वास्तविक और संभावित क्षमताएं। सामान्य और विशेष योग्यता

अध्याय 23

सारांश

मानव क्षमताओं की सामान्य विशेषताएं।क्षमता की अवधारणा। B. M. Tsplov के अनुसार क्षमताओं का निर्धारण। क्षमताओं और सीखने की सफलता का अनुपात। क्षमता और मानव विकास। क्षमताओं का वर्गीकरण। सामान्य क्षमताओं के लक्षण। सैद्धांतिक और व्यावहारिक क्षमताएं। शैक्षिक और रचनात्मक क्षमता।

क्षमता विकास और व्यक्तिगत अंतर के स्तर। क्षमताओं के विकास के स्तरों का मुख्य वर्गीकरण। जन्मजात झुकाव और जीनोटाइप। सामाजिक रूप से वातानुकूलित प्रक्रिया के रूप में झुकाव का विकास। संभावित और वास्तविक क्षमताएं। सामान्य और विशेष क्षमताओं का अनुपात। प्रतिभा। योग्यता मुआवजा। कौशल और प्रतिभा। प्रतिभावान।

मानव क्षमताओं की प्रकृति।क्षमता का पहला सिद्धांत। फ्रेनोलॉजी। एफ। हैली और एफ। गैल्टन द्वारा क्षमताओं की अवधारणा। क्षमताओं के अध्ययन में जुड़वां विधि। क्षमताओं के विकास में शिक्षा की विशेषताओं की भूमिका। क्षमताओं की अवधारणा के.ए. हेल्वे-टियोन। मानव क्षमताओं की जैव-सामाजिक प्रकृति।

क्षमताओं का विकास।क्षमताओं के विकास के मुख्य चरण। क्षमताओं के निर्माण में खेल की भूमिका। पारिवारिक शिक्षा और क्षमताओं के विकास की विशेषताएं। मैक्रो-रोस्सडा की शर्तें और क्षमताओं का विकास। करियर ओरिएंटेशन की समस्या। पेशेवर उपयुक्तता का वर्गीकरण और व्यवसायों का वर्गीकरण लेकिन ई. ए. क्लिमोव के लिए।

23.1. मानव क्षमताओं की सामान्य विशेषताएं

बहुत बार, जब हम यह समझाने की कोशिश करते हैं कि जो लोग खुद को समान या लगभग समान परिस्थितियों में पाते हैं, वे अलग-अलग सफलताएँ प्राप्त करते हैं, हम अवधारणा की ओर मुड़ते हैं क्षमताएं,यह मानते हुए कि लोगों की सफलता में अंतर को ठीक इसी से समझाया जा सकता है। उसी अवधारणा का उपयोग तब भी किया जाता है जब कुछ लोगों द्वारा ज्ञान के तेजी से आत्मसात करने या कौशल और क्षमताओं के अधिग्रहण और दूसरों के लंबे, यहां तक ​​​​कि दर्दनाक सीखने के कारणों की जांच की जा रही है। क्षमताएं क्या हैं?

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में "क्षमता" शब्द का बहुत व्यापक उपयोग है। आमतौर पर, क्षमताओं को ऐसी व्यक्तिगत विशेषताओं के रूप में समझा जाता है जो किसी एक या अधिक गतिविधियों के सफल कार्यान्वयन के लिए शर्तें हैं। हालांकि, मनोविज्ञान में इसके लंबे और व्यापक उपयोग के बावजूद, "क्षमताओं" शब्द की व्याख्या कई लेखकों ने अस्पष्ट रूप से की है। यदि हम क्षमताओं के अध्ययन के लिए वर्तमान में मौजूदा दृष्टिकोणों के सभी संभावित रूपों को जोड़ते हैं, तो उन्हें तीन मुख्य प्रकारों में घटाया जा सकता है। पहले मामले में, क्षमताओं को विभिन्न मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं की समग्रता के रूप में समझा जाता है। यह "क्षमता" शब्द की सबसे व्यापक और सबसे पुरानी व्याख्या है। दूसरे दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, क्षमताओं को सामान्य और विशेष ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के उच्च स्तर के विकास के रूप में समझा जाता है जो इसके सफल कार्यान्वयन को सुनिश्चित करते हैं।

536 भाग IV। व्यक्तित्व के मानसिक गुण

विभिन्न गतिविधियों का आदमी। यह परिभाषा प्रकट हुई और 10वीं-19वीं शताब्दी के मनोविज्ञान में अपनाई गई। और आज काफी आम है। तीसरा दृष्टिकोण इस दावे पर आधारित है कि योग्यताएं ज्ञान, कौशल और क्षमताओं तक सीमित नहीं हैं, बल्कि व्यवहार में उनके तेजी से अधिग्रहण, समेकन और प्रभावी उपयोग को सुनिश्चित करती हैं।

घरेलू मनोविज्ञान में, क्षमताओं के प्रायोगिक अध्ययन अक्सर बाद के दृष्टिकोण के आधार पर बनाए जाते हैं। इसके विकास में सबसे बड़ा योगदान प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिक बी एम टेप्लोव ने किया था। वह"क्षमता" की अवधारणा की निम्नलिखित तीन मुख्य विशेषताओं की पहचान की।

सबसे पहले, क्षमताओं को व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के रूप में समझा जाता है जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करती हैं; कोई भी उन क्षमताओं के बारे में बात नहीं करेगा जहां हम उन संपत्तियों के बारे में बात कर रहे हैं जिनके संबंध में सभी लोग समान हैं।

दूसरे, क्षमताओं को सामान्य रूप से कोई व्यक्तिगत विशेषता नहीं कहा जाता है, बल्कि केवल वे हैं जो किसी गतिविधि या कई गतिविधियों को करने की सफलता से संबंधित हैं।

तीसरा, "क्षमता" की अवधारणा उस ज्ञान, कौशल या क्षमताओं तक सीमित नहीं है जो किसी दिए गए व्यक्ति ने पहले ही विकसित कर ली है।

दुर्भाग्य से, रोजमर्रा के अभ्यास में, "क्षमताओं" और "कौशल" की अवधारणाओं को अक्सर समान किया जाता है, जिससे गलत निष्कर्ष निकलते हैं, खासकर शैक्षणिक अभ्यास में। इस तरह का एक उत्कृष्ट उदाहरण वी। आई। सुरिकोव का असफल प्रयास है, जो बाद में कला अकादमी में प्रवेश करने के लिए एक प्रसिद्ध कलाकार बन गया। हालाँकि सुरिकोव की उत्कृष्ट क्षमताओं ने खुद को बहुत पहले ही प्रकट कर दिया था, फिर भी उनके पास ड्राइंग में आवश्यक कौशल और क्षमताएं नहीं थीं। अकादमिक शिक्षकों ने सुरिकोव को अकादमी में प्रवेश से वंचित कर दिया। इसके अलावा, अकादमी के निरीक्षक ने सुरिकोव द्वारा प्रस्तुत किए गए चित्र को देखते हुए कहा: "इस तरह के चित्र के लिए, आपको अकादमी के पीछे चलने से भी मना किया जाना चाहिए।" अकादमी के शिक्षकों की गलती यह थी कि वे कौशल और योग्यता की कमी को योग्यता की कमी से अलग करने में विफल रहे। सुरिकोव ने तीन महीने के भीतर आवश्यक कौशल में महारत हासिल करते हुए, काम से अपनी गलती साबित कर दी, जिसके परिणामस्वरूप उन्हीं शिक्षकों ने उन्हें इस बार अकादमी में दाखिला लेने के योग्य माना। .

इस तथ्य के बावजूद कि योग्यताएं ज्ञान, कौशल और क्षमताओं तक सीमित नहीं हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि वे किसी भी तरह से ज्ञान और कौशल से संबंधित नहीं हैं। ज्ञान, कौशल और योग्यता प्राप्त करने में आसानी और गति क्षमताओं पर निर्भर करती है। इस ज्ञान और कौशल का अधिग्रहण, बदले में, क्षमताओं के आगे विकास में योगदान देता है, जबकि उपयुक्त कौशल और ज्ञान की कमी क्षमताओं के विकास पर एक ब्रेक है।

B. M. Teplov का मानना ​​​​था कि क्षमताएं विकास की निरंतर प्रक्रिया के अलावा मौजूद नहीं हो सकती हैं। एक क्षमता जो विकसित नहीं होती है, जिसे व्यक्ति अभ्यास में उपयोग करना बंद कर देता है, समय के साथ खो जाता है। संगीत, तकनीकी और कलात्मक रचनात्मकता, गणित, खेल आदि जैसी जटिल मानवीय गतिविधियों की व्यवस्थित खोज से जुड़े निरंतर अभ्यास के माध्यम से ही हम अपने आप में संबंधित क्षमताओं को बनाए रखते हैं और विकसित करते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी भी गतिविधि की सफलता किसी एक पर नहीं, बल्कि विभिन्न क्षमताओं के संयोजन पर और इस संयोजन पर निर्भर करती है।

अध्याय 23

एक ही परिणाम देने वाली तकनीक को विभिन्न तरीकों से प्राप्त किया जा सकता है। कुछ क्षमताओं के विकास के लिए आवश्यक झुकाव के अभाव में, उनकी कमी को दूसरों के उच्च विकास द्वारा पूरा किया जा सकता है। "मानव मानस की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक," बी एम टेनलोव ने लिखा है, "दूसरों द्वारा कुछ गुणों के लिए एक अत्यंत व्यापक मुआवजे की संभावना है, जिसके परिणामस्वरूप किसी एक क्षमता की सापेक्ष कमजोरी बिल्कुल भी बाहर नहीं करती है। ऐसी गतिविधि को भी सफलतापूर्वक करने की संभावना जो इस क्षमता से सबसे अधिक निकटता से जुड़ी हो। लापता क्षमता की भरपाई बहुत व्यापक दायरे में दूसरों द्वारा की जा सकती है जो किसी दिए गए व्यक्ति में अत्यधिक विकसित होते हैं।

कई क्षमताएं हैं। विज्ञान में, उन्हें वर्गीकृत करने के प्रयासों को जाना जाता है। इनमें से अधिकांश वर्गीकरण, सबसे पहले, प्राकृतिक, या प्राकृतिक, क्षमताओं (मूल रूप से जैविक रूप से निर्धारित) और विशेष रूप से मानव क्षमताओं में अंतर करते हैं जिनकी सामाजिक-ऐतिहासिक उत्पत्ति होती है।

नीचे प्राकृतिकक्षमताएं उन्हें समझती हैं जो मनुष्य और जानवरों के लिए सामान्य हैं, विशेष रूप से उच्चतर लोगों के लिए। उदाहरण के लिए, ऐसी प्राथमिक क्षमताएं धारणा, स्मृति, प्राथमिक संचार की क्षमता हैं। एक निश्चित दृष्टिकोण से, सोच को एक ऐसी क्षमता के रूप में भी माना जा सकता है जो न केवल मनुष्य की, बल्कि उच्च जानवरों की भी विशेषता है। इन क्षमताओं का सीधा संबंध जन्मजात झुकाव से होता है। हालाँकि, एक व्यक्ति की रचना और एक जानवर का निर्माण एक ही चीज़ नहीं है। इन्हीं प्रवृत्तियों के आधार पर व्यक्ति में योग्यताओं का निर्माण होता है। यह प्राथमिक जीवन के अनुभव की उपस्थिति में, सीखने के तंत्र आदि के माध्यम से होता है। मानव विकास की प्रक्रिया में, ये जैविक क्षमताएं कई अन्य, विशेष रूप से मानव क्षमताओं के निर्माण में योगदान करती हैं।

ये विशेष रूप से मानवीय क्षमताओं को आमतौर पर विभाजित किया जाता है सामान्यतथा विशेष उच्च बौद्धिक क्षमता।बदले में, उन्हें सैद्धांतिक और व्यावहारिक, शैक्षिक और रचनात्मक, विषय और पारस्परिक, आदि में विभाजित किया जा सकता है।

प्रति सामान्ययह उन क्षमताओं के रूप में संदर्भित करने के लिए प्रथागत है जो विभिन्न गतिविधियों में किसी व्यक्ति की सफलता को निर्धारित करती हैं। उदाहरण के लिए, इस श्रेणी में मानसिक क्षमताएं, सूक्ष्मता और मैनुअल आंदोलनों की सटीकता, स्मृति, भाषण और कई अन्य शामिल हैं। इस प्रकार, सामान्य क्षमताओं को उन क्षमताओं के रूप में समझा जाता है जो अधिकांश लोगों की विशेषता होती हैं। नीचे विशेषयोग्यताएं वे हैं जो किसी व्यक्ति की विशिष्ट गतिविधियों में सफलता को निर्धारित करती हैं, जिसके कार्यान्वयन के लिए एक विशेष प्रकार के निर्माण और उनका विकास आवश्यक है। ऐसी क्षमताओं में संगीत, गणितीय, भाषाई, तकनीकी, साहित्यिक, कलात्मक और रचनात्मक, खेल आदि शामिल हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति में सामान्य क्षमताओं की उपस्थिति विशेष क्षमताओं के विकास को बाहर नहीं करती है, और इसके विपरीत।

क्षमताओं की समस्या के अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि सामान्य और विशेष क्षमताएं संघर्ष नहीं करती हैं, बल्कि सह-अस्तित्व, परस्पर पूरक और एक-दूसरे को समृद्ध करती हैं। इसके अलावा, कुछ मामलों में, सामान्य क्षमताओं के विकास का एक उच्च स्तर विशेष के रूप में कार्य कर सकता है

* मनोविज्ञान। / ईडी। प्रो केएन कोर्निलोवा, प्रो। ए.ए. स्मिरनोवा, प्रो. बी एम तेपलोव। - ईडी। तीसरा, संशोधित। और अतिरिक्त - एम .: उचपेडिज़, 1948।

538 भाग IV। व्यक्तित्व के मानसिक गुण

कुछ प्रकार की गतिविधि के संबंध में क्षमताएं। कुछ लेखकों द्वारा इस तरह की बातचीत को इस तथ्य से समझाया जाता है कि सामान्य क्षमताएं, उनकी राय में, विशेष लोगों के विकास का आधार हैं। अन्य शोधकर्ता, सामान्य और विशेष क्षमताओं के बीच संबंध की व्याख्या करते हुए, इस बात पर जोर देते हैं कि क्षमताओं का सामान्य और विशेष में विभाजन बहुत सशर्त है। उदाहरण के लिए, अध्ययन के एक कोर्स के बाद लगभग हर व्यक्ति जानता है कि कैसे जोड़ना, गुणा करना, विभाजित करना आदि है, इसलिए गणितीय क्षमताओं को सामान्य माना जा सकता है। हालांकि, ऐसे लोग हैं जिनके पास ये क्षमताएं इतनी अधिक विकसित हैं कि हम उनकी गणितीय प्रतिभा के बारे में बात करना शुरू करते हैं, जिसे गणितीय अवधारणाओं और संचालन को आत्मसात करने की गति, अत्यंत जटिल समस्याओं को हल करने की क्षमता आदि में व्यक्त किया जा सकता है।

किसी व्यक्ति की सामान्य क्षमताओं में, हमें अच्छे कारण के साथ शामिल करना चाहिए क्षमताओं, संचार में प्रकट, लोगों के साथ बातचीत।ये क्षमताएं सामाजिक रूप से निर्धारित होती हैं। वे समाज में अपने जीवन की प्रक्रिया में एक व्यक्ति में बनते हैं। क्षमताओं के इस समूह के बिना, एक व्यक्ति के लिए जीना बहुत मुश्किल है। आपस मेंएक जैसा। इसलिए, संचार के साधन के रूप में बोलने की क्षमता के बिना, लोगों के समाज में अनुकूलन करने की क्षमता के बिना, यानी लोगों के कार्यों को सही ढंग से समझने और उनका मूल्यांकन करने, उनके साथ बातचीत करने और विभिन्न सामाजिक स्थितियों में अच्छे संबंध स्थापित करने के लिए, ए किसी व्यक्ति का सामान्य जीवन और मानसिक विकास असंभव होगा। एक व्यक्ति में ऐसी क्षमताओं की कमी एक जैविक प्राणी से एक सामाजिक प्राणी में उसके परिवर्तन के रास्ते में एक दुर्गम बाधा होगी।

क्षमताओं को सामान्य और विशेष में विभाजित करने के अलावा, यह क्षमताओं को विभाजित करने के लिए प्रथागत है सैद्धांतिकतथा व्यावहारिक।सैद्धांतिक और व्यावहारिक क्षमताएं एक-दूसरे से भिन्न होती हैं, जिसमें पूर्व एक व्यक्ति के झुकाव को अमूर्त सैद्धांतिक प्रतिबिंबों के लिए और बाद में विशिष्ट व्यावहारिक कार्यों के लिए पूर्व निर्धारित करता है। सामान्य और विशेष क्षमताओं के विपरीत, सैद्धांतिक और व्यावहारिक क्षमताएं अक्सर एक दूसरे के साथ नहीं जुड़ती हैं। अधिकांश लोगों में या तो एक या दूसरे प्रकार की क्षमता होती है। साथ में वे अत्यंत दुर्लभ हैं, मुख्य रूप से प्रतिभाशाली, विविध लोगों के बीच।

एक विभाजन भी है प्रशिक्षण के लिएतथा रचनात्मकक्षमताएं। वे एक दूसरे से इस मायने में भिन्न हैं कि पूर्व प्रशिक्षण की सफलता, किसी व्यक्ति द्वारा ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को आत्मसात करने का निर्धारण करता है, जबकि बाद वाला खोजों और आविष्कारों की संभावना को निर्धारित करता है, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की नई वस्तुओं का निर्माण, आदि। यदि हम यह निर्धारित करने का प्रयास करें कि इस समूह में से कौन सी योग्यताएं मानवता के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं, तो कुछ की प्राथमिकता को पहचानने के मामले में, हमसे गलती होने की सबसे अधिक संभावना है। बेशक, अगर मानवता को सृजन के अवसर से वंचित कर दिया जाता, तो वह शायद ही विकसित हो पाता। लेकिन अगर लोगों में सीखने की क्षमता नहीं होती, तो मानव जाति का विकास भी असंभव होता। विकास तभी संभव है जब लोग पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित ज्ञान की संपूर्ण मात्रा को आत्मसात करने में सक्षम हों। इसलिए, कुछ लेखकों का मानना ​​​​है कि सीखने की क्षमता मुख्य रूप से सामान्य क्षमताएं हैं, जबकि रचनात्मक क्षमताएं विशेष हैं जो रचनात्मकता की सफलता को निर्धारित करती हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्षमताएं न केवल एक गतिविधि की सफलता को संयुक्त रूप से निर्धारित करती हैं, बल्कि एक दूसरे के साथ बातचीत भी करती हैं, एक दूसरे को प्रभावित करती हैं।

अध्याय 23

एक दोस्त पर। किसी व्यक्ति विशेष की क्षमताओं के परिसर में शामिल क्षमताओं के विकास की उपस्थिति और डिग्री के आधार पर, उनमें से प्रत्येक एक अलग चरित्र प्राप्त करता है। इस तरह का पारस्परिक प्रभाव विशेष रूप से मजबूत होता है जब अन्योन्याश्रित क्षमताओं की बात आती है जो संयुक्त रूप से किसी गतिविधि की सफलता को निर्धारित करते हैं। इसलिए, विभिन्न उच्च विकसित क्षमताओं का एक निश्चित संयोजन किसी व्यक्ति विशेष में क्षमताओं के विकास के स्तर को निर्धारित करता है।

23.2. क्षमता विकास स्तर और व्यक्तिगत अंतर

मनोविज्ञान में, क्षमताओं के विकास के स्तरों का निम्नलिखित वर्गीकरण सबसे अधिक बार पाया जाता है: क्षमता, प्रतिभा, प्रतिभा, प्रतिभा।

उनके विकास की प्रक्रिया में सभी क्षमताएं चरणों की एक श्रृंखला से गुजरती हैं, और इसके विकास में उच्च स्तर तक बढ़ने की कुछ क्षमता के लिए, यह आवश्यक है कि यह पहले से ही पिछले स्तर पर पर्याप्त रूप से गठित हो। लेकिन क्षमताओं के विकास के लिए शुरू में एक निश्चित आधार होना चाहिए, जो है निर्माणझुकाव को तंत्रिका तंत्र की शारीरिक और शारीरिक विशेषताओं के रूप में समझा जाता है, जो क्षमताओं के विकास के लिए प्राकृतिक आधार बनाते हैं। उदाहरण के लिए, विभिन्न विश्लेषणकर्ताओं के विकास की विशेषताएं जन्मजात झुकाव के रूप में कार्य कर सकती हैं। इस प्रकार, श्रवण धारणा की कुछ विशेषताएं संगीत क्षमताओं के विकास के आधार के रूप में कार्य कर सकती हैं। बौद्धिक क्षमताओं का झुकाव मुख्य रूप से मस्तिष्क की कार्यात्मक गतिविधि में प्रकट होता है - इसकी अधिक या कम उत्तेजना, तंत्रिका प्रक्रियाओं की गतिशीलता, अस्थायी कनेक्शन के गठन की गति, आदि, अर्थात, जिसे आई। पी। पावलोव ने कहा है। जीनोटाइप -तंत्रिका तंत्र की जन्मजात विशेषताएं इन गुणों में शामिल हैं:

1) उत्तेजना के संबंध में तंत्रिका तंत्र की ताकत, यानी, लंबे समय तक झेलने की क्षमता, बिना पारलौकिक अवरोध, तीव्र और अक्सर दोहराव वाले भार को प्रकट किए बिना;

2) निषेध के संबंध में तंत्रिका तंत्र की ताकत, यानी, लंबे समय तक और अक्सर दोहराए जाने वाले निरोधात्मक प्रभावों का सामना करने की क्षमता;

3) उत्तेजना और निषेध के संबंध में तंत्रिका तंत्र का संतुलन, जो उत्तेजक और निरोधात्मक प्रभावों के जवाब में तंत्रिका तंत्र की समान प्रतिक्रियाशीलता में प्रकट होता है;

4) तंत्रिका तंत्र की अस्थिरता, उत्तेजना या अवरोध की तंत्रिका प्रक्रिया की घटना और समाप्ति की दर से मूल्यांकन किया जाता है।

वर्तमान में, विभेदक मनोविज्ञान में, मानव तंत्रिका तंत्र के गुणों का 12-आयामी वर्गीकरण, वी। डी। एनएसबीलिट्सिन द्वारा प्रस्तावित, सबसे अधिक बार उपयोग किया जाता है। इसमें 8 प्राथमिक गुण (ताकत, गतिशीलता, गतिशीलता और उत्तेजना और अवरोध के संबंध में लचीलापन) और 4 माध्यमिक गुण (इन मुख्य गुणों में संतुलन) शामिल हैं। यह साबित हो गया है कि ये गुण पूरे तंत्रिका तंत्र (इसके सामान्य गुण) और व्यक्तिगत विश्लेषक (आंशिक गुण) दोनों पर लागू हो सकते हैं।

540 भाग IV। व्यक्तित्व के मानसिक गुण

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मस्तिष्क की संरचना, संवेदी अंगों और गति, या जन्मजात झुकाव की ये जन्मजात शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं, लोगों के बीच व्यक्तिगत अंतर का प्राकृतिक आधार निर्धारित करती हैं। आईपी ​​पावलोव के अनुसार, व्यक्तिगत मतभेदों का आधार प्रमुख प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि और सिग्नल सिस्टम के सहसंबंध की ख़ासियत से निर्धारित होता है। इन मानदंडों के आधार पर, लोगों के तीन विशिष्ट समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: कलात्मक प्रकार (पहले सिग्नल सिस्टम की प्रबलता), मानसिक प्रकार (दूसरे सिग्नल सिस्टम की प्रबलता) और औसत प्रकार (समान प्रतिनिधित्व)।

पावलोव द्वारा पहचाने गए विशिष्ट समूह एक विशेष समूह के प्रतिनिधियों में विभिन्न जन्मजात झुकावों की उपस्थिति का सुझाव देते हैं। इस प्रकार, कलात्मक प्रकार और मानसिक प्रकार के बीच मुख्य अंतर धारणा के क्षेत्र में प्रकट होते हैं, जहां "कलाकार" को एक समग्र धारणा की विशेषता होती है, और "विचारक" के लिए - अलग-अलग हिस्सों में इसका विखंडन; कल्पना और सोच के क्षेत्र में, "कलाकारों" में आलंकारिक सोच और कल्पना की प्रधानता होती है, जबकि "विचारकों" में अमूर्त, सैद्धांतिक सोच की विशेषता होती है; भावनात्मक क्षेत्र में, कलात्मक प्रकार के व्यक्ति बढ़ी हुई भावुकता से प्रतिष्ठित होते हैं, और सोच के प्रतिनिधियों के लिए, घटनाओं के लिए तर्कसंगत, बौद्धिक प्रतिक्रियाएं अधिक विशेषता होती हैं।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति में कुछ झुकावों की उपस्थिति का मतलब यह नहीं है कि वह कुछ क्षमताओं का विकास करेगा। उदाहरण के लिए, संगीत क्षमताओं के विकास के लिए एक आवश्यक शर्त एक गहरी कान है। लेकिन परिधीय (श्रवण) और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की संरचना संगीत क्षमताओं के विकास के लिए केवल एक शर्त है। मस्तिष्क की संरचना यह प्रदान नहीं करती है कि मानव समाज में संगीत कान से संबंधित कौन से पेशे और विशिष्टताएं उत्पन्न हो सकती हैं। न ही यह पूर्वाभास किया जाता है कि कोई व्यक्ति अपने लिए किस क्षेत्र की गतिविधि का चयन करेगा और उसे अपने झुकाव के विकास के लिए कौन से अवसर प्रदान किए जाएंगे। नतीजतन, किसी व्यक्ति का झुकाव किस हद तक विकसित होगा यह उसके व्यक्तिगत विकास की स्थितियों पर निर्भर करता है।

इस प्रकार, झुकाव का विकास एक सामाजिक रूप से वातानुकूलित प्रक्रिया है जो शिक्षा की स्थितियों और समाज के विकास की विशेषताओं से जुड़ी है। झुकाव विकसित होते हैं और क्षमताओं में बदल जाते हैं, बशर्ते कि कुछ व्यवसायों के लिए समाज में आवश्यकता हो, विशेष रूप से, जहां संगीत के लिए गहरी कान की जरूरत है। झुकाव के विकास में दूसरा महत्वपूर्ण कारक शिक्षा की विशेषताएं हैं।

असाइनमेंट गैर-विशिष्ट हैं। तथ्य यह है कि एक व्यक्ति के पास एक निश्चित प्रकार के झुकाव हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि उनके आधार पर, अनुकूल परिस्थितियों में, कुछ विशिष्ट क्षमता आवश्यक रूप से विकसित होनी चाहिए। एक ही झुकाव के आधार पर, गतिविधि द्वारा लगाई गई आवश्यकताओं की प्रकृति के आधार पर विभिन्न क्षमताएं विकसित हो सकती हैं। इस प्रकार, एक अच्छा कान और लय की भावना वाला व्यक्ति एक संगीत कलाकार, कंडक्टर, नर्तक, गायक, संगीत समीक्षक, शिक्षक, संगीतकार आदि बन सकता है। साथ ही, कोई यह नहीं मान सकता है कि झुकाव की प्रकृति को प्रभावित नहीं करता है भविष्य की क्षमताएं। तो, श्रवण विश्लेषक की विशेषताएं उन क्षमताओं को ठीक से प्रभावित करेंगी जिन्हें इस विश्लेषक के विकास के एक विशेष स्तर की आवश्यकता होती है।

अध्याय 23

इसके आधार पर, हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि क्षमताएं काफी हद तक सामाजिक हैं और विशिष्ट मानव गतिविधि की प्रक्रिया में बनती हैं। क्षमताओं के विकास के लिए शर्तें हैं या नहीं, इस पर निर्भर करते हुए, वे हो सकते हैं संभावनातथा से मिलता जुलता।

संभावित क्षमताओं को उन लोगों के रूप में समझा जाता है जिन्हें किसी विशेष प्रकार की गतिविधि में महसूस नहीं किया जाता है, लेकिन प्रासंगिक सामाजिक परिस्थितियों में परिवर्तन होने पर अद्यतन करने में सक्षम होते हैं। वास्तविक क्षमताओं में, एक नियम के रूप में, वे शामिल हैं जिनकी इस समय आवश्यकता है और जिन्हें एक विशेष प्रकार की गतिविधि में लागू किया जाता है। संभावित और वास्तविक क्षमताएं सामाजिक परिस्थितियों की प्रकृति का एक अप्रत्यक्ष संकेतक हैं जिसमें एक व्यक्ति की क्षमताओं का विकास होता है। यह सामाजिक परिस्थितियों की प्रकृति है जो संभावित क्षमताओं के विकास में बाधा डालती है या बढ़ावा देती है, सुनिश्चित करती है या वास्तविक में उनके परिवर्तन को सुनिश्चित नहीं करती है।

जैसा कि आप पहले से ही जानते हैं, क्षमताओं को ऐसी व्यक्तिगत विशेषताओं के रूप में समझा जाता है जो किसी भी प्रकार की गतिविधि को करने की सफलता से संबंधित होती हैं। इसलिए, क्षमताओं को मूल व्यक्तित्व लक्षण माना जाता है। हालांकि, अकेले कोई भी क्षमता किसी गतिविधि के सफल प्रदर्शन को सुनिश्चित नहीं कर सकती है। किसी भी गतिविधि की सफलता हमेशा कई क्षमताओं पर निर्भर करती है। एक अच्छा लेखक बनने के लिए केवल अवलोकन ही पर्याप्त नहीं है, चाहे वह कितना ही संपूर्ण क्यों न हो। एक लेखक के लिए, अवलोकन, आलंकारिक स्मृति, सोच के कई गुण, लिखित भाषण से जुड़ी क्षमताएं, ध्यान केंद्रित करने की क्षमता और कई अन्य क्षमताएं सर्वोपरि हैं।

दूसरी ओर, किसी विशेष क्षमता की संरचना में सार्वभौमिक या सामान्य गुण शामिल होते हैं जो विभिन्न प्रकार की गतिविधि की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, और विशेष गुण जो केवल एक प्रकार की गतिविधि में सफलता सुनिश्चित करते हैं। उदाहरण के लिए, गणितीय क्षमताओं का अध्ययन करते हुए, V. A. Krutetsky ने पाया कि गणितीय गतिविधि के सफल कार्यान्वयन के लिए, यह आवश्यक है:

1) विषय के प्रति एक सक्रिय, सकारात्मक दृष्टिकोण, उसमें संलग्न होने की प्रवृत्ति, विकास के उच्च स्तर पर एक भावुक उत्साह में बदलना;

2) कई चरित्र लक्षण, मुख्य रूप से परिश्रम, संगठन, स्वतंत्रता, उद्देश्यपूर्णता, दृढ़ता, साथ ही स्थिर बौद्धिक भावनाएं;

3) इसके कार्यान्वयन के लिए अनुकूल मानसिक अवस्थाओं की गतिविधि के दौरान उपस्थिति;

4) संबंधित क्षेत्र में ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का एक निश्चित कोष;

5) संवेदी और मानसिक क्षेत्रों में व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताएं जो इस गतिविधि की आवश्यकताओं को पूरा करती हैं।

जबकि पहले चारसूचीबद्ध गुणों की श्रेणियों को किसी भी गतिविधि के लिए आवश्यक सामान्य गुणों के रूप में माना जाना चाहिए, और क्षमताओं के घटकों के रूप में नहीं माना जाना चाहिए, अन्यथा क्षमताओं के घटकों को होना चाहिए हितों और माना जाता हैयोग्यता, चरित्र लक्षण, मानसिक स्थिति, साथ ही कौशल और क्षमताएं।

गुणों का अंतिम समूह विशिष्ट है, केवल एक विशेष प्रकार की गतिविधि में सफलता का निर्धारण करता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि ये गुण

542 भाग IV। व्यक्तित्व के मानसिक गुण

सबसे पहले, वे एक विशिष्ट क्षेत्र में प्रकट होते हैं और अन्य क्षेत्रों में क्षमताओं की अभिव्यक्ति से जुड़े नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, जीवनी संबंधी आंकड़ों को देखते हुए, ए.एस. पुश्किन ने गणित को लेकर लिसेयुम में कई आंसू बहाए, लेकिन ध्यान देने योग्य सफलता नहीं दिखाई; स्कूल में डी। आई। मेंडेलीव गणित और भौतिकी के क्षेत्र में बड़ी सफलता से प्रतिष्ठित थे, और भाषा विषयों में उनके पास एक ठोस "एक" था।

विशेष योग्यताओं में संगीत, साहित्यिक, मंच आदि भी शामिल होने चाहिए।

क्षमता विकास का अगला स्तर है प्रतिभागिफ्टेडनेस क्षमताओं का एक प्रकार का संयोजन है जो किसी व्यक्ति को किसी भी गतिविधि को सफलतापूर्वक करने का अवसर प्रदान करता है।

इस परिभाषा में, इस बात पर जोर देना आवश्यक है कि यह किसी गतिविधि का सफल प्रदर्शन नहीं है जो उपहार पर निर्भर करता है, बल्कि केवल ऐसे सफल प्रदर्शन की संभावना है। किसी भी गतिविधि के सफल कार्यान्वयन के लिए न केवल योग्यताओं के उपयुक्त संयोजन की उपस्थिति की आवश्यकता होती है, बल्कि आवश्यक ज्ञान और कौशल का अधिग्रहण भी होता है। किसी व्यक्ति में कितनी भी असाधारण गणितीय प्रतिभा क्यों न हो, अगर उसने कभी गणित का अध्ययन नहीं किया है, तो वह इस क्षेत्र में सबसे साधारण विशेषज्ञ के कार्यों को सफलतापूर्वक नहीं कर पाएगा। गिफ्टेडनेस किसी विशेष गतिविधि में सफलता प्राप्त करने की संभावना को ही निर्धारित करती है, जबकि इस अवसर की प्राप्ति इस बात से निर्धारित होती है कि किस हद तक संबंधित क्षमताओं का विकास किया जाएगा और कौन सा ज्ञान और कौशल हासिल किया जाएगा।

प्रतिभावान व्यक्तियों के व्यक्तिगत मतभेद मुख्य रूप से रुचियों की दिशा में पाए जाते हैं। कुछ लोग, उदाहरण के लिए, गणित पर ध्यान देते हैं, अन्य इतिहास पर, और अभी भी अन्य लोग सामाजिक कार्य पर। क्षमताओं का और विकास एक विशिष्ट गतिविधि में होता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्षमताओं की संरचना में घटकों के दो समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। कुछ अग्रणी स्थान लेते हैं, जबकि अन्य सहायक होते हैं। तो, दृश्य क्षमताओं की संरचना में, प्रमुख गुण दृश्य विश्लेषक की उच्च प्राकृतिक संवेदनशीलता होगी - रेखा की भावना, अनुपात, आकार, काइरोस्कोरो, रंग, लय, साथ ही कलाकार के हाथ के सेंसरिमोटर गुण, अत्यधिक विकसित आलंकारिक स्मृति, आदि। सहायक गुणों में गुण शामिल हैं कलात्मक कल्पना, भावनात्मक मनोदशा, चित्रित करने के लिए भावनात्मक रवैया, आदि।

क्षमताओं के प्रमुख और सहायक घटक एक ऐसी एकता बनाते हैं जो गतिविधि की सफलता सुनिश्चित करती है। हालांकि, क्षमता संरचना एक अत्यधिक लचीली इकाई है। किसी विशेष क्षमता में अग्रणी और सहायक गुणों का अनुपात व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होता है। किसी व्यक्ति में कौन सा गुण अग्रणी है, इसके आधार पर किसी गतिविधि के प्रदर्शन के लिए आवश्यक सहायक गुणों का निर्माण होता है। इसके अलावा, एक ही गतिविधि के भीतर भी, लोगों के पास गुणों का एक अलग संयोजन हो सकता है जो उन्हें कमियों की भरपाई करते हुए, इस गतिविधि को समान रूप से सफलतापूर्वक करने की अनुमति देगा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्षमताओं की कमी का मतलब यह नहीं है कि कोई व्यक्ति किसी विशेष गतिविधि को करने के लिए अनुपयुक्त है, क्योंकि लापता क्षमताओं की भरपाई के लिए मनोवैज्ञानिक तंत्र हैं। अक्सर

अध्याय 23

न केवल उनके पास जो इसे करने की क्षमता रखते हैं, बल्कि जिनके पास नहीं है उन्हें भी गतिविधि में संलग्न होना पड़ता है। यदि किसी व्यक्ति को इस गतिविधि में संलग्न रहने के लिए मजबूर किया जाता है, तो वह जानबूझकर या अनजाने में अपने व्यक्तित्व की ताकत पर भरोसा करते हुए, क्षमताओं की कमी के लिए क्षतिपूर्ति करेगा। ई.पी. इलिन के अनुसार, मुआवजा अर्जित ज्ञान या कौशल के माध्यम से, या गतिविधि की एक व्यक्तिगत-विशिष्ट शैली के गठन के माध्यम से, या किसी अन्य, अधिक विकसित क्षमता के माध्यम से किया जा सकता है। दूसरों द्वारा कुछ संपत्तियों के व्यापक मुआवजे की संभावना इस तथ्य की ओर ले जाती है कि किसी एक क्षमता की सापेक्ष कमजोरी इस क्षमता से संबंधित गतिविधि के सफल प्रदर्शन की संभावना को बिल्कुल भी बाहर नहीं करती है। लापता क्षमता की भरपाई बहुत व्यापक दायरे में दूसरों द्वारा की जा सकती है जो किसी दिए गए व्यक्ति में अत्यधिक विकसित होते हैं। शायद यही वह है जो विभिन्न क्षेत्रों में सफल मानव गतिविधि की संभावना सुनिश्चित करता है।

क्षमताओं की अभिव्यक्ति हमेशा सख्ती से व्यक्तिगत होती है और अक्सर अद्वितीय होती है। इसलिए, विशिष्ट संकेतकों के एक सेट के लिए, समान गतिविधि में लगे लोगों की प्रतिभा को कम करना असंभव लगता है। विभिन्न मनो-निदान विधियों की सहायता से, कोई केवल कुछ क्षमताओं की उपस्थिति स्थापित कर सकता है और उनके विकास के सापेक्ष स्तर को निर्धारित कर सकता है। रिश्तेदार क्यों? क्योंकि कोई भी पूर्ण सीमा, या विकास के स्तर, स्वर या अन्य क्षमता को नहीं जानता है। एक नियम के रूप में, किसी विशेष व्यक्ति के लिए उसके परिणामों की तुलना विषयों के एक विशेष नमूने के औसत परिणामों के साथ किया जाता है। क्षमताओं का आकलन करने के लिए यह दृष्टिकोण मात्रात्मक तरीकों के उपयोग पर आधारित है।

किसी व्यक्ति की क्षमताओं को चिह्नित करते हुए, वे अक्सर अपने विकास के ऐसे स्तर को उजागर करते हैं जैसे कौशल,यानी किसी विशेष गतिविधि में उत्कृष्टता। जब लोग किसी व्यक्ति के कौशल के बारे में बात करते हैं, तो सबसे पहले उनका मतलब उत्पादक गतिविधियों में सफलतापूर्वक संलग्न होने की उसकी क्षमता से होता है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि महारत तैयार कौशल और क्षमताओं के योग में व्यक्त की जाती है। किसी भी पेशे में महारत का तात्पर्य उभरती समस्याओं के रचनात्मक समाधान के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता है। कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं: "कौशल तब होता है जब" क्या "और" कैसे "एक ही समय में आते हैं", इस बात पर जोर देते हुए कि एक मास्टर के लिए एक रचनात्मक कार्य के बारे में जागरूकता और इसे हल करने के तरीके खोजने के बीच कोई अंतर नहीं है।

मानव क्षमताओं के विकास का अगला स्तर - प्रतिभा।शब्द "प्रतिभा" बाइबिल में पाया जाता है, जहां इसका मतलब चांदी की माप है जो आलसी दास को उसकी अनुपस्थिति के दौरान स्वामी से प्राप्त होता है और इसे प्रचलन में लाने और लाभ कमाने के बजाय इसे जमीन में दफनाना पसंद करता है (इसलिए कहावत "अपनी प्रतिभा को जमीन में गाड़ दो")। वर्तमान में, प्रतिभा को विशेष क्षमताओं (संगीत, साहित्यिक, आदि) के विकास के उच्च स्तर के रूप में समझा जाता है। क्षमताओं की तरह, प्रतिभा स्वयं प्रकट होती है और गतिविधि में विकसित होती है। एक प्रतिभाशाली व्यक्ति की गतिविधि मौलिक नवीनता, दृष्टिकोण की मौलिकता द्वारा प्रतिष्ठित होती है।

प्रतिभा का जागरण, साथ ही सामान्य रूप से क्षमताएं, सामाजिक रूप से वातानुकूलित हैं। किन प्रतिभाओं के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ प्राप्त होंगी

544 भाग IV। व्यक्तित्व के मानसिक गुण

1884 में, गैल्टन ने लंदन अंतर्राष्ट्रीय स्वास्थ्य प्रदर्शनी में एक मानवशास्त्रीय प्रयोगशाला का आयोजन किया, जहाँ कोई भी आगंतुक, तीन पेंस का भुगतान करके और एक प्रश्नावली भरकर, अपनी बौद्धिक क्षमताओं का परीक्षण कर सकता था और अपनी मांसपेशियों की ताकत, वजन, ऊंचाई आदि का निर्धारण कर सकता था।

अपने शोध के दौरान, गैल्टन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानव समाज में बौद्धिक क्षमता को कृत्रिम रूप से बनाए रखना आवश्यक था, जो कि यूजीनिक्स के सिद्धांत के विकास के लिए एक शर्त थी।

पूर्ण विकास युग की जरूरतों और समाज द्वारा सामना किए जाने वाले विशिष्ट कार्यों की विशेषताओं पर निर्भर करता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रतिभा क्षमताओं का एक निश्चित संयोजन है, उनकी समग्रता। एक एकल पृथक क्षमता, यहां तक ​​कि अत्यधिक विकसित क्षमता को भी प्रतिभा नहीं कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, प्रमुखों के बीच प्रतिभाआप अच्छी और बुरी दोनों तरह की याददाश्त वाले कई लोगों को पा सकते हैं। यह जुड़ा हुआ है इस तथ्य के साथमानव रचनात्मक गतिविधि में, स्मृति केवल उन कारकों में से एक है जिन पर इसकी सफलता निर्भर करती है। लेकिन परिणाम नहीं हैंहासिल किया जाएगा बिनामन का लचीलापन, समृद्ध कल्पना, दृढ़ इच्छाशक्ति, गहरी रुचि।

क्षमता विकास के उच्चतम स्तर को कहा जाता है प्रतिभावान। हेप्रतिभा को तब कहा जाता है जब किसी व्यक्ति की रचनात्मक उपलब्धियां समाज के जीवन में संस्कृति के विकास में एक संपूर्ण युग का निर्माण करती हैं। बहुत कम प्रतिभाशाली लोग होते हैं। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि सभ्यता के पूरे पांच हजारवें इतिहास में उनमें से 400 से अधिक नहीं थे। प्रतिभा का एक उच्च स्तर, जो एक प्रतिभा की विशेषता है, गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में मौलिकता के साथ अनिवार्य रूप से जुड़ा हुआ है। इस तरह की सार्वभौमिकता हासिल करने वाले प्रतिभाओं में अरस्तू, लियोनार्डो दा विंची, आर। डेसकार्टेस, जी.वी. लाइबनिज़, एम.वी. लोमोनोसोव हैं। उदाहरण के लिए, एम. वी. लोमोनोसोव ने ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त किए: रसायन विज्ञान, खगोल विज्ञान, गणित, और एक ही समय में एक कलाकार, लेखक, भाषाविद् और कविता को पूरी तरह से जानते थे। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि एक जीनियस के सभी व्यक्तिगत गुण एक ही डिग्री तक विकसित होते हैं। प्रतिभा, एक नियम के रूप में, अपनी "प्रोफ़ाइल" होती है, कुछ पक्ष इसमें हावी होते हैं, कुछ क्षमताएं खुद को उज्जवल दिखाती हैं।

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23.3. मानव क्षमता की प्रकृति

मानव क्षमताओं की प्रकृति अभी भी वैज्ञानिकों के बीच काफी गर्म बहस का कारण बनती है। सबसे आम दृष्टिकोणों में से एक इसके इतिहास का पता प्लेटो से है। इस दृष्टिकोण का पालन करने वाले लेखकों का तर्क है कि क्षमताएं जैविक रूप से निर्धारित होती हैं और उनकी अभिव्यक्ति पूरी तरह से विरासत में मिली विशेषताओं पर निर्भर करती है। प्रशिक्षण और शिक्षा केवल उनकी उपस्थिति की गति को बदल सकती है, लेकिन वे हमेशा किसी न किसी रूप में खुद को प्रकट करेंगे। इस दृष्टिकोण के प्रमाण के रूप में, व्यक्तिगत मतभेदों के तथ्यों का उपयोग किया जाता है, जो बचपन में नोट किए जाते हैं, जब प्रशिक्षण और पालन-पोषण का प्रभाव, ऐसा प्रतीत होता है, अभी तक निर्णायक नहीं हो सका है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मोजार्ट की संगीत प्रतिभा तीन साल की उम्र में, हेडन - चार साल की उम्र में सामने आई थी। पेंटिंग और मूर्तिकला में प्रतिभा थोड़ी देर बाद प्रकट होती है: राफेल के लिए - आठ साल की उम्र में, वैन डाइक के लिए - दस साल की उम्र में।

क्षमताओं की विरासत की अवधारणा का एक अजीबोगरीब विकास यह धारणा है कि किसी व्यक्ति की क्षमताएं उसके मस्तिष्क के द्रव्यमान से संबंधित होती हैं। जैसा कि आप जानते हैं, एक वयस्क के मस्तिष्क का वजन औसतन लगभग 1400 ग्राम होता है। प्रमुख लोगों के मस्तिष्क के द्रव्यमान का निर्धारण करने से पता चला है कि कि उनका दिमागऔसत से कुछ ऊपर। तो, आई। एस। तुर्गनेव के मस्तिष्क का द्रव्यमान 2012 है, डी। बायरन का मस्तिष्क 1800 ग्राम है, आदि। हालांकि, बाद में यह धारणा अस्थिर हो गई, क्योंकि मशहूर हस्तियों के कम उदाहरण नहीं हैं जिनके दिमाग औसत से कम थे। उद्धृत। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध रसायनज्ञ जे। लिबिग के मस्तिष्क का वजन 1362 ग्राम था, और लेखक ए। फ्रैंस - 1017 ग्राम। इसके अलावा, यह पता चला कि सबसे बड़ा और सबसे भारी मस्तिष्क - 3000 ग्राम से अधिक - मानसिक रूप से मंद था व्यक्ति।

फ्रांज गैल का शिक्षण, कहा जाता है मस्तिष्क-विज्ञान(ग्रीक से। आरहरेनोस-"मन", लोगो-"शिक्षण")। फ्रेनोलॉजिस्ट ने खोपड़ी के बाहरी आकार पर किसी व्यक्ति की मानसिक विशेषताओं की निर्भरता का पता लगाने की कोशिश की। मुख्य विचार इस तथ्य पर आधारित था कि सेरेब्रल कॉर्टेक्स में कई केंद्र होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में किसी व्यक्ति की एक निश्चित क्षमता स्थानीय होती है। इन क्षमताओं के विकास की डिग्री सीधे मस्तिष्क के संबंधित भागों के आकार पर निर्भर करती है। विशेष माप के आधार पर, एक फ्रेनोलॉजिकल नक्शा संकलित किया गया था, जहां खोपड़ी की सतह को 27 वर्गों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित व्यक्तिगत विशेषता के अनुरूप था। उनमें से संगीत, कविता, चित्रकला के लिए "क्षमता के धक्कों" थे; महत्वाकांक्षा, कंजूसी, साहस आदि की "पहाड़ियों" हालांकि, यह दृष्टिकोण अस्थिर निकला। कई शवों से पता चला है कि खोपड़ी सेरेब्रल कॉर्टेक्स के आकार को बिल्कुल नहीं दोहराती है, इसलिए, खोपड़ी के धक्कों और खोखले द्वारा किसी व्यक्ति की मानसिक और नैतिक विशेषताओं का निर्धारण अवैज्ञानिक और आधारहीन है।

चार्ल्स डार्विन के विकासवादी सिद्धांत के सिद्धांतों के आधार पर क्षमताओं की विरासत की व्याख्या करने वाले फ्रांसिस गैल्टन के कार्यों को व्यापक रूप से जाना जाता था। प्रमुख हस्तियों की आत्मकथाओं का विश्लेषण करते हुए, गलगन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानव प्रकृति का सुधार केवल प्रजनन द्वारा संभव है, आनुवंशिकता के नियमों के आधार पर, विशेष रूप से प्रतिभाशाली, मानसिक और

546 भाग IV। व्यक्तित्व के मानसिक गुण

शारीरिक रूप से विकसित लोग। XX सदी में गैल्टन की लाइन को जारी रखते हुए। कोटे ने विश्वकोश शब्दकोश में उन्हें दी गई पंक्तियों की संख्या के आधार पर प्रसिद्ध लोगों की प्रतिभा की डिग्री निर्धारित की, और लगभग 400 लोगों की पहचान की, जिनकी उच्च क्षमताओं का पता कई पीढ़ियों से लगाया जा सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये दावे बिना आधार के नहीं हैं। जर्मन संगीतकार बाख के परिवार का इतिहास विशेष रूप से प्रभावशाली है। पहली बार, 1550 में उनके पास महान संगीत क्षमताएं दिखाई दीं। परिवार के पूर्वज बेकर डब्ल्यू। बाख थे, जिन्होंने टी। रिबोट ने अपने काम "मानसिक गुणों की आनुवंशिकता" में उल्लेख किया, काम के बाद आत्मा को दूर ले गए संगीत और गायन। उनके दो बेटे थे, और उनके साथ जर्मनी में दो शताब्दियों के लिए संगीतकारों की एक सतत श्रृंखला शुरू होती है। बाख परिवार में लगभग 60 संगीतकार थे, उनमें से 20 से अधिक उत्कृष्ट थे।

यह भी स्थापित किया गया था कि एल.एन. टॉल्स्टॉय की परदादी, ओल्गा ट्रुबेत्सकाया और ए.एस. पुश्किन की परदादी, एवदोकिया ट्रुबेत्सकाया, बहनें थीं। जर्मन संस्कृति के पांच सबसे बड़े प्रतिनिधि - कवि शिलर और होल्डरलिन, दार्शनिक स्केलिंग और हेगेल, साथ ही भौतिक विज्ञानी मैक्स प्लैंक - संबंधित थे: उनके एक सामान्य पूर्वज थे - जोहान कांत, जो 15 वीं शताब्दी में रहते थे।

क्षमताओं के विकास में आनुवंशिकता की भूमिका की जांच करने वाले एक अध्ययन ने उन बच्चों की संगीतमयता को मापा जिनके माता-पिता या तो संगीतमय थे या गैर-संगीत *। इस अध्ययन के परिणाम नीचे दिए गए हैं (सारणी 23.1)।

तालिका 23.1

माता-पिता की संगीत प्रतिभा पर बच्चों में संगीत क्षमताओं की निर्भरता

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तालिका में दिए गए डेटा, वंशानुगत कारकों की भूमिका को दर्शाते हुए, पर्यावरण की भूमिका को ध्यान में नहीं रखते हैं जिसमें बच्चों को लाया गया था। और आप और मैं अच्छी तरह से जानते हैं कि क्षमताओं का विकास काफी हद तक उस वातावरण की भूमिका से निर्धारित होता है जिसमें एक व्यक्ति रहता है और कार्य करता है। आधुनिक शोध का उपयोग कर किया गया जुड़वांविधि, आपको क्षमताओं के विकास में पर्यावरण और आनुवंशिकता की भूमिका का अधिक सटीक आकलन करने की अनुमति देती है। जुड़वां पद्धति का सार जुड़वां बच्चों का लक्षित अध्ययन है। इसलिए, कई अध्ययनों में, ओडियो-डिम्बग्रंथि (मोनोज़ायगस) जुड़वाँ और सिर्फ भाइयों और बहनों (तथाकथित सिब) की क्षमताओं के संकेतकों की एक दूसरे के साथ तुलना की गई थी। यह पाया गया कि मोनोज़ायगोटिक जोड़े के भीतर उनके विकास की क्षमता और स्तर 70-80% मामलों में, और सिब के जोड़े में - 40-50% में मेल खाते हैं। इन अध्ययनों ने यह दावा करना संभव बना दिया कि योग्यता, या कम से कम झुकाव, आनुवंशिकता से सबसे अधिक निकटता से संबंधित हैं। हालाँकि, क्षमताओं के विकास के लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है - पर्यावरण या आनुवंशिकता - का सवाल अभी भी अनुत्तरित है।

* रुबिनस्टीन एस. एल.

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इस प्रश्न का उत्तर ए. बस्से और आर. प्लोविन द्वारा अपने कार्यों में देने का प्रयास किया गया, जिन्होंने व्यक्तिगत विशेषताओं का अध्ययन किया। समयुग्मक(समान आनुवंशिकता वाले) और विषमयुग्मजी(विभिन्न आनुवंशिकता रखने वाले) जुड़वाँ बच्चे। अलग-अलग परिवारों में रहने और पले-बढ़े होमोज्यगस जुड़वा बच्चों के एक तुलनात्मक अध्ययन से पता चलता है कि उनके व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक अंतर इससे नहीं बढ़ते हैं, लेकिन ज्यादातर वही रहते हैं जो एक ही परिवार में पले-बढ़े बच्चों में होते हैं। इसके अलावा, कुछ मामलों में, उनके बीच व्यक्तिगत मतभेद भी कम हो जाते हैं। अलग-अलग पालन-पोषण के परिणामस्वरूप समान आनुवंशिकता वाले जुड़वां बच्चे कभी-कभी एक-दूसरे के समान हो जाते हैं, जैसे कि उन्हें एक साथ लाया जाता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि एक ही उम्र के बच्चे, जो लगातार एक-दूसरे के बगल में होते हैं, लगभग कभी भी एक ही काम करने का प्रबंधन नहीं करते हैं, और ऐसे बच्चों के बीच शायद ही कभी पूरी तरह से समान संबंध होते हैं।

कलाकारों, कलाकारों, नाविकों, डॉक्टरों और शिक्षकों के कई राजवंश भी क्षमताओं की वंशानुगत प्रकृति के पक्ष में गवाही देते हैं। हालांकि, सबसे अधिक संभावना है, ज्यादातर मामलों में किसी को न केवल जैविक, बल्कि सामाजिक आनुवंशिकता के बारे में भी बात करनी चाहिए। बच्चा अपने माता-पिता के नक्शेकदम पर चलता है, न केवल वंशानुगत भविष्यवाणी के कारण, बल्कि इसलिए भी कि बचपन से ही उसने सीखा और अपने पेशे से प्यार हो गया। इसलिए, घरेलू मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, क्षमताओं की वंशानुगत प्रकृति की अवधारणा को बहुत दिलचस्प मानने की प्रथा है, लेकिन क्षमताओं की अभिव्यक्ति के सभी तथ्यों की व्याख्या करने के लिए नहीं।

एक अन्य दृष्टिकोण के प्रतिनिधियों का मानना ​​​​है कि मानस की विशेषताएं पूरी तरह से शिक्षा और प्रशिक्षण की गुणवत्ता से निर्धारित होती हैं। तो, 18 वीं शताब्दी में वापस। केए हेल्वेटियस ने घोषणा की कि शिक्षा के माध्यम से प्रतिभा का निर्माण किया जा सकता है। इस दिशा के समर्थक उन मामलों का उल्लेख करते हैं जब सबसे पिछड़े और आदिम जनजातियों के बच्चे, उचित प्रशिक्षण प्राप्त करने के बाद, शिक्षित यूरोपीय लोगों से किसी भी तरह से भिन्न नहीं थे। उसी दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, वे सामाजिक अलगाव के मामलों की बात करते हैं जिससे संचार की कमी होती है, विशेष रूप से, तथाकथित "मोगली बच्चे"। ये मामले समाज के बाहर उचित मानव विकास की असंभवता का प्रमाण हैं। यह दृष्टिकोण कुछ संस्कृतियों में कुछ विशेष क्षमताओं के बड़े पैमाने पर विकास के तथ्यों द्वारा भी समर्थित है। इस तरह के विकास का एक उदाहरण पिच सुनवाई के अध्ययन में पाया गया था, जिसे ओ एन ओविचिनिकोवा और यू बी गिपेनरेइटर ने ए एन लेओन्टिव के निर्देशन में आयोजित किया था।

पिच की सुनवाई, या पिच की धारणा, संगीत सुनने का आधार है। एक विशेष विधि की मदद से इस अवधारणात्मक क्षमता की जांच करते हुए, वैज्ञानिकों ने लगभग एक तिहाई वयस्क रूसी विषयों में इसके गंभीर अविकसितता की खोज की। जैसी कि उम्मीद थी, ये वही चेहरे बेहद बेमिसाल थे। वियतनामी विषयों के लिए एक ही विधि के आवेदन ने विपरीत परिणाम दिए: वे सभी पिच सुनवाई के मामले में सबसे अच्छे समूह में थे। अन्य परीक्षणों पर, इन विषयों को भी 100% संगीतमयता मिली। इन अद्भुत अंतरों को रूसी और वियतनामी भाषाओं की ख़ासियत में समझाया गया है: पहला समय को संदर्भित करता है, दूसरा - तानवाला। वियतनामी भाषा में, ध्वनि की पिच में अर्थ भेद का कार्य होता है, और रूसी भाषा में, भाषण ध्वनियों की पिच का ऐसा कार्य होता है

548 भाग IV। व्यक्तित्व के मानसिक गुण

ना। रूसी में, जैसा कि सभी यूरोपीय भाषाओं में होता है, स्वर-भाषा उनके समय में भिन्न होती है। नतीजतन, सभी वियतनामी, बचपन में अपने मूल भाषण में महारत हासिल करते हुए, एक साथ संगीत के लिए एक कान विकसित करते हैं, जो रूसी या यूरोपीय बच्चों के साथ नहीं होता है। यह उदाहरण क्षमताओं के निर्माण में पर्यावरणीय परिस्थितियों और अभ्यासों की भूमिका को दर्शाता है।

इस अवधारणा का अंतिम निष्कर्ष यह था कि प्रत्येक व्यक्ति में किसी भी क्षमता का निर्माण किया जा सकता है। इस दृष्टिकोण का पालन करते हुए, अमेरिकी वैज्ञानिक डब्ल्यू। उशबी का तर्क है कि क्षमताओं का निर्धारण मुख्य रूप से बौद्धिक गतिविधि के कार्यक्रम द्वारा किया जाता है जो बचपन में एक व्यक्ति में बनता था। अपने कार्यक्रम के अनुसार, कुछ लोग रचनात्मक समस्याओं को हल करते हैं, जबकि अन्य केवल वही करने में सक्षम होते हैं जो उन्हें सिखाया गया है। वर्तमान में, संयुक्त राज्य अमेरिका में इस अवधारणा के अनुयायी प्रतिभाशाली बच्चों के "बढ़ने" के लिए विशेष केंद्र बना रहे हैं। इसलिए, फिलाडेल्फिया इंस्टीट्यूट फॉर द बेस्ट यूज ऑफ ह्यूमन पोटेंशियल में, बच्चों के मानसिक विकास पर कक्षाएं चार या पांच साल की उम्र से शुरू होती हैं, यह मानते हुए कि हर मिनट कीमती है और मस्तिष्क को "निष्क्रिय" नहीं होने देना चाहिए।

बदले में, जीवन टिप्पणियों और विशेष अध्ययनों से संकेत मिलता है कि क्षमताओं के लिए प्राकृतिक पूर्वापेक्षाओं की उपस्थिति से इनकार नहीं किया जा सकता है। जन्मजात क्षमताओं को पहचाने बिना, रूसी मनोविज्ञान मस्तिष्क की संरचना के जन्मजात झुकाव और विशेषताओं से इनकार नहीं करता है, जो एक निश्चित गतिविधि के सफल प्रदर्शन के लिए शर्तें हो सकती हैं।

रूसी मनोविज्ञान में, बी.एम. टेप्लोव, वी.डी. नेबिलित्सिन, ए.एन. लेओनिएव और अन्य जैसे प्रमुख वैज्ञानिकों ने क्षमताओं की समस्या से निपटा।

इस प्रकार, क्षमताओं के विकास के लिए आनुवंशिकता का बहुत महत्व है, क्योंकि मानव तंत्रिका तंत्र की शारीरिक और शारीरिक संरचना की विशेषताएं काफी हद तक इसके झुकाव को निर्धारित करती हैं। लेकिन, दूसरी ओर, झुकाव का मतलब यह नहीं है कि एक व्यक्ति में संबंधित क्षमताओं का विकास होगा। क्षमताओं का विकास कई सामाजिक परिस्थितियों पर निर्भर करता है। इनमें शिक्षा की विशेषताएं, किसी विशेष गतिविधि के लिए समाज की आवश्यकता, शिक्षा प्रणाली की विशेषताएं आदि शामिल हैं।

23.4. क्षमता विकास

क्षमताओं में बदलने से पहले कोई भी झुकाव, विकास का एक लंबा रास्ता तय करना चाहिए। कई मानवीय क्षमताओं के लिए, यह विकास व्यक्ति के जन्म से शुरू होता है और, यदि वह उन गतिविधियों में संलग्न रहना जारी रखता है जिनमें संबंधित क्षमताओं का विकास होता है, तो जीवन के अंत तक नहीं रुकता है।

क्षमताओं के विकास में कई चरण होते हैं। अपने विकास में प्रत्येक व्यक्ति एक विशेष प्रकार की गतिविधि के विकास के लिए, कुछ प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता में वृद्धि के दौर से गुजरता है। उदाहरण के लिए-

अध्याय 23

उदाहरण के लिए, दो से तीन साल की उम्र में एक बच्चा मौखिक भाषण को गहन रूप से विकसित करता है, पांच से सात साल में वह पढ़ने में महारत हासिल करने के लिए सबसे अधिक तैयार होता है। मध्य और पुराने पूर्वस्कूली वर्षों में, बच्चे उत्साहपूर्वक भूमिका निभाने वाले खेल खेलते हैं और भूमिका को बदलने और अभ्यस्त होने की असाधारण क्षमता दिखाते हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि विशेष प्रकार की गतिविधि में महारत हासिल करने के लिए विशेष तत्परता की ये अवधि जल्दी या बाद में समाप्त हो जाती है, और यदि किसी कार्य को अनुकूल अवधि में अपना विकास नहीं मिला है, तो बाद में इसका विकास बेहद कठिन हो जाता है, यदि असंभव नहीं है . इसलिए, एक बच्चे की क्षमताओं के विकास के लिए, एक व्यक्ति के रूप में उसके गठन के सभी चरण महत्वपूर्ण हैं। आप सोच भी नहीं सकते कि बड़ी उम्र में बच्चा पकड़ में आ जाएगा।

किसी भी क्षमता के विकास में प्राथमिक चरण उसके लिए आवश्यक कार्बनिक संरचनाओं की परिपक्वता या उनके आधार पर आवश्यक कार्यात्मक अंगों के निर्माण से जुड़ा होता है। यह आमतौर पर जन्म और छह या सात साल की उम्र के बीच होता है। इस स्तर पर, सभी विश्लेषकों के काम में सुधार होता है, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के अलग-अलग वर्गों का विकास और कार्यात्मक भेदभाव होता है। यह बच्चे की सामान्य क्षमताओं के गठन और विकास की शुरुआत के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है, जिसका एक निश्चित स्तर विशेष क्षमताओं के बाद के विकास के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करता है।

उसी समय, विशेष क्षमताओं का निर्माण और विकास शुरू होता है। फिर विद्यालय में विशेष योग्यताओं का विकास जारी रहता है, विशेषकर निम्न और मध्यम कक्षाओं में। सबसे पहले, विभिन्न प्रकार के बच्चों के खेल विशेष क्षमताओं के विकास में मदद करते हैं, फिर शैक्षिक और श्रम गतिविधियों का उन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ने लगता है।

जैसा कि आप पहले से ही जानते हैं, बच्चों के खेल एक विशेष 4) कार्य करते हैं। यह ऐसे खेल हैं जो क्षमताओं के विकास को प्रारंभिक गति प्रदान करते हैं। खेलों की प्रक्रिया में, कई मोटर, डिजाइन, संगठनात्मक, कलात्मक, दृश्य और अन्य रचनात्मक क्षमताएं विकसित होती हैं। इसके अलावा, खेलों की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि, एक नियम के रूप में, वे एक बार में एक नहीं, बल्कि क्षमताओं का एक पूरा परिसर विकसित करते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी गतिविधियाँ जिनमें बच्चा लगा हुआ है, चाहे वह खेल रहा हो, मॉडलिंग कर रहा हो या ड्राइंग, क्षमताओं के विकास के लिए समान महत्व का नहीं है। क्षमताओं के विकास के लिए सबसे अनुकूल रचनात्मक गतिविधि है जो बच्चे को सोचने पर मजबूर करती है। इस तरह की गतिविधि हमेशा कुछ नया बनाने, नए ज्ञान की खोज, अपने आप में नए अवसरों की खोज से जुड़ी होती है। इसमें शामिल होने के लिए, आने वाली कठिनाइयों पर काबू पाने के उद्देश्य से आवश्यक प्रयास करने के लिए यह एक मजबूत और प्रभावी प्रोत्साहन बन जाता है। इसके अलावा, रचनात्मक गतिविधि सकारात्मक आत्म-सम्मान को मजबूत करती है, आकांक्षाओं के स्तर को बढ़ाती है, आत्मविश्वास पैदा करती है और प्राप्त सफलताओं से संतुष्टि की भावना पैदा करती है।

यदि प्रदर्शन की जा रही गतिविधि इष्टतम कठिनाई के क्षेत्र में है, अर्थात, बच्चे की क्षमताओं की सीमा पर, तो यह उसकी क्षमताओं के विकास की ओर ले जाता है, यह महसूस करते हुए कि एल.एस. वायगोत्स्की ने क्या कहा। निकटवर्ती विकास का क्षेत्र।ऐसी गतिविधियाँ जो इस क्षेत्र के भीतर नहीं हैं, क्षमताओं के विकास में बहुत कम हद तक योगदान करती हैं। यदि यह बहुत सरल है, तो यह केवल पहले से मौजूद क्षमताओं की प्राप्ति प्रदान करता है; यदि यह अत्यधिक जटिल है, तो यह असंभव हो जाता है और इसलिए, नए कौशल और क्षमताओं के निर्माण की ओर भी नहीं ले जाता है।

550 भाग IV। व्यक्तित्व के मानसिक गुण

जैसा कि आपको याद है, क्षमताओं का विकास काफी हद तक उन स्थितियों पर निर्भर करता है जो झुकाव को महसूस करने की अनुमति देती हैं। इन स्थितियों में से एक बीज शिक्षा की ख़ासियत है। यदि माता-पिता अपने बच्चों की क्षमताओं के विकास के लिए चिंता दिखाते हैं, तो बच्चों में किसी भी क्षमता की खोज की संभावना तब अधिक होती है जब बच्चों को उनके स्वयं के उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है।

क्षमताओं के विकास के लिए शर्तों का एक और समूह मैक्रो-एसआरडीए की विशेषताओं से निर्धारित होता है। मैक्रोएनवायरमेंट को उस समाज की विशेषताओं के रूप में माना जाता है जिसमें एक व्यक्ति का जन्म और विकास होता है। मैक्रो-पर्यावरण में सबसे सकारात्मक कारक वह स्थिति है जब समाज अपने सदस्यों की क्षमताओं के विकास का ध्यान रखता है। समाज की यह चिंता शिक्षा प्रणाली के निरंतर सुधार के साथ-साथ विकास में भी व्यक्त की जा सकती है पेशेवरअगली पीढ़ी का उन्मुखीकरण।

करियर मार्गदर्शन की आवश्यकता एक अत्यंत आवश्यक समस्या के कारण है जिसका सामना हर व्यक्ति करता है - जीवन पथ चुनने की समस्या और पेशेवर आत्मनिर्णय। ऐतिहासिक रूप से, व्यावसायिक शिक्षा की दो अवधारणाएँ रही हैं, जिन्हें फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक ए. लियोन ने नैदानिक ​​और शैक्षिक कहा। पहला - निदान - किसी व्यक्ति द्वारा पेशे की पसंद को उसकी पेशेवर उपयुक्तता के निर्धारण के लिए कम कर देता है। सलाहकार, परीक्षणों का उपयोग करते हुए, किसी व्यक्ति की क्षमताओं को मापता है और, पेशे की आवश्यकताओं के साथ उनकी तुलना करके, इस पेशे के लिए उसकी उपयुक्तता या अनुपयुक्तता के बारे में निष्कर्ष निकालता है।

कई वैज्ञानिक कैरियर मार्गदर्शन की इस अवधारणा को यंत्रवत मानते हैं। यह स्थिर संरचनाओं के रूप में क्षमताओं के दृष्टिकोण पर आधारित है, जो पर्यावरण के प्रभावों से बहुत कम प्रभावित होते हैं। इस अवधारणा के ढांचे के भीतर विषय को एक निष्क्रिय भूमिका दी गई है।

दूसरी - शैक्षिक - अवधारणा का उद्देश्य व्यक्ति को व्यावसायिक जीवन के लिए तैयार करना है, नियोजित शैक्षिक प्रभावों के अनुसार उसके आत्मनिर्णय पर। इसमें मुख्य महत्व विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में व्यक्तित्व विकास के अध्ययन को दिया जाता है। इसमें बहुत छोटे स्थान पर परीक्षण परीक्षणों का कब्जा है। हालाँकि, यहाँ भी विषय की व्यक्तिगत गतिविधि, उसके आत्मनिर्णय, आत्म-विकास और आत्म-शिक्षा की संभावनाओं को कम करके आंका जाता है। इसलिए, घरेलू मनोविज्ञान में, इस समस्या के समाधान के लिए व्यापक रूप से संपर्क किया जाता है। यह माना जाता है कि nrofornentacin की समस्या का समाधान तभी संभव है जब दोनों दृष्टिकोण एक ही श्रृंखला में कड़ियाँ हों: किसी व्यक्ति की क्षमताओं का निर्धारण करना और उसे भविष्य के पेशे के लिए तैयार करने में मदद करना।

पेशे की क्षमताओं और आवश्यकताओं के अनुपात को ध्यान में रखते हुए, ई.ए. क्लिमोव ने पेशेवर उपयुक्तता के चार डिग्री की पहचान की। पहला इस पेशे के लिए अनुपयुक्तता है। यह अस्थायी या लगभग अप्रतिरोध्य हो सकता है। दूसरा किसी विशेष पेशे या उनके समूह के लिए उपयुक्तता है। यह इस तथ्य की विशेषता है कि किसी व्यक्ति के पास कार्य के किसी विशेष क्षेत्र के संबंध में कोई मतभेद नहीं है, लेकिन कोई संकेत भी नहीं हैं। तीसरा गतिविधि के इस क्षेत्र का अनुपालन है: कोई मतभेद नहीं हैं, और कुछ व्यक्तिगत गुण हैं जो किसी विशेष पेशे या व्यवसायों के समूह की आवश्यकताओं को स्पष्ट रूप से पूरा करते हैं। चौथा गतिविधि के इस पेशेवर क्षेत्र के लिए एक व्यवसाय है। यह किसी व्यक्ति की पेशेवर उपयुक्तता का उच्चतम स्तर है।

अध्याय 23

क्लिमोव ने कैरियर मार्गदर्शन कार्य के हित में, प्रश्नावली के रूप में पेशे के वर्गीकरण को विकसित और कार्यान्वित किया। उन्होंने जो वर्गीकरण प्रस्तावित किया वह उन आवश्यकताओं पर आधारित था जो पेशा किसी व्यक्ति पर थोपता है। उदाहरण के लिए, उन प्रकार की गतिविधियों को अलग करना संभव है जिन्हें आम तौर पर "मनुष्य-पुरुष", "मनुष्य-प्रकृति", आदि संबंधों की प्रणाली के रूप में वर्णित किया जाता है।

किसी भी मामले में, किसी विशेष गतिविधि के लिए किसी व्यक्ति की उपयुक्तता के बारे में पूर्वानुमान गतिविधि में क्षमताओं के विकास की स्थिति पर आधारित होना चाहिए। S. L. Rubinshtein ने मानव क्षमताओं के विकास के लिए बुनियादी नियम इस प्रकार तैयार किया: “क्षमताओं का विकास एक सर्पिल में होता है:

एक अवसर की प्राप्ति, जो एक स्तर की क्षमता है, उच्च स्तर की क्षमताओं के आगे विकास के लिए नए अवसर खोलती है। एक व्यक्ति की प्रतिभा नई संभावनाओं की सीमा से निर्धारित होती है जो उपलब्ध संभावनाओं की प्राप्ति को खोलती है।

परीक्षण प्रश्न

1. आप मानवीय क्षमताओं के बारे में क्या जानते हैं? बी.एम. टेप्लोव के अनुसार योग्यताओं की परिभाषा दीजिए।

2. योग्यता और सीखने की सफलता का अनुपात क्या है?

3. आप योग्यताओं के कौन-से वर्गीकरण जानते हैं?

4. किसी व्यक्ति की सामान्य योग्यताओं का वर्णन कीजिए।

5. क्षमताओं के विकास के किस स्तर को आप जानते हैं?

6. क्षमताओं के विकास के स्तरों (क्षमताओं, प्रतिभा, प्रतिभा, प्रतिभा) के वर्गीकरण के सार का विस्तार करें।

7. आप किसी व्यक्ति के जन्मजात और सामाजिक रूप से निर्धारित गुणों के अनुपात और क्षमताओं के निर्माण में उनकी भूमिका की समस्या के बारे में क्या जानते हैं?

8. संभावित और वास्तविक क्षमताएं क्या हैं?

9. सामान्य और विशेष योग्यताओं के बीच क्या संबंध है?

10. क्षमताओं की जैव-सामाजिक प्रकृति किसमें व्यक्त की जाती है?

11. क्षमता के कौन से सिद्धांत और अवधारणाएं आप जानते हैं?

12. क्षमताओं के विकास में मुख्य चरण क्या हैं।

13. क्षमताओं के निर्माण में खेल की भूमिका का विस्तार करें।

14. पारिवारिक शिक्षा की विशेषताएं योग्यताओं के विकास को कैसे प्रभावित करती हैं?

1. आर्टेमयेवा टी. आई.क्षमताओं की समस्या का पद्धतिगत पहलू। - एम .: नौका, 1977।

2. गिपेनरेइटर यू.बी.सामान्य मनोविज्ञान का परिचय: व्याख्यान का एक पाठ्यक्रम: उच्च विद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक। - एम।: चेरो, 1997।

* रुबिनस्टीन एस. एल.सामान्य मनोविज्ञान की समस्याएं। - एम .: शिक्षाशास्त्र, 1976।

3. ड्रूज़िनिन वी.एन.सामान्य क्षमताओं का मनोविज्ञान। - दूसरा संस्करण। - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 1999।

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10. गर्म बी.एम.चयनित कार्य: 2 खंडों में। टी। 1. - एम।: शिक्षाशास्त्र, 1985।

व्यक्ति के व्यापक विकास को समझने के लिए, क्षमताओं के विभाजन से शुरू करना आवश्यक है, न कि उस गतिविधि के प्रकार के अनुसार जिसमें वे प्रकट होते हैं, बल्कि संभावित और वास्तविक में। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, संभावित क्षमताएं वे हैं जिन्हें किसी व्यक्ति के विकास की संभावनाओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो जब भी उसके सामने नई समस्याएं आती हैं, तो नए कार्यों को हल करने की आवश्यकता होती है। वे व्यक्ति को उसकी क्षमताओं में, उसके मनोवैज्ञानिक गुणों और विशेषताओं के आधार पर, जैसा कि वह था, उसकी विशेषता है। लेकिन चूंकि किसी व्यक्तित्व का विकास न केवल उसकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं पर निर्भर करता है, बल्कि उन सामाजिक परिस्थितियों पर भी निर्भर करता है जिनमें इन क्षमताओं को महसूस किया जा सकता है या महसूस नहीं किया जा सकता है, तो वास्तविक क्षमताओं की तथाकथित समस्या उत्पन्न होती है, अर्थात वे क्षमताएं जिन्हें महसूस किया जाता है और एक विशेष प्रकार की गतिविधि की आवश्यकताओं के आधार पर, इन विशिष्ट परिस्थितियों में विकसित किया गया है।

दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति के जीवन की वस्तुगत परिस्थितियाँ कभी-कभी ऐसी होती हैं कि प्रत्येक व्यक्ति अपनी मनोवैज्ञानिक प्रकृति के अनुसार अपनी संभावित क्षमताओं का एहसास नहीं कर पाता है। सभी परिस्थितियों में, वास्तविक क्षमताएं संभावित क्षमताओं से भिन्न होंगी, जो बाद वाले का केवल एक हिस्सा हैं।

साथ ही, कुछ सामाजिक परिस्थितियाँ संभावित क्षमताओं के विकास में बाधक होती हैं, जबकि अन्य उन्हें बहुत गुंजाइश प्रदान करती हैं।

समाजवाद, और इससे भी अधिक साम्यवाद, श्रम के विरोधी विभाजन की सीमाओं को पार करते हुए, "सभी भौतिक वस्तुओं, सामाजिक गतिविधियों में संलग्न होने के अवसर, आदि प्रदान करते हुए, क्षमता के सबसे बड़े विकास के पक्ष में संभावित और वास्तविक क्षमताओं के बीच के अनुपात को बदलते हैं। दूसरे शब्दों में, वे ऐसी सामाजिक परिस्थितियों के निर्माण की ओर ले जाते हैं जिसके तहत संभावित क्षमताओं को उनके विकास के लिए काफी गुंजाइश मिलेगी, और सामाजिक वास्तविकता की प्रकृति ऐसी होगी कि व्यक्तित्व विकास के किसी चरण में कई संभावित क्षमताएं वास्तविक में बदल जाएंगी वाले।

साम्यवादी निर्माण की प्रक्रिया में, साम्यवादी सामाजिक संबंधों का निर्माण, संभावित और वास्तविक क्षमताओं का अनुपात संभावित लोगों के विकास के पक्ष में बदल जाएगा। यदि पूंजीवाद के तहत उत्पादन के क्षेत्र में व्यक्ति के विकास के लिए सामाजिक परिस्थितियाँ किसी दिए गए सामाजिक संबंध तक सीमित हैं - मनुष्य मशीन का एक उपांग है, तो समाजवाद और साम्यवाद के तहत यह संबंध अपनी सामाजिक सामग्री में ठीक-ठीक बदल जाता है।

इस रवैये की प्रकृति उत्पादन में बड़े पैमाने पर युक्तिकरण के तथ्य को पूरी तरह से व्यक्त करती है, जब प्रौद्योगिकी में सुधार और इसके उपयोग के नए तरीकों को बनाने की प्रक्रिया में, सोवियत कार्यकर्ता का श्रम के लिए वास्तव में रचनात्मक रवैया प्रकट होता है, और उसकी क्षमताओं का विकास होता है।

बेशक, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि समाजवाद और साम्यवाद के तहत व्यक्ति की संभावित क्षमताएं वास्तविक लोगों के साथ मेल खाती हैं। संभावित क्षमताओं को केवल पूरी तरह से महसूस किया जा सकता है। इस अर्थ में, संभावित क्षमताओं का वास्तविक लोगों में परिवर्तन व्यक्ति के मानसिक गुणों और विशेषताओं को उसकी सक्रिय सामाजिक गतिविधि के तथ्य में बदलना, उसकी क्षमताओं को वास्तविकता में बदलना और खुद को सार्वजनिक जीवन में एक सक्रिय भागीदार के रूप में बदलना है। .

यह हमें लगता है कि संभावित और वास्तविक क्षमताओं में विभाजन "उनकी गतिशीलता में क्षमताओं पर विचार करना संभव बनाता है। यह व्यक्तित्व विकास की द्वंद्वात्मकता को दर्शाता है: सामाजिक स्थितियां नहीं बनाती हैं, लेकिन प्रकट करती हैं, एक वास्तविक सामाजिक तथ्य को कुछ क्षमता की उपस्थिति बनाती हैं। व्यक्ति के मानसिक गुण और विशेषताएं।

क्षमताओं के विकास की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के बीच संबंध का पद्धतिगत पहलू जो हमें रुचिकर लगता है वह इस प्रकार है। क्षमताओं (और उनके विकास) का सामाजिक परिस्थितियों से सीधा संबंध नहीं है, बल्कि इन सामाजिक परिस्थितियों में एक व्यक्ति के कब्जे वाले एक निश्चित स्थान के माध्यम से है। जब हम मनोवैज्ञानिक पहलू के दृष्टिकोण से किसी व्यक्ति पर विचार करते हैं, तो हम संभावित क्षमताओं के वास्तविक रूप में परिवर्तन के अर्थ में उसकी क्षमताओं के व्यक्ति द्वारा प्राप्ति के तंत्र में रुचि रखते हैं। जब हम किसी व्यक्ति का समाजशास्त्रीय पहलू में अध्ययन करते हैं, तो उसके सर्वांगीण विकास की समस्या, जो इस संबंध में सटीक रूप से उत्पन्न होती है, एक सामाजिक मानदंड, क्षमताओं के विकास के लिए एक सामाजिक कार्यक्रम सामने रखती है; इस समस्या का सामाजिक-दार्शनिक औचित्य इस कार्यक्रम को प्रत्येक विशिष्ट ऐतिहासिक चरण में इसके कार्यान्वयन की वास्तविक प्रक्रिया से जोड़ता है। समाजवाद के तहत? और साम्यवाद, यह सहसंबंध संगत रूप से भिन्न होगा।

सवाल उठता है: उदाहरण के लिए, पूंजीवाद के तहत, व्यापक रूप से विकसित क्षमताओं वाले व्यक्ति हैं? इसका सकारात्मक उत्तर दिया जा सकता है।

इन व्यक्तियों की उपस्थिति पूंजीवाद के तहत मौजूद सामाजिक परिस्थितियों की कार्रवाई के परिणामस्वरूप संभव नहीं हुई, बल्कि व्यक्ति के मनोविज्ञान द्वारा मध्यस्थता से व्यक्ति की संभावित क्षमताओं को वास्तविक में बदलने के परिणामस्वरूप संभव हो गई। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि इस तरह से सामाजिक पहलू मनोवैज्ञानिक से अलग हो जाता है, कि वे एक दूसरे से स्वतंत्र हैं। मनोवैज्ञानिक रूप से, एक व्यक्ति जो अपनी क्षमताओं का एहसास उन परिस्थितियों में करता है जो सामाजिक रूप से उनके विकास को बाधित करते हैं, इन सामाजिक परिस्थितियों की मुहर (अक्सर दुखद) होती है। वह कभी-कभी प्रतिकूल सामाजिक परिस्थितियों के प्रभाव से अपनी क्षमताओं की रक्षा करने के लिए अपनी सारी शक्ति खर्च कर देती है।

इसलिए, व्यक्तित्व के व्यापक विकास की समस्या में न केवल मनोवैज्ञानिक क्षमताओं की समस्या शामिल होनी चाहिए, बल्कि मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व की भी समस्या होनी चाहिए।

इस प्रकार, संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास का सिद्धांत, सबसे पहले, मनोविज्ञान के लिए एक पद्धति के रूप में, विकास के लिए कुछ आवश्यकताओं को व्यक्त करने के रूप में कार्य करता है, जो

न केवल क्षमताओं के विकास (उनकी विशिष्टता और अलगाव में) के रूप में, बल्कि एक सक्षम व्यक्ति के विकास के रूप में भी किया जाएगा; दूसरे, वास्तव में, एक व्यक्ति अभिन्न हो सकता है, हालाँकि ये सामाजिक परिस्थितियाँ अभी तक ऐसा गुण प्रदान नहीं करती हैं। किसी व्यक्ति के मानसिक विकास की अखंडता का तात्पर्य न केवल, उदाहरण के लिए, भावनात्मक, बौद्धिक विशेषताओं के विकास की एकरूपता या एक साथ, बल्कि उसकी व्यक्तिगत क्षमताओं के विकास से भी है - उनकी क्षमताओं की पहचान करने की क्षमता, इन क्षमताओं को क्षमताओं में बदलना , उन्हें अधिकतम करना, उन्हें वास्तविक सामाजिक परिस्थितियों के साथ सहसंबद्ध करने में सक्षम होना, उनके बारे में जागरूक होना, आदि।

अंत में, तीसरा, अपनी प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति में, मनोविज्ञान के संबंध में व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास की आवश्यकता (आदर्श) का अर्थ है "व्यक्ति की सभी संभावित क्षमताओं की पहचान करने की आवश्यकता। इस प्रकार, प्रवृत्ति आवश्यकता को पहचानती है और तैयार करती है। क्षमताओं के जल्द से जल्द संभव निर्धारण और उनके प्रकट होने की संभावना सुनिश्चित करने के लिए। उदाहरण के लिए, पिछले दशक में, "शौक" की एक नई अवधारणा ने हमारे रोजमर्रा के जीवन में दृढ़ता से प्रवेश किया है, जो एक निश्चित घटना को दर्शाता है: कार्य दिवस में वास्तविक कमी लोगों के लिए अपने खाली समय को अपने पसंदीदा शगल के लिए समर्पित करना संभव बना दिया, यानी गैर-पेशेवर रूप से अपनी क्षमताओं को दिखाने के लिए। हालांकि, ऐसे तथ्य भी हैं जब किसी व्यक्ति की समय पर विफलता के कारण खाली समय "समय-हत्या" में बदल जाता है उसकी क्षमताओं, झुकाव, कौशल को प्रकट करें। ऐसे लोगों का दुखद भाग्य सर्वविदित है। इसलिए, स्कूल और परिवार दोनों को बच्चों की सभी क्षमताओं की पहचान करने का कार्य (शिक्षा के संदर्भ में) दिया जाना चाहिए व्यावसायिक शिक्षा की सीमाओं से परे विशेष विद्यालयों के नेटवर्क का निर्माण निस्संदेह इस समस्या को सामाजिक रूप से कुछ हद तक हल करता है।

व्यक्तिगत विकास को हमारे द्वारा सामाजिक रूप से संभावित क्षमताओं के वास्तविक रूप में परिवर्तन के रूप में प्रकट किया गया था। सामाजिक अर्थों में संभावित क्षमताओं का अर्थ है संस्कृति के उत्पादों और वस्तुओं में मानव जाति द्वारा वस्तुगत भौतिक और आध्यात्मिक धन, जिसे प्रत्येक व्यक्ति द्वारा डी-ऑब्जेक्ट किया जा सकता है। इस वितरण की डिग्री

अंकन, जो व्यक्ति की क्षमताओं के वास्तविक विकास में व्यक्त किया जाता है, और क्षमता के वास्तविक में परिवर्तन के उपाय को प्रकट करता है। आपत्ति की यह डिग्री व्यक्तित्व के व्यापक विकास की वास्तविक सामग्री का भी प्रतिनिधित्व करती है।

समस्या के इस सामाजिक-दार्शनिक पहलू को स्वयं व्यक्ति द्वारा संभावित क्षमताओं के वास्तविक मनोवैज्ञानिक परिवर्तन के साथ जोड़ना और सहसंबंधित करना आवश्यक है। किसी व्यक्ति की संभावित क्षमताओं (मनोवैज्ञानिक अर्थों में) की पहचान और विकास सामाजिक क्षमताओं के साथ उनके सहसंबंध के बाहर नहीं हो सकता है, जिसे "विज्ञान, संस्कृति, आदि क्षमताओं में वस्तुबद्ध किया गया है। इसलिए, संभावित क्षमताओं को बदलने की कोई अलग मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया नहीं है। वास्तविक रूप में, यह एक सामाजिक प्रक्रिया के रूप में किया जाता है, व्यक्तिगत रूप में और कार्यान्वयन की विधि के रूप में।

के। मार्क्स संभावित गुणों के विकास को कहते हैं और एक व्यक्ति की "आवश्यक ताकतों" के विकास की विशेषता है, अर्थात, सामाजिक सार को वितरित करने के लिए डिज़ाइन की गई ताकतें, हालांकि उन्हें उनके द्वारा "व्यक्तित्व के अंग" के रूप में माना जाता है। इसका मतलब यह है कि दार्शनिक पहलू में व्यक्ति के सर्वांगीण विकास की समस्या - हालांकि पहली नज़र में यह एक विरोधाभास प्रतीत होता है - व्यक्तित्व की समस्या की ओर जाता है। यहां यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि व्यापकता और व्यक्तित्व के बीच विरोधाभास इस घटना में प्रकट होता है कि व्यक्तित्व को व्यक्तित्व विकास की एकतरफा या एकतरफा समझा जाता है।

"व्यक्तित्व" की अवधारणा का अर्थ है कि प्रत्येक व्यक्ति एक अभिन्न सामाजिक व्यक्ति के रूप में, मानवता के प्रतिनिधि के रूप में और साथ ही एक अद्वितीय और मूल व्यक्तित्व के रूप में कार्य करता है। व्यापकता और व्यक्तित्व की वास्तविक द्वंद्वात्मकता में, कोई यह पता लगा सकता है कि कैसे एक व्यक्ति, अपनी गतिविधि में सुधार करता है, प्रकृति को बदलता है, खुद को विकसित करता है और न केवल एक व्यक्ति के रूप में कार्य करता है, बल्कि एक सामान्य प्राणी के रूप में कार्य करता है, जिसकी सामाजिक प्रकृति विभिन्न, विविध संभावित गुणों की विशेषता है। और विशेषताएं।

व्यक्तित्व की व्यापकता की कसौटी का एक महत्वपूर्ण आधार किसी व्यक्ति के "आवश्यक बलों" के रूप में संभावित गुणों और विशेषताओं का विकास है। दूसरे शब्दों में, व्यक्तित्व के व्यापक विकास में शामिल हैं:

एक सामान्य व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति की संभावित क्षमताओं की अधिकतम प्राप्ति और विकास के लिए एक अनिवार्य शर्त। एक व्यक्ति के सभी अभिव्यक्तियों में एक अभिन्न, सामान्य प्राणी के रूप में, चाहे वह अपना पेशेवर काम करेगा, एक किताब पढ़ेगा, एक नाटक देखेगा, अन्य लोगों के साथ संवाद करेगा, आदि - उसकी सामाजिक गतिविधि की इन सभी अभिव्यक्तियों में, विकसित क्षमता क्षमताओं को अधिकतम तरीके से महसूस किया जाता है।

संभावित क्षमताओं का वास्तविक में परिवर्तन हमेशा अलग-अलग व्यक्तियों के लिए इस अर्थ में भिन्न होगा कि उनमें से कुछ अधिक संभावित क्षमताओं को विकसित करने में सक्षम होंगे, इस हद तक कि वे वास्तविक हो जाएंगे, अन्य कम। इसके कारण बहुत भिन्न हो सकते हैं, जिसमें व्यक्ति की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताएं भी शामिल हैं।

समाजवाद और साम्यवाद की शर्तों के तहत, किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक गुणों सहित प्राकृतिक का विकास एक सहज प्रक्रिया से एक सचेत, सामाजिक रूप से नियंत्रित एक में बदल जाता है। इसके अलावा, समाज द्वारा बनाई गई सभी संपत्ति: भौतिक धन, आध्यात्मिक संस्कृति, विज्ञान, आदि, ज्ञान, कौशल आदि का एक साधारण संग्रह नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति के विकास के लिए सामाजिक रूप से आवश्यक तरीके में बदल जाता है।

गतिविधियों में परिवर्तन के माध्यम से, ज्ञान की मात्रा के माध्यम से व्यक्ति के व्यापक विकास को समझने का प्रयास, मामले को इस तरह से प्रस्तुत करने की इच्छा कि एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्ति कथित रूप से वह है जो सब कुछ करना जानता है अनुचित लगता है। सब कुछ करना केवल समग्र रूप से समाज की शक्ति के भीतर है, लेकिन एक व्यक्ति से इसकी मांग करना असंभव है, चाहे वह कितना भी उज्ज्वल व्यक्ति क्यों न हो।

व्यक्ति के सुधार के लिए उसकी क्षमताओं के प्रकटीकरण और विकास के रास्ते में आने वाली बाधाओं को दूर करना आवश्यक है, मानव जाति ने जो धन विकसित किया है, उसमें महारत हासिल करने के रास्ते पर।

प्रत्येक व्यक्ति के विकास के संबंध में क्षमता उसके व्यक्तिगत मानसिक गुण बने रहेंगे, और मानव जाति की वस्तुगत क्षमता उसके लिए अधिक प्रासंगिक हो जाएगी।

केवल साम्यवाद के तहत के। मार्क्स की स्थिति "व्यक्तिगत" हो सकती है

मानव जीवन और पुश्तैनी जीवन कुछ नहीं है विभिन्न-" 24. किसी व्यक्ति की क्षमताओं का विकास केवल उसकी कुछ प्रकार की गतिविधियों से ही नहीं जुड़ा होगा। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि विशिष्ट प्रकार की गतिविधि और उनमें वास्तविक क्षमताओं का विकास गायब हो जाएगा, लेकिन केवल यह है कि संभावित और वास्तविक क्षमताओं का विकास न केवल गतिविधि के प्रकार पर निर्भर करेगा, बल्कि संपूर्ण जीवन गतिविधि पर भी निर्भर करेगा। व्यक्ति के समग्र रूप से और जिस तरह से इसे व्यवस्थित किया जाता है।

एक व्यक्तित्व के व्यापक विकास का एक महत्वपूर्ण संकेत विकास है, सबसे पहले, उन क्षमताओं का जो किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक प्रकृति, उसके विशिष्ट गुणों और शक्तियों के अनुरूप हैं, या, जैसा कि एस एल रुबिनशेटिन ने कहा, उसके अनुसार विकास "विचारों और भावनाओं की प्रणाली।" दूसरे शब्दों में, व्यक्तित्व के व्यापक विकास के लिए, स्वयं व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, संभावित गुणों और विशेषताओं को विकसित करना आवश्यक है।

व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास (इसकी मनोवैज्ञानिक प्रकृति के अनुसार) की कसौटी के लिए एक आवश्यक आधार किसी व्यक्ति की "आवश्यक शक्तियों", उसकी मानसिक प्रक्रियाओं और विशेषताओं को क्षमताओं के स्तर तक विकसित करने की आवश्यकता भी है। यहाँ इसका अर्थ है "कि मानसिक प्रक्रियाओं या गतिविधियों के विकास के अलग-अलग स्तर हैं। उच्चतम स्तर व्यक्ति की क्षमता है। इस मामले में, एक विशेष गुणवत्ता की मानसिक गतिविधि उत्पन्न होती है, जो दोनों के नियमन में परिवर्तन में व्यक्त की जाती है। गतिविधि, और मानसिक गतिविधि में, साथ ही प्रेरणा में परिवर्तन -वत्सनी व्यक्तित्व लक्षण।

एक सामान्य प्राणी के रूप में मनुष्य का विकास, विविध संभावित गुणों और विशेषताओं, आवश्यक ताकतों से युक्त, जिसके द्वारा के। मार्क्स ने दुनिया के मानवीय संबंधों को समझा - "दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद, स्पर्श, सोच", आदि, मुख्य रूप से शामिल हैं। क्षमता की डिग्री के लिए उत्तरार्द्ध का विकास, चाहे वह किसी निश्चित अवधि में कितना उपयोगी हो, चाहे वह सीधे मानव गतिविधि से संबंधित हो या नहीं। एक सामान्य प्राणी के रूप में प्रत्येक व्यक्ति की सभी क्षमताओं का विकास

24 मार्क्स के.तथा एंगेल्स एफ.वर्क्स, वॉल्यूम 42, पी। 119. 172

मार्क्सवाद अपने आप में एक लक्ष्य के रूप में कार्य करता है, समग्र रूप से समाज के लिए सच्ची संपत्ति के रूप में।

के. मार्क्स ने लिखा: "वास्तव में, अगर हम सीमित बुर्जुआ रूप को त्याग देते हैं, तो सार्वभौमिक विनिमय द्वारा बनाए गए व्यक्तियों की जरूरतों, क्षमताओं, उपभोग के साधनों, उत्पादक शक्तियों आदि की सार्वभौमिकता नहीं तो धन और क्या है? धन के अलावा और क्या है प्रकृति की शक्तियों पर मनुष्य के प्रभुत्व का पूर्ण विकास, अर्थात्, तथाकथित "प्रकृति" की शक्तियों पर और अपनी प्रकृति की शक्तियों पर? पिछले ऐतिहासिक विकास को छोड़कर, किसी अन्य पूर्वापेक्षा के बिना, मनुष्य की रचनात्मक प्रतिभा की पूर्ण अभिव्यक्ति नहीं तो धन क्या है, जो विकास की इस अखंडता को अपने आप में समाप्त कर देता है, यानी सभी मानव शक्तियों का विकास ऐसे, किसी की परवाह किए बिना पूर्वनिर्धारितपैमाना? यहाँ मनुष्य अपने को किसी एक निश्चय में पुनरुत्पादित नहीं करता, बल्कि अपनी संपूर्णता में स्वयं को उत्पन्न करता है, वह कुछ निश्चित रूप से स्थापित रहने का प्रयास नहीं करता, बल्कि बनने की पूर्ण गति में है? दूसरा।

व्यक्तिगत विकास इसकी व्यापकता तक सीमित नहीं है। व्यक्तित्व का व्यापक विकास व्यक्तित्व के लिए सबसे महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाओं में से एक है। निःसंदेह व्यक्ति के सर्वांगीण विकास के आधार पर व्यक्तित्व का उदय नहीं होता, बल्कि व्यक्ति का सर्वांगीण विकास उस अनुकूल जमीन और आधार का निर्माण करता है जिस पर व्यक्तित्व सबसे आसानी से प्रकट होता है। और इसके विपरीत, व्यक्तित्व के व्यापक विकास के लिए कम अवसर, व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति के कम अवसर।

कभी-कभी यह माना जाता है कि व्यक्तित्व के व्यापक विकास का अर्थ है सभी व्यक्तियों का एक दूसरे के साथ लगभग बराबरी करना। हालाँकि, इस तरह के विचार को न केवल सामाजिक संदर्भ में, बल्कि मनोवैज्ञानिक रूप से भी सच माना जा सकता है। आखिरकार, यह ज्ञात है कि विभिन्न व्यक्तियों की समान संगीत क्षमताओं का भी एक अलग मनोवैज्ञानिक आधार होता है।

व्यक्तित्व की अवधारणा भी मानवीय क्षमताओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। जैसा कि पहले ही नोट किया जा चुका है

मार्क्स के.तथा एंगेल्स एफ.वर्क्स, वॉल्यूम 46, भाग I, पी। 476.

अक्सर, क्षमताओं की समस्या किसी व्यक्ति की विशिष्टता, मौलिकता, विशिष्टता की अवधारणा से अटूट रूप से जुड़ी होती है। जितना अधिक यह या वह व्यक्ति प्राकृतिक संभावित विशेषताओं से संपन्न होता है, उतना ही वह संभावित रूप से व्यक्तिगत होता है, उसके पास उतना ही अधिक कारण होता है, अन्य सभी चीजें समान होती हैं, एक व्यक्ति बनने के लिए, निश्चित रूप से, अनुकूल सामाजिक पूर्वापेक्षाओं की उपस्थिति में।

अधिकांश शोधकर्ता इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि सामाजिक विकास न केवल व्यक्तियों की समानता की ओर ले जाता है, बल्कि उनके व्यक्तित्व के विकास और अभिव्यक्ति में योगदान देता है। व्यक्तित्व के व्यापक विकास को आदिवासी जीवन के विकास से जोड़ते हुए जी एम गाक लिखते हैं:

"... कोई व्यक्ति जितना अधिक व्यापक रूप से विकसित होगा, वह अपनी सामान्य परिभाषाओं में उतना ही समृद्ध होगा, प्रत्येक व्यक्ति जितना अधिक पूर्ण रूप से आदिवासी जीवन की समृद्धि का प्रतिनिधित्व करेगा, उतना ही अमीर इस सामान्य की अभिव्यक्ति के रूप में व्यक्तित्व होगा। व्यापक विकास का मतलब प्राकृतिक झुकाव, व्यक्तिगत जीवन के अनुभव, बुद्धि, इच्छा, चरित्र, विचारों और निर्णयों में सभी मतभेदों के गायब होने की समानता नहीं है।

तो, व्यक्तित्व के विकास की व्यापकता उसके व्यक्तित्व के विकास के साथ सबसे अधिक निकटता से जुड़ी हुई है।

व्यक्तित्व की सामग्री को प्रकट करते हुए, कई लेखक इसे प्रत्येक व्यक्ति की विशेषताओं और विशेषताओं की विशिष्टता के साथ जोड़ते हैं, और इस समस्या की व्याख्या में, व्यक्तित्व को अक्सर एक व्यक्ति के साथ, एक व्यक्ति के साथ, एक सामान्य सामान्य अवधारणा के रूप में मिलाया जाता है। अब साहित्य में "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व", "व्यक्तित्व", आदि की अवधारणाओं के बीच अंतर करने की एक उपयोगी प्रवृत्ति रही है।

I. I. Rezvitsky द्वारा व्यक्तित्व और व्यक्तित्व के बीच अंतर के संदर्भ में एक गंभीर प्रयास किया गया था। वह लिख रहा है। "एक व्यक्ति की अवधारणा एक व्यक्ति को होमो सेपियन्स प्रजाति के प्रतिनिधि के रूप में दर्शाती है और उसके प्राकृतिक गुणों के एक परिसर को ठीक करती है। व्यक्तित्व की अवधारणा एक व्यक्ति को समाज के सदस्य के रूप में नामित करती है और उसके सामाजिक गुणों की समग्रता को निर्धारित करती है। व्यक्ति की अवधारणा और व्यक्तित्व की अवधारणा, इसलिए, एक व्यक्ति को समग्र रूप से नहीं, बल्कि केवल एक तरफ से चिह्नित करती है। लेकिन आप जो व्यक्ति हैं

2 वी गाक जी.एम.सामूहिकता और व्यक्तित्व की द्वंद्वात्मकता, पी। 161 174

हमारे सामने कदम न केवल एक तरफ या दूसरे, वह एक ही समय में एक अभिन्न प्राणी है, जिसे एक विशेष अवधारणा द्वारा तय किया जाना चाहिए। ऐसी अवधारणा व्यक्तित्व की अवधारणा है, जो एक समग्र व्यक्ति को उसके प्राकृतिक और सामाजिक गुणों की एकता में दर्शाती है। व्यक्ति के बारे में अपनी समझ की व्याख्या करते हुए, लेखक इस बात पर जोर देता है कि यह किसी व्यक्ति के प्राकृतिक पक्ष को दर्शाने के लिए मौजूद है। "एक जीव के रूप में एक व्यक्ति की अवधारणा मानव व्यक्तित्व की अवधारणा के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, इसके प्राकृतिक आधार को व्यक्त करती है। एक व्यक्ति के रूप में, एक व्यक्ति व्यक्तित्व का एक प्राकृतिक वाहक है, ”आई। आई। रेजवित्स्की लिखते हैं।

व्यक्तित्व और व्यक्ति की उनकी व्याख्या के अनुसार, I. I. Rezvitsky का मानना ​​​​है कि "मानव व्यक्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में शामिल हैं: अखंडता, अलगाव, मौलिकता, स्वायत्तता, एक आंतरिक "I", रचनात्मकता की उपस्थिति 28 ।

हमारी राय में, यहां लेखक व्यक्ति की अवधारणा के साथ व्यक्तित्व की अवधारणा को भ्रमित करता है, और एक व्यक्ति की अवधारणा को किसी व्यक्ति की प्राकृतिक विशेषताओं की संख्या के लिए संदर्भित करता है, जबकि यह एक विशिष्ट गुणवत्ता और सामाजिक स्तर के एक विशिष्ट स्तर से जुड़ा होता है। प्राणी। व्यक्तित्व की अवधारणा की व्याख्या उनके द्वारा बहुत व्यापक रूप से की गई है, जिसमें किसी व्यक्ति की सामान्य और व्यक्तिगत दोनों विशेषताएं शामिल हैं।

I. S. Kon व्यक्तित्व की अवधारणा की एक अलग व्याख्या देता है। वह व्यक्तित्व को एक जैविक घटना मानते हैं। "प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्टता के रूप में व्यक्ति, सबसे पहले, एक जैविक तथ्य है," 2 "वे लिखते हैं। व्यक्तित्व की मुख्य विशेषता के रूप में जैविकता पर जोर देते हुए, आई.एस. कोन आगे सामाजिक भूमिकाओं की अवधारणा का परिचय देते हैं:

"...व्यक्तित्व, सबसे पहले, जीव की जैविक मौलिकता का परिणाम है, और दूसरा, किसी दिए गए व्यक्ति के विकास की विशिष्ट विशेषताओं का परिणाम है। एक तीसरा बिंदु भी है, विशेष रूप से समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण: सामाजिक संबंधों की बहुत ही विरोधाभासी प्रकृति एक निश्चित ऑटो-

27 रेज़वित्स्की आई.आई.व्यक्तित्व के सिद्धांत की दार्शनिक नींव। एल।, 1973, पी। 49-50।

28 इबिड।, पी। 29.

पर कोन आई.एस.व्यक्तित्व का समाजशास्त्र। एम, 1967, पी. 29.

प्रत्येक सामाजिक भूमिका से व्यक्तित्व का नामांकन। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितनी सामान्य, अवैयक्तिक भूमिकाएँ अलग-अलग ली जा सकती हैं, उनकी संरचना, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व में उनका एकीकरण हमेशा अद्वितीय होता है, केवल उसके लिए विशिष्ट होता है ”30।

किसी व्यक्ति की जैविक विशेषताओं के माध्यम से व्यक्तित्व को प्रकट करने का प्रयास बहुत विवादास्पद प्रतीत होता है। जाहिरा तौर पर वे से उपजा है।पर्याप्त नहीं यहाँ तक कीव्यक्ति और व्यक्तित्व की अवधारणाओं, व्यक्तित्व की अवधारणा और वास्तविक मनोवैज्ञानिक शब्द "व्यक्तिगत अंतर" के बीच कुछ अंतर। लेकिन दूसरे मामले में, हम जैविक के बारे में नहीं, बल्कि मानसिक मतभेदों के बारे में बात कर रहे हैं, जो, हालांकि, व्यक्तित्व की अवधारणा को समाप्त नहीं करते हैं। हमारी राय में, I. I. Rezvitsky सही है जब वह लिखते हैं कि "मानव व्यक्तित्व" हमेशा अपने प्राकृतिक गुणों के एक जटिल के साथ एक व्यक्ति के अस्तित्व को मानता है, हालांकि, मानव व्यक्ति विकास के सामाजिक स्तर पर ही एक व्यक्तित्व बन जाता है, एक व्यक्तित्व बन जाता है "31. यह कहा जाना चाहिए कि, हालांकि किसी व्यक्ति की प्राकृतिक विशेषताएं उसके व्यक्तित्व के लिए कुछ तत्काल पूर्वापेक्षाएँ हैं, उन्हें मानवीय क्षमताओं के लिए एक पूर्वापेक्षा के रूप में विचार करना अधिक सटीक होगा, और उसके बाद ही संबंधों के संदर्भ में विश्लेषण करना होगा। क्षमता और व्यक्तित्व।

कई दार्शनिक, व्यक्तित्व की विशिष्टता की बात करते हुए, इस बात पर जोर देते हैं कि इसे ऐसी चीज के रूप में नहीं समझा जा सकता है जो असाधारण, अद्वितीय है और अन्य लोगों में नहीं पाई जा सकती है। यह सोवियत दार्शनिकों वी.पी. तुगारिनोव, जी.एम. गाक, और अन्य, साथ ही साथ जर्मन मार्क्सवादी आर। मिलर द्वारा इंगित किया गया है।

बेशक, ये लेखक सही हैं जब वे कहते हैं कि व्यक्तित्व को एक बंद, बिल्कुल अनूठी घटना के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए: व्यक्तित्व में ही, कोई व्यक्ति सामान्य, विशेष और व्यक्तिगत गुणों के बीच अंतर कर सकता है। हालांकि, व्यक्तित्व की उनकी व्याख्या में, कोई भी संकेत प्रतिष्ठित नहीं हैं जो सामाजिक संदर्भ में व्यक्तित्व को समझने के लिए आवश्यक हैं।

"वास्तव में, व्यक्तित्व स्वयं का है"

33 कोहन आई.एसव्यक्तित्व का समाजशास्त्र, पी। 34

31 रेज़वित्स्की आई.आई.व्यक्तित्व के सिद्धांत की दार्शनिक नींव पी। 51.

सामान्य की एक अलग, अनूठी अभिव्यक्ति, और इससे परे कुछ नहीं ... - जीएम गाक लिखते हैं। - ठीक है क्योंकि व्यक्तित्व आम के अस्तित्व का एक अनूठा रूप है ... व्यक्ति के शारीरिक संगठन दोनों में व्यक्तित्व निहित है और उनका आध्यात्मिक जीवन। लोग हमेशा भिन्न रहे हैं और न केवल उनकी चाल, आवाज, लिखावट, आदि में, बल्कि सभी जीवन गतिविधि की अभिव्यक्तियों में भी भिन्न होंगे ... व्यक्तित्व के क्षेत्र में अंतर शक्ति और चमक की डिग्री में अंतर हैं आम की अभिव्यक्ति, वे संरचनात्मक अंतर भी हैं ...

व्यक्तित्व वह अद्वितीय है, जो इस सभी सामान्य की अभिव्यक्ति में अद्वितीय है, जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करता है।

इस प्रकार, व्यक्तित्व की विशिष्टता की बात करते हुए, लेखक किसी व्यक्ति के जैविक गुणों के महत्व पर जोर देते हैं और इसके अलावा, ध्यान दें कि यह विशिष्टता सामान्य गुणों के अस्तित्व का एक अनूठा रूप है, या, जी एम गाक के शब्दों में, आदिवासी जीवन की एक तरह की अभिव्यक्ति।

हमें ऐसा लगता है कि व्यक्तित्व की ऐसी व्याख्या पूरी तरह से आश्वस्त करने वाली नहीं है, और मुख्यतः क्योंकि यह मुख्य रूप से जैविक विशेषताओं का परिचय देती है। जनजातीय जीवन की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति के रूप में व्यक्तित्व की व्याख्या के लिए, यह निर्विवाद है, लेकिन बहुत व्यापक है और इसलिए व्यक्तित्व के सार को प्रकट नहीं करता है।

हमारे साहित्य में व्यक्ति और व्यक्तित्व की अवधारणाओं के बीच अंतर करने के प्रयासों में एस एल रुबिनशेटिन, एल पी बुएवा, बी जी अनानिएव और अन्य के बयान हैं।

S. L. Rubinshtein "व्यक्तिगत" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं को साझा करता है। उसके लिए, वास्तविक व्यक्ति मानस के सामान्य गुणों के वाहक के रूप में अभिनय करने वाला व्यक्ति है। व्यक्तित्व से, SL Rubinshtein एक ऐसे व्यक्ति को समझता है जिसके पास विशेष, एकल और अद्वितीय गुण हैं जो उसके व्यक्तिगत विकास, उसके जीवन की विशेष परिस्थितियों, गतिविधि और पालन-पोषण के दौरान उत्पन्न हुए हैं। लेकिन एस एल रुबिनशेटिन में, व्यक्तित्व की परिभाषा विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक प्रकृति की है।

गाक जी.एम.सामूहिकता और व्यक्तित्व की द्वंद्वात्मकता, पी। 19-

सेमी: रुबिनस्टीन एस. एल.होना और चेतना। एम।, 1957, पी। 309.

एल.पी. ब्योवा, एक व्यक्ति और व्यक्तित्व के बीच अंतर करते हुए, मानते हैं कि एक व्यक्ति के रूप में, एक व्यक्ति मुख्य रूप से मानस के सामाजिक कार्यों, संबंधों और गुणों के एक निष्क्रिय वाहक के रूप में कार्य करता है। लेकिन अगर हम किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के बारे में बात कर रहे हैं, तो, जाहिरा तौर पर, यह उसके आवश्यक सामाजिक गुणों की मौलिकता में व्यक्त किया जाता है, जो उसकी सामाजिक गतिविधि में प्रकट और महसूस किया जाता है।

S. L. Rubinshtein और L. P. Bueva दोनों में, व्यक्ति मानस के सामान्य गुणों के वाहक के रूप में कार्य करता है, लेकिन साथ ही इसे सामाजिक कार्यों का एक निष्क्रिय वाहक माना जाता है।

B. G. Ananiev, एक व्यक्ति और व्यक्तित्व की अवधारणाओं को अलग करते हुए लिखते हैं कि "व्यक्तित्व हमेशा एक व्यक्ति होता है जिसमें प्राकृतिक गुणों का एक समूह होता है, हालांकि, निश्चित रूप से, प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं होता है। हमारी राय में, जैसा कि पहले दिखाया गया था, इसके लिए व्यक्ति को एक व्यक्तित्व बनने की जरूरत है।

इससे यह देखा जा सकता है कि बी जी अनानिएव ने व्यक्तित्व को समझने में मानव प्रकृति की संभावनाओं के अवतार और प्राप्ति पर जोर दिया है।

S. S. Batenin, L. S. Merzon और S. S. Levina व्यक्तित्व के सामाजिक महत्व पर ध्यान केंद्रित करते हैं। एस एस बाटेनिन लिखते हैं, "किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व मुख्य रूप से इस तरह से बनता है और प्रकट होता है कि वह किस हद तक सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव में महारत हासिल करता है।" एल.एस. मेरज़ोन और एस.एस. लेविना के अनुसार, "व्यक्तित्व केवल "मेरी" अपनी संपत्ति नहीं है, बल्कि वास्तविक योगदान है जो एक विशेष व्यक्ति अपने व्यक्तिगत डेटा और स्वयं द्वारा प्रदान की जाने वाली शर्तों के लिए सामान्य कारण के लिए धन्यवाद करता है। कार्यान्वयन के लिए समाज इन आंकड़ों में से ... व्यक्तित्व के विकास की मुख्य दिशा समाज के लिए इसकी उपयोगिता, नागरिकता "" है।

34 देखें: बुएवा एल.पी.सामाजिक वातावरण और व्यक्तित्व चेतना। एम।, 1968, पी। 32-35.

35 अनानिएव बी. जी.मनुष्य ज्ञान की वस्तु के रूप में। एल., 1968, पी. 330.

36 बेटेनिन एस. एस.मार्क्सवादी दर्शन में मनुष्य की समस्या।- पुस्तक में: साम्यवाद और व्यक्तित्व। एल।, 1966, पी। 13.

37 मर्सन, एल. से।,लेविना एस. एस.साम्यवाद और व्यक्तिगत स्वतंत्रता।- पुस्तक में: साम्यवाद और व्यक्तित्व, पी। 99-100।

हमें ऐसा लगता है कि व्यक्तित्व की समस्या के प्राकृतिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक पहलुओं को अलग और अलग करके, विश्लेषण केवल बाद वाले के साथ शुरू हो सकता है। इसलिए, मुख्य - हमारे विश्लेषण के संदर्भ में - निर्भरता "क्षमता-व्यक्तित्व" पर विचार करने से पहले, समस्या के उचित दार्शनिक और सामाजिक पहलुओं की ओर मुड़ना आवश्यक है।

"व्यक्तित्व" की अवधारणा को जैविक विशेषताओं से - शारीरिक संगठन और आवाज, चाल, लिखावट, आदि जैसी विशेषताओं से अलग किया जाना चाहिए, क्योंकि इसमें सबसे पहले, एक सामाजिक विशेषता शामिल है।

जाहिर है, सामाजिक, सार्वजनिक के संदर्भ में व्यक्तित्व की अवधारणा का अर्थ मुख्य रूप से व्यक्ति के सामाजिक अस्तित्व का ऐसा तरीका है, जो सामाजिक-ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित चरण में ही संभव है। इस स्तर पर, सामाजिक विकास में व्यक्ति के अद्वितीय योगदान की आवश्यकता है। यदि वर्तमान में एक सामाजिक संबंध में व्यक्ति एक निश्चित अर्थ में विनिमेय के रूप में कार्य करते हैं, तो साम्यवाद के तहत समाज स्वयं प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्टता के लिए एक सामाजिक आवश्यकता पैदा करेगा - उसकी सामाजिक गतिविधि, वह उत्पाद जो वह बनाता है। इस समझ में, व्यक्तित्व का व्यापक विकास व्यक्तित्व के विकास के लिए एक पूर्वापेक्षा है। पहली नज़र में, यह कथन विरोधाभासी लगता है। हालाँकि, ऐसा तभी लगता है जब व्यक्तित्व को एकतरफा समझा जाता है, जिसे इस मामले में व्यापकता से अधिक सीमित, गरीब माना जाता है। यह व्यक्तित्व के व्यापक विकास को समझने के लिए इस तरह के दृष्टिकोण के साथ है कि "विकास" का सिद्धांत खो गया है, अर्थात्, सुधार, पहचान, गठन (मुख्य रूप से क्षमताएं), और केवल व्यापकता की अवधारणा को संरक्षित किया जाता है, जिसका विरोध किया जाता है एकतरफापन के रूप में व्यक्तित्व।

सर्वांगीण विकास के सिद्धांत का अर्थ है सभी संभव दिशाओं में क्षमताओं के विकास के लिए सामाजिक परिस्थितियों का निर्माण, और वैयक्तिकरण, या व्यक्तित्व के सिद्धांत का अर्थ है एक व्यक्तिगत पथ या विकासशील क्षमताओं की विधि का सामाजिक कार्यान्वयन और संपूर्ण व्यक्तित्व के रूप में पूरा।

हालाँकि, यदि व्यापकता की अवधारणा को किसी व्यक्ति (सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों के एक समूह के रूप में उसके विकास की व्यापकता को समझना) पर प्रक्षेपित नहीं किया जाता है, लेकिन ऐतिहासिक रूप से मानव जाति की कुल गतिविधि के रूप में माना जाता है, और एक व्यक्तिगत स्तर पर सामाजिक गतिविधि के रूप में माना जाता है। व्यक्ति की, उसकी क्षमताओं के वास्तविकता में परिवर्तन के रूप में, तो यह विरोधाभास इसके विपरीत में बदल जाता है: जीनस की क्षमताओं के विकास की व्यापकता व्यक्ति की क्षमताओं के विकास की व्यक्तित्व के साथ मेल खाती है।

हालाँकि, समस्या का सामाजिक दृष्टिकोण व्यापक विकास की समस्या तक सीमित नहीं है। उत्तरार्द्ध एक ठोस ऐतिहासिक समस्या है और कुछ शर्तों (समाजवाद और साम्यवाद) के तहत व्यक्ति के विकास के लिए एक परिप्रेक्ष्य है। समग्र रूप से सामाजिक दृष्टिकोण को अन्य ठोस ऐतिहासिक परिस्थितियों में व्यक्तित्व के गठन की समस्या की व्याख्या करनी चाहिए, उदाहरण के लिए, पूंजीवाद के तहत। आधुनिक परिस्थितियों और पिछली सामाजिक-ऐतिहासिक संरचनाओं में, व्यक्तित्व मौजूद थे, जो उनकी क्षमताओं के व्यक्तियों द्वारा विकास की डिग्री और दिशा को व्यक्त करते थे। व्यक्तित्व की अवधारणा में किस सामाजिक अर्थ का निवेश किया गया है?

पूंजीवादी समाज व्यक्तित्व के विकास के लिए व्यक्तिगत योगदान के लिए एक सामाजिक आवश्यकता भी बनाता है, लेकिन यहां व्यक्तित्व की अवधारणा की एक मौलिक रूप से अलग सामाजिक सामग्री दिखाई देती है: पूंजीवाद के तहत, केवल कुछ व्यक्तियों के व्यक्तित्व के विकास के लिए एक सामाजिक आवश्यकता बनाई जाती है। , लेकिन बहुमत नहीं, और इससे भी अधिक सभी नहीं।

साम्यवाद के तहत, सभी व्यक्ति व्यक्ति बन जाएंगे। समाजवाद के तहत, जैसा कि ज्ञात है, सूत्र "प्रत्येक से उसकी क्षमता के अनुसार" संचालित होता है, जिसका अर्थ एक निश्चित सामाजिक सामग्री भी है - प्रत्येक व्यक्ति की क्षमताओं के उपयोग (समावेशन) की सामाजिक आवश्यकता। हालाँकि, यह सूत्र व्यक्तियों की क्षमताओं के वर्तमान स्तर को ठीक करता है, उनके व्यापक विकास के लिए केवल सामाजिक पूर्वापेक्षाएँ बनाता है।

इस प्रकार, व्यक्तित्व की अवधारणा सीधे सामाजिक विकास के ठोस ऐतिहासिक चरणों की विशेषताओं से संबंधित है।

बेशक, यह सोचना गलत होगा कि व्यक्ति के मानसिक गुण और विशेषताएं और उनके विकास की डिग्री व्यक्तित्व के लिए मायने नहीं रखती। विपरीतता से। व्यक्तित्व में सामाजिक हितों में व्यक्ति के मानसिक गुणों का विकास शामिल है।

दूसरे शब्दों में, व्यक्ति और व्यक्तित्व समान अवधारणा होने से बहुत दूर हैं। व्यक्ति व्यक्तित्व के लिए एक पूर्व शर्त है, लेकिन स्वयं व्यक्तित्व नहीं; और किसी भी तरह से, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक दोनों परिस्थितियों में, एक व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं बन सकता है।

तो, "व्यक्तिगत" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। साथ ही, "व्यक्तित्व" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं के बीच कोई पहचान नहीं है।

उनकी एकता और अंतर क्या है?

हमारी राय में, व्यक्तित्व की अवधारणा मुख्य रूप से उन सामाजिक परिस्थितियों और संबंधों की प्रकृति से निर्धारित होती है जिनमें यह आता है। दूसरे शब्दों में, व्यक्तित्व कुछ सामाजिक परिस्थितियों का एक उत्पाद है। व्यक्तित्व मुख्य रूप से व्यक्तित्व के आंतरिक गुणों से जुड़ा होता है और इसका अर्थ है दिशा, चरित्र, व्यक्ति द्वारा उसकी क्षमताओं के विकास की विधि, इस विकास की डिग्री। व्यक्तित्व सबसे पहले, किसी व्यक्ति की आंतरिक क्षमता और दी गई सामाजिक परिस्थितियों में उनकी प्राप्ति की डिग्री की विशेषता है।

यह बिना कहे चला जाता है कि किसी व्यक्ति का चरित्र न केवल बाहरी परिस्थितियों पर निर्भर करता है, बल्कि उसके आंतरिक गुणों से काफी हद तक निर्धारित होता है। साथ ही, व्यक्तित्व की प्रकृति न केवल व्यक्ति के आंतरिक गुणों से पूरी तरह से निर्धारित होती है, बल्कि आसपास की स्थितियों की प्रकृति पर भी निर्भर करती है। हालांकि, इस निर्भरता की उपस्थिति में, एक व्यक्ति के विकास को उसकी सामाजिक परिस्थितियों के पक्ष से निर्धारित करता है, और जो व्यक्तित्व से आता है और उसके आंतरिक गुणों और गुणों से निर्धारित होता है, के बीच एक अंतर किया जाना चाहिए। दरअसल, एक ही स्थिति में अलग-अलग लोग अलग-अलग तरह से काम कर सकते हैं। ये अंतर मुख्य रूप से उनकी आंतरिक विशिष्टता और मौलिकता से निर्धारित होते हैं।

और यदि व्यक्ति का चरित्र मुख्य रूप से इन सामाजिक परिस्थितियों की प्रकृति से जुड़ा हुआ है, तो व्यक्तित्व मुख्य रूप से एकाग्रता की डिग्री की विशेषता है।

कुछ सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक गुणों को जुटाना और जुटाना। हालांकि, विभिन्न मनोवैज्ञानिक गुणों सहित, यह

किसी भी तरह से उन तक सीमित नहीं है।

के. मार्क्स के कथन यह मान लेना संभव बनाते हैं कि उत्पाद, विभिन्न व्यक्तियों के सामाजिक विकास का परिणाम विभिन्न व्यक्ति हैं। व्यक्तित्व की उपस्थिति में, व्यक्तियों द्वारा सामाजिक गतिविधियों के प्रदर्शन की विशेषता विशिष्ट होगी ज़ोर-ज़ोर से हंसनाकार्यों और समस्याओं को हल करने के लिए तकनीकों और विधियों के साथ प्रत्येक व्यक्तित्व; उनकी गतिविधि का सामाजिक परिणाम सामाजिक विकास में एक वास्तविक योगदान होगा।

लेकिन अगर मानव जाति के पूरे ऐतिहासिक विकास के दौरान, मार्क्स के शब्दों में, "अधिकांश मानव व्यक्तियों" की कीमत पर व्यक्तित्व का निर्माण हुआ, तो साम्यवाद व्यक्तियों से युक्त समाज होगा।

व्यक्तित्व कुछ क्षमताओं की उपस्थिति से जुड़ा होता है, लेकिन हमेशा ऐसा नहीं होने से व्यक्तित्व का विकास होता है। बेशक, व्यक्तित्व विकसित करने के लिए, क्षमताओं के विकास का एक निश्चित स्तर आवश्यक है। लेकिन व्यक्तित्व इन क्षमताओं को प्रकट करने और उपयोग करने की क्षमता से जुड़ा है, संभावित क्षमताओं को वास्तविक में बदलने की क्षमता के साथ।

व्यक्तित्व का दूसरा स्तर, जो जन्मजात गुणों और उनके प्रशिक्षण, विकास और सुधार दोनों पर निर्भर करता है, और किसी व्यक्ति की गतिविधियों की सफलता को प्रभावित करता है, को अवधारणा का उपयोग माना जाता है। "क्षमताओं"।शब्द "क्षमता", अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में इसके लंबे और व्यापक उपयोग के बावजूद, इसकी कई परिभाषाओं के मनोवैज्ञानिक साहित्य में उपस्थिति अस्पष्ट है।

क्षमताओं के सामान्य सिद्धांत के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान रूसी वैज्ञानिक द्वारा किया गया था बी एम तेपलोव।उसके अनुसार, क्षमता की अवधारणा में निम्नलिखित विचार शामिल हैं:

1) क्षमताओं को व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के रूप में समझा जाता है जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करती हैं;

2) क्षमताओं को कोई सामान्य व्यक्तिगत विशेषता नहीं कहा जाता है, लेकिन केवल वे जो किसी गतिविधि या कई गतिविधियों को करने की सफलता से संबंधित हैं;

3) क्षमता की अवधारणा उस ज्ञान, कौशल और क्षमताओं तक सीमित नहीं है जो किसी दिए गए व्यक्ति द्वारा पहले ही विकसित की जा चुकी हैं।

क्षमताओं- किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, जो एक गतिविधि (कई गतिविधियों) की सफलता को निर्धारित करती हैं, जो गतिविधि के नए तरीकों और तरीकों को सीखने की आसानी और गति को निर्धारित करती हैं, लेकिन ज्ञान और कौशल के लिए कम नहीं।

मनोविज्ञान में, यह भेद करने की प्रथा है:

- सामान्य क्षमता- क्षमताएं जो विभिन्न गतिविधियों (मानसिक क्षमताओं, विकसित स्मृति, सही भाषण, सूक्ष्मता और मैनुअल आंदोलनों की सटीकता, लोगों के साथ बातचीत में क्षमता) में किसी व्यक्ति की सफलता का निर्धारण करती हैं;

- विशेष क्षमता - क्षमताएं जो विशिष्ट गतिविधियों में किसी व्यक्ति की सफलता को निर्धारित करती हैं, जिसके कार्यान्वयन के लिए एक विशेष प्रकार के झुकाव और उनके विकास (संगीत, गणितीय, भाषाई, तकनीकी, परिचालन, आदि) की आवश्यकता होती है।

किसी व्यक्ति में सामान्य क्षमताओं की उपस्थिति विशेष लोगों के विकास को बाहर नहीं करती है और इसके विपरीत, और वे परस्पर एक दूसरे के पूरक हैं। किसी भी गतिविधि की सफलता किसी एक पर नहीं, बल्कि विभिन्न क्षमताओं के संयोजन पर निर्भर करती है, और यह संयोजन, जो एक ही परिणाम देता है, विभिन्न तरीकों से प्रदान किया जा सकता है।

विकास की निरंतर प्रक्रिया में ही क्षमताएं मौजूद होती हैं। एक क्षमता जो विकसित नहीं होती है, जिसे व्यक्ति अभ्यास में उपयोग करना बंद कर देता है, समय के साथ खो जाता है। क्षमताओं के विकास के लिए एक शर्त है निर्माण

उपार्जन- मस्तिष्क की संरचना, संवेदी अंगों और गति की रूपात्मक और कार्यात्मक विशेषताएं, जो क्षमताओं के विकास के लिए प्राकृतिक पूर्वापेक्षाएँ के रूप में कार्य करती हैं।

निम्नलिखित झुकाव के रूप में कार्य कर सकते हैं: तंत्रिका तंत्र की सामान्य गतिविधि और इसका संतुलन, तंत्रिका संरचनाओं की संवेदनशीलता में वृद्धि, ध्वनियों, रंगों, स्थानिक रूपों की धारणा के लिए एक विशेष प्रवृत्ति, अस्थायी कनेक्शन और संबंधों की स्थापना, सामान्यीकरण के लिए, आदि।

किसी व्यक्ति में कुछ झुकावों की उपस्थिति का मतलब उपयुक्त क्षमताओं की उपस्थिति नहीं है। कुछ क्षमताओं के विकास के लिए आवश्यक झुकाव के अभाव में, उनकी कमी को दूसरों के मजबूत विकास से पूरा किया जा सकता है। निर्माण का विकास- यह एक सामाजिक रूप से वातानुकूलित प्रक्रिया है जो शिक्षा की स्थितियों और समाज की विशेषताओं और विकास से जुड़ी है।

क्षमताओं के विकास के लिए शर्तें हैं या नहीं, इस पर निर्भर करते हुए, वे हो सकते हैं संभावित और वर्तमान।

संभावित क्षमताएं- ये ऐसी क्षमताएं हैं जिन्हें किसी विशेष प्रकार की गतिविधि में महसूस नहीं किया जाता है, लेकिन जब वे संबंधित सामाजिक परिस्थितियों में बदलाव करते हैं तो खुद को प्रकट करने में सक्षम होते हैं।

वास्तविक क्षमताएं- ये वे क्षमताएं हैं जिनकी इस समय आवश्यकता है और एक विशेष प्रकार की गतिविधि में महसूस की जाती हैं।

क्षमताएं न केवल संयुक्त रूप से गतिविधि की सफलता को निर्धारित करती हैं, बल्कि परस्पर प्रभाव डालते हुए एक-दूसरे के साथ बातचीत भी करती हैं। विभिन्न उच्च विकसित क्षमताओं के संयोजन को कहा जाता है प्रतिभा

प्रतिभा- सामान्य और विशेष क्षमताओं के विकास का स्तर, जो विभिन्न गतिविधियों की सीमा निर्धारित करता है जिसमें एक व्यक्ति उच्च सफलता प्राप्त कर सकता है।

एक अलग से ली गई पृथक क्षमता उपहार का एक एनालॉग नहीं हो सकती है, भले ही इसका उच्चारण किया गया हो और विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गया हो।

प्रतिभाशाली बच्चों (एन.एस. लेइट्स) के अध्ययन के परिणामस्वरूप, कुछ आवश्यक क्षमताओं की पहचान करना संभव था जो एक साथ बनती हैं मानसिक बंदोबस्ती की संरचना:

1) कड़ी मेहनत के लिए चौकसता, संयम, निरंतर तत्परता;

2) मेहनती (काम करने की इच्छा काम करने की प्रवृत्ति में विकसित होती है);

3) सोच की विशेषताएं (विचार प्रक्रियाओं की गति, विश्लेषण और संश्लेषण की बढ़ी हुई संभावनाएं, व्यवस्थित दिमाग)।

क्षमताओं की अभिव्यक्ति हमेशा सख्ती से व्यक्तिगत और अद्वितीय होती है, इसलिए एक ही गतिविधि में लगे लोगों की प्रतिभा को विशिष्ट संकेतकों के एक सेट तक कम करना असंभव है।

किसी व्यक्ति की विशेष क्षमताओं की विशेषता, वे अपने विकास के इस तरह के स्तर को अलग करते हैं कौशल - किसी विशेष गतिविधि में उत्कृष्टता; मानव क्षमताओं के विकास और संयोजन का अगला स्तर - प्रतिभा . एक प्रतिभाशाली व्यक्ति की गतिविधियों को उनकी मौलिक नवीनता, दृष्टिकोण की मौलिकता द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है।.

क्षमताओं के विकास का उच्चतम स्तरबुलाया प्रतिभावान। एक प्रतिभा की बात करता है जब किसी व्यक्ति की रचनात्मक उपलब्धियां समाज के जीवन में संस्कृति के विकास में एक संपूर्ण युग का निर्माण करती हैं। प्रतिभा, एक नियम के रूप में, अपनी "प्रोफ़ाइल" है,इसमें कोई पक्ष हावी है, कुछ क्षमताएं तेज प्रकट होती हैं।

पर क्षमता विकास लाभकारी प्रभाव पड़ता है:

1) समृद्ध पर्यावरण;

2) उच्च भावनात्मक स्वर (सकारात्मक);

3)संवेदनशील अवधि (lat.sensus .)- भावना, सनसनी) - ओटोजेनेटिक विकास की अवधि जिसमें एक विकासशील जीव विशेष रूप से आसपास की वास्तविकता के कुछ प्रकार के प्रभावों के प्रति संवेदनशील होता है; मानस के कुछ पहलुओं के विकास के लिए इष्टतम शर्तों की अवधि;

4) स्वयं की गतिविधि, उत्साह, प्रेरणा।

क्षमताओं के विकास में बाधा:

1) समाप्त बाहरी वातावरण (छापों की कमी);

2) बार-बार मानसिक आघात।

3) प्रेरणा (जबरदस्ती) का अनुचित संचालन।

क्षमता विकास(एस.एल. रुबिनशेटिन) एक सर्पिल में जा रहा है : एक अवसर की प्राप्ति, जो एक स्तर की क्षमता है, आगे के विकास के लिए नए अवसर खोलती है।

बेशक, किसी व्यक्ति का व्यापक विकास उसकी क्षमताओं के विकास तक सीमित नहीं है। जरूरतों, रुचियों, भावनाओं आदि का विकास भी इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इस कार्य में, क्षमताओं के विकास के संदर्भ में ही सर्वांगीण विकास को समझने का प्रयास किया जाता है, जो कि जैसे थे, इसका मूल।

2. संभावित और वास्तविक क्षमताएं

व्यक्ति के व्यापक विकास को समझने के लिए, क्षमताओं के विभाजन से शुरू करना आवश्यक है, न कि उस गतिविधि के प्रकार के अनुसार जिसमें वे प्रकट होते हैं, बल्कि संभावित और वास्तविक में। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, संभावित क्षमताएं वे हैं जिन्हें किसी व्यक्ति के विकास की संभावनाओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो जब भी उसके सामने नई समस्याएं आती हैं, तो नए कार्यों को हल करने की आवश्यकता होती है। वे व्यक्ति को उसकी क्षमताओं में, उसके मनोवैज्ञानिक गुणों और विशेषताओं के आधार पर, जैसा कि वह था, उसकी विशेषता है। लेकिन चूंकि किसी व्यक्तित्व का विकास न केवल उसकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं पर निर्भर करता है, बल्कि उन सामाजिक परिस्थितियों पर भी निर्भर करता है जिनमें इन क्षमताओं को महसूस किया जा सकता है या महसूस नहीं किया जा सकता है, तो वास्तविक क्षमताओं की तथाकथित समस्या उत्पन्न होती है, अर्थात वे क्षमताएं जिन्हें महसूस किया जाता है और एक विशेष प्रकार की गतिविधि की आवश्यकताओं के आधार पर, इन विशिष्ट परिस्थितियों में विकसित किया गया है।

दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति के जीवन की वस्तुगत परिस्थितियाँ कभी-कभी ऐसी होती हैं कि प्रत्येक व्यक्ति अपनी मनोवैज्ञानिक प्रकृति के अनुसार अपनी संभावित क्षमताओं का एहसास नहीं कर पाता है। सभी परिस्थितियों में, वास्तविक क्षमताएं संभावित क्षमताओं से भिन्न होंगी, जो बाद वाले का केवल एक हिस्सा हैं।

साथ ही, कुछ सामाजिक परिस्थितियाँ संभावित क्षमताओं के विकास में बाधक होती हैं, जबकि अन्य उन्हें बहुत गुंजाइश प्रदान करती हैं।

समाजवाद, और इससे भी अधिक साम्यवाद, श्रम के विरोधी विभाजन की सीमाओं को पार करते हुए, सभी को भौतिक लाभ, सामाजिक गतिविधियों में संलग्न होने के अवसर आदि प्रदान करते हुए, क्षमता के सबसे बड़े विकास के पक्ष में संभावित और वास्तविक क्षमताओं के बीच के अनुपात को बदलते हैं। वाले। दूसरे शब्दों में, वे ऐसी सामाजिक परिस्थितियों के निर्माण की ओर ले जाते हैं जिसके तहत संभावित क्षमताओं को उनके विकास के लिए काफी गुंजाइश मिलेगी, और सामाजिक वास्तविकता की प्रकृति ऐसी होगी कि व्यक्तित्व विकास के किसी चरण में कई संभावित क्षमताएं वास्तविक में बदल जाएंगी।