"आध्यात्मिक-सैद्धांतिक और आध्यात्मिक-व्यावहारिक गतिविधि। व्यावहारिक मानव गतिविधि जीवन व्यावहारिक और सैद्धांतिक गतिविधि
योजना:
2. आध्यात्मिक उत्पादन।
o आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण और प्रसार में पुस्तकालयों की भूमिका।
4. आध्यात्मिक उपभोग।
1. सार और आध्यात्मिक गतिविधि के प्रकार।
गतिविधियों में विभाजित हैं:
o आध्यात्मिक (विचारों का उत्पादन, लोगों की चेतना का परिवर्तन)।
o सामग्री (प्रकृति और समाज का परिवर्तन)।
ओ आध्यात्मिक रूप से सैद्धांतिक।
आध्यात्मिक मूल्यों का उत्पादन। उत्पादन के उत्पाद - वैज्ञानिक और कलात्मक कार्यों के रूप में विचार, सिद्धांत, चित्र आदि।
ओ आध्यात्मिक रूप से व्यावहारिक।
आध्यात्मिक मूल्यों का संरक्षण और विकास। परिणाम लोगों की चेतना में परिवर्तन है।
2. आध्यात्मिक उत्पादन - विचारों का निर्माण।
एक विचार मानसिक प्रयास का परिणाम है।
आध्यात्मिक उत्पादन नए आध्यात्मिक मूल्यों का उत्पादन है। वैज्ञानिक कार्यों और साहित्यिक कार्यों, मूर्तिकला और वास्तुकला, संगीत और पेंटिंग, फिल्मों और टेलीविजन कार्यक्रमों के रूप में जो उनके लेखकों द्वारा बनाए गए विचारों और विचारों, छवियों और भावनाओं, आकलन और विचारों को ले जाते हैं।
आध्यात्मिक उत्पादन भौतिक उत्पादन से जुड़ा है।
आध्यात्मिक उत्पादन का उद्देश्य किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति करना और उसकी चेतना को प्रभावित करना है।
आध्यात्मिक उत्पादन की विशेषताएं:
o इसके उत्पाद न केवल कुछ आध्यात्मिक लाभों के लिए समाज में मौजूदा आवश्यकता को पूरा करने के लिए बनाए जाते हैं, बल्कि एक विचारक, कलाकार आदि के आत्म-साक्षात्कार के लिए भी बनाए जाते हैं।
o अक्सर आध्यात्मिक उत्पाद के निर्माण के क्षण और अन्य लोगों के लिए इसके अर्थ को प्रकट करने के समय के बीच एक अंतर होता है ।
3. आध्यात्मिक मूल्यों का संरक्षण और प्रसार।
o आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण और प्रसार में संग्रहालयों की भूमिका।
वियतनामी शब्द "बाओ ता" है, जिसका अर्थ है अवशेषों का भंडार।
संग्रहालयों के विकास के साथ (दुनिया में अब उनमें से 12 हजार से अधिक हैं), वे न केवल क़ीमती सामानों का संग्रह बन गए हैं, बल्कि उनके प्रदर्शनियों, प्रदर्शनियों, भ्रमणों और लाखों लोगों के लिए ज्ञान की पुनःपूर्ति के एक गंभीर स्रोत के लिए धन्यवाद। आगंतुक। संग्रहालय अपने प्रोफाइल में विविध हैं: ऐतिहासिक (पुरातात्विक, नृवंशविज्ञान, आदि सहित), कला, साहित्यिक, प्राकृतिक इतिहास (वनस्पति, भूवैज्ञानिक, आदि), तकनीकी। रूस और अन्य देशों में, स्कूली बच्चों सहित कई शौकिया (स्वैच्छिक आधार पर बनाए गए) संग्रहालय हैं: ये शैक्षणिक संस्थानों, सैन्य इकाइयों और उद्यमों के इतिहास के संग्रहालय हैं।
o आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण और प्रसार में पुस्तकालयों की भूमिका, ("भंडारण" और "प्रसार")।
उनमें से सबसे पुराने मुद्रण के आविष्कार से कई शताब्दियों पहले दिखाई दिए: 7 वीं शताब्दी के मध्य में। ई.पू. असीरियन राजा अशर्बनिपाल के दरबार में, "मिट्टी की किताबों" का एक पुस्तकालय इकठ्ठा किया गया था। मुद्रण के विकास के साथ, अधिक से अधिक लोगों को वैज्ञानिक, साहित्यिक और आध्यात्मिक मूल्यों में महारत हासिल करने में मदद करने के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में पुस्तकालयों की भूमिका लगातार बढ़ रही है।
पुस्तकालयों का नेटवर्क वास्तव में बहुत बड़ा है: छोटे - व्यक्तिगत, स्कूल, शहर से लेकर सबसे बड़े बुक डिपॉजिटरी तक। मॉस्को में स्थित, रूसी राज्य पुस्तकालय में 247 भाषाओं में 41 मिलियन से अधिक आइटम हैं।
o आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण और प्रसार में अभिलेखागार की भूमिका।
संग्रह (लैटिन से अनुवादित - भंडारण का एक पत्र), साथ ही साथ पुस्तकालय, लंबे समय से ज्ञात हैं। अभिलेखागार दस्तावेजों को संग्रहीत करने के लिए एक जगह है, जिसमें सबसे प्राचीन और बहुत हाल के समय शामिल हैं। व्यावहारिक उद्देश्यों के कार्यान्वयन के लिए अभिलेखीय स्रोतों का संग्रह वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए अभिप्रेत है। अभिलेखागार लगातार भर रहे हैं, क्योंकि व्यक्तियों, संगठनों, राज्य संस्थानों की गतिविधियों के बारे में हर दिन नई जानकारी जमा हो रही है।
o आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण और प्रसार में विद्यालय की भूमिका।
सबसे बड़ा योगदान - लोगों के कवरेज के संदर्भ में और राष्ट्रीय महत्व के संदर्भ में - आध्यात्मिक मूल्यों के प्रसार के लिए स्कूल, मुख्य रूप से शिक्षक द्वारा किया जाता है। एक शिक्षक एक विचारक होता है जो लोगों को ज्ञान के मार्ग पर ले जाता है, उन्हें अपने विचार तैयार करने, अपने जीवन के तरीके को खोजने और खोजने में मदद करता है। यह शिक्षक है जो बच्चों और युवाओं के लिए ज्ञान और कौशल का एक जीवित स्रोत है, जो समय के बैटन का वाहक है, वह वितरित करता है, नई पीढ़ियों को सबसे महत्वपूर्ण, मूल्यवान और मानवीय रूप से महत्वपूर्ण है जो विज्ञान द्वारा जमा किया गया है। , प्रौद्योगिकी, कला प्राचीन काल से आज तक। शिक्षक दुनिया, मनुष्य और समाज के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान विकसित करने की आधुनिक प्रणाली को समझने के लिए नींव रखना चाहता है। लेकिन छात्रों को ज्ञान की एक चिंगारी देने के लिए, प्रसिद्ध शिक्षकों में से एक वी। ए। सुखोमलिंस्की ने लिखा, शिक्षक को प्रकाश के पूरे समुद्र को अवशोषित करने की आवश्यकता है।
o आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण और प्रसार में जनसंचार माध्यमों (मीडिया) की भूमिका।
आध्यात्मिक मूल्यों को मानने वाले सबसे बड़े दर्शक अखबारों और पत्रिकाओं के करोड़ों पाठक, रेडियो श्रोता, टीवी दर्शक, यानी। जो लगातार मीडिया के सामने आ रहे हैं। निस्संदेह राष्ट्रीय विरासत नाट्य प्रदर्शन और फिल्में हैं जो क्लासिक्स बन गई हैं, जिसका टेलीविजन के माध्यम से पुनरुत्पादन रूस और विदेशी देशों के लोगों की कला के लिए नई पीढ़ियों का परिचय देता है।
4. इस प्रकार, अभिलेखागार, पुस्तकालय, संग्रहालय केवल भंडार नहीं हैं; प्राचीन मिस्रवासियों ने सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और प्रसारण में इन संस्थानों की महत्वपूर्ण भूमिका पर बल देते हुए उन्हें "जीवन के घर" कहा। संग्रहालय, अभिलेखागार, पुस्तकालय लोगों की संपत्ति हैं, उन्हें सभी के लिए सुलभ होना चाहिए।
5. संग्रहालयों, पुस्तकालयों, अभिलेखागारों द्वारा की जाने वाली आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधियों की प्रभावशीलता काफी हद तक "पायलट" पर निर्भर करती है जो आगंतुक, पाठक के लिए ज्ञान का सर्वोत्तम मार्ग प्रशस्त करता है। ये "पायलट" गाइड, लाइब्रेरियन, आर्काइविस्ट हैं।
6. आध्यात्मिक उपभोग एक विशेष प्रकार की गतिविधि है, लोगों की जरूरतों को पूरा करने की प्रक्रिया है, जिसका अपना ध्यान केंद्रित है और इसके उपयोग के लिए कुछ प्रयासों की आवश्यकता होती है। आध्यात्मिक उत्पादन का उद्देश्य आध्यात्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति करना है।
जरूरत है:
1. ज्ञान (मैं सब कुछ जानना चाहता हूं)।
2. सौंदर्यशास्त्र में (सुंदरता के नियमों के अनुसार दुनिया में महारत हासिल करने की इच्छा, प्रकृति में सामंजस्य देखने के लिए, लोगों में, संगीत, पेंटिंग, कविता को गहराई से महसूस करने के लिए, मानवीय संबंधों को बेहतर बनाने के लिए)।
3. संचार में (एक व्यक्ति के लिए प्यार, दोस्ती, सौहार्द - वास्तव में मानवीय आवश्यकता। नैतिक और मनोवैज्ञानिक समर्थन, एक-दूसरे पर ध्यान, सहानुभूति, सहानुभूति, विचारों का आदान-प्रदान, संयुक्त रचनात्मकता - ये संचार की आवश्यकता की कुछ अभिव्यक्तियाँ हैं) .
आध्यात्मिक उपभोग के साथ आध्यात्मिक उत्पादन का संयोजन समाज के आध्यात्मिक जीवन (लेखक - पाठक, संगीतकार - श्रोता, शिक्षक - छात्र) का आधार है।
o आध्यात्मिक उपभोग की विशेषताएं।
आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने की प्रक्रिया में आध्यात्मिक मूल्य गायब नहीं होते हैं, बल्कि व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध करते हैं।
आध्यात्मिक मूल्यों की धारणा प्रकृति में रचनात्मक है, अर्थात। उपभोग की प्रक्रिया में, आध्यात्मिक उत्पादन होता है (उदाहरण के लिए: एक पुस्तक की समझ, संगीत, प्रत्येक का अपना है, एक व्यक्ति के मन और आत्मा का रचनात्मक कार्य है)।
o आध्यात्मिक उपभोग और आध्यात्मिक अनुरोध।
आध्यात्मिक उपभोग की दिशाएँ:
1. सामाजिक परिस्थितियों से।
2. किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक जरूरतों से।
3. फैशन से।
लक्ष्य प्राप्त करने का मतलब:
4. भौतिक संभावनाएं।
5. ज्ञान और कौशल, अर्थात्। शिक्षा और संस्कृति का स्तर।
किसी व्यक्ति की संस्कृति जितनी ऊंची होती है, वह आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने में उतना ही अधिक निवेश करता है। लेकिन मुख्य बात आध्यात्मिक उपभोग की गुणवत्ता है, इसकी मात्रा नहीं ।
आइए हम आध्यात्मिक गतिविधि और भौतिक गतिविधि के बीच के अंतर को याद करें: पहला लोगों की चेतना में बदलाव से जुड़ा है, दूसरा प्रकृति और समाज की वस्तुओं के परिवर्तन के साथ जुड़ा हुआ है। ऊपर चर्चा की गई संज्ञानात्मक गतिविधि आध्यात्मिक गतिविधि की एक महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति है। उसका परिणाम ज्ञान है। हालाँकि, आध्यात्मिक गतिविधि केवल संज्ञानात्मक तक सीमित नहीं है।
आध्यात्मिक गतिविधि को समग्र रूप से देखते हुए, हम सशर्त रूप से इसके दो प्रकारों में अंतर कर सकते हैं: आध्यात्मिक-सैद्धांतिक और आध्यात्मिक-व्यावहारिक।
पहला प्रकार आध्यात्मिक मूल्यों (आध्यात्मिक वस्तुओं) का उत्पादन है। आध्यात्मिक उत्पादन के उत्पाद विचार, विचार, सिद्धांत, मानदंड, आदर्श, चित्र हैं जो वैज्ञानिक और कलात्मक कार्यों का रूप ले सकते हैं (उदाहरण के लिए, जैविक दुनिया के विकास के बारे में विचार, Ch. डार्विन की पुस्तक "द ओरिजिन" में निर्धारित हैं। प्राकृतिक चयन के माध्यम से प्रजातियों का", विचार और चित्र एल। टॉल्स्टॉय का उपन्यास "वॉर एंड पीस", आई। रेपिन या पी। त्चिकोवस्की के संगीत द्वारा पेंटिंग में कैप्चर की गई छवियां)।
दूसरा प्रकार है संरक्षण, प्रजनन, वितरण, वितरण, साथ ही निर्मित आध्यात्मिक मूल्यों का विकास (खपत), यानी ऐसी गतिविधियाँ जो लोगों की चेतना में बदलाव लाती हैं।
आध्यात्मिक उत्पादन
आध्यात्मिक उत्पादन की विशिष्टताओं को समझने के लिए, आइए हम इसकी तुलना भौतिक उत्पादन से करें । संक्षेप में, भौतिक उत्पादन चीजों का निर्माण है, और आध्यात्मिक उत्पादन विचारों का निर्माण है। निर्मित चीजें श्रम का उत्पाद हैं। विचारों के बारे में क्या? वे श्रम के प्रयासों का भी परिणाम हैं, ज्यादातर मानसिक। आप जानते हैं कि एक उपन्यास या वैज्ञानिक पुस्तक, कला का एक टुकड़ा या संगीत का एक प्रमुख टुकड़ा अक्सर कई वर्षों में एक लेखक का काम होता है।
क्या यह विचार करना संभव है कि भौतिक और आध्यात्मिक उत्पादन इस मायने में भिन्न है कि पहला शारीरिक श्रम पर आधारित है, और दूसरा मानसिक श्रम पर? यदि हम इसके बारे में सोचें, तो हम इस निष्कर्ष पर पहुंचेंगे कि एक व्यक्ति भौतिक उत्पादन में जो कुछ भी करता है वह सबसे पहले उसकी चेतना से होकर गुजरता है। इसके साध्य और साधन के बारे में जागरूकता के बिना कोई श्रम नहीं है। जैसा कि वे कहते हैं, सब कुछ सिर के साथ किया जाना चाहिए। और आध्यात्मिक उत्पादन, मानसिक श्रम के साथ, कभी-कभी काफी शारीरिक प्रयास की आवश्यकता होती है। आइए हम एक मूर्तिकार या कंडक्टर, एक बैलेरीना या एक प्रयोगात्मक वैज्ञानिक के काम को याद करें।
हम यह भी ध्यान दें कि एक वैज्ञानिक, कवि, संगीतकार के दिमाग में पैदा हुए विचारों, छवियों को विभिन्न संकेतों (अक्षरों, संख्याओं, आदि) का उपयोग करके कैप्चर किया जाना चाहिए और एक भौतिक रूप लेना चाहिए (उदाहरण के लिए, किताबें, नोट्स, चित्र, आदि। ।) लेकिन इस तरह की चीज़ का मूल्य मूल्य में इतना अधिक नहीं है, उदाहरण के लिए, उस संगमरमर का, जिससे मूर्तिकला उकेरी गई है, बल्कि उन विचारों और छवियों में है जो उनके भौतिक वाहक का प्रतिनिधित्व करते हैं।
इसलिए, हम कह सकते हैं कि आध्यात्मिक उत्पादन नए आध्यात्मिक मूल्यों का उत्पादन है, जो अक्सर वैज्ञानिक कार्यों और साहित्यिक कार्यों, मूर्तिकला और वास्तुकला के कार्यों, संगीत और चित्रकला, फिल्मों और टेलीविजन कार्यक्रमों के रूप में होता है, जो उनके द्वारा बनाए गए विचारों और विचारों को ले जाते हैं। उनके लेखक, चित्र और भावनाएं, मूल्यांकन और प्रतिनिधित्व।
आध्यात्मिक उत्पादन, जैसा कि कहा गया है, भौतिक उत्पादन से जुड़ा हुआ है। सबसे पहले, कागज, पेंट, वाद्ययंत्र, संगीत वाद्ययंत्र और कई अन्य चीजें आध्यात्मिक उत्पादन के लिए एक आवश्यक शर्त हैं। दूसरे, आध्यात्मिक उत्पादन के कुछ उत्पाद भौतिक उत्पादन के तत्व हैं: ये तकनीकी विचार और वैज्ञानिक सिद्धांत हैं जो एक उत्पादक शक्ति बन जाते हैं।
आध्यात्मिक उत्पादन, एक नियम के रूप में, लोगों के विशेष समूहों द्वारा किया जाता है जिनकी आध्यात्मिक गतिविधि पेशेवर होती है। ये वे लोग हैं जिनके पास उपयुक्त शिक्षा है, जिनके पास कौशल है। बेशक, इस प्रकार की गतिविधि की तकनीकों का ज्ञान, महारत पर्याप्त नहीं है। आखिरकार, आध्यात्मिक उत्पादन का उत्पाद नवीनता, विशिष्टता से अलग होता है, और इसलिए, यह रचनात्मक गतिविधि का परिणाम है।
लेकिन व्यावसायिक उत्पादन के साथ-साथ आध्यात्मिक उत्पादन में वे गतिविधियाँ शामिल हैं जो लोगों द्वारा लगातार की जाती हैं। इसका परिणाम एक लोक महाकाव्य, लोक चिकित्सा, ऐसे अनुष्ठान हो सकते हैं जिनका स्वतंत्र मूल्य हो (लोक कथाएं और महाकाव्य, हर्बल उपचार के लिए व्यंजन, लोक विवाह समारोह, आदि)। बहुत से लोग, पेशेवर न होकर, शौकिया कला गतिविधियों में भाग लेकर रचनात्मक आध्यात्मिक गतिविधि में उत्साह से शामिल होते हैं। उनमें से कुछ अपने काम में पेशेवरों के स्तर तक बढ़ते हैं। अक्सर, बनाई गई छवियां या ज्ञान, उदाहरण के लिए, लोक संगीतकारों या चिकित्सकों के काम से, पेशेवर स्वामी के कलात्मक कार्यों या विशेषज्ञों के वैज्ञानिक कार्यों का आधार बन जाते हैं।
आध्यात्मिक उत्पादन की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि इसके उत्पाद न केवल कुछ आध्यात्मिक वस्तुओं के लिए समाज में मौजूदा आवश्यकता को पूरा करने के लिए बनाए जाते हैं, बल्कि एक विचारक, कलाकार आदि के आत्म-साक्षात्कार के लिए भी बनाए जाते हैं। वे लेखक की आंतरिक आवश्यकता को प्रकट करने के लिए संतुष्ट करते हैं, अपनी क्षमताओं को महसूस करने के लिए खुद को व्यक्त करें, अपने मूड को व्यक्त करें। एक वैज्ञानिक, संगीतकार, कलाकार, कवि के लिए, श्रम का मूल्य न केवल उसके परिणामों के मूल्य में होता है, बल्कि एक काम बनाने की प्रक्रिया में भी होता है। अंग्रेजी प्रकृतिवादी सी. डार्विन (1809-1882) ने लिखा है: "जीवन भर मेरा मुख्य आनंद और एकमात्र व्यवसाय वैज्ञानिक कार्य था, और इसके कारण होने वाली उत्तेजना मुझे कुछ समय के लिए भूलने या मेरे लगातार खराब स्वास्थ्य को पूरी तरह से समाप्त करने की अनुमति देती है। ।"
आध्यात्मिक उत्पादन की यह विशेषता इस तथ्य से भी जुड़ी है कि आध्यात्मिक उत्पाद के निर्माण के क्षण और उसके प्रकट होने के समय के बीच अक्सर अंतर होता है: अन्य लोगों के लिए इसका अर्थ। कुछ तकनीकी आविष्कारों और कला के कार्यों को उनके रचनाकारों की मृत्यु के बाद ही समझा और पर्याप्त रूप से सराहा गया, और कभी-कभी - सदियों के बाद।
तो, आध्यात्मिक उत्पादन आध्यात्मिक मूल्यों को बनाने के लिए लोगों की गतिविधि है, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करना, उसकी चेतना को प्रभावित करना है। यह प्रभाव, जिसके परिणामस्वरूप लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति का विकास होता है, समाज में आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण, प्रजनन और प्रसार के लिए गतिविधियों द्वारा प्रदान किया जाता है, अर्थात, ऐसी गतिविधियाँ जिन्हें आध्यात्मिक और व्यावहारिक कहा जाता है।
आध्यात्मिक मूल्यों का संरक्षण और प्रसार
एक मूल विचार, एक वैज्ञानिक खोज, एक उपन्यास या एक पेंटिंग हमेशा के लिए खो सकती है या अज्ञात रह सकती है, और फिर उनका लोगों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा। आइए याद करें कि 1930 के दशक में मास्को में विनाश के कारण क्या कड़वाहट और दुःख हुआ। क्राइस्ट द सेवियर का राजसी कैथेड्रल, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में रूसी हथियारों की जीत के सम्मान में बनाया गया था। आजकल, यह और अन्य नष्ट चर्चों को सार्वजनिक धन के साथ बहाल किया जा रहा है। कल्पना कीजिए कि अगर प्राचीन पौराणिक कथाओं को नहीं पता होता, अगर मिस्र के पिरामिड और रूबलेव के चित्रों को संरक्षित नहीं किया जाता तो मानवता कितनी गरीब होती; पुश्किन की "यूजीन वनगिन" या लियोनार्डो दा विंची द्वारा रहस्यमय मोना लिसा, सेंट बेसिल कैथेड्रल के बिना पीटर I या मॉस्को के स्मारक - "कांस्य घुड़सवार" के बिना सेंट पीटर्सबर्ग की उपस्थिति कैसे फीकी पड़ जाती।
आध्यात्मिक धन के संरक्षण और प्रसार में कौन योगदान देता है? सबसे पहले, ये विभिन्न संस्थान हैं जो सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और प्राकृतिक वैज्ञानिक मूल्यों के संग्रह, भंडारण, शोध और लोकप्रिय बनाने का कार्य करते हैं। आइए संग्रहालयों से शुरू करते हैं। उनका सार मूल रूप से प्राचीन वियतनामी शब्द "बाओ ता" द्वारा अच्छी तरह से प्रकट हुआ था, जिसका अर्थ है अवशेषों का भंडार। संग्रहालयों के विकास के साथ (अब दुनिया में उनमें से 12 हजार से अधिक हैं), वे न केवल क़ीमती सामानों का संग्रह बन गए हैं, बल्कि उनके प्रदर्शनियों, प्रदर्शनियों, भ्रमणों और लाखों लोगों के लिए ज्ञान की पुनःपूर्ति के एक गंभीर स्रोत के लिए धन्यवाद। आगंतुक।
संग्रहालय अपने प्रोफाइल में विविध हैं: ऐतिहासिक (पुरातात्विक, नृवंशविज्ञान, आदि सहित), कला, साहित्यिक, प्राकृतिक इतिहास (वनस्पति, भूवैज्ञानिक, आदि), तकनीकी। रूस और अन्य देशों में, स्कूली बच्चों सहित कई शौकिया (स्वैच्छिक आधार पर बनाए गए) संग्रहालय हैं: ये शैक्षणिक संस्थानों, सैन्य इकाइयों और उद्यमों के इतिहास के संग्रहालय हैं।
"भंडार" और "वितरण" शब्द पुस्तकालयों पर भी लागू होते हैं। उनमें से सबसे पुराने मुद्रण के आविष्कार से कई शताब्दियों पहले दिखाई दिए: 7 वीं शताब्दी के मध्य में। ईसा पूर्व इ। असीरियन राजा अशर्बनिपाल के दरबार में, "मिट्टी की किताबों" का एक पुस्तकालय इकठ्ठा किया गया था। मुद्रण के विकास के साथ, अधिक से अधिक लोगों को वैज्ञानिक, साहित्यिक और आध्यात्मिक मूल्यों में महारत हासिल करने में मदद करने के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में पुस्तकालय की भूमिका लगातार बढ़ रही है।
पुस्तकालयों का नेटवर्क वास्तव में बहुत बड़ा है: छोटे - व्यक्तिगत, स्कूल, शहर से लेकर सबसे बड़े बुक डिपॉजिटरी तक। मॉस्को में स्थित, रूसी राज्य पुस्तकालय में 247 भाषाओं में 41 मिलियन से अधिक आइटम हैं।
शब्द "संग्रह" (लैटिन से अनुवादित - एक लेखन निक्षेपागार) अक्सर बहुत पुरानी और जीवन से दूर किसी चीज़ से जुड़ा होता है। अभिलेखागार, पुस्तकालयों की तरह, लंबे समय से जाने जाते हैं। अभिलेखागार दस्तावेजों को संग्रहीत करने के लिए एक जगह है, जिसमें सबसे प्राचीन और बहुत हाल के समय शामिल हैं। अभिलेखीय स्रोतों का संग्रह व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए अभिप्रेत है। अभिलेखागार लगातार भर रहे हैं, क्योंकि हर दिन व्यक्तियों, संगठनों, राज्य संस्थानों की गतिविधियों के बारे में नई जानकारी जमा होती है। अभिलेखागार छोटे होते हैं (उदाहरण के लिए, एक कारखाने का संग्रह, जहां उसके कर्मचारियों के बारे में दस्तावेज संग्रहीत किए जाते हैं) और विशाल, जिसके माध्यम से आप बहुत कुछ खोज सकते हैं जो अभी तक ज्ञात नहीं है, या उस सच्चाई को पुनर्स्थापित कर सकते हैं जो लंबे समय से छिपा हुआ है। इसलिए, अभिलेखीय अनुसंधान के लिए धन्यवाद, इसे सार्वजनिक करना संभव था: पहले से वर्गीकृत संधियाँ (उदाहरण के लिए, द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर मोलोटोव और रिबेंट्रोप द्वारा हस्ताक्षरित एक गुप्त प्रोटोकॉल)। युद्ध के वर्षों के दौरान नाजियों द्वारा नष्ट किए गए प्राचीन रूसी शहरों को बहाल करते समय, स्थापत्य सुविधाओं और बहाल इमारतों और सांस्कृतिक स्मारकों के आकार पर डेटा का उपयोग किया गया था। अभिलेखागार में संग्रहीत कुछ प्राकृतिक घटनाओं के बारे में पुरानी रिपोर्टों ने भूवैज्ञानिकों की मदद की: XX सदी। खनिजों (तेल, गैस, आदि) के विशाल भंडार की खोज करें। अभिलेखीय प्रमाण पत्र नागरिकों को उनके कुछ अधिकारों की पुष्टि करने में मदद करते हैं (उदाहरण के लिए, सेवा की अवधि के प्रमाण पत्र पेंशन की राशि को प्रभावित करते हैं)।
इस प्रकार अभिलेखागार, पुस्तकालय, संग्रहालय; - यह सिर्फ भंडारण नहीं है; प्राचीन मिस्रवासियों ने सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और प्रसारण में इन संस्थानों की महत्वपूर्ण भूमिका पर बल देते हुए उन्हें "जीवन के घर" कहा। संग्रहालय, अभिलेखागार, पुस्तकालय लोगों की संपत्ति हैं, उन्हें सभी के लिए सुलभ होना चाहिए।
संग्रहालयों, पुस्तकालयों, अभिलेखागारों द्वारा की जाने वाली आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधियों की प्रभावशीलता काफी हद तक "पायलट" पर निर्भर करती है जो आगंतुक, पाठक के लिए सबसे अच्छा मार्ग प्रशस्त करता है। ये "पायलट" गाइड, लाइब्रेरियन, आर्काइविस्ट हैं।
कामोद्दीपक "देखने का मतलब देखना नहीं है" एक संग्रहालय कार्यकर्ता के मूलभूत कार्यों में से एक को याद करता है - "देखना" सिखाना, अर्थात प्रदर्शनी की आवश्यक विशेषताओं की पहचान करना, इस प्रकार इसमें निहित अधिकतम जानकारी प्राप्त करना। उदाहरण के लिए, एक आर्ट गैलरी का दौरा करने पर विचार करें। बेशक, तस्वीर के साथ अकेले होने के कारण, हर कोई इसके सौंदर्य प्रभाव का अनुभव करता है। लेकिन अक्सर कलात्मक शैली और इसकी विशेषताओं की अपर्याप्त स्पष्ट धारणा के कारण विषय के साथ खराब परिचित (उदाहरण के लिए, बाइबिल विषयों पर कहानियों के साथ) के कारण बहुत कुछ समझ से बाहर रहता है। ऐसे मामलों में, गाइड की व्याख्या बहुत महत्वपूर्ण है।
पुस्तकालय किताबों की दुनिया को नेविगेट करना मुश्किल बनाते हैं। और यहाँ लाइब्रेरियन की सलाह पाठक की जरूरतों को पूरा करने के लिए, उसकी रुचियों को बनाने के लिए सही रास्ता चुनने में मदद करती है।
सबसे बड़ा योगदान - लोगों के कवरेज के संदर्भ में और राष्ट्रीय महत्व के संदर्भ में - आध्यात्मिक मूल्यों के प्रसार के लिए स्कूल, मुख्य रूप से शिक्षक द्वारा किया जाता है।
आइए हम "शिक्षक" शब्द के व्यापक, सामाजिक अर्थ को याद करें: यह एक विचारक है जो लोगों को ज्ञान के मार्ग पर ले जाता है, उन्हें अपने विचारों को तैयार करने, जीवन में अपना रास्ता खोजने और खोजने में मदद करता है। यह शिक्षक है जो बच्चों और युवाओं के लिए ज्ञान और कौशल का एक जीवित स्रोत है, जो समय के बैटन का वाहक है, वह वितरित करता है, नई पीढ़ियों को सबसे महत्वपूर्ण, मूल्यवान और मानवीय रूप से महत्वपूर्ण है जो विज्ञान द्वारा जमा किया गया है। , प्रौद्योगिकी, कला प्राचीन काल से आज तक। शिक्षक दुनिया, मनुष्य और समाज के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान विकसित करने की आधुनिक प्रणाली को समझने के लिए नींव रखना चाहता है। लेकिन छात्रों को ज्ञान की एक चिंगारी देने के लिए, प्रसिद्ध शिक्षकों में से एक वी। ए। सुखोमलिंस्की ने लिखा, शिक्षक को प्रकाश के पूरे समुद्र को अवशोषित करने की आवश्यकता है।
आध्यात्मिक मूल्यों को मानने वाले सबसे विशाल दर्शक अखबारों और पत्रिकाओं के लाखों-करोड़ों पाठक, रेडियो श्रोता, टीवी दर्शक, यानी वे हैं जो लगातार मीडिया (मीडिया) से प्रभावित होते हैं।
निस्संदेह राष्ट्रीय विरासत नाट्य प्रदर्शन और फिल्में हैं जो क्लासिक्स बन गई हैं, जिसका टेलीविजन द्वारा पुनरुत्पादन नई पीढ़ियों को रूस और विदेशों के लोगों की कला से परिचित कराता है। सेंट पीटर्सबर्ग संग्रहालयों के खजाने, टेलीविजन कार्यक्रमों की एक श्रृंखला के लिए धन्यवाद, हर्मिटेज और रूसी संग्रहालय से दूर रहने वाले लाखों लोगों की संपत्ति बन गए हैं। आप आध्यात्मिक मूल्यों के पुनरुत्पादन और प्रसार में टेलीविजन की भूमिका को प्रकट करने वाले उदाहरणों की संख्या को आसानी से गुणा कर सकते हैं।
आध्यात्मिक उपभोग
आध्यात्मिक उत्पादन, संरक्षण और आध्यात्मिक मूल्यों का प्रसार, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, लोगों की आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से है। उनकी संतुष्टि की प्रक्रिया को आध्यात्मिक उपभोग कहा जाता है।
किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक आवश्यकता ज्ञान में होती है। विभिन्न युगों के दार्शनिकों ने इसके बारे में बात की। अरस्तू ने लिखा: "सभी मनुष्य स्वभाव से ज्ञान की तलाश करते हैं।" XVI सदी के एक फ्रांसीसी विचारक। एम. मॉन्टेन ने तर्क दिया: "ज्ञान की इच्छा से अधिक स्वाभाविक कोई इच्छा नहीं है।"
एक और महत्वपूर्ण आध्यात्मिक आवश्यकता सौंदर्य है। सौन्दर्य के नियमों के अनुसार संसार पर अधिकार करने की इच्छा, प्रकृति में, लोगों में समरसता देखना, संगीत, चित्रकला, कविता को गहराई से महसूस करना, मानवीय संबंधों को बेहतर बनाना - ये सभी एक ही सौंदर्य आवश्यकता के पहलू हैं।
एक और आध्यात्मिक मानवीय आवश्यकता संचार है। एक व्यक्ति के लिए प्यार, दोस्ती, कामरेडशिप - वास्तव में मानवीय जरूरत। नैतिक और मनोवैज्ञानिक समर्थन, एक दूसरे पर ध्यान, सहानुभूति, सहानुभूति, विचारों का आदान-प्रदान, संयुक्त रचनात्मकता - ये संचार की आवश्यकता की कुछ अभिव्यक्तियाँ हैं। (याद करें कि पहले के अध्यायों में संचार के महत्व के बारे में क्या कहा गया था।)
आध्यात्मिक ज़रूरतें उन्हें संतुष्ट करने के उद्देश्य से गतिविधियों को जन्म देती हैं। एक दूसरे के प्रति एक तरह का आंदोलन है: लेखक की गतिविधि पाठक की गतिविधि से मिलती है, अभिनेता की गतिविधि - दर्शक की गतिविधि के साथ, शिक्षक की गतिविधि - छात्र की गतिविधि के साथ। आध्यात्मिक उत्पादन और आध्यात्मिक उपभोग के संयोजन के बिना समाज का आध्यात्मिक जीवन अकल्पनीय है। कोई भी उस संगीत का आनंद नहीं ले सकता जो बनाया नहीं गया है। लेकिन एक पेशेवर संगीतकार परेशान होगा अगर उसके संगीत कार्यक्रम का सभागार आधा खाली हो।
इसलिए आध्यात्मिक आवश्यकताएँ एक ओर आध्यात्मिक रूप से उत्पादक और आध्यात्मिक रूप से व्यावहारिक गतिविधि को जीवंत करती हैं, साथ ही दूसरी ओर आध्यात्मिक उपभोग की गतिविधि को भी। लेकिन जरूरतें खुद अपरिवर्तनीय नहीं हैं। जब नए आध्यात्मिक मूल्य प्रकट होते हैं, तो इन मूल्यों में शामिल होने की भी आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, एक नई किताब अपने पाठकों को ढूंढती है। इस प्रकार आध्यात्मिक वस्तुओं का उत्पादन आध्यात्मिक आवश्यकताओं को प्रभावित करता है, उनका विस्तार करता है और उन्हें परिवर्तित करता है । और आध्यात्मिक मूल्यों की खपत आध्यात्मिक जरूरतों को भी प्रभावित करती है, उन्हें विस्तार, समृद्ध और गहरा करती है।
इसलिए, समाज के आध्यात्मिक जीवन में, आध्यात्मिक मूल्यों, आध्यात्मिक आवश्यकताओं और आध्यात्मिक उपभोग के उत्पादन, संरक्षण और प्रसार के उद्देश्य से गतिविधियाँ एक अविभाज्य एकता हैं।
आइए आध्यात्मिक उपभोग पर करीब से नज़र डालें। आध्यात्मिक मूल्य हमारे सामने भौतिक रूप में प्रकट होते हैं (कभी-कभी वे कहते हैं कि उनका भौतिक रूप है)। इस प्रकार, एक साहित्यिक कार्य की सामग्री, लेखक द्वारा बनाए गए विचार और चित्र, पेपरबैक या हार्डकवर में चमकदार सफेद या ग्रे पेपर पर छोटे या बड़े प्रिंट में कैप्चर किए जा सकते हैं। एक किताब एक आध्यात्मिक मूल्य है, लेकिन साथ ही यह एक वस्तु है, एक वस्तु है।
जब भौतिक वस्तुओं का उपभोग किया जाता है, तब एक विशेष भौतिक मूल्य (एक दी गई वस्तु) का अस्तित्व समाप्त हो जाता है। उदाहरण के लिए, घिसे-पिटे कपड़े और जूते उनके उद्देश्य से निर्धारित मूल्यों के रूप में अब मौजूद नहीं हैं। आध्यात्मिक मूल्य, एक नियम के रूप में, बार-बार और कई लोगों द्वारा लंबे समय तक उपयोग किया जा सकता है। ऐसे मामलों में जहां एक काम को पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है (किताबें, लेकिन-आप, आदि), एक चीज की मृत्यु - आध्यात्मिक मूल्य के वाहक - आध्यात्मिक मूल्य के गायब होने की ओर नहीं ले जाती है। एक कला संग्रहालय में एक अद्वितीय पेंटिंग की खपत (उपयोग) किसी भी तरह से इसके भौतिक रूप को प्रभावित नहीं करती है, अगर इसके संरक्षण के लिए इष्टतम भौतिक स्थितियां (हवा का तापमान, आर्द्रता, आदि) देखी जाती हैं। इसके अलावा, लोगों की बढ़ती संख्या द्वारा उनके उपभोग की प्रक्रिया में आध्यात्मिक उत्पादों का मूल्य; आमतौर पर बढ़ जाता है।
आध्यात्मिक मूल्य, जो उपभोग का विषय हैं, आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने की प्रक्रिया में गायब नहीं होते हैं, बल्कि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध करते हैं, उसका अपनापन बन जाते हैं। यह आध्यात्मिक उपभोग की पहली विशेषता है।
दूसरी विशेषता यह है कि आध्यात्मिक उपभोग की प्रक्रिया एक निश्चित सीमा तक है और; आध्यात्मिक उत्पादन प्रक्रिया। आध्यात्मिक मूल्यों की धारणा रचनात्मक है। हर कोई साहित्यिक कृति की सामग्री को अपने तरीके से समझता है; संगीत के एक टुकड़े की धारणा अपनी छवियों और भावनाओं को जन्म देती है। कोई भी व्यक्ति अपने स्वयं के अनुभव के चश्मे से आध्यात्मिक मूल्यों का अनुभव करता है। लेकिन यह हमेशा एक व्यक्ति की आत्मा और दिमाग का रचनात्मक कार्य होता है।
पूर्वगामी हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि आध्यात्मिक उपभोग एक विशेष प्रकार की गतिविधि है, और इसलिए, इसका अपना ध्यान है, कुछ प्रयासों की आवश्यकता है, उपयुक्त साधनों का उपयोग।
आध्यात्मिक उपभोग का उन्मुखीकरण किसी व्यक्ति की सामाजिक परिस्थितियों और आध्यात्मिक आवश्यकताओं से निर्धारित होता है। एक ऐसी किताबों की तलाश में है जो मानव जीवन के अर्थ पर प्रतिबिंब को प्रोत्साहित करती है, दूसरा साहसिक साहित्य से आगे नहीं जाता है। एक प्रकृति का वर्णन पढ़ता है, दूसरा इन पृष्ठों को छोड़ देता है। एक को गंभीर संगीत की जरूरत है, दूसरे को - केवल एक मनोरंजक शैली की।
आध्यात्मिक उपभोग की प्रक्रिया में, लक्ष्य प्राप्त करने के साधन हैं, एक तरफ भौतिक संभावनाएं, दूसरी ओर, संबंधित ज्ञान और कौशल। एक किताब पढ़ने के लिए, आपको इसे पुस्तकालय से प्राप्त करने या इसे खरीदने में सक्षम होना चाहिए। संगीत सुनने के लिए, किसी को या तो एक कॉन्सर्ट हॉल में जाना चाहिए, या खुद के रिकॉर्ड और तकनीकी उपकरण जो ध्वनि को पुन: उत्पन्न करना संभव बनाते हैं। इस मामले में, मटम" टोफ़ोन संगीत की आवश्यकता को पूरा करने के साधनों में से एक है। लेकिन, दूसरी ओर, साहित्य और कला के बारे में, लेखकों और कलाकारों के बारे में, अभिव्यंजक साधनों और उनके उपयोग के तरीकों के बारे में, देखने और देखने, सुनने और सुनने के कौशल के बिना आध्यात्मिक संस्कृति की ऊंचाइयों तक पहुंचना असंभव है। , पढ़ें और समझें। व्यक्ति की शिक्षा का स्तर और सामान्य संस्कृति आध्यात्मिक मूल्यों के उपभोग को सीधे प्रभावित करती है।
वैज्ञानिक अनुसंधान ने यह निष्कर्ष निकाला है कि किसी व्यक्ति की संस्कृति जितनी अधिक होती है, परिवार के बजट से अधिक धन वह आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए आवंटित करना चाहता है (किताबें, सीडी खरीदना, पत्रिकाओं की सदस्यता लेना, थिएटर जाना आदि। अधिक खाली समय स्पेंड स्व-शिक्षा, उपन्यास पढ़ने और अन्य प्रकार के आध्यात्मिक उपभोग और आध्यात्मिक रचनात्मकता को प्रोत्साहित करता है।
लेकिन यह केवल मात्रात्मक संकेतकों (पैसे और समय की लागत) के बारे में नहीं है। आध्यात्मिक उपभोग की मुख्य गुणात्मक विशेषता। आप आधुनिक ध्वनि-प्रजनन तकनीक की मदद से विश्व संगीत रचनात्मकता की उत्कृष्ट कृतियों का आनंद ले सकते हैं। लेकिन वही उपकरण आदिम कार्यों को पुन: पेश कर सकते हैं, जिसका मूल्य संदिग्ध है। टीवी कार्यक्रम से आप हमारे समय के महान अभिनेताओं की भागीदारी के साथ प्रदर्शन चुन सकते हैं। लेकिन कोई सिर्फ खेल प्रतियोगिता देखता है तो कोई घंटों टीवी पर बैठकर सब कुछ देखता है। नतीजतन, आध्यात्मिक मूल्यों की खपत मुख्य रूप से इस गतिविधि के विषय पर, उसकी आध्यात्मिक जरूरतों पर निर्भर करती है।
कई मामलों में, आध्यात्मिक उपभोग फैशन से अत्यधिक प्रभावित होता है । कुछ किताबें, नाट्य प्रदर्शन, कविताएँ और गीत फैशनेबल बन सकते हैं। आध्यात्मिक उपभोग पर फैशन के प्रभाव का मूल्यांकन कैसे करें, इस पर विचार करें । क्या यह रेटिंग सकारात्मक या नकारात्मक होगी?
आध्यात्मिक मूल्यों को पेश करने का सबसे आम साधन किताबें, रेडियो और टेलीविजन हैं। पुस्तकें पढ़ना आध्यात्मिक उपभोग का सबसे महत्वपूर्ण प्रकार है। "लोग सोचना बंद कर देते हैं जब; पढ़ना बंद करो, ”फ्रांसीसी दार्शनिक डी। डाइडरोट (1713-1784) ने कहा। और एक अन्य फ्रांसीसी * विचारक आर। डेसकार्टेस (1596-1650) ने लिखा: "अच्छी किताबें पढ़ना पिछली शताब्दियों के सबसे सम्मानित लोगों के साथ बातचीत की तरह है - उनके लेखक, और इसके अलावा, एक सीखी हुई बातचीत जिसमें वे हमें केवल सबसे अच्छा प्रकट करते हैं उनके विचारों का।"
समाजशास्त्रियों के शोध से पता चला है कि पिछले दशकों में लोगों की सांस्कृतिक गतिविधियों की संरचना में बदलाव आया है। सांस्कृतिक संस्थानों (सामाजिक रूप से संगठित रूपों) की यात्राओं की तुलना में "घर पर" (सांस्कृतिक गतिविधि के व्यक्तिगत रूप से संगठित रूप) संस्कृति की खपत में काफी वृद्धि हुई है। निजी पुस्तकालयों में पुस्तकों की संख्या पुस्तकालय संस्थानों की तुलना में बढ़ रही है, और टीवी पर देखी जाने वाली फिल्मों और नाटकों की संख्या में वृद्धि हुई है।
उठे थे विवाद: क्या किताबों के पढ़ने की जगह 'टीवी देखना' ले रही है? विभिन्न दृष्टिकोण व्यक्त किए गए। कुछ ने कहा कि टेलीविजन की वजह से लोगों ने कम पढ़ना शुरू किया, कि एक स्कूली छात्र ने एफ.एम. दोस्तोवस्की की "क्राइम एंड पनिशमेंट" पढ़ने के बजाय, इस काम पर आधारित फिल्म देखने तक खुद को सीमित कर लिया। दूसरों ने तर्क दिया कि, हालांकि टेलीविजन ने पढ़ने से कुछ समय लिया, यह, सबसे पहले, प्रदर्शन की महारत के माध्यम से, काम की छवियों और विचारों को पूरी तरह से और गहराई से प्रस्तुत करता है; दूसरे, उन लोगों के लिए जो पढ़ने के आदी हो गए हैं; एक टीवी फिल्म अक्सर संबंधित पुस्तक को पढ़ने के लिए एक प्रोत्साहन होती है; तीसरा, यदि टेलीविजन में समय लगता है, तो कुछ लोगों के लिए यह पढ़ने के कारण नहीं होता है, बल्कि उस समय के कारण होता है जो पहले ताश या डोमिनोज़ खेलने, कुछ न करने आदि में व्यतीत होता था। आप क्या सोचते हैं?:
संक्षेप। लोगों की आध्यात्मिक गतिविधि विविध है, प्रत्येक के पास इसके रूपों और प्रकारों की विस्तृत पसंद है। ऐसी गतिविधि उसका पेशा बन सकती है: वह एक वैज्ञानिक या लेखक, अभिनेता या कलाकार, शिक्षक या लाइब्रेरियन, टूर गाइड या पत्रकार होगा। वह लोक रंगमंच, साहित्यिक संघ, लोक संग्रहालय के निर्माण और शौकिया कला प्रतियोगिताओं में भाग लेकर शौकिया आध्यात्मिक रचनात्मकता में शामिल हो सकते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हर कोई किताबों, संगीत, रंगमंच और सिनेमा के साथ संवाद करता है। और एक व्यक्ति किन मूल्यों को पसंद करता है, वह खुद काफी हद तक किस पर निर्भर करता है।
प्रश्न और कार्य
1. ए. आइंस्टीन ने लिखा: "पहले से प्राप्त ज्ञान के आलोक में, सफलतापूर्वक प्राप्त परिणामों को मान लिया जाता है, और कोई भी तेज-तर्रार छात्र बिना किसी कठिनाई के उन्हें सीख सकता है। लेकिन अंधेरे में अपनी तीव्र आकांक्षाओं के साथ, आत्मविश्वास और निराशा के विकल्प के साथ, सत्य की अपनी अंतिम सफलता के साथ, अंधेरे में लंबी अवधि की खोजों की भविष्यवाणी से भरा हुआ - यह सब केवल उन लोगों के लिए जाना जाता है जिन्होंने इसका अनुभव किया है।
इस पाठ में कौन से शब्द आध्यात्मिक उपभोग की विशेषता बताते हैं? किस प्रकार का आध्यात्मिक उत्पादन? आध्यात्मिक रूप से उत्पादक और आध्यात्मिक रूप से व्यावहारिक गतिविधि के बीच क्या संबंध है? .
2. दो कथनों को सुमेलित कीजिए।
बायोकेमिस्ट वी.ए. एंगेलहार्ड्ट: "कभी-कभी हमसे पूछा जाता है: हमें बताएं कि आप अपनी खोज कैसे करते हैं। क्या हर समय कुछ खोजना बहुत दिलचस्प है? बेशक, यह सोचना एक गहरा भ्रम है कि एक वैज्ञानिक का जीवन निरंतर सुखद खोजों में निहित है। एक वैज्ञानिक के कार्य में अथाह रूप से अधिक तनाव, प्रायः नीरस कार्य, निराशा, धोखा, आशाएँ और अपेक्षाएँ, कठिनाइयों पर निरंतर विजय प्राप्त करना और एक के बाद एक उत्पन्न होने वाली अप्रत्याशित बाधाएँ होती हैं।
संगीतकार पी। आई। त्चिकोवस्की ने प्रेरणा के बारे में लिखा: "यह एक ऐसा अतिथि है जो हमेशा पहली कॉल पर प्रकट नहीं होता है, इस बीच, आपको हमेशा काम करने की ज़रूरत होती है, और एक वास्तविक ईमानदार कलाकार इस बहाने से आलस्य से नहीं बैठ सकता है कि वह अंदर नहीं है मनोदशा: यदि आप स्थान की प्रतीक्षा करते हैं और उससे मिलने की कोशिश नहीं करते हैं, तो आलस्य और उदासीनता में पड़ना आसान है। किसी को सहना और विश्वास करना चाहिए, और प्रेरणा अनिवार्य रूप से उन लोगों को दिखाई देगी जो अपनी नापसंदगी को दूर करने में कामयाब रहे हैं।
विज्ञान के क्षेत्र में आध्यात्मिक उत्पादन की सामान्य विशेषताएं क्या हैं और; कला में? आप अंतर कहां देखते हैं?
3. ए.पी. चेखव के कथन से जाना जाता है: "एक व्यक्ति में सब कुछ सुंदर होना चाहिए: चेहरा, कपड़े, आत्मा और विचार ...।" क्या ये शब्द सौंदर्य की आवश्यकता को दर्शाते हैं? क्या यह संबंधित है। इस की संतुष्टि; आध्यात्मिक गतिविधि के साथ की जरूरत है? कौन सा? अपनी स्थिति स्पष्ट करें।
4. आप जर्मन लेखक जी.के. लिचटेनबर्ग (1742-1799): "एक किताब एक दर्पण की तरह है: अगर एक गधा इसे देखता है, तो यह उम्मीद करना मुश्किल है कि प्रेरित वहां प्रतिबिंबित होगा" ?; लिक्टेनबर्ग के विचार को अनुच्छेद के पाठ में किस स्थिति से जोड़ा जा सकता है? इसमें आध्यात्मिक उपभोग की कौन-सी विशेषता प्रतिबिम्बित होती है ?
5. आप रूसी विचारक वी. फेडोरोव के कथन को कैसे समझते हैं: "संग्रहालय एक ऐसी संस्था है जहां ज्ञान नैतिकता से अविभाज्य है", इसमें "एक ऐसा दिमाग है जो न केवल समझता है, बल्कि नुकसान भी महसूस करता है, उनके लिए शोक करता है" क्योंकि संग्रहालय उन लोगों के स्मरणोत्सव का मंदिर है जिन्हें अपने पिता के प्रति अपने कर्तव्य को नहीं भूले पुत्रों के संयुक्त प्रयासों से पुनर्जीवित होना चाहिए और किया जा सकता है”?
6. ए. आई. हर्ज़ेन ने लिखा: "एक किताब एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी के लिए एक आध्यात्मिक वसीयतनामा है, एक मरते हुए बूढ़े आदमी की सलाह जो एक जवान आदमी को जीना शुरू कर देता है, एक संतरी द्वारा छुट्टी पर जाने वाला एक आदेश, एक संतरी उसकी जगह लेता है ।" आप इस फैसले को कैसे समझते हैं?
7. रूसी संघ के संविधान के प्रावधान से आप क्या निष्कर्ष निकाल सकते हैं: "हर कोई ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की रक्षा करने के लिए बाध्य है"? ,
8. शिक्षाविद वी. आई. वर्नाडस्की के अनुसार, सार्वजनिक शिक्षा का मुख्य कार्य "समाज की आध्यात्मिक शक्ति को बढ़ाना" है, और "एक सीखने वाले लोग मानव जाति के व्यापक और शांतिपूर्ण विकास का आधार हैं।" इन प्रावधानों के साथ अपने समझौते (असहमति) की व्याख्या करें। आध्यात्मिक मूल्यों के प्रसार में जनसंचार माध्यमों की क्या भूमिका (सकारात्मक, नकारात्मक) है।
पाठ की शुरुआत में, मैं एक प्रयोग करने का प्रस्ताव करता हूं: दो शब्द "आत्मा" और "आध्यात्मिक" आपके सामने बोर्ड पर लिखे गए हैं (स्लाइड 2)। समझाएं कि आप इन अवधारणाओं का अर्थ कैसे समझते हैं, और इसके लिए स्कूल फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी आपकी मदद करेगी।
आपके द्वारा पढ़ी गई परिभाषाओं से, हम यह निष्कर्ष निकालेंगे कि आध्यात्मिक केवल व्यक्ति तक ही सीमित नहीं है, बल्कि वास्तविकता का एक विशेष क्षेत्र है, जो आत्मा की विशिष्ट अभिव्यक्तियों की विशेषता है - भाषा, नैतिकता, विचारधारा, राजनीति, धर्म, कला, दर्शन। आध्यात्मिक में मानव अस्तित्व के उच्चतम मूल्य भी शामिल हैं - स्वतंत्रता, प्रेम, रचनात्मकता, विश्वास। अपनी नोटबुक में "आत्मा" और "आध्यात्मिक" की परिभाषाएँ लिखिए (स्लाइड 3)।
दोस्तों, आध्यात्मिक गतिविधि की सामग्री को याद रखें। यह आध्यात्मिक गतिविधि के प्रकारों के वर्गीकरण के प्रकारों में से एक है। आज हम जिस सामग्री का अध्ययन कर रहे हैं, उसमें आध्यात्मिक गतिविधि के प्रकारों का एक और संस्करण प्रस्तुत किया गया है - यह आध्यात्मिक-सैद्धांतिक और आध्यात्मिक-व्यावहारिक गतिविधि है। इस वर्गीकरण के अनुसार उप-विषय का आगे का अध्ययन किया जाएगा।
दोस्तों, रचनात्मकता क्या है? इसकी विशेषता क्या है?
आध्यात्मिक उत्पादन विचारों का उत्पादन है, और भौतिक उत्पादन वस्तुओं का उत्पादन है। आध्यात्मिक उत्पादन के उत्पादों की सूची और क्या है ? विचारों के अलावा, इसमें सिद्धांत, मानदंड, आदर्श, चित्र भी शामिल हैं जो ले सकते हैं। दूसरे शब्दों में, आध्यात्मिक उत्पादन वैज्ञानिक और कलात्मक रचनात्मकता, दर्शन, अर्थात् है। वैज्ञानिक ज्ञान, कलात्मक चित्र, दार्शनिक विचारों का निर्माण। और सामग्री और आध्यात्मिक उत्पादन के बीच के अंतर और संबंध को प्रकट करने के लिए, आइए पृष्ठ 97 पर पाठ्यपुस्तक के पाठ की ओर मुड़ें।
अब हम पाठ का एक अंश पढ़ेंगे और मैं आपसे प्रश्न पूछूंगा। चयनित कार्यों का संग्रह ए.एस. पुश्किन को दो संस्करणों में जारी किया गया है: पहला एक बड़े पैमाने पर संस्करण है, दूसरा डीलक्स संस्करण के रूप में एक छोटा संस्करण है। उनमें शामिल कार्यों की संरचना समान है। हालांकि दूसरे विकल्प में एक किताब की कीमत पहली से चार गुना ज्यादा है।
यह क्या कहता है? आपको क्या लगता है कि संस्करण के एक संस्करण और दूसरे संस्करण के बीच क्या अंतर है जिसके कारण कीमत में अंतर आया है? (स्लाइड 4)
एक शिक्षक या एक इंजीनियर, एक ड्राइवर या एक बाज़ारिया की गतिविधियों के लिए, एक कलाकार, अभिनेता, संगीतकार के पेशे के लिए पेशेवर कौशल के अधिग्रहण की आवश्यकता होती है, वे ये कौशल पेशेवर शैक्षणिक संस्थानों में प्राप्त करते हैं। मॉस्को में पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला अकादमी इस तरह काम करती है; कोरल कला अकादमी; सिनेमैटोग्राफी के अखिल रूसी राज्य संस्थान। एस.ए. गेरासिमोव; हायर थिएटर स्कूल। एमएस। शचेपकिन; मॉस्को आर्ट थिएटर में हायर स्कूल-स्टूडियो। ए.पी. चेखव; साहित्यिक संस्थान। गोर्की; मॉस्को स्टेट कंज़र्वेटरी का नाम ए.पी. त्चिकोवस्की; मॉस्को स्टेट आर्ट इंस्टीट्यूट। में और। सुरिकोव। आपको अच्छी तरह पता होना चाहिए कि व्यावसायिक शिक्षा के बिना इन क्षेत्रों में उत्पादक गतिविधि असंभव है। आध्यात्मिक रचनात्मकता किसी विशेष कार्य में न केवल सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करती है, बल्कि आत्म-अभिव्यक्ति में स्वयं लेखक की आंतरिक आवश्यकताओं, उसकी क्षमताओं की प्राप्ति को भी संतुष्ट करती है।
यह ज्ञात है कि प्रत्येक अभिनेता अपने तरीके से छवि की व्याख्या करता है, और नाटक के पूरी तरह से अलग पक्ष दर्शकों के सामने प्रकट होते हैं। तो, एस। प्रोकोफिव के बैले में, गैलिना उलानोवा ने सिंड्रेला की छवि को एक गेय और नाटकीय नस में व्याख्या की, सभी निराशा को व्यक्त करते हुए, उसकी नायिका की स्थिति की त्रासदी। ओ। लेपेशिंस्काया के प्रदर्शन में, सिंड्रेला की छवि ने इस बैलेरीना के रचनात्मक व्यक्तित्व के अनुरूप हल्का, अधिक हंसमुख स्वर प्राप्त किया। रेम्ब्रांट, वी.आई. के रचनात्मक शिष्टाचार को कोई भ्रमित नहीं कर सकता। सुरिकोवा, एम.ए. व्रुबेल, आई.आई. लेविटन और अन्य एक विशेष रचनात्मक तरीके से, प्रसिद्ध कलाकारों का महान कौशल प्रकट होता है। हम कलात्मक रचनात्मकता के जो भी कार्य करते हैं, वे हमेशा व्यक्तिगत अनुभवों, भावनाओं, विचारों से गर्म होते हैं; वे हमेशा एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को मूर्त रूप देते हैं, हालांकि कई मामलों में भावनाएं और विचार लेखक के "मैं" का प्रत्यक्ष प्रक्षेपण नहीं होते हैं।
तो, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने लिखा: "आप कहते हैं कि दोस्तोवस्की ने अपने पात्रों में खुद को वर्णित किया, यह कल्पना करते हुए कि सभी लोग ऐसे हैं। और तो क्या हुआ! नतीजा यह है कि इन असाधारण चेहरों में भी हम ही नहीं, उनसे जुड़े लोग, बल्कि विदेशी खुद को, उनकी आत्मा को पहचानते हैं। जितना गहरा आप स्कूप करते हैं, सभी के लिए उतना ही सामान्य, अधिक परिचित और प्रिय - न केवल कलात्मक बल्कि वैज्ञानिक दार्शनिक लेखन में, चाहे वह कितना भी उद्देश्यपूर्ण होने की कोशिश करे - कांट, स्पिनोज़ा को जाने दें - हम देखते हैं, मैं आत्मा को देखता हूं , केवल मन, लेखक का चरित्र ”(टॉल्स्टॉय एल.एन. स्ट्रैखोव को पत्र, 3 सितंबर, 1892) (स्लाइड 5)।
आइए कुछ निष्कर्ष निकालें। ऐसा करने के लिए, आइए "आध्यात्मिक उत्पादन" नामक पाठ में अंतिम पैराग्राफ पढ़ें।
आध्यात्मिक मूल्यों का संरक्षण और प्रसार कैसे करें? इस प्रश्न का उत्तर हमें उन लोगों द्वारा दिया जाएगा जिन्होंने इस विषय पर रिपोर्ट तैयार की: "आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण और प्रसार में संग्रहालयों की भूमिका", वही - पुस्तकालयों, अभिलेखागार, स्कूलों और की भूमिका के बारे में मीडिया। आपके पास मैसेज करने के लिए 5 मिनट का समय है।
तो आपके द्वारा सुने गए संदेशों से, आइए एक निष्कर्ष निकालें। अभिलेखागार, पुस्तकालय, संग्रहालय केवल भंडार नहीं हैं; प्राचीन मिस्रवासियों ने सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और प्रसारण में इन संस्थानों की महत्वपूर्ण भूमिका पर बल देते हुए उन्हें "जीवन के घर" कहा।
आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण में रंगमंच की क्या भूमिका है? जैसा कि इतालवी नाटककार सी. गोज़ी ने कहा, "हमें यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि मंच एक पब्लिक स्कूल के रूप में कार्य करता है।" समाचार पत्र, पत्रिकाएं, रेडियो और टेलीविजन भी आध्यात्मिक मूल्यों के प्रसार में योगदान करते हैं। लाखों लोग रेडियो पर संगीत सुनते हैं, टीवी पर फिल्में और प्रदर्शन देखते हैं, वैज्ञानिकों, सांस्कृतिक हस्तियों और अन्य विशेषज्ञों के विचारों से परिचित होते हैं। सच है, मीडिया हमेशा वास्तविक आध्यात्मिक मूल्यों का प्रचार नहीं करता है। इस संबंध में, 1997 में आयोजित कुल्टुरा टीवी चैनल पर बड़ी उम्मीदें टिकी हैं। आध्यात्मिक मूल्यों का प्रचार-प्रसार करने वाली संस्थाओं और संस्थाओं के अतिरिक्त, जिनका नाम पाठ्यपुस्तक में है, चर्च का नाम रखा जाना चाहिए। वह विश्वास, प्रेम, नैतिकता का प्रचार करते हुए समाज के आध्यात्मिक जीवन में महत्वपूर्ण योगदान देती है।
प्रेरणा में आवश्यकताएँ क्या भूमिका निभाती हैं?
आध्यात्मिक आवश्यकता क्या है? आध्यात्मिक आवश्यकताएँ आध्यात्मिक रचनात्मकता के लिए, आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माण के लिए और उनके उपभोग के लिए, आध्यात्मिक संचार के लिए व्यक्ति की आंतरिक प्रेरणाएँ हैं।
आध्यात्मिक उत्पादन और आध्यात्मिक मूल्यों के प्रसार और उनके उपभोग के साथ आध्यात्मिक आवश्यकताओं के संबंध को चित्र में दर्शाया जा सकता है:
आरेख उन लिंक को दिखाता है जिन्हें स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है:
1, 2. आध्यात्मिक आवश्यकताएँ आध्यात्मिक मूल्यों के उत्पादन और प्रसार को प्रोत्साहित करती हैं।
3. आध्यात्मिक मूल्यों का प्रसार आपको आध्यात्मिक मूल्यों की खपत के माध्यम से आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने की अनुमति देता है।
4, 5. आध्यात्मिक मूल्यों का उत्पादन और प्रसार
नई आध्यात्मिक जरूरतों को जन्म देता है।
6. आध्यात्मिक उपभोग नई आवश्यकताओं के उद्भव को प्रेरित करता है।
और 7 और 8 कनेक्शनों को स्वयं समझाइए (स्लाइड 6)।
आध्यात्मिक मूल्यों के उपभोग की विशेषताओं और भौतिक वस्तुओं के उपभोग से इसके अंतरों पर विचार करें।
पहली विशेषता: "आध्यात्मिक मूल्य, जो उपभोग का विषय हैं, आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने की प्रक्रिया में गायब नहीं होते हैं, बल्कि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध करते हैं, उसका अपनापन बन जाते हैं।"
दूसरी विशेषता: आध्यात्मिक उपभोग की प्रक्रिया, कुछ हद तक, आध्यात्मिक उत्पादन की प्रक्रिया है, और आध्यात्मिक मूल्यों की खपत मुख्य रूप से इस गतिविधि के विषय पर, उसके अनुरोध पर (स्लाइड 7) पर निर्भर करती है।
आइए इसे साहित्य और कला के उदाहरण पर देखें।
1. कला के काम का आकर्षण इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि एक व्यक्ति न केवल सामाजिक रूप से सकारात्मक, बल्कि सामाजिक रूप से नकारात्मक घटना (अक्सर एक मनोरंजक फिल्म में हिंसा के दृश्यों को इस तरह से माना जाता है) को सौंदर्य की दृष्टि से सकारात्मक रूप से मानता है और अनुभव करता है। यह व्यक्ति के बौद्धिक, नैतिक, सौंदर्य विकास के स्तर, उसके सामाजिक अभिविन्यास पर निर्भर करता है।
2. कला पारंपरिकता के विभिन्न साधनों का उपयोग करती है - संकेत, प्रतीक, विभिन्न रूप जो कलात्मक जानकारी को सामान्य करते हैं; इसमें ख़ामोशी का एक तत्व है। एक व्यक्ति जो कला के काम को मानता है उसे अपने ऊपर कुछ लेना चाहिए। कथित की समझ और अनुभव और इस मामले में व्यक्तित्व के विकास पर निर्भर करता है।
3. कला की धारणा एक सहयोगी प्रकृति की है, यानी यह विभिन्न संघों को जन्म देती है। व्यक्तिगत अनुभव के साथ कला के कार्यों की तुलना आवश्यक रूप से की जाती है, और यह तुलना न केवल तार्किक है, बल्कि भावनात्मक और कामुक भी है (स्लाइड 8)। कला के प्रभाव की साहचर्य प्रकृति सीधे किसी व्यक्ति के पिछले अनुभव, उसकी शिक्षा और परवरिश के स्तर पर निर्भर करती है। एक उच्च सांस्कृतिक स्तर, जीवन का अनुभव, मानवीय समस्याओं में रुचि और इस क्षेत्र में प्रतिबिंबित करने की प्रवृत्ति, विभिन्न कलात्मक आंदोलनों का ज्ञान - निधि की समृद्धि और सार्थक संबद्धता इस पर निर्भर करती है।
कला और साहित्य की पूर्ण धारणा असंभव है यदि कोई व्यक्ति कुछ हद तक "डिकोडिंग" के तरीकों में महारत हासिल नहीं करता है: उसे कला की भाषा की ख़ासियत, वास्तविकता के कलात्मक प्रतिबिंब के तरीकों को समझना चाहिए।
नीचे आध्यात्मिक अभ्यासआमतौर पर संस्कृति के मूल्यों की पुष्टि करने की गतिविधि को संदर्भित करता है, वह सब कुछ जो समाज में सांस्कृतिक मूल्यों के कामकाज, उनके विकास और सामाजिक जीवन के लिए नए मूल्य नींव के निर्माण से जुड़ा है। और यही समाज की सांस्कृतिक प्रगति है।
आध्यात्मिक अभ्यास प्रक्रियात्मक रूप से एक आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधि के रूप में सामने आता है. परंपरागत रूप से, इस गतिविधि को कला के कार्यों के निर्माण, सार्वजनिक चेतना और सामाजिक विचारधारा के कामकाज से संबंधित हर चीज के रूप में समझा जाता है, जो कि उनके द्वारा सांस्कृतिक रूप से वस्तुगत है, साथ ही साथ विज्ञान, शिक्षा और पालन-पोषण भी है।
लेकिन आध्यात्मिक-व्यावहारिक गतिविधि का अपना पहलू है, जिसे अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है। यह स्वयं "आध्यात्मिक अभ्यास" श्रेणी की असंगति है। आखिरकार, एक सामाजिक-दार्शनिक श्रेणी के रूप में अभ्यास में शुरू में आसपास की वास्तविकता के साथ एक व्यक्ति की सक्रिय बातचीत शामिल होती है। यही इसे चिंतन और वास्तविकता के प्रति चिंतनशील, चिंतनशील दृष्टिकोण से अलग करता है।
एक व्यक्ति सूत्र के अनुसार प्रतिवर्त क्रिया करता है: विषय-चिंतन-वस्तु ". अनुभूति के विमान में प्रतिबिंब का अनुवाद करते हुए, एक व्यक्ति सूत्र के अनुसार चिंतनशील दृष्टिकोण को सक्रिय-व्यावहारिक में बदल देता है: विषय-अनुभूति-वस्तु ". और जब अनुभूति प्रत्यक्ष व्यावहारिक गतिविधि बन जाती है, तो सूत्र रूप लेता है: विषय-अभ्यास-वस्तु ". इस प्रकार, वास्तविकता के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण सक्रिय रूप से परिवर्तनकारी हो जाता है।
लेकिन भौतिक और सामाजिक अभ्यास के लिए जो सच है वह साधना के लिए स्पष्ट रूप से सही नहीं है । आखिरकार, आध्यात्मिक गतिविधि में व्यावहारिक और चिंतनशील दोनों पहलू शामिल हैं। वे। यह एक "दो व्यक्तियों में" है, जब एक दूसरे को बाहर नहीं करता है, इसके अलावा, वे एक दूसरे को मानते हैं। चैत्य चिंतन, आध्यात्मिक आत्मनिरीक्षण, बौद्धिक चिंतन के बिना साधना नहीं हो सकती। समान रूप से और इसके विपरीत।
इस संबंध में, "आध्यात्मिक समाज", सामाजिक-आध्यात्मिक मूल्यों और सामाजिक-आध्यात्मिक गतिविधियों के बारे में बात करना समझ में आता है। इस अर्थ में कि मानवआत्मा वस्तुरहित सामाजिकता है, और सामाजिकता वस्तुपरक आध्यात्मिकता है।
ऐसी समझ संस्कृति की व्यवस्था में ही संभव है। इसलिए, आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधि (एसपीए) को संस्कृति की प्रणाली में, किसी व्यक्ति की सामाजिक-आध्यात्मिक आवश्यक शक्तियों, उनके विकास और रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार के पहलू में माना जाना चाहिए।
डीपीडी को किसी व्यक्ति के मूल्य आत्मनिर्णय और बाद में रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार के साथ जोड़कर, इसकी सामग्री और अभिव्यक्ति के मुख्य रूपों को स्पष्ट करना संभव है। अर्थात्, अपने अंतर्निहित अंतर्विरोधों के माध्यम से, जो संस्कृति की प्रणाली में आध्यात्मिक उत्पादन के विकास को निर्धारित करते हैं, इस उत्पादन की मुख्य प्रेरक शक्ति और सामाजिक-आध्यात्मिक क्रिया के विषय को गति प्रदान करते हैं - एक सामाजिक-सांस्कृतिक वर्ग के रूप में बुद्धिजीवी वर्ग।
आध्यात्मिक और रचनात्मक क्रिया का तंत्र, डीपीडी में शामिल, ऐसे मुख्य घटकों के समुच्चय में प्रस्तुत किया जाता है।
अग्रणी प्रतिबिंब या प्रभावित करना।यह आपको परिमाण के क्रम (पी.के. अनोखिन) द्वारा मानव मस्तिष्क में न्यूरोसाइकिक प्रक्रियाओं को तेज करने की अनुमति देता है। मानव सोच का सामान्य तार्किक प्रवचन मौलिक रूप से बदलता है: विवेकपूर्ण से यह सहज-विवेकपूर्ण हो जाता है, साथ में सिनेक्टिक्स की मानसिक घटनाएं ("अनुमानों में सफलता")।
उत्पादक कल्पना या कल्पना I. फिचटे ने सबसे पहले मानव सोच की इस मानसिक क्षमता पर ध्यान दिया और इसे दार्शनिक और ज्ञानमीमांसा के रूप में प्रमाणित किया। साथ ही, उन्होंने इस क्षमता को सीधे बौद्धिक अंतर्ज्ञान की मानसिक घटना से जोड़ा। सोच और कल्पना में आधुनिक रचनात्मक विकास कल्पना को मानव मानस की क्षमता से जोड़ते हैं संघ और रूपक,नए के लिए क्षमता taxonomiesछवियां और अवधारणाएं।
प्रवचनकर्तानए अर्थ (अर्थ सामग्री) और लाक्षणिक (अर्थ और महत्व) पहलुओं में मानव सोच "काम"। एकदम नए दिखाई देते हैं संकेतक,संकेत और अर्थ जिनका बाहरी वास्तविकता में कोई प्रत्यक्ष उद्देश्य अनुरूप नहीं है।
उत्पादक कल्पना के कृत्यों में सामान्य "निरंतर" तर्क (असतत-सहज ज्ञान युक्त) के ढांचे के भीतर, सिनेक्टिक्स के लाक्षणिक प्रवचनकर्ताया एक और मूल्य व्याख्याछवियां और अवधारणाएं। मनोविज्ञान में, इन मानसिक घटनाओं को के रूप में जाना जाता है एग्लूटिनेशन,या मानव प्रतिबिंब के "फिक्शन-ग्लिट्स"।
पूर्ण पुनर्निर्माण या नई रचनाछवियों और अवधारणाओं, एक प्रकार पुनर्जन्मउनके पूर्व समकक्ष, पिछले छवियों और अवधारणाओं के एनग्राम और मंदी के आधार पर नए आदर्श प्रोटोटाइप और पैटर्न का निर्माण। यह इसकी सामग्री और विषय पहचान के लिए एक आदर्श मॉडल है।
रचनात्मक अहसास , जिसका प्रतिनिधित्व किया जाता है फ्रोनेसिस याबाहरी वास्तविकता से व्यावहारिक रूप से जुड़ा हुआ है, VISUALIZATIONआदर्श मॉडल और उसका भौतिक वस्तुकरण-संश्लेषण। वास्तव में, यह वास्तव में आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधि है, या यों कहें कि इसका अंतिम परिणाम है। आखिरकार, यह रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार के आध्यात्मिक और व्यावहारिक कार्य में है कि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्तियों का उद्देश्य, निर्मित सांस्कृतिक मूल्यों में उनका प्रतिनिधित्व और प्राकृतिककरण देखा जाता है।
लेकिन डीपीडी की सामग्री को उसके आंतरिक तंत्र से प्रकट करते हुए, किसी व्यक्ति के रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार के अंतिम परिणामों के बारे में नहीं, बल्कि डीपीडी प्रक्रिया के बारे में इतना बोलना अधिक सही होगा। वे। समय और स्थान में मनुष्य की सामाजिक-आध्यात्मिक शक्तियों की तैनाती के बारे में। अभ्यास के लिए स्वयं वास्तविकता के साथ किसी व्यक्ति की सक्रिय बातचीत की एक प्रक्रिया है, जिसमें वह एक विषय के रूप में और आत्म-विकास और आत्म-सुधार की वस्तु के रूप में कार्य करता है।
इसलिए, यदि आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधि को किसी व्यक्ति के रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार के साथ जोड़ा जाना चाहिए, तो उसे इसके साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, और केवल इसे सीमित नहीं करना चाहिए। फिर डीपीडी में आप डीपीडी के निम्नलिखित बुनियादी संरचनात्मक और सामग्री तत्व देख सकते हैं:
आध्यात्मिक और मूल्य विकल्प का कार्यान्वयन एक व्यक्ति, उसकी इच्छा की स्वतंत्रता, मूल्य की स्वतंत्रता आत्मनिर्णय और रचनात्मक इच्छा की प्राप्ति। यह एक साधारण आध्यात्मिक-मानसिक कार्य होने से बहुत दूर है, और अक्सर एक व्यक्ति अपना अधिकांश जीवन (या अपना पूरा जीवन भी) इसकी तैयारी में लगा सकता है।
हम पूरे समाज की आध्यात्मिक और मूल्य पसंद, उनके सामाजिक-सांस्कृतिक विकास के तरीकों की पसंद या एक नए "मूल्य प्रतिमान" के बारे में भी बात कर सकते हैं। और अक्सर यह विकल्प "ऐतिहासिक" बन सकता है, अर्थात। समाज को तीव्र प्रगति, या "ऐतिहासिक विस्मृति" के पथ पर निर्देशित करें। यह सामाजिक विकास, सांस्कृतिक और सामाजिक-मानवतावादी मूल्यों के आध्यात्मिक वाहक थे जिन्होंने हर समय एक विश्वसनीय मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया।
आध्यात्मिक समीचीनता के क्षेत्रों में व्यावहारिक गतिविधियाँ , अपने बाहरी वातावरण और अपने विवेक के साथ सामंजस्यपूर्ण अनुपात। यह उस तरह की गतिविधि है जिसे अलग-अलग ऐतिहासिक समय में न केवल अपने लिए, बल्कि सभी के लिए "अच्छा", "पुण्य", "अनुकूल" के रूप में वर्णित किया गया था। यह "सिर पर" एक कैरियरवादी गतिविधि नहीं है, जो पहली नज़र में लक्ष्य के लिए सबसे तेज़ दृष्टिकोण है (लेकिन अनगिनत दुश्मन और शुभचिंतक भी पैदा करता है)। यह सामान्य हितों के अनुरूप, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के स्पेक्ट्रम में, आपसी समझ और सहायता की आभा में, और कभी-कभी अपने स्वयं के लाभ और व्यक्तिगत लाभ से "तर्कहीन धर्मत्याग" के अनुरूप एक कार्रवाई है। लेकिन, अंत में, यह ठीक ऐसी क्रियाएं हैं जो सबसे तर्कसंगत और प्रभावी हैं।
सांस्कृतिक आध्यात्मिक स्व-प्रोग्रामिंग प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत, सामाजिक और आध्यात्मिक सार के माप के अनुसार, व्यक्तित्व का एक "अजीब" सामाजिक-आध्यात्मिक उपाय। दूसरे शब्दों में, यह भविष्य के अभिनव आत्म-साक्षात्कार का "स्व-मॉडल कार्यक्रम" है।
"अभिनव स्व-मॉडल" कार्यक्रम की संरचना में शामिल हैं:
किसी व्यक्ति के पूरे जीवन का अनुभव, साथ ही साथ भविष्य की जीवन गतिविधि का "वाक्यांश" (सामान्य ज्ञान);
जोखिम, उद्यमशीलता की क्षमता, उलटा व्यक्तित्व लक्षण;
अस्तित्व के एक नए इरादे में वर्तमान अस्तित्व का व्युत्क्रमण;
एक नया जीवन-सृजन और जीवन-निर्वाह प्रतिमान में परिवर्तन।
आध्यात्मिक-संज्ञानात्मक सत्यापन , वे . « प्राप्त परिणामों का सत्यापन-आकलन-परीक्षण": वे सत्य के आध्यात्मिक मानदंडों, व्यक्तिगत और सामाजिक अनुभूति के लक्ष्यों के अनुरूप कैसे हैं। सबसे अधिक बार, यह एक "नैतिक परीक्षण" है, एक आध्यात्मिक आत्म-परीक्षण है कि कैसे डीपीडी के भौतिक परिणाम संस्कृति के मूल्यों के अनुरूप हैं, अन्य लोगों के लिए अर्थ और महत्व है। यह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत जीवन गतिविधि की सच्चाई का परीक्षण है, किस हद तक इरादे, अपेक्षाएं और परिणाम स्थापित "उपलब्धियों के बार" के साथ मेल खाते हैं, और मूल्यांकन किसी व्यक्ति की "अनुमानात्मक ताकतों" (महत्वपूर्णता और निष्ठा) से मेल खाता है आकलन)।
आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक सुधार: व्यक्ति की "आध्यात्मिक चेतना" का विकास, एक स्पष्ट समझ और मनुष्य की सामाजिक-आध्यात्मिक आवश्यक शक्तियों के विकास की दिशा में सही ढंग से कार्य करने की क्षमता है। डीपीडी के इस संरचनात्मक तत्व की एक विशिष्ट विशेषता ग्लिच और एग्लूटिनेशन के "आध्यात्मिक निस्पंदन" का एक सुपरसाइकिक कार्य है, जो कि भ्रम, भ्रम, "प्रेत" और व्यक्तिगत आत्म-चेतना की "कल्पनाओं" से, विकृत और झूठे विचारों से मुक्ति है। आसपास की सामाजिक वास्तविकता के बारे में। वर्तमान में, ऐसे अपर्याप्त विचार आमतौर पर मीडिया और "यांत्रिकी" द्वारा लगाए जाते हैं, जिसे जनमत और सार्वजनिक चेतना के हेरफेर के रूप में जाना जाता है।
मानव आवश्यक शक्तियों के सिद्धांत में, इस तरह के आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक सुधार को तीन मानव आवश्यक शक्तियों के स्पेक्ट्रम में माना जाता है - संज्ञानात्मक, तकनीकी (वह शक्ति जो मानव संज्ञानात्मक क्षमताओं को दर्शाती है) और भावनात्मक-वाष्पशील शक्ति। उत्तरार्द्ध "सफलता के प्रति लगाव" और "सफलता के प्रति प्रतिक्रिया" है।
6. मानव बुद्धि का आध्यात्मिक परिवर्तन और उसका परिवर्तन"खुले मानसिक क्षेत्र" में। पहली बार, किसी व्यक्ति में इस तरह की संभावना को एफ। शेलिंग द्वारा देखा और प्रमाणित किया गया, जिन्होंने इसे "ट्रान्सेंडैंटल आइडियलिज्म" की अपनी प्रणाली में वर्णित किया।
यह एक बल्कि जटिल मनो-संज्ञानात्मक और मानसिक कार्य है, जिसके परिणामस्वरूप मानव "बुद्धि" एक "पूर्व-बुद्धि" में बदल जाती है, अर्थात्। अपनी प्रमुख दिशा बदल देता है। संक्षेप में, इस प्रक्रिया के मनो-आध्यात्मिक तंत्र को इस प्रकार प्रस्तुत किया गया है।
पहला कदम. विषय वस्तु पर अपना ध्यान निर्देशित करता है और इस तरह खुद को वस्तु में स्थानांतरित करता है, सूत्र के अनुसार "वस्तु को विषय बनाता है":
एस 0.
दूसरा कदम. विषय वस्तु को अपने ऊपर स्थानांतरित करता है और इस प्रकार उसकी व्यक्तिपरकता को "वस्तुनिष्ठ" करता है। "विषय का वस्तुकरण" का सूत्र।
जैसा कि आप जानते हैं, एक व्यक्ति के पास न केवल शारीरिक, बल्कि आध्यात्मिक भी ताकत होती है। जो उसे कार्य करने के लिए प्रेरित करता है और उसे लक्ष्यों की ओर निर्देशित करता है, वह दृढ़ विश्वास और सपनों में, निडरता और दृढ़ संकल्प में प्रकट होता है। यह उसके लिए धन्यवाद है कि न केवल भौतिक, बल्कि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक गतिविधि भी उत्पन्न होती है।
कभी-कभी केवल अंतहीन आंतरिक आत्म-खुदाई और गुप्त अर्थों और सत्य की खोज को इसके लिए गलत माना जाता है। लेकिन आध्यात्मिक गतिविधि को इतने संकीर्ण रूप से नहीं समझा जा सकता है, इसका उद्देश्य सृजन और रचनात्मकता भी है। यह सोचना गलत है कि आत्मा का कार्य हमेशा लोगों के मन और चेतना में छिपा रहता है - ऐसा नहीं है। यह सार्वजनिक जीवन में व्यापक रूप से प्रकट होता है, क्योंकि यह अपने मुख्य मूल्यों - नैतिक, नैतिक, धार्मिक और सौंदर्य को जन्म देता है।
मानव आध्यात्मिक गतिविधि के प्रकार और रूप
लोगों की आध्यात्मिक गतिविधि के दो मुख्य प्रकार हैं: आध्यात्मिक-सैद्धांतिक और आध्यात्मिक-व्यावहारिक।
पहले प्रकार की गतिविधि के परिणामस्वरूप, नए सिद्धांत और विचार उत्पन्न होते हैं, विचारों का निर्माण होता है। वे मानव जाति की आध्यात्मिक विरासत और मूल्य बन जाते हैं। वे एक साहित्यिक रचना या वैज्ञानिक कार्य, मूर्तिकला और स्थापत्य संरचनाओं, संगीत कार्यों और चित्रों, फीचर फिल्मों और टेलीविजन कार्यक्रमों के रूप में पहने जाते हैं। किसी भी रूप में, यह हमेशा लेखक द्वारा निर्धारित विचार, उसका दृष्टिकोण और घटनाओं, घटनाओं, कार्यों का आकलन करता है।
आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधि का उद्देश्य बनाए गए मूल्यों को बनाए रखना और उनका अध्ययन करना है। उन्हें समझकर, लोग अपने स्वयं के विश्वदृष्टि और चेतना को बदलते हैं, अपनी आंतरिक दुनिया को समृद्ध करते हैं - इस तरह विचारकों, कलाकारों और वैज्ञानिकों की रचनाएं उन्हें प्रभावित करती हैं।
आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण और प्रसार के लिए, मानवता संग्रहालयों, पुस्तकालयों और अभिलेखागार, शैक्षणिक संस्थानों और मीडिया का उपयोग करती है। उनके अस्तित्व के लिए धन्यवाद, ज्ञान और उपलब्धियों के विभिन्न क्षेत्र - ऐतिहासिक, कलात्मक, तकनीकी, साहित्यिक, वैज्ञानिक - एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में फिर से भरे और प्रसारित किए जाते हैं।
मनुष्य की आध्यात्मिक आवश्यकता
आध्यात्मिक गतिविधि की ख़ासियत व्यक्ति के उच्चतम उद्देश्यों और आकांक्षाओं की अभिव्यक्ति में है। हर किसी की अलग-अलग ज़रूरतें होती हैं, जिनमें भौतिक - जीवन को बनाए रखने के लिए आवश्यक, सामाजिक - समाज के अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण, और आध्यात्मिक - चेतना के उच्चतम रूप की अभिव्यक्ति है। यह वे हैं जो किसी व्यक्ति में ज्ञान और खोजों की प्यास पैदा करते हैं। यह उनके कारण है कि लोग सुंदरता को देखने और बनाने, सहानुभूति और प्यार करने, बनाने और मदद करने का प्रयास करते हैं।
कुछ आध्यात्मिक ज़रूरतें उन्हें कुछ नया, लोगों के लिए उपयोगी बनाने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। इसके अलावा, रचनाकार स्वयं अपने लिए ऐसा करते हैं: इस तरह वे अपनी प्रतिभा को प्रकट करते हैं, अपनी क्षमताओं का एहसास करते हैं। आखिरकार, आत्म-साक्षात्कार भी सर्वोच्च आवश्यकताओं में से एक है, जो व्यक्ति की आध्यात्मिक गतिविधि को निर्देशित करता है। अपने विचारों को लोगों तक पहुँचाने के प्रयास में, स्वयं को व्यक्त करके, विचारक, कवि और कलाकार आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता को पूरा करते हैं।
जो लोग इस विचार को स्वीकार करते हैं वे आध्यात्मिक मूल्यों के उपभोक्ता हैं। उन्हें एक आध्यात्मिक ज़रूरत भी है 
- पेंटिंग और संगीत, कविता और ज्ञान में। वे रचनाकार की रचनात्मकता के साथ सहानुभूति रखते हैं और उसके द्वारा निर्धारित विचार को समझते हैं। और कभी-कभी ऐसा होता है कि आध्यात्मिक उत्पाद के निर्माण और उसके उपभोग के बीच एक लंबा समय बीत जाता है । ऐसा हमेशा नहीं होता है कि एक लेखक अपने पाठक को तुरंत ढूंढ लेता है, और एक शिक्षक हमेशा अपने छात्र को नहीं ढूंढता है। कभी-कभी इस अंतर को वर्षों में नहीं, बल्कि सदियों में मापा जाता है, जिसके बाद मूल्यों को बनाने की आध्यात्मिक गतिविधि को अंततः उनके आध्यात्मिक उपभोग - मान्यता और संरक्षण के साथ जोड़ दिया जाता है।
लेकिन ऐसा इसलिए होता है क्योंकि व्यक्ति में उच्च उद्देश्य, इच्छाएं और आकांक्षाएं रहती हैं। वे इसे पोषण और समृद्ध करते हैं, प्रेरित करते हैं और इसे बेहतर बनाते हैं।
