कर्तव्यनिष्ठा के लिए सहानुभूति प्रकट करता है। वह पैसे लेने से इंकार कर देता है जिसके वह हकदार नहीं थे, क्योंकि वह क्लब के नेतृत्व वाले मित्रोफान को कुछ भी नहीं सिखा सकता था। नाटककार का मानना ​​है कि पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या राष्ट्रीय महत्व की है, क्योंकि उचित पालन-पोषण और शिक्षा में ही समाज के लिए खतरा पैदा करने वाली बुराई से मुक्ति का स्रोत है। मित्रोफ़ानुष्का की कहानी बताती है कि स्कोटिनिन कहाँ से आते हैं और क्या बदला जाना चाहिए ताकि वे अब प्रकट न हों: दासता को नष्ट करें और नैतिक शिक्षा के माध्यम से मानव स्वभाव के दोषों को दूर करें।

पालन-पोषण की समस्या सबसे पहले शिक्षा प्राप्त करने में निहित है। श्रीमती प्रोस्ताकोवा समझती हैं कि "अब उम्र अलग है" और मित्रोफ़ान को विज्ञान सिखाने के लिए "शिक्षकों" को काम पर रखती है। उन्हें तीन "शिक्षकों" द्वारा पढ़ाया गया था: "साक्षरता" - डीकन कुटीकिन, "अंकगणित" - सेवानिवृत्त सार्जेंट त्सिफिरकिन, "फ्रेंच और सभी विज्ञानों में" - कोचमैन व्रलमैन। लेखक ऐसे "सीखने" पर खुलकर हंसता है। मित्रोफ़ान ने स्पष्ट रूप से "सीखने" के परिणामों को पढ़ने और लिखने के लिए प्रदर्शित किया, एक दरवाजे को "विशेषण" कहा, और दूसरा - "कुछ समय के लिए एक संज्ञा।" वह यह भी नहीं जानता कि भूगोल और इतिहास जैसे विज्ञान हैं। गृह पालन-पोषण और शिक्षा ने उन्हें समाज में कर्तव्य, सम्मान, आचरण के नियमों की सबसे सरल अवधारणाएँ भी नहीं दीं। ऐसा युवक समाज के लिए उपयोगी नहीं हो सकता।

Starodum और Pravdin के अनुसार शिक्षा की सबसे महत्वपूर्ण समस्या व्यक्ति में उच्च नैतिक गुणों की शिक्षा है। कॉमेडी में इस मुद्दे पर उनके विचारों को समझाने पर बहुत ध्यान दिया जाता है। यहाँ कुछ विशिष्ट कहावतें हैं:

"दिमाग की सीधी कीमत अच्छे संस्कार देती है। इसके बिना एक चतुर व्यक्ति राक्षस है। यह मन की समस्त गतियों से अथाह उच्च है।

"एक सम्मान एक व्यक्ति की चापलूसी करना चाहिए - ईमानदार; और आध्यात्मिक सम्मान उसके योग्य है जो धन के अनुसार नहीं, बल्कि कुलीनों में रैंकों के अनुसार नहीं है।

"अमीर नहीं जो पैसे गिनकर उसे अपने सीने में छिपा लेता है, बल्कि वह जो अपने आप में ज्यादती को गिनता है ताकि उसकी मदद की जा सके जिसके पास वह नहीं है जिसकी उसे जरूरत है।"

एक रईस, देश का भावी नागरिक, जिसे पितृभूमि की भलाई के लिए कर्म करना चाहिए, वह जन्म से ही अनैतिकता और शालीनता के माहौल में लाया जाता है। इस तरह की परवरिश उसे जीवन के उद्देश्य और अर्थ से तुरंत वंचित कर देती है। और शिक्षक मदद नहीं कर पाएंगे (यह श्रीमती प्रोस्ताकोवा की ओर से फैशन के लिए एक श्रद्धांजलि है); मित्रोफैन को खाने, कबूतर में इधर-उधर भागने और शादी करने के अलावा और कोई इच्छा नहीं थी। उनका पूरा जीवन बरनार्ड द्वारा पूर्व-सीमित है, जहां लोगों को सूअर के रूप में माना जाता है, और सूअर को एक पंथ के हिस्से के रूप में माना जाता है जिसकी वे पूजा करते हैं।

लेकिन अनैतिकता न केवल कुलीन सम्पदा में पनपती है। अदालत में जीवन के बारे में बात करते हुए, स्टारोडम ने नोट किया कि "उच्च सड़क पर लगभग कोई भी यात्रा नहीं करता है, और हर कोई एक चक्कर से घूमता है, जितनी जल्दी हो सके वहां पहुंचने की उम्मीद करता है।" रईसों को यह नहीं पता कि कर्तव्य और उपयोगी अच्छे कर्म क्या हैं। वे आंगन नहीं छोड़ते क्योंकि "आंगन उनके लिए उपयोगी है।" दरबारी भूल गए कि आत्मा, सम्मान, शिष्टाचार क्या है। फोंविज़िन "अंडरग्रोथ" के प्रसिद्ध नाटक ने ज़मींदारों प्रोस्ताकोव्स के घर को "दुर्भावनापूर्ण फल" की एकाग्रता में बदल दिया, जिसे नाटककार अपनी सामान्य बदनामी, कटाक्ष, विडंबना के साथ निंदा करता है।

"अंडरग्रोथ" एक ऐसा काम है जो प्रत्येक नागरिक द्वारा "स्थिति" के स्थिर प्रदर्शन के बारे में सवाल उठाता है, आधुनिक रूस में पारिवारिक संबंधों की प्रकृति के बारे में, साथ ही साथ पहली जगह में परवरिश और शिक्षा की व्यवस्था के बारे में।

4 वर्ण, उनकी व्यवस्था। बात कर रहे नाम

अज्ञानी और शातिर सामंती जमींदार के साथ बेदखल और असहाय लोगों के साथ अमानवीय व्यवहार, जो उसकी भयानक शक्ति के अधीन थे, जैसा कि यह था, पूरे नाटक का लिटमोटिफ। प्रोस्ताकोवा और उसके घरेलू सेरफ दर्जी त्रिशका के बीच पहला प्रसिद्ध दृश्य है, जो एक सोलह वर्षीय मास्टर के "बच्चे" के लिए एक कफ्तान सिलने का निर्देश देता है। जंगली सर्फ़, जो लापरवाही से लोगों को अपने मवेशियों के अधीन कहता है, लेकिन वास्तव में वह खुद सभी मानवीय छवि और समानता खो चुकी है, तुरंत अपनी पूरी ऊंचाई में दर्शकों के सामने खड़ी हो जाती है। भविष्य में, यह छवि अपने और अधिक घिनौने और घृणित नग्नता में प्रकट होती है। कोई कम से कम मित्रोफन की सर्फ़ माँ, एरेमीवना की कड़वी विडंबना को याद कर सकता है, जिसे डर के लिए नहीं, बल्कि उसके पालतू जानवरों के लिए उसके विवेक के लिए, उसके मजदूरों के लिए भगवान की "दया" के बारे में धोखा दिया गया था: "एक वर्ष में पांच रूबल और चेहरे पर पांच थप्पड़ ए दिन।" "क्या तुमने सुना है, भाई, स्थानीय नौकरों के लिए जीवन कैसा है? - मित्रोफानुष्का के "शिक्षकों" में से एक, अर्ध-शिक्षित सेमिनरी कुटीकिन, उनके सहयोगी, सेवानिवृत्त सैनिक त्सीफिरकिन से पूछता है। "कुछ भी नहीं के लिए आप एक सेवादार हैं, आप लड़ाई के लिए गए हैं, डर और कांप आपके पास आएंगे ..."। - "यह रहा! क्या आपने सुना है? - जवाब Tsyfirkin। "मैंने खुद यहां लगातार तीन घंटे तक एक तेज आग देखी।" प्रोस्ताकोवा ने खुद इस संदेश के जवाब में कहा कि लड़की पलाशका बीमार पड़ गई और सुबह लेटी रही: “झूठ! ओह, वह एक जानवर है! झूठ! जैसे वह नेक है!" प्रोस्ताकोवा ने खुद फिर से आधिकारिक प्रवीदीन को इस बारे में निंदक मासूमियत से सूचित किया, जिन्होंने उसके अत्याचारों के बारे में सुना और उन्हें समाप्त करने का फैसला किया। "मैं खुद सब कुछ मैनेज करती हूं, पिता," वह प्रवीदीन का दावा करती है। "सुबह से शाम तक, जैसे मैं जीभ से लटका हुआ हूं, मैं उस पर हाथ नहीं रखता: या तो मैं डांटता हूं, या मैं लड़ता हूं, इस तरह घर संभालता है, मेरे पिता!"

और वास्तव में, प्रोस्ताकोवा नाटक की मुख्य, केंद्रीय आकृति है, जो उसके पूरे छोटे और घृणित परिवार की दुनिया के लिए रोटेशन की एक तरह की धुरी है। बिना कारण के, अमीर चाचा स्ट्रोडम से अपना परिचय देते हुए, उनके रिश्तेदारों को बारी-बारी से सिफारिश की जाती है: "यह मैं हूँ, बहन का भाई", "मैं एक जलता हुआ पति हूँ", "और मैं एक माँ का बेटा हूँ" - एक प्रसिद्ध वाक्यांश है लोगों के बीच व्यापक लौकिक उपयोग प्राप्त किया। एक उन्मत्त और क्रूर अत्याचारी - जमींदार प्रोस्ताकोवा, उसके मजबूत-भूरे भाई स्कोटिनिन, जो केवल सूअरों की परवाह करता है और अपने लोगों को मवेशियों से भी बदतर मानता है, की छवि में, बेरहमी से व्यंग्य और हिंसा के बेरहमी से व्यंग्यपूर्ण प्रदर्शन में। एक कठोर और अच्छी तरह से खिलाया सोलह वर्षीय बूबी और खुद को अपनी मां और चाचा की सभी बदसूरत विशेषताओं के लिए एक अज्ञानी, और यह "अंडरग्रोथ" का मुख्य कलात्मक और संज्ञानात्मक अर्थ है।

प्रोस्ताकोव, मित्रोफानुष्का और स्कोटिनिन दोनों की छवियां अजीबोगरीब अतिशयोक्ति में दी गई हैं, मजाकिया हैं, लेकिन साथ ही ये मजाकिया कैरिकेचर उस समय की वास्तविकता के लिए बहुत सही थे। द अंडरग्रोथ में फोंविज़िन ने जानबूझकर तेज किया, कभी-कभी हास्य रूप से अतिरंजित, जमींदारों की छवियां - सर्फ़, लेकिन ये इंगित, जानबूझकर अतिरंजित छवियों को गहराई से और सच्चाई से इस सामाजिक-ऐतिहासिक घटना के बदसूरत, पाशविक सार को व्यक्त करते हैं - रूसी दासता। प्रोस्ताकोवा, मिट्रोफान, स्कोटिनिन ने अपने समय की सीमाओं से बहुत आगे तक विशिष्टता बनाए रखी। "अंडरग्रोथ" के मुख्य पात्रों ने यथार्थवादी कलात्मक छवियों की उस अद्भुत गैलरी में प्रवेश किया - ऐसे प्रकार जिन पर रूसी साहित्य को गर्व हो सकता है और जिन्हें वे स्वयं खोजते हैं।

फोंविज़िन ने कॉमेडिक रचनात्मकता का लक्ष्य नैतिकता का सुधार माना। उन्होंने इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए न केवल अपने "बुरे दिमाग वाले" पात्रों को मजाकिया तरीके से उजागर करने की कोशिश की, बल्कि लेखक की व्याख्याओं के माध्यम से, एक तरह की टिप्पणी भी की। इन टिप्पणियों को नाटक में पेश किए गए असाधारण गुणी पात्रों की मदद से दिया गया है, "पुण्य शिक्षाविद", जैसा कि इतिहासकार वी. बड़े पैमाने पर और महत्वपूर्ण बात यह है कि नाटक में बुरे पात्र वास्तव में बुरे हैं।

"अंडरग्रोथ" के सकारात्मक पात्र न केवल फोनविज़िन के विचारों के वाहक और प्रचारक हैं, बल्कि आदर्श, सकारात्मक नायकों, जैसे कि प्रवीडिन, मिलन, स्ट्रोडम, सोफिया के बारे में उनके विचारों का अवतार भी हैं। सभी सकारात्मक पात्रों में से, केंद्रीय भूमिका स्टारोडम को सौंपी जाती है, जो लेखक का मुखपत्र है (बिना किसी कारण के यह खबर नहीं है कि फोंविज़िन ने खुद स्ट्रोडम की भूमिका निभाई थी) और एक आदर्श रईस की छवि की ऊंचाई तक बढ़ा सामान्य। "ईमानदार लोगों का एक दोस्त," जैसा कि वह खुद को बुलाता है, स्ट्रोडम, फोंविज़िन की तरह, कैथरीन के शासन के स्पष्ट विरोध में है। वह सेवानिवृत्त हो जाता है, क्योंकि वह आधिकारिक संबंधों में प्रचलित "अन्याय" को सहन नहीं कर सकता है: कुलीन आवारा लोगों को पुरस्कृत किया जाता है, और सच्चे गुणों की उपेक्षा की जाती है - "बिना गाँवों के, बिना रिबन के, बिना रैंक के", क्योंकि वह "किसी में शामिल नहीं होना चाहता" किसी और के सामने"। अदालत के खिलाफ स्ट्रोडम के आरोप-प्रत्यारोप के निष्कर्ष से पता चलता है कि साम्राज्य में अदालत सबसे संक्रमित जगह है। प्रवीदीन के शब्दों के जवाब में कि स्टारोडम जैसे "नियमों" के साथ, "लोगों को यार्ड से बाहर नहीं जाने देना चाहिए, लेकिन उन्हें यार्ड में बुलाया जाना चाहिए ... "मेरा दोस्त! गलत! बीमार को डॉक्टर बुलाना व्यर्थ है। यहां डॉक्टर तब तक मदद नहीं करेगा, जब तक वह संक्रमित न हो जाए। लेखक स्ट्रोडम के मुंह में सामंती प्रभुओं के खिलाफ एक बहुत ही ऊर्जावान तीखा भी डालता है: "दासता के साथ अपनी तरह का उत्पीड़न करना अवैध है।"

नाटक के सकारात्मक पात्रों की तरह - प्रवीदीन, स्ट्रोडम, मिलन, सोफिया (ग्रीक में - "ज्ञान") - नकारात्मक पात्रों को लेखक द्वारा उन नामों से संपन्न किया जाता है जो तुरंत प्रत्येक के सार को प्रकट करते हैं: प्रोस्ताकोव, स्कोटिनिन, व्रलमैन और अन्य। लेकिन इस विशुद्ध रूप से बाहरी, पारंपरिक रूप से सशर्त उपकरण के लिए भी, फोनविज़िन उल्लेखनीय कलात्मक शक्ति प्रदान करने में सक्षम है। उदाहरण के लिए, उपनाम "स्कोटिनिन" लें। यहां तक ​​​​कि सुमारोकोव ने अपने व्यंग्य "ऑन नोबिलिटी" में, द्रोही रईस के बारे में लिखा: "आह। क्या मवेशियों के पास लोग होने चाहिए? नोविकोव की पत्रिकाओं में मवेशियों के साथ दुष्ट जमींदारों की तुलना बार-बार पाई जाती है। द अंडरग्राउथ में, फोनविज़िन इस लगभग स्थायी उपकथा को बदल देता है, जो "बुराई" ज़मींदार पर लागू हो गया है, एक नाम - एक विशेषता में। हालाँकि, इस मामले में, यह नाम-विशेषता न केवल चरित्र के माथे से चिपकी हुई है, बल्कि व्यवस्थित रूप से उसके अस्तित्व में भी विकसित होती है, कलात्मक रूप से सन्निहित, महसूस की जाती है। इसके अलावा, एक जीवित छवि में सन्निहित परिभाषा भी पूरे नाटक के मुख्य आंतरिक विषय की अभिव्यक्ति है - द्रोही जमींदारों के पशु जीवन की छवि। असभ्य लेकिन वास्तविक हास्य के साथ, इस रूपांकन को विभिन्न रूपों में पूरी कॉमेडी में "बजाया" जाता है।

पहले ही अभिनय में, स्कोटिनिन सूअरों के लिए अपने विशेष प्रेम पर भोलेपन से आश्चर्यचकित है: “मुझे सूअरों से प्यार है, बहन; और हमारे पास इतने बड़े सूअर हैं कि उनमें से एक भी ऐसा नहीं है, जो अपनी पिछली टांगों पर खड़ा हो, हम में से प्रत्येक के सिर के साथ लंबा न हो। अंतिम शब्दों का व्यंग्यात्मक अर्थ सभी अधिक मजबूत है क्योंकि वे स्वयं स्कोटिनिन के मुंह में डाल दिए गए हैं। यह पता चला है कि सामान्य रूप से सूअरों के लिए प्यार एक "परिवार" स्कॉटिन विशेषता है। प्रोस्ताकोव की सीधी-सादी टिप्पणी में, सूअरों के लिए इस अतुलनीय जुनून का कारण भी समझा जाता है: "यह एक अजीब बात है, भाई, रिश्तेदार रिश्तेदारों के समान कैसे हो सकते हैं! हमारा मित्रोफानुष्का एक चाचा की तरह है - और बचपन से ही वह सूअरों का एक ही शिकारी है जैसे आप हैं। जब वह अभी तीन वर्ष का था, ऐसा हुआ, जब उसने एक सुअर को देखा, तो वह खुशी से कांपने लगा। और कुछ समानताएं हैं। मैं ऐसे ही बात करता हूं।" फॉनविज़िन ने अन्य पात्रों की तर्ज पर उसी मूल भाव को लगातार निभाया है। चालाक चर्चमैन कुटीकिन इस तरह की ऑटोकैरेक्टरिस्टिक को खुद मित्रोफानुष्का के मुंह में डाल देता है। एक साक्षरता पाठ के दौरान, वह अपने छात्र को घंटों की किताब से पढ़ता है: "मैं मवेशी हूं, आदमी नहीं, पुरुषों के लिए एक तिरस्कार।" हालांकि, भोलेपन और मासूमियत के साथ खुद का और एक-दूसरे का सबसे अच्छा स्वभाव, जो हास्य प्रभाव को बढ़ाता है, खुद को स्कोटिनिन के "महान और प्राचीन परिवार" के प्रतिनिधियों द्वारा दोहराया जाता है। तारास स्कोटिनिन, प्रोस्ताकोवा की बहन, स्टारोडम की सिफारिश की जा रही है, अपने बारे में बताती है: "आखिरकार, मैं स्कोटिनिनिन का पिता भी हूं। मृतक पिता ने मृत मां से शादी की; उसे प्रिप्लोडनी उपनाम दिया गया था। उनके हम में से अठारह बच्चे थे… ”। इसी तरह के स्वर में, स्कोटिनिन अपनी बहन के बारे में बोलता है, ठीक उसी भाषा में बोलता है जिसमें वह अपने "सूअरों" के बारे में बात कर सकता है, जो उसे बहुत प्रिय है: "ईमानदारी से कहूं तो, एक कूड़े; हाँ, आप देखते हैं कि कैसे चिल्लाया ... "। बच्चे पैदा करने की अपनी इच्छा के बारे में प्रोस्ताकोवा से बात करते हुए, स्कोटिनिन ने घोषणा की: "मैं अपने स्वयं के सूअर रखना चाहता हूं।" प्रोस्ताकोवा खुद मित्रोफानुष्का के लिए अपने प्यार की तुलना अपने पिल्लों से एक कुतिया के लगाव से करती है: "क्या आपने सुना है कि एक कुतिया ने अपने पिल्लों को बाहर कर दिया?" यह मकसद समान रूप से कई बार फोनविज़िन द्वारा खेला जाता है। "मैं, भाई, तुम्हारे साथ नहीं भौंकूंगा," वह कहती है, अपने भाई की ओर मुड़ते हुए। जब प्रवीन ने सोफिया को गलियारे से जबरन नीचे ले जाने के प्रयास के लिए उसे मुकदमे में लाने की धमकी दी, तो वह निर्दयी सहजता के साथ कहती है: “ओह, मैं एक कुत्ते की बेटी हूँ! क्या कर डाले!"

अंत में, नाटक के समापन में, स्कोटिनिन्स का उपनाम लेखक द्वारा एक परिवार के बाहर निकाला जाता है, सामान्य रूप से सभी द्वेषी कुलीन जमींदारों के सामान्य नाम की घोषणा की जाती है। हिरासत में अपने किसानों के अमानवीय व्यवहार के लिए प्रोस्ताकोवा को संपत्ति के हस्तांतरण की घोषणा के बाद, प्रवीडिन कहते हैं, स्कोटिनिन का जिक्र करते हुए: "... अपने अस्तबल में जाएं ... हालांकि, सभी स्कोटिनिन को यह बताना न भूलें कि क्या वे अधीन हैं।"

5 कॉमेडी की ध्वनि की मौलिकता और आधुनिकता

लगभग नब्बे साल पहले, V. O. Klyuchevsky ने Fonvizin के "अंडरग्रोथ" के बारे में लिखा था: "यह जोखिम के बिना कहा जा सकता है कि" अंडरग्रोथ " ने अभी तक पाठक या दर्शक पर अपनी पूर्व कलात्मक शक्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नहीं खोया है ... "। हमारे समय में, शायद, जोखिम के बिना यह कहना संभव नहीं है। फोंविज़िन की कॉमेडी ने कुछ हद तक पाठक पर अपनी "कलात्मक शक्ति" खो दी है, लेकिन इसके आलंकारिक और अर्थपूर्ण महत्व, मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की सटीकता और चमक को नहीं खोया है, उस प्रकार का वर्णन "त्रासदी और कॉमेडी की सीमा पर" शानदार ढंग से पाया गया लेखक द्वारा, जिसके अनुरूप, व्यक्तिगत स्थितियों की कॉमेडी के पीछे, सामाजिक उभरता है पूरे देश का दुर्भाग्य।

एक व्यंग्यकार और आरोप लगाने वाले, फोंविज़िन ने सबसे पहले सर्फ़डोम वास्तविकता की एक पूरी सामान्यीकृत तस्वीर दी थी, जिसने सीरफ़डम द्वारा उत्पन्न ज्वलंत छवियों-प्रकारों को बनाया, सर्फ़ मालिक और सर्फ़ दोनों के मनोविज्ञान पर सीरफ़डम के भ्रष्ट प्रभाव को दिखाया।

चूंकि "अंडरग्रोथ" निस्संदेह पिछली शताब्दी के रूसी साहित्य में क्लासिकिस्ट नाटक का सबसे उत्कृष्ट काम है, इसलिए यह नाटक कार्यक्रम अध्ययन में एक विशेष स्थान रखता है। कॉमेडी शैली की कलात्मक मौलिकता और नवीनता पर विशेष ध्यान दिया जाता है। निस्संदेह, कॉमेडी की भाषा के निर्माण में फोंविज़िन की योग्यता। फोनविज़िन का सच्चा नवाचार बोलचाल के भाषण के व्यापक उपयोग में, इसके चयन के सिद्धांतों में, वैयक्तिकरण की महारत में था। यह सब अधिक महत्वपूर्ण है क्योंकि 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक आम रूसी साहित्यिक भाषा का गठन किया जा रहा था, और रूसी कॉमेडी ने इस प्रक्रिया में एक निश्चित भूमिका निभाई।

फोंविज़िन की कॉमेडी उस समय के अन्य कॉमेडीज़ से भी अपने तीखे प्रचार में अलग है। नायकों को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित करने का आधार लेखक अधिकांश नाटककारों की तुलना में एक अलग मानदंड रखता है। फोंविज़िन में सकारात्मक नायक हैं - अपने युग के प्रमुख व्यक्ति। हम न केवल उनके कार्यों को देखते हैं, बल्कि उनके नैतिक आदर्श - पितृभूमि की ईमानदार सेवा, बुराई के प्रति असहिष्णु रवैया, अन्याय को भी पहचानते हैं। फोनविज़िन के शिक्षित, उत्तरोत्तर सोच वाले नायक लेखक के अंतरतम विचारों को व्यक्त करते हैं, कैथरीन II के शासनकाल के दौरान महान विपक्ष के प्रतिनिधि - यह सकारात्मक नायकों का मुख्य वैचारिक और कलात्मक कार्य है। इसलिए, उनके भाषण की उच्च शैली मनोवैज्ञानिक रूप से प्रेरित है, जो उनके भाषण को अन्य हास्य-बुद्धिमान पिता, समर्पित मित्रों के अमूर्त सकारात्मक नायकों के भाषण से अलग करती है। भाषाई विशेषताओं के माध्यम से पात्रों के पात्रों का बहुत स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है और कॉमेडी में दो समूहों के बारे में अलग-अलग राय बनाई जाती है, यानी सकारात्मक और नकारात्मक नायक, सर्फ़ और सर्फ़डम के प्रति उनके दृष्टिकोण के बारे में। मित्रोफानुष्का के उदाहरण का उपयोग करते हुए, फोनविज़िन दिखाता है कि इस माहौल में रईसों की युवा पीढ़ी कितनी बिगड़ी हुई है और स्कोटिनिन के प्रभुत्व के खिलाफ अपने विरोध की घोषणा करती है। मित्रोफानुष्का और स्कोटिनिन का शब्दकोश छोटा और गरीब है। प्रोस्ताकोवा के भाषणों में कई मोटे और सामान्य शब्द हैं, उनकी भाषा सर्फ़ों की भाषा से अलग नहीं है। ये भाषाई विशेषताएं जमींदारों की शक्ति द्वारा भ्रष्ट, असंस्कृत कुलीनता के प्रतिनिधियों की सीमितता, मूर्खता और निरक्षरता पर जोर देती हैं। Starodum, Sofya, Pravdin भाषण में धाराप्रवाह हैं - ये सभी नायक एक उन्नत, प्रबुद्ध बड़प्पन का प्रतिनिधित्व करते हैं जो सर्फ़ों पर रईसों की असीमित शक्ति को सीमित करने की मांग करते हैं।

फोंविज़िन ने अपने हास्य को उज्ज्वल और प्रत्यक्ष सामग्री से भर दिया, जो सीधे उसके आसपास की वास्तविकता से खींची गई थी। प्रकृति से लिखना, सजीव लोक बोली सुनना - यह शास्त्रीय लेखक की विधि नहीं है। लेकिन यह वही है जिसने फोंविज़िन के लिए अपने नाटक को "लोक कॉमेडी" के स्तर तक बढ़ाना संभव बना दिया, क्योंकि पुश्किन ने पहले ही लिखा था कि "द अंडरग्रोथ" में "एक उत्कृष्ट व्यंग्यकार ने लोक कॉमेडी में अज्ञानता को तोड़ दिया।" पुश्किन की नज़र में "अंडरग्रोथ" की राष्ट्रीयता उनकी सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण विशेषता थी। अपने आलोचनात्मक और विवादास्पद रेखाचित्रों में से एक में, वह फिर से "अंडरग्रोथ" को "लोकप्रिय व्यंग्य का एकमात्र स्मारक" के रूप में संदर्भित करता है। "अंडरग्रोथ" की राष्ट्रीयता केवल इसकी भाषा में नहीं थी। "हमारा फोनविज़िन क्या है? पुश्किन के सोवरमेनिक के लिए अपने महत्वपूर्ण लेख के मोटे मसौदे में गोगोल से पूछता है। "यह मोलिएर नहीं है, ब्यूमरैचिस नहीं, गोल्डोनी नहीं।" गोगोल से बीस साल पहले, पुश्किन ने अपने लिए इस मुद्दे को पहले ही हल कर लिया था, फोंविज़िन को अपने एक गीत - व्यंग्य कविता "छाया ऑफ़ फोंविज़िन" - "रूसी मीरा साथी" में बुलाते हुए।

फोनविज़िन के हास्य के इस राष्ट्रीय-रूसी चरित्र को बाद की आलोचनाओं द्वारा भी नोट किया गया था। "हास्यवाद रूसी दिमाग की एक असाधारण, विशेष क्षमता है," डेनिस फोनविज़िन के बारे में अपोलोन ग्रिगोरिएव ने लिखा है। निरंकुश-सामंती जीवन शैली के सबसे घृणित पहलुओं पर निर्देशित फोनविज़िन की कुचल, क्रोधित-विनाशकारी हँसी ने रूसी साहित्य के आगे के भाग्य में एक महान रचनात्मक भूमिका निभाई। फोंविज़िन के हास्य से, प्रत्यक्ष धागे क्रायलोव की दंतकथाओं के हास्य तक, पुश्किन की सूक्ष्म विडंबना तक फैलते हैं।

हमारे नाट्यशास्त्र के इतिहास में, "अंडरग्रोथ" रूसी हास्य प्रतिभा की सबसे बड़ी कृतियों की एक शानदार पंक्ति पर कब्जा कर लेता है।

फोंविज़िन की कॉमेडी एक ऐसे शिक्षक की रचना है जो उन्नत दर्शन और कला के नए उन्नत रूपों पर केंद्रित है। अपने समकालीन जीवन को गहराई से दर्शाते हुए, फोनविज़िन ने ऐसी छवियां और स्थितियां बनाईं जो रूसी साहित्यिक परंपरा का हिस्सा बन गईं। उदाहरण के लिए, उन्होंने लोक भावना में एक कहावत की रचना की: "मैं पढ़ना नहीं चाहता, लेकिन मैं शादी करना चाहता हूं" - और ऐसे अतिवृद्धि वाले अज्ञानियों की एक नायाब छवि दी जो शादी करना चाहते थे। हर बार एक रूसी लेखक ने एक ऐसे चरित्र की छवि की ओर रुख किया जो उसके दिमाग से नहीं निकला, कबूतरों का पीछा किया और अज्ञानी बना रहा, वह कुछ ऐसा बनाता है जो "अंडरग्रोथ" के नायक जैसा दिखता है - यह कॉमेडी की आधुनिक ध्वनि है।

फोंविज़िन की रचनात्मक खोज स्वयं रूसी कॉमेडी की विशिष्ट है। सार्वजनिक सामाजिक क्षण, जो 18 वीं शताब्दी की फ्रांसीसी कॉमेडी में विकसित हुआ, विशेष रूप से ब्यूमर्चैस में, फ्रांसीसी नाटककारों को कॉमेडी के आधार के रूप में प्रेम कहानी को छोड़ने के लिए प्रेरित नहीं किया। इसके विपरीत, ब्यूमरैचिस ने भी उसमें नई जान फूंकने की कोशिश की: द मैरिज ऑफ फिगारो एक प्रेम संबंध पर बनी है। फोनविज़िन ने प्रेम प्रसंग सोफिया - मिलन को पृष्ठभूमि में धकेल दिया। कॉमेडी के केंद्र में प्रगतिशील आदमी स्ट्रोडम का अंधेरे सामंती प्रभुओं स्कोटिनिन्स और प्रोस्टाकोव्स का विरोध है। फोंविज़िन इस रास्ते पर चलने वाले पहले व्यक्ति थे। फोनविज़िन के बारे में वी। जी। बेलिंस्की के शब्दों का गहरा अर्थ है: "रूसी कॉमेडी फोंविज़िन से बहुत पहले शुरू हुई थी, लेकिन यह केवल फोंविज़िन के साथ शुरू हुई।"

निष्कर्ष

अंत में, हम पूरे विषय पर निष्कर्ष निकालेंगे।

डीआई फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" 18 वीं शताब्दी के रूसी नाटक की उत्कृष्ट कृति है, जो कुलीनता के नैतिक पतन की समस्या और शिक्षा की समस्या को प्रकट करती है।

कॉमेडी में, दो दुनिया अलग-अलग जरूरतों, जीवन शैली और भाषण पैटर्न, अलग-अलग आदर्शों से टकराती हैं। Starodum और Prostakova अनिवार्य रूप से अपरिवर्तनीय शिविरों की स्थिति को सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं। जिस तरह से वे अपने बच्चों को देखना चाहते हैं, उसमें नायकों के आदर्श स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं।

कथानक और शीर्षक के संदर्भ में, "अंडरग्रोथ" इस बारे में एक नाटक है कि एक युवा रईस को कितनी बुरी तरह और गलत तरीके से सिखाया गया था, जिससे वह "अंडरग्रोथ" हो गया। ज्ञानोदय के कार्यों में शिक्षा की समस्या केंद्रीय है। लेकिन फोंविज़िन ने इस समस्या के सूत्रीकरण का बहुत विस्तार किया: हम शिक्षा के बारे में शब्द के व्यापक अर्थों में बात कर रहे हैं। मित्रोफ़ान वही अंडरग्राउंड है जिसके बारे में नाटक का शीर्षक बोलता है। उनकी परवरिश का इतिहास बताता है कि स्कोटिनिन और प्रोस्ताकोव की भयानक दुनिया कहाँ से आती है। इसका अर्थ केवल शिक्षा की समस्या को प्रस्तुत करना नहीं है, बल्कि उन परिस्थितियों पर विचार करना है जो व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करती हैं, जो यथार्थवाद के कार्यों से मेल खाती हैं।

स्वाभाविक रूप से, इस तरह के कार्य को केवल क्लासिकवाद के माध्यम से हल नहीं किया जा सकता था, नायकों के चित्रण के लिए नए दृष्टिकोण खोजना आवश्यक था। इसलिए कॉमेडी में एक तरह के पारंपरिक और नवोन्मेषी तत्वों का फ्यूजन पैदा होता है।

कॉमेडी "अंडरग्रोथ" ने हमारे लिए अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। युवा पीढ़ी का पालन-पोषण न केवल स्कूल पर बल्कि परिवार पर भी निर्भर करता है। फोंविज़िन हमें बताता है: शिक्षित करता है, सबसे पहले, परिवार। बच्चे अपने माता-पिता से न केवल जीन, बल्कि आदर्श, आदतें, सोचने के तरीके और रहन-सहन भी विरासत में लेते हैं। एक नियम के रूप में, सेब पेड़ से दूर नहीं गिरता है।

"अंडरग्रोथ" एक ऐसा काम है जो प्रत्येक नागरिक द्वारा "कर्तव्य" की निरंतर पूर्ति, पारिवारिक संबंधों की प्रकृति के बारे में, साथ ही साथ पालन-पोषण और शिक्षा की प्रणाली के बारे में सवाल उठाता है। बेशक, इन सवालों ने आज भी अपनी आधुनिक आवाज नहीं खोई है, क्योंकि वास्तव में पालन-पोषण और शिक्षा का विषय और समस्या "शाश्वत" है, खासकर अब, हमारी पीढ़ी की, हमारे समय की, जब पैसा दुनिया और मूल्यों पर राज करता है शिक्षा का मूल्यह्रास तब हुआ जब यह शिक्षित हो गया, न कि फैशनेबल जब कई युवा मानते हैं कि मुख्य गुण एक प्रतिष्ठित नौकरी, अच्छा पैसा है, न कि ज्ञान और पितृभूमि की सेवा।

वहीं, आधुनिक समाज में एक और चलन है। अब कई धनी माता-पिता अपने बच्चों को प्रतिष्ठित और महंगे निजी स्कूलों में भेजते हैं, लेकिन वहां की शिक्षा हमेशा बराबर नहीं होती है। नतीजतन, बच्चों में सीखने के प्रति अरुचि पैदा हो जाती है। दूसरी ओर, माता-पिता हमेशा बच्चों की उपस्थिति में उनके व्यवहार की निगरानी नहीं करते हैं, उनके लिए एक बुरी मिसाल कायम करते हैं। साथ ही, उनके बच्चों में आत्मा नहीं होती है और उन्हें बहुत खराब करते हैं। इस प्रकार, आज हम फोनविज़िन द्वारा वर्णित स्थिति के साथ एक निश्चित संयोग देखते हैं। और 250 साल पहले की तरह, हम समझते हैं कि एक मजबूत व्यक्ति, विचारों और कार्यों में महान, एक वास्तविक नागरिक सीखने की इच्छा और क्षमता से बनता है, अपने ज्ञान को व्यवहार में लागू करता है, समाज के लाभ के लिए उत्पादक कार्य करता है।

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