कुर्बान बेराम (ईद अल-अधा) मुसलमानों का मुख्य अवकाश है। कुर्बान बेराम (ईद अल-अधा) मुसलमानों का मुख्य अवकाश है। उत्सव की प्रार्थनाएँ करना

ईद अल-अधा की पूर्व संध्या पर सूर्यास्त से लेकर ईद की नमाज तक, मुसलमान जोर-जोर से तकबीर पढ़ते हैं। तकबीर मस्जिदों में, घर में, सड़क पर, चौराहों पर - हर जगह पढ़ी जाती है।

ईद के दोनों दिन (ईद अल-अधा और ईद अल-फितर) पर तकबीर का इतना व्यापक पाठ इस बात का संकेत है कि एक दिया गया इलाका (गांव, शहर) मुस्लिम है।

اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَالله اَكْبَرْ الله اَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ألله اَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

“अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, लैलाहा इल्लल्लाहु वल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर वा लिल्लाहिल हम्द (तीन बार)।

अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर. अल्लाहु अकबर कबीरन वलहम्दुलिल्लाहि कसीरन वा सुब्हानल्लाहि बुकरतन वा असिला।”

इसके अलावा, तकबीर को प्रत्येक प्रार्थना के बाद पढ़ा जाता है - इसके पूरा होने के तुरंत बाद, अज़कार (प्रार्थना के बाद पढ़ी जाने वाली प्रार्थना) की शुरुआत से पहले, अराफा के दिन की शाम की प्रार्थना के बाद शुरू होता है और आखिरी दिन की सूर्यास्त से पहले की प्रार्थना के साथ समाप्त होता है। तशरीक़ यानी 13 तारीख़ को.

बलिदान एक वयस्क मुसलमान के लिए उचित इरादे से किया जाता है। ऊँट, गाय (बैल), मेढ़े या बकरे का उपयोग बलि के लिए किया जा सकता है (अन्य जानवर उपयुक्त नहीं हैं)। उनकी प्राथमिकता उस क्रम के अनुसार होती है जिसमें वे सूचीबद्ध हैं। वहीं, एक ऊंट और एक गाय का वध सात लोगों के लिए किया जा सकता है, लेकिन एक मेढ़े और एक बकरी का वध केवल एक मुसलमान के लिए किया जा सकता है। परन्तु हर एक के लिये एक मेढ़ा या एक बकरा बलि करना, सात के लिये एक गाय का वध करने से उत्तम है। यदि किसी परिवार में एक मेढ़ा या बकरी का वध किया जाता है, तो पूरे परिवार को इनाम मिलता है।

सलात उल-ईद - उत्सव प्रार्थना

ईद की नमाज़ उसी तरह अदा की जाती है जैसे ईद-उल-अज़हा के दिन होती है। जो कोई नहीं जानता कि छुट्टी की नमाज़ कैसे अदा की जाती है, उसे छुट्टी की नमाज़ अदा करने के इरादे से कम से कम दो रकअत की सामान्य सुन्नत नमाज़ अदा करनी चाहिए। लेकिन चूंकि ऐसा अवसर साल में एक बार आता है, इसलिए आपको इसे चूकने की कोशिश करने की ज़रूरत नहीं है, और यदि आपने इसे खो दिया है, तो इसकी भरपाई भी करें जैसे कि यह चूक गया था। जो लोग आगे बढ़ रहे हैं उनके लिए कोई अपवाद नहीं है।

ईद की नमाज़ की शुरुआत में, वे मानसिक रूप से इरादे (नीयत) का उच्चारण करते हुए "अल्लाहु अकबर" कहते हैं: "मैं अल्लाह के नाम पर ईद अल-अधा के अवसर पर दो-रकात सुन्नत प्रार्थना करने का इरादा रखता हूं।"

तो फिर, क्या पता, उसे "वजख्तू" पढ़ लेने दें। इसके बाद, पहली रकअत में वे 7 बार "अल्लाहु अकबर" कहते हैं, साथ ही अपने हाथों को कान के स्तर तक उठाते हैं। प्रत्येक "अल्लाहु अकबर" के बाद, अंतिम को छोड़कर, कहें:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

आख़िरी "अल्लाहु अकबर" के बाद सूरह अल-फ़ातिहा पढ़ा जाता है। दूसरी रकअत में "अल्लाहु अकबर" 5 बार पढ़ा जाता है। छुट्टी की प्रार्थना के बाद, इमाम छुट्टी का उपदेश देते हैं।

बलिदान का समय

कुर्बानी का सबसे अच्छा समय ज़ुल-हिज्जा महीने की दसवीं तारीख को आता है, जब दो रकअत नमाज़ और खुतबा करने का समय बीत चुका होता है, जब सूरज एक भाले के आकार का हो जाता है, लगभग सात का आकार। हाथ यह समय तशरिक के आखिरी दिन यानी 13 ज़िलहिज्जा के सूर्यास्त तक रहता है।

कैसे काटें

पूरा गला और अन्नप्रणाली काट देनी चाहिए. बलि के जानवर का वध करने वाले को यह सलाह दी जाती है कि वह उस पर दया करे और उसे वध स्थल पर घसीटकर न ले जाए। इसे सावधानीपूर्वक जमीन पर रखना चाहिए, इसके पैरों को कसने के बिना, दाहिने पैर को खुला छोड़ देना चाहिए। चाकू को तेज़ करना चाहिए ताकि जानवर देख न सके। इसे अन्य जानवरों, विशेषकर उसके बच्चों की उपस्थिति में न काटें। चाकू को इतना तेज़ करना चाहिए कि गले पर एक वार ही काफी हो। बलिदान के दौरान, इस तथ्य के लिए सर्वशक्तिमान अल्लाह की स्तुति करना आवश्यक है कि उसने जानवरों को हमारे अधीन कर लिया, और उसके महान लाभों के लिए ("शाहरूल मफरूज़", पृष्ठ 577)।

किसी व्यक्ति के लिए यह भी सलाह दी जाती है कि वह स्वयं बलि के जानवर का वध करे या जब उसका अधिकृत व्यक्ति बलि दे तो वह उपस्थित रहे। बलिदान देने से पहले तकबीर को इन शब्दों के साथ तीन बार कहने की भी सलाह दी जाती है: "अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर वा लिल्लाहिल हम्द". तो कहना उचित है "बिस्मिल्लाह"।उच्चारण नहीं कर सकते "बिस्मिल्लाह"किबला में दुआ पढ़ें: “अल्लाग्युम्मा ग्याज़ा मिन्का, वा इलायका, फतकब्बल मिन्नी”("सुनानुल कुबरा लिल बैखाकी", नंबर 9/286)।

मांस का क्या करें?

सबसे मूल्यवान बात यह है कि अपने और अपने परिवार के लिए थोड़ा सा छोड़ दें और सारा मांस गरीबों को दे दें। पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) का अनुसरण करते हुए, अपने लिए कलेजा छोड़ना बेहतर है, जिन्होंने इसे बलि के जानवर के मांस से खाया था, जैसा कि "सुनानुल कुबरा लिल बहाकिय" (3/283) में बताया गया है। अगर पूरा बाँटना मुमकिन न हो तो 1/3 से ज्यादा शव अपने पास न रखना सुन्नत है। क़ुर्बानी का कम से कम 1/3 भाग भिक्षा के रूप में देना भी सुन्नत है। मांस को कच्चा ही परोसा जाना चाहिए। भिक्षा में तला हुआ, उबला हुआ मांस, चर्बी या मोटी पूँछ, कलेजे और तिल्ली देना पर्याप्त नहीं है। पीड़ित की खाल (हराम) नहीं बेची जा सकती। कुर्बान को उसकी अनुमति के बिना किसी के लिए नहीं काटा जाता, भले ही उस व्यक्ति की मृत्यु हो गई हो। लेकिन कफ़ल और उबादी बिन अबुल हसन जैसे विद्वानों का कहना है कि कोई भी अपने मृत रिश्तेदार के लिए वध कर सकता है, लेकिन सारा मांस वितरित किया जाना चाहिए ("निहायतुल मुख़्ताज", संख्या 8/144)।

क़ुर्बानी कब अनिवार्य हो जाती है?

यदि किसी ने नाज़रा किया हो, यानी वध करने के लिए बाध्य किया हो या किसी जानवर को अपनी कुर्बानी के रूप में नामित किया हो, तो बलिदान अनिवार्य हो जाता है। उदाहरण के लिए, यदि उसने कहा कि इस मेढ़े का कुर्बान बेराम पर वध किया जाएगा, तो यह एक अनिवार्य कुर्बानी ("हवाशी शिरवानी", संख्या 9/356) बन जाती है। इस मामले में, मांस को पूरी तरह से वितरित किया जाना चाहिए। क़ुर्बानी अनिवार्य न हो इसके लिए इस शब्द का प्रयोग ज़रूरी है "वांछित", अर्थात्, जानवर की ओर इशारा करते हुए: "यह मेरी पसंदीदा कुर्बानी है।"

यह अवकाश और इसके दौरान किया जाने वाला बलिदान, साथ ही अनिवार्य ज़कात कर और अवकाश प्रार्थनाएँ, हिजरी के दूसरे वर्ष में मुसलमानों के धार्मिक अभ्यास का हिस्सा बन गए।

कुर्बान बेराम के बारे में कुरान की आयतें:

“अल्लाह (भगवान, भगवान) ने काबा, पवित्र घर, लोगों के लिए एक सहारा [सांसारिक और शाश्वत आशीर्वाद प्राप्त करने में समर्थन] बनाया। और पवित्र महीने [जुल-कायदा, जुल-हिजा, अल-मुहर्रम और रजब], और बलि पशु [जिसका मांस तीर्थयात्रा के दौरान गरीबों और जरूरतमंदों को वितरित किया जाता है], और सजावट [जिससे लोग इन्हें चिह्नित करते हैं जानवरों को सामान्य से अलग करने के लिए]। [यहोवा ने इस सब में भलाई की इच्छा की।] यह इसलिये है कि तुम समझो: परमेश्वर सब कुछ जानता है जो स्वर्ग में है और जो कुछ पृथ्वी पर है। वह हर चीज़ का जानकार है” ();

"हमने [दुनिया के भगवान कहते हैं] एक बलि जानवर (ऊंट और वह-ऊंटनी) बनाया [साथ ही एक बैल और एक गाय, जिनमें से प्रत्येक को मेढ़ों और भेड़ों के विपरीत, सात लोगों में से वध किया जाता है, जो केवल एक से होते हैं ] एक अनुष्ठान, इसमें आपके लिए अच्छा है [सांसारिक और शाश्वत]। [वध के समय] उस पर परमेश्वर का नाम लो। [यदि आप यह प्रक्रिया ऊँटों पर करते हैं] तो उन्हें अपने पैरों पर खड़ा छोड़ दें [अधिमानतः तीन पैरों पर]। और जब [खून का बड़ा हिस्सा निकल जाने के बाद] वे गिर जाते हैं [जब यह स्पष्ट हो जाता है कि जानवर ने अपनी आत्मा छोड़ दी है, तो आप शव को काटना शुरू कर सकते हैं], और परिणामी मांस से अपना पेट भरें और गरीबों को खिलाएं जो नहीं पूछता [जो थोड़ा उपलब्ध है उसी में संतुष्ट रहना], और वह भी जो पूछता है। समझो, हमने तुम्हारी सेवा करने के लिए उन्हें (पशुधन और सभी जानवरों को) अधीन कर दिया है [उदाहरण के लिए, वही ऊंट, अपनी ताकत और शक्ति के बावजूद, उस प्रक्रिया के दौरान विनम्र होते हैं जो उनके लिए घातक है], इसलिए आभारी रहो [इसके लिए निर्माता, जिसने प्रकृति में कुछ नियम और पैटर्न निर्धारित किए]” ();

"अपने भगवान से प्रार्थना करें [छुट्टियों की प्रार्थना करते हुए] और बलिदान करें [एक जानवर]" ()।

ईद अल-अधा के बारे में कुछ हदीसें:

“बलिदान के त्योहार के दिनों में सर्वशक्तिमान के सामने सबसे अच्छा कार्य बलि के जानवर का खून बहाना है। वास्तव में, यह जानवर क़यामत के दिन अपने सींगों, खुरों और बालों के साथ आएगा [सही संस्कार का एक जीवित गवाह]। और उसके खून की बूँदें भूमि पर गिरने से पहले ही यहोवा के सामने उसकी महिमा की जाएगी। आपकी आत्मा को शांति मिले" ;

“ईश्वर के दूत ने दो सींग वाले मेढ़ों की बलि दी। उसने अपने पैर उनकी बगल में दबा दिये। "बिस्मिल्लाहि, अल्लाहु अकबर" कहते हुए उन्होंने उन्हें अपने हाथ से कुर्बान कर दिया।

छुट्टियों के दौरान सर्वशक्तिमान का गुणगान करना

ईद-उल-फितर की छुट्टियों के दौरान, प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना के बाद सभी चार छुट्टियों के दिनों में सर्वशक्तिमान की प्रशंसा और प्रशंसा करना वांछनीय (सुन्नत) है, खासकर अगर विश्वासी अगली अनिवार्य प्रार्थना एक साथ करते हैं।

“कुछ (स्थापित) दिनों पर अल्लाह (ईश्वर, भगवान) का उल्लेख करें [ईदुल-अधा के दिनों में: ज़ुल-हिज्जा महीने की 10, 11, 12 और 13 तारीख को। इस कृत्य पर विशेष ध्यान दें (अनिवार्य प्रार्थनाओं, प्रार्थनाओं और न केवल के बाद निर्माता की स्तुति करना)” (देखें)।

पहली प्रार्थना, जिसके बाद तकबीरों का उच्चारण किया जाता है, ज़िल-हिज्जा महीने के नौवें दिन सुबह की प्रार्थना (फज्र) होती है, और इसी तरह तेईसवीं प्रार्थना तक, यानी दोपहर की प्रार्थना (' अस्र) छुट्टी के चौथे दिन प्रार्थना। छुट्टी की नमाज़ से पहले (मस्जिद के रास्ते में या मस्जिद में पहले से ही प्रार्थना की प्रतीक्षा करते समय) भगवान की स्तुति करना ईद अल-अधा और ईद अल-अधा दोनों पर वांछनीय है। प्रशंसा का सबसे सामान्य रूप निम्नलिखित है:

लिप्यंतरण:

"अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, लाया इलाहे इल्ल-लाह, वल-लहु अकबर, अल्लाहु अकबर, वा लिल-ल्याहिल-हम्द।"

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ.

अनुवाद:

“अल्लाह (ईश्वर, भगवान) सबसे ऊपर है, अल्लाह सबसे ऊपर है; उसके अलावा कोई भगवान नहीं है. अल्लाह सब से ऊपर है, अल्लाह सब से ऊपर है, और केवल उसी के लिए सच्ची प्रशंसा है।"

ईद अल-अधा के बारे में सवालों के जवाब

यह अवकाश कैसे मनाया जाता है?

यह दिन आमतौर पर छुट्टी का दिन होता है। लोग मेहमानों को आमंत्रित करने और प्रियजनों और रिश्तेदारों से मिलने का प्रयास करते हैं।

वैसे, मुस्लिम परंपरा (साथ ही यहूदी) में "कुर्बान" शब्द का तात्पर्य हर उस चीज़ से है जो किसी व्यक्ति को ईश्वर के करीब लाती है। इस छुट्टी पर, एक जानवर का अनुष्ठानिक वध होता है, जिसका अर्थ निर्माता से आध्यात्मिक अपील है।

यह परंपरा किससे जुड़ी है?

इसका सीधा संबंध पैगम्बर अब्राहम के साथ घटी घटना से है। ईश्वरीय रहस्योद्घाटन द्वारा उन्हें अपने बेटे इस्माइल (इश्माएल) की बलि देने का आदेश दिया गया था, जो अब्राहम से बहुत बड़ी उम्र (86 वर्ष की उम्र में) में पैदा हुआ था और सांसारिक मानकों के अनुसार, एक चमत्कार था: बच्चे आमतौर पर ऐसे बुजुर्ग माता-पिता से पैदा नहीं होते हैं . बच्चे के प्रति सभी प्रेम, उसकी पवित्रता और बुढ़ापे में उसकी ओर से लंबे समय से प्रतीक्षित समर्थन के बावजूद, इब्राहीम ने अपने बेटे के साथ भगवान की आज्ञा पर चर्चा की, जो आज्ञाकारी रूप से उससे सहमत था, नियत स्थान पर आया। जब सब कुछ तैयार हो गया, तो एक आवाज़ सुनाई दी: “सचमुच, यह एक स्पष्ट परीक्षा है! [आपने इस पर सफलतापूर्वक काबू पा लिया है]।" एक बेटे की बलि के स्थान पर एक बलि जानवर की बलि दी गई, और इब्राहीम को अपने दूसरे बेटे, इसहाक (इसहाक) के सफल जन्म की अनुमति दी गई।

मानवतावादी अर्थ क्या है?

इसके द्वारा, सर्वशक्तिमान ने दिखाया: भगवान के करीब बनने के लिए मानव बलिदान की आवश्यकता नहीं है। और पशु जगत लोगों की आज्ञाकारी सेवा में है, जिसका तात्पर्य इसके इच्छित उपयोग, देखभाल और पर्यावरण संरक्षण से है।

कौन से अनुष्ठान करने की आवश्यकता है?

एक परिवार से (एक परिवार के बजट से) एक मेमने का वध करें। समय: छुट्टी की प्रार्थना के तुरंत बाद और तीसरे दिन सूर्यास्त से पहले (शफ़ीई धर्मशास्त्रियों के अनुसार, चौथे दिन)। सबसे अच्छा दिन पहला दिन है.

यह छुट्टियाँ कितने दिनों तक चलती हैं?

चार दिन।

इस छुट्टी पर एक आस्तिक का कर्तव्य क्या है?

यह किसी के सार (विशाल, कभी-कभी अंधेरा और अभेद्य) में "धर्मपरायणता" नामक खजाना ढूंढना है, और इसका अर्थ है स्पष्ट रूप से निषिद्ध (शराब, व्यभिचार; झूठ, बदनामी) से बचना और अपनी शक्ति और क्षमता के अनुसार अनिवार्य कार्य करना (भलाई में निरंतरता, कमजोरों की मदद करना; प्रार्थना, उपवास, जकात)। यह खजाना, अगर हम इसे अपने भीतर पाते हैं, तो हमें गंभीरता से समृद्ध करेगा और हमें सौहार्दपूर्वक और खुशी से जीने में मदद करेगा, खासकर उथल-पुथल और प्रतिकूलता के समय में।

कुरान कहता है:

"[समझें!] न तो बलि के जानवर का मांस और न ही उसका खून कभी अल्लाह (ईश्वर) तक पहुंचेगा, लेकिन जो धर्मपरायणता आपसे आती है वह उस तक पहुंचती है [और इसलिए आत्मा की स्थिति, मनोदशा महत्वपूर्ण है, न कि मांस कि तुम स्वयं ही इसे खाओ]। उसी तरह [जैसा कि आप इसे अपनी आंखों से देखते हैं], यह [वध के लिए इरादा जानवर] आपके अधीन है [जो हो रहा है उसके सामने शांत और विनम्र है, और, हमेशा की तरह, मांस और त्वचा का स्रोत है आपके लिए]। और यह [सहित] ताकि आप [अपनी अंतहीन चिंताओं में कभी-कभी रुकें या उदासीनता, आलस्य और आलस्य की अवधि के दौरान अधिक सक्रिय हो जाएं, चारों ओर देखें, गहरी सांस लें] और सही रास्ते के लिए निर्माता की प्रशंसा करें जिसके साथ उसने आपको प्रदान किया है अवसर जाओ.

[जीवन की इस क्षणभंगुर धारा में, जो आपको लगातार मृत्यु के करीब ला रही है] कृपया महान[जो अपने कर्मों और कृत्यों में ऐसा है। उनके लिए सांसारिक सुख और अनंत काल में स्वर्गीय निवास के बारे में अच्छी खबर]” ()।

छुट्टी से पहले का दिन भी उल्लेखनीय है। इस दिन क्या करना सबसे अच्छा है?

छुट्टी से पहले का दिन माउंट अराफात पर खड़े होने का दिन है। तीर्थयात्रियों को छोड़कर सभी के लिए उपवास करना उपयोगी है, क्योंकि इस दिन उपवास करने का इनाम इतना बड़ा है कि यह दो वर्षों के छोटे पापों को बेअसर कर देता है।

छुट्टी की प्रार्थना किस समय की जाती है?

यह सूर्योदय के लगभग 40 मिनट बाद होता है।

किसी जानवर की बलि देने की बाध्यता का स्तर क्या है?

हनफ़ी धर्मशास्त्रियों (अबू यूसुफ और मुहम्मद) और शफ़ीई धर्मशास्त्रियों सहित अधिकांश आधिकारिक मुस्लिम विद्वानों ने कहा कि बलिदान के त्योहार के दौरान एक जानवर की बलि देना वांछनीय है (सुन्नत मुअक्क्यदा)। हनफ़ी मदहब के विद्वानों में से अबू हनीफ़ा, ज़ुफ़र और अल-हसन ने कहा कि यह अनिवार्य (वाजिब) है।

आवश्यक भौतिक संसाधनों से, हनफ़ी धर्मशास्त्रियों का तात्पर्य उस व्यक्ति की भौतिक स्थिति से है जो ज़कात देने की आवश्यकता के अधीन है। शफ़ीई धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि जिसके पास अपने और अपने परिवार के लिए चार छुट्टियों के दिनों के लिए साधन हैं, और इसके अलावा उसके पास अभी भी वह राशि है जिससे वह बलि का जानवर खरीद सकता है, वह इसे प्राप्त करता है और इसकी बलि देता है।

इरादा क्या होना चाहिए?

पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो), जब उन्होंने अपने होठों पर निर्माता के नाम के साथ एक मेढ़े की बलि दी, तो उन्होंने भगवान के करीब (कुर्बा) जाने के इरादे से उनकी प्रशंसा करते हुए कहा: “हे अल्लाह! यह मुहम्मद और उनके परिवार की ओर से है।"

क्या स्वयं यज्ञ करना आवश्यक है? क्या किसी और से ऐसा करने के लिए कहना संभव है?

इसे स्वयं करने की सलाह (सुन्नत) दी जाती है: इरादे का उच्चारण करें, "बिस्मिल्लाह, अल्लाहु अकबर" कहें और मुख्य धमनियों को काटें। यदि कौशल और भय का पूर्ण अभाव है, तो एक आस्तिक दूसरे को ऐसा करने के लिए कह सकता है, लेकिन इस शर्त पर कि वह स्वयं बलिदान के दौरान उपस्थित रहे। पैगंबर मुहम्मद ने अपनी बेटी फातिमा की ओर से एक मेढ़े की बलि देते समय उसे समारोह के दौरान उपस्थित रहने के लिए कहा: “रुको और अपने बलि के जानवर को देखो। सचमुच, उसके खून की पहली बूँद गिरने से ही तुम्हारे सारे पाप क्षमा हो जायेंगे।” ऐसे मामलों में जहां उपस्थित होने की कोई संभावना नहीं है, व्यक्ति अपना इरादा बताता है, बलि के जानवर की लागत स्थानांतरित करता है और पूछता है कि उसकी ओर से उसकी बलि दी जाए।

यदि बलिदान करने वाला व्यक्ति एक महिला है, तो उसके लिए यह वांछनीय (सुन्नत) है कि वह पुरुषों में से किसी एक से उसकी ओर से एक जानवर की बलि देने के लिए कहे।

बलि का जानवर कैसा होना चाहिए?

धर्मशास्त्रियों की राय इस बात पर एकमत है कि बलि के जानवर ऊँट, भैंस, बैल या गाय के साथ-साथ मेढ़े, भेड़ और बकरी भी हो सकते हैं। आयु: ऊँट - पाँच वर्ष या अधिक; भैंस, बैल और गाय - दो वर्ष या उससे अधिक; एक वर्ष और उससे अधिक उम्र के मेढ़े, भेड़ और बकरियाँ।

ऐसे दोष जिनकी उपस्थिति से किसी जानवर की बलि देना अस्वीकार्य हो जाता है: एक आंख या दोनों में अंधापन; अत्यधिक पतलापन; लंगड़ापन, जिसमें जानवर स्वतंत्र रूप से बलि के स्थान तक नहीं पहुंच सकता; एक आँख, कान, या पूँछ का अधिकांश भाग गायब होना; दांतों की कमी.

खामियाँ जो स्वीकार्य हैं: जन्म से गायब सींग या आंशिक रूप से टूटे हुए; बधियाकरण.

हम जानते हैं कि एक गाय की बलि सात लोग या परिवार दे सकते हैं। क्या मृतक को इन सात में से एक मानना ​​संभव है? यदि हाँ, तो क्या उसे इससे लाभ होगा?

हनफ़ी धर्मशास्त्रियों का कहना है कि यह अनुमेय है। यदि बलिदान मृतक के बच्चों द्वारा किया जाता है, तो उसे लाभ होने की संभावना अधिकतम होती है। यदि ऐसा मृतक के दोस्तों या रिश्तेदारों द्वारा किया जाता है, जो उसे सातवां मानते हैं, तो यह भी संभव है कि अनंत काल तक उसके पक्ष में इनाम जमा किया जाएगा। शफ़ीई धर्मशास्त्री मृतक की ओर से बलिदान करना असंभव मानते हैं, जब तक कि उसने अपनी वसीयत में इसके लिए नहीं कहा हो।

वितरण की संभावना से संबंधित प्रश्न का उत्तर देना लागतप्रत्यक्ष बलिदान के बिना भिक्षा के रूप में पशु बलि, आधुनिक धर्मशास्त्रियों में से एक का कहना है: "मूल्य वितरित करने को प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, क्योंकि बलिदान के स्थान पर बलि के जानवर की कीमत का भुगतान करने से सुन्नतों (वांछनीय कार्यों) में से एक का नुकसान और विस्मरण हो सकता है ), जो स्वयं पैगंबर अब्राहम के समय से देखा जाता रहा है। हालाँकि, यदि बलिदान दिया जाता है मृतक की ओर सेताकि इनाम उसके खाते में जमा हो जाए, और ऐसा होता है जहां बड़ी संख्या में लोग बलिदान करते हैं, फिर बलिदान के जानवर का मूल्य गरीबों और जरूरतमंदों में बांटना जायज़ है।

क्या बलि प्रथा के लिए कोई समय सीमा है?

इसे करने का समय छुट्टी की प्रार्थना के पूरा होने के तुरंत बाद आता है, और यह तीसरे दिन सूर्यास्त से कुछ समय पहले समाप्त होता है। सबसे अच्छा दिन पहला दिन है. यह अनुष्ठान दिन के किसी भी समय किया जा सकता है। यदि कोई आस्तिक शहर की मस्जिदों में से किसी एक में ईद की नमाज पूरी होने से पहले किसी जानवर की बलि देता है, तो इसे बलि के जानवर के रूप में नहीं गिना जाता है, बल्कि मांस के लिए वध किए गए एक सामान्य जानवर के रूप में माना जाता है। जिस शहर या गाँव में कोई मस्जिद न हो और छुट्टी की नमाज़ न अदा की जाती हो, वहाँ क़ुरबानी का दौर सुबह होते ही शुरू हो जाता है।

क्या छुट्टी की प्रार्थना और बलिदान दोबारा किया जाना चाहिए यदि किसी क्षेत्र में उन्होंने दिन निर्धारित करने में गलती की हो और अपेक्षा से एक दिन पहले सभी आवश्यक कार्य किए हों?

बार-बार प्रार्थना एवं बलि नहीं देनी चाहिए।

क्या कोई व्यक्ति बाद में बलिदान कर सकता है यदि उसके पास नियत दिनों पर ऐसा करने का समय नहीं है?

यदि किसी आस्तिक के पास आवंटित दिनों में मेढ़ा खरीदने और बलिदान देने का समय नहीं है, और उसके पास आवश्यक भौतिक संसाधन हैं, तो वह अब बलिदान नहीं करेगा, लेकिन जानवर की लागत के बराबर धन वितरित करने में सक्षम होगा यदि वह गरीबों और जरूरतमंदों को इस ईश्वरीय कार्य से भगवान का इनाम (सवाब) प्राप्त करना चाहता है।

मैंने सुना है कि जो लोग मेढ़े की बलि देने जा रहे हैं उन्हें अपने नाखून और बाल नहीं काटने चाहिए, क्या यह सच है?

जो व्यक्ति छुट्टियों के दौरान बलिदान देने जा रहा है, उसके लिए यह सलाह (सुन्नत) है कि वह ज़ुल-हिज्जा के महीने के पहले दस दिनों के दौरान और वध की रस्म से पहले अपने बाल न काटें या अपने नाखून न काटें। यह उन विश्वासियों के साथ एक निश्चित समानता खींचने के कारण है जो इन दिनों मक्का और मदीना के पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा करते हैं और अपने नाखून और बाल भी नहीं काटते हैं।

पैगंबर मुहम्मद (निर्माता की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: "यदि ज़ुल-हिज्जा का महीना शुरू हो गया है और आप में से कोई बलिदान देने जा रहा है, तो उसे अपने नाखून और बाल नहीं काटने चाहिए।" इस समय बाल और नाखून काटना अवांछनीय कार्य माना जाता है।

लेकिन, अगर यह किसी व्यक्ति के लिए कुछ असुविधाएँ पैदा करता है, उदाहरण के लिए उसकी गतिविधि की प्रकृति के कारण, तो वह बिना किसी संदेह के, आत्मविश्वास से दाढ़ी बना सकता है और बाल कटवा सकता है। सैद्धांतिक रूप से, अवांछनीयता छोटी सी आवश्यकता पर भी हावी हो जाती है।

क्या एक परिवार के लिए एक मेढ़े की बलि देना पर्याप्त है?

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने विश्वासियों को संबोधित किया: “हे लोगों! एक परिवार को वर्ष में एक बार एक मेढ़े की बलि देनी होती है।” यह भी बताया गया है कि 'अता इब्न यासर ने पैगंबर मुहम्मद के साथी अबू अय्यूब अल-अंसारी से पूछा कि रसूल के समय में ईद-उल-फितर की छुट्टी पर बलिदान कैसे किया जाता था, जिस पर उन्होंने उत्तर दिया: " पैगंबर के समय में, एक व्यक्ति ने आपके और आपके घर (आपके परिवार) से एक मेढ़े की बलि दी थी। उन्होंने स्वयं मांस खाया और दूसरों को भी खिलाया। यह तब तक जारी रहा जब तक लोग एक-दूसरे की बड़ाई करने नहीं लगे और उस स्थिति तक नहीं पहुँचे जो आप आज देख सकते हैं।" ऐसी कुछ राय हैं कि कर सकनाप्रत्येक परिवार के सदस्य से एक मेढ़े की बलि दी जाती है, लेकिन आर्थिक रूप से सक्षम परिवार से वर्ष में एक बार एक मेढ़े का वध पर्याप्त माना जाता है। और यह बलिदान की छुट्टी के दिनों में से एक पर किया जाता है ('ईदुल-अधा, कुर्बान बयारम)।

प्रसिद्ध मुहद्दिथ अल-शवक्यानी ने इस मामले पर कहा: "इस मामले में सार और सच्चाई सुन्नत में संकेतित प्रति परिवार एक मेढ़े की पर्याप्तता है, भले ही इसमें सौ लोग या अधिक हों।"

यदि किसी आस्तिक ने बलिदान के पर्व के दिनों में एक निश्चित गाय या एक निश्चित मेढ़े की बलि देने के लिए भगवान के सामने प्रतिज्ञा की है, लेकिन जानवर नियत तारीख से पहले मर गया, तो क्या मृत जानवर के मालिक को भगवान का ऋणी माना जाता है?

यदि जानवर की प्राकृतिक मृत्यु हुई है, तो उसके मालिक पर कुछ भी बकाया नहीं है। यदि उसने स्वयं इसे बेच दिया या मांस के लिए इसका वध कर दिया, तो वह उसी मूल्य का एक जानवर खरीदकर और बलिदान के पर्व के दिनों में से एक पर बलिदान करके भगवान के सामने अपनी मन्नत पूरी करने के लिए बाध्य है।

बलि के जानवर की खाल का क्या करें?

मास्को में बलि के जानवर की खाल का क्या करें? क्या हम उसे बूचड़खाने में छोड़ सकते हैं? मैगोमेड।

बलि के जानवर की खाल बेचना प्रतिबंधित है। पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने चेतावनी दी: "जो कोई बलि के जानवर की खाल बेचता है, उसे [बलि का जानवर] नहीं गिना जाएगा [बलि के रूप में]।" त्वचा को किसी को दिया जा सकता है, दान किया जा सकता है, उदाहरण के लिए गरीबों को, आप इसे निजी उपयोग के लिए रख सकते हैं या किसी अन्य चीज़ के बदले में ले सकते हैं। यदि त्वचा फिर भी बेची जाती है, तो आय को भिक्षा के रूप में वितरित किया जाना चाहिए।

बलि के जानवर की खाल से कसाई को भुगतान करने की अनुमति नहीं है। इमाम अली ने कहा: “पैगंबर मुहम्मद ने मुझे बलि के जानवर का मांस और खाल भिक्षा के रूप में वितरित करने का आदेश दिया। और उसने कसाई को [जिसने उसकी बलि दी] जानवर का कोई भी हिस्सा [भुगतान के रूप में] न देने का आदेश दिया।”

जहां तक ​​मॉस्को या रूसी संघ या सीआईएस के किसी अन्य शहर की स्थितियों का सवाल है, तो आप इसकी वजह से छूट का दावा किए बिना त्वचा को बूचड़खाने में छोड़ सकते हैं, लेकिन इसे मुफ्त में दान कर सकते हैं।

क्या बलि के जानवर की गर्भावस्था का खुलासा करना वध अनुष्ठान का उल्लंघन है? भ्रूण का क्या करें?

बलि प्रथा का उल्लंघन नहीं किया जाता है। भ्रूण की मुख्य धमनियों को भी काट दिया जाता है, लेकिन उन्हें खाया नहीं जाता, बल्कि दबा दिया जाता है।

बलि के जानवर का मांस कब तक उपयोग किया जाना चाहिए?

प्रारंभ में, पैगंबर (सर्वशक्तिमान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उनका स्वागत कर सकते हैं) ने आदेश दिया कि सभी मांस को तीन दिनों के भीतर खाया और वितरित किया जाए, यानी लंबे समय तक भंडारण के लिए न छोड़ा जाए। हालाँकि, बाद में उन्होंने इस निर्देश को रद्द कर दिया: "मैंने आपको तीन दिनों के भीतर मांस खाने का आदेश दिया था, लेकिन अब आप इसे अपनी इच्छानुसार खा सकते हैं।"

बलि के जानवर के मांस को कितने भागों में बाँटा जाता है?

बलि के जानवर के मांस को तीन भागों में विभाजित किया जाता है: एक गरीबों के लिए, दूसरा पड़ोसियों को बांटने या रिश्तेदारों और दोस्तों के इलाज के लिए, और तीसरा बाद में उपभोग के लिए घर पर छोड़ दिया जाता है। यह वांछनीय है कि गरीबों और जरूरतमंदों को जो वितरित किया जाता है वह कुल राशि का कम से कम एक तिहाई होना चाहिए। बलि के जानवर का मांस बेचना सख्त वर्जित है। यदि कोई व्यक्ति चाहे, तो वह एक छोटे से हिस्से को छोड़कर सब कुछ दान कर सकता है, जिसे वह अपने और अपने परिवार के लिए "तबर्रुक" (सर्वशक्तिमान से आशीर्वाद मांगना) के रूप में रखेगा।

क्या बलिदान के पर्व पर विशेष रूप से बिक्री के लिए भेड़ पालना संभव है?

जिस चीज़ की अनुमति है (हलाल) उसके उत्पादन और उसमें व्यापार को इस्लाम में प्रोत्साहित किया जाता है और ये आय के मुख्य रूपों में से एक हैं।

हमारे परिवार में, प्रत्येक सदस्य कुल पारिवारिक बजट में एक निश्चित महत्वपूर्ण योगदान देता है, हालाँकि फिर भी आधा खर्च मेरे माता-पिता के धन से आता है। मैं, मेरी बहन और उसका बेटा अपने माता-पिता के साथ रहते हैं। हममें से प्रत्येक की अपनी आय होती है, जिसका एक हिस्सा हम पारिवारिक जरूरतों पर खर्च करते हैं, जैसा कि मैंने ऊपर बताया, और बाकी अपने विवेक पर खर्च करते हैं।

क्या हमें पूरे परिवार के लिए एक मेमने की बलि देनी चाहिए या हर किसी को अपनी ओर से एक मेमने का वध करना चाहिए? मुझे बताओ सही क्या करना है?

यदि आपके पास तीन स्वतंत्र बजट हैं (प्रत्येक की अपनी बचत, संचय है), और ये बजट किसी तरह से ओवरलैप होते हैं, तो उनमें से प्रत्येक को स्थापित छुट्टियों पर बलिदान करना होगा, यदि उपलब्ध धन की राशि पहले उल्लिखित मानदंडों को पूरा करती है।

क्या ईद-उल-फितर और अन्य इस्लामी छुट्टियों पर प्रियजनों को, विशेषकर उन लोगों को, जो धर्म के सिद्धांतों का पालन नहीं करते हैं, छुट्टियों के बारे में याद दिलाने के लिए उपहार देना संभव है? इवान.

हाँ, निःसंदेह, यह संभव और आवश्यक है।

मैंने सुना है कि आप ईद-उल-अज़हा से पहले दस दिन तक रोज़ा रख सकते हैं। क्या आप हमें इसके बारे में और अधिक बता सकते हैं (हनफ़ी मदहब के अनुसार)? बेकबोलाट, कजाकिस्तान।

यह संभव है, लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं। मुख्य बात 'अराफा' के दिन उपवास करना है। अधिक जानकारी के लिए, सामग्री "ईद-उल-फितर (संक्षेप में)" और "उपवास के अतिरिक्त दिन" देखें।

युवा परिवारों को क्या करना चाहिए, उदाहरण के लिए, आवश्यक भौतिक संसाधनों की कमी के कारण, इस अनुष्ठान का पालन नहीं कर सकते? वे ईद अल-अधा कैसे मना सकते हैं और कैसे मना सकते हैं? जरीना.

घर पर एक आरामदायक उत्सव का माहौल बनाएं और अपने बच्चों और प्रियजनों को उपहार दें।

1. आज मुझे बताया गया कि एक मेमने की बलि केवल एक ही व्यक्ति के लिए दी जानी चाहिए, अर्थात यदि पत्नी अपने पति के संरक्षण में है, तो पति अपने लिए और अपनी पत्नी के लिए बलि दे सकता है। यदि पत्नी काम करती है तो मेमना उसे ही खरीदना होगा। क्या यह सच है?

2. मैं अकेला रहता हूँ, मैंने अभी-अभी कॉलेज से स्नातक किया है। मेरा परिवार अब मेरे माता-पिता हैं। क्या मुझे अलग से त्याग करना चाहिए, क्योंकि मैं काम करता हूं और कमोबेश अपना भरण-पोषण कर सकता हूं?

1. यह सच नहीं है, एक कुर्बान एक परिवार से है, एक परिवार के बजट से है।

2. हनफ़ी मदहब के विद्वानों के अनुसार, आपको बलि के जानवर का वध करने की ज़रूरत नहीं है, यह पर्याप्त होगा यदि आपके पिता आपके सहित आपके परिवार के एक मेमने का वध कर दें।

यदि किसी कारण से किसी मुसलमान ने ईद-उल-अज़हा से एक दिन पहले रोज़ा नहीं रखा, तो क्या इसकी भरपाई संभव है? शायद आपको अन्य दिनों में, उदाहरण के लिए छुट्टी के बाद, उपवास करने की ज़रूरत है? एक।

नहीं, नहीं, यह पोस्ट दोबारा नहीं लिखी गई है।

शिया ईद-उल-फितर की छुट्टी के दौरान कौन सी प्रार्थना की जानी चाहिए?

शिया और सुन्नी दोनों ही इस दिन सुबह-सुबह ईद की नमाज़ अदा करते हैं। इसे कैसे पूरा किया जाता है, इसमें कोई विशेष अंतर नहीं है।

मेरा दामाद अपने चार साल के बेटे कुर्बान के लिए एक भेड़ का वध करना चाहता है। क्या ये सही होगा? अल्फिया।

मुख्य बात एक परिवार के बजट से एक कुर्बान है। यदि आपका दामाद अपने चार साल के बेटे की खातिर विशेष रूप से वध करना चाहता है, तो मुझे इसमें कोई प्रत्यक्ष विहित बाधा नहीं दिख रही है।

क्या पोकलोन्नया हिल पर मस्जिद में कुर्बान के लिए पैसे लाना संभव है (उदाहरण के लिए, इसे एक चिह्नित लिफाफे में एक बॉक्स में फेंक दें)? यह मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण है. हमें अपने शहर में कत्लेआम करने में बड़ी समस्याएँ हैं। आपको एक जानवर ढूंढने की ज़रूरत है, एक ऐसे व्यक्ति से पूछें जो सब कुछ सही ढंग से कर सके। इसके अलावा, ऐसे मुसलमानों को ढूंढना मुश्किल है जिन्हें इसे वितरित किया जा सके। हो सकता है कि मस्जिद संगठित रूप से ग्रामीण इलाकों में पैसा भेजती हो जहां जरूरतमंद लोग हों? एल्मिरा, कुर्स्क।

यदि आप इसे हमारी मस्जिद में लाते हैं, तो इसे "कुर्बान" चिह्नित एक बॉक्स में फेंक दें और छुट्टी से कम से कम एक सप्ताह पहले अपना नाम और संरक्षक बताएं, तो हम इस पैसे को उन धर्मार्थ संगठनों में से एक को हस्तांतरित कर देंगे जो वध करते हैं और मांस वितरित करते हैं। जरूरतमंद. अगर आपके शहर में भी ऐसे ही कोई मुस्लिम संगठन हैं तो उनसे संपर्क करें. रूस में संगठित वध और जरूरतमंद लोगों, जैसे छात्रों, अनाथों, विकलांगों या बुजुर्गों को मांस वितरित करने की संस्कृति धीरे-धीरे उभर रही है। अन्य राज्यों में यह प्रथा थी और अब भी है।

हम सर्गुट में रहते हैं। क्या हम दागिस्तान में एक मेढ़े के लिए पैसे भेज सकते हैं ताकि हमारे परिवार के एक मेढ़े का वध किया जा सके और जरूरतमंदों को वितरित किया जा सके? यहां हम नहीं जानते कि इसे किसे देना है, लेकिन घर पर कई जरूरतमंद परिवार हैं। अरुव्ज़त।

हाँ बिल्कुल। आप ऐसा कर सकते हैं, मुख्य बात यह है कि पैसा पहले से भेजना है या उचित समझौता करना है ताकि वध की प्रक्रिया बिल्कुल छुट्टी के दिनों में की जा सके।

क्या कुर्बान पर दो साल से थोड़े कम उम्र के बैल का वध करना संभव है? बिलाल.

धर्मशास्त्रियों की राय इस बात पर एकमत है कि बलि के जानवर ऊँट, भैंस, बैल या गाय के साथ-साथ मेढ़े, भेड़ और बकरी भी हो सकते हैं। आयु: ऊँट - पाँच वर्ष या अधिक; भैंस, बैल और गाय - दो वर्ष या उससे अधिक; मेढ़े, भेड़ और बकरियाँ - एक वर्ष और उससे अधिक उम्र के।

क्या ईद अल-अधा पर बलि किए गए जानवर के खून से कोई फायदा है? चेचन्या में वे इसे अपने माथे, गालों और नाक पर लगाते हैं। इस्माइल.

इस कार्रवाई के लिए कोई विहित वैधता नहीं है, और इसलिए इसे केवल स्थानीय परंपरा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

क्या शरिया में ऐसे कोई मानदंड हैं जो पैगंबर मुहम्मद (सर्वशक्तिमान की शांति और आशीर्वाद) के नाम पर कुर्बान अनुष्ठान के प्रदर्शन को निर्धारित (सिफारिश) करते हैं। यदि नहीं, तो रूसी मुसलमानों में यह परंपरा कहां से आयी? सायर.

मुस्लिम सिद्धांतों में ऐसी कार्रवाई की सिफारिश करने वाले कोई मानदंड नहीं हैं। मुझे नहीं पता कि यह परंपरा कब और क्यों सामने आई। मेरा मानना ​​है कि यह ईश्वर के अंतिम दूत के प्रति लोगों की कृतज्ञता का एक रूप है। लेकिन इस तरह के नवाचार का अभ्यास करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

एक मेमना (वध) किसी अनाथालय को दान करने का इरादा है। क्या इस अवसर के लिए कोई अनुष्ठान या दुआ है? डौलेट.

इस अवसर के लिए कोई विशेष अनुष्ठान या प्रार्थना नहीं होती है। आप अपने और अपने परिवार की ओर से हमेशा की तरह वध की प्रक्रिया को अंजाम देते हैं, या आप इसे उचित निधि को सौंप देते हैं, जिसके बाद मांस को अनाथालय में स्थानांतरित कर दिया जाएगा।

देखें: अन-नायसबुरी एम. साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1998. पीपी. 818, 819, हदीस 39-(1977); अल-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिल्यतुह। 11 खंड में टी. 4. पी. 2704; अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 5. पी. 119, हदीस संख्या 2090 और इसका स्पष्टीकरण; अल-कुर्तुबी ए. तलख़िस सहीह अल-इमाम मुस्लिम। टी. 2. पी. 905.

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। हकीम और अल-बखाकी। देखें: अस-सुयुत जे. अल-जमी' अस-सगीर। पी. 520, हदीस संख्या 8554.

यदि कोई बलिदान अनिवार्य श्रेणी में आता है, उदाहरण के लिए, सर्वशक्तिमान के सामने एक प्रतिज्ञा (नज़्र) की गई थी कि "यदि कोई निश्चित घटना होती है, तो मैं बलिदान के त्योहार पर एक जानवर की बलि दूंगा," और ऐसा हुआ, तो वह व्यक्ति है कृतज्ञ होना सब कुछ दे दो, त्वचा सहित, रिश्तेदारों, दोस्तों और गरीबों को। देखें: अल-खतीब अल-शिरबिनी श्री मुग़नी अल-मुख्ताज। टी. 6. पी. 140; मुहम्मद इब्न सुलेमान ए. मजमा अल-अनहुर फाई शरह मुल्ताका अल-अभुर। टी. 2. पी. 519.

देखें: अमीन एम. (इब्न 'आबिदीन के नाम से जाना जाता है)। रद्द अल-मुख्तार. टी. 6. पी. 328; अल-मार्ग्यानी बी. अल-हिदया। टी. 2. भाग 4. पी. 409.

'अली' से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-बुखारी और मुस्लिम। देखें: अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार। टी. 5. पृ. 136, 137, हदीस संख्या 2127; अमीन एम. (इब्न 'आबिदीन के नाम से जाना जाता है)। रद्द अल-मुख्तार. टी. 6. पी. 328, 329.

देखें: अल-खतीब अल-शिरबिनी श्री मुग़नी अल-मुख्ताज। टी. 6. पीपी. 139-141.

देखें: अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार। टी. 5. पी. 136, हदीस नंबर 2128.

देखें: अल-मार्ग्यानी बी. अल-हिदाया। टी. 2. भाग 4. पी. 409; अमीन एम. (इब्न 'आबिदीन के नाम से जाना जाता है)। रद्द अल-मुख्तार. टी. 6. पी. 328.

देखें: अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार। टी. 5. पृ. 136, 137, हदीस नं. 2128.

देखें: अन-नवावी हां। मिन्हाज अल-तालिबिन वा 'उमदा अल-मुफ़्तीन फ़ि अल-फ़िक्ह। पी. 321; अल-क़रादावी वाई. फ़तवा मु'असीरा। टी. 1. पी. 396.

ऊँट, भैंस, बैल और गाय सात मेढ़ों के बराबर हैं, अर्थात् एक गाय की बलि में सात से अधिक परिवार भाग नहीं ले सकते। हनफ़ी धर्मशास्त्री निर्दिष्ट करते हैं: भाग लेने वालों में से प्रत्येक को मुस्लिम होना चाहिए और बलिदान देने का इरादा होना चाहिए। शफ़ीई धर्मशास्त्री इस बारे में स्पष्ट नहीं हैं। देखें: अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार। टी. 5. पी. 128; मुहम्मद इब्न सुलेमान ए. मजमा अल-अनहुर फाई शरह मुल्ताका अल-अभुर। टी. 2. पी. 519; अल-मार्ग्यानी बी. अल-हिदया। टी. 2. भाग 4. पी. 404; अल-खतीब राख-शिरबिनी श्री मुगनी अल-मुख्ताज। टी. 6. पी. 130; अल-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिल्यतुह। 11 खंडों में टी. 4. पी. 2713.

हनफ़ी धर्मशास्त्री छह महीने या उससे अधिक उम्र के एक मेढ़े का वध करने की संभावना को स्वीकार करते हैं, लेकिन एक वर्ष के बच्चे के आकार तक पहुंच गया है, जिसके लिए उनके पास पैगंबर की सुन्नत से औचित्य है। देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिल्यतुह। 11 खंडों में टी. 4. पी. 2723; अल-मार्ग्यानी बी. अल-हिदया। टी. 2. भाग 4. पी. 408.

शफ़ीई धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि बकरों और बकरियों की बलि दो साल और उससे भी अधिक उम्र से शुरू की जाती है। देखें: अल-खतीब राख-शिरबिनी श्री मुगनी अल-मुख्ताज [जरूरतमंदों को समृद्ध बनाना]। 6 खंडों में। मिस्र: अल-मकतबा अत-तौफीकिया, [बी। जी।]। टी. 6. पी. 129.

सूचना और विश्लेषणात्मक पोर्टल "इस्लामिक सिविलाइज़ेशन" के संपादक मुसलमानों को बलिदान की छुट्टी ('ईद अल-अधा) पर बधाई देते हैं और सभी को बलिदान और अच्छे कर्मों की स्वीकृति की कामना करते हैं, और हज अनुष्ठान करने वाले मुसलमानों - पूजा की स्वीकृति और सभी पापों की क्षमा की कामना करते हैं। .

बलिदान का त्योहार और हज की रस्में सीधे तौर पर सबसे महान पैगम्बरों और दूतों में से एक के नाम से संबंधित हैं - इब्राहिम(उन पर शांति हो), जिनका जीवन गहरी आस्था, धैर्य, दृढ़ता, सर्वशक्तिमान में विश्वास और उनके सामने पूर्ण समर्पण से भरा था।

अतीत, वर्तमान और भविष्य का हर व्यक्ति, जिसमें आप और मैं भी शामिल हैं, पैगंबर इब्राहिम (उन पर शांति हो) के जीवन से एक उदाहरण ले सकते हैं और लेना चाहिए, जो "क्यों?", "क्यों?" शब्दों के बिना पारित हुआ। ”, “नहीं!”, हालाँकि यह कठिनाइयों और परीक्षणों से भरा था। उनका जीवन "असलमतु" शब्द के तहत गुजरा, जब सर्वशक्तिमान अल्लाह ने उनसे कहा: "अस्लीम" (समर्पित), उन्होंने उत्तर दिया: "असलमतु ली रब्बिल 'आलमिन" (मैंने दुनिया के भगवान के प्रति समर्पण किया)।

वह बड़ा हुआ और ऐसे लोगों के बीच रहा जो दुनिया के भगवान के बजाय मूर्तियों और खुदी हुई छवियों की पूजा करते थे। उनकी सभी चेतावनियाँ कि पूजा केवल एक और केवल अल्लाह को समर्पित होनी चाहिए, लोगों में गुस्सा और सज़ा की धमकियों का कारण बनी। फिर उसने उन्हें उन लोगों की असहायता स्पष्ट रूप से दिखाने का फैसला किया, जिनसे उन्होंने मदद की अपील की थी, और एक दिन उसने सबसे महत्वपूर्ण को छोड़कर सभी मूर्तियों को तोड़ दिया, और उसकी गर्दन पर हथौड़ा लटका दिया। जब लोगों ने अपनी मूर्तियों को गिरा हुआ और टूटा हुआ देखा, तो उन्होंने इब्राहीम से पूछा कि क्या उसने ऐसा किया है। पैगंबर ने मूर्तियों की ओर इशारा किया और उनसे कहा कि उनसे पूछें कि उनके साथ ऐसा किसने किया, और अगर वे बोल सकते हैं तो उन्हें जवाब देने दें। इन लोगों को एहसास हुआ कि वे गलती पर थे, क्योंकि वे मूक पत्थरों की पूजा करते थे जो न तो लाभ पहुंचा सकते थे, न नुकसान पहुंचा सकते थे, न ही खुद की मदद कर सकते थे, लेकिन फिर भी उन्होंने दृढ़ता दिखाई और इब्राहिम को मारना चाहते थे, लेकिन अल्लाह ने उन्हें बचा लिया।

दुर्भाग्य से, लोग और समाज एक ही दुष्चक्र का पालन करते हैं, अपनी पूजा, अपने जीवन और मृत्यु को सर्वशक्तिमान अल्लाह, दुनिया के भगवान को छोड़कर किसी भी चीज़ के लिए समर्पित करते हैं, पैगम्बरों और उपदेशकों के आह्वान को अस्वीकार करते हैं, उन्हें वही वाक्यांश बताते हैं, जैसे यदि इसे विरासत में दिया जा रहा है: "हमने अपने पिताओं को ऐसा करते हुए देखा है!" बाद में, भविष्यवक्ताओं और फोन करने वालों को उपद्रवी घोषित कर दिया गया जो सज़ा के पात्र थे क्योंकि उन्होंने कथित तौर पर सदियों पुरानी नींव को नष्ट कर दिया था।

इब्राहीम... यह वह है जो अब लोगों की नज़र में पैगम्बरों और धर्मी लोगों में से एक बन गया है। हालाँकि, एक समय में उन्हें अपने ही लोगों द्वारा सताया गया था और जलने के माध्यम से भयानक सजा दी गई थी, जिससे सर्वशक्तिमान अल्लाह ने आग को ठंडा और सुखद बनाकर उन्हें बचाया। उन्होंने उसके साथ वैसा ही व्यवहार किया जैसा वे अब उन लोगों के साथ करते हैं जो लोगों को बिल्कुल उसी चीज़ के लिए बुलाते हैं जिसके लिए पैगंबर इब्राहिम, शांति उस पर हो, ने आह्वान किया था। और यह लोगों और समाजों का विरोधाभास है, जब अतीत के पैगंबर का सम्मान किया जाता है, और उनके अनुयायियों को सताया जाता है, हालांकि वे लोगों को इस पैगंबर के धर्म - शुद्ध एकेश्वरवाद के लिए बुलाते हैं।

“इब्राहिम न तो यहूदी था और न ही ईसाई। वह एकेश्वरवादी थे, मुसलमान थे और बहुदेववादियों में से नहीं थे। वास्तव में, इब्राहिम के सबसे करीबी लोग वे लोग हैं जिन्होंने उसका अनुसरण किया, साथ ही पैगंबर (मुहम्मद) और विश्वासी भी। अल्लाह ईमानवालों का रक्षक है” (3:67-68)।

"फिर हमने आपको प्रेरित किया (हे मुहम्मद): 'एकेश्वरवादी होने के नाते, इब्राहिम के धर्म को स्वीकार करो, क्योंकि वह बहुदेववादियों में से एक नहीं था'" (16:123)।

« मूर्ख को छोड़कर इब्राहीम के धर्म से कौन विमुख होगा?"(2:130).

साइट "इस्लामी सभ्यता" की टीम

ईद अल-अधा या ईद अल-अधा(अरबी: عيد الأضحى‎ - बलिदान का अवकाश) इस्लाम में खुशी, धन्यवाद, पूजा, भाईचारा, एकजुटता और नैतिकता का दिन है। एक मुसलमान को सर्वशक्तिमान अल्लाह के करीब होने के लिए इस दिन का लाभ उठाना चाहिए।

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

"प्रत्येक राष्ट्र की अपनी छुट्टी होती है, और यह आपकी छुट्टी है।"

यहां उन्होंने इस तथ्य का उल्लेख किया कि ये दो छुट्टियां (ईद-उल-फितर और ईद अल-अधा) विशेष रूप से मुसलमानों के लिए हैं।

मुसलमानों को इन दोनों के अलावा और कोई छुट्टियाँ नहीं मिलतीं। अनस (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा:

“अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) मदीना आए, मदीना के लोगों ने दो छुट्टियां मनाईं। इन दो दिनों में उनके कार्निवल और उत्सव होते थे। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अंसार (मदीना के मुसलमानों) से इस बारे में पूछा। उन्होंने उत्तर दिया कि इस्लाम से पहले वे इन दो खुशी के दिनों में कार्निवल आयोजित करते थे। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उनसे कहा: "इन दो दिनों के बजाय, अल्लाह ने दो अन्य दिन नियुक्त किए हैं जो बेहतर हैं, ईद-उल-फितर और ईद अल-अधा के दिन" (अबू दाऊद)।

ये दो छुट्टियाँ अल्लाह की निशानियों में से हैं जिन पर हमें ध्यान देना चाहिए और उनके उद्देश्यों को समझना चाहिए। नीचे हम ईद अल-अधा की छुट्टी के नियमों और शिष्टाचार पर विस्तार से नज़र डालेंगे।

ईद-उल-फितर के नियम

1. तेज़।इस दिन रोजा रखना हराम है. अबू सईद अल-खुदरी (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) की हदीस के अनुसार, जिसमें बताया गया है कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फितर के दिन और अज़हा के दिन उपवास करने से मना किया है ( मुस्लिम)।
2. छुट्टी की प्रार्थना.कुछ विद्वानों का कहना है कि ईद की नमाज़ वाजिब है (लेकिन फ़र्ज़ जैसे मजबूत सबूत के साथ नहीं)। यह हनफ़ी मदहब और शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह के विद्वानों के अनुसार है। कुछ विद्वानों का कहना है कि ईद की नमाज़ फ़र्ज़ किफ़ाया (मुस्लिम समुदाय के लिए अनिवार्य) है। यह हनबालिस का मत है। तीसरे समूह की राय है कि ईद अल-अधा की नमाज़ मुअक्कदा (ऐसे कार्य जो पैगंबर मुहम्मद (पीबीयूएच) ने लगातार किए और बहुत कम ही छोड़े गए) की एक सुन्नत है। यह राय मलिकियों और शफ़ीइयों द्वारा साझा की गई है।
3. अतिरिक्त प्रार्थनाएँ.ईद की नमाज़ से पहले या बाद में कोई अतिरिक्त नमाज़ नहीं होती। इब्न अब्बास ने बताया कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने ईद अल-अधा के दिन पहले और बाद में अतिरिक्त प्रार्थना के बिना दो रकअत नमाज़ पढ़ी। यह मामला तब है जब नमाज़ खुली जगह पर पढ़ी जाती है। हालाँकि, अगर लोग मस्जिद में ईद की नमाज़ अदा करते हैं, तो उन्हें तहियातुल मस्जिद की दो रकअत नमाज़ (मस्जिद में प्रवेश करने के बाद) पढ़नी चाहिए।
4. अवकाश प्रार्थना में महिलाओं की भागीदारी.पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की सुन्नत के अनुसार, सभी को ईद की नमाज़ में भाग लेने और ईश्वर की भक्ति और भय में एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए दृढ़ता से प्रोत्साहित किया जाता है। मासिक धर्म के दौरान एक महिला को मस्जिदों को छोड़कर, ज्ञान प्राप्त करने और अल्लाह की याद के उद्देश्य से अल्लाह की याद या मिलन स्थलों को नहीं छोड़ना चाहिए। महिलाओं को निश्चित रूप से हिजाब पहने बिना बाहर नहीं निकलना चाहिए।

ईद शिष्टाचार

1. ग़ुस्ल(पूर्ण स्नान)। ईद-उल-अज़हा के दिन नमाज़ पढ़ने से पहले नहाना उचित माना जाता है। यह बताया गया कि सईद इब्न जुबैर ने कहा: "ईद के दिन तीन चीजें सुन्नत हैं: ईद की नमाज के स्थान पर जाना, बाहर जाने से पहले स्नान करना और खाना (यदि यह ईद-उल-फितर है)।"
2. प्रार्थना में जाने से पहले भोजन. ईद-उल-फितर की छुट्टी के विपरीत, जिस दिन प्रार्थना करने से पहले विषम संख्या में तारीखें लेने की सिफारिश की जाती है, ईद-उल-फितर पर छुट्टी की प्रार्थना के अंत तक कुछ न खाने की सलाह दी जाती है, जब आप खा सकते हैं बलि के जानवर का मांस.
3. ईद-उल-फितर के दिन तकबीर. यह इस दिन की सबसे बड़ी सुन्नतों में से एक है। अल-दाराकुटनी और अन्य लोगों ने बताया कि जब इब्न उमर ईद अल-फितर और ईद अल-अधा पर बाहर जाते थे, तो वह प्रार्थना स्थल तक पहुंचने तक लगन से तकबीर पढ़ते थे और इमाम के आने तक तकबीर पढ़ते रहते थे।
4. छुट्टी की बधाई. लोग किसी भी मौखिक रूप में ईद की बधाई और शुभकामनाएं दे सकते हैं। उदाहरण के लिए, वे एक-दूसरे से कह सकते हैं "तकब्बल अल्लाहु मिन्ना वा मिंकुम" (अल्लाह आपसे और हमसे स्वीकार करे), "ईद मुबारक" (छुट्टियों की शुभकामनाएँ)। जुबैर इब्न नुफ़ैर ने कहा: "पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के समय में, जब लोग ईद के दिन एक-दूसरे से मिलते थे, तो वे कहते थे: "तकब्बल अल्लाहु मिन्ना वा मिन्कुम" (इब्न हजर द्वारा रिपोर्ट किया गया) )
5. ईद के दिन अपने सबसे अच्छे कपड़े पहनना. जाबिर (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: "पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के पास एक जुब्बा (लबादा) था जिसे वह ईद और शुक्रवार को पहनते थे।" अल-बहाकी ने बताया कि इब्न उमर ने ईद पर अपने सबसे अच्छे कपड़े पहने थे, इस प्रकार पुरुषों को ईद पर बाहर जाते समय अपने सबसे अच्छे कपड़े पहनने चाहिए।
6. ईद की नमाज से लौटते वक्त रास्ता बदलना. जाबिर इब्न अब्दुल्लाह (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि ईद के दिन ईद की नमाज़ से लौटते समय पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपना रास्ता बदल लिया। (अल-बुखारी)।

लगभग हर देश में, लोग कुछ छुट्टियाँ मनाते हैं, जो अंतर्राष्ट्रीय, राष्ट्रीय, धार्मिक, स्थानीय इत्यादि हो सकती हैं।

मुस्लिम जगत के भी अपने विशेष दिन होते हैं और उनमें से कुछ का सीधा संबंध इस्लामी धर्म से होता है। हालाँकि, इस्लाम में कई अलग-अलग आंदोलनों और कानूनी स्कूलों की उपस्थिति के कारण, कुछ छुट्टियों को कुछ समुदायों में मान्यता दी जा सकती है और दूसरों में नहीं मनाई जा सकती है।

सभी मुसलमानों के लिए केवल 2 छुट्टियां आम मानी जाती हैं - व्रत तोड़ने की छुट्टी (ईद-उल-फितर, ईद अल-फितर, ईद अल-फितर) और बलिदान की छुट्टी (ईद अल-अधा, ईद अल-फितर, ईद अल) -आधा). यह परमप्रधान के दूत (s.g.w.) की हदीस से संकेत मिलता है, जिसमें लिखा है: "वास्तव में, निर्माता ने उन्हें बदल दिया (पूर्व-इस्लामिक छुट्टियाँ - लगभग। इस्लामग्लोबल) दो सर्वोत्तम दिन: रोज़ा तोड़ने का दिन और बलिदान का दिन” (अबू दाऊद द्वारा उद्धृत)।

आइए हम इन महत्वपूर्ण तिथियों पर अधिक विस्तार से ध्यान दें।

ईद-उल-अज़हा कैसे मनाया जाता है

उपवास तोड़ने का दिन (ईद-उल-फ़ितर) मुसलमानों द्वारा महीने के अंत के अवसर पर मनाया जाने वाला एक अवकाश है, जिसे रमज़ान के पवित्र महीने के दौरान विश्वासियों द्वारा मनाया जाता है। यह शव्वाल महीने के पहले दिन पड़ता है। (2019 में - 4 जून) और अगले दो दिनों तक मनाया जाता रहेगा।

छुट्टी के तत्व इस प्रकार हैं:

1. फ़ित्र सदक़ की अदायगी

रमज़ान के महीने के दौरान, विश्वासी विशेष भिक्षा देते हैं - यह जरूरतमंद लोगों के लिए एक प्रकार की भौतिक सहायता के रूप में कार्य करता है और इस्लाम के पवित्र महीने के दौरान किए गए छोटे पापों से सफाई का एक तरीका है। हदीस कहती है: "सर्वशक्तिमान के दूत ने उपवास करने वाले व्यक्ति के लिए बुरे और खोखले शब्दों से मुक्ति के साधन के रूप में और जरूरतमंदों के इलाज के रूप में जकात उल-फितर के वितरण का आदेश दिया" (अबू दाऊद)।

इसका मतलब यह है कि जिन लोगों ने रमज़ान के दौरान दान नहीं किया, उन्हें उपवास तोड़ने के दिन इसका भुगतान करना होगा, लेकिन यह छुट्टी की प्रार्थना शुरू होने से पहले किया जाना चाहिए।

2. अवकाश प्रार्थना (गायेत-नमाज़)

विश्वासियों के लिए इस दिन की सबसे महत्वपूर्ण घटना उत्सव प्रार्थना का प्रदर्शन होना चाहिए। यह समय सूर्योदय के लगभग आधे घंटे बाद होता है और तब समाप्त होता है जब सूर्य अपने चरम पर होता है।

वहीं, मुस्लिम धर्मशास्त्रियों के बीच इस प्रार्थना को करने की आवश्यकता को लेकर मतभेद है। कुछ मुस्लिम विद्वान इसे एक आवश्यक कार्य (वाजिब) के रूप में वर्गीकृत करते हैं, जबकि अन्य मानते हैं कि ईद की नमाज़ अदा करना वांछनीय (सुन्नत) है।

इसके अलावा, धर्मशास्त्री इस प्रार्थना को व्यक्तिगत रूप से करने की संभावना पर असहमत थे। कुछ को यकीन है कि छुट्टी की नमाज़ केवल जमात के साथ, यानी सामूहिक रूप से पढ़ना जायज़ है, जबकि अन्य का मानना ​​है कि इसे व्यक्तिगत रूप से करना भी जायज़ है।

साथ ही, सभी मुस्लिम विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि निम्नलिखित श्रेणियों के लोगों को मस्जिदों में सामूहिक रूप से ईद की नमाज़ पढ़ने से छूट दी गई है:

- औरत,जिनके लिए घर पर और व्यक्तिगत रूप से छुट्टी की प्रार्थना करना बेहतर है;

- नाबालिग(इस्लामिक दृष्टिकोण से), यानी, ऐसे बच्चे जो युवावस्था तक नहीं पहुंचे हैं;

- यात्री- शरिया के अनुसार, ये वे लोग हैं जो 87 किमी से अधिक की दूरी पर और 15 दिनों से अधिक की अवधि के लिए घर से दूर चले गए हैं;

-अक्षमशारीरिक और मानसिक दोनों तरह से बीमार लोग।

छुट्टी की प्रार्थना से पहले, मुसलमानों को पूर्ण स्नान करके खुद को शुद्ध करना चाहिए (), साफ और सुंदर कपड़े पहनना चाहिए और धूप से खुद को सुगंधित करना चाहिए।

छुट्टी की प्रार्थना आम तौर पर किसी भी अन्य प्रार्थना के समान होती है, हालांकि इसकी अपनी व्यक्तिगत विशेषताएं होती हैं। प्रार्थना में दो रकअत शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक में विश्वासी 3 तकबीर करते हैं। और पहली रकअत में, सूरह का पाठ, एक नियम के रूप में, सूरह "सर्वोच्च" के बाद किया जाता है।

इसके अलावा, इस दिन, विश्वासी आमतौर पर रिश्तेदारों से मिलते हैं, अच्छे कर्म करते हैं, भिक्षा देते हैं, अपने मृत रिश्तेदारों और दोस्तों की कब्रों पर जाते हैं, आदि।

ईद अल-अधा कैसे बिताएं

महत्व में दूसरा, लेकिन कम से कम नहीं, इस्लामी सिद्धांत में बलिदान की छुट्टी (ईद अल-अधा, कुर्बान बेराम) है। यह ज़िलहिज्जा महीने के दसवें दिन मनाया जाता है (2019 में यह 11 अगस्त को पड़ता है) - 70 दिन बाद व्रत तोड़ने की छुट्टी। इस दिन, मुसलमान अपने निर्माता को उस आशीर्वाद के लिए कृतज्ञता के संकेत के रूप में कुर्बान करना शुरू करते हैं जो उसने उन्हें दिया है। बलिदान स्वयं चार दिनों तक चल सकता है। (नीचे देखें)।

ईद अल-अधा में निम्नलिखित धार्मिक अनुष्ठान शामिल हैं:

1. ईद की नमाज अदा करना

व्रत तोड़ने के दिन के समान, ईद-उल-अधा पर विश्वासी उत्सव की प्रार्थना करते हैं, जिसकी ईद-उल-फितर पर की जाने वाली प्रार्थना से कोई विशिष्ट विशेषता नहीं होती है।

2. बलिदान

कुर्बान बेराम का मुख्य आयोजन, निस्संदेह, बलिदान की रस्म ही है। इस दिन इसका प्रदर्शन पैगंबर इब्राहिम (अ.स.) के समय से होता है, जब अल्लाह ने सबसे कठिन परीक्षा दी थी, अर्थात्, उन्हें अपने सबसे बड़े बेटे, पैगंबर इस्माइल (अ.स.) की बलि देने का आदेश दिया था। यह सुनिश्चित करने के बाद कि इब्राहिम (अ.स.) इस परीक्षा को गरिमा के साथ पास करने के लिए तैयार है, सर्वशक्तिमान ने आखिरी क्षण में इस्माइल (अ.स.) को बचा लिया और उसके पिता को बलिदान के रूप में एक मेढ़े का वध करने का आदेश दिया। अबू दाऊद के हदीसों के संग्रह में आप मुहम्मद (स.ग.व.) की दुनिया की कृपा की कहावत भी पा सकते हैं: "बलिदान पैगंबर इब्राहिम की सुन्नत है।"

ईद अल-अधा पर बलिदान की रस्म एक ईश्वर की पूजा के सबसे महत्वपूर्ण प्रकारों में से एक है। वास्तव में, अपने रहस्योद्घाटन में वह हमें बुलाता है:

"अपने रब के लिए नमाज़ पढ़ो और क़ुर्बानी का वध करो..." (108:2)

हालाँकि, मुस्लिम धर्मशास्त्रियों के बीच बलिदान की अनिवार्य प्रकृति को लेकर असहमति है। कुछ लोग इसे आवश्यक कार्रवाई (वाजिब) के रूप में वर्गीकृत करते हैं। और उपरोक्त श्लोक को तर्क के रूप में उद्धृत किया गया है। अन्य विद्वान कुर्बान गायेत पर बलिदान को एक वांछनीय कार्रवाई (सुन्नत) के रूप में वर्गीकृत करते हैं। इस स्थिति के समर्थक हदीस पर भरोसा करते हैं: "जो कोई भी बलिदान देना चाहता है उसे किसी भी परिस्थिति में अपने बाल या नाखून तब तक नहीं काटने चाहिए जब तक कि वह बलिदान न दे दे!" (मुस्लिम)। इस मामले में, वैज्ञानिकों का यह हिस्सा "कौन बलिदान देना चाहता है..." शब्दों पर ध्यान केंद्रित करता है, जो, उनकी राय में, सीधे इस संस्कार की वांछनीय प्रकृति को इंगित करता है।

श्रद्धालु ज़ुल-हज महीने के 10वें दिन और अगले तीन दिनों, जिन्हें तशरिक दिन कहा जाता है, दोनों पर कुर्बान कर सकते हैं, जिन्हें छुट्टियां भी माना जाता है।

आइए हम जोड़ते हैं कि ईद-उल-फितर के दिन की तरह, वफादार लोग अपने रिश्तेदारों से मिलते हैं, अच्छे काम करने का प्रयास करते हैं, भिक्षा देते हैं, आदि।