एक गैर-कामकाजी सैन्य पेंशनभोगी को आईपीके क्यों। मिश्रित सेवा अवधि के सैन्य पेंशनभोगियों के लिए लाभ

वोर्टमैन आर। विजुअल टेक्स्ट, सेरेमोनियल टेक्स्ट, एक्सप्लोरेशन के टेक्स्ट: रूसी राजशाही के प्रतिनिधित्व पर एकत्रित लेख /बोस्टन: अकादमिक अध्ययन प्रेस, 2014। XXIV, 442 पी।

2014 में, अमेरिकी इतिहासकार रिचर्ड वोर्टमैन द्वारा चयनित लेखों का एक नया संग्रह, सार्वजनिक कानूनी चेतना के एक शोधकर्ता और रूसी साम्राज्य में सत्ता का प्रतिनिधित्व करने के तरीकों को प्रकाशित किया गया था। यदि पिछला संग्रह - "रूसी राजशाही: प्रतिनिधित्व और सरकार" - राजनीतिक संस्कृति में प्रतीकात्मक की भूमिका के लिए समर्पित था, तो सहकर्मी-समीक्षा प्रकाशन में - "दृश्य ग्रंथ, औपचारिक ग्रंथ, यात्रा नोट्स: प्रतिनिधित्व पर चयनित लेख रूसी राजशाही का" - मुख्य एकीकरण कारक था शाही प्रथाओं की दृश्य व्याख्याचाहे वह औपचारिक जुलूस हो, राज्याभिषेक एल्बम, भौगोलिक विवरण या वास्तुकला का स्मारक। पुस्तक की संरचना भी वर्णित विषय से मेल खाती है - सामग्री की तालिका के तुरंत बाद चित्रों की एक विस्तृत सूची है, जो न केवल एक दृश्य सहायता है, बल्कि अध्ययन के लिए एक स्वतंत्र और बहुत विविध स्रोत है। सामग्री के चयन के लिए एक अन्य मानदंड न्यूयॉर्क पब्लिक लाइब्रेरी के स्लाव-बाल्टिक विभाग के साथ उनका संबंध है, जिसके स्टाफ सदस्यों को समर्पण के दयालु शब्दों के साथ संबोधित किया जाता है।

संग्रह को पांच विषयगत ब्लॉकों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक दृश्य इतिहास के एक नए पहलू को प्रकट करता है और इसमें "समारोह", "कला", "अंतरिक्ष", "विचार", "विधि" जैसी प्रमुख अवधारणाएं शामिल हैं। प्रस्तुत सामग्री में से कुछ पहले रूसी संस्करणों या रूसी में प्रकाशित हुई थीं। जो लोग लेखक के प्रकाशनों का बारीकी से पालन करते हैं, वे पिछले पांच वर्षों के लेखों से परिचित होने के इच्छुक होंगे - विभिन्न सम्मेलनों और संगोष्ठियों में भाषणों के परिणाम। सामान्य तौर पर, प्रकाशन वोर्टमैन के शोध पथ और उनकी हाल की खोजों के पचास से अधिक वर्षों के बारे में एक आकर्षक कहानी है।

संग्रह औपचारिक प्रथाओं और शाही मिथक-निर्माण के लिए समर्पित तीन ब्लॉकों पर आधारित है। इनमें से पहला समारोह और औपचारिक ग्रंथों से संबंधित है, जिससे पाठकों को वोर्टमैन की रचनात्मक प्रयोगशाला को जानने और इसकी प्रभावशीलता के बारे में अनुमान लगाने की अनुमति मिलती है। इस खंड में प्रस्तुत किए गए अध्ययनों को आगे चलकर किसी न किसी रूप में सत्ता के परिदृश्य: रूसी राजशाही के मिथक और समारोह में शामिल किया गया था। न्यू यॉर्क पब्लिक लाइब्रेरी के स्लाव-बाल्टिक विभाग के प्रमुख ई. काज़िंट्स के साथ सह-लेखक पहला लेख, इस विभाग में और अन्य अमेरिकी संग्रहों में संग्रहीत रूसी राजशाही के इतिहास पर सबसे मूल्यवान स्रोतों के वर्गीकरण का प्रस्ताव करता है। - राज्याभिषेक एल्बम। इस तरह के एल्बमों को प्रकाशित करने की प्रथा पीटर I के तहत उनकी पत्नी कैथरीन I के राज्याभिषेक के उत्सव के दौरान शुरू की गई थी और 18 वीं -19 वीं शताब्दी तक जारी रही। बोर्ड से बोर्ड तक, सबसे महत्वपूर्ण उत्सव पर कब्जा करने के सामान्य विचार को दोहराते हुए, एल्बमों ने उपस्थिति और सामग्री दोनों में महत्वपूर्ण परिवर्तन किए। राज्याभिषेक एल्बमों की सामग्री का विस्तार से विश्लेषण करने और दृश्य घटकों पर विशेष ध्यान देने के बाद, वर्थमैन ने एक प्रमुख के जानबूझकर निर्माण के बारे में एक परिकल्पना को सामने रखा। राजशाही की छवि, प्रत्येक शासक की विशेषता, जिसके आधार पर "शक्ति परिदृश्य" की अवधारणा बाद में सामने आई।

यह रूसी इतिहासलेखन के लिए वोर्टमैन के काम के निहितार्थ का सिर्फ एक उदाहरण है। उनमें से प्रत्येक पर विस्तार से विचार किए बिना, यह अभी भी दो मूलभूत रूप से महत्वपूर्ण बिंदुओं पर ध्यान देने योग्य है। पहली, निस्संदेह सकारात्मक, वोर्टमैन द्वारा प्रस्तावित "शक्ति परिदृश्यों" की अवधारणा के जवाब में अभिलेखीय सामग्रियों के लिए रूसी वैज्ञानिकों की सक्रिय अपील है। दूसरा, अधिक विवादास्पद, जिसे समीक्षकों ने बार-बार इंगित किया है, एक तैयार स्क्रिप्ट की उपस्थिति है जैसे कि कहीं से भी: "पुस्तक के अनुसार, यह पता चला है कि उसके शासनकाल के प्रत्येक मोड़ पर, निरंकुश प्रकट होता है, एथेना की तरह, पूरी तरह से तैयार लिपि से लैस ..." उत्तरार्द्ध सीधे तौर पर समारोहों के संगठनात्मक और प्रारंभिक चरण और प्रतिनिधित्व के स्रोतों के उद्भव के प्रागितिहास के अधिक गहन अध्ययन की आवश्यकता से जुड़ा है। "परिदृश्य" शब्द की अस्पष्टता से एक ही विचार का सुझाव मिलता है। इसका मतलब अंतिम परिणाम और मूल इरादा दोनों हो सकता है। आदर्श रूप से, उन्हें मेल खाना चाहिए, लेकिन व्यवहार में हमेशा ऐसा नहीं होता है। वोर्टमैन स्वयं इस शब्द को "शाही मिथक को प्रस्तुत करने के व्यक्तिगत तरीकों का विवरण" के रूप में परिभाषित करता है।

लेखों के दूसरे खंड में पहले के साथ बहुत कुछ समान है। "परिदृश्य" की अवधारणा को विकसित करना और इसे अवधारणा के साथ मजबूत करना दोहराव प्रभाव, लुई मारिन द्वारा वर्णित, वोर्टमैन स्पष्ट रूप से दिखाता है कि सत्ता के बारे में इस या उस शासक के विचारों को कला और वास्तुकला के कार्यों में कैसे शामिल किया गया था: कैथरीन II के संगीत नवाचारों से, जिसमें संगीत के माध्यम से शिष्टाचार को "राष्ट्रीय ओपेरा" में शामिल करना शामिल था। निकोलस I का; 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के देशभक्तिपूर्ण महिमामंडन से लेकर लोकप्रिय प्रिंटों तक, सिकंदर I की जीत और सिकंदर द्वितीय के बाद के राज्य सुधारों को एक "लोगों का" चरित्र देने की मांग करना। रूसी साम्राज्यवादी वास्तविकता के संबंध में "लोक" का विषय लेखक द्वारा बार-बार और विस्तार से विश्लेषण किया गया है। और जहां के.एम. फोफानोवा: "आह, होने का ज्ञान किफायती है: इसमें सब कुछ नया कबाड़ से सिल दिया जाता है," वोर्टमैन "परंपरा के आविष्कार" की अवधारणा का परिचय देता है। उनकी राय में, इस तरह का "आविष्कार" निकोलस I के समय के स्थापत्य प्रयोगों में भी निहित था, जब "राष्ट्रीय शैली" की खोज ने विशुद्ध रूप से रूसी सजावटी तत्वों के साथ बीजान्टिन डिजाइनों के "क्लासिक संयोजन" का उदय किया। , जिसे उच्चतम अनुमोदन और "टोन शैली" नाम मिला। यह उल्लेखनीय है कि निकोलस I के पोते अलेक्जेंडर III, जिन्होंने हर चीज "लोक" की ओर और भी अधिक ध्यान आकर्षित किया, अपने दादा के फैसले से संतुष्ट नहीं थे। और यद्यपि किसी ने आधिकारिक तौर पर रूसी-बीजान्टिन शैली को रद्द नहीं किया, खोज की निरंतरता "रूसी शैली" का "आविष्कार" था, जिसे 17 वीं शताब्दी के यारोस्लाव और रोस्तोव-सुज़ाल चर्च वास्तुकला द्वारा उदाहरण दिया गया था। वर्थमैन 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भारत में एक राष्ट्रीय "पुनर्जागरण शैली" बनाने के लिए ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा इसी तरह के प्रयासों के साथ एक दिलचस्प तुलना करता है, लेकिन स्वीकार करता है कि रूसी संस्करण को बेहतर ढंग से समझा और स्वीकार किया गया था। अलेक्जेंडर III के रंगीन निर्माण के विचार, जैसे कि शानदार, लेकिन साथ ही आरामदायक और विशाल चर्च, दोनों रईसों और व्यापारियों द्वारा स्वेच्छा से समर्थित थे। वर्थमैन ने नोट किया कि इस तरह के चर्चों का उद्भव "के कृत्यों की तरह था" दृश्य उत्तेजना”, नवशास्त्रवाद और यहां तक ​​कि बाद के उदारवाद के आदेश और संयम को चुनौती देना (पृष्ठ 218)।

उसी खंड में, हम ऐतिहासिक स्मृति के विज़ुअलाइज़ेशन के बारे में एक विषय पर स्पर्श करते हैं जो अध्ययन के लिए आशाजनक है। वर्थमैन को संदर्भित करता है " दृश्य देशभक्ति"1812 का युद्ध और बाद की सैन्य विफलताओं के आलोक में इसकी व्याख्या। बनाने का प्रयास" दृश्य इतिहास» ए.एन. द्वारा परियोजना के उदाहरण पर भी पता लगाया गया है। ओलेनिन, एफ.जी. द्वारा किया गया। सोलेंटसेव को सम्राट निकोलस I के प्रत्यक्ष समर्थन के साथ और जिसमें एक बड़े पैमाने पर सचित्र वैज्ञानिक कार्य "रूसी राज्य की प्राचीन वस्तुएं" का प्रकाशन शामिल था। खंड पी.आई. के जीवन में सेंट पीटर्सबर्ग के बारे में एक लेख के साथ समाप्त होता है। त्चिकोवस्की। इसमें, अमेरिकी शोधकर्ता व्यक्तिगत अनुभवों, रचनात्मक खोजों और शहरी पर्यावरण की भावना, शक्ति की जगह के पारस्परिक प्रभाव और पारस्परिक प्रभाव को कुशलता से दिखाने का प्रबंधन करता है। शाही पीटर्सबर्ग की भावना को पकड़ते हुए, त्चिकोवस्की अपने संगीत में एक अद्वितीय त्रिमूर्ति को व्यक्त करने का प्रयास करता है: एक रहस्यमय वातावरण, शक्ति और सर्वव्यापी उदासी।

वोर्टमैन के काम को न केवल उनकी दृश्य छवि, कला ऐतिहासिक मूल्य या ऐतिहासिक अंतर्संबंध के संदर्भ में कला और वास्तुकला के व्यक्तिगत कार्यों के अध्ययन की विशेषता है, वह उन्हें संकेतों की प्रणाली और उन वस्तुओं के रूप में मानता है जिनके अर्थ को पढ़ा जा सकता है, जिससे उनके बारे में विचार प्राप्त होते हैं। युग, उसके शासक और विशिष्ट विशेषताएं। लेखक इन व्याख्यात्मक उपकरणों को अन्य स्रोतों पर भी लागू करता है। "रूसी कोलंबस" के बारे में लेखों के ब्लॉक में, वह न केवल प्रसिद्ध रूसी यात्रियों और उनकी खोजों के भाग्य का वर्णन करता है (जी.आई. शेलिखोव, जी.ए. सर्यचेव, आई.एफ. क्रुज़ेनशर्ट, वी.एम. गोलोविनिन, जी.आई. नेवेल्सकोय और आदि), लेकिन अधिक कठिन बना देता है कार्य - राज्य की उनकी व्यक्तिगत आकांक्षाओं, खोजों, विचारों और हितों के पारस्परिक प्रभाव का पता लगाना। यात्रियों की टिप्पणियों के आधार पर भौगोलिक अनुसंधान के कई चरणों पर प्रकाश डालते हुए, वर्थमैन विस्तार से बताते हैं रूस की दृश्य विजय(जे। क्रेक्राफ्ट की अवधि), मुख्य रूप से रूसी अभिजात वर्ग के बीच, रूसियों के बीच "क्षेत्रीय आत्म-जागरूकता" (डब्ल्यू। सुंदरलैंड की अवधि) के गठन की शुरुआत से सीधे संबंधित है। और अंत में, वह निराशाजनक निष्कर्ष पर आता है कि "खोजपूर्ण भावना" को विजय के लिए एक निर्विवाद प्रयास द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है (पीपी। 255-256, 294)। इन लेखों को लिखने की प्रेरणा 2003 में न्यूयॉर्क पब्लिक लाइब्रेरी में "रूस एंटर्स द वर्ल्ड, 1453-1825" प्रदर्शनी की होल्डिंग थी। ("रूस एंगेजेज द वर्ल्ड, 1453-1825")।

वर्थमैन का व्यापक ज्ञान उन्हें विभिन्न देशों और युगों की घटनाओं की तुलना रूसी लोगों के साथ करने, आकर्षक समानताएं खींचने और रूसी साम्राज्य के इतिहास को वैश्विक संदर्भ में पेश करने की अनुमति देता है। इसलिए, वह रोम और बीजान्टियम में सांस्कृतिक प्रतीकवाद की उत्पत्ति की खोज करता है, जबकि राजनीतिक प्रतीकवाद में वह पॉलिनेशियन राजाओं की पौराणिक कथाओं के साथ कुछ समान देखता है। हालाँकि, यूरोप के साथ तुलना अक्सर केवल उन उधारों के लिए होती है जो रूस ने पश्चिमी देशों से किए हैं और अपनी परिस्थितियों के लिए अपने तरीके से अनुकूलित किया है, कहीं अधिक, कहीं कम सफलतापूर्वक। वोर्टमैन किसी दिए गए घटना के मुख्य रूप से "बाहरी" पहलू को एकल करता है, "आंतरिक" आवेगों या विरोधाभासों पर कम ध्यान देता है। एक नई वास्तुशिल्प "राष्ट्रीय" शैली विकसित करने की उनकी इच्छा में, निकोलस I, वोर्टमैन के अनुसार, पूरी तरह से एक प्रबुद्ध यूरोपीय सम्राट के विचारों से निर्देशित था। लेख में 1830 के दशक तक इसका उल्लेख नहीं है। "आधिकारिक" क्लासिकवाद हावी था, जो शहरवासियों के लिए इतना उबाऊ हो गया था कि लंबे समय तक यह लगातार उपहास का विषय था। जाहिर है, इस तरह के रुझानों को देखते हुए, निकोलस I, जो हर चीज में आदेश से प्यार करता था और कोई स्वतंत्रता नहीं चाहता था, ने "नई शैली" के विकास को अपने नियंत्रण में लेने का फैसला किया। यह इस तथ्य से सुगम था कि सेंट पीटर्सबर्ग के मध्य भाग का निर्माण लगभग पूरा हो गया था और नई परियोजनाएं शाही राजधानी की पहले से ही बनाई गई छवि को मौलिक रूप से नहीं बदल सकती थीं। इसके अलावा, उनमें से ज्यादातर मास्को में लागू किए गए थे (टेरेम पैलेस का पुनर्निर्माण, ग्रैंड क्रेमलिन पैलेस का निर्माण, आदि)। एक अन्य उदाहरण: वर्थमैन रूस की पश्चिमी यूरोप के प्रबुद्ध देशों की श्रेणी में शामिल होने की इच्छा से भौगोलिक खोजों में उभरती रुचि की व्याख्या करता है। कथित तौर पर, केवल 1721 में पीटर I द्वारा सम्राट की उपाधि को अपनाने के साथ ही रूस गुमनामी से उभरने लगा, जिसके कारण शिक्षा, विज्ञान आदि का विकास हुआ, और विशेष रूप से, यूरोपीय परियोजना में भाग लेने का अवसर मिला। भौगोलिक खोजों के प्रकट हुए। क्या इस मामले में अन्य, "आंतरिक" कारणों को अनदेखा करना उचित है जो उसी स्ट्रोगनोव व्यापारियों द्वारा निर्देशित थे जिन्होंने 80 के दशक में यरमक को "साइबेरिया को जीतने" के लिए भेजा था? 16 वीं शताब्दी?

चौथा खंड ("बौद्धिक इतिहास") सामाजिक-राजनीतिक विचार और मनोविज्ञान के इतिहास पर वोर्टमैन के पहले के शोध को प्रस्तुत करता है जो दृश्य मोड़ से पहले था। हालांकि, यदि वांछित है, तो दृश्य यहां भी पाया जा सकता है - "दुनिया की तस्वीरें" या व्यक्तिगत छापों के रूप में लिखित स्रोतों की मदद से व्यक्त किया गया: लेखक रचनात्मक विचार की शक्ति द्वारा बनाई गई छवियों की व्याख्या करता है। पहला लेख स्लावोफिलिज्म (ए.आई. कोशेलेव, यू.एफ. समरीन, वी.ए. चर्कास्की) के उदारवादी आंकड़ों के विश्वदृष्टि के विकास का पता लगाता है, जिन्होंने "महान सुधारों" के कारण में सक्रिय भाग लेने की मांग की, लेकिन इसमें उलझ गए अपने स्वयं के अंतर्विरोध और एक ऐसा समूह बनाने में विफल रहे जो सामान्य हितों की रक्षा कर सके। उनका पत्राचार इस बात का स्पष्ट प्रमाण है कि कैसे आकांक्षाएं परिणामों से मेल नहीं खातीं और युवाओं के आदर्शों में निराश होना कितना कठिन है। यूरोपीय और रूसी मूल्यों को समझने के चौराहे पर, वर्थमैन का एक और उल्लेखनीय लेख है - रूसी साम्राज्य में व्यक्ति के कानूनी हितों की अनदेखी पर। 19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर राजनीतिक दलों और आंदोलनों के कार्यक्रमों का अध्ययन करने के बाद, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि संपत्ति के यूरोपीय "प्राकृतिक अधिकार" रूसी राजनीतिक दस्तावेजों में अभिव्यक्ति नहीं पाते हैं, यहां तक ​​​​कि उन लोगों में भी जिन्होंने अग्रणी रूस का प्रस्ताव रखा था। ऐतिहासिक विकास के एक मौलिक रूप से नए पथ के साथ। यह पूछे जाने पर कि क्या संपत्ति के अधिकार के सम्मान की पिछली परंपरा पर भरोसा किए बिना नागरिक अधिकारों को सुरक्षित करना संभव है, वोर्टमैन एक नकारात्मक जवाब देता है (पृष्ठ 352)। इस खंड के एक अन्य लेख में एल.एन. टॉल्स्टॉय - एक साहित्यिक कार्य के माध्यम से एक व्यक्तिगत संकट की अभिव्यक्ति पर विचार किया जाता है। टॉल्स्टॉय के ग्रंथ "हमें क्या करने की आवश्यकता है?" से गरीबों के वर्णित "जीवन दृश्यों" में। - न केवल दुखद वास्तविकता का प्रतिबिंब, जिस पर अधिकांश अमीर बस आंखें मूंद लेते हैं, बल्कि गिनती का आत्मनिरीक्षण, उसका अपना अस्तित्व और भावनात्मक अनुभव भी होता है। टॉल्स्टॉय आश्वस्त हैं कि गरीबों की मदद करके स्थिति को बदलने के उनके बार-बार प्रयास सकारात्मक परिणाम नहीं देते हैं, लेकिन केवल गलतफहमी और यहां तक ​​​​कि अस्वीकृति के साथ मिलते हैं। इस तरह के एक नकारात्मक परिणाम, असहायता की भावना के साथ संयुक्त, जिसमें एक लिंग अर्थ है (वोर्टमैन का मानना ​​​​है कि यह महिलाएं थीं, समाज की रक्षाहीन पीड़ितों के रूप में, एक ही समय में टॉल्स्टॉय में असहायता और प्रशंसा की भावनाओं को जागृत किया, क्योंकि गिनती की तलाश है नारी प्रेम के बल पर दुनिया को बचाने की गारंटी), समाज की नैतिक बीमारी के बारे में तर्क की ओर ले जाती है और दुनिया को अपने साथ बदलना शुरू करने का आह्वान करती है।

इन अंतिम लेखों में, वोर्टमैन एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक के रूप में प्रकट होता है, जो स्रोतों के आधार पर मानव विचारों और नियति के धागों को खोलने में सक्षम होता है। और यह उनके शोध के तर्क को समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यह दुनिया के बारे में विचारों के प्रणालीगत विचारों में परिवर्तन पर प्रतिबिंब के साथ था कि एक अमेरिकी इतिहासकार के पेशेवर कैरियर की शुरुआत हुई। फिर उन तरीकों में रुचि थी जिसमें इन विचारों को समझा गया और उनका प्रभाव हो सकता है। वर्थमैन के रचनात्मक पथ का विवरण लेखों के अंतिम, पांचवें खंड में प्रस्तुत किया गया है: कैसे और कब शोधकर्ता ने रूसी अध्ययन की समस्याओं की ओर रुख किया, जो उनके पहले शिक्षक (ई। फॉक्स, एल। हेमसन, पी.ए. ज़ायोनचकोवस्की) थे, कैसे और इस संबंध में कि वैज्ञानिक हितों में क्या बदलाव आया, विभिन्न चरणों में किस पद्धति का उपयोग किया गया, "शक्ति परिदृश्यों" का विचार कहां से आया, और भी बहुत कुछ।

उनकी ऐतिहासिक अवधारणाओं, उनकी संभावनाओं और प्रयोज्यता की सीमाओं को समझने के लिए वोर्टमैन की जीवनी से परिचित होना आवश्यक है। अलेक्जेंडर II के राज्याभिषेक की पूर्व संध्या पर "उत्तरी मधुमक्खी" के संवाददाता ने लिखा, "इसमें कोई संदेह नहीं है कि विदेशी संपादक कुशलता और वाक्पटुता से वर्णन करेंगे कि वे [विदेशी संवाददाता] क्या देखते हैं। - एस.एल.] उत्सव, लेकिन क्या वे उनके अर्थ को समझेंगे? क्या जनता की भावना को समझा जाएगा? इस पर संदेह करना जायज है।" मेरी राय में, सिर्फ इस तथ्य से कि वोर्टमैन ने रूसी साम्राज्य में सत्ता के प्रतिनिधित्व का अपना अध्ययन खरोंच से नहीं शुरू किया, बल्कि कानूनी चेतना और सामाजिक-राजनीतिक विचारों के इतिहास के कई वर्षों के कर्तव्यनिष्ठ अध्ययन के बाद, उन्हें बड़े पैमाने पर सफल होने की अनुमति दी। यह क्षेत्र। वह "रूसीपन" ("रूसीपन"), "नागरिकता का आनंद" ("प्रस्तुत करने का उत्साह"), "गंभीरता" ("गंभीर उत्सव") के विचार के रूप में इस तरह की अवधारणाओं के साथ काम करता है, उनके मूल अर्थ में, ले रहा है खाते की राष्ट्रीय विशिष्टताएँ। लेकिन साथ ही, वैज्ञानिक खुद को कुछ सीमाएँ निर्धारित करता है, जो विभिन्न कारणों से, वह आगे नहीं जाने की कोशिश करता है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वह व्यावहारिक रूप से कठिन और पूर्ण अंतर्विरोधों, शाही समारोहों की प्रारंभिक अवस्था या कला और वास्तुकला के स्मारकों की उपस्थिति को प्रभावित नहीं करता है, एक स्वयंसिद्ध के रूप में एक सफल प्रतिनिधित्व (शासक का इरादा वही है जो उसे मिला है), और यह भी जानबूझकर आबादी के विभिन्न क्षेत्रों पर "सत्ता के रंगमंच" के प्रभाव के अध्ययन को सीमित करता है, जिसका अर्थ है कि "राजनीतिक प्रदर्शन" का मंचन कुलीनों की ताकतों और कुलीनों के लिए किया गया था, जो आम लोगों की समझ के लिए दुर्गम थे। लोग। इससे सहमत होना मुश्किल है, खासकर जब 19वीं सदी के उत्तरार्ध और 20वीं सदी की शुरुआत में सत्ता के प्रतिनिधित्व का अध्ययन किया जाता है। और वर्थमैन के कार्यों में, उनकी इच्छा के अलावा, पूरे देश में शाही "प्रदर्शन" के प्रभाव की चौड़ाई स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

अंतिम खंड में अधिक विस्तार से, वोर्टमैन मॉस्को-टार्टू लाक्षणिक स्कूल की परंपराओं के साथ अपने परिचित पर रहता है, जिसका प्रभाव बाद की अवधि के उनके अधिकांश कार्यों पर स्पष्ट है। कॉर्नेल विश्वविद्यालय में वी। नाबोकोव के व्याख्यान के छापों के लिए अलग लेख समर्पित हैं; वर्थमैन के एक सहयोगी और वरिष्ठ कॉमरेड एम। राव (1923-2008) की याद में और उनके पर्यवेक्षक एल। हेमसन (1927-2010) की याद में। राव और खैमसन उत्कृष्ट वैज्ञानिक थे जिनका विकास 20वीं शताब्दी के मध्य में हुआ था। रूसी अध्ययन के अध्ययन में नई दिशाएँ, जैसे कि रूसी नौकरशाही का इतिहास, रूसी कुलीनता का मनोविज्ञान, बौद्धिक और सामाजिक इतिहास, क्रांतिकारी उत्प्रवास की संस्कृति का इतिहास। जैसा कि वोर्टमैन नोट करते हैं, वे मेहनती, जिम्मेदार, रचनात्मक वैज्ञानिक थे, और यह वे थे जिन्होंने पेट्रिन रूस के बाद के अध्ययन के लिए एक पश्चिमी दृष्टिकोण की नींव रखी थी।

वर्थमैन ने अपने शिक्षकों से और मॉस्को-टार्टू स्कूल के विचारों से बहुत कुछ लिया, जिसकी पुष्टि संग्रह में प्रस्तुत विभिन्न वर्षों के अध्ययनों से होती है। उसी समय, वैज्ञानिक ने अपने तरीके से चला गया और मिथक-निर्माण के चश्मे के माध्यम से रूस के इतिहास को समझने की एक अवधारणा का निर्माण किया, इस दृष्टिकोण को इस तथ्य पर आधारित किया कि रूसी परिस्थितियों में सम्राट का प्रतिनिधित्व कानून बनाने की शक्ति पर हावी था। और एक "उच्च क्रम की वीरता" (पृष्ठ XVII) का प्रतिनिधित्व किया। उनका प्रत्येक लेख सामान्य अवधारणा की पुष्टि करने के उद्देश्य से एक लघु-अनुसंधान है, और साथ ही एक या दूसरे दृष्टिकोण को दर्शाता है जो शब्द के व्यापक अर्थों में छवियों, ग्रंथों, समारोहों और अन्य कथाओं के माध्यम से ऐतिहासिक वास्तविकताओं के प्रकटीकरण में योगदान देता है। . प्रतिनिधित्व के इतिहास पर वोर्टमैन के काम का आधार बनने वाले दृश्य स्रोतों के लिए, वे कई वर्षों से शाही प्रथाओं की समझ का एक अभिन्न अंग रहे हैं, और उनकी बहुतायत नई शोध परियोजनाओं और पद्धतिगत विकास के उद्भव की कुंजी बनी हुई है। .

सेमी।: वोर्टमैन आर.एस.रूसी लोकलुभावनवाद का संकट। कैम्ब्रिज, 1967; इडेम।एक रूसी कानूनी चेतना का विकास। शिकागो, 1976 (रूसी अनुवाद: वर्थमैन आर.एस.शासकों और न्यायाधीशों: शाही रूस में कानूनी चेतना का विकास। एम।, 2004); इडेम।सत्ता के परिदृश्य: रूसी राजशाही में मिथक और समारोह। 2 खंड। प्रिंसटन, 1995-2000 (रूसी अनुवाद: वर्थमैन आर.एस.सत्ता के परिदृश्य: रूसी राजशाही के मिथक और समारोह: 2 खंडों में। एम।, 2004)। नेमिरो ओ.वी. उत्सव का शहर। छुट्टी सजावट कला। इतिहास और आधुनिकता। एल।, 1987; वह है।रोमानोव हाउस के सबसे बड़े समारोहों के आयोजन और सजावट के इतिहास से: 1896 और 1913 // रूसी लोगों और वर्तमान का ऐतिहासिक अनुभव: इंटरयूनिवर्सिटी वैज्ञानिक कार्यक्रम। किताब। 2. सेंट पीटर्सबर्ग, 1995, पीपी। 252-260; वह है।सेंट पीटर्सबर्ग // पीटर्सबर्ग रीडिंग की स्थापना की 100 वीं वर्षगांठ और 200 वीं वर्षगांठ के उत्सव के इतिहास से - 96. सेंट पीटर्सबर्ग, 1996। पी। 429-433; पॉली-शुक एन.एस.सोवियत छुट्टियों के मूल में // सोवियत नृवंशविज्ञान। 1987. नंबर 6. एस। 3-15।

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डोल्बिलोव एम.डी.आरईसी। पुस्तक पर: वर्थमैन आर.एस. शक्ति परिदृश्य। प्रिंसटन, न्यू जर्सी, 1995. खंड 1 // घरेलू इतिहास। 1998. नंबर 6. पी. 180. यह भी देखें: सेमेनोव लेकिन।आर। वर्थमैन की पुस्तक "पावर के परिदृश्य: रूसी राजशाही के इतिहास में मिथक और समारोह" // एब इम्पीरियो की "सीमांत नोट्स"। 2000. नंबर 2. एस। 293-298; एंड्रीव हां।ज़ारिस्ट रूस में "शक्ति के परिदृश्य" पर एक अमेरिकी इतिहासकार के प्रतिबिंब // इतिहास के प्रश्न। 2003. नंबर 10. पी। 96-116; निज़ोवा जेड.जेड.रूसी राजनीतिक शक्ति // सेराटोव विश्वविद्यालय के बुलेटिन की प्रस्तुति प्रथाओं के अध्ययन में "वॉर्टमैन विधि" की व्याख्यात्मक संभावनाएं और कमियां। 2009. वॉल्यूम 9. सेर। "समाज शास्त्र। राजनीति विज्ञान"। मुद्दा। 4. एस 122-125।

शब्दावली और अन्य चर्चाओं के लिए, देखें: "हाउ हिस्ट्री इज मेड": (आर। वोर्टमैन की पुस्तक "पावर के परिदृश्य। रूसी राजशाही के मिथक और समारोह।" वॉल्यूम। 1. एम।, 2002) // यूएफओ . 2002. नंबर 56. एस 42-66।

लेख का रूसी संस्करण देखें: वर्थमैन आर.एस."लोगों की आवाज": मुक्ति के युग में रूसी राजशाही का एक दृश्य प्रतिनिधित्व // पेट्र एंड्रीविच ज़ैनचकोवस्की: सत। इतिहासकार की शताब्दी के लिए लेख और संस्मरण। एम।, 2008। एस। 429-450।

विवरण के लिए देखें: वोर्टमैन आर।रूसी राजशाही के प्रतिनिधित्व में परंपरा का आविष्कार // यूएफओ। 2002. नंबर 4. एस 32-42।

उनमें से एक का रूसी संस्करण देखें: वर्थमैन आर.एस.यात्रा नोट्स और रूस की यूरोपीय पहचान // रूसी साम्राज्य: स्थिरीकरण रणनीतियाँ और नवीनीकरण के अनुभव। वोरोनिश, 2004, पीपी. 33-60.

रूसी वैज्ञानिक एन.आई. के कार्यों के साथ "यूरोपीय पहचान" की खोज की दार्शनिक समस्या पर अमेरिकी इतिहासकार के विचारों की तुलना करना दिलचस्प है। त्सिम्बाएव, जो कई दशकों से स्लावोफिलिज्म और पश्चिमवाद के विषय को विकसित कर रहे हैं। सेमी।: सिम्बेव एन.आई.स्लावोफाइल्स एंड वेस्टर्नाइज़र // पेज ऑफ़ द पास्ट: कलेक्शन। एम।, 1991। एस। 323-373; वह है।यूरी समरीन - सुधार का व्यक्ति // ऐतिहासिक नोट्स। एम।, 2012। अंक। 14 (132)। पीपी 88-110; वह है।स्लाविक-नो-फ़िल्स्ट-वो: 19वीं शताब्दी के रूसी सामाजिक-राजनीतिक विचार के इतिहास से। दूसरा संस्करण। एम., 2013 (पहला संस्करण - 1986), आदि।

"मैं आश्वस्त रहता हूं," वर्थमैन विरोधियों को जवाब देता है, "कि लिपियों की सामग्री और कल्पना, उनके नाटक और शैलियों केवल अभिजात वर्ग के लिए महत्वपूर्ण थे।<...>लिपियों की सामग्री आबादी के निचले तबके के लिए दुर्गम थी, जो वैभव, विलासिता और धूमधाम के किसी भी प्रकटीकरण से प्रभावित थे ”(“ इतिहास कैसे बनाया जाता है ”, पृष्ठ 60)।

रूसी संस्करण देखें: वर्थमैन आर.एस.व्लादिमीर नाबोकोव की याद // ज़्वेज़्दा। 1999. नंबर 4. एस. 156-157।

यह सभी देखें: ज़ेइड ए।, वर्थमैन आर।, रीमर एस। एट अल।मार्क राव। 1923-2008। पुण्यतिथि पर // न्यू जर्नल: रूसी डायस्पोरा का साहित्यिक और कलात्मक जर्नल। न्यूयॉर्क, 2009, नंबर 256, पीपी. 437-454।

पीपी 28-42।

छवि की समाजशास्त्रीय समझ का निर्माण इस तरह से किया जाता है कि सामाजिक अर्थों और अर्थों की सामग्री को उनके दृश्य प्रतीकवाद में व्याख्यात्मक और लाक्षणिक साधनों का उपयोग करके समझा जा सके। छवि को समझने की विधि उसके विषय के लिए पर्याप्त होनी चाहिए, जो एक ओर, प्रदर्शन द्वारा, दूसरी ओर, एक सार्थक संदेश द्वारा विशेषता हो। प्रदर्शन दिए गए का पुनरुत्पादन है, लेकिन प्रतिनिधित्व का एक मनमाना तंत्र वैचारिक संदेश को छिपा सकता है, जो छवि को द्वैत देता है। प्रतीकात्मक रूप से भौतिक प्रतिनिधित्व का अध्ययन समाजशास्त्र द्वारा प्रतिनिधित्व प्रणाली के हिस्से के रूप में किया जाता है, समाज की व्याख्यात्मक व्यवस्था। छवि की व्याख्या करने की विधि चित्र के तर्क के अनुसार बनाई गई है और वस्तुनिष्ठ व्याख्याशास्त्र में अनुक्रमिक विश्लेषण के समान हो सकती है।

छवि विश्लेषण के लिए व्यवस्थित दृष्टिकोण में तीन चरण होते हैं: विवरणदृश्यमान डेटा उन्हें संरचनात्मक तत्वों में विभाजित करनारिश्तों और खोज में पाठ-छवि संबंध मानएक निश्चित सामाजिक-ऐतिहासिक संदर्भ में। व्याख्या के तीन चरण भी विश्लेषण के चरणों के इस विभाजन के अनुरूप हैं: 1) विवरण, पाठ्य और चित्रमय संदेशों की मौखिक व्याख्या, 2) एक्रोबिक पुनर्निर्माण, पाठ्य और चित्रमय सामग्री की प्रतीकात्मक सामग्री के अर्थ का विश्लेषण, और 3) सामाजिक -सांस्कृतिक व्याख्या।

रज़ुमोव्स्काया टी. ए.जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी एंड सोशल एंथ्रोपोलॉजी। 2010. वी. 13. नंबर 1. एस. 205-211।

लेख दृश्य नृविज्ञान के संग्रह की सामग्री पर दृश्य नृविज्ञान की सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी समस्याओं पर विचार करने का एक अनुभव है: दृश्य नृविज्ञान: समायोजन प्रकाशिकी। आधुनिक दृश्य नृविज्ञान के क्षेत्र का विश्लेषण किया जाता है, जिसमें सांस्कृतिक घटनाओं के रूप में दृश्य कलाकृतियों की व्याख्या, उनके उत्पादन और उपयोग के संदर्भों का विश्लेषण, साथ ही दृश्य विधियों का उपयोग करके सामाजिक जीवन का अध्ययन शामिल है। छवि की व्याख्या करने का अधिकार किसके पास है - इसका निर्माता या दर्शक? तस्वीरें और चीजें लोगों को किस बारे में बोलने देती हैं? इस पुस्तक के लेखों के लेखक मौजूदा नियमों, संदर्भों और पेशेवर अभ्यास में दृश्य विधियों को लागू करने की संभावनाओं पर चर्चा करते हैं, महत्वपूर्ण प्रतिबिंब और नैतिक प्रतिबिंब को प्रोत्साहित करते हैं, लोकप्रिय मीडिया प्रवचन की छवियों का वर्णन करते हैं और स्मृति और भावनाओं के साथ काम करते हैं, वास्तविकता को प्रभावित करते हैं और स्थापित संशोधन करते हैं। सम्मेलन मानवविज्ञानी, समाजशास्त्री, संस्कृतिविद, वे सभी जो संस्कृति और समाज के दृश्य अध्ययन की संभावनाओं और सिद्धांतों में रुचि रखते हैं।

वैज्ञानिक के तहत एफ लिकटेंहन द्वारा संपादित। पी.: पीयूपीएस, 2011।

लेखों का संग्रह उत्कृष्ट फ्रांसीसी इतिहासकार ई. ले रॉय लाडुरी की गतिविधियों के लिए समर्पित है। उनके बहुआयामी कार्यों के विभिन्न पहलुओं का विश्लेषण किया जाता है: ऐतिहासिक नृविज्ञान, जलवायु इतिहास, क्लियोमेट्री, आर्थिक इतिहास, किसानों का इतिहास, दृश्य नृविज्ञान, आदि, साथ ही साथ विभिन्न देशों के वैज्ञानिक समुदाय द्वारा उनके काम की धारणा की ख़ासियत।

समाजशास्त्र और नृविज्ञान में दृश्य अनुसंधान विधियों का उपयोग करने के पहले प्रयास समय को रोकने, स्मृति में जो देखा गया था उसे ठीक करने, अल्पकालिक को संरक्षित करने और गायब होने के प्रयासों से जुड़े थे। शास्त्रीय मानवविज्ञानी, दृश्य साधनों का उपयोग करते हुए, अंतरिक्ष और समय, संस्कृति, विभिन्न समुदायों की जीवन शैली में दूरस्थ लोगों के अध्ययन में लगे हुए थे। यह सबसे महत्वपूर्ण कार्य आज तक एजेंडा पर बना हुआ है: दृश्य नृविज्ञान, जो वर्तमान में घरेलू नृवंशविज्ञान परंपरा के ढांचे के भीतर विकसित हो रहा है, का उद्देश्य दुनिया की दृश्य-श्रव्य विरासत और घरेलू नृवंशविज्ञान का अध्ययन करना, लोगों के आधुनिक जीवन को ठीक करना, दृश्य का अध्ययन करना है। संस्कृतियों के रूप और दृश्य-श्रव्य अभिलेखागार बनाना। लेकिन आधुनिक दृश्य नृविज्ञान के क्षेत्र का विस्तार हो रहा है, आज यह एक ओर, सांस्कृतिक घटना के रूप में दृश्य कलाकृतियों की व्याख्या, उनके उत्पादन और उपयोग के संदर्भों का विश्लेषण और दूसरी ओर, सामाजिक जीवन का अध्ययन है। दृश्य विधियों का उपयोग करना। दृश्य विधियां और स्रोत विज्ञान, शिक्षा और सामाजिक अभ्यास में तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वे अतीत को समझने के लिए नए मार्ग प्रशस्त करते हैं, सामाजिक संबंधों की परिभाषाओं के इतिहास में लगातार बदलते हुए, सामाजिक समस्याओं के निर्माण और समाधान के तरीके। यह पुस्तक सेंटर फॉर सोशल पॉलिसी एंड जेंडर स्टडीज की दृश्य विश्लेषण प्रकाशन पहल जारी रखती है और सामाजिक वास्तविकता के दृश्य प्रतिनिधित्व द्वारा निर्मित तीन मुद्दों में से एक है: जॉन डी और कैथरीन टी। मैकआर्थर फाउंडेशन द्वारा समर्थित विचारधारा और रोज़मर्रा की जिंदगी परियोजना। 2008-2009 साल।

लेख में "साम्राज्य का दृश्य नृविज्ञान, या "हर कोई रूसी नहीं देख सकता है", लेखक 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस में जातीय भेदभाव की कलात्मक परियोजनाओं का वर्णन करता है। अध्ययन का उद्देश्य घरेलू ग्राफिक्स की पोशाक शैली के नमूने हैं। ऐलेना विस्लेनकोवा ने ए. डालस्टीन के अभियान के सदस्यों द्वारा उत्कीर्णन, रेखाचित्रों और रेखाचित्रों के एल्बम की खोज की, जे। लेप्रिंस द्वारा उत्कीर्ण, एच। रोथ की एक सचित्र पत्रिका और आई। जॉर्जी द्वारा रूस के लोगों के बारे में एक अध्ययन। एकल दृश्य पाठ के रूप में चित्रों और चित्रों का विश्लेषण करते हुए, लेखक दृश्य छवियों, सांस्कृतिक दृष्टिकोण, कलात्मक सम्मेलनों, समकालीनों के नृवंशविज्ञान ज्ञान के साथ-साथ साम्राज्य के लिए एक आदर्श विषय बनाने के लिए सर्वोच्च शक्ति के इरादों के बीच संबंध स्थापित करता है। नतीजतन, ऐलेना विस्लेनकोवा ने टाइपिफिकेशन और सामान्यीकरण की रणनीतियों का खुलासा किया, जो कि रूस के लोगों को दिखाने के इरादे से ड्राफ्ट्समैन द्वारा उपयोग किए गए थे। लेखक का मानना ​​​​है कि कलात्मक व्यावसायिक प्रजनन (पेंटिंग में नृवंशविज्ञान दृश्यों के साथ चाय के बर्तन, मूर्तिकला लघुचित्र, खिलौने, लोकप्रिय प्रिंट और सस्ते उत्कीर्णन) के लिए धन्यवाद, ये दृश्य चित्र जन चेतना में प्रवेश कर गए और "वास्तविक" रूसियों, चुवाश की पहचान करने का एक साधन बन गए। फिन्स, कलमीक्स, आदि। डी।

एक नागरिक के लिए प्रतिस्पर्धा की स्थिति को आधुनिक समाज की प्रवृत्ति माना जाता है। दृश्य समाजशास्त्र के तरीकों का उपयोग करके किए गए अदृश्य राज्य की पहचान के अनुभवजन्य अध्ययन के परिणाम प्रस्तुत किए जाते हैं।

एम.: संस्करण, 2009।

आधुनिक दृश्य नृविज्ञान के क्षेत्र में सांस्कृतिक घटनाओं के रूप में दृश्य कलाकृतियों की व्याख्या, उनके उत्पादन और उपयोग के संदर्भों का विश्लेषण और दृश्य विधियों का उपयोग करके सामाजिक जीवन का अध्ययन शामिल है। छवि की व्याख्या करने का अधिकार किसके पास है - इसका निर्माता या दर्शक? तस्वीरें और चीजें लोगों को किस बारे में बोलने देती हैं? पुस्तक के लेखों के लेखक मौजूदा नियमों, संदर्भों और पेशेवर अभ्यास में दृश्य विधियों को लागू करने की संभावनाओं पर चर्चा करते हैं, महत्वपूर्ण प्रतिबिंब और नैतिक प्रतिबिंब को प्रोत्साहित करते हैं, लोकप्रिय मीडिया प्रवचन की छवियों को विघटित करते हैं और स्मृति और भावनाओं के साथ काम करते हैं, वास्तविकता को प्रभावित करते हैं और स्थापित सम्मेलनों को संशोधित करते हैं। मानवविज्ञानी, समाजशास्त्री, संस्कृतिविद, वे सभी जो संस्कृति और समाज के दृश्य अध्ययन की संभावनाओं और सिद्धांतों में रुचि रखते हैं।

यार्सकाया-स्मिरनोवा ई. आर., वोरोना एम.ए., करपोवा जी.जी. इन द बुक: विजुअल एंथ्रोपोलॉजी: अर्बन मेमोरी मैप्स। एम.: संस्करण, 2009. एस. 294-309।

अमेरिकी मानवविज्ञानी मार्गरेट मीड पीढ़ियों की निरंतरता की विधि के आधार पर संस्कृतियों की टाइपोलॉजी की पुष्टि करती है - वह एक ऐसी संस्कृति कहती है जहां यह संबंध बहुत करीब है, बच्चे अपने पूर्वजों से सीखते हैं और बड़े होकर, अपने जीवन पथ को पूरी तरह से दोहराते हैं; एक कोफिगरेटिव संस्कृति में, बच्चे और वयस्क दोनों अपने साथियों से सीखते हैं, जबकि एक पूर्व-आलंकारिक संस्कृति में, वयस्क अपनी संतानों से सीखते हैं। पिछले 150 वर्षों में दुनिया के अधिकांश देशों में बड़े होने की गति और सामग्री विशेषताओं में काफी बदलाव आया है। बचपन और किसी व्यक्ति के जीवन के चरणों, चरणों और सांस्कृतिक निरंतरता के तरीकों दोनों में एक गंभीर और तेजी से बदलाव आया है। और अगर श्रम शिक्षा की प्राथमिकता और वयस्कों के अधिकार के साथ-साथ अंतर-पीढ़ीगत संचार की अनिवार्यता सोवियत बचपन की मुख्य अवधारणा थी, तो सोवियत काल के अंत तक इन शब्दार्थ कोडों ने अपनी पूर्व ताकत खो दी थी। सांकेतिक संस्कृति का चरण आ गया है, और नई पीढ़ियां अब अपने जीवन विकल्पों को बड़ों पर केंद्रित नहीं करती हैं। यह उपभोक्ता समाज के विकास, शहरी सांस्कृतिक शैलियों के प्रसार के कारण था, जिसने स्थिर प्रतीकों और उनके अर्थों के मैट्रिक्स को ढीला करने में योगदान दिया। पिछले दो दशकों में, सामान्य रूप से रूसियों के दृष्टिकोण बचपन के संबंध में बहुत तेज़ी से और नाटकीय रूप से बदल गए हैं। अधिकांश रूसियों के अनुसार, "बचपन" 15-16 साल की उम्र में समाप्त होता है, जिसके बाद "वयस्कता" शुरू होती है, लेकिन आज जल्दी से बड़े होने की इच्छा एक प्रमुख भावना नहीं बन गई है, जैसा कि नब्बे के दशक की शुरुआत में था, बल्कि एक अधीनस्थ था। भावना; बच्चों की खुशी का अनुभव पहले आया। तो क्या होता है - बचपन की अवधि बढ़ रही है, या दूसरे शब्दों में, एक आधुनिक व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक उम्र घट रही है? यह, जाहिरा तौर पर, कुछ शर्तों के तहत होता है, और बिल्कुल नहीं। इस लेख में हमारा प्रश्न ठीक वही है जिसे वयस्क गुण माना जाता है, और क्या बचकाना माना जाता है, ये परिभाषाएँ कौन देता है और क्यों। इसका उत्तर देने के प्रयास में, हमने उन प्रवचनों और दृश्य साधनों का विश्लेषण करने का निर्णय लिया जो "बचपन" और "बचपन" के विचारों को उत्पन्न और संशोधित करते हैं।

एम.: संस्करण, 2009।

"अर्बन मेमोरी मैप्स" ऐतिहासिक भ्रमण और रोजमर्रा के अनुभव के संज्ञानात्मक पुनर्निर्माण का अवसर प्रदान करता है। यह पुस्तक सेंटर फॉर सोशल पॉलिसी एंड जेंडर स्टडीज की दृश्य विश्लेषण प्रकाशन पहल की निरंतरता है। लेखक शहरी अंतरिक्ष के प्रतीकात्मक संगठन के अध्ययन की ओर मुड़ते हैं, शहरी वातावरण के मानचित्रण की पद्धति का उपयोग करते हुए, उन तरीकों का अध्ययन करते हैं जिनमें लोग शहरी संदर्भों को समझते हैं और मास्टर करते हैं, लोकप्रिय संस्कृति में प्रतिनिधित्व की व्याख्या करते हैं और शहरी यात्रा के बारे में चर्चा करते हैं, के आकार पर चर्चा करते हैं। शहर जो सामाजिक और सांस्कृतिक राजनीति के प्रभाव में बदलते हैं। शहरी क्षेत्रों और दुनिया को करीब से देखते हुए, शोधकर्ता जीवन शैली के विविध ब्रह्मांडों पर ध्यान देते हैं, लगातार अद्यतन संचार प्रौद्योगिकियों के संदर्भ में वैश्विक और स्थानीय की गतिशीलता में उनके सामाजिक संगठन और सांस्कृतिक प्रथाओं पर विचार करते हैं। प्रकाशन मानवविज्ञानी, समाजशास्त्रियों, संस्कृतिविदों, उन सभी को संबोधित है जो संस्कृति और समाज के दृश्य अध्ययन की संभावनाओं और सिद्धांतों में रुचि रखते हैं।

जॉन डी. और कैथरीन टी. मैकआर्थर फाउंडेशन के सहयोग से प्रकाशित

विभिन्न पीढ़ियों के शोधकर्ताओं के लिए, शहर आधुनिकता का केंद्र प्रतीत होता है, लोगों के जीवन की कहानियों से भरा स्थान, सामाजिक संचार का केंद्र, जहां सार्वजनिक और अंतरंग मिश्रित होते हैं, और समय उच्च गति की एक लय के अधीन होता है सार्वजनिक साधन - परिवहन, औद्योगिक, सूचना। शहरी नृविज्ञान इन विविध अर्थों और प्रथाओं का अध्ययन करता है, छोटे शहरी समुदायों के सामाजिक संगठन और बड़ी संस्थागत शक्ति संरचनाएं, विभिन्न प्रकार के सामाजिक नेटवर्क और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संदर्भों में शहरी सामाजिक जीवन के रूप, अपराध से जुड़ी सामाजिक समस्याएं, सामाजिक अशांति, असमानता, बेघर। शहरी दृश्य नृविज्ञान सामाजिक प्रथाओं के एक जीवित बहुरूपदर्शक बनावट की भूलभुलैया में एक कदम है जिसमें भ्रामक रूप से परिचित और कभी-कभी बदलती शैलियों, संभावनाओं और सीमाओं, उनकी छवियां जो विशिष्ट हैं और उपभोग की संरचना में छिपी हुई हैं, शहरी अंतरिक्ष की स्थिति पदानुक्रम में . "शहरी स्मृति मानचित्र" पाठक को ऐतिहासिक खुदाई और शहरी अंतरिक्ष के प्रतीकात्मक संगठन के अध्ययन में रोजमर्रा के अनुभव के संज्ञानात्मक पुनर्निर्माण की संभावना प्रदान करते हैं, जिस तरह से लोग शहरी संदर्भों को समझते हैं और मास्टर करते हैं, शहरों की रूपरेखा जो प्रभाव में बदलती हैं राजनीति, शहरी वातावरण के मानचित्रण की पद्धति का उपयोग करना, लोकप्रिय संस्कृति में प्रतिनिधित्व का विश्लेषण और शहरी यात्रा के बारे में प्रवचन।

सेमिना एम.वी., गांझा ए.ओ. जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी एंड सोशल एंथ्रोपोलॉजी। 2008. वॉल्यूम XI। नंबर 2. एस। 153-167।

लेख दृश्य समाजशास्त्र को पढ़ाने के पद्धतिगत और पद्धतिगत पहलुओं के लिए समर्पित है। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के स्टेट यूनिवर्सिटी-हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स और फैकल्टी ऑफ सोशियोलॉजी के दो शिक्षकों के अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है। इन विश्वविद्यालयों में दृश्य समाजशास्त्र को पढ़ाने के दो अलग-अलग दृष्टिकोण दिए गए हैं: पहला समाजशास्त्र और फोटोग्राफी के संयोजन पर आधारित है, दूसरा शामिल दृश्य अवलोकन की विधि का उपयोग करके समाजशास्त्रीय कल्पना के विकास पर है।