रूसी लोक शरद ऋतु की छुट्टियां और अनुष्ठान। शरद ऋतु कैलेंडर की छुट्टियाँ और अनुष्ठान

विवरण:लोक कैलेंडर को तिथियों और लोक छुट्टियों का उपयोग करके संकलित किया जाता है। रूस में, प्रकृति में जो कुछ भी घटित होता है, उसकी घटनाओं को हमेशा श्रद्धा की दृष्टि से देखा जाता है - चाहे वह बारिश हो या पाला, गर्मी हो या सर्दी।
उद्देश्य:यह कार्य अतिरिक्त शिक्षा के शिक्षकों, पर्यावरण शिक्षा पर काम करने वाले शिक्षकों, लोक संकेतों, अनुष्ठानों और छुट्टियों में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए उपयोगी होगा।
लक्ष्य:लोक कैलेंडर (शरद ऋतु) से परिचित होना।
कार्य:
- लोक परंपराओं में रुचि बढ़ाना;
- लोककथाओं के प्रति प्रेम पैदा करना;
- पतझड़ में प्रकृति में क्या हो रहा है, उसमें रुचि लेने की इच्छा विकसित करें।

1. शरद ऋतु के काम: शरद ऋतु से मिलना। ओसेनिन्स
ओसेनीनी गर्मियों की विदाई और शरद ऋतु के मिलन का एक प्राचीन अवकाश है। ओसेनिन्स क्या है - यह रूस में शरद ऋतु का मिलन है।

यह तीन बार मनाया गया: 14, 21 और 27 सितंबर को।
14 सितंबर पायलट शिमोन का दिन है। बीजों के साथ, बैठकें शुरू हुईं, यानी। आग के पास झोपड़ियों में काम करना।
21 सितंबर - ओस्पोझिंकी - फसल उत्सव मनाया गया। ऐसा माना जाता था कि उस दिन से ग्रीष्म ऋतु समाप्त हो जाती है और शरद ऋतु अपने आप में आ जाती है।

27 सितंबर - उच्चाटन। इस दिन के सभी संकेत, विशेषताएँ और सिफ़ारिशें किसी न किसी तरह किसानों के बीच "चाल" शब्द से जुड़ी थीं। शरद ऋतु का उल्लास सर्दियों की ओर बढ़ता है, "रोटी खेत से खलिहान की ओर बढ़ती है", "पक्षी दूर चला गया है", और यहां तक ​​कि "फर कोट के साथ काफ्तान चला गया है, और टोपी चली गई है"।

रूस में पुराने दिनों में, हमारे पूर्वजों ने 21 सितंबर को शरद विषुव के दिन, जब दिन रात के बराबर होता है, ओसेनिन्स मनाया था। इस समय तक पूरी फसल कट चुकी थी। छुट्टियाँ घूमने-फिरने, व्यापक आतिथ्य सत्कार के द्वारा मनाई जाती है। वे निश्चित रूप से अपने माता-पिता से मिलने जाते हैं और अपने पूर्वजों को याद करते हैं।

सितम्बर 8/21 - वर्जिन का जन्म। लोगों के बीच - सबसे कम शुद्ध (बड़ा सबसे शुद्ध - अनुमान, 15/28 अगस्त)।
ओसेनिन्स - शरद ऋतु की दूसरी बैठक। ईस्टर दिवस। मधुमक्खियों की कटाई की जाती है, प्याज की कटाई की जाती है। प्याज के आंसू का दिन. पृथ्वी सफ़ेद मैटिनीज़ की ओर प्रवृत्त होती है। "हर गर्मियों (अंत) के लिए आमीन।" "यदि मौसम अच्छा है, तो शरद ऋतु अच्छी होगी।" "भारतीय गर्मियों में शांत डर लगता है।"

पतझड़ पानी से मिलता है। इस दिन महिलाएं सुबह-सुबह दलिया की रोटी लेकर मां ओसेनिना से मिलने के लिए नदियों, झीलों और तालाबों के किनारे जाती हैं। वृद्ध महिला रोटी लेकर खड़ी है और उसके आसपास युवा लोग गीत गा रहे हैं। फिर वे लोगों की संख्या के अनुसार रोटी के टुकड़े करते हैं और उससे पशुओं को खिलाते हैं।

इस दिन एज़्टेक्स ने पुरुष प्रजनन दिवस मनाया। निर्माण अवकाश. 21 सितंबर को मजबूत और स्वस्थ लड़कों के गर्भाधान के लिए अनुकूल दिन माना जाता था। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि एज़्टेक मातृ देवी, एटलाटोनिन का दिन बिल्कुल भी यह दिन नहीं था, बल्कि 18 जून था, जो इस छुट्टी के लगभग 9 महीने बाद है।

पुराने दिनों में, नवविवाहितों को उनके रिश्तेदारों के साथ व्यवहार करने की प्रथा थी, यही कारण है कि 8 सितंबर को "अर्पण दिवस" ​​​​भी कहा जाता था। सभी रिश्तेदार और दोस्त नवविवाहितों के पास आए। फोन करने वाले ने ऐसे मेहमानों को आमंत्रित किया: "युवाओं से मिलने के लिए, उनके जीवन और जीवन को देखें और उन्हें मन-कारण सिखाएं।" हार्दिक रात्रिभोज के बाद, युवा परिचारिका ने घर में अपना पूरा परिवार दिखाया। मेहमानों को, हमेशा की तरह, प्रशंसा करनी थी और मन को सिखाना था। मालिक मेहमानों को आँगन में ले गया, उन्हें खलिहानों में राई दिखाई, शेडों में गर्मी और सर्दी के दोहन दिखाए, और बगीचे में एक पीपे से बियर पिलाई।
27 सितंबर - तीसरा ओसेनिन्स, "स्नेक हॉलिडे"।

लोकप्रिय मान्यता के अनुसार, इस दिन, सांप और अन्य सरीसृप, पक्षियों के साथ, इरी नामक एक अज्ञात आनंदमय देश में चले गए (ईसाई शब्द ने "स्वर्ग" की ध्वनि ली)। इसलिए, उन्हें उन लोगों को संदेश देने के अनुरोध के साथ भेजा गया जो दूसरी दुनिया में चले गए थे।

“उच्चाटन साँपों का अवकाश है। सांप एक जगह चले जाते हैं. वे जमीन में चले जाते हैं, वहां चले जाते हैं।” 27 सितंबर को, वे जंगल में न जाने की कोशिश करते हैं, जो पूरी तरह से सांपों के अधीन है। जो कोई भी जंगल में जाता है उसे सांप जमीन के अंदर खींच कर ले जा सकते हैं। सांपों से भागते हुए आप एक कविता पढ़ सकते हैं. अपने दाहिने पैर से कदम बढ़ाएँ और जब आप जंगल में जाएँ तो रुक जाएँ। पृथ्वी पर तीन धनुष बनाओ और कहो: "हे प्रभु, मुझे दौड़ने वाले जानवर से, रेंगने वाले सरीसृप से बचाओ।" और बाएं कंधे पर तीन बार थूकें।

पर्म प्रांत में, यह माना जाता था कि मैरीन जड़ के पौधे को पेक्टोरल क्रॉस पर पहनने से सांप से बचाव होता है।
"अगर आपको सांप दिखे तो उसकी पूँछ पकड़ कर हिला दो, फिर वह काटेगा नहीं और रेंग कर कहीं नहीं जाएगा।" (व्लासोवा एम. रूसी अंधविश्वास। विश्वकोश शब्दकोश। - सेंट पीटर्सबर्ग, 2001. - एस. 202.)

साँप को चिकित्सा प्रतीकों पर चित्रित किया गया है: कटोरे के ऊपर, उपचार के देवता एस्क्लेपियस (रोमियों के बीच - एस्कुलेपियस) का स्टाफ, साँपों से जुड़ा हुआ है। जादूगरनी मेडिया के हाथ में एक साँप, जो युवाओं को बहाल कर सकता था।
जहर प्राप्त करने के लिए हर साल हजारों सांपों को प्रकृति से बाहर निकाल दिया जाता है। ग्युरज़ा और कोबरा दुर्लभ हो गए।

OSENINS। लोकगीत अवकाश

प्रमुख। हैलो दोस्तों! आज हमारा शरद ऋतु नामक अवकाश है। ओसेनीनी क्या है - यह शरद ऋतु का मिलन है। रूस में पुराने दिनों में, हमारे पूर्वजों ने 21 सितंबर को शरद विषुव के दिन, जब दिन रात के बराबर होता है, ओसेनिन्स मनाया था। इस समय तक पूरी फसल कट चुकी थी। और किसान किस प्रकार की फसल एकत्र कर सकते थे? आइए याद करें कि बगीचे में क्या उगता है?
बच्चे: गाजर, चुकंदर, पत्ता गोभी, आलू...

मेज़बान: ठीक है! और इसलिए, कटाई के बाद, किसानों ने छुट्टी की व्यवस्था की, कभी-कभी पूरे एक सप्ताह के लिए, वे एक-दूसरे से मिलने गए, मेज पर सबसे स्वादिष्ट चीजें रखीं, पोते-पोतियां कई दिनों तक अपने दादा-दादी के साथ रहे। और हम आज शरद ऋतु को भी आने के लिए आमंत्रित करेंगे। केवल आप और मैं ही शरद ऋतु को पीले पत्तों के गुच्छे के साथ बहुरंगी पोशाक में एक सुंदरता के रूप में प्रस्तुत करने के आदी हैं, लेकिन रूस में शरद ऋतु को एक छोटे से सूखे किसान के रूप में चित्रित किया गया था। उसका चेहरा कठोर है, तीन आँखें और झबरा बाल हैं। कटाई के बाद, वह खेतों से गुजरा - उसने जाँच की कि क्या सब कुछ ठीक से काटा गया था। और आज शरद ऋतु एक लड़की के रूप में दिखाई देगी. तो, आइए एक साथ मिलकर पुकारें: पतझड़, पतझड़, आपका स्वागत है!

इसमें शरद ऋतु और 3 पतझड़ महीने शामिल हैं।
शरद ऋतु: शुभ दोपहर, मेरे दोस्तों!
इंतज़ार कर रहा हूँ, आओ, मैं?
ग्रीष्मकाल लाल था
काफी देर तक बिजली नहीं आई।
लेकिन हर चीज़ का एक समय आता है -
मैं दहलीज पर पहुंचा.
दोस्तों, मैं अकेला नहीं, बल्कि अपने भाइयों के साथ आया हूं। और उनके नाम क्या हैं, अब आप अनुमान लगाएं।

सितम्बर: हमारे स्कूल का बगीचा खाली है,
मकड़ी के जाले दूर तक उड़ते हैं,
और पृथ्वी के दक्षिणी छोर तक
सारसें फैल गईं।
स्कूल के दरवाजे खुले.
हमारे पास कौन सा महीना आया है?

अक्टूबर: प्रकृति का पूरा स्याह चेहरा -
काले पड़ गए वनस्पति उद्यान, नंगे जंगल,
मूक पक्षियों की आवाजें
भालू शीतनिद्रा में चला गया।
हमारे पास कौन सा महीना आया है?

नवंबर: काला क्षेत्र - यह सफेद हो गया,
बारिश होती है, फिर बर्फबारी होती है।
और यह ठंडा हो गया
बर्फ ने नदियों के पानी को बांध दिया।
सर्दियों की राई खेत में जम जाती है।
कृपया कौन सा महीना?

शरद ऋतु: क्या आप लोग जानते हैं कि लोग इन महीनों को अलग-अलग नामों से बुलाते हैं?
सितंबर: उन्होंने मुझे भौंहें चढ़ाने वाला, हाउलर, ज़ेरेवनिक कहा।
शरद ऋतु: सितंबर - पतझड़ की हवाओं और जानवरों, विशेषकर हिरणों की दहाड़ से।
अक्टूबर: उन्होंने मुझे सर्दी, पत्ती गिरना, गंदगी कहा।
शरद ऋतु: सितंबर में सेब जैसी गंध आती है, और अक्टूबर में गोभी जैसी गंध आती है।
नवंबर: उन्होंने मुझे हाफ-विंटर, चेस्ट कहा।
शरद ऋतु: नवंबर-सितंबर पोता, अक्टूबर बेटा, सर्दी प्रिय पिता। क्या आप लोग कोई लोक संकेत, कहावतें, कहावतें जानते हैं?

और अब रूसी लोक पहेलियों का अनुमान लगाएं:
एक लड़की कालकोठरी में बैठी है, और एक दरांती सड़क पर है (गाजर)

सितंबर: उन्होंने येगोरुश्का के सुनहरे पंख फेंक दिए, येगोरुश्का को बिना दुःख के रोने पर मजबूर कर दिया। (प्याज)

अक्टूबर: अलीना ने हरे रंग का सरफान पहना, तामझाम को मोटा मोड़ा। क्या आप उसे पहचानते हैं? (पत्ता गोभी)

नवंबर: एक पैर पर केक है. जो भी गुजरेगा, सब झुकेंगे। (मशरूम)

सितंबर: बैठता है - हरा हो जाता है, गिर जाता है - पीला हो जाता है, झूठ बोलता है - काला हो जाता है। (चादर)

अक्टूबर: जमीन के नीचे चिड़िया ने बनाया घोंसला, दिए अंडे. (आलू)

नवंबर: चंद्रमा की तरह गोल, स्प्रूस की तरह पत्तियां, और चूहे की तरह पूंछ। (शलजम)

अग्रणी: और आप जानते हैं, दोस्तों, शलजम एक बहुत ही महत्वपूर्ण सब्जी थी (शलजम के बारे में कहानी याद है?)।

तथ्य यह है कि हमारा पसंदीदा आलू केवल 18 वीं शताब्दी में रूस में दिखाई दिया, और उससे पहले, शलजम मुख्य सब्जी थी। शलजम को ताजा, भाप में पकाकर, सुखाकर खाया जाता था। उन्होंने शलजम के साथ पाई बेक की, शलजम क्वास बनाया, दलिया पकाया।

पतझड़: और आखिरी पहेली: घास काटने में यह कड़वा होता है, और ठंढ में मीठा होता है। बेरी क्या है? (रोवन)

अग्रणी: रोवन, दोस्तों, रूस में बहुत प्रसिद्ध था। सभी जामुन लंबे समय से काटे गए हैं, यहां तक ​​​​कि गर्मियों में भी, और पहाड़ की राख केवल शरद ऋतु तक लाल हो जाती है, इसके जामुन उज्ज्वल रूप से जलते हैं। रोवन क्वास पहाड़ की राख, रेचक और स्फूर्तिदायक से तैयार किया गया था। यहां तक ​​कि एक विशेष दिन भी था, 23 सितंबर, जब रोवन जामुन को तोड़ा गया और छत के नीचे लटकन के साथ लटका दिया गया। लेकिन कुछ जामुन हमेशा पेड़ पर छोड़ दिए जाते थे - थ्रश, फील्डफ़ेयर, बुलफिंच, रेड-थ्रोटेड।

इस तरह वे रूस में शरद ऋतु से मिले।
खैर, हम प्रकृति के उपहारों, आपके देश के घर में उगाई जाने वाली असामान्य सब्जियों, शरद ऋतु शिल्प की हमारी पारंपरिक प्रदर्शनी के साथ शरद ऋतु का स्वागत करते हैं।

शरद ऋतु, हम आपको बच्चों की प्रदर्शनियाँ देखने और स्कूल-व्यापी प्रदर्शनी के लिए सर्वोत्तम प्रदर्शनों का चयन करने में मदद करने के लिए आमंत्रित करते हैं।

शरद ऋतु: ख़ुशी से! दोस्तों, क्लास के हिसाब से मेरा इंतज़ार करो। मैं सबके पास जाऊँगा, मुझे किसी की कमी महसूस नहीं होगी, और मैं एक दावत भी लाऊँगा!

जब कक्षा में शरद अलविदा कहता है
शरद ऋतु: शाबाश दोस्तों, अच्छा काम! और अब मेरी दावत का स्वाद चखें - शरद सेब! शरद ऋतु एक टोकरी से सेब वितरित करती है। अलविदा!

21 सितंबर - दूसरा ओसेनिन, धन्य वर्जिन मैरी के जन्म का दिन। सुबह-सुबह, महिलाएं और लड़कियाँ दलिया और जेली के साथ माँ ओसेनिना से मिलने के लिए नदियों, झीलों और तालाबों के किनारे निकल गईं। एक रूसी व्यक्ति के मन में, उसकी छवि भगवान की माँ की छवि के साथ विलीन हो गई, इसलिए वे उसकी ओर मुड़े: "भगवान की सबसे शुद्ध माँ, मुझे द्वेष, उत्पीड़न से मुक्ति दिलाओ, दूसरों से दूर करो, मेरे जीवन को रोशन करो- प्राणी!" रिवाज के अनुसार, इस दिन, सभी रिश्तेदार और दोस्त नवविवाहितों से "उन्हें मन सिखाने" के लिए मिलने जाते थे। युवा मालकिन एक विशेष गोल केक तैयार कर रही थी: "हमारी रोटी के लिए - नमक, आपका स्वागत है!" हार्दिक रात्रिभोज के बाद, युवा परिचारिका घर दिखाती है, और युवा मालिक यार्ड, खलिहान, खलिहान, बगीचा दिखाता है। मेहमानों को अपने स्वयं के उत्पादन की बियर का आनंद दिया गया। सभी गिरिजाघरों ने मिलकर सूर्य का सम्मान किया।

21 सितंबर से यह माना जाने लगा कि हर गर्मियों में - आमीन। शरद ऋतु अपने रंग में आ गई है. वास्तव में, यह खगोलीय शरद विषुव का एक धार्मिक अवकाश है।

दूसरा ओसेनिन, मानो, दो छुट्टियों को जोड़ता है: सांसारिक और आध्यात्मिक। अपने सांसारिक सार में, यह एक फसल उत्सव है, जिसमें खेल और गाने शामिल हैं, और इसकी आध्यात्मिक, स्वर्गीय प्रकृति में, यह वर्जिन मैरी, यीशु मसीह की माँ का जन्मदिन है।

9 सितंबर
स्लावों के कृषि कैलेंडर में, इस दिन को "शरद ऋतु" या "ओस्पोझिंकी" कहा जाता था और फसल उत्सव के रूप में मनाया जाता था। इस दिन धरती माता को धन्यवाद दिया जाता था।

सितंबर की शुरुआत में, फसल पूरी हो गई थी, जिससे अगले वर्ष के लिए परिवार की भलाई सुनिश्चित होनी थी। इसके अलावा, शरद ऋतु की बैठक को आग के नवीनीकरण द्वारा चिह्नित किया गया था: पुरानी आग बुझ गई थी और एक नई आग जलाई गई थी, जिसे चकमक पत्थर के प्रहार से नष्ट कर दिया गया था।

शरद ऋतु से, मुख्य आर्थिक गतिविधि को खेत से बगीचे या घर में स्थानांतरित कर दिया गया: सब्जियों का संग्रह शुरू हुआ (सबसे पहले, प्याज की कटाई की गई)। आमतौर पर ओसेनीनी में (रूढ़िवादी में - धन्य वर्जिन के जन्म का दिन) एक दावत की व्यवस्था की जाती थी जिसके लिए पूरा परिवार इकट्ठा होता था। छुट्टी के लिए, बीयर बनाई गई और एक भेड़ (मेढ़ा) का वध किया गया। नई फसल के आटे से एक पाई पकाई गई। उन्होंने रोटी और अन्य आपूर्तियों को जन्म देने के लिए धरती माता की प्रशंसा की।

चूँकि उस दिन से हॉप्स की कटाई शुरू हुई, उत्सव के उत्सवों में संबंधित खेल गीत गाए गए:

हम बुनते हैं, हॉप्स बुनते हैं, बुनते हैं,
हमारी तरफ
चूँकि हमारी तरफ बहुत आज़ादी है!
और आज़ादी बड़ी है, आदमी अमीर हैं!
कि आदमी अमीर हैं, पत्थर के कोठरियां!
क्या पत्थर के कक्ष, सुनहरे दरवाजे,
कैसी खसखस ​​डाली जाती है!

27 सितंबर - तीसरा ओसेनिन
तीसरे ओसेनिन को प्रभु के पवित्र जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान की चर्च की छुट्टी के साथ मेल खाने का समय दिया गया है, यह शरद ऋतु की तीसरी बैठक है। "उत्साह - शरद ऋतु सर्दियों की ओर बढ़ती है।"

लोक परंपरा के अनुसार, गोभी पार्टियां, लड़कियों की पार्टियां शुरू हुईं, जब युवा लोग गोभी काटने के लिए घर-घर जाते थे। ये पार्टियाँ दो सप्ताह तक चलीं। यह एक प्रकार का पवित्र कार्य है: गोभी को देवताओं का पवित्र भोजन माना जाता था। इस दिन, एक बहुत ही प्राचीन संस्कार किया गया था - क्रॉस। क्रॉस का चिन्ह प्रागैतिहासिक काल से ही सूर्य का प्रतीक रहा है। यह माना जाता था कि उत्कर्ष पर, वह सुरक्षात्मक शक्ति विकीर्ण करता है। किसानों ने लकड़ी से क्रॉस बनाए, रोवन शाखाओं को क्रॉस किया, उन जगहों पर क्रॉस पेंट किए जिन्हें वे बुरी आत्माओं से बचाना चाहते थे: डिब्बे, खलिहान में।

तीसरे ओसेनिन पर, लोकप्रिय धारणा के अनुसार, सांप और अन्य सरीसृप, पक्षियों के साथ, इरी नामक एक अज्ञात आनंदमय देश में चले गए (ईसाई धर्म में, इस शब्द ने "स्वर्ग" की ध्वनि ली)। इसलिए, उन्हें उन लोगों को संदेश देने के अनुरोध के साथ भेजा गया जो दूसरी दुनिया में चले गए थे।

गांवों में किसान बीयर बनाते थे। उन्होंने गांव की जुताई का अनुष्ठान किया, कुखोमा (बुखार, कंपकंपी) को वहां से बाहर निकाला, फिर घर पर बीयर साझा की और धर्मी लोगों के काम के बाद आराम किया। शाम को, स्नान को गर्म करके भाप से पकाया जाता था, जिससे बुरी आत्माएँ बाहर निकल जाती थीं। जंगलों में, लंबी सर्दी से पहले, भूत ने आखिरी बार लोगों के साथ मजाक किया, जानवरों और पक्षियों की समीक्षा की व्यवस्था की - क्या वे कठोर सर्दी के लिए तैयार हैं।

पुराने कैलेंडर के अनुसार शरद ऋतु की शुरुआत 14 सितंबर को होती थी। प्रथम विश्वव्यापी परिषद (325) ने इस दिन को वर्ष की शुरुआत के रूप में स्थापित किया। रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार, दुनिया सितंबर में बनाई गई थी।
ओसेनिना शरद ऋतु की पहली बैठक। इस दिन, दो तख्तों की मदद से "नई" आग को "मिटाना" और इस शुद्ध अग्नि से बैठकें, या सभाएँ शुरू करना माना जाता था। उस दिन से, रूस में, उन्होंने शरद ऋतु की शादियों का जश्न मनाना शुरू कर दिया (15 नवंबर तक), नए घरों में चले गए, सात साल की उम्र तक पहुंचने वाले लड़कों की युवावस्था में "मठवासी प्रतिज्ञा" (दीक्षा) का संस्कार किया। , समुदाय में उनकी नई भूमिका को चिह्नित करना।

पहले ओसेनिन के उत्सव के दिन, रूसी गर्मियों के निवासियों को परेशान करने वाली मक्खियों और तिलचट्टों को दफनाने का एक प्राचीन मनोरंजक संस्कार निर्धारित किया गया था। 14 सितंबर - भारतीय गर्मी की शुरुआत, जो कुछ क्षेत्रों में तीन सप्ताह तक चलती है। उन्होंने देखा: यदि शिमोन एक स्पष्ट दिन है, तो पूरी भारतीय गर्मी गर्म होगी, और गर्म सर्दियों की उम्मीद की जानी चाहिए।

14 सितंबर- पायलट के बीज का दिन. शिमोन द स्टाइलाइट (5वीं शताब्दी) एक निस्वार्थ जीवन शैली वाले व्यक्ति के रूप में प्रसिद्ध हुए। मानव जाति के इतिहास में उन्होंने एक नये प्रकार की तपस्या की खोज की। अपनी आध्यात्मिक शक्ति, ईश्वर में विश्वास का परीक्षण करने के लिए, उन्होंने पहाड़ पर 4 मीटर ऊंचा एक स्तंभ बनाया, जिसके शीर्ष पर एक मंच था, इसे एक दीवार से घेर दिया, और इस "पहाड़ी" स्थान से कई तीर्थयात्रियों को उपदेश पढ़ा। तब शिमोन एक छोटी सी कोठरी में एक खम्भे पर बैठ गया, और गहन प्रार्थना और उपवास में लीन हो गया। धीरे-धीरे उसने उस खंभे की ऊंचाई बढ़ा दी जिस पर वह खड़ा था। उनका अंतिम स्तंभ 40 हाथ (16 मीटर) ऊँचा था। उन्होंने उन्नत मठवासी कार्यों में 80 वर्ष बिताए, जिनमें से 47 वर्ष एक स्तंभ पर खड़े रहे।

उनका जीवन रूस में प्रसिद्ध था, उन्होंने उनसे पवित्र उद्देश्य के नाम पर मानव अस्तित्व की असंख्य कठिनाइयों को सहना सीखा। एक प्राचीन परंपरा के अनुसार यह माना जाता था कि इस दिन दया करने के लिए दान-पुण्य करना जरूरी है। मस्कोवाइट रूस में, इस दिन एक भी भिखारी को प्रचुर भिक्षा के बिना नहीं छोड़ा जाता था, यहां तक ​​कि कालकोठरी में बंद कैदियों को भी उपहार दिए जाते थे।

2. विषुव
शरद विषुव
दिन रात से छोटा हो जाता है, वर्ष का "अंधेरा" शीतकालीन भाग शुरू होता है, वास्तविक शरद ऋतु। कटाई समाप्त हो जाती है और सक्रिय शरद ऋतु कटाई शुरू हो जाती है। यहीं से शरद ऋतु की छुट्टियों और संबंधित मेलों और शादियों का सिलसिला शुरू होता है। ऊर्जा में सक्रिय कमी होती है, जो घरेलू काम, व्यक्तिगत जीवन और अनुष्ठान अभ्यास की लय को पूर्व निर्धारित करती है...

खगोल विज्ञान और ज्योतिष के संदर्भ में, शरद विषुव वह क्षण है जब सूर्य आकाशीय भूमध्य रेखा को पार करता है और तुला राशि में प्रवेश करता है। तदनुसार, जिस दिन ऐसा होता है (और वह दिन, दिन, इंडो-यूरोपीय परंपरा में सूर्योदय से सूर्योदय तक माना जाता है) और शरद विषुव का दिन माना जाता है। रात अब दिन के उजाले से भी लंबी हो गई है, साल का अंधेरा, सर्दियों का आधा हिस्सा आ रहा है। मौसम अभी भी "भारतीय गर्मियों" की गर्मी से लोगों को खुश कर सकता है, लेकिन लगभग सभी पेड़ शरद ऋतु के रंगों में बदल गए हैं, फूल लगभग सभी मुरझा गए हैं, केवल कुछ ही बचे हैं जो पहली बर्फ़ गिरने तक खिलते हैं, जैसे अल्पाइन एस्टर, उदाहरण के लिए। और यद्यपि धूप वाले दिनों में अभी भी गर्मी है, रातें पहले से ही ठंडी हैं, पहली ठंढ जल्द ही शुरू हो जाएगी (यदि पहले से नहीं)।

शरद विषुव वर्ष का सबसे व्यस्त भाग होता है। इस समय तक, अधिकांश फसल पहले ही काटी जा चुकी है, गृहिणियाँ सक्रिय रूप से सर्दियों की तैयारी कर रही हैं। ताजी सब्जियाँ और फल अगली गर्मियों तक उपलब्ध नहीं होंगे, केवल कुछ शरदकालीन जामुन और मशरूम ही अभी भी ताजे उपलब्ध हैं। परिणामी फसल की गणना की जानी चाहिए और अगली फसल तक पूरे अगले वर्ष में वितरित की जानी चाहिए। इसीलिए तुला राशि का चिन्ह शरद विषुव के साथ जुड़ा हुआ है।

फसल कटाई के लिए पर्याप्त नहीं है (कटाई ज्यादातर वार्षिक चक्र की पिछली अवधि की चिंता है), फसल को भी संरक्षित किया जाना चाहिए। यह बिल्कुल यही है - गणना, संरक्षण और वितरण - जिसके लिए विषुव और समहिन के बीच की अवधि समर्पित है। इस समय, गृहिणियां सक्रिय रूप से गोभी को किण्वित कर रही हैं, अचार तैयार कर रही हैं, साथ ही वे मेज पर अचार और जैम परोसना शुरू कर देती हैं। उस दिन से उन्होंने बियर बनाना शुरू कर दिया। किसानों ने खेत में काम करना समाप्त कर दिया, सारी गतिविधियाँ घर और घरेलू आँगन में चली गईं, सर्दियों के लिए खेत की तैयारी शुरू हो गई। और, निःसंदेह, शरद मेले। फसलें बेचो, कुछ ऐसा खरीदो जिसे वे खुद नहीं उगा सकें। तदनुसार, इस समय तक कारीगर बिक्री के लिए अपना अधिक सामान तैयार कर रहे थे। जहां मेले होते हैं, वहां हमेशा उत्सव होते हैं; जहां उत्सव होते हैं, वहां मंगनी और शादियाँ होती हैं।

शरद विषुव का दिन - वह दिन जब प्रकाश से अंधेरे में संक्रमण होता है, अन्य महत्वपूर्ण दिनों की तरह, गैर-कामकाजी, निष्क्रिय, उत्सव माना जाता था, सभी छुट्टियों की तरह इसका अपना नाम था। सेल्ट्स ने इसे माबॉन, अल्बान-एल्वेड कहा, स्लावों के बीच इस दिन को ओसेनीनी कहा जाता था। शरद विषुव का दिन देवी माँ (जो एक साथ भौतिक धन प्रदान करती है) को समर्पित है, तुला राशि का ज्योतिषीय चिन्ह शुक्र द्वारा शासित है।

ईसाइयों ने इस अनुष्ठान को अपनाया: 21 सितंबर को, ईसाई चर्च वर्जिन के जन्म का जश्न मनाते हैं। दिलचस्प बात यह है कि विकृत जूलियन कैलेंडर में, छुट्टी ग्रेगोरियन कैलेंडर की तुलना में मूल, सही तारीख के करीब है (कैथोलिक 8 सितंबर को वर्जिन के जन्म का जश्न मनाते हैं, सभी तिथियां ग्रेगोरियन, नई शैली में दी गई हैं), जो इंगित करता है ईसाइयों ने इस अवकाश को काफी देर से अपनाया।

यह छुट्टी परंपरागत रूप से महिलाओं के लिए थी। इस दिन उन्होंने अनुष्ठानिक रोटी पकाई (हालाँकि, कृषक लोग किसी भी छुट्टी के लिए अनुष्ठानिक रोटी पकाते थे), महिलाएँ उनसे मिलने के लिए इस रोटी के साथ नदी पर जाती थीं। इसके अलावा, महिलाओं ने घर और घर को ताकत हासिल करने वाली अंधेरी ताकतों से बचाने के लिए, हल से आँगन के चारों ओर नमकीन बनाने की जुताई की।

सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठानों में से एक अग्नि प्रज्वलित करना था। घरों में लगी सभी आग बुझ गईं और फिर से भड़क उठीं। ऐसा माना जाता था कि आग को अनुष्ठानिक रूप से शुद्ध तरीके से जलाया जाता था - किसी पत्थर पर पत्थर मारकर या लकड़ी के टुकड़े को लकड़ी के टुकड़े पर रगड़कर। वैसे, एक दिलचस्प घटना - पीजोइलेक्ट्रिक लाइटर से उत्पन्न आग सबसे स्वच्छ होती है। पारसी - हमारे समय के मुख्य अग्नि-पूजक - मानते हैं कि सबसे शुद्ध अग्नि तब होती है जब पृथ्वी से निकलने वाली प्राकृतिक गैस बिजली गिरने से प्रज्वलित होती है। एक पीजोइलेक्ट्रिक लाइटर में, एक बिजली की चिंगारी - एक छोटी बिजली - एक पत्थर - एक पीजोइलेक्ट्रिक क्रिस्टल - से टकराने से उत्पन्न होती है - जो पृथ्वी के आंत्र से निकाली गई गैस को प्रज्वलित करती है।

वहाँ दावतें और उत्सव भी होते थे, खासकर युवाओं के लिए। युवा लोगों ने गिरे हुए पत्तों से अपने लिए मुकुट बनाए, लड़कियों ने मोतियों को बनाया, लाल रोवन जामुन को एक धागे में पिरोया। ये मोती ब्रिन्सिंगामेन - फ्रेया के हार का प्रतीक हैं। उत्सव के दौरान, लड़की ने यह हार उस लड़के के गले में डाल दिया जिसे वह पसंद करती थी और उसे पूरा दिन उसके साथ बिताना था।

यह छुट्टियों की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि है, जो वार्षिक चक्र की ऊर्जा से पूर्व निर्धारित होती है। हम शहरवासियों को आज कैसे और क्या करना चाहिए?
आधुनिक शहरवासियों के लिए शरद विषुव कैसे मनाया जाए?

दरअसल, बिलकुल वैसा ही. अपने दोस्तों को खिलाने के लिए केक बनाएं। महिलाएं इस पाई के साथ नदी पर जा सकती हैं और उन्हें शरद ऋतु का स्वागत करना चाहिए, पाई का कुछ हिस्सा किनारे पर छोड़ देना चाहिए (बाकी खा लें, इसलिए इसे अपने साथ कम मात्रा में ले जाएं ताकि मांग घर वापस न ले जाएं)।

शरद विषुव के आसपास क्या करें और क्या न करें?

यह याद रखना चाहिए कि शरद ऋतु विषुव के निकट, सौर और महत्वपूर्ण ऊर्जा में कमी बहुत तेजी से होती है, इसलिए आपको अपने शरीर पर भार को कम करना चाहिए, स्वास्थ्य पर अधिक ध्यान देना चाहिए और अतिभार से बचना चाहिए। शरद विषुव के निकट और उसके बाद की अवधि नई शुरुआत, नई परियोजनाओं और कार्यों के लिए बेहद प्रतिकूल है, इसके विपरीत, यह संक्षेपण, समापन, परिणाम प्राप्त करने और पुराने संपर्कों और कनेक्शनों को नवीनीकृत करने के लिए बहुत अच्छा है। एक तरह से, यह समय चंद्रमा के अस्त होने की अवधि के समान है, लेकिन यह ज्यादातर दीर्घकालिक मामलों को प्रभावित करता है, जिसमें एक वर्ष या उससे अधिक का विकास चक्र होता है।

विषुव के तुरंत बाद, व्यापार में संलग्न होना बहुत अच्छा होता है। इस अवधि के दौरान, बेचना और खरीदना दोनों अच्छा होता है। अभी अपनी परियोजनाओं को परिणाम प्राप्त करने के चरण में लाना और उन्हें बेचना समझ में आता है। विषुव के तुरंत बाद की अवधि में, यह अधिकतम लाभ के साथ किया जा सकता है। और, वैसे, यह स्टॉक और रिज़र्व का ऑडिट करने, यह तय करने का एक अच्छा समय है कि क्या रखा जाना चाहिए और क्या छोड़ दिया जाना चाहिए। यह अवधि आपके लिए अधिकतम लाभ के साथ उन आपूर्तियों को बेचने के लिए सबसे अनुकूल है जिनकी अब आपको आवश्यकता नहीं है। यदि आप समय पर ऐसा नहीं करते हैं, तो ये भंडार आपके साथ बेकार पड़े रहेंगे, विकास में बाधा डालेंगे, बाद में उन्हें बेचना अधिक कठिन होगा, वे आम तौर पर "सड़े" हो सकते हैं, किसी के लिए भी बेकार हो सकते हैं। और वे आगे के विकास में बाधा डाल सकते हैं, जैसे मोटे व्यक्ति में अतिरिक्त वसा। साथ ही, आगे की वृद्धि के लिए भौतिक आधार बनाते हुए, अभी जो आवश्यक और आवश्यक है उसका स्टॉक करना आवश्यक है।

चूंकि विषुव के तुरंत बाद की अवधि में जीवन शक्ति सबसे तेजी से घटती है, इसलिए आपको आराम के लिए समय आवंटित करना चाहिए और आम तौर पर भार को सीमित करना चाहिए। अवकाश और व्यावसायिक संचार को संयोजित करना बहुत अच्छा और उपयोगी है, जैसा कि आमतौर पर मेलों में किया जाता है। जिस समय सूर्य तुला राशि में होता है वह विवाह से लेकर व्यापार और राजनीतिक तक किसी भी गठबंधन के समापन के लिए बहुत अनुकूल होता है। इस अवसर का लाभ अवश्य उठायें! साथ ही, पुराने संबंधों को नवीनीकृत करने, पुराने दोस्तों को खोजने और खोए हुए परिचितों को फिर से शुरू करने के लिए भी यह समय बेहद अनुकूल है।
जादू

अंधेरे का मौसम काले जादू टोने के लिए उपयुक्त है। यह न केवल क्षति, प्रेम मंत्र और शाप को प्रेरित कर रहा है। यह भी कोई जादू है जिसका उद्देश्य मृतकों की दुनिया के साथ, पूर्वजों के साथ, परिवार के अभिभावकों के साथ, "अंधेरे" देवताओं के साथ, प्रकृति की मौलिक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हुए संवाद करना है। इसमें सभी भाग्य-कथन शामिल हैं। यह अकारण नहीं है कि वे गर्मियों में लगभग अनुमान नहीं लगाते हैं, और भाग्य बताने का चरम क्रिसमस (शीतकालीन संक्रांति) से पहले की रात को पड़ता है, जो वर्ष की सबसे लंबी रात, विजय का क्षण और अंधेरे की सबसे बड़ी शक्ति है। .

माबॉन और समहेन के बीच की अवधि में, भूत और पानी के लिए अंतिम सेवाएं की जाती हैं, जो लोकप्रिय धारणा के अनुसार, फिर हाइबरनेशन में चले जाते हैं।

जादू के स्याह पक्ष में एक आधुनिक शौक - अध्यात्मवाद भी शामिल है। लंबी सर्दियों की रातों में, मृतकों की दुनिया के साथ संवाद करना बहुत आसान होता है। लेकिन उससे भी ज्यादा खतरनाक!

3. नई आग जलाना
घर पर, आप कम से कम कुछ मोमबत्तियाँ जला सकते हैं और जलाना भी चाहिए। आदर्श रूप से, पाँच: चार मुख्य बिंदुओं पर और एक कमरे के केंद्र में। आप प्रतीकात्मक रूप से एक नई आग जला सकते हैं - एक मिनट के लिए घर के सभी बिजली के उपकरणों को बंद कर दें, जो बुझी हुई पुरानी आग का प्रतीक होगा, और मोमबत्तियाँ जलने के बाद, इसे फिर से चालू करें।

और, जो बहुत महत्वपूर्ण है, इस दिन को जितना संभव हो सके सभी मामलों से मुक्त करने का प्रयास करें। निर्णायक मोड़ के दिनों में ऊर्जा वास्तव में बहुत अस्थिर होती है, इस दिन आप जो भी व्यवसाय करेंगे वह विशेष रूप से कठिन होगा और इसके पूरी तरह से अप्रत्याशित परिणाम हो सकते हैं। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि हमारे पूर्वजों ने इन दिनों को निष्क्रिय घोषित कर दिया था।

4. मैदानी किराया
23 सितंबर - पीटर और पावेल रयाबिनिकी। पहाड़ की राख का सामूहिक संग्रह। इस दिन, पहाड़ की राख को भविष्य के लिए, खाद बनाने और क्वास बनाने के लिए काटा जाता था। रोवन जलसेक को सर्दी जुकाम के लिए एक अच्छा सूजन रोधी उपाय माना जाता था। वे सर्दियों के लिए सभी दुष्टता से रोवन समूहों के साथ खिड़कियों को सजाते हैं।

रोवन टहनियों और बुरी आत्माओं के खिलाफ एक वफादार सहायक है। रोवन जलसेक को सर्दी जुकाम के लिए एक अच्छा सूजन रोधी उपाय माना जाता था। लोगों का मानना ​​​​था कि यदि कोई दुर्भावनापूर्ण आत्मा आपको पीड़ा देती है, तो यह आपको सोने नहीं देती है, यह आपकी छाती पर आती है और आपका गला घोंट देती है, आपको रोवन की एक शाखा लेने की जरूरत है, अपने आस-पास की जगह की रूपरेखा तैयार करें - और बुरी आत्माएं नष्ट हो जाएंगी, जैसे यह कभी नहीं था। और इसलिए, सर्दियों के लिए खिड़कियों को सभी दुष्टता से रोवन समूहों से सजाया गया था।

रूस में, दो पीटर - पॉल हैं - बड़े और छोटे, ग्रीष्म और शरद ऋतु। ऑटम पीटर - पावेल - फील्डफेयर। इस समय, पहली ठंढ के बाद, पहाड़ की राख मीठी हो जाती है और वे इसे भोजन के लिए इकट्ठा करना शुरू कर देते हैं। पहाड़ की राख इकट्ठा करके प्रत्येक पेड़ पर जामुन का कुछ हिस्सा पक्षियों के लिए छोड़ दें। कुछ पहाड़ी राख - शुष्क शरद ऋतु, और बहुत सारी - कठोर सर्दी।

फ़ील्डफ़ेयर या सोरबेरिया एक फूलदार सजावटी झाड़ी है जिसकी पत्तियाँ रोवन के समान होती हैं। झाड़ी की ऊंचाई 2 मीटर तक पहुंच जाती है। कई सफेद या क्रीम छोटे फूल बड़े शराबी घबराहट पुष्पक्रम में एकत्र किए जाते हैं जो गर्मियों के बीच में काफी लंबे समय तक पौधे को सजाते हैं। पौधा बहुत स्थिर, सरल और यहां तक ​​कि काफी आक्रामक है - यह बड़ी संख्या में अच्छी देखभाल के साथ जड़ के अंकुरों द्वारा प्रजनन करता है और अन्य पौधों पर अत्याचार कर सकता है।

अधिकांश प्रजातियों की जड़ संतानें घनी झाड़ियाँ बनाती हैं। वे धूप में दोनों बढ़ सकते हैं, लेकिन वहां वे छोटे होते हैं और तेजी से मुरझाते हैं, और आंशिक छाया में - पौधे लंबे होते हैं और लंबे समय तक खिलते हैं।

फ़ील्डफ़ेयर (अव्य। टर्डस पिलारिस) यूरोपीय थ्रश की एक सामान्य प्रजाति है।
यह यूरोप में हर जगह प्रजनन करता है, वन वनस्पति की उत्तरी सीमा से लेकर स्टेपी ज़ोन की उत्तरी सीमा तक, और साइबेरिया में भी - येनिसी और लेना के बीच के जलक्षेत्र तक। दक्षिणी यूरोप, उत्तरी अफ्रीका, काकेशस, मध्य एशिया और कश्मीर में यह एक आवारा, सर्दियों में रहने वाले पक्षी के रूप में पाया जाता है, हालांकि जंगली जामुन की एक महत्वपूर्ण फसल के साथ यह मध्य यूरोप में सर्दियों में भी रहता है।

फील्डफेयर अन्य थ्रश से मुख्य रूप से अपने जीवन के तरीके में भिन्न होता है। हालाँकि कुछ जोड़े अलगाव में घोंसला बनाते हैं, उनमें से अधिकांश 30-40 जोड़े की मध्यम आकार की कॉलोनियों में इकट्ठा होते हैं। वे पार्क के बागानों और जंगलों के किनारों पर, गीली घास के मैदानों के करीब बसना पसंद करते हैं। घने जंगलों में फील्डफेयर नहीं पाया जाता है। इसका मुख्य निवास स्थान उत्तर और यूरोप तथा एशिया के मध्य भाग में है। कुछ पक्षी गतिहीन होते हैं, कुछ खानाबदोश। स्कैंडिनेवियाई फील्डफेयर, मध्य यूरोपीय लोगों की एक निश्चित संख्या की तरह, सर्दियों के लिए दक्षिण की ओर उड़ते हैं, मुख्य रूप से यूरोप के दक्षिण और पश्चिम में। घोंसला बनाने का मौसम अप्रैल से जुलाई तक रहता है। फील्डफ़ेयर पशु और पौधे दोनों का भोजन खाता है। सर्दियों में, खेतों के झुंड परिपक्व पहाड़ी राख और अन्य जामुन (उदाहरण के लिए समुद्री हिरन का सींग) पर दावत के लिए आते हैं। फील्डफेयर थ्रश विशेष रूप से मूल्यवान व्यावसायिक प्रजाति नहीं है, बिना लाइसेंस के पूरे वर्ष इसकी शूटिंग की अनुमति है। शूटिंग का मुख्य उद्देश्य बगीचों की रक्षा करना है और थ्रश का मांस भी खाया जाता है।

परंपरा अनुभाग में प्रकाशन

सितंबर दिखाएगा: शरद ऋतु के पहले महीने की छुट्टियां और परंपराएं

स्लाव कैलेंडर में, ऋतु परिवर्तन के लिए समर्पित कई अनुष्ठान और अनुष्ठान थे। लोग प्रकृति पर निर्भर थे और उसकी लय के अनुसार अपना जीवन बनाते थे। रूढ़िवादी के आगमन के साथ, ईसाई छुट्टियां बुतपरस्त रीति-रिवाजों और परंपराओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थीं। कल्टुरा.आरएफ पोर्टल की सामग्री में पढ़ें कि हमारे पूर्वज दिन में चर्च क्यों जाते थे, और शाम को वे आश्चर्य करते थे और ब्राउनी से बात करते थे।

लिलियाना रस्तोगुएवा। फसल (विवरण)। छवि: Archive.ru

नतालिया गोंचारोवा. घास काटना (टुकड़ा)। 1910. निजी संग्रह

एलेक्सी और सर्गेई तकाचेव। सितम्बर (विस्तार से)। 1963. छवि: वंडरलॉर्ड.कॉम

रूस में शरद ऋतु की शुरुआत को एक विशेष समय माना जाता था। 1 सितंबर को, किसानों ने जमींदारों के खेत में कटाई पूरी कर ली, उसी दिन मालिक ने सर्फ़ों से श्रद्धांजलि एकत्र की। शरद ऋतु के पहले दिन किसानों के बीच व्यक्तिगत मुकदमे और विवाद होते थे।

पुराने दिनों में, सर्फ़ों को सप्ताह में तीन से छह दिन तक मालिक के खेतों में काम करना पड़ता था। प्रभु की गंध के अलावा, किसानों के पास जमीन के अपने छोटे भूखंड थे। ऐसे भूखंडों पर वे अनाज और सब्जियाँ उगाते थे, जिन्हें वे पूरे वर्ष तक खाते थे। अपने खेत को बोने के लिए, सर्फ़ को पहले ज़मींदार के भूखंड पर मानदंड पूरा करना पड़ता था। किसानों ने पूरे सितंबर में अपने खेतों से कटाई की।

1492 तक, नए साल की शुरुआत 1 मार्च को मनाई जाती थी - यही वह समय था जब रूस में क्षेत्रीय कार्य शुरू हुआ। लेकिन 15वीं सदी के अंत से लेकर 17वीं सदी के अंत तक नए साल की शुरुआत 1 सितंबर से मनाई जाने लगी। (14 सितंबर, नई शैली). पादरी वर्ग ने ग्रीक निकिया में प्रथम विश्वव्यापी परिषद में उत्सव को स्थगित करने का निर्णय लिया। बाइबिल के पुराने नियम में, 1 सितंबर एक वार्षिक अवकाश था, इस दिन प्राचीन इज़राइल में सभी सांसारिक चिंताओं से आराम करने की प्रथा थी। पुराने नियम के चर्च के अनुरूप, रूढ़िवादी पवित्र पिताओं ने मुख्य धर्मनिरपेक्ष अवकाश को इस तिथि पर स्थानांतरित करने का प्रस्ताव रखा। ज़ार इवान III ने पुजारियों का समर्थन किया और एक उचित फरमान जारी किया।

उस क्षण से, 1 सितंबर को न केवल फसल के अंत का जश्न मनाया जाने लगा, बल्कि नए साल की शुरुआत भी हुई। 16वीं शताब्दी के मध्य से इसी दिन राज सिंहासन के उत्तराधिकारी को 14 वर्ष की आयु होने पर लोगों से परिचित कराया जाता था। तो राज्य में एक शादी थी। भावी शासक ने मॉस्को में कैथेड्रल स्क्वायर पर एक सार्वजनिक भाषण दिया।

जंगल में जो पैदा हुआ है वह घर में काम आएगा

एंड्री कुसाचेंको. मशरूम (विवरण)। 2004. छवि: m24.ru

यूरी पेत्रोव. मशरूम और लिंगोनबेरी (विवरण)। 1980 के दशक निजी संग्रह

नतालिया गोंचारोवा. फसल (विवरण)। 1911. छवि: avangardism.ru

5 सितंबर को, गांवों ने थिस्सलुनीके के सेंट लुप का दिन मनाया, जो एक ईसाई संत थे, जो चौथी शताब्दी की शुरुआत में रहते थे। लोगों के बीच, इस छुट्टी को काउबेरी, या लुपोव दिवस कहा जाता था। इस समय, लिंगोनबेरी पक रहे थे, और किसान मंगल के साथ चलते थे - जामुन के लिए बर्च की छाल के बक्से और टोकरियाँ। उन्होंने लिंगोनबेरी के साथ पाई बेक की, उससे जैम और कॉम्पोट बनाया और मार्शमॉलो बनाया। लोगों के बीच एक संकेत था: यदि लिंगोनबेरी मीठे और रसदार हैं, तो यह फसल का समय है। उन्होंने पहली ठंढ की शुरुआत से पहले जई इकट्ठा करने की जल्दी की।

7 सितंबर को टाइटस लिस्टोपैडनिक की पूजा की गई। इस दिन किसान मशरूम लेने के लिए जंगल में जाते थे। रूस में उन्होंने कहा: "सेंट टाइटस आखिरी मशरूम उगाते हैं". यदि बहुत सारे मशरूम हैं, तो सर्दी ठंडी होगी।

8 सितंबर को, रूढ़िवादी चर्च ने महान शहीद नतालिया का दिन मनाया, जिन्हें रूस में नताल्या द फेस्क्यू कहा जाता था। वे नताल्या के लिए जई काटने लगे। परंपरा के अनुसार, पहला शीफ ​​घर ले जाया गया और प्रतीक के नीचे रखा गया - एक लाल कोने में। घर के सभी सदस्य मेज पर बैठ गए और दलिया पैनकेक और दूध या क्वास - डेज़ेन के साथ मिश्रित ठंडी दलिया का आनंद लिया।

सितंबर दिखाएगा: आप जल्दी में अनाज बोते हैं - यह हंसी को जन्म देगा

डेविड बर्लियुक. फसल (विवरण)। 1915. निजी संग्रह

अलेक्जेंडर टायश्लर. फसलों का त्यौहार। 1934. केमेरोवो क्षेत्रीय ललित कला संग्रहालय, केमेरोवो

यूरी बेज़ुबोव. खीरे के साथ जार (विवरण)। 1980 के दशक छवि: Archive.ru

शरद ऋतु सितंबर का मुख्य राष्ट्रीय अवकाश था। विभिन्न प्रांतों में, इस छुट्टी को अपने तरीके से कहा जाता था: ओस्पोझिंकी, रोटी के आशीर्वाद का दिन, बोगोरोडित्स्काया, माँ शरद ऋतु, फसल उत्सव, उद्यान दिवस। ओसेनिन्स तीन बार मनाया गया: 14, 21 और 27 सितंबर को। वे ग्रीष्म की विदाई, शरद ऋतु से मिलन और शीत ऋतु की तैयारी का प्रतीक हैं। 14 सितंबर तक, उन्होंने खेत में काम पूरा कर लिया: कटाई, सन की कटाई, खलिहानों में गेहूं निर्यात करना, थ्रेसिंग से पहले पूलियों को सुखाना।

15 सितंबर से फील्ड का काम बंद हो गया। इस समय, वे घर पर काम करने लगे। उन्होंने सर्दियों के लिए सब्जियों की कटाई की, एकत्रित प्याज और लहसुन को सुखाया और मधुमक्खियों को हटा दिया। पूरे वर्ष के लिए पूरे परिवार की भलाई इस बात पर निर्भर करती थी कि खलिहान में कितनी रोटी है। 14 सितंबर को, वे चर्च गए और फसल के लिए भगवान की माँ को धन्यवाद दिया। लोकप्रिय मन में, बुतपरस्त और रूढ़िवादी परंपराएँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थीं। भगवान की माँ को मूर्तिपूजक देवी मोकोश की निरंतरता के रूप में माना जाता था, जिन्होंने उर्वरता और कृषि को संरक्षण दिया था।

चर्च के बाद, प्रत्येक घर में विभिन्न व्यंजनों से भरी एक मेज रखी गई थी। मेज के सिर पर एक पाई रखी हुई थी, जिसे परिचारिका ने नई फसल के आटे से पकाया था। विशेष रूप से इस दिन के लिए, एक भेड़ या मेढ़े का वध किया जाता था और बीयर और बेरी फलों का पेय बनाया जाता था।

व्लादिमीर पेंट्युख. झोपड़ी में (विवरण)। 1965. छवि:livemaster.ru

निकोलस रोएरिच. सोफिया बुद्धि (विस्तार)। 1932. निकोलस रोएरिच संग्रहालय, न्यूयॉर्क, यूएसए

निकोलाई गोर्स्की-चेर्नशेव। गाँव में सुबह (टुकड़ा)। 1988. छवि: kirpichiki.pro

14 सितंबर की शाम को, आग को नवीनीकृत करने के लिए एक समारोह आयोजित किया गया था। यह शरद ऋतु की शुरुआत और सामान्य नवीकरण का प्रतीक था। यह समारोह परिवार के मुखिया द्वारा किया गया था। उसने भट्ठी में पुरानी आग को बुझा दिया, जो पिछले वर्ष को दर्शाती थी, और एक नई आग जलाई। कुछ प्रांतों में, चकमक पत्थर उड़ाने से आग पैदा होती थी, कुछ में - लकड़ी के दो टुकड़ों को रगड़ने से, आमतौर पर लिंडेन और ओक, कम अक्सर - पाइन और बर्च।

ब्राउनी को खुश करने के लिए घर को निकाली गई आग के धुएं से धुंआ दिया गया। खलिहान में जाना सुनिश्चित करें - इस तरह उन्होंने मवेशियों से बुरी आत्माओं को दूर भगाया। कभी-कभी चर्च में प्रार्थना सभा से पहले इस आग से मोमबत्तियाँ जलाई जाती थीं।

फिलिप माल्याविन. ग्राम नृत्य (टुकड़ा)। 1920. निजी संग्रह

नतालिया गोंचारोवा. वर्जिन और बाल (विवरण)। 1911. स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को

इवान कुलिकोव. दुल्हन की पोशाक (विवरण)। 1907. मुरम ऐतिहासिक और कला संग्रहालय, मुरम, व्लादिमीर क्षेत्र

21 सितंबर को, दूसरी शरद ऋतु आई, जिसका रूस में गीतों और नृत्यों के साथ स्वागत किया गया। 21 सितंबर को रूढ़िवादी चर्च में, धन्य वर्जिन मैरी का जन्म मनाया जाता है। प्रचलित मान्यताओं के अनुसार, यह माना जाता था कि इस दिन शरद ऋतु आधिकारिक तौर पर अपने रूप में आती है। दूसरी शरद ऋतु में फसल उत्सव और महिला दिवस का संयोजन हुआ। महिला, परिवार की उत्तराधिकारी के रूप में, धरती माता का अवतार थी, जिसने उदारतापूर्वक लोगों को जीवन के लिए आवश्यक हर चीज प्रदान की। उन्होंने कहा कि यदि उस दिन मौसम अच्छा रहा, तो पूरी शरद ऋतु गर्म और शुष्क रहेगी।

इस दिन उन्होंने नवविवाहितों से मुलाकात की। युवा पत्नी एक गोल पाई बना रही थी और उसके साथ मेहमानों से मिली: "हम अपनी रोटी और नमक माँगते हैं!"दावत के बाद, घर के मुखिया ने मेहमानों को बाहरी इमारतें, पशुधन और कटी हुई फसलें दिखाईं। बुजुर्गों ने नौनिहालों को समझाइश दी और लंबी व खुशहाल जिंदगी का आशीर्वाद दिया।

पानी से शरद ऋतु का स्वागत हुआ। लड़कियाँ और विवाहित महिलाएँ छुट्टी की पोशाक में सुबह-सुबह अपने घर से निकल कर नदी या झील पर चली जाती थीं। जलाशय के तट पर, उन्होंने देवी मोकोश - भगवान की माँ के मूर्तिपूजक प्रोटोटाइप - को जेली और दलिया के साथ इलाज किया। ऐसा करने के लिए, लड़कियों ने इन शब्दों के साथ पानी के पास चुंबन छोड़ दिया: "सबसे शुद्ध थियोटोकोस, मुझे मातमी, नाज़ादा से मुक्ति दिलाओ, दूसरों से दूर करो, मेरे जीवन को रोशन करो!"सभी लोग एक गोल नृत्य में एकत्रित हुए, जिसके केंद्र में सबसे बुजुर्ग महिला खड़ी थी और गाने गा रही थी। दलिया तोड़कर पशुओं को खिलाया जाता था।

इस दिन निःसंतान महिलाएं संतान प्राप्ति के लिए प्रार्थना लेकर चर्च जाती थीं। पूजा-पाठ के बाद, उन्होंने एक समृद्ध मेज रखी और गाँव के सभी गरीबों को भगवान की माँ से प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित किया और संरक्षक संत ने एक बच्चे को भेजा। दूसरे दिन, ओसेनिन्स ने मृतकों का स्मरण किया और उनके माता-पिता से मुलाकात की।

विकेंटी ट्रोफिमोव। निराई गोभी (विस्तार)। 1930 के दशक छवि: shishkin-gallery.ru

प्योत्र कोंचलोव्स्की. स्थिर वस्तु चित्रण। लाल ट्रे और रोवन (विवरण)। 1947. निजी संग्रह

निकोलाई पिमोनेंको. लड़कियाँ अनुमान लगाती हैं (टुकड़ा)। 1893. यूक्रेन का राष्ट्रीय कला संग्रहालय, कीव, यूक्रेन

23 सितंबर को पीटर और पावेल रयाबिनिकोव की दावत थी। इस दिन, किसान पहाड़ की राख इकट्ठा करते थे। पक्षियों के लिए कुछ जामुन अवश्य रखें। यदि पहाड़ की राख बहुत अधिक होती, तो शरद ऋतु में बारिश होने और सर्दियों में ठंड होने की उम्मीद होती थी। ख़राब फसल का मतलब शुष्क, गर्म मौसम था। रोवन को मीठा बनाने के लिए बेर के गुच्छों वाली शाखाएँ घरों की छतों के नीचे लटका दी गईं। लोकप्रिय मान्यता के अनुसार, इससे कुटिया बुरी आत्माओं से भी सुरक्षित रहती थी। रूस में गृहिणियों ने पहाड़ की राख से एक पसंदीदा पेय बनाया - रोवन क्वास। और लड़कियों ने एक पहाड़ की राख की गुड़िया बनाई, जिसे एक ताबीज माना जाता था। लाल टोपी वाली एक चिथड़े की मूर्ति महिला ज्ञान और पारिवारिक खुशी का प्रतीक थी।

तीसरी शरद ऋतु का दिन प्रभु के पवित्र जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान के पर्व के साथ मेल खाता था। लोगों ने कहा: "उत्साह - शरद ऋतु सर्दियों की ओर बढ़ती है"और "पक्षी उड़ गया". लोगों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि 27 सितंबर को, सभी पक्षी, सांप और कीड़े वसंत तक इरी में चले गए - स्लाव पौराणिक कथाओं में एक प्रकार का स्वर्ग। मृत पूर्वजों के लिए संदेश लेकर उनका सम्मान किया गया। इस दिन हम जंगल नहीं गये। ऐसा माना जाता था कि इस समय भालू अपने लिए एक मांद की व्यवस्था करते हैं, और सांप किसी अवांछित मेहमान को भूमिगत खींच सकते हैं।

घर और आँगन को बुरी आत्माओं से बचाने के लिए वोज़्डविज़ेनी पर एक क्रॉस समारोह आयोजित किया गया था। स्लाव परंपरा में क्रॉस के चिन्ह का प्रोटोटाइप स्वस्तिक था - सूर्य का प्रतीक, जो अंधकार को दूर करता है। लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, तीसरी शरद ऋतु में इस चिन्ह में एक विशेष शक्ति थी। किसानों ने रोवन की शाखाओं को एक क्रॉस में मोड़ा और लकड़ी से क्रॉस बनाए। इन ताबीजों को झोपड़ियों, खलिहानों और खलिहानों में लटका दिया जाता था।

इस दिन, उन्होंने गोभी काटना शुरू किया - देवताओं का पवित्र भोजन। लोगों ने कहा: "एक अच्छे साथी के उत्थान पर - पोर्च पर गोभी". गाँवों में नौटंकी पार्टियाँ आयोजित की गईं, जो दो सप्ताह तक चलीं। युवा भीड़ में इकट्ठे हुए और घर-घर जाकर खट्टे आटे के लिए पत्तागोभी काटने लगे। आकर्षक कपड़े पहनने वाली लड़कियाँ - पत्तागोभी लड़कियाँ - ने मज़ेदार गाने गाए। रूसी नृवंशविज्ञानी इवान सखारोव ने 19वीं सदी में लिखा था: “जिन घरों में मेहमानों के लिए गोभी तैयार की जाती है, वहां नाश्ते के साथ एक विशेष मेज हटा दी जाती है। युवतियों के पीछे युवा अपने उपहारों के साथ दुल्हनों की तलाश में हैं। शाम को पूरे शहर में गोल नृत्य खेले जाते हैं".

उस दिन की शाम, लड़कियाँ मंगेतर पर अनुमान लगा रही थीं। यह खलिहान में हुआ. लोगों का मानना ​​​​था कि एक ओवननिक वहां रहता है - सभी ब्राउनी में से सबसे खतरनाक, जो आउटबिल्डिंग चलाता था। उन्हें जलती आँखों वाली एक विशाल काली बिल्ली के रूप में दर्शाया गया था।

एलेक्सी स्टेपानोव। क्रेनें उड़ रही हैं (विस्तार से)। 1891. स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को

ऐलेना विलकोवा। जूते लगा. 2014. छवि: इतिहास-lib.ru

28 सितंबर को निकिता गुस्यात्निक का दिन मनाया गया। इस दिन भेड़ों का ऊन काटा जाता था। भेड़ की ऊन को वसा से चिकना किया जाता था और उससे जूते और ऊनी मोज़े - ओनुची बनाए जाते थे। भीषण ठंड की शुरुआत से पहले, भेड़ों के पास नई ऊन प्राप्त करने का समय था।

पक्षियों को निकिता गुस्यातनिक के पास ले जाया गया, जो गर्म क्षेत्रों में उड़ गए। किसानों ने अपना सिर आसमान की ओर उठाया और सारस और गीज़ के पतले पंखों को देखते हुए कहा: “व्हील रोड, व्हील रोड! वसंत ऋतु में वापस आओ!”

अगस्त - भोर, ठूंठ, अचार, मोटा भक्षक, छोटे रूसी, पोल्स, चेक और स्लोवाक: सर्प सामान्य नाम: ज़ोर्निक(खेतों का पकना, ज़ोर्न से ज़ोर्निक = पकना). कार्य: रोटी काटना, घास काटना, हल चलाना, सर्दियों की बुआई करना, छत्तों में छत्ते तोड़ना, खलिहानों को ख़त्म करना, खलिहान साफ़ करना।

इलिन का दिन 20 जुलाई/2 अगस्त लोकप्रिय कल्पना में पैगंबर इल्या पेरुन से जुड़े थे - गड़गड़ाहट, एक उग्र रथ में आकाश के चारों ओर घूम रहा था। उसकी इच्छा में बारिश, तूफान और सूखा होगा। बुतपरस्ती में पेरुन का दिन योद्धाओं और किसानों की छुट्टी है। फिर छुट्टी के लिए, जिसमें दो घटक शामिल थे - सैन्य और कृषि, उन्होंने पूरे गांव के लिए एक बड़ी पाई बनाई, पनीर का एक बड़ा टुकड़ा तैयार किया, और अनुष्ठानिक बीयर बनाई। उत्सव की शुरुआत में, घर्षण द्वारा एक "जीवित आग" निकाली गई और उसमें से ओक के लट्ठों की आग जलाई गई।

एलिय्याह फसल का प्रवर्तक है। घास काटने का काम पूरा होना चाहिए और कटाई शुरू होनी चाहिए। एलिय्याह के बाद, पानी नहाने के लिए उपयुक्त नहीं है। सूर्य शरद ऋतु में बदल जाता है। (सीमा: ग्रीष्म-शरद ऋतु) बैल या मेढ़े के वध के साथ सामान्य भोजन के रूप में बलिदान। दोपहर का भोजन - शरद ऋतु", "इल्या पैगंबर - घास काटने का समय" इलिन दिवस - "क्रोधित दिन"। उन्होंने उस दिन काम नहीं किया। "इलिन दिवस पर पूले नहीं फेंके जाते: वे उन्हें आंधी के साथ जला देंगे।" इल्या वेट और इल्या ड्राई को प्रतिष्ठित किया गया: मैदान में बारिश भेजने के लिए प्रार्थना के दौरान वेट को वेट कहा जाता था, और लंबे समय तक बारिश को समाप्त करने के लिए प्रार्थना के दौरान ड्राई कहा जाता था। यदि पेरुनोव (इलिन) दिवस पर बिल्कुल भी बारिश नहीं होती, तो उन्हें आसन्न जंगल में आग लगने का डर होता।

ओसेनिन्स - जलवायु के आधार पर, अलग-अलग समय पर मनाया जाता है - पहले बचाव से सेम्योनोव दिवस (14 सितंबर) तक। शाम की भोर में "सूरज को देखना" गाने। (इन्हें वर्जिन की मान्यता पर भी गाया गया था)। एक दावत थी. इलाज भलाई का जादू है.

यह अवकाश 988 में रूस के बपतिस्मा से जुड़ा है। चर्च ने छोटे जल आशीर्वाद का अनुष्ठान किया, सेंट। सब कुएँ, जलाशय जल से पवित्र किए गए, लोगों ने यरदन में पाप धोए। वही स्पा शहद - शहद के साथ पहली कंघी "काटी गई" थी। और पोस्ता स्पा - पूर्व-ईसाई अनुष्ठान भोजन खसखस ​​​​के साथ था, जो इस समय तक पक रहा था। चर्च में खसखस ​​और शहद का अभिषेक किया गया। शीतकालीन फसलों की बुआई.

सब्जियों और फलों की कटाई. पृथ्वी के फलों के आशीर्वाद का पर्व, सहित। सेब. उस दिन तक, उन्हें खाया नहीं जाना चाहिए था। इस दिन - शरद ऋतु की पहली मुलाकात . गरीबों के लिए दान (भोजन)

अनुमान 15/ 28 अगस्त . दोझिंकी, ओब्झिंकी, ओस्पोझिंकी।मान्यता। ग्रीष्म ऋतु की समाप्ति, फसल कटाई और शरद ऋतु की शुरुआत का उत्सव। दावतें, भाईचारे की बियर, फसल के मौसम के अंत में क्लबिंग, कठिन किसान श्रम का महिमामंडन। भूननाफसल का आखिरी दिन है. खीरे और मशरूम का अचार बनाना शुरू हो जाता है। मृतकों का स्मरणोत्सव. शरद नृत्य शुरू हुआ। एक युवा भारतीय गर्मी की शुरुआत (इवान द लेंटेन से पहले)

तीसरा स्पा 16 /29 अगस्त – अखरोट, रोटी(वे नई फसल की रोटी का अभिषेक करते हैं, नई फसल के आटे से रोटी पकाते हैं), कैनवासया कैनवास पर उद्धारकर्ता. उस दिन से, नए हेज़लनट्स इकट्ठा करने और खाने की अनुमति दी गई। कैनवस और कैनवस के व्यापार के लिए एक शुभ दिन, इस दिन उन्होंने व्यवस्था की कपड़ा मेले.

उन्होंने तैराकी पर प्रतिबंध के साथ शरद ऋतु की शुरुआत तय की: "यहाँ, इलिन के बाद से, दिन नहीं रह गए हैं एजूट. सबने कहा... पानी में हिरण औरसाल पहले से ही, अब इसे खरीदना संभव नहीं है एज़े"" ; "तैरो, तुम देखो, कोवडा ओएल औरएस औरपानी में लात मारो, तुम ऐसा नहीं कर सकते" (मॉड., प्लॉटिचये, केटीएसएनटीके: 135-14).

किसी भी अन्य महत्वपूर्ण छुट्टी की तरह, इलिन के दिन, और अक्सर अगले दो या तीन दिनों में, उन्होंने काम नहीं किया, जो कि उन गांवों में जाने और उत्सव मनाने की प्रथा द्वारा सुविधाजनक था जहां यह या वह छुट्टी मनाई जाती थी: "इलिन का" दिन दूसरा है हेवा [अगस्त], तो यह शुक्रवार है [इल्या के दिन से पहले] ... और लूट नहीं हेवहाँ एक लहरा था. चाहे कितने भी रोबोट हों एक्षेत्र, लूटना नहीं हेएक बार फहराओ ए. क़ीमती शुक्रवार! हर कोई डर गया था" (मो., कोर्तिखा, एसटीएनके: 079-22); "इलिन का दिन - एक छुट्टी [डी] उपनाम मनाया गया [डी] नया। बड़ी छुट्टी [डी] उपनाम। नर मैंदिन गए - पुनः[ओ] देव एलोमड़ियाँ [उत्सव के कपड़ों में]। इलिन के दिन एक बड़ी छुट्टी... तो एक दोस्त एक दोस्त के पास गया [यात्रा करने के लिए]" (मोड., पोपचिखा, एसटीएनके: 085-29).

इस तथ्य के बावजूद कि कटाई एक आसान काम नहीं था, किसी भी अन्य किसान कार्य की तरह, इसने महिलाओं और लड़कियों में केवल सबसे सकारात्मक भावनाएं पैदा कीं। इसे डिटिज द्वारा भी सुगम बनाया गया था, जिसे फसल के दौरान एक विशेष "लंबे" मंत्र (संख्या 53-58) के साथ गाया जाता था: "शायद ही कभी [पर] और इतनी पतली आवाज के साथ, और इस तरह के कार्यान्वयन के साथ" (निकोल., पेट्रोवो, केटीएसएनटीके: 082-24); "फसल में वे ऐसे गाते थे, ऐसे स्वर में - कर्तव्य हे, विरोध मैंझनीम" (डब., त्सैम्पेलोवो, 081-16); "वू मिन मैंमाँ कैसे जायेगी<...>यहाँ मैं नशे में धुत्त हो रहा हूँ। बत्तख अंधेरा होने तक खुश रही एकाटना" (उस्ट., कोर्मोवेसोवो, केटीएसएनटीके: 088-67). निःसंदेह, खेत पर किए गए प्रदर्शनों में फसल संबंधी उद्देश्य भी मौजूद थे:

स्टिंग हाई राई,
कोलोसिनोत्स्काया द्वारा बुना हुआ।
एक गर्लफ्रेंड की वजह से प्रिये
उसके साथ बड़ा हुआ औरआकाश नहीं
(उस्ट., रोमानकोवो, ONMTsK: 003-16)

[हरी राई] मोटी -
एल क्यों नहीं? इ stnaya?
अब प्रेम अन्तर्यामी नहीं है इनींद,
अगला अज्ञात है.
(निकोल., पेट्रोवो, केटीएसएनटीके: 082-22)

हरी राई नहीं काटी जाती,
और गीला होने पर यह बुनता नहीं है।
प्रो मिन मैंसमर्थक युवा पर
चेव हे, चेव हेवे नहीं कहेंगे.
(निकोल., पेट्रोवो, केटीएसएनटीके: 082-21)

कटी हुई फसल को चूल्हों-खलिहानों वाले विशेष कमरों में ले जाया जाता था, जहां उसे सुखाया जाता था, और फिर पास के खलिहान में उसकी थ्रेसिंग की जाती थी: "उपकरण भी इस प्रकार था:" थ्रेसिंग हे"कहा जाता था या "हथेली" - सीआर के तहत एस shoy. वहाँ बहुत सपाट मिट्टी का फर्श है। यहां उन्होंने पूलों को खोला और उन्हें बिछाया: एक पंक्ति, और फिर दूसरी पंक्ति। और इसलिए वे जाते हैं और इन कानों पर प्रहार करते हैं। और उन्हें टुकड़ों का अनुमान लगाना होगा हेकोई बात नहीं क्या हेदो बार दो बार हेउन्होंने एक बार में हमला नहीं किया" (ज़ेल्स., ज़लेसे, केटीएसएनटीके: 112-05)केटीएसएनटीकेपॉड

न केवल फसल की, बल्कि किसान किसान के पूरे वार्षिक चक्र की सबसे महत्वपूर्ण घटना दोझिंकी थी। इसलिए, निस्संदेह, उन्हें अनुष्ठानों की एक पूरी श्रृंखला से सुसज्जित किया गया था, जिनमें से एक, सबसे लंबे समय तक संरक्षित, अंतिम शीफ की पूजा थी: एसमझदारी से, कोव्ड एचोर चाबच्चे [फसल], हम इतना छोटा सा पूला कोने में रख देते हैं।<...>यह सबसे आखिरी पूला है हेसिर तक मैंइसे खाओ और घर ले आओ" (उस्ट., रोमानकोवो, ONMTsK: 003-007); "दोझिन एखाओ - हम यहां एक पूला लाते हैं [=घर में]।<...>यह इश्श है हेएडिनोल औरश्नो रहता था, बत्तख यहाँ: "रीप एसन, - वे कहते हैं [या] याट, - खानों पर मैं, कोन एचकाटना. एसन. काटना एकोने में सन का एक पूला खड़ा है"; "वे इतना छोटा...-एक पूला लाए हेजई का चूजा. जई औरदिन गया. राई - पहले, मैं एचपुरुष डंक मारते थे, और जई सबसे पीछे है। और जई से वे इतना छोटा पूला ले जाते हैं हेचिक- ओक्कुर करेंगे एपतला, प्यारा एचनेनकोय - और योव डाल दिया हेछवि के नीचे"।

बुजुर्ग कलाकारों को अभी भी मानवरूपी प्राणी के रूप में रीपर का निर्माण याद है:<...>लेन पर इवे एक रीपर कॉर्नर लगाएंगे, और गली में खड़े होंगे इदोपहर का कोना" (निकिफ़., डेनिलोव्स्कोए, केटीएसएनटीके: 089-07).

रीपर को घर लाने के साथ-साथ कीड़ों - तिलचट्टे, पिस्सू, मक्खियों - के घर से एक प्रतीकात्मक निष्कासन भी हुआ: "माँ आ रही है, यह पूला ओहकॉम तरंगें:

तिलचट्टे, मक्खियाँ, पिस्सू,
तुम सब बाहर निकलो!
तुम वर्षों की ग्रीष्म ऋतु हो एचाहे,
हम सर्दी सर्दी। -

हर जगह जाता है:

तिलचट्टे, मक्खियाँ, पिस्सू,
सब लोग घर से बाहर निकलो!
तुम ग्रीष्म ऋतु के ग्रीष्म हो एचाहे,
हम सर्दी सर्दी। -

<...>वह हर जगह जाती है एऐसे धीरे धीरे चलो, ओक्कुर एटीनेंको, और आमंत्रित एचीर।<...>ऐसा इसलिए है क्योंकि 'गर्मी [वर्ष एचाहे] "कि आप पूरी गर्मी घर पर थोड़ा बिताएँ, सब कुछ खेत में है, मैदान में: अब घास काटना, फिर कटाई, फिर बुआई, फिर कटाई ... - और बस इतना ही एमैदान। और सर्दियों में एचओव हे[नहीं करें] - वे मवेशियों को हटा देंगे और फिर से पीई पर आ जाएंगे एचकु. इसीलिए - "तुम यो की गर्मी हो एचाहे "" (उस्ट., कुज़्मिंस्कॉय, केटीएसएनटीके: 083-37).

आखिरी पूला पोक्रोव तक झोपड़ी के सामने कोने में खड़ा था। और पोक्रोव पर, जिस दिन चराई आमतौर पर समाप्त होती थी, इसे खेत में उपलब्ध सभी मवेशियों के बीच यार्ड में विभाजित किया जाता था - उन्होंने सर्दियों के लिए मवेशियों को खिलाया: "माँ सुबह उठती है, फसल लेती है एकोयले से सन ए, जहां छवि ए...और उसे खलिहान तक ले जाता है। एल हेछाया देगी - चानाली, गाय, बछड़ों को खाना खिलाएं। यह फसल एबछड़े को मवेशियों को खिलाना चाहिए" (उस्ट., कुज़्मिंस्कॉय, केटीएसएनटीके: 083-37). "यह हम ही थे जिन्होंने उन्हें खाना खिलाया: ... भेड़ें हैं, बत्तख भेड़ें हैं एमी, गाय, बत्तख से गाय, - हर कोई [विभाजित]। यह ऐसा है जैसे यह अपनी जगह पर है [= मवेशी सर्दियों के लिए उठते हैं]।<...>काटना एसन - हम मवेशियों को चराते हैं... एक छोटा सा पूला हेतो और साथ में खड़ा है एमूवो कवर हेवा" ( उस्ट., रोमानकोवो, ONMTsK: 003-007).

दोझिंकी का उत्सव और सर्दियों के लिए मवेशियों को खाना खिलाना सामूहिक कृषि समय में भी जारी रहा: "और सामूहिक खेत पर, फसल काटना एपंक्ति: बियर वसा औरटी प्रिडसीड एदूरभाष. डी हेल्युशकी देगी - वहाँ कोव हे- कुछ चुभेगा। दूध देगा. युद्ध चल रहा था, वे गरीबी में रहते थे। अच्छा, हमें खिलाओ. इसे "रीपिंग" कहा जाता था एलिनन "" (डब., लिनेवा डबरोवा, केटीएसएनटीके: 079-74); "यह जई है जिसे हम काटते हैं, और वे कहते हैं:" यह ज़गोव की गाय के लिए आवश्यक है इ tsy, - ठीक है, पी के अनुसार मैंपंक्ति [दे]। सामूहिक खेत पर भी. इअगर मैं एक दूधवाली [काम] हूं, कोलख से बत्तख हेमैं आखिरी मुट्ठी भर खेत फिर से लूंगा - हम उन्हें खिलाएंगे। [यह] ज़ेड को गाय खिलाओ औरमैं- यही तो कहा जाता था. यहां पतझड़ में वे चरते हैं...सार्वजनिक गाय को खिलाने की [आवश्यकता होती है]: वह आखिरी मुट्ठी लेकर आई, [उसे खेत में ले गई] जहां महिलाएं रहती हैं, और खिलाया और इ. वे कहते हैं: “मैंने गाय को बुआई खिलाई हेजई के दिन"" (उक्त, केटीएसएनटीके: 079-74).

सन की कटाई से पहले और अंत में विशेष समारोह आयोजित किए जाते थे। इन समारोहों में से एक एक चक्र के साथ सन का अस्तर था - एक "दर्पण" या "सूर्य", जैसा कि यहां कहा गया था: "जब आप मैदान तैयार करना समाप्त करते हैं, और अंत में [उन्होंने" "सूरज" बनाया]। .. shtob सन सफेद है औरएलएस" (उस्ट., डेमेटेवो, केटीएसएनटीके: 088-33). पुराने दिनों में, "सूरज" का निर्माण फटे लिनन पर महिलाओं की कलाबाजी के साथ होता था: "मैं पहले से ही सोवियत हूं, बत्तख [लिनन], और लड़ाई एघर। बूढ़ी औरतें, [उन] ने "साथ" किया हेछोटा सूरज "... - जैसे सूरज यहाँ चारों ओर घूमता है। और [बूढ़ी औरत] कहती है:" तुमने सूरज नहीं बनाया, अन्ना, वह वाला? "मैं कहता हूँ:" कोई बड़ी बात नहीं एनहीं किया. वू मिन मैंपीटना इई में एवहाँ एक सीवन होगा।" इस तरह। और एक और बूढ़ी औरत: "हाँ, यह आवश्यक होगा, यह आवश्यक होगा," वह कहते हैं, "कुछ करने के लिए।"

वे लड़खड़ा गये [एक वाक्य के साथ]:

कुकुर औरकु-नमन औरकू,
मनका के साथ खोया औरकु.
कुकुर औरचेहरे पर कू,
मैंने अपने दोस्त को अंगूठी दी। -

हाँ, और भागो. बूढ़ी औरत पहले से ही [किया], सेंट एरी हू मिन मैं. उपयुक्त रूप से ढह गया इरूह पैर. फ़ुट वर्गाकार इरु. कुव एसआरनेट्सी के.वी इआरएच पैर: "वू मिन मैं, - जाओ[चोर] यह, - लिनन बी इलॉय बी परबच्चे।<...>अनुसूचित जनजाति इहाहाहा कुछ। को हेएन एचयह सब उनके लिए है. महिलाएँ कहती हैं: "मैंने बुआई करना बंद कर दिया हेदिन, पीसी हेमिन मैंसन की एक पट्टी पर [बेहतर तरीके से ब्लीच किया गया]"। यह पहले था..." (डब., लिनेवा डबरोवा, केटीएसएनटीके: 079-74, 75).

सन को उसी स्थान पर, खलिहान में, जहां पहले अनाज काटा जाता था, कुचल दिया गया था। पी पर हेमूत्र, एक नियम के रूप में, लड़कियों और महिलाओं द्वारा एकत्र किया जाता था: एटी" (डब., लिनेवा डबरोवा, केटीएसएनटीके: 079-76); "पहले, नरम झुर्रीदार [सन]... लड़कियाँ। पी हेलड़कियाँ यह कर सकती हैं... सभी वी.एम औरइसे जारी रखो हेएकत्र नहीं किया गया पर tzy ... और मैंने t को कुचल दिया हेवही चोर इशनो - चलो ड्विन एत्सेत्, तेरह, पंद्रह [था] - कुचला हुआ सन औररवि यू. कपड़े को संसाधित करने की आवश्यकता है। हम वहीं सोएंगे, वहां tr इप्लायोम, - सभी युवा। खैर, बूढ़ी औरतें प्रभारी हैं हेकुछ नया... लेकिन कैसे! और [तब] मैं चीजें करूंगा हेकिसी चीज़ में - आइसोमन पर-यह सही नहीं है। देखने की जरूरत है इउह, वह सिकुड़ गया था।<...>[यहां गाने नहीं गाए जाते]। याद करना और- इसे आज़माएं, फाइबर बासी है एऔर यहाँ ग्राइंडर में, हाँ: हॉप, हॉप, हॉप... पी के लिए कोई समय नहीं है इसेन लाइक माउथ टी इसेन<...>[और कब] दादी एसडी इशाम को ला [ई] टी टेबल, पीने के लिए बीयर दें, बत्तख हम गाते हैं और पीएल मैंशोम - सन उखड़ गया" (उक्त, केटीएसएनटीके: 079-76).

किसानों ने फसलों की कटाई और प्रसंस्करण के अंत को संरक्षक छुट्टियों तक सीमित करने की कोशिश की, जो पतझड़ में हर गाँव में मनाई जाती थीं: "कोव्ड एखेतों में सब कुछ हटा दिया जाएगा... - बो जीसेशन हेडिट्सिन डे - टीओवीडी एसब कुछ खेतों से हटा दिया जाएगा, और उस दिन वे चले गए" (ज़ेल्स., ज़लेसे, केटीएसएनटीके: 112-01); "[दिमित्रीव का दिन] - एच yotv योअक्टूबर का मुँह - एचओव हे- हमारे पास एक सिंहासन है, हमारे पास गांव में छुट्टी है ... ऐसा लगता है जैसे फसल पहले ही हटा दी गई है एचाहे, बत्तख, वे चले... दो या तीन दिन। घूमे, मजा आया... पवित्र डीएम औरट्रे एक जन्मदिन का लड़का है, इसलिए यहाँ [टेबलें] लगाई गई थीं, घूम रहे थे, मज़ा कर रहे थे" (मोड., पोपचिखा, एसटीएनके: 083-27).

निकाल देना।वोज़्डविज़ेनये में, लोक मान्यताओं के अनुसार, सांप गेंदों में लिपटे रहते हैं और सर्दियों के लिए रेंगते हैं: "वीज़्डविज़ेन्या में औरझुनिया जंगल मत जाओ। तुम जंगल में नहीं जा सकते. वहां सांप हैं एयुत्सी, - वे कहते हैं, - कू में एचऔर। जो बत्तख और सही कहता है कि वह जंगल में आया और भाग गया - साँप को उचहूँ"; "[आदमी जंगल में आया। वहाँ] साँपों की तरह हाँ उचपूर्वाह्न।<...>इस Vzdv में औरजेन्यो सोबर एओ[डी] में उत्त्सी सांप हेसर्दियों के लिए जगह.<...>Vzdv औरझुनिया किसी भी हालत में जंगल नहीं जा सकती" (निकिफ., वोलोसोवो, केटीएसएनटीके: 084-12).

उच्चाटन को इस तथ्य से भी अलग किया जाता है कि इस दिन, लोक रूढ़िवादी कैलेंडर की कुछ अन्य महत्वपूर्ण छुट्टियों की तरह, कोई भी काम नहीं कर सकता है: "Vzdv में औरवे खलिहानों को नहीं सुखाते, वे स्नानागारों को गर्म नहीं करते, वे जंगल में नहीं जाते। [यदि आप काम करते हैं] - एक भूत भी इनहीं कैसे हेयो" (मॉड., स्लुडी, केटीएसएनटीके: 136-07).

कुकुलकन का पिरामिड. वस्तु को इस तरह से व्यवस्थित किया गया है कि विषुव के दिनों में, सूर्य की किरणें पिरामिड पर प्रकाश और छाया के त्रिकोण बनाती हैं। सूरज जितना नीचे होगा, छाया की आकृति उतनी ही स्पष्ट होगी, आकार में वे साँप के समान होंगे। ऐसा भ्रम तीन घंटे से थोड़ा अधिक समय तक रहता है, इस दौरान आपको एक इच्छा करने की आवश्यकता होती है।

स्लावों के बीच शरद विषुव

स्लावों के बीच शरद विषुव का दिन मुख्य छुट्टियों में से एक था। उनके नाम अलग-अलग थे: तौसेन, ओवसेन, राडोगोश। अलग-अलग इलाकों में भी पूजा-अर्चना की गई।

ओवसेन पौराणिक कथाओं में देवता का नाम है, जो ऋतु परिवर्तन के लिए जिम्मेदार था, इसलिए पतझड़ में उसे फलों और फसल के लिए धन्यवाद दिया गया। उन्होंने दो सप्ताह तक शरद विषुव का दिन (संस्कारों और रीति-रिवाजों के साथ) मनाया। मुख्य उत्सव पेय शहद था, जो ताज़ा हॉप्स से बनाया गया था। मांस, गोभी, लिंगोनबेरी के साथ पाई - यह मेज पर मुख्य विनम्रता है।

शरद ऋतु विषुव का समारोह देवी ज़ीवा को स्वर्ग - स्वर्गीय साम्राज्य, जो सर्दियों में बंद रहता था, के लिए विदा करना था। विषुव के दिन, स्लाव भी देवी लाडा की पूजा करते थे। वह शादियों की संरक्षिका थीं। और शादियाँ अक्सर क्षेत्र का काम पूरा होने के बाद मनाई जाती थीं।

शरद विषुव के दिन, विशेष शरद ऋतु लोक संस्कार आयोजित किए गए। सौभाग्य और खुशी को आकर्षित करने के लिए, उन्होंने गोभी और गोल सेब के साथ पाई बेक की। यदि आटा तेजी से बढ़ गया, तो अगले वर्ष वित्तीय स्थिति में सुधार होना चाहिए था।

उस दिन सभी पुरानी चीज़ें बाहर आँगन में ले जाकर जला दी गईं।

शरद विषुव के लिए विशेष अनुष्ठान जल से किए गए। ऐसा माना जाता था कि उसके पास विशेष शक्तियाँ थीं। वे इस विश्वास के साथ सुबह और शाम को नहाते थे कि पानी बच्चों को स्वस्थ और महिलाओं को आकर्षक बनाए रखेगा।

अक्सर हमारे पूर्वज शरद ऋतु के अनुष्ठानों और छुट्टियों में पेड़ों का उपयोग करते थे। इसलिए, उन्होंने रोवन शाखाओं से घर और खुद की रक्षा की। ऐसा माना जाता था कि इस दिन तोड़ी गई पहाड़ की राख में बहुत ऊर्जा होती है और यह घर में बुराई नहीं आने देती। लड़कियों ने अखरोट की शाखाओं का इस्तेमाल किया। उन्होंने जल्दी शादी करने के लिए बिस्तर पर दूसरा तकिया रख दिया, अखरोट की टहनियाँ जला दीं और राख सड़क पर बिखेर दी। रोवन के पेड़ों के समूहों से उन्होंने सर्दी का अंदाज़ा लगाया। जितने अधिक जामुन, उतनी ही अधिक सर्दी।

रूस में बलिदान एक विशेष शरद ऋतु संस्कार था। बुतपरस्त समय में अच्छी फसल के लिए आभार व्यक्त करते हुए, स्लाव ने वेलेस को सबसे बड़े जानवर की बलि दी। उन्होंने फसल काटने से पहले ऐसा किया। बलिदान के बाद, पूलों को बांध दिया गया और "दादी" को रखा गया। फसल के बाद, एक समृद्ध मेज रखी गई थी।

रूढ़िवादी शरद ऋतु की छुट्टियां, परंपराएं, अनुष्ठान

सबसे बड़ी छुट्टी धन्य वर्जिन का जन्मोत्सव (21 सितंबर) है। छुट्टियाँ दूसरी शरद ऋतु के साथ मेल खाती थीं।

27 सितंबर - होली क्रॉस का उत्थान। चौथी शताब्दी में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट की माँ को क्रॉस और पवित्र कब्र मिली। तब कई लोगों ने इस चमत्कार को देखने की इच्छा जताई। इस प्रकार उत्कर्ष का पर्व स्थापित किया गया। उस दिन से, उन्होंने सर्दियों के लिए गोभी की कटाई शुरू कर दी। और जवान लड़के-लड़कियाँ गोभी लेने जा रहे थे। उन्होंने मेज़ लगाई, लोगों ने दुल्हनों की देखभाल की।

14 अक्टूबर - वर्जिन का संरक्षण। अवकाश की स्थापना एंड्री बोगोलीबुस्की ने की थी। रूस में, उनका मानना ​​​​था कि भगवान की माँ ने रूस को संरक्षण में लिया था, इसलिए वे हमेशा उनकी सुरक्षा और दया पर भरोसा करते थे। इस समय, वे खेत में काम ख़त्म कर रहे थे, आखिरी फल इकट्ठा कर रहे थे। पोक्रोव में, महिलाएं दस-हाथ वाली गुड़िया बनाती थीं, ऐसा माना जाता था कि वे घर के काम में मदद करती थीं, क्योंकि महिला के पास सब कुछ करने का समय नहीं था।

नवंबर के तीसरे दिन, कज़ानस्काया मनाया गया। यह कज़ान की हमारी महिला के प्रतीक का दिन है।

रूस में शरद ऋतु के संकेत

11 सितंबर - इवान पोलेनी, फ्लाइट पायलट। एक दिन बाद, उन्होंने जड़ वाली फसलें उखाड़नी शुरू कर दीं, आलू खोदना शुरू कर दिया।

24 सितंबर - फेडोरा-रिप्ड ऑफ। दो फेडोरस ऊपर की ओर - एक शरद ऋतु में, एक सर्दियों में, एक कीचड़ में, दूसरा ठंड में।

1 अक्टूबर - क्रेन वर्ष। यह माना जाता था कि यदि उस दिन सारस उड़ेंगे, तो पहली ठंढ पोक्रोव में आएगी। यदि नहीं, तो 1 नवंबर से पहले पाले की उम्मीद नहीं की जानी चाहिए।

14 नवंबर - कुज़्मिंकी। कुज़्मिंकी पर मुर्गा नाम दिवस मनाया गया। लड़कियों ने दावत-बातचीत की व्यवस्था की, लड़कों को आमंत्रित किया।

इस दिन, "कुज़्मा-डेमियन की शादी और अंतिम संस्कार" नामक एक समारोह आयोजित किया गया था। लड़कियों ने भूसे से एक बिजूका बनाया, उसे एक लड़के की तरह तैयार किया और एक हास्य विवाह आयोजित किया। उन्होंने इस पुतले को झोपड़ी के बीच में बैठाया और किसी लड़की से "शादी" की, फिर वे उसे जंगल में ले गए, जला दिया और उस पर नृत्य किया। उन्होंने कुज़्मा और डेमियन गुड़िया बनाईं। उन्हें परिवार के चूल्हे के रखवाले, महिलाओं की सुईवर्क के संरक्षक माना जाता था।