मुख्य सामाजिक संस्था के रूप में परिवार। एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार: प्रकार, कार्य

परिवार विवाह या रक्त संबंध से जुड़े लोगों का प्राथमिक समुदाय है, जिसके भीतर बच्चों की परवरिश सुनिश्चित की जाती है, और अन्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा किया जाता है। समाजशास्त्रियों के लिए, परिवार, सबसे पहले, एक सामाजिक संस्था है जो भूमिकाओं, मानदंडों और संगठनात्मक रूपों की एक विशेष प्रणाली की मदद से किसी व्यक्ति के प्रजनन को नियंत्रित करती है।

पारिवारिक संबंधों की नींव है विवाह एक महिला और पुरुष के बीच संबंधों का एक सामाजिक रूप से वातानुकूलित रूप है, जिसके माध्यम से समाज उनके यौन संबंधों को नियंत्रित और अधिकृत करता है, और वैवाहिक और रिश्तेदारी की भूमिका भी स्थापित करता है।विवाह को पति-पत्नी के बीच यौन संबंधों का एकमात्र स्वीकार्य, सामाजिक रूप से स्वीकृत और कानूनी रूप माना जाता है। इसकी संरचना में दोनों मानदंड और एक पुरुष और एक महिला के वैवाहिक संबंधों (विश्वासघात, शादी समारोह, हनीमून, आदि) को नियंत्रित करने वाले रीति-रिवाजों का एक सेट शामिल है।

वर्तमान में, पश्चिमी समाजों में, विवाह का संबंध से है एक ही बार विवाह करने की प्रथाजब एक पुरुष का विवाह एक समय में एक से अधिक स्त्री से नहीं हो सकता। साथ ही, वैश्विक स्तर पर, एक विवाह विवाह का सबसे सामान्य रूप नहीं है। अमेरिकी मानवविज्ञानी जॉर्ज मर्डोक, जिन्होंने 565 विभिन्न समाजों का तुलनात्मक अध्ययन किया, ने पाया कि बहुविवाह(अर्थात, विवाह का एक रूप जिसमें एक पुरुष या महिला के एक से अधिक पति या पत्नी हो सकते हैं) उनमें से 80% में अनुमति है। बहुविवाह दो प्रकार के होते हैं: बहुविवाहजिसमें एक पुरुष का एक ही समय में एक से अधिक महिलाओं से विवाह किया जा सकता है; और कम सामान्य बहुपतित्व, जिसमें एक महिला अलग-अलग पुरुषों के साथ दो या दो से अधिक विवाह करती है (एक नियम के रूप में, विवाह का यह रूप ऐसी स्थिति को जन्म देता है जहां इस तरह के विवाह में पैदा हुए बच्चे के जैविक पिता अज्ञात होते हैं)।

जीवनसाथी की पसंद के क्षेत्र की दृष्टि से, विवाहों को विभाजित किया जाता है अंतर्विवाही(अपने ही समुदाय के कैदी) और विजातीय विवाह करनेवाला(विभिन्न समूहों के प्रतिनिधियों के बीच संपन्न)। इससे दो प्रकार के परिवार का उदय होता है: सामाजिक रूप से सजातीय (सजातीय)जिसमें पति या पत्नी और उनके माता-पिता एक ही सामाजिक समूहों, तबके और वर्गों से संबंधित हों, और सामाजिक रूप से विषम (विविध)।

"विवाह" और "परिवार" की श्रेणियां आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उनमें कई अंतर भी हैं। विवाह के विपरीत, जो केवल पति-पत्नी के बीच का संबंध है, परिवार भी एक सामाजिक संगठन है जो वैवाहिक और माता-पिता दोनों के संबंधों को प्रभावित करता है। विवाहित व्यक्ति एक-दूसरे के रिश्तेदार बन जाते हैं, जबकि उनके वैवाहिक दायित्व पारिवारिक संबंधों से जुड़े होते हैं।

लोगों का एक बहुत व्यापक चक्र (एक पक्ष के रक्त संबंधी विपरीत पक्ष के रिश्तेदार बन जाते हैं)।

पारिवारिक संरचना में संबंधों के निम्नलिखित समूह शामिल हैं, जो एक साथ एक विशेष सामाजिक घटना के रूप में एक परिवार का निर्माण करते हैं:

• प्राकृतिक-जैविक, यानी यौन (यौन) और संगीन;
• आर्थिक, हाउसकीपिंग पर आधारित, जीवन और पारिवारिक संपत्ति का संगठन;
• आध्यात्मिक-मनोवैज्ञानिक और नैतिक-सौंदर्य, वैवाहिक और माता-पिता के प्यार की भावनाओं से जुड़े, बच्चों की परवरिश के साथ, बुजुर्ग माता-पिता की देखभाल के साथ, व्यवहार के नैतिक मानकों के साथ।

आज तक, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, परिवार के कई मुख्य कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• - प्रजनन, यानी सामाजिक योजना में जनसंख्या का जैविक प्रजनन और बच्चों की जरूरतों की संतुष्टि - व्यक्तिगत योजना में;
• - शैक्षिक - युवा पीढ़ी का समाजीकरण, समाज के सांस्कृतिक प्रजनन का रखरखाव;
• - आर्थिक - दूसरों के लिए परिवार के कुछ सदस्यों के भौतिक संसाधन प्राप्त करना, नाबालिगों और समाज के विकलांग सदस्यों के लिए आर्थिक सहायता;
• - प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का क्षेत्र - जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का नैतिक विनियमन, साथ ही पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों, पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों के बीच संबंधों में जिम्मेदारी और दायित्वों का विनियमन;
• - सामाजिक स्थिति - परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना, सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन;
• - अवकाश - परिवार के सभी सदस्यों के लिए तर्कसंगत अवकाश का संगठन;
• - भावनात्मक - मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, भावनात्मक समर्थन, व्यक्तियों का भावनात्मक स्थिरीकरण प्राप्त करना;

दो मुख्य हैं परिवार संगठन के रूप:

• सम्बंधित("या विस्तृत परिवार, पारंपरिक समाजों की विशेषता, न केवल दो लोगों के वैवाहिक संबंधों पर आधारित है, बल्कि बड़ी संख्या में रिश्तेदारों (वास्तव में, पति-पत्नी और बच्चों के साथ रिश्तेदारों का एक कबीला) की सहमति पर भी आधारित है।
• परमाणु (सेअव्य. केन्द्रक-कोर,) या विवाहित परिवारआधुनिक समाजों की विशेषता (जहां बच्चों को शादी के बाद अपने माता-पिता से अलग रहने का अवसर मिलता है); ऐसे परिवार का आधार विवाह (पति और पत्नी) से जुड़े कुछ लोगों के साथ-साथ उनके बच्चों का भी गठन होता है

जो परिवार के जैविक, सामाजिक और आर्थिक केंद्र हैं, अन्य सभी रिश्तेदार पहले से ही परिवार की परिधि से संबंधित हैं;

पारिवारिक जीवन, इसके ऐतिहासिक प्रकार और संरचना समाज के सामाजिक-आर्थिक विकास में सामान्य प्रवृत्तियों पर निर्भर करती है। एक पारंपरिक समाज से एक आधुनिक समाज में संक्रमण में, परिवार महत्वपूर्ण रूप से बदलता है। इस तथ्य के कारण कि घर मुख्य उत्पादक इकाई नहीं रह जाता है, घर और काम का अलगाव हो जाता है, विस्तारित परिवार से, जिसमें कई पीढ़ियों के बुजुर्गों के प्रभुत्व के साथ, विकेंद्रीकृत एकल परिवारों में संक्रमण होता है, में कौन से विवाह संबंध आदिवासी संबंधों से ऊपर रखे गए हैं। एक बड़े परिवार की जगह एक बच्चे वाला परिवार ले रहा है।

व्यक्ति के संबंध में, परिवारों को माता-पिता और प्रजनन में विभाजित किया जाता है। प्रति माता-पिता परिवारवे हैं जिनमें एक व्यक्ति का जन्म होता है, तो प्रजनन -वे जो एक व्यक्ति वयस्क होने पर बनाता है, और जिसके भीतर वह बच्चों की एक नई पीढ़ी लाता है। इसी समय, निवास स्थान के आधार पर, परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है मातृस्थानीय(जब पति या पत्नी पत्नी के माता-पिता के साथ रहते हैं), पितृस्थानीय(जब एक विवाहित जोड़ा पति के माता-पिता के साथ रहता है), या व्यक्तिगत(जब पति या पत्नी पत्नी और पति के माता-पिता से अलग रहते हैं और एक अलग घर चलाते हैं)।

सामाजिक-सांस्कृतिक नुस्खों पर आधारित परिवार से पारस्परिक प्राथमिकताओं में संक्रमण होता है। बदले में, परिवार समाज के सभी पहलुओं को प्रभावित करता है। यह समाज का एक प्रकार का माइक्रोमॉडल है, इसके सभी सामाजिक संबंध।

आधुनिक पश्चिमीकृत उत्तर-औद्योगिक समाज में, "गैर-पारंपरिक परिवार" का मॉडल,समलैंगिक विवाह पर आधारित है। इसके वैधीकरण में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका 1994 में संयुक्त राष्ट्र के जनसंख्या और विकास पर काहिरा सम्मेलन द्वारा निभाई गई थी, जो जनसंख्या विनियमन के लिए कार्रवाई के कार्यक्रम के सिद्धांत 9 में, विभिन्न प्रकार के यौन संघों की समानता और समानता को निर्धारित करती है, जिसमें शामिल हैं समान-लिंग वाले। वर्तमान में, समान-लिंग विवाह (साथ ही समान-लिंग भागीदारी) यूरोपीय संघ के कई देशों, कनाडा में, कुछ अमेरिकी राज्यों और दक्षिण अफ्रीका में कानूनी हैं।

एक सामाजिक इकाई के रूप में परिवार की जटिल प्रकृति को इसके समाजशास्त्रीय विश्लेषण के लिए विभिन्न पद्धतिगत दृष्टिकोणों की आवश्यकता होती है। आधुनिक समाजशास्त्र परिवार को, सबसे पहले, सामाजिक और लैंगिक भूमिकाओं की एक प्रणाली के रूप में मानता है।

जातिगत भूमिकायेंप्रतिनिधित्व करना सामाजिक भूमिकाओं के प्रकारों में से एक, पुरुषों और महिलाओं के लिए व्यवहार के अपेक्षित पैटर्न (या मानदंड) का एक सेट।सामाजिक मनोविज्ञान में भूमिका को मानदंडों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया गया है जो यह निर्धारित करता है कि लोगों को किसी सामाजिक स्थिति में कैसे व्यवहार करना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति कई अलग-अलग भूमिकाएँ निभाता है, जैसे पत्नी, माँ, छात्र, बेटी, प्रेमिका, आदि। कभी-कभी ये भूमिकाएँ ओवरलैप नहीं होती हैं, जिससे भूमिका संघर्ष होता है (उदाहरण के लिए, एक व्यवसायी महिला की भूमिका और एक की भूमिका के बीच) पति या पत्नी)।

औद्योगिक समाज में, लैंगिक अनुबंध के आधार पर, लिंग व्यवस्था की भूमिकाओं का एक तथाकथित "पितृसत्तात्मक" पदानुक्रम था। "गृहिणियां"(अंग्रेज़ी - गृहिणी)एक महिला और एक "ब्रेडविनर" के लिए (इंग्लैंड। - कमाने वाला)- एक आदमी के लिए पारिवारिक जीवन का प्रायोजक।

एक उत्तर-औद्योगिक समाज में, "गृहिणी" के लिंग अनुबंध को दबा दिया जाता है "समान स्थिति" के अनुबंध(अंग्रेज़ी - बराबरी का दर्जा), जिसके अनुसार पितृसत्ता के पदानुक्रम को सार्वजनिक (राजनीति, शिक्षा, करियर, सांस्कृतिक जीवन) और निजी क्षेत्र (हाउसकीपिंग, बच्चों की परवरिश) दोनों में पुरुषों और महिलाओं की स्थिति, अधिकारों और अवसरों के बराबरी द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। , कामुकता, आदि)। ..) लिंग अनुबंधों में परिवर्तन आधुनिक समाज में हुए परिवर्तनों के कारण हैं: कल्याणकारी राज्य का गठन, जन उपभोक्ता समाज, पुरुषों का नारीकरण और महिलाओं के मर्दानाकरण ने पारंपरिक लिंग व्यवस्था में आमूल-चूल परिवर्तन को प्रभावित किया है।

तलाक की समस्या आधुनिक परिवार में रिश्तों के प्रकार में बदलाव से निकटता से संबंधित है: नए पारिवारिक मॉडल इन रिश्तों को तोड़ने के अपने स्वयं के रूपों को जन्म देते हैं। पारंपरिक विवाह में, तलाक को कानूनी, आर्थिक, मनोवैज्ञानिक शब्दों में संबंधों के टूटने के रूप में समझा जाता है, जबकि पारिवारिक संबंधों का आधुनिक रूप बिदाई की मनोवैज्ञानिक समस्याओं को सामने लाता है। पार्टनर्स, अक्सर, व्यक्तिगत बातचीत में सामान्य आधार नहीं पाते हैं; और इस मामले में, मनोवैज्ञानिक शांति उनके लिए अधिक बेहतर हो जाती है, उदाहरण के लिए, आर्थिक कठिनाइयाँ।

आज तलाक को पूर्व निर्धारित करने वाले मुख्य कारकों में, हम निम्नलिखित नाम दे सकते हैं:

• - औद्योगीकरण;
• - शहरीकरण;
• - जनसंख्या प्रवासन;
• - महिलाओं की मुक्ति।

ये कारक सामाजिक नियंत्रण के स्तर को कम करते हैं, लोगों के जीवन को काफी हद तक स्वायत्त और गुमनाम बनाते हैं, जिम्मेदारी, स्नेह, आपसी देखभाल की भावना बहुत कम हो जाती है।

पति-पत्नी के बीच सीधे तलाक के सबसे आम कारण हैं:

• 1. घरेलू समस्याएं (आवास विकार, भौतिक असुरक्षा, आदि)
• 2. पारस्परिक संघर्ष (प्यार, सम्मान, स्नेह की हानि; जीवनसाथी में से किसी एक की ईर्ष्या; आर्थिक, सामाजिक, आध्यात्मिक दृष्टि से जीवन पर अलग-अलग विचार)
• 3. बाहरी कारक (राजद्रोह, तीसरे पक्ष के संबंधों में हस्तक्षेप, उदाहरण के लिए, पति-पत्नी के माता-पिता, एक नए रिश्ते की शुरुआत, आदि)

“विवाह आज संपत्ति और स्थिति को दूसरी पीढ़ी को हस्तांतरित करने के उद्देश्य से एक बंधन नहीं रह गया है। जैसे-जैसे महिलाएं आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करती हैं, विवाह कम और आर्थिक साझेदारी की आवश्यकता का परिणाम होता है ... सभी संभावना में, तलाक की संख्या में वृद्धि विवाह में गहरी निराशा से नहीं, बल्कि बढ़ती इच्छा के साथ जुड़ी होती है। इसे एक पूर्ण-रक्त वाले संघ में बदल दें जो संतुष्टि लाता है।

इ। गिडेंस "समाजशास्त्र"

पिछले कुछ दशकों में विवाह में प्रवेश करने वाले लोगों के बीच संबंधों की प्रकृति बदल गई है। आधुनिक दुनिया में राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक परिवर्तनों ने इस तथ्य में योगदान दिया है कि जनमत पारिवारिक जीवन के विभिन्न मॉडलों के प्रति अधिक सहिष्णु हो गया है। और फिर भी, तलाक की स्थिति एक व्यक्ति के जीवन में एक गंभीर रूप से तीव्र अनुभव है, जिसमें एक बार का चरित्र नहीं होता है, लेकिन लंबे समय तक विकसित होता है।

20वीं शताब्दी की शुरुआत न केवल क्रांतिकारी गतिविधि, सक्रिय आधुनिकीकरण, नारीकरण, सार्वजनिक जीवन में कई सामाजिक परिवर्तनों की अवधि थी, बल्कि विवाह और पारिवारिक संबंधों में नाटकीय परिवर्तनों का भी एक चरण था। बीसवीं शताब्दी में दुनिया भर में परिवार की संरचना में परिवर्तन हमें छोटे बच्चों के युग में संक्रमण, तलाक में वृद्धि और पंजीकृत विवाहों की संख्या में गिरावट, व्यक्ति के अलगाव और उसकी स्वायत्तता के बारे में बात करने की अनुमति देता है। .

धीरे-धीरे, विवाह के एक विशिष्ट मॉडल में संक्रमण होता है: देर से विवाह - या तो माता-पिता से आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करने पर, या शिक्षा पूरी करने और एक पेशा प्राप्त करने के बाद।

आधुनिक परिवार का संकट काफी हद तक सामान्य रूप से सामाजिक जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तनों के कारण है। परिवार में संकट की अभिव्यक्तियाँ क्या हैं? सबसे पहले, इसकी अस्थिरता में। बड़े शहरों में, 50% से अधिक शादियाँ टूट जाती हैं (कुछ जगहों पर, तलाक की दर 70% तक पहुँच जाती है)। इसके अलावा, एक तिहाई से अधिक विघटित परिवारों में, जीवन एक साथ कई हफ्तों से लेकर 4 साल तक चला, यानी लंबे समय तक नहीं। पारिवारिक अस्थिरता अधूरे परिवारों के विकास की ओर ले जाती है, माता-पिता के अधिकार को कम करती है, नए परिवार बनाने की संभावनाओं को प्रभावित करती है, और वयस्कों और बच्चों के स्वास्थ्य को प्रभावित करती है।

परिवार की अस्थिरता के लिए, इसके अव्यवस्था को जोड़ना चाहिए, अर्थात। तथाकथित संघर्ष परिवारों की संख्या में वृद्धि, जहां झगड़े और घोटालों के माहौल में बच्चों की परवरिश वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देती है। इसका वयस्कों और बच्चों दोनों पर बहुत नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। यह ऐसे परिवारों में है कि शराब, नशीली दवाओं की लत, न्यूरोसिस और अपराध के स्रोत पाए जाते हैं।

कठिन आर्थिक और सामाजिक स्थिति के लिए आधुनिक व्यक्ति से गंभीर तनाव की आवश्यकता होती है, जो अक्सर तनाव और अवसाद का कारण बनता है, जो पहले से ही हमारे दैनिक जीवन का अभिन्न अंग बन चुका है। इसलिए, आज, एक "सुरक्षित बंदरगाह" की आवश्यकता, आध्यात्मिक आराम की जगह, विशेष रूप से तीव्रता से महसूस की जाती है, एक परिवार को ऐसा स्थान होना चाहिए - व्यापक परिवर्तनशीलता की पृष्ठभूमि के खिलाफ स्थिरता। हालांकि, इतनी स्पष्ट आवश्यकता के बावजूद, परिवार की संस्था वर्तमान में एक गंभीर संकट का सामना कर रही है: इसका अस्तित्व, जो कई शताब्दियों तक अपरिवर्तित रहा है, खतरे में है।

"विश्व विज्ञान में, आधुनिक समाज में परिवार की स्थिति पर विभिन्न दृष्टिकोण हैं, जिन्हें युद्ध के मैदान के समान सातत्य पर क्रमबद्ध किया जा सकता है। एक मोर्चे पर, एक स्थिति है कि परिवार एक गहरे संकट से गुजर रहा है, जिसके कारण सामाजिक प्रलय, वैचारिक या नैतिक और नैतिक परिवर्तन हैं, और परिवार का यह विनाश समाज और व्यक्ति दोनों को नुकसान पहुँचाता है। दूसरे पर - बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण। पिछले दो सौ वर्षों में हुए सामाजिक परिवर्तनों (और हमारे संदर्भ में हाल के दशकों के अशांत परिवर्तनों) ने इस तथ्य को प्रकट किया है कि एक संस्था के रूप में परिवार पुराना है और पुराने जमाने के रूप में अब मौजूद है , या तो गायब हो जाना चाहिए या एक आमूल परिवर्तन से गुजरना होगा। ... इन कट्टरपंथी दृष्टिकोणों के बीच, एक अधिक उदार स्थिति है, साझा, शायद, अधिकांश वैज्ञानिकों द्वारा, कि परिवार, हालांकि यह संकट की स्थिति में है, एक बहुत ही अनुकूली और मजबूत इकाई बन जाती है जो सहन करती है भाग्य के प्रहार। जैसा कि हमने पहले ही उल्लेख किया है, यह व्यक्ति पर सामाजिक नियंत्रण के एकाधिकार के लिए एक प्रकार का युद्धक्षेत्र है। क्या यह कहना आवश्यक है कि तीनों डिवीजनों के भाले के बिंदु एक दूसरे के खिलाफ, ज्ञात दुश्मन कमजोरियों पर निर्देशित होते हैं? गोला-बारूद का संतुलन, साथ ही उनके दावों की वस्तु की आकर्षक, स्पष्ट पहुंच, आश्वस्त करती है कि लड़ाई का अंत अभी भी दूर है।

यार्सकाया-स्मिरनोवा ई.आर. "नव-विशिष्टता का सामाजिक-सांस्कृतिक विश्लेषण"

• मर्डोक जी. (1949) सामाजिक संरचना। न्यूयॉर्क: द मैक मिलन कंपनी।
• देखें, उदाहरण के लिए, एंटोनोव ए.आई. परिवार का समाजशास्त्र एम।, 2010; ज़्रिटन्स्वा ई.आई. परिवार का समाजशास्त्र एम।, 2006; चेर्न्याक ई.एम. परिवार का समाजशास्त्र एम।, 2004, आदि।
• देखें: ज़्रिटनेवा ई.आई. परिवार का समाजशास्त्र। एम: मानवतावादी। ईडी। केंद्र व्लाडोस, 2006।

एक परिवार - वैवाहिक मिलन और पारिवारिक संबंधों (पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों, अन्य रिश्तेदारों) पर आधारित समाज का एक छोटा सामाजिक समूह, एक सामान्य परिवार और आपसी नैतिक जिम्मेदारी के संयुक्त प्रबंधन पर।

पारिवारिक जीवन भौतिक और आध्यात्मिक प्रक्रियाओं की विशेषता है। परिवार के माध्यम से, लोगों की पीढ़ियों को प्रतिस्थापित किया जाता है, इसमें एक व्यक्ति का जन्म होता है, इसके माध्यम से दौड़ जारी रहती है। परिवार, उसके रूप और कार्य सामान्य रूप से सामाजिक संबंधों के साथ-साथ समाज के सांस्कृतिक विकास के स्तर पर सीधे निर्भर करते हैं। स्वाभाविक रूप से, समाज की संस्कृति जितनी अधिक होगी, परिवार की संस्कृति उतनी ही अधिक होगी।

परिवार की अवधारणा को विवाह की अवधारणा से भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। परिवार विवाह की तुलना में संबंधों की एक अधिक जटिल प्रणाली है, क्योंकि। यह न केवल जीवनसाथी, बल्कि उनके बच्चों और अन्य रिश्तेदारों को भी जोड़ता है।

वर्तमान में, रूस में 40 मिलियन परिवार हैं। लगभग 69% परिवारों में बच्चों के साथ पति-पत्नी शामिल हैं। 1970 से 1979 तक की जनगणना के दौरान, यूएसएसआर में लगभग 23 मिलियन विवाह संपन्न हुए और लगभग 7 मिलियन तलाक पंजीकृत किए गए। 80 के दशक में। 2.7 मिलियन सालाना संपन्न हुए और साथ ही साथ 900 हजार विवाह संघों को समाप्त कर दिया गया। हर साल लगभग 300,000 बच्चे बिना पिता के रह जाते हैं। सोवियत परिवारों की एक विशेषता पर ध्यान दिया जाना चाहिए: यदि 1959 में सभी परिवारों में से 10% जातीय रूप से मिश्रित थे, तो 1979 में उनमें से 15% पहले से ही थे।

अंतर-पारिवारिक संबंध व्यक्तिगत (मां और बेटे के बीच संबंध) और समूह (माता-पिता और बच्चों के बीच या बड़े परिवारों में विवाहित जोड़ों के बीच) दोनों हो सकते हैं।

परिवार का सार उसके सदस्यों के कार्यों, संरचना और भूमिका व्यवहार में परिलक्षित होता है।

परिवार के सबसे महत्वपूर्ण कार्य हैं: प्रजनन, आर्थिक और उपभोक्ता, शैक्षिक और पुनर्स्थापनात्मक।

प्रजनन कार्य माता-पिता की संख्या के बच्चों में प्रजनन शामिल है, अर्थात। मात्रात्मक में भाग लेता है

जनसंख्या का गुणवत्ता प्रजनन।

तलाक से परिवार का प्रजनन कार्य नकारात्मक रूप से प्रभावित होता है, इसलिए समाज इस घटना के प्रति उदासीन नहीं हो सकता है। जीवनसाथी के स्वास्थ्य, खुद को पुन: पेश करने की उनकी क्षमता को बहुत महत्व दिया जाता है। आंकड़ों के अनुसार, 15% तक परिवार बांझपन से पीड़ित हैं, और उनमें से 40% पति की बांझपन के कारण हैं। साथ ही, दो और तीन बच्चों वाले परिवारों में वृद्धि न केवल पति-पत्नी की व्यक्तिगत आकांक्षाओं से, बल्कि आर्थिक स्थितियों और कानूनी प्रावधानों से भी बाधित होती है। यह बाद के कारक थे जिन्होंने इस तथ्य का कारण बना कि 1997 में रूस में मृत्यु दर जन्म दर से अधिक थी।

आज, युवा लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा या तो परिवार के बारे में, रिश्तों के इस जटिल पक्ष के बारे में बिल्कुल भी जानकारी प्राप्त नहीं करता है, या इसे बहुत कम प्राप्त करता है, जो परिवार की क्षमता और विवाह की स्थिरता दोनों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। दुर्भाग्य से, विवाह की तैयारी केवल पारिवारिक जीवन के कुछ हठधर्मिता की सैद्धांतिक प्रस्तुति तक ही सीमित है। हालाँकि, इस पाठ्यक्रम के लिए भावनात्मक, मनोवैज्ञानिक तत्परता, पारस्परिक संबंधों की संस्कृति की भी आवश्यकता होती है, जिसे करने के लिए परिवार को बाध्य होना पड़ता है। इस तरह की भावनात्मक तत्परता प्यार करने की क्षमता का आधार है, ध्यान से, ध्यान से, अपने पड़ोसी के प्रति संवेदनशील होना, दूसरों को समझने की कोशिश करना और किसी के व्यवहार का सही मूल्यांकन करना।

बेशक, एक परिवार व्यक्तिगत जीवन के क्षेत्र में युवा लोगों के आत्मनिर्णय की प्रक्रिया का अनुकूलन करने में सक्षम नहीं है। यह एक ऐसा कार्य है जिसे हल करने के लिए शिक्षा की पूरी प्रणाली का आह्वान किया जाता है, जिसमें कला, और जन सूचना, और जनमत, और सार्वजनिक संगठन शामिल हैं।

विषय में आर्थिक और उपभोक्ता परिवार के कार्यों में, यह पारिवारिक संबंधों के ऐसे पहलुओं को शामिल करता है जैसे हाउसकीपिंग, एकल बजट। इस समारोह के विभिन्न पहलुओं में, हम "पारिवारिक शक्ति" की समस्या और बच्चे के भविष्य के स्वतंत्र जीवन की तैयारी में उसके समाजीकरण को उजागर कर सकते हैं।

परिवार में समानता की प्रवृत्ति स्वाभाविक रूप से सकारात्मक है। इसी समय, महिलाओं की बढ़ती आर्थिक स्वतंत्रता के कारण परिवार प्रबंधन के नारीकरण के प्रति पूर्वाग्रह, बच्चों के पालन-पोषण में उनकी निर्णायक भूमिका मनोवैज्ञानिक आराम का उल्लंघन करती है।

प्राथमिक प्रकोष्ठ के रूप में परिवार मानवता का शैक्षिक उद्गम स्थल है। परिवार मुख्य रूप से बच्चों को लाता है। परिवार में, बच्चे को पहला श्रम कौशल प्राप्त होता है। वह लोगों के काम की सराहना और सम्मान करने की क्षमता विकसित करता है, वहां वह माता-पिता, रिश्तेदारों और दोस्तों की देखभाल करने का अनुभव प्राप्त करता है, विभिन्न भौतिक वस्तुओं का तर्कसंगत रूप से उपभोग करना सीखता है, और पैसे से निपटने में अनुभव जमा करता है।

सबसे अच्छा उदाहरण माता-पिता का है। ज्यादातर मामलों में, बच्चे अपने माता-पिता का प्रतिबिंब होते हैं। बेशक, शैक्षिक कार्य वहाँ समाप्त नहीं होता है। आप परिवार में स्व-शिक्षा के बारे में भी बात कर सकते हैं।

अगर हम एक बच्चे के बारे में बात करते हैं, तो परिवार में वह अपना पहला श्रम कौशल प्राप्त करता है: वह स्वयं सेवा में लगा हुआ है, घर के आसपास सहायता प्रदान करता है, माता-पिता, भाइयों और बहनों की देखभाल करने में अनुभव प्राप्त करता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह तर्कसंगत रूप से सीखता है भौतिक और आध्यात्मिक धन का उपभोग करें।

पारिवारिक शिक्षा की प्रभावशीलता एक ओर, परिवार की सामाजिक-आर्थिक क्षमता पर, दूसरी ओर, नैतिक और मनोवैज्ञानिक वातावरण पर निर्भर करती है। पारिवारिक विवाह सामाजिक संस्था

परिवार व्यक्ति के पूरे जीवन को प्रभावित करता है, लेकिन इसकी सबसे महत्वपूर्ण भूमिका जीवन पथ की शुरुआत में होती है, जब व्यक्तित्व की नैतिक, मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक नींव रखी जाती है। किसी अन्य सामाजिक समूह की तरह, परिवार में शैक्षिक प्रभाव का एक बड़ा दायरा है। यह अपने सदस्यों के बीच एक विशेष रूप से भरोसेमंद नैतिक और भावनात्मक माहौल है, सामाजिक और पारिवारिक कर्तव्यों के प्रदर्शन में माता-पिता का एक स्पष्ट उदाहरण, संयुक्त कार्य, बच्चों के साथ उनकी रुचि के विषयों पर बातचीत, अंत में, एक संख्या को हल करने में माता-पिता का अधिकार एक बच्चे और किशोर, आदि के लिए जटिल और महत्वपूर्ण समस्याओं का घ.

परिवार सबसे आसानी से और सबसे प्रभावी ढंग से एक व्यक्ति के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण को लागू करता है, समय पर शैक्षिक गतिविधियों में गलत गणनाओं को नोटिस करता है, सक्रिय रूप से सकारात्मक गुणों को उत्तेजित करता है जो प्रकट होते हैं (कभी-कभी बहुत जल्दी) और नकारात्मक चरित्र लक्षणों से लड़ते हैं। इसके अलावा, अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि बच्चे के जीवन के पहले वर्ष विकास के कई महत्वपूर्ण "संवेदनशील चोटियों" (भावनाओं, संज्ञानात्मक गतिविधि, चरित्र) के लिए खाते हैं, तो पारिवारिक शिक्षा का महत्व लगभग अपरिहार्य घटक बन जाता है। अन्य सामाजिक संस्थाओं के बीच। इसलिए, पूर्वस्कूली वर्षों में बच्चे को प्रभावित करने का अवसर चूकने से, परिवार अक्सर उन्हें पूरी तरह से खो देता है।

बेशक, हर परिवार, हर वयस्क के अपने रूप होते हैं और बच्चों के साथ काम करने की अपनी सीमाएँ होती हैं। यह न केवल परिवार के आर्थिक आधार, उसके सदस्यों की शिक्षा और सामान्य संस्कृति पर निर्भर करता है, और हमेशा एक या दूसरे माता-पिता की शैक्षणिक क्षमताओं पर भी नहीं (उनका उद्देश्य पाखंडी और स्वार्थी गुणों को शिक्षित करना भी हो सकता है)। ये अवसर प्रत्येक पति या पत्नी और परिवार के सदस्यों की आध्यात्मिक और नैतिक विशेषताओं, उसके नैतिक और मनोवैज्ञानिक वातावरण की समग्रता से निर्धारित होते हैं।

सच्चा अधिकार न केवल उपदेशात्मक संपादन (जैसा कि वे परिवार में और विशेष रूप से स्कूल में करने की कोशिश करते हैं) से जीता जाता है, बल्कि उनके जीवन के तरीके, व्यवहार से होता है। आमतौर पर ऐसा प्राधिकरण किसी मुद्रास्फीति के अधीन नहीं होता है। शक्ति, निर्भरता, भय का अधिकार आसानी से इसके विपरीत में बदल जाता है, जैसे ही यह अपना सहारा खो देता है। उदाहरण के लिए, एक किशोर के पास शारीरिक शक्ति होती है, और माता-पिता अब उसे दंडित नहीं कर सकते। या: एक युवक किसी भी तरह से पैसा कमाना शुरू कर देता है, कभी-कभी बेईमान, और माता-पिता, पहले की तरह, अपने "हैंडआउट्स" के साथ, उसे खुद का सम्मान नहीं कर सकते, उनकी राय सुन सकते हैं। नैतिक अंतर-पारिवारिक अधिकार की समस्या बहुत महत्वपूर्ण और प्रासंगिक है, क्योंकि इसका समाधान परिवार और स्कूल से बहुत आगे निकल जाता है।

परिवार में वास्तविक पालन-पोषण बहुत काम है: दोनों शारीरिक, जब माँ बच्चे की देखभाल करती है, और मानसिक, जब उसके आध्यात्मिक विकास की बात आती है। दुर्भाग्य से, इस आवश्यकता को समाज द्वारा ठीक से मान्यता नहीं दी गई है (पालन भौतिक रूप से पर्याप्त रूप से प्रेरित नहीं है, और एक मातृ-शिक्षक के काम का नैतिक और सामाजिक मूल्य या तो जनता की राय में या पेशेवर काम के साथ श्रम कानून में समान नहीं है), और द्वारा परिवार ही, जो अक्सर शिक्षित करता है

(कभी-कभी बुरा नहीं) केवल उसके "होने" से।

रिस्टोरेटिव फंक्शन परिवार में स्वास्थ्य, जीवन शक्ति, अवकाश और मनोरंजन का आयोजन होता है, परिवार एक स्वास्थ्य-सुधार वातावरण बन जाता है जहां परिवार के किसी भी सदस्य को रिश्तेदारों और दोस्तों की देखभाल करने वाले रवैये पर भरोसा करने का अधिकार होता है। इसके लिए न केवल नैतिक और मनोवैज्ञानिक तैयारी की आवश्यकता होती है, बल्कि काम और आराम, आहार आदि के शासन का अनुपालन भी होता है।

आराम की गतिविधियाँ रिकवरी में बड़ी भूमिका निभाती हैं। आराम किसी व्यक्ति की शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति को बहाल करने के साधन के रूप में कार्य करता है। आराम का समय अक्सर सभी के लिए अलग होता है। कोई टीवी देखता है, संगीत सुनता है, आदि। यह निष्क्रिय मनोरंजन है। एक व्यक्ति को सक्रिय आराम की आवश्यकता होती है - यात्रा, सैर। यह पूरे परिवार के लिए और उसके प्रत्येक सदस्य के लिए अधिक स्वास्थ्य लाता है।

पारिवारिक संरचना को अपने सदस्यों के बीच संबंधों की समग्रता के रूप में समझा जाता है, जिसमें रिश्तेदारी संबंधों के अलावा, आध्यात्मिक, नैतिक संबंधों की एक प्रणाली, शक्ति, अधिकार आदि के संबंध शामिल हैं। एक सत्तावादी संरचना आवंटित करें, जहां परिवारों को सत्तावादी और लोकतांत्रिक में विभाजित किया जाता है। इसका एक एनालॉग पितृसत्तात्मक, मातृसत्तात्मक और समतावादी परिवारों में विभाजन है। समतावादी परिवार वर्तमान में विकसित देशों में एक अग्रणी स्थान पर काबिज हैं।

परिवार में भूमिका अंतःक्रिया दूसरों के संबंध में परिवार के कुछ सदस्यों के व्यवहार के मानदंडों और प्रतिमानों का एक समूह है। पारंपरिक भूमिकाएँ, जब एक महिला घर चलाती थी, बच्चों की परवरिश करती थी, और पति मालिक था, संपत्ति का मालिक था और परिवार की आर्थिक स्वतंत्रता सुनिश्चित करता था, बदल गया है। आज तक, अधिकांश महिलाएं उत्पादन गतिविधियों, परिवार के आर्थिक प्रावधान में शामिल हैं। एक ओर, इसने एक व्यक्ति के रूप में एक महिला के विकास में, पति-पत्नी की समानता में योगदान दिया, लेकिन दूसरी ओर, इससे जन्म दर में कमी और तलाक की संख्या में वृद्धि हुई। आधुनिक विवाह का आधार आर्थिक या स्थिति नहीं है, बल्कि पारस्परिक संबंधों के भावनात्मक पहलू हैं।

परिवार सबसे प्राचीन, सबसे पहली सामाजिक संस्था है, और यह समाज के गठन की स्थितियों में उत्पन्न हुई। समाज के विकास के पहले चरणों में, एक महिला और एक पुरुष, पुरानी और युवा पीढ़ियों के बीच संबंधों को आदिवासी और आदिवासी परंपराओं और रीति-रिवाजों द्वारा नियंत्रित किया जाता था, जो धार्मिक और नैतिक विचारों पर आधारित थे। राज्य के आगमन के साथ, पारिवारिक संबंधों के नियमन ने एक कानूनी चरित्र प्राप्त कर लिया। विवाह के कानूनी पंजीकरण ने न केवल पति-पत्नी पर, बल्कि उनके संघ को मंजूरी देने वाले राज्य पर भी कुछ दायित्वों को लागू किया। अब से, सामाजिक नियंत्रण न केवल जनता की राय से, बल्कि राज्य द्वारा भी किया जाता था। विभिन्न विज्ञानों और दृष्टिकोणों के दृष्टिकोण से परिवार की कई परिभाषाएँ हैं। इसकी विशिष्ट और सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं:

लोगों का छोटा समूह

इन लोगों को एकजुट करता है - विवाह या पारस्परिकता का रिश्ता (माता-पिता, बच्चे, भाई, बहन),

परिवार, एक सामाजिक संस्था के रूप में, कुछ सामाजिक कार्य करता है (मुख्य हैं प्रजनन, बच्चों का समाजीकरण, बच्चों का भरण-पोषण), और इसलिए समाज इन कार्यों को करने के लिए परिवार को साधन प्रदान करता है। ऐसा साधन, उदाहरण के लिए, विवाह की संस्था है, और तलाक की संस्था जो बाद में उत्पन्न हुई।

परिवार की संरचना अपने सदस्यों के बीच संबंधों का एक समूह है, जिसमें शामिल हैं: रिश्तेदारी की संरचना, शक्ति और नेतृत्व की संरचना, भूमिकाओं की संरचना, संचार की संरचना।

परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में समझने के लिए परिवार में भूमिका संबंधों के विश्लेषण का बहुत महत्व है। पारिवारिक भूमिका समाज में किसी व्यक्ति की सामाजिक भूमिकाओं में से एक है। पारिवारिक भूमिकाएँ परिवार समूह में व्यक्ति के स्थान और कार्यों द्वारा निर्धारित की जाती हैं और वैवाहिक (पत्नी, पति), माता-पिता (माता, पिता), बच्चे (बेटा, बेटी, भाई, बहन), इंटरजेनरेशनल और इंट्राजेनरेशनल (दादा) में विभाजित हैं। , दादी, बड़ी, छोटी) आदि। परिवार में भूमिका संबंधों को भूमिका समझौते या भूमिका संघर्ष की विशेषता हो सकती है। आधुनिक परिवार में एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार को कमजोर करने, उसके सामाजिक कार्यों में परिवर्तन की प्रक्रिया होती है। परिवार व्यक्तियों के समाजीकरण, अवकाश और अन्य कार्यों के संगठन में अपनी स्थिति खो रहा है। पारंपरिक भूमिकाएँ जिसमें एक महिला ने जन्म दिया और बच्चों की परवरिश की, घर चलाया, और पति संपत्ति का मालिक था, परिवार के लिए आर्थिक रूप से प्रदान की गई, भूमिका भूमिकाओं द्वारा प्रतिस्थापित की गई जिसमें महिला ने समान या उच्चतर भूमिका निभानी शुरू की आदमी के साथ भूमिका। इसने सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणामों के साथ परिवार के कार्य करने के तरीके को बदल दिया है। एक ओर इसने महिलाओं और पुरुषों के बीच समानता की स्थापना में योगदान दिया, दूसरी ओर, इसने संघर्ष की स्थितियों को बढ़ा दिया और जन्म दर को कम कर दिया।

समाज में परिवार की भूमिका और कार्य

ए) शैक्षिक - युवा पीढ़ी का समाजीकरण, समाज के सांस्कृतिक प्रजनन को बनाए रखना;

बी) परिवार - समाज के सदस्यों के शारीरिक स्वास्थ्य को बनाए रखना, बच्चों और परिवार के बुजुर्ग सदस्यों की देखभाल करना;

ग) आर्थिक - परिवार के कुछ सदस्यों से दूसरों के लिए भौतिक संसाधन प्राप्त करना, नाबालिगों और समाज के विकलांग सदस्यों के लिए आर्थिक सहायता;

डी) प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का दायरा - जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का नैतिक विनियमन, साथ ही पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों, पुरानी और मध्यम पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के बीच संबंधों में जिम्मेदारी और दायित्वों का विनियमन;

ई) आध्यात्मिक संचार - परिवार के सदस्यों का व्यक्तिगत विकास, आध्यात्मिक पारस्परिक संवर्धन;

च) सामाजिक स्थिति - परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना, सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन;

छ) अवकाश - तर्कसंगत अवकाश का संगठन, हितों का पारस्परिक संवर्धन;

ज) भावनात्मक - मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्राप्त करना, भावनात्मक समर्थन, व्यक्तियों का भावनात्मक स्थिरीकरण और उनकी मनोवैज्ञानिक चिकित्सा

परिवारों के प्रकार और उनका वर्गीकरण विभिन्न कारणों से किया जा सकता है:

1) विवाह के स्वरूप के अनुसार:

ए) एकांगी (एक महिला के साथ एक पुरुष का विवाह);

बी) बहुपतित्व (एक महिला के कई पति-पत्नी हैं);

ग) बहुविवाह (हम में से दो या अधिक के साथ एक आदमी का विवाह);

2) रचना द्वारा:

ए) परमाणु (सरल) - एक पति, पत्नी और बच्चे (पूर्ण) या माता-पिता में से एक की अनुपस्थिति के साथ (अपूर्ण);

बी) जटिल - कई पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल हैं;

3) बच्चों की संख्या से:

ए) निःसंतान;

बी) एक बच्चा;

ग) छोटे बच्चे;

घ) बड़े परिवार (तीन या अधिक बच्चों से);

4) सभ्यतागत विकास के चरणों से:

क) पिता की सत्तावादी शक्ति के साथ एक पारंपरिक समाज का पितृसत्तात्मक परिवार, जिसके हाथों में सभी मुद्दों का समाधान है;

b) समतावादी-लोकतांत्रिक, पति-पत्नी के बीच संबंधों में समानता, आपसी सम्मान और सामाजिक साझेदारी पर आधारित।

आधुनिक शोधकर्ता चार मुख्य विशेषताओं की पहचान करते हैं परिवारों: छोटा सामाजिक समूह; व्यक्तिगत जीवन को व्यवस्थित करने का एक महत्वपूर्ण रूप; विवाह (वैवाहिक) मिलन पर आधारित एक सामाजिक संस्था; रिश्तेदारों के साथ जीवनसाथी के बहुपक्षीय संबंध। परिवार को विवाह और सजातीयता दोनों के आधार पर एक समुदाय के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। यह एक आम जीवन के साथ-साथ आपसी जिम्मेदारी और आपसी सहायता से जुड़े लोगों का एक संघ है। विवाह लिंगों के बीच संबंधों का एक ऐतिहासिक रूप से बदलते सामाजिक रूप है, जिसकी मदद से समाज यौन जीवन को नियंत्रित और प्रतिबंधित करता है और माता-पिता के अधिकारों और जिम्मेदारियों को स्थापित करता है। इस प्रकार परिवार एक मात्र विवाह समूह की तुलना में एक अधिक जटिल इकाई है। परिवार को एक स्थिर संरचित संगठन के साथ व्यक्तियों के संबंधों और संबंधों की एक प्रणाली द्वारा परिभाषित एक सामाजिक संस्था के रूप में माना जाता है, जिसका समाज की सामाजिक संरचना, जनसंख्या प्रजनन और नई पीढ़ियों के समाजीकरण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

परिवार की संस्था का वर्णन करते हुए हम उसकी ओर संकेत करते हैं कार्यों:1) जनसंख्या प्रजनन, 2) आर्थिक-आर्थिक, 3) शैक्षिक, 4) मनोरंजक, 5) सामाजिक नियंत्रण।साथ ही, यह माना जाता है कि परिवार एक सिद्ध सामाजिक संस्था है, जो पिछली पीढ़ियों द्वारा जमा किए गए सामाजिक अनुभव से मूल्यवान सब कुछ प्रसारित करने में ही व्यस्त है। हम इससे सहमत हो सकते हैं और करना चाहिए। लेकिन, दूसरी ओर, सामाजिक अनुभव को स्थानांतरित करने के अपने कार्य को पूरा करने में, परिवार की संस्था केवल उन अनुभवों तक सीमित नहीं है जो समाज के हितों की दृष्टि से स्वीकार्य हैं। परिवार, एक सामाजिक संस्था के रूप में, सभी सामाजिक अनुभवों को संचित करने का कार्य करता है, जिसमें वह भी शामिल है जिसे किसी भी तरह से कल की दृष्टि से सामाजिक रूप से आवश्यक नहीं कहा जा सकता है; यह एक चयनात्मक कार्य भी करता है - विशिष्ट लोगों की रुचियों और जरूरतों के आधार पर इस अनुभव का चयन, आत्मसात, प्रसंस्करण। इसके अलावा, परिवार पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित सामाजिक अनुभव को नई परिस्थितियों में ढालने का कार्य करता है। दूसरी ओर, शराब का दुरुपयोग, धूम्रपान, अन्य नकारात्मक आदतें, शारीरिक संस्कृति की कमी, अनैतिकता जैसी आदतें, जैसा कि अध्ययनों से पता चलता है, काफी हद तक परिवार के ढांचे के भीतर हैं जो लोगों के मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली का आधार बनती हैं। उदाहरण के लिए, बच्चे को पालना परिवार का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। हालांकि, परिवार एक साथ जनसंख्या में रोग संबंधी बोझ बढ़ने की प्रक्रिया में सक्रिय भाग लेता है; प्राथमिक शिक्षा वाली महिलाएं, जैसा कि आंकड़े बताते हैं, प्रति हजार लोगों पर उच्च शिक्षा प्राप्त महिलाओं की तुलना में दोगुना जन्म देती हैं; एक महिला घर के कामों में जो समय बिताती है, वह उसे अपने पेशेवर गुणों को विकसित करने का अवसर नहीं छोड़ती है, सामाजिक, पेशेवर और योग्यता वृद्धि आदि में बाधा डालती है। परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में समझने में समाज के अन्य संस्थानों के साथ परिवार की बातचीत का अध्ययन करना शामिल है। (राजनीतिक, आर्थिक, शिक्षा)। जब परिवार में आंतरिक संबंधों की बात आती है तो एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार को माना जाता है। इस तरह की परीक्षा से विवाह और तलाक में प्रवेश करने के कारणों और कारणों, वैवाहिक संबंधों की गतिशीलता आदि के बारे में प्रश्नों को हल करना संभव हो जाता है। समाजशास्त्र में, परिवार के प्रकारों को अलग करने के लिए विभिन्न आधार स्वीकार किए जाते हैं। विवाह के रूप के आधार पर, निम्नलिखित प्रतिष्ठित हैं: प्रकारपरिवार संगठन:

1. एक ही बार विवाह करने की प्रथा(एक प्रकार का विवाह जिसमें एक पुरुष और एक महिला प्रवेश करते हैं, और उन्हें एक ही समय में एक से अधिक विवाह में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है)।

2. बहुविवाह(विवाह का एक रूप जिसमें विवाह में एक से अधिक भागीदारों की उपस्थिति शामिल होती है) ऐतिहासिक रूप से दो रूपों में प्रकट होता है: बहुविवाह (बहुविवाह) और बहुपतित्व (एक पत्नी के कई पति होते हैं)।

पारिवारिक संबंधों की संरचना के आधार पर (पारिवारिक संरचना को इसके तत्वों के बीच संबंधों की समग्रता के रूप में समझा जाता है), विभिन्न परिवार के प्रकार:

1) एकल (साधारण) परिवार (इसमें अविवाहित बच्चों वाले माता-पिता शामिल हैं);

2) एक विस्तारित या संबंधित (जटिल) परिवार (पति या पत्नी में से किसी एक के माता-पिता या रिश्तेदारों के साथ)।

पति-पत्नी की उपस्थिति से परिवारों के प्रकार: पूर्ण और अपूर्ण.

बच्चों की उपस्थिति और संख्या से परिवारों के प्रकार:बड़ा, मध्यम आकार का, एक बच्चा, निःसंतान। परिवार में पदानुक्रम, प्रतिष्ठा, शक्ति संरचनाओं के दृष्टिकोण से, पारंपरिक (ऐतिहासिक प्रकार जैसे पितृसत्तात्मक और मातृसत्तात्मक) और आधुनिक हैं।

जाने-माने घरेलू शोधकर्ता ए.जी. खार्चेव ने निम्नलिखित मुख्य को गाया: पारिवारिक समारोह :

- प्रजनन(सामाजिक योजना में जनसंख्या का जैविक प्रजनन और बच्चों की आवश्यकता की संतुष्टि - व्यक्तिगत में);

- शिक्षात्मक(युवा पीढ़ी का समाजीकरण, समाज में संस्कृति की निरंतरता को बनाए रखना);

- परिवार(समाज के सदस्यों के शारीरिक स्वास्थ्य को बनाए रखना);

- आध्यात्मिक संचार(परिवार के सदस्यों के व्यक्तिगत गुणों का विकास);

-सामाजिक स्थिति(सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन);

- आर्थिक(कुछ परिवार के सदस्यों द्वारा दूसरों से भौतिक संसाधनों की प्राप्ति);

-प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का क्षेत्र(जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का विनियमन);

- फुर्सत(संयुक्त मनोरंजन का संगठन);

- भावनात्मक(मानसिक सुरक्षा और समर्थन प्राप्त करना);

- कामुक(यौन नियंत्रण, यौन आवश्यकताओं की संतुष्टि)।

परिवार के कार्य ऐतिहासिक हैं और समाज में सामाजिक-आर्थिक स्थितियों से संबंधित हैं, इसलिए समय के साथ, कार्यों की प्रकृति और उनके पदानुक्रम दोनों में परिवर्तन होता है।

परिवार के समाजशास्त्र के अध्ययन के क्षेत्र में परिवार की रहने की स्थिति, उसके जीवन का तरीका, पारिवारिक विचारधारा, विवाह और पारिवारिक संबंधों की सफलता की समस्याएं, पारिवारिक जीवन चक्र के चरण हैं। निम्नलिखित अवधियों पर विचार करने की प्रथा है, पारिवारिक जीवन के चरण:

विवाह पूर्व,

एक परिवार का निर्माण

एक युवा परिवार का गठन

एक बच्चे (बच्चों) का जन्म,

· पालना पोसना,

परिवार की कार्यप्रणाली

पारस्परिक संबंधों का विनियमन,

परिवार का विघटन या परिवर्तन (तलाक, जीवनसाथी की मृत्यु)।

शादियों का एक बड़ा हिस्सा अरेंज मैरिज है। ज्यादातर मामलों में, गणना भौतिक है, अक्सर स्वार्थी। इस तरह की गणना अधिक सांसारिक (पंजीकरण, कार, आदि) और अधिक परिष्कृत हैं। जब लोग अकेलेपन के डर से, बच्चे पैदा करने की इच्छा से, कृतज्ञता की भावना से शादी करते हैं, तो भौतिक नहीं, बल्कि नैतिक गणना होती है। ऐसी शादियां सफल हो सकती हैं, खासकर जब आपसी समझ और प्यार गणना की जगह ले लेता है।

यह उल्लेख करना असंभव नहीं है कि परिवार के समाजशास्त्र में वैज्ञानिक प्रवृत्तियों में से एक - एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के संकट का प्रतिमान - परिवार की संभावनाओं के बारे में उदास पूर्वानुमानों का आधार प्रदान करता है। एक राय है कि इसकी सामाजिक क्षमता समाप्त हो गई है। दरअसल, हाल के वर्षों के आंकड़े विवाहों की संख्या में वृद्धि दर्ज करते हैं, लेकिन समानांतर में, तलाक की संख्या में वृद्धि जारी है, जो तदनुसार अपूर्ण, तथाकथित की संख्या में वृद्धि करती है। खंडित परिवार (माता-पिता और बच्चे)। एकल-बाल परिवार अभी भी सबसे लोकप्रिय परिवार मॉडल है। केवल आधिकारिक तौर पर रूस में बेघर बच्चों (लगभग 2 मिलियन) की एक विशाल "सेना" है। निष्कर्ष निराशाजनक हैं: एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार नई पीढ़ियों के प्रजनन और समाजीकरण के बुनियादी कार्यों का सामना नहीं कर सकता है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, आधुनिक परिवार विभिन्न रूपों और प्रकारों से प्रतिष्ठित है। प्रत्येक टाइपोलॉजी में, प्रमुख प्रकार के परिवार को अलग किया जा सकता है। नमूनासमकालीन रूसी परिवारकुछ इस तरह दिखता है:

· बच्चों की संख्या से- अधिक बार एक बच्चा या बिल्कुल भी बच्चे नहीं;

· पारिवारिक भूमिकाओं की संख्या से- अधूरा (एक माता-पिता के साथ);

· निवास स्थान पर- जबरन पितृ- या मातृलोक (क्रमशः - विस्तारित), कम अक्सर - एकलोकल (परमाणु);

· शादी के पंजीकरण के बिना पंजीकृत विवाह या सहवास के आधार पर;

· परिवार में सत्ता के वितरण की विधि के अनुसार;

· जीवनसाथी की सामाजिक स्थिति के अनुसार - सजातीय(सामाजिक रूप से सजातीय);

· जीवनसाथी की राष्ट्रीयता के अनुसार- एकल-राष्ट्रीय या अंतर्राष्ट्रीय।

ऐसी भी बातें हैं एक ही लिंग- समलैंगिक परिवार।

तस्वीर प्रेरक है, अक्सर परिवार की आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा के अनुरूप नहीं होती है। ऐसा लगता है कि परिवार के कुछ कार्यों का प्रदर्शन एक निश्चित प्रकार के परिवार को "सौंपा" जाता है: उदाहरण के लिए, प्रजनन का कार्य एकल-माता-पिता परिवारों के लिए है, आर्थिक सहायता का कार्य एक-बालक पूर्ण परिवारों या निःसंतान परिवारों के लिए है , चूंकि यह सिद्ध हो चुका है कि प्रत्येक अगले बच्चे का जन्म सदस्य परिवारों की भौतिक भलाई को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। इसी समय, समाजीकरण और पारिवारिक पीढ़ियों की निरंतरता के कार्यों को विभिन्न प्रकार के परिवारों द्वारा किया जा सकता है, लेकिन इस शर्त पर कि वे समृद्ध हों।

परिवार की सामाजिक संस्था के कामकाज की संभावनाओं का आकलन करते हुए, हम अपनी राय में, समस्या के महत्वपूर्ण पहलुओं में से दो को बाहर कर सकते हैं: पहला, परिवार को सौंपे गए कार्यों को करने की क्षमता, जिसका उद्देश्य जरूरतों को पूरा करना है। समाज की; दूसरे, भविष्य में परिवार के कार्यों, समाज की बदलती जरूरतों के अनुसार। उदाहरण के लिए, प्रजनन की आवश्यकता, जो आज बहुत जरूरी है, अपना महत्व खो सकती है - यह संभव है कि निकट भविष्य में मानवता परिवार की भागीदारी के बिना अपनी तरह का उत्पादन करना सीख लेगी।

परिवार एक सामाजिक समूह है जिसके भीतर एक निश्चित संबंध होता है। यह रक्त संबंध, विवाह या गोद लेने का हो सकता है। इसके सभी सदस्यों का एक समान बजट, जीवन, उपस्थिति और एक दूसरे के लिए जिम्मेदारी होती है। उनके बीच भी हैं, जो जैविक संबंधों, कानूनी मानदंडों, जिम्मेदारी आदि की ओर ले जाते हैं। परिवार सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था है। कई विशेषज्ञ इस विषय को लेकर चिंतित हैं, इसलिए वे लगन से इसके शोध में लगे हुए हैं। आगे लेख में हम इस परिभाषा पर अधिक विस्तार से विचार करेंगे, हम "समाज के सेल" के सामने राज्य द्वारा निर्दिष्ट कार्यों और लक्ष्यों का पता लगाएंगे। मुख्य प्रकारों का वर्गीकरण और विशेषताएँ भी नीचे दी जाएंगी। समाज में परिवार और समूह के मूल तत्वों पर भी विचार करें।

तलाक। सांख्यिकीय डेटा

परिवार एक छोटा सामाजिक समूह है जो विवाह जैसे कई कारकों से जुड़ा होता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, हमारे समय में, आंकड़ों के अनुसार, तलाक की संख्या लगातार बढ़ रही है, और रूस ने हाल ही में इस तरह की सूची में अग्रणी स्थान हासिल किया है। इससे पहले, यह हमेशा संयुक्त राज्य अमेरिका से आगे निकल गया है। हालांकि, निश्चित रूप से, कई नए गठबंधन बनाए जा रहे हैं। हमारे देश में हर साल 20 लाख शादियां पंजीकृत होती हैं।

मानवता की आवश्यकता

एक सामाजिक समूह और सामाजिक संस्था के रूप में परिवार का उदय धर्म, सेना, राज्य से बहुत पहले हुआ था। यहां तक ​​​​कि अमेरिकी अब्राहम मास्लो, जिन्होंने लगन से मनोविज्ञान का अध्ययन किया, ने एक मॉडल बनाया जो दिखाता है कि एक व्यक्ति वास्तव में क्या चाहता है। एक सामाजिक समूह के रूप में परिवार की अवधारणा में शामिल हैं:

1. यौन और शारीरिक जरूरतें।

2. अस्तित्व की सुरक्षा में विश्वास।

3. अन्य लोगों के साथ संचार।

4. समाज में एक व्यक्ति के रूप में पहचाने जाने की आवश्यकता।

5. आत्म-साक्षात्कार।

इन आवश्यकताओं के संयोग से ही परिवार का पूरा ढाँचा बनता है। कई श्रेणियां हैं। बच्चों की संख्या के अनुसार परिवारों को निःसंतान, छोटे और बड़े परिवारों में बांटा गया है। पति-पत्नी कितने समय तक एक साथ रहते हैं, इसके अनुसार एक वर्गीकरण है: नवविवाहित, मध्यम वैवाहिक आयु, बुजुर्ग युगल। ग्रामीण और शहरी, सत्तावादी और समतावादी परिवार भी हैं (परिवार के प्रभारी के अनुसार)।

ऐतिहासिक तथ्य

सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था के रूप में परिवार सभी मानव जाति के इतिहास का निर्माण करता है। आखिरकार, प्राचीन काल में भी ऐसे लोगों के समूह थे जो किसी चीज से एकजुट थे। वैसे, कुछ आदिम समाज अभी भी मौजूद हैं, उदाहरण के लिए, उत्तर के लोगों या मध्य अफ्रीका की जनजातियों के बीच, जहां विवाह की संस्था लगभग एकमात्र ऐसी संस्था है जो स्थिर रूप से कार्य करती है। कोई विशिष्ट कानून नहीं हैं, पुलिस और अदालत जिम्मेदार नहीं हैं। लेकिन ऐसे किसी भी संघ का एक सामाजिक समूह के रूप में होता है। उदाहरण के लिए, जिसमें एक पति, पत्नी और उनके बच्चे शामिल हैं। यदि अभी भी रिश्तेदार हैं - दादी, दादा, पोते, चचेरे भाई, आदि - तो यह एक विस्तारित परिवार होगा। लेकिन, दुर्भाग्य से, वर्तमान समय में, अधिकांश लोग वास्तव में अन्य रिश्तेदारों के संपर्क में नहीं रहते हैं, इसलिए एकल परिवार एक सामाजिक संस्था है जो आज अधिक आम है। जो बहुत बुरा है, क्योंकि किसी भी जीवन परिस्थितियों में किसी को रिश्तेदारों से मदद मिल सकती है, अगर कोई यह नहीं भूलता कि वे मौजूद हैं।

विवाह के प्रकार

एक सामाजिक समूह के रूप में परिवार की अवधारणा में एक पारंपरिक दृष्टिकोण शामिल है। यह सब एक पुरुष और एक महिला के बीच के रिश्ते से शुरू होता है, जो कुछ और में विकसित होता है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस मिलन के बच्चे हैं या नहीं, वे अपने भाग्य को एक साथ जोड़ सकते हैं। इसके बाद, यह तलाक या पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु के परिणामस्वरूप भी टूट सकता है। ऐसा परिवार जिसमें बच्चे का पालन-पोषण एक माता-पिता द्वारा किया जाता है, समाजशास्त्रीय साहित्य में अपूर्ण कहलाता है। बहिर्विवाह जैसी कोई चीज भी होती है। यह इस तथ्य में निहित है कि एक साथी की पसंद लोगों के एक विशिष्ट समूह तक ही सीमित है।

आखिरकार, उदाहरण के लिए, अपने ही भाई - भाई या चचेरे भाई के लिए कानूनी और नैतिक मानकों के अनुसार शादी करना मना है। कुछ समाज अपने कबीले, जनजाति के भीतर भावी जीवनसाथी के चुनाव पर रोक लगाते हैं। ऐसा भी होता है कि विभिन्न जातियों, समाज के विभिन्न स्तरों के व्यक्तियों के बीच गठबंधन असंभव है। पश्चिम में अधिक लोकप्रिय मोनोगैमी है, जिसमें विपरीत लिंग के दो लोगों के बीच विवाह शामिल है। यद्यपि ऐसे राष्ट्र हैं जिनमें बहुविवाह को प्राथमिकता दी जाती है (एक संघ जहां विवाह में एक से अधिक व्यक्ति होते हैं)। गैर-मानक रिश्ते भी होते हैं जब एक परिवार में कई लड़कियां और कई पुरुष एकजुट होते हैं। और ऐसा भी होता है कि एक महिला के कई पति होते हैं। इस घटना को बहुपतित्व कहते हैं। लेकिन ज्यादातर गैर-मानक विवाहों से बहुविवाह सबसे लोकप्रिय है। इस प्रकार, परिवार, सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था के रूप में, अपनाए गए कानूनों का पालन करना चाहिए जहां इसे बनाया गया था।

तलाक की व्यापकता, उनके कारण

समाजशास्त्रियों ने देखा है कि 1970 के बाद से तलाक की संख्या बढ़ रही है, और अब वे इतने सामान्य हैं कि आंकड़ों के अनुसार, परिवार बनाने वाले आधे रूसी निश्चित रूप से कुछ समय बाद तलाक लेंगे। वैसे, यह साबित हो चुका है कि जब देश में आर्थिक मंदी आती है, तो तलाक की संख्या भी बढ़ जाती है और जब अर्थव्यवस्था शांत होती है, तो वे कम हो जाते हैं। शायद, अगर कोई व्यक्ति वित्तीय स्थिरता महसूस करता है, जो उसे एक और अन्य कारक देता है, तो वह सामान्य हो जाता है, वह संतुष्टि महसूस करता है। एक सामाजिक समूह और सामाजिक संस्था के रूप में परिवार सीधे तौर पर समाज और उसकी अस्थिरता पर निर्भर करता है। कई देश तलाक को लगभग असंभव बनाकर या एक पति या पत्नी को विशेषाधिकार देकर रोकने की कोशिश करते हैं। उदाहरण के लिए, इटली में बीसवीं शताब्दी तक। विवाह को भंग करने का कार्य असंभव था। तभी सरकार को उन लोगों पर दया आई, जिनकी यूनियनें असफल रहीं, तलाक की अनुमति दी। लेकिन ज्यादातर देशों में, अगर पति अपनी पत्नी को छोड़ देता है, तो उसे अपने जीवन को उस स्तर पर सुनिश्चित करना चाहिए जिस स्तर पर वह शादी के दौरान थी। इस मामले में, आदमी अपनी वित्तीय स्थिति खो देता है। रूस में, लोग संपत्ति साझा करते हैं। यदि बच्चे अपनी माँ के साथ रहते हैं (ज्यादातर वे ऐसा करते हैं), तो पिता को उनके लिए आर्थिक रूप से व्यवस्था करनी चाहिए। प्रत्येक देश के कानून में कई अलग-अलग बारीकियां हैं।

मानवीय विशेषताएं

एक देश या दूसरे में, सामाजिक संस्था - परिवार (जिनके कार्यों को विवाह द्वारा समर्थित किया जाता है) - विशेष विशेषताओं, अपनी प्रकृति को प्राप्त करता है। यह वैज्ञानिक रूप से सिद्ध हो चुका है कि कोई भी प्राणी नहीं, बल्कि केवल लोग ही अपने लिए वांछित अवधि में एक बच्चे को गर्भ धारण कर सकते हैं। आखिरकार, कई जानवर एक निश्चित समय पर ही प्रजनन करते हैं, और एक व्यक्ति के पास ऐसा कोई प्रतिबंध नहीं है, किसी भी दिन एक महिला और एक पुरुष के बीच अंतरंगता का एहसास हो सकता है। एक और अंतर यह है कि एक नवजात शिशु लंबे समय तक असहाय अवस्था में रहता है। उसे देखभाल और देखभाल की ज़रूरत है जो उसकी माँ दे सकती है, और पिता को, उसे आर्थिक रूप से प्रदान करना चाहिए, अर्थात्, उसे वह सब कुछ देना चाहिए जिसकी उसे ज़रूरत है: भोजन, कपड़े, आदि। प्राचीन काल में, जब समाज अभी विकसित होना शुरू हो रहा था , माँ बच्चे की देखभाल करती थी, खाना बनाती थी, अपने रिश्तेदारों की देखभाल करती थी। साथ ही, पिता ने बदले में उन्हें सुरक्षा और भोजन प्रदान किया। एक आदमी हमेशा एक शिकारी, एक शिकारी, कड़ी मेहनत करने वाला रहा है। विपरीत लिंग के लोगों ने एक रिश्ते में प्रवेश किया, संतान विकसित हुई, बच्चे दिखाई दिए। किसी ने दूसरे के कार्यों को नहीं किया, इसे गलत माना गया, क्योंकि सभी के अपने-अपने कर्तव्य थे। यह मानव शरीर में प्रकृति में निहित है और आनुवंशिक रूप से पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित होता है।

वारिस लाभ

जहाँ तक कृषि और उत्पादन का प्रश्न है, हम कह सकते हैं कि यहाँ परिवार बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। निरंतरता के लिए धन्यवाद, भौतिक संसाधन दिखाई दिए। सभी संपत्ति वारिस को हस्तांतरित कर दी गई थी, इसलिए माता-पिता अपने बच्चों के भविष्य की स्थिति में आश्वस्त थे, जिनके बीच संपत्ति, स्थिति, विशेषाधिकार बाद में वितरित और पुनर्वितरित किए गए थे। यह, कोई कह सकता है, कुछ लोगों का एक निश्चित स्थान पर दूसरों द्वारा प्रतिस्थापन है, और यह श्रृंखला कभी नहीं रुकेगी। परिवार मुख्य सामाजिक संस्था है जो इस कार्य को करती है, पीढ़ियों के लाभ, पिता और माता की भूमिका निर्धारित करती है। आखिरकार, माता-पिता के पास जो कुछ भी था, वह बच्चों को दे दिया गया। इसने न केवल भविष्य में उत्तराधिकारियों का विश्वास सुनिश्चित किया, बल्कि एक या दूसरे उत्पादन की निरंतरता भी सुनिश्चित की। और यह पूरे समाज के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि एक तंत्र के बिना जो हमेशा कुछ लोगों को दूसरों के साथ बदल देगा, यह अस्तित्व में नहीं रहेगा। दूसरी ओर, उदाहरण के लिए, शहर के लिए महत्वपूर्ण कुछ उत्पादन खो नहीं जाएगा, क्योंकि वारिस इसकी देखभाल करना जारी रखेगा जब उसके पिता व्यवसाय का प्रबंधन करने में सक्षम नहीं होंगे या उनकी मृत्यु हो जाएगी।

दर्जा

एक वैध परिवार में जन्म लेने पर एक बच्चे को एक स्थिर स्थिति प्राप्त होती है। माता-पिता के पास जो कुछ भी है वह उसे विरासत में मिलेगा, लेकिन इसके अलावा, यह सामाजिक स्थिति, धर्म आदि पर भी लागू होता है। इसमें से कुछ भी नहीं खोएगा, सब कुछ वारिस के पास जाएगा। सामान्य तौर पर, मानवीय संबंध इस तरह से बनाए जाते हैं कि आप किसी विशेष व्यक्ति के रिश्तेदारों, उसकी स्थिति, स्थिति का पता लगा सकते हैं। परिवार एक सामाजिक संस्था है जो समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति को बड़े पैमाने पर उसके मूल के कारण दर्शाती है। हालांकि आधुनिक दुनिया में आप अपने प्रयासों से किसी तरह का मुकाम हासिल कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक पिता, किसी कंपनी में एक महत्वपूर्ण पद पर काम कर रहा है, वह इसे अपने बेटे को नहीं दे पाएगा। उत्तरार्द्ध को इसे प्राप्त करने के लिए, उसे स्वयं इसे प्राप्त करना होगा। लेकिन बहुत कुछ संरक्षित और पारित किया गया है: संपत्ति (आखिरकार, आप एक विरासत को स्थानांतरित कर सकते हैं), एक व्यक्ति की सामाजिक स्थिति, आदि। प्रत्येक देश अपने नियमों को निर्धारित करता है, इसलिए विभिन्न राष्ट्रों के अलग-अलग कानून हैं जो विवाह, तलाक, वंशागति। लेकिन सामान्य तौर पर, परिवार समाज की एक सामाजिक संस्था है, जिसके अपने नियम और बारीकियां हैं।

उचित पालन-पोषण का महत्व

मां बचपन से ही बच्चे को सामाजिक जीवन का पाठ पढ़ाती है, वह अपने माता-पिता के उदाहरणों से जीना सीखता है। अपनी संतान के लिए एक अच्छा भावनात्मक जीवन सुनिश्चित करना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इस मामले में एक सीधा संबंध है: परिवार में उसका पालन-पोषण कैसे होता है, इसलिए वह जीवन में रहेगा। बेशक, किसी व्यक्ति का चरित्र जीन पर निर्भर करता है, लेकिन परिवार की परवरिश भी इसमें बहुत बड़ा योगदान देती है। बहुत कुछ भावनाओं पर निर्भर करता है, वह मनोदशा जो पिता या माता देते हैं। यह करीबी लोग हैं जिन्हें एक विकासशील किशोरी में आक्रामक गुणों की उपस्थिति को रोकना चाहिए, उसे सुरक्षा की भावना देनी चाहिए और अपनी भावनाओं को साझा करना चाहिए।

जन्म से ही व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में बनता है, क्योंकि हर गुजरते मिनट के साथ वह कुछ नया सीखता है, कुछ ऐसा महसूस करता है जिसे उसने पहले कभी महसूस नहीं किया। यह सब भविष्य के चरित्र पर, व्यक्तित्व पर छाप छोड़ता है। वे कहते हैं कि, उदाहरण के लिए, एक पिता और माता के बीच उनके बेटे द्वारा किस तरह का रिश्ता देखा जाएगा, भविष्य में वह महिलाओं के साथ कैसा व्यवहार करेगा, उसके माता-पिता उसे क्या भावनाएँ देंगे, और वह भी आसपास होगा।

रिश्तों के चलते आत्महत्या जो नहीं चल पाई

ई. दुर्खीम ने आत्महत्या के आंकड़ों का अध्ययन किया। और यह देखा गया है कि जो लोग अविवाहित हैं या तलाकशुदा हैं, उनमें विवाहित लोगों की तुलना में आत्महत्या करने की अधिक संभावना है, साथ ही जिनके बच्चे नहीं हैं, हालांकि वे विवाहित हैं। इसलिए, पति-पत्नी जितने खुश होंगे, उनके आत्महत्या का प्रयास करने की संभावना उतनी ही कम होगी। आंकड़ों के अनुसार, 30% हत्याएं परिवार के भीतर ही की जाती हैं। कभी-कभी सामाजिक व्यवस्था भी समाज की कोशिका के संतुलन को बिगाड़ सकती है।

रिश्ते को कैसे बचाएं?

कई पति-पत्नी एक तरह की योजना बनाते हैं। इस मामले में एक सामाजिक समूह के रूप में परिवार को कुछ कार्य, लक्ष्य प्राप्त होते हैं। साथ में वे उन्हें प्राप्त करने के तरीके खोजते हैं। पति-पत्नी को अपने चूल्हे की रक्षा करनी चाहिए, अपने बच्चों को अच्छी परवरिश और रहने की स्थिति प्रदान करनी चाहिए और बचपन से ही बच्चे के विकास को सही दिशा में निर्देशित करना चाहिए। प्राचीन पीढ़ियों में रखी गई पारिवारिक संरचना की ये नींव आज भी मौजूद है। एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की समस्याओं पर सभी रिश्तेदारों को विचार करना चाहिए। साथ में उन्हें समाज की संरचना की नींव के बारे में अपने उत्तराधिकारियों के विचारों को संरक्षित और पारित करना चाहिए, जो राजनीतिक शासन की परवाह किए बिना परिवार के संरक्षण को प्रभावित करते हैं। परिवार एक मध्यस्थ है जो व्यक्ति और समाज के बीच कार्य करता है। यह वह है जो किसी व्यक्ति को इस दुनिया में खुद को खोजने में मदद करती है, उसके गुणों, प्रतिभाओं को महसूस करती है, उसे सुरक्षा देती है, भीड़ से बाहर निकलने में मदद करती है, व्यक्तिगत होने के लिए। यह परिवार का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। और अगर वह यह सब नहीं करती है, तो वह अपने कार्यों को पूरा नहीं करेगी। जिस व्यक्ति का परिवार नहीं है, वह हर गुजरते साल के साथ अपनी हीनता को और अधिक महसूस करेगा। साथ ही उसमें कुछ नकारात्मक गुण प्रकट और विकसित हो सकते हैं। ये बहुत महत्वपूर्ण बारीकियां हैं जिन पर आपको बच्चे की परवरिश करते समय ध्यान देना चाहिए। आखिरकार, उनके व्यक्तित्व का निर्माण पहले दिनों से शुरू होता है।

प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व का विकास

एक सामाजिक समूह और सामाजिक संस्था के रूप में परिवार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। आखिरकार, वह एक ऐसे व्यक्ति का पालन-पोषण करती है जो समाज में रह सकता है। दूसरी ओर, यह बाहरी कारकों से बचाता है, कठिन समय में समर्थन करता है। मनुष्य संसार में किसी की चिंता नहीं करता, किसी की चिंता नहीं करता, अपने संबंधियों की तरह। और, बिना किसी हिचकिचाहट के, प्रियजनों की मदद करता है। यह परिवार में है कि आप आराम, सहानुभूति, सांत्वना, सुरक्षा पा सकते हैं। जब यह संस्था ढह जाती है, तो व्यक्ति वह समर्थन खो देता है जो उसके पास पहले था।

अर्थ

परिवार एक छोटा सामाजिक समूह है, लेकिन यह पूरे समाज के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। राजनीति और अर्थशास्त्र में परिवर्तन के साथ, इसकी संरचना और कार्य भी बदलते हैं। आधुनिक, शहरीकृत और औद्योगिक समाज के उदय का समाज के आधुनिक प्रकोष्ठ पर व्यापक प्रभाव पड़ा है। इसके सदस्यों की गतिशीलता का स्तर बढ़ने लगा। दूसरे शब्दों में, ऐसी स्थितियां पहले से ही आम हो गई हैं जब परिवार के सदस्यों में से एक को दूसरे शहर में जाना पड़ता है, जहां उसे अपने रिश्तेदारों को छोड़कर नौकरी या पदोन्नति की पेशकश की जाती है। और चूंकि आधुनिक समाज के अधिकांश सदस्य भौतिक कल्याण, सफलता, करियर की वृद्धि पसंद करते हैं, इसलिए प्रस्तावित विकल्पों को अब उनके लिए अस्वीकार्य नहीं माना जाता है। और अगर ऐसा होता है, तो सामाजिक दृष्टिकोण से, इस मामले में, परिवार के सदस्यों के आंतरिक संबंध भी बदल जाते हैं, क्योंकि उनमें से एक की सामाजिक स्थिति, उसकी वित्तीय स्थिति, उसके विचार और आकांक्षाएं बदल जाती हैं। यह सब इस तथ्य की ओर जाता है कि रिश्तेदारों को बांधने वाले बंधन धीरे-धीरे कमजोर हो जाते हैं, और फिर पूरी तरह से गायब हो जाते हैं।

निष्कर्ष

वर्तमान समय में, विशेष रूप से शहरी निवासियों के लिए, पीढ़ियों के बीच संचार बनाए रखना कठिन होता जा रहा है। मोटे तौर पर, संरचना बेहद कमजोर है। मूल रूप से, इसके सदस्यों की सारी देखभाल केवल बच्चों की देखभाल, उनके इलाज और शिक्षा के लिए होती है। बाकी रिश्तेदार - खासकर बुजुर्ग - अक्सर पीछे छूट जाते हैं। इस आधार पर उत्पन्न होने वाली गलतफहमी और भौतिक अस्थिरता एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों के विनाश, झगड़े के उद्भव में योगदान करती है, और अक्सर अलगाव की ओर भी ले जाती है। जीवनसाथी की आध्यात्मिक निकटता की समस्याएं महत्वपूर्ण हैं, लेकिन जिन मुद्दों को परिवार के सभी सदस्यों के साथ संबोधित करने की आवश्यकता है, वे सर्वोपरि हैं। एक सामाजिक समूह और सामाजिक संस्था के रूप में परिवार तभी कार्य करेगा और सफलता प्राप्त करेगा जब उसका प्रत्येक सदस्य यह समझे कि उसकी उपलब्धियाँ, उसके गुण उसे प्रभावित करते हैं, और व्यक्ति की उत्पत्ति, उसकी सामाजिक स्थिति बहुत छोटी भूमिका निभाती है। अब व्यक्तिगत गुणों का दायित्वों पर एक निर्विवाद लाभ है। आखिर इनकी मदद से इंसान तय करेगा कि कहां रहना है, क्या करना है। दुर्भाग्य से, पितृसत्तात्मक की तुलना में परमाणु प्रणाली अधिक कमजोर और बाहरी कारकों (बीमारियों, मृत्यु, मौद्रिक नुकसान) पर निर्भर है, जिसमें हर कोई एक दूसरे का समर्थन करता है, मदद करता है, और अगर कोई समस्या होती है, तो सभी इसे एक साथ हल कर सकते हैं। आज, हमारे राज्य और समाज के सभी कार्यों और विचारों का उद्देश्य रूस में परिवार के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण करना है, इसके आध्यात्मिक मूल्य, सामाजिक-सांस्कृतिक प्रकृति और रिश्तेदारों के बीच संबंधों को बनाए रखना है।