असामाजिक एवं आपराधिक युवा समूह योजना बनाते हैं। ध्रुवीय भावनाओं से निपटने की विशेषताएं

पाठ सारांश.

पाठ का विषय: "असामाजिक और आपराधिक युवा समूह।"

पाठ्यक्रम का शीर्षक: सामाजिक अध्ययन।

पाठ्यपुस्तक का शीर्षक: बोगोलीबोव एल.एन. ग्रेड 10। प्रोफ़ाइल स्तर. - एम.: शिक्षा, 2011.

पाठ का प्रकार: नया ज्ञान सीखना।

पाठ प्रपत्र: प्रयोगशाला पाठ।

पाठ का उद्देश्य: "असामाजिक और आपराधिक युवा समूह" विषय पर छात्रों के ज्ञान और कौशल के निर्माण को बढ़ावा देना।

1. शैक्षिक.

बच्चों को पता होना चाहिए:

अवधारणाएँ: समूह, असामाजिक और असामाजिक युवा समूह, अनौपचारिक समूह, आपराधिक समूह, अनुरूपता, उपसंस्कृति, असामाजिक उपसंस्कृति, असामाजिक मानदंड, "भ्रम";

अनौपचारिक समूह और छात्र समूह के बीच अंतर;

अनौपचारिक युवा समूहों के प्रकार;

असामाजिक उपसंस्कृति की अभिव्यक्तियाँ;

आपसी जिम्मेदारी की घटना;

"हैजिंग" की विशेषताएं;

आपराधिक समूहों की विशिष्टताएँ.

2. विकासात्मक।

बच्चों को सक्षम होना चाहिए:

1- तथ्यों के साथ काम करें;

2- दस्तावेजों के साथ काम करें;

3- संस्करणों का वर्णन करना, समझाना, विश्लेषण करना और उनके साथ काम करना;

4- ज्ञान और कौशल को सामाजिक परिवेश में लागू करें।

3. शैक्षिक.

बच्चों को इसका मूल्य समझने की जरूरत है:

1- देशभक्ति की भावना;

2- स्वयं के प्रति मांगलिक रवैया;

3- सहपाठियों के प्रति सम्मानजनक रवैया;

4- "सामाजिक अध्ययन" विषय में रुचि;

5- कार्य के प्रति कर्तव्यनिष्ठ रवैया।

इंट्रा-कोर्स कनेक्शन: सामाजिक अध्ययन। छठी कक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक। ईडी। बोगोलीबोवा एल.एन., इवानोवा एल.एफ. § 7. एक समूह में आदमी

सामाजिक विज्ञान। आठवीं कक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक।
बोगोलीबोव एल.एन. आदि § 26 विचलित व्यवहार।

संभोग संबंध: रूस का इतिहास, XIX सदी। आठवीं कक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक। डेनिलोव ए.ए., कोसुलिना एल.जी.§ 20. 1861 का किसान सुधार

शिक्षण सहायक सामग्री: पाठ्यपुस्तक "बोगोलीबोव एल.एन."। ग्रेड 10। प्रोफ़ाइल स्तर", पीसी, मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, स्क्रीन, टास्क कार्ड।

कक्षाओं के दौरान.

चरण, यूवीजेड, यूवीएम, समय	शिक्षक गतिविधियाँ	छात्र गतिविधियाँ
1. संगठनात्मक. 2-3 मि. मनोवैज्ञानिक कार्य: कक्षा में काम के लिए एक सामान्य वातावरण प्रदान करना; बच्चों को संचार के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार करें।	1. नमस्कार. 2. अनुपस्थित व्यक्तियों का निर्धारण. 3. पाठ के लिए तैयारी की जाँच करना। 4. ध्यान का संगठन.	1. नमस्कार. 2. पाठ की तैयारी.
2. नए ज्ञान में महारत हासिल करने की तैयारी का चरण। 2-3 मि. 1. नई सामग्री के विषय का परिचय दें; 2. आगामी कार्य के लक्ष्य बनायें।	शिक्षक पाठ के विषय की घोषणा करता है। शिक्षक, छात्रों के साथ मिलकर पाठ का लक्ष्य निर्धारित करता है। 1.अनौपचारिक युवा समूह। 3.असामाजिक उपसंस्कृति. 4. आपराधिक समूह.	विषय का परिचय. पाठ के लक्ष्यों और उद्देश्यों का निरूपण
3. नए ज्ञान को आत्मसात करने का चरण। 25 मिनट. 1. विद्यार्थियों को विषय पर विशिष्ट विचार दें; 2. नई सामग्री की धारणा प्राप्त करना; 3. विषय पर एक नैतिक दृष्टिकोण तैयार करें।	1. अनौपचारिक युवा समूह। शिक्षक: "दोस्तों, आइए "समूह" की अवधारणा को याद रखें और हम उनमें एकजुट क्यों होते हैं? क्या आप जानते हैं कि अनौपचारिक समूह क्या होते हैं? आइए पाठ्यपुस्तक में पैराग्राफ पढ़ें और अवधारणा तैयार करने का प्रयास करें। अनौपचारिक समूहों के तीन प्रकार के सामाजिक अभिविन्यास क्या हैं? 2. असामाजिक समूहों में अपराधीकरण। शिक्षक: “प्रस्तुति स्लाइड देखें और प्रश्न का उत्तर दें: किशोर और युवा समूहों को अपराधी बनाने के तरीके क्या हैं? आपराधिक समूह की परिभाषा तैयार करें। अनुरूप व्यवहार क्या है? अरस्तू की अभिव्यक्ति पढ़ें. आपको क्या लगता है वह हमें क्या बताना चाहता था? 3.असामाजिक उपसंस्कृति. शिक्षक: “आइए सोचें, असामाजिक उपसंस्कृति क्या है? यह स्वयं कैसे प्रकट हो सकता है? 19वीं शताब्दी के इतिहास का अध्ययन करते समय, अर्थात् दास प्रथा के उन्मूलन के पैराग्राफ में, हमें पारस्परिक जिम्मेदारी शब्द का पता चला। क्या आपको लगता है कि यह समूहों में मौजूद है? और क्या यह उसी प्रकार प्रकट होता है? हम सभी ने "हैजिंग" शब्द कई बार सुना है। और वो क्या है? 4. आपराधिक समूह. शिक्षक: “आप क्या सोचते हैं आपराधिक समूह क्या हैं? उनकी विशेषता कैसी है? आइए याद रखें अपराध की परिभाषा. आधुनिक रूसी सामाजिक मनोवैज्ञानिक आई.पी. बश्काटोव की पुस्तक का एक अंश पढ़ें। स्व-उभरते किशोर समूहों के संभावित अभिविन्यास पर लेखक के क्या विचार हैं? दिए गए अंश में असामाजिक कार्यों के कौन से उदाहरण निहित हैं? पाठ में वर्णित समूह को क्या कहा जा सकता है? पैराग्राफ में दी गई सामग्री के आधार पर अपने उत्तर को उचित ठहराएँ।''	यूवीएम1. एक समूह उन लोगों का एक संघ है जिनमें सामान्य विशेषताएं होती हैं, जो औपचारिक या अनौपचारिक सामाजिक संस्थानों द्वारा विनियमित संबंधों की प्रणाली से संबंधित गतिविधियों में उनकी भागीदारी पर आधारित होती हैं। लोगों को समूहों में शामिल होने के लिए मजबूर करने वाले सबसे सामान्य कारण निम्नलिखित आवश्यकताएं हैं: कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करना, शक्ति को मजबूत करना, सुरक्षा सुनिश्चित करना, संचार, आत्म-सम्मान, एक निश्चित स्थिति प्राप्त करना आदि। समूहों में शामिल होने से, लोग विभिन्न समस्याओं को हल करने में मजबूत और अधिक आत्मविश्वास महसूस करते हैं। लोगों को समूहों में एक साथ लाने से इसके सदस्यों की शक्ति भी बढ़ सकती है: जो चीज़ अकेले हासिल करना मुश्किल है उसे एक साथ हासिल करना बहुत आसान है। अनौपचारिक समूह ऐसे लोगों का स्वतःस्फूर्त रूप से उभरता हुआ समूह है जो किसी विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए नियमित रूप से बातचीत करते हैं। शामिल होने के कारण अपनेपन की भावना, मदद, सुरक्षा, संचार आदि हैं। असामाजिक, असामाजिक और असामाजिक. यूवीएम2. अनुभवी अपराधियों का प्रभाव और अनुभवी अपराधियों का प्रत्यक्ष प्रभाव नहीं। असामाजिक समूह जिनमें अपराध अभी तक नहीं हुए हैं, लेकिन पकते दिख रहे हैं, अपराधजन्य समूह कहलाते हैं। अनुरूप व्यवहार विशिष्ट समूह दबाव (प्रभाव) की स्थितियों के तहत किसी व्यक्ति का स्थितिजन्य व्यवहार है। अरस्तू कहना चाहते थे कि केवल वे ही मित्र बन सकते हैं जिनके हित और विचार समान हों। असामाजिक उपसंस्कृति आपराधिक जीवनशैली की विभिन्न अभिव्यक्तियों को संदर्भित करती है। असामाजिक उपसंस्कृति भाषा (शब्दजाल), टैटू, चेहरे के भाव, हावभाव, उपनाम, शपथ के साथ-साथ स्पष्ट स्थिति और भूमिका भेदभाव में भी प्रकट होती है। हाँ, यह मौजूद है। इसमें आपसी छिपाव, अनुचित मामलों में राजस्व शामिल है। "हेजिंग" को एक नए समुदाय में प्रवेश करने, स्थिति, अधिकारों और जिम्मेदारियों का निर्धारण करने और सुपर-कर्तव्यों से सुपर-अधिकारों की ओर बढ़ने के लिए अनौपचारिक नियमों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है। UVM4. आपराधिक समूह अपने लक्ष्यों, समूह प्रक्रियाओं की विशिष्टता और अपने विशेष सामाजिक खतरे में अन्य सामाजिक समूहों से भिन्न होते हैं। उन्हें आपराधिक व्यवहार के प्रति स्पष्ट रुझान की विशेषता है। अपराध एक ऐसी कार्रवाई है जिसमें अपराध के तत्व शामिल होते हैं और अदालत में इसे उसी रूप में मान्यता दी जाती है। किशोरों के सहज, स्व-उभरते समूह सामाजिक रूप से सकारात्मक, सामाजिक रूप से तटस्थ और असामाजिक अभिविन्यास दोनों का पालन कर सकते हैं। चोरी, अपमानजनक कार्य, ज्यादती और अपराध, अवैध कार्य। आपराधिक समूह.
4. समेकन चरण. 7-10 मिनट. यूवीजेड - छात्रों की स्मृति में नए ज्ञान को समेकित करना, उनकी समझ को बढ़ावा देना और आवश्यक कौशल विकसित करना।	1. विकल्पों के लिए कार्यों वाले कार्ड (परिशिष्ट 1)। 2. एक सिंकवाइन लिखें.	यूवीएम1. विकल्प 1। 1 टी.जेड.: यह सब उस गतिविधि के प्रकार पर निर्भर करता है जिसके लिए किशोर एकजुट होते हैं। शायद पुनर्अभिविन्यास हो सकता है. बिंदु 2: मूल रूप से, लोगों को मनोवैज्ञानिक रूप से असामाजिक गतिविधियों में मजबूर किया जाता है। यहां से हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि समाज किसी किशोर की राय को प्रभावित कर सकता है, बस आपको सही दृष्टिकोण खोजने की जरूरत है। विकल्प 2. 1. समूह जितने लंबे समय तक अस्तित्व में रहेगा, उतने ही अधिक स्वार्थी अपराध किये जायेंगे; कुछ अपराध नाबालिगों द्वारा किए जाते हैं; अधिकतर डकैती, मारपीट, चोरी और गुंडागर्दी की जाती है। 2.नाबालिगों के अपराध जटिल होते हैं। अधिकतर मध्यम गंभीरता के अपराध किये जाते हैं। 1. समूह 2. औपचारिक और अनौपचारिक 3. एकजुट करता है, मजबूर करता है, मजबूर करता है 4. ऐसे लोगों का संघ जिनमें समान गुण हों 5. समुदाय
5. होमवर्क के बारे में सूचित करने का चरण। 1-1.5 मि. यूवीजेड - होमवर्क के बारे में सूचित करें, निर्देश प्रदान करें, होमवर्क में रुचि।	भाग 1: §38. भाग 2: "सोचो, चर्चा करो, करो" अनुभाग से प्रश्नों के उत्तर दें: विकल्प 1 - 1.2, विकल्प 2 - 3.5। भाग 3*: स्वीडन में, खिलौना हथियारों - पिस्तौल, मशीन गन, टैंक इत्यादि का उत्पादन लंबे समय से बंद कर दिया गया है, इस संबंध में मीडिया ने कहा: "युद्ध खेलने का मतलब हिंसा के माध्यम से सभी असहमतियों को हल करना सीखना है।" अपने व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव और पाठ्यक्रम के ज्ञान का उपयोग करते हुए, ऐसी पहल के बारे में अपनी राय तैयार करें और उसे उचित ठहराएँ।	शिक्षक की बात ध्यान से सुनें. अपना होमवर्क सही ढंग से लिखें। शिक्षक से प्रश्न पूछें.

परिशिष्ट 1।

विकल्प 1।

साहित्य सुझाव देता है कि संज्ञानात्मक रुचि बढ़ाने और किशोरों को विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में शामिल करने से असामाजिक व्यवहार की आदतों की स्थापना को रोका जा सकता है और असामाजिक समूहों के आगे पुनर्रचना को रोका जा सकता है जो अभी तक आपराधिक समूहों में विकसित नहीं हुए हैं। हालाँकि, ऐसे शोधकर्ता भी हैं जो इस राय से सहमत नहीं हैं। वे असामाजिक गतिविधि की प्रवृत्ति को व्यक्तियों के व्यक्तिगत गुणों की अभिव्यक्ति मानते हैं, जिन्हें समाज प्रभावित नहीं कर सकता। इन दो दृष्टिकोणों का मूल्यांकन करें: उनमें से कौन मनुष्य और उसकी क्षमताओं के प्रति मानवतावादी दृष्टिकोण से मेल खाता है? अपनी राय का औचित्य सिद्ध करें.

विकल्प 2।

अधिकांश अपराध नाबालिगों द्वारा समूहों में किए जाते हैं। अक्सर, समूह डकैती, हमले, चोरी और गुंडागर्दी (80 से 90% तक) जैसे अपराध करता है। साथ ही, सबसे स्थिर और लंबे समय से मौजूद समूह भाड़े के अपराधों के साथ-साथ सामाजिक रूप से खतरनाक कार्यों के रूप में भी अपराध करते हैं। इन आंकड़ों से सभी संभावित निष्कर्ष निकालें। इनके आधार पर किशोर अपराध का वर्णन करें।

ऊपर, हमने जांच की कि पारिवारिक और स्कूली शिक्षा की कौन सी प्रतिकूल स्थितियाँ हैं जो एक नाबालिग के व्यक्तित्व में विकृति का कारण बनती हैं। परिवार और स्कूल में अक्सर तथाकथित अप्रत्यक्ष असामाजिक प्रभाव होता है, जिसके परिणामस्वरूप कुसमायोजित किशोर समाजीकरण की मुख्य संस्थाओं द्वारा विकसित नैतिक मूल्यों को आत्मसात करना बंद कर देते हैं और मुख्य रूप से अनौपचारिक आपराधिक समूहों के मानदंडों और मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। . इस प्रकार, ये समूह अंततः किशोर अपराधियों के व्यक्तित्व को आकार देने, उनके संदर्भ समूहों और पसंदीदा संचार वातावरण के रूप में कार्य करने में प्रमुख भूमिका निभाते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि अधिकांश अपराध नाबालिगों द्वारा समूहों में किए जाते हैं। विशेष रूप से, जैसा कि के. ई. इगोशेव ने नोट किया है, "अध्ययन किए गए नाबालिगों की कुल संख्या में से लगभग 75% ने समूहों के हिस्से के रूप में अपराध किए हैं। अक्सर, डकैती, हमले, चोरी, गुंडागर्दी जैसे अपराध समूहों द्वारा किए जाते हैं (80 से 90%)। , साथ ही, सबसे स्थिर और लंबे समय से विद्यमान समूहों के भीतर, स्वार्थी अपराध किए जाते हैं, साथ ही सामाजिक रूप से खतरनाक कार्यों के रूप में अपराध भी किए जाते हैं, सामान्य तौर पर, यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी: किशोर अपराध एक समूह है अपराध।"

और आगे, वही लेखक सही ढंग से नोट करता है कि किशोरों और युवाओं के समूहों के गठन के तथ्य अपने आप में एक प्राकृतिक प्रक्रिया हैं। वास्तव में, यह ज्ञात है कि एक किशोर में साथियों के साथ संवाद करने की बढ़ती आवश्यकता होती है; किशोर वयस्कों, माता-पिता और शिक्षकों की राय की तुलना में साथियों की राय को अधिक सुनते हैं। संवाद करने की इस बढ़ी हुई इच्छा को किशोरावस्था में मानसिक विकास के उम्र-संबंधी पैटर्न द्वारा समझाया गया है, जिसका मुख्य मनोवैज्ञानिक नया गठन आत्म-जागरूकता है, जो संचार में, अपने जैसे अन्य लोगों के साथ बातचीत में बनता है।

नतीजतन, ख़तरा आम तौर पर किशोर संचार और अनौपचारिक किशोर समूहों में नहीं है, बल्कि केवल उन समुदायों में है जिनमें नाबालिगों का अपराधीकरण होता है। यह पता लगाने के लिए कि ये किस प्रकार के समूह हैं, अनौपचारिक किशोर समूहों की विशेषताओं पर अधिक विस्तार से ध्यान देना आवश्यक है।

किशोर अनौपचारिक संचार के प्रमुख शोधकर्ताओं में से एक, आई.एस. पोलोनस्की के अनुसार, लगभग 85% किशोर और युवा सहज समूह संचार से गुजरते हैं। साथ ही, लेखक का मानना ​​है कि संगठित स्कूल समुदाय और किशोरों का सहज संचार कई मापदंडों में भिन्न है। एक सहज समूह आत्म-अलगाव, वयस्कों से अत्यधिक अलगाव, मुख्य रूप से माता-पिता और स्कूल से, एक संकीर्ण समूह नैतिकता उत्पन्न होती है, जो विकृत रूप में किशोरों द्वारा वांछित "वयस्क" मानदंडों और मूल्यों का प्रतिनिधित्व करती है। .

उनके सामाजिक अभिविन्यास की प्रकृति के आधार पर, आई.एस. पोलोनस्की सहज समूहों को तीन प्रकारों में विभाजित करते हैं:

1) सामाजिक या सामाजिक रूप से सकारात्मक;

2) असामाजिक, मुख्य सामाजिक समस्याओं से अलग खड़ा, संकीर्ण समूह मूल्यों की प्रणाली में बंद;

3) असामाजिक - सामाजिक रूप से नकारात्मक समूह, 3/5, अर्थात्, अध्ययन किए गए अधिकांश किशोर संघ, लेखक की राय में, प्रोसोशल से संबंधित हैं, अर्थात, सामाजिक रूप से सकारात्मक और इस प्रकार के संघ के करीब हैं।

प्रोसोशल समूहों के बीच, यह विशेष रूप से युवाओं के शौकिया अनौपचारिक समूहों को उजागर करने के लायक है, जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण रचनात्मक और परिवर्तनकारी सिद्धांत रखते हैं और उनके अपने लक्ष्य, उद्देश्य और कार्रवाई का कार्यक्रम है। ये पर्यावरणीय, सांस्कृतिक, सामाजिक-राजनीतिक, संरक्षण-ऐतिहासिक और अन्य कार्यक्रम हो सकते हैं जो समान विचारधारा वाले युवा लोगों को स्वेच्छा से एकजुट करते हैं। जैसा कि कुछ शोधकर्ता ध्यान देते हैं, आपराधिक किशोर समूहों के लिए "प्रजनन स्थल" अनौपचारिक युवाओं का शौकिया आंदोलन नहीं है, बल्कि मध्यवर्ती अवकाश समूह ("प्रशंसक", "रॉकर्स", "लुबर्स", "मेटलहेड्स", खेल प्रशंसक, "ब्रेकर") है। , " "स्वेटशर्ट खिलाड़ी", आदि), जो उनके सौंदर्य स्वाद की समानता, व्यक्तिगत संगीत आंदोलनों के प्रति प्रतिबद्धता, संगीत और खेल की मूर्तियों, नए-नए नृत्य, असाधारण फैशन आदि के आधार पर बनते हैं। ऐसे बंद समूह संघों को जन्म देने का कारण अक्सर अत्यधिक विनियमन, स्कूलों, सांस्कृतिक संस्थानों, कला का नौकरशाहीकरण, किशोर अवकाश केंद्रों और रुचि संघों की कमी, युवा फैशन और पुनर्बीमा के प्रति "निषेधात्मक" रवैया है। इसलिए, असामाजिक और असामाजिक समूहों में ऐसे "स्वादिष्ट" अवकाश संघों के विकास को रोकने का सबसे अच्छा शैक्षिक और निवारक साधन युवा शौक का "वैधीकरण" है, जो अवकाश गतिविधियों की मुफ्त पसंद का अवसर प्रदान करता है, उनके स्वाद को समझने का अवसर प्रदान करता है और किशोर क्लबों और केंद्रों में रुचि, जहां लोग काफी स्वायत्त और स्वतंत्र महसूस कर सकते हैं।

एक विशेष समूह अनौपचारिक युवा संघ हैं, जहां एकीकृत, एकजुट करने वाला मूल जीवन का तरीका, किसी की अपनी नैतिकता, आध्यात्मिक मूल्य, एक अद्वितीय उपसंस्कृति, सामान और कठबोली भाषा है। ऐसे संघ और समुदाय आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता को नकारने, एक समूह द्वारा इसका विरोध करने, अक्सर बहुत ही असाधारण उपसंस्कृति पर बनाए जाते हैं। ये, सबसे पहले, हिप्पी, गुंडा और हाईलाइफ़ कलाकार हैं। यदि हिप्पियों को पूर्ण स्वतंत्रता की विशेषता है, जिसमें यौन संबंधों की स्वतंत्रता, समानता और सहिष्णुता पर आधारित, किसी भी संगठन और विनियमन की अस्वीकृति शामिल है, तो समुदाय में रिश्तों को और अधिक कठोर सिद्धांत पर बनाया गया है: आंतरिक पदानुक्रम, "चूक" का अनुष्ठान ”, लड़कियों के प्रति निंदक रवैया, कानून और आपराधिक संहिता के प्रति तिरस्कार, स्वयं के जीवन के मूल्य में कमी।

हाईलाइफर्स जो "सुंदर जीवन", परिष्कृत शिष्टाचार, एक शानदार जीवन शैली, एक आरामदायक जीवन, कनेक्शन, कैरियर आकांक्षाओं को बढ़ावा देते हैं, वे अपने समूह उपसंस्कृति को अपने आस-पास के लोगों के साथ विपरीत करते हैं, जिन्हें वे दोयम दर्जे के रूप में वर्गीकृत करते हैं, हर संभव तरीके से प्रयास करते हैं उनके संपर्कों को "नीरसता", "मवेशियों" तक सीमित रखें।

प्रत्येक, यहां तक ​​कि सबसे खर्चीले, युवा समूह को संभावित अपराधियों के रूप में देखना गलत होगा, जिनके लिए विशेष निवारक उपाय लागू करना आवश्यक है।

हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समूह अलगाव, निगमवाद, और युवा अनौपचारिक समूहों का अलगाव जो व्यापक सामाजिक संबंधों की प्रणाली में शामिल नहीं हैं, समूह सामाजिक अभिविन्यास, "परिवर्तन" और प्रोसोशल के विकास की प्रतिकूल गतिशीलता के लिए पूर्व शर्त बनाते हैं। असामाजिक, असामाजिक समूहों में अवकाश संघ इस प्रकार, अवकाश के क्षेत्र में विभिन्न स्वाद प्राथमिकताओं की प्राप्ति के लिए पर्याप्त अवसरों का निर्माण, अपने अवकाश के समय, खेल, कला, संगीत और अन्य रचनात्मकता को व्यवस्थित करने में युवा समूहों के सदस्यों की स्वतंत्र भागीदारी। इन्हें सामान्य निवारक उपायों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है जो अनौपचारिक समूहों के संभावित अपराधीकरण को रोकते हैं।

यह विशेष रूप से असामाजिक समूहों की विशेषताओं पर ध्यान देने योग्य है जिनमें सीधे तौर पर अपराधीकरण होता है।

सबसे पहले, ये समूह मुख्य रूप से "मुश्किल" किशोरों को इकट्ठा करते हैं जो अपने वर्ग समूहों में अलग-थलग होते हैं और इसके अलावा, जिनका पालन-पोषण बेकार परिवारों में होता है। संकीर्ण रूप से अहंकारी रुझान वाले किशोर इन समूहों में नेता के रूप में उभरते हैं। इस प्रकार, असामाजिक समूहों में, वयस्कों और वर्ग समूहों से अलगाव, अपने स्वयं के संकीर्ण समूह मूल्यों और अहंकारी अभिविन्यास वाले नेता के अधीनता के कारण, नाबालिगों के अपराधीकरण के लिए गंभीर पूर्व शर्ते उत्पन्न होती हैं।

इस प्रकार के असामाजिक समूह, जिनमें किशोर अपराध अभी तक नहीं हुए हैं, लेकिन परिपक्व होते प्रतीत होते हैं, साहित्य में अपराधजन्य समूह भी कहलाते हैं। इस प्रकार, ए.आई. डोलगोवा का मानना ​​है कि "अपराधी समूह एक ऐसा वातावरण है जो असामाजिक व्यवहार की प्रेरणा बनाता है और उत्तेजित करता है।" आपराधिक समूहों के सदस्यों में, आपराधिक समूहों के विपरीत, अपराध करने के प्रति स्पष्ट अभिविन्यास नहीं होता है; हालांकि वे आधिकारिक मानदंडों का खंडन करते हैं, फिर भी अपने सदस्यों के व्यवहार को अपराधियों के रूप में सख्ती से परिभाषित नहीं करते हैं। वे, एक नियम के रूप में, सामाजिक रूप से सकारात्मक नैतिक आवश्यकताओं के साथ संघर्ष की स्थिति पैदा करते हैं, कम अक्सर कानूनी आवश्यकताओं के साथ। इसलिए, अपराधी समूहों के सदस्य अधिकांश अपराध समस्याग्रस्त, संघर्ष स्थितियों या इसके लिए अनुकूल परिस्थितियों में करते हैं।

बदले में, आपराधिक समूहों को आपराधिक व्यवहार के प्रति एक स्पष्ट अभिविन्यास की विशेषता होती है; उन्हें अवैध मानदंडों और अपराधों के तैयार, संगठित आयोग की विशेषता होती है। नाबालिगों का इस प्रकार का आपराधिक समूह काफी दुर्लभ है।

अनौपचारिक किशोर समूह कोई स्थिर, अपरिवर्तनीय सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संरचनाएँ नहीं हैं।

उन्हें अपने स्वयं के समूह की गतिशीलता की विशेषता होती है, "एक निश्चित विकास अंतर्निहित होता है, जिसके परिणामस्वरूप असामाजिक अभिविन्यास वाले समूह संयुक्त गतिविधि की प्रकृति के आधार पर आपराधिक या यहां तक ​​कि आपराधिक समूहों में विकसित हो सकते हैं, जो कि किसी समूह में संबंधों को जाना जाता है, निर्धारित करता है और उनमें मध्यस्थता करता है, आपराधिक समूहों के विकास के तीन स्तरों को अलग करता है।

1. पूर्व-आपराधिक या असामाजिक समूहअसामाजिक गतिविधियों की ओर रुझान रखने वाले किशोर। ये समुदाय में स्वतःस्फूर्त, स्वतःस्फूर्त रूप से उभरते हुए अनौपचारिक समूह हैं। उन्हें लक्ष्यहीन शगल, स्थितिजन्य सामाजिक रूप से अस्वीकृत व्यवहार की विशेषता है: जुआ, शराबीपन, छोटे अपराध, आदि। समूह के सदस्य समग्र रूप से अपराध नहीं करते हैं, क्योंकि उनके पास अभी तक इसके लिए पर्याप्त संगठन और सामंजस्य नहीं है, हालांकि व्यक्तिगत अपराध हो सकते हैं पहले से ही प्रतिबद्ध हो जाओ. ऐसे समूहों की मुख्य गतिविधि संचार है, जो अर्थहीन शगल पर आधारित है।

2. अस्थिर या आपराधिक समूहसमूह मूल्य अभिविन्यास के आपराधिक अभिविन्यास द्वारा विशेषता। इन समूहों में शराबीपन, व्यभिचार, धन-लोलुपता और आसान जीवन की चाहत आम बात बन गई है। छोटे, गैर-आपराधिक अपराधों से, समूह के सदस्य अधिक सामाजिक रूप से खतरनाक कार्यों की ओर बढ़ते हैं। हालाँकि, इन समूहों में अभी तक कोई पूर्व-तैयार और संगठित आपराधिक गतिविधि नहीं है, लेकिन व्यक्तिगत सदस्यों में अपराध करने की प्रवृत्ति पहले से ही है। ए.आर. रतिनोव की शब्दावली के अनुसार, ये समूह "अपराधियों की कंपनियों" के सबसे करीब हैं।

3. सतत आपराधिक या आपराधिक समूह. ये किशोरों के स्थिर संघ हैं जो किसी भी अपराध को संयुक्त रूप से करने के लिए बनाए गए हैं। अक्सर ये चोरी, डकैती, हमले, गुंडागर्दी, हिंसक अपराध आदि होते हैं। उनके पास पहले से ही एक स्पष्ट संगठनात्मक संरचना होती है। एक "मार्गदर्शक केंद्र" की पहचान की जाती है - नेता, "पसंदीदा" कलाकार। समूहों में मानदंडों और मूल्यों के अलिखित कानूनों की एक प्रणाली होती है जिन्हें सावधानीपूर्वक दूसरों से छिपाया जाता है। इन "कानूनों" का पालन करने में विफलता या उल्लंघन से समूह का विघटन होता है, इसलिए "सम्मेलन" का उल्लंघन करने वालों को सताया जाता है और दंडित। समूहों में सदस्यों की एक-दूसरे पर सख्त निर्भरता होती है, जिसका आधार आपसी जिम्मेदारी होती है। इसलिए, ऐसे समूहों की मात्रात्मक संरचना कमोबेश स्थिर होती है, भूमिकाएँ पहले से विकसित और अनुमोदित होती हैं सौंपा गया है, और "आपराधिक" ऑपरेशनों का समय अक्सर नियोजित होता है, यह सब ऐसे समूहों को सबसे खतरनाक बनाता है, ए. आर. रतिनोव ऐसे संगठनों को "गिरोह" के रूप में वर्गीकृत करते हैं, और सशस्त्र लोगों को "गिरोह" के रूप में वर्गीकृत करते हैं, हालांकि कोई बड़ा अंतर नहीं है। उनके संगठन और गतिविधियों की योजनाओं में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ऐसे स्थिर आपराधिक समूह किशोरों के बीच कम आम हैं, लेकिन अपराध की जांच अभी भी एक अभ्यास है।

इस प्रकार, जैसा कि विभिन्न अध्ययनों से संकेत मिलता है, सहज रूप से उभरते अनौपचारिक किशोर समूह, सबसे पहले, उनके अपराधीकरण की डिग्री में, आपराधिक गतिविधियों में शामिल होने की डिग्री में काफी भिन्न होते हैं, जिन्हें निवारक और एहतियाती गतिविधियों में नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। और, दूसरी बात, वे अपनी आंतरिक संरचना में बहुत गतिशील हैं, उनके पास विकास और अपराधीकरण के अपने अंतर्निहित पैटर्न हैं, जिनका ज्ञान और समझ नाबालिगों के बीच समूह अपराध की सफल रोकथाम के लिए आवश्यक है।

सबसे पहले, नाबालिगों के आपराधिक समूहों में, इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया जाता है कि अक्सर वे आपराधिक गतिविधि के लिए नहीं, बल्कि संयोग से, एक साथ समय बिताने के लिए बनाए गए थे। इस प्रकार, यूक्रेनी शोधकर्ताओं के अनुसार, 52% स्वार्थी और 63% आक्रामक अपराध ऐसे समूहों द्वारा किए गए जो आपराधिक गतिविधि के लिए संगठित नहीं थे। लेकिन विशेष रूप से संगठित समूहों ने भी अधिकांश अपराध बिना पूर्व तैयारी के किये।

अपराधों को अंजाम देने में इस तरह की अव्यवस्था और स्थितिजन्यता, जो कि अपराधी किशोर समूहों के एक महत्वपूर्ण हिस्से की विशेषता है, हमें उन सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्रों को ध्यान से समझने के लिए मजबूर करती है जो उन्हें अनायास ही आपराधिक गतिविधि की ओर ले जाते हैं।

ऐसा करने के लिए, सबसे पहले, हमें इन समूहों की मुख्य विशेषताओं, उनकी संरचना, उनमें कौन शामिल है, उनके मानदंड क्या हैं और समूह उपसंस्कृति के अन्य लक्षण, उन्हें कैसे प्रबंधित किया जाता है, और नेतृत्व प्रक्रियाओं पर अधिक विस्तार से विचार करना चाहिए। जगह लें।

एक सामाजिक घटना के रूप में अनौपचारिक युवा संघ

बच्चों के सार्वजनिक संघों और संगठनों के साथ-साथ, तथाकथित "बच्चों, किशोरों और युवाओं के अनौपचारिक संघ" भी हमारे समाज में कार्य करते हैं।

परिभाषा: अनौपचारिक युवा संघ - एक अनोखा सांस्कृतिक आंदोलन, जिसमें बड़ी संख्या में युवा लोग शामिल हैं, जो कई दशकों से विद्यमान है, जिसका अक्सर एक अंतरराष्ट्रीय चरित्र होता है। अनौपचारिक जुड़ाव स्वतंत्र आत्म-अभिव्यक्ति, पहल की असीमित अभिव्यक्ति और अनियंत्रित (वयस्कों द्वारा) संचार का एक तरीका है।

वे बड़े या छोटे मात्रात्मक आयाम ले सकते हैं, एक अस्वास्थ्यकर महामारी का चरित्र रख सकते हैं, और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण या उदासीन (तटस्थ, समाज के लिए खतरा पैदा नहीं करने वाले) और असामाजिक लक्ष्य दोनों रख सकते हैं। अनौपचारिक युवा संघों का उन्मुखीकरण एक विस्तृत स्पेक्ट्रम द्वारा दर्शाया गया है: स्पष्ट रूप से असामाजिक समूहों से लेकर पूरी तरह से हानिरहित और कानून का पालन करने वाले समूहों तक। विभिन्न अनौपचारिक युवा संघों की अपनी-अपनी विचारधारा, विशिष्ट गतिविधियों की विशिष्टताएँ, कपड़ों के प्रतीक, कठबोली भाषा आदि हैं।

अनौपचारिक युवा संघों को अनौपचारिक समूह, अनौपचारिक समूह और अनौपचारिक संगठन जैसी संबंधित संस्थाओं से अलग किया जाना चाहिए।

परिभाषा: अनौपचारिक समूह - एक समूह जिसकी गतिविधि मुख्य रूप से उसके सदस्यों की गतिविधि से निर्धारित होती है, न कि किसी प्राधिकारी के निर्देशों से। अनौपचारिक समूह बच्चों, किशोरों और युवा लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, उनकी सूचनात्मक, भावनात्मक और सामाजिक जरूरतों को पूरा करते हैं: वे उन चीजों को सीखने का अवसर प्रदान करते हैं जिनके बारे में वयस्कों के साथ बात करना इतना आसान नहीं है, मनोवैज्ञानिक आराम प्रदान करते हैं और सिखाते हैं। उन्हें सामाजिक भूमिकाएँ कैसे निभानी हैं।

जैसा कि वी.वी. ने उल्लेख किया है। वोरोनोव के अनुसार, एक छात्र जितना कम आधिकारिक संरचनाओं में शामिल होता है, उतना ही अधिक वह "अपनी कंपनी" में शामिल होने का प्रयास करता है, जो विकासात्मक संपर्कों और उसके व्यक्तित्व के मूल्य की पहचान की आवश्यकता को इंगित करता है। आमतौर पर एक अनौपचारिक समूह में 3-5 से लेकर कई दर्जन लोगों तक की संख्या होती है। इसके सदस्यों के संपर्क स्पष्ट रूप से व्यक्तिगत प्रकृति के हैं। इस समूह में हमेशा एक स्पष्ट संगठन नहीं होता है; अक्सर यह आदेश परंपरा, सम्मान और अधिकार पर आधारित होता है। इसकी एकता के कारक पसंद, आदतें, रुचियां हैं इसके सदस्य. इसमें एक या अधिक अनौपचारिक नेता हैं। गतिविधि का मुख्य रूप समूह के सदस्यों के बीच संचार है, जो मनोवैज्ञानिक संपर्क की आवश्यकता को पूरा करता है।

एक नियम के रूप में, स्कूली बच्चे 5-10 लोगों के छोटे संपर्क समूहों में संवाद करते हैं, अक्सर खुद को किसी न किसी आंदोलन का समर्थक मानते हैं, जो विभिन्न विशेषताओं की विशेषता रखते हैं: उम्र और सामाजिक संबद्धता, संगठन का रूप, अभिविन्यास।

अनौपचारिक समूहों का वर्गीकरण (गैर-प्रमुख स्तर):

इस प्रकार, समूहों के अभिविन्यास के अनुसार, वे प्रोसोशल, असामाजिक या असामाजिक हो सकते हैं।

के लिए prosocialसमूहों को सामाजिक रूप से स्वीकृत गतिविधियों की विशेषता होती है, उदाहरण के लिए, पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने में भागीदारी, स्मारकों की सुरक्षा आदि। सामाजिक सिद्धान्तों के विस्र्द्धसमूह सार्वजनिक मुद्दों से अलग खड़े हैं। उन्हें इकट्ठा होने के लिए अधिक या कम स्पष्ट रूप से व्यक्त उद्देश्य की उपस्थिति की विशेषता है: शराब पीना, पड़ोसी समूह के साथ संबंधों को सुलझाना, आदि।

सामाजिक सिद्धान्तों के विस्र्द्ध- ये आपराधिक, आक्रामक राष्ट्रवादी समूह हैं। राष्ट्रवादी युवा और किशोर संगठनों की स्पष्ट वृद्धि से एक विशेष सामाजिक खतरा उत्पन्न होता है - या तो अनौपचारिक या "देशभक्ति" गतिविधियों की आड़ में छिपा हुआ। एक या दूसरे अनौपचारिक समूह से संबंधित होना अक्सर किशोरावस्था में समाजीकरण प्रक्रिया का एक अनिवार्य तत्व होता है। एक या दूसरे सहकर्मी समूह में शामिल होने से एक किशोर को पारस्परिक संचार के मॉडल में महारत हासिल करने और विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं को "आज़माने" का अवसर मिलता है। यह सर्वविदित है कि बच्चों, किशोरों और युवा लोग, जिन्हें विभिन्न कारणों से, साथियों के साथ लगातार संवाद करने का अवसर नहीं मिला (विकलांगता, व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, लोगों से दूर किसी स्थान पर रहना, आदि), बाद में जीवन में परिवार बनाने में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं और रिश्तों में सहकर्मियों के साथ, अंतर्वैयक्तिक समस्याएं आदि। अनौपचारिक संघों के अधिकांश सदस्य, अपने साथियों के विपरीत, जो ऐसे संघों के सदस्य नहीं हैं, सामाजिक दृष्टि से परिपक्वता की विशेषता रखते हैं। वे युवा शिशुवाद के प्रति कम संवेदनशील होते हैं, स्वतंत्र रूप से सामाजिक मूल्यों की सच्चाई का निर्धारण करते हैं, संघर्ष की स्थितियों में अपने व्यवहार में अधिक लचीले होते हैं और मजबूत इरादों वाले चरित्र रखते हैं।

किशोरों के भारी बहुमत की एक या दूसरे अनौपचारिक युवा समूह में प्रवेश की प्रक्रिया बुनियादी मानवीय आवश्यकताओं की निरंतर संतुष्टि की प्रक्रिया है: आत्म-पुष्टि, संचार और आत्म-प्राप्ति की आवश्यकताएं।

अनौपचारिक संचार वातावरण कभी-कभी एक किशोर के लिए समाजीकरण का एकमात्र क्षेत्र होता है (विशेषकर जोखिम वाले किशोर के लिए)। अक्सर, परिवार में कठिन रिश्ते होने या नियमित रूप से स्कूल से बाहर किसी संस्थान में नहीं जाने पर, एक किशोर को एक या दूसरे समूह (क्लस्टर) में शामिल होने के लिए मजबूर किया जाता है, जो स्वचालित रूप से मानदंडों और मूल्यों की प्रणाली को स्वीकार करता है, जो हमेशा सामाजिक रूप से सकारात्मक नहीं होता है।

बहुत बड़ी संख्या में किशोरों के लिए, एक संदर्भ समूह द्वारा प्रचारित मूल्य अभिविन्यास और नैतिक सिद्धांत (यानी, एक रोल मॉडल के रूप में कार्य करना) व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण हैं, और यह महत्व "परिवार" और "स्कूल" मानदंडों और मूल्यों से कहीं अधिक है। किशोर का मन. यह काफी हद तक एक कठिन किशोर पर शैक्षिक उपायों की कम प्रभावशीलता की व्याख्या करता है: उसके दिमाग में, उसने जो नकारात्मक कार्य किया है, वह ऐसा नहीं है, क्योंकि इसे संदर्भ समूह के दृष्टिकोण से अनुमोदित किया गया है (उदाहरण के लिए, एक शिक्षक के प्रति अशिष्टता) स्कूल को उनके द्वारा व्यवहार के मानदंडों का उल्लंघन नहीं माना जाता है, बल्कि एक उपलब्धि के रूप में माना जाता है जिसे साथियों द्वारा समर्थित और अनुमोदित किया जाएगा)।

अनौपचारिक युवा समूहों के कई वर्गीकरण हैं

(विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक या सामाजिक-मानवीय वर्ग का स्तर)

फ्रैडकिन ने अनौपचारिक संघों को निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया:

1) प्रोसोशल, असामाजिक, असामाजिक;

2) सदस्यता और संदर्भ समूह;

3) बड़े और छोटे (यहां हम मात्रा के बारे में नहीं, बल्कि गुणवत्ता के बारे में बात कर रहे हैं: जिन समूहों में सभी किशोर एक-दूसरे से सीधे संवाद करते हैं वे छोटे होते हैं, जहां वे संवाद नहीं कर सकते - बड़े);

4) स्थिर और यादृच्छिक;

7) समान-लिंग और भिन्न-लिंग।

फ्रोलोव निम्नलिखित वर्गीकरण प्रदान करता है:

1) संबद्धता द्वारा: इन-ग्रुप (मेरा), आउट-ग्रुप (अजनबी);

2) रिश्तों द्वारा: प्राथमिक (वे जिनमें समूह का प्रत्येक सदस्य दूसरे को एक व्यक्ति के रूप में देखता है), माध्यमिक (अवैयक्तिक);

3) संचार की डिग्री के अनुसार: छोटा (जहां समूह का प्रत्येक सदस्य समूह के अन्य सदस्यों के साथ व्यक्तिगत संचार में होता है), बड़ा (इन समूहों में कोई सीधा संचार नहीं होता है)।

ए.वी. टॉल्स्ट्यख के अनुसार, वर्गीकरण इस प्रकार प्रस्तुत किया गया है:

1) सामाजिक-राजनीतिक समूह। इन समूहों का लक्ष्य कुछ सामाजिक-राजनीतिक विचारों को बढ़ावा देना है और ये गैर-आक्रामक हैं;

2) कट्टरपंथी। ऐसे समूहों के प्रतिनिधि आक्रामक होते हैं, नेता मुख्यतः पुरानी पीढ़ी के होते हैं;

3) पर्यावरण और नैतिक। ये समूह पर्यावरण को स्वच्छ रखने का प्रयास करते हैं;

4) जीवनशैली समूह। ये समूह सामान्य हितों और मूल्यों (पंक, हिप्पी) से एकजुट हैं;

5) गैर-पारंपरिक धार्मिक (शैतानवादी, बौद्ध, पंथ समूह);

6) रुचि समूह (आइकॉनिस्ट, डाक टिकट संग्रहकर्ता, खेल और संगीत प्रशंसक)।

युवा उपसंस्कृतियाँ एक जैसी नहीं हैं, वे सभी भिन्न हैं। वे संरचना और वर्गीकरण में भिन्न हैं।

सभी अनौपचारिक संघों के बीच, दो प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो उनकी संरचना में भिन्न हैं:

1) लोकतांत्रिक (सामाजिक भूमिकाओं पर आधारित);

दोनों प्रकार के संघों की विशेषता समूह गतिशीलता है। समूह की गतिशीलता सामाजिक समूहों के सदस्यों की एक दूसरे के साथ बातचीत को संदर्भित करती है।

रिश्ते और अंतःक्रियाएँ कई प्रकार की होती हैं। को
समूह गतिशीलता की प्रक्रियाओं में शामिल हैं: प्रबंधन, नेतृत्व,
समूह की राय का निर्माण, समूह सामंजस्य, संघर्ष,
समूह दबाव और समूह के सदस्यों के व्यवहार को विनियमित करने के अन्य तरीके। एक समूह अपने एक या दो सदस्यों को रिपोर्ट कर सकता है, लेकिन प्रबंधन प्रक्रिया में उसके सभी सदस्य शामिल हो सकते हैं। ये और व्यवहार के कई अन्य पैटर्न समूह की गतिशीलता बनाते हैं।

सामाजिक समूहों में अपराधीकरण

अनौपचारिक संगठन किशोरों और युवाओं के समाजीकरण को उनकी संरचना, अभिविन्यास, नेतृत्व शैली और सबसे महत्वपूर्ण रूप से उनके एक या दूसरे सदस्य के लिए महत्व की डिग्री के आधार पर प्रभावित करते हैं। आई.पी. बश्काटोव ने चार प्रकार के आपराधिक अनौपचारिक संघों की पहचान की है। आपराधिक समूह अपने लक्ष्यों, समूह प्रक्रियाओं की विशिष्टता और अपने विशेष सामाजिक खतरे में अन्य सामाजिक समूहों से भिन्न होते हैं। उन्हें आपराधिक व्यवहार के प्रति स्पष्ट रुझान की विशेषता है। वे अवैध मानदंडों और अपराधों के तैयार, संगठित आयोग द्वारा प्रतिष्ठित हैं। इसलिए ऐसे समूहों को आपराधिक समूह भी कहा जाता है।

किसी आपराधिक समूह के उद्भव को आंशिक रूप से एक स्वतःस्फूर्त घटना के रूप में देखा जा सकता है। आपराधिक समूह, एक नियम के रूप में, विशिष्ट व्यवसायों के बिना लोगों द्वारा बनाए जाते हैं, जो कहीं भी काम या अध्ययन नहीं करते हैं: गुंडे, बलात्कारी, चोर, नशे की लत, आवारा जो व्यक्तिगत हितों और जरूरतों को पूरा करने के लिए विभिन्न अपराध करते हैं।
धीरे-धीरे, आपराधिक समूह अधिक जटिल संगठित समूहों की ओर बढ़ता है और मिलीभगत का सबसे खतरनाक रूप - आपराधिक समुदाय,जिनमें से मुख्य विशेषताएं विशेष रूप से गंभीर अपराध करने के लिए एकजुटता और एक लक्ष्य अभिविन्यास हैं, सावधानीपूर्वक गोपनीयता के साथ जटिल संगठनात्मक और पदानुक्रमित कनेक्शन की उपस्थिति, सुरक्षात्मक उपायों की एक प्रणाली, आंतरिक प्रतिवाद, सुरक्षा गार्ड, आतंकवादी, आदि। संगठित आपराधिक समूहों में एक है कॉलेजियम नेतृत्व निकाय, एक सूचना आधार, अनौपचारिक मानदंडों, परंपराओं, कानूनों, प्रतिबंधों की एक सूची के रूप में चार्टर।
आपराधिक समूहों के शोधकर्ता उनकी संरचना में एक "आंतरिक सर्कल" की पहचान करते हैं, जिसमें एक कोर होता है, जिसमें नेता-नेता और उसके निकटतम सहायक शामिल होते हैं, साथ ही एक "बाहरी सर्कल" होता है, जिसमें सामान्य सदस्य या "साथी यात्री" शामिल होते हैं। समूहों में हमेशा सदस्यों की एक-दूसरे पर सख्त निर्भरता होती है। आपराधिक समूहों का नेतृत्व स्पष्ट रूप से सत्तावादी नेताओं द्वारा किया जाता है जो अन्य सभी सदस्यों को दबाना चाहते हैं। अपनी नेतृत्व शैली के साथ, वे समूह के अन्य सदस्यों को कठपुतली में बदल देते हैं, उन्हें चुनने, असहमति जताने और अक्सर समूह छोड़ने के अधिकार से वंचित कर देते हैं। एक प्रकार के "डेटोनेटर" के रूप में नेता की भूमिका जो एक आपराधिक समूह के गठन के पूरे तंत्र को ट्रिगर करती है, स्पष्ट है। यह उसकी "विशेषज्ञता", आपराधिक गतिविधि का पैमाना और अंतर-समूह संबंधों की प्रकृति निर्धारित करता है।
वयस्क, अक्सर पहले से दोषी ठहराए गए नेता, किशोरों और युवाओं को आपराधिक समूहों की गतिविधियों में शामिल करते हैं। वे विभिन्न प्रकार के, कभी-कभी बहुत चालाक तरीकों का उपयोग करते हैं: "लाभकारी" स्वार्थी प्रस्ताव, "कॉमरेडली" अनुरोध और दायित्व, चापलूसी अनुनय, सलाह; धीरे-धीरे किशोरों और नवयुवकों का एक साथ शराब पीने और कभी-कभी व्यभिचार की ओर प्रवृत्त होना। ब्लैकमेल, धमकी, धोखे के साथ-साथ मारपीट और यातना का भी इस्तेमाल किया जा सकता है।

प्रकार I: सामाजिक रूप से तटस्थ (शरारती) संचार समूह।

इन समूहों के मुख्य प्रकार बच्चों और किशोरों के स्वयं उभरते "शरारती" समूह हैं, जो निवास स्थान पर घर, यार्ड या सड़क सिद्धांत के अनुसार गठित होते हैं। इन समूहों का मुख्य लक्ष्य साथियों के साथ अंतरंग और व्यक्तिगत संचार की आवश्यकता को पूरा करना है, जो अक्सर खेलों में, किसी भी चीज़ के बारे में बातचीत में व्यक्त किया जाता है। इन समूहों की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि उनमें किशोरों के बीच संबंध वास्तव में संयुक्त गतिविधियों द्वारा मध्यस्थ नहीं होते हैं। समूह गतिविधियों के लिए कोई तैयारी नहीं है. अनायास ही उभरते समूह के सबसे गतिशील और सक्रिय सदस्यों की पहल पर व्यक्तिगत सदस्यों द्वारा अचानक अनैतिक कार्य और दुष्कर्म किए जाते हैं। कोई अंतर-समूह संरचना भी नहीं है। रुचियां, मानदंड और मूल्य केवल व्यक्तिगत स्तर पर मौजूद होते हैं और सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकते हैं। इन समूहों में गतिविधि और संचार की सामान्य दिशा सामाजिक रूप से तटस्थ है, जिसमें असामाजिक दिशा में विकसित होने की प्रवृत्ति होती है। बहुत कुछ प्रत्येक किशोर के पिछले अनुभव, सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में उसकी भागीदारी पर निर्भर करता है। यह अच्छा है अगर ऐसे अनौपचारिक संघों में किशोरों को सकारात्मक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में शामिल किया जाता है, लेकिन अगर किशोरों के यार्ड और सड़क समूह खुद को वयस्कों, स्कूलों और सार्वजनिक संगठनों के नियंत्रण से बाहर पाते हैं, और खुद पर छोड़ दिए जाते हैं, तो हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि वे ऐसा करेंगे आपराधिक तरीकों से विकास करें।

प्रकार II: पूर्व-अपराधी या असामाजिक अनुकरण समूह .

ये किशोरों और युवाओं के असामाजिक समूह हैं जिनका गठन विदेशी रॉक संगीत, "हेवी मेटल" - "मेटलहेड्स" के एक समूह में अनुकरणीय रुचि के आधार पर किया गया था; प्रौद्योगिकी - "रात मोटरसाइकिल चालकों-रॉकर्स" के समूह; राजनीतिकरण किया गया फैशन - "हिप्पी", "पंक्स", "ब्लैकशर्ट्स" और "ब्राउनशर्ट्स" के समूह; खेल प्रशंसकों के समूह - "प्रशंसक" और अन्य। उनकी समूह गतिविधि की प्रकृति असामाजिक है और इसमें अंतरंग और व्यक्तिगत पूर्वाग्रह है। किशोरों के लिए मुख्य बात ध्यान आकर्षित करना, वयस्कों और साथियों से अलग होना है। इसलिए, हर कोई, अपनी ताकत और क्षमताओं के अनुसार, अलग दिखने और ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करता है: कुछ कपड़ों के साथ, कुछ केश के साथ, कुछ व्यवहार के साथ, कुछ प्रौद्योगिकी, संगीत आदि के ज्ञान के साथ। अक्सर, उनकी संयुक्त गतिविधियाँ गुंडागर्दी प्रकृति की होती हैं, जिसके परिणामस्वरूप सार्वजनिक व्यवस्था का उल्लंघन होता है। समूहों के व्यक्तिगत सदस्य अधिक गंभीर अपराध कर सकते हैं: मादक पदार्थों का उपयोग, बिक्री और भंडारण, व्यक्तिगत और राज्य संपत्ति की चोरी, आदि। लेकिन ये अपराध समूह अपराध नहीं हैं, क्योंकि ये पूरे समूह द्वारा नहीं, बल्कि केवल व्यक्तिगत सदस्यों द्वारा किये जाते हैं। नैतिक मानदंडों से भटकने वाला व्यवहार और जीवन के प्रति दृष्टिकोण में असामाजिक अभिविन्यास से संकेत मिलता है कि ये समूह अवैध गतिविधियों के कगार पर हैं। यदि पूर्व-आपराधिक समूहों के उद्भव को रोकने के उद्देश्य से निवारक उपाय समय पर नहीं किए गए, तो वे जल्द ही अस्थिर आपराधिक समूहों में विकसित हो जाएंगे।

प्रकार III: अस्थिर आपराधिक या असामाजिक समूह। इन समूहों के मुख्य प्रकार गुंडे, चोर, बलात्कारी, आवारा, नशा करने वाले, मादक द्रव्यों का सेवन करने वाले आदि के समूह हैं। समूह के सदस्यों के उपयोगितावादी हितों और झुकावों, बुनियादी जरूरतों को असामाजिक या आपराधिक तरीकों से संतुष्ट किया जाता है। ऐसे समूहों के सदस्य पहले से ही पूरी ताकत से अपराध करते हैं और तुरंत बिखर जाते हैं। लेकिन समय के साथ, समूह फिर से मिल सकते हैं। समूह के नेता और असामाजिक मूल की स्पष्ट रूप से पहचान की जाती है, जिसके चारों ओर शेष सदस्य रैली करते हैं। अधिकारों एवं उत्तरदायित्वों का वितरण ध्यान देने योग्य है। गतिविधि का एक विशिष्ट प्रकार असामाजिक व्यवहार और आधार व्यक्तिगत हितों और जरूरतों को पूरा करने के लिए विभिन्न अपराधों को अंजाम देना है। यदि अस्थिर आपराधिक समूहों की समय पर पहचान नहीं की जाती है और उन पर सुधारात्मक श्रम और चिकित्सा उपचार के निवारक उपाय लागू नहीं किए जाते हैं, तो वे स्थिर आपराधिक समूहों में विकसित हो सकते हैं।

IV प्रकार: स्थिर आपराधिक या आपराधिक समूह।

ये किशोरों के स्थिर संघ हैं, जो एक नियम के रूप में, अच्छी तरह से संगठित हैं। अवैध कार्यों के लिए आपराधिक समूहों की उच्च तैयारी से अपराधों के सफल कमीशन की सुविधा होती है। वे एक स्पष्ट संगठनात्मक संरचना दर्शाते हैं। स्थिर आपराधिक समूहों की मात्रात्मक संरचना कमोबेश स्थिर है। एक "मार्गदर्शक केंद्र" की पहचान की जाती है - नेता, पसंदीदा और कलाकार। इन आपराधिक समूहों के अपने "कानून", मानदंड और मूल्य हैं, जो दूसरों से सावधानीपूर्वक छिपाए जाते हैं। इन "कानूनों" का पालन करने में विफलता या उल्लंघन से समूह का विघटन होता है, इसलिए उल्लंघनकर्ताओं पर मुकदमा चलाया जाता है और दंडित किया जाता है। समूहों में हमेशा सदस्यों की एक-दूसरे पर क्रूर निर्भरता, पारस्परिक जिम्मेदारी होती है। ऐसे समूह की गतिविधियाँ स्पष्ट रूप से नकारात्मक और असामाजिक प्रकृति की होती हैं। आज हमारे देश में विभिन्न दिशाओं के हजारों अनौपचारिक युवा संघ हैं, जिनकी गतिविधियों की निगरानी करना असंभव है। अनौपचारिक युवा संघों के प्रति रवैया अस्पष्ट है।

असामाजिक युवा उपसंस्कृति

असामाजिक युवा उपसंस्कृति युवा उपसंस्कृति की सामान्य मुख्यधारा में एक नकारात्मक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में सामने आती है, जो एक समूह के जीवन के एक विशिष्ट तरीके को दर्शाती है, जो नैतिक और मनोवैज्ञानिक रूप से अलग और अन्य समूहों से अलग है। व्यापक अर्थ में, एक असामाजिक उपसंस्कृति लोगों की गतिविधियों, रिश्तों और संचार के सभी नकारात्मक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों को संदर्भित करती है - मानदंडों, मूल्यों, परंपराओं, रीति-रिवाजों, आदतों और अपराधियों की जीवनशैली।

ऐसे उपसंस्कृति के तत्व आपराधिक समूहों और अन्य बंद और अर्ध-बंद समुदायों में केंद्रित हैं। एक असामाजिक उपसंस्कृति के संकेतों में इसकी गुप्त प्रकृति, आम तौर पर स्वीकृत नियमों के प्रति समूह के सदस्यों का नकारात्मक रवैया, गुणों और प्रतीकों की एक प्रणाली शामिल है जो उपसंस्कृति के सभी वाहकों के लिए अनिवार्य हैं।

असामाजिक उपसंस्कृति का उद्भव समाज के स्तरीकरण, लोगों की आर्थिक असमानता से जुड़ा है, जो जीवन के कई क्षेत्रों में अंतर पैदा करता है। ऐसी उपसंस्कृति का एक कारण समाज में सार्वजनिक रूप से घोषित आदर्शों और उन्हें प्राप्त करने के वास्तविक साधनों के बीच विसंगति है। शिक्षा प्रणाली की कमियाँ, व्यक्तिगत समाजीकरण के केंद्र के रूप में स्कूल की भूमिका में गिरावट, किशोरों को अनायास होने वाले अनौपचारिक अवकाश के साथ छूटी हुई गतिविधियों की भरपाई करने का प्रयास करने के लिए प्रेरित करती है। परिणामस्वरूप, युवा अक्सर असामाजिक वातावरण के प्रभाव में आ जाते हैं, जिसमें वे ऐसे मूल्य विकसित करते हैं जो सार्वभौमिक मूल्यों के साथ संघर्ष करते हैं, और पारस्परिक संबंध विकसित करते हैं जो व्यक्ति को समाज से अलग कर देते हैं।

परिवार में एक प्रतिकूल स्थिति को असामाजिक उपसंस्कृति के गठन का कारण माना जा सकता है, जब एक किशोर असामाजिक समूहों में प्रियजनों के साथ पारस्परिक संचार की कमी की भरपाई करने की कोशिश करता है जो उसकी जरूरतों को ध्यान में रखने में सक्षम होते हैं और, बारी, किशोर को उसके परिवार और समाज से अलग करने के लिए सभी तरीकों का उपयोग करें।

विभिन्न अवधारणाएँ भी विकसित की जा रही हैं जो असामाजिक उपसंस्कृति के कारणों को समझाने का प्रयास करती हैं। कुछ सिद्धांतकार आपराधिक कानूनों और परंपराओं के अवशिष्ट प्रभाव में असामाजिक उपसंस्कृति की उत्पत्ति देखते हैं; अन्य लोग बंद समुदायों में लोगों के यौन अलगाव की विशेषताओं से आगे बढ़ते हैं; फिर भी अन्य लोग व्यक्ति और समाज के बीच संघर्ष को असमानता का मुख्य कारक मानते हैं।

उपसंस्कृति में अधिकारों, उत्तरदायित्वों, संचार के साधनों और विधियों की अधीनता की एक प्रणाली विकसित होती है। उपसंस्कृति के संकेत मौखिक साधन दोनों हो सकते हैं - शब्दजाल, उपनाम, चिल्लाना, सीटी बजाना, आदि, और गैर-मौखिक - विशिष्ट फैशन, टैटू, चेहरे के भाव, आदि। असामाजिक समूहों के सदस्यों के बीच, सभी प्रकार की "शपथें", "पंजीकरण" आदि आम बात है, ऐसे व्यक्ति संकेतों की सहायता से दूसरों को अपने अलगाव के बारे में सूचित करते हैं। संकेत किसी व्यक्ति की लोकप्रियता और अधिकार का एक प्रकार का संकेतक दर्शाते हैं। वे उपसंस्कृति वाहकों के लिए आत्म-अभिव्यक्ति के एक विशिष्ट साधन के रूप में भी कार्य कर सकते हैं। अनौपचारिक संघों के सदस्यों द्वारा उपसंस्कृति के तत्वों में किस हद तक महारत हासिल की जाती है, यह अलग-अलग होता है और यह इस पर निर्भर करता है कि कोई विशेष सदस्य इसमें किस स्थान पर रहता है। समुदाय के सदस्यों का एक विशेष स्तरीकरण होता है। (ज्यादातर आपराधिक दुनिया के संबंध में विकसित, लेकिन विशिष्ट रूप से समान स्तर अन्य असामाजिक समूहों में भी निहित हैं)। समूह के सदस्यों की भूमिका, कार्यों, अधिकारों, जिम्मेदारियों और विशेषाधिकारों के आधार पर, 6 स्तरों (उपसंस्कृति पदानुक्रम में चरण) को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। "अधिकारी" समूहों के वास्तविक नेता होते हैं, जो आमतौर पर पुराने और अधिक अनुभवी होते हैं। वे अपने समुदायों की एकजुटता सुनिश्चित करते हैं, अपने प्रतिभागियों के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं, उपसंस्कृति के कानूनों का उल्लंघन करने वालों पर दमनकारी प्रतिबंध लागू करते हैं, आदि। उनका "अधिकार" उपसंस्कृति के नियमों के ज्ञान, आम तौर पर स्वीकृत उल्लंघन करने की क्षमता पर आधारित है। दण्ड से मुक्ति के मानदंड, और आपराधिक माहौल के साथ संबंध पर। नेताओं के "करीबी" लोग उनके सलाहकार और निष्पादक हैं। "कड़ी मेहनत करने वाले", "पुरुष" वे व्यक्ति हैं जिन्हें एक निश्चित अधिकार प्राप्त है, जो उपसंस्कृति के नियमों को जानते हैं, लेकिन हमेशा उनका पालन नहीं करते हैं। "पसंदीदा" वे व्यक्ति हैं जिन्होंने परिवीक्षा अवधि पार कर ली है, संघ में स्वीकार कर लिए गए हैं और कुछ विशेषाधिकार प्राप्त किए हैं। इनमें पहले से ही ऐसे किशोर हैं जिन्होंने समुदाय के सामने अपनी अलग पहचान बनाई है। "अस्वीकृत" - ऐसे व्यक्ति जिन्होंने परिवीक्षा अवधि पूरी नहीं की है, तथाकथित। "छक्के" जो कोई भी कार्य करने के लिए बाध्य हैं। "बहिष्कृत" और "नाराज" बदमाशी और शोषण की शक्तिहीन वस्तुएँ हैं। निम्न से उच्च स्तर तक संक्रमण प्रत्येक समूह सदस्य का वांछित लक्ष्य है और इसके लिए महत्वपूर्ण प्रयास की आवश्यकता होती है।

इस तरह का स्तरीकरण नेताओं को अपने अधीनस्थों को आज्ञाकारिता में रखने की अनुमति देता है। जो किशोर स्वयं को असामाजिक संगति में पाते हैं वे अनुभव और शारीरिक-मनोविज्ञान की कमी के कारण सबसे अधिक रक्षाहीन हो जाते हैं। आपकी उम्र की विशेषताएं. असामाजिक वातावरण एक किशोर और युवा व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास पर विशेष रूप से नकारात्मक प्रभाव डालता है, व्यवहार की नैतिक नींव को नष्ट कर देता है और स्वतंत्रता और आत्म-सम्मान की भावना से वंचित चरित्र का निर्माण करता है।

एक असामाजिक उपसंस्कृति में एक किशोर की स्थिति समूह के अभिविन्यास और उसकी आपराधिक गतिविधि की अवधि पर भी निर्भर करती है। समूह मानदंडों को निषेधात्मक, अनिवार्य और नियामक में विभाजित किया गया है; प्रत्येक मानदंड का एक स्पष्ट स्वभाव है और इसके उल्लंघन के लिए सख्त प्रतिबंधों का प्रावधान है: स्थिति से वंचित करना और पदानुक्रम के निचले स्तर पर स्थानांतरण, हिंसा, ब्लैकमेल, समुदाय से निष्कासन। समूह मानदंड व्यक्तित्व के रूप में कार्य करते हैं। ऐसे कारक जो एक किशोर के व्यक्तित्व के लिए दर्दनाक स्थिति पैदा करते हैं।

निष्कर्ष:इसलिए, निष्कर्ष निकालते हुए, हम कह सकते हैं कि "युवा उपसंस्कृति" की अवधारणा को अलग-अलग तरीकों से परिभाषित किया गया है: वी.टी. लिसोव्स्की के लिए यह एक निश्चित युवा पीढ़ी की संस्कृति है, और एन.जी. बागदासेरियन इसे एक सामान्य प्रणाली के भीतर एक प्रणाली के रूप में परिभाषित करते हैं और एल.ए. कार्पेंको इसे किशोरों और युवा लोगों से युक्त एक समुदाय के रूप में नामित करते हैं, और कई अभिन्न विशेषताओं की विशेषता रखते हैं। इस प्रकार, इन विशेषताओं के आधार पर, युवा उपसंस्कृतियों का प्रकार निर्धारित किया जाता है जिनके अपने नकारात्मक और सकारात्मक गुण होते हैं।

अनौपचारिक समूहों का वर्गीकरण भी असंदिग्ध नहीं है। इससे पता चलता है कि युवाओं के अनौपचारिक समूह विविध हैं और प्रत्येक की अपनी विशेषताएं और संरचना है।

साहित्य: गर्नेट एम.एच., जेल में। जेल मनोविज्ञान पर निबंध, एम., 1925; विलीगुरा बी., जेल अलगाव की स्थितियों में मानव कार्यप्रणाली, पॉज़्नान, 1974; स्ट्रुचकोव एन.ए., पिरोज्कोव वी.एफ., असामाजिक उपसंस्कृति और इसकी रोकथाम, "सुधारात्मक श्रम संस्थान," 1982, संख्या 20; II और p के बारे में zh से लेकर V. F. में, व्यावसायिक स्कूल के छात्रों के बीच सामाजिक नकारात्मक घटनाओं की रोकथाम और उन पर काबू पाना, एम., 1988; गुरोव ए.आई., प्रो. अपराध: अतीत और वर्तमान, एम., 1990; बश्काटोव आई.पी., किशोर अपराधियों के समूहों का मनोविज्ञान, एम., 1992. आई.पी.

जैसा कि आप पहले से ही पिछले पैराग्राफ से जानते हैं, समूहों में हमारे भीतर जो कुछ है उसे बढ़ाने और एक व्यक्ति जो स्वयं करने में सक्षम है उससे कहीं अधिक कुछ बनाने की शक्ति होती है। एक समूह में धावक तेजी से दौड़ते हैं और दर्शक जोर-जोर से हंसते हैं। बौद्धिक छात्र, उनके जैसे बुद्धिजीवियों के साथ संवाद करके, पारस्परिक रूप से खुद को समृद्ध करते हैं। अपराध की प्रवृत्ति वाले युवा एक-दूसरे के साथ संवाद करते हैं, और इससे उनके असामाजिक रुझान में वृद्धि होती है। समूह किन अभिव्यक्तियों को बढ़ाता या दबाता है, इसके आधार पर यह व्यक्ति को लाभ पहुंचा सकता है या नुकसान पहुंचा सकता है।
इस पैराग्राफ में हम मुख्य रूप से उन समूहों के बारे में बात करेंगे जो व्यक्ति और समाज दोनों को नुकसान पहुँचाते हैं - असामाजिक और असामाजिक समूह। ऐसे समूहों का अध्ययन मनोवैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों, वकीलों और शिक्षकों द्वारा किया जाता है। विशेष ध्यान का विषय हैं सामाजिक सिद्धान्तों के विस्र्द्धऔर असामाजिक युवा समूह.

अनौपचारिक युवा समूह

कई किशोर और युवा, विभिन्न कारणों से, छात्र समूहों में अपने हितों और जरूरतों को पूरा नहीं कर पाते हैं। वे शामिल होने के इच्छुक हैं अनौपचारिक समूह जो स्कूल के बाहर मौजूद हैं।कुछ ऐसे समूह में समर्थन और भागीदारी चाहते हैं, अन्य स्वयं को सशक्त बनाने का प्रयास करते हैं, दूसरों में समूह के साथ भावनात्मक जुड़ाव और एकता की कमी होती है, दूसरों को दूसरों पर आदेश देना और उन पर हावी होना महत्वपूर्ण लगता है, दूसरों को शैक्षणिक विफलताओं और परस्पर विरोधी संबंधों के कारण एक अनौपचारिक समूह में लाया जाता है। सहपाठी, शिक्षक और माता-पिता। घरेलू शिक्षक एस. टी. शेट्स्की (1878-1934) ने "सड़क के लड़कों" के संघों का वर्णन करते हुए कहा कि ये संघ "अच्छे हैं क्योंकि वे स्वतंत्र, गतिशील, जीवन के निकट संपर्क में और विविध हैं।" ऐसे समूह युवाओं को एक साथ रहने, संवाद करने, एक संघ से जुड़ने का अवसर प्रदान करते हैं जहां उन्हें मनोवैज्ञानिक, नैतिक और शारीरिक सुरक्षा की गारंटी दी जाती है।

स्कूल के बाहर पैदा होने वाले अनौपचारिक समूह आत्म-पृथक होने की प्रवृत्ति, वयस्कों से अत्यधिक अलगाव, मुख्य रूप से माता-पिता और शिक्षकों से अलग होने के कारण छात्र समूहों से भिन्न होते हैं।
उनके सामाजिक अभिविन्यास की प्रकृति के आधार पर, अनौपचारिक युवा समूह तीन प्रकार के होते हैं:
1) प्रोसोशल, या सामाजिक रूप से सकारात्मक;
2) असामाजिक, मुख्य सामाजिक समस्याओं से अलग खड़ा, संकीर्ण समूह मूल्यों की प्रणाली में बंद;
3) असामाजिक, या सामाजिक रूप से नकारात्मक, आपराधिक समूह।
सामाजिक-समर्थक समूहों का एक उदाहरण युवाओं के शौकिया अनौपचारिक समूह हैं जिनके सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्य, उद्देश्य और एक कार्य कार्यक्रम हैं, उदाहरण के लिए, पर्यावरण, सांस्कृतिक, ऐतिहासिक संरक्षण, खेल संघ, सामाजिक सहायता समूह (उदाहरण के लिए, विकलांगों के लिए) , विशेषज्ञों के क्लब जैसे “क्या? कहाँ? कब?" और आदि।
दूसरे प्रकार के समूह का प्रतिनिधित्व अनौपचारिक युवा संघों द्वारा किया जाता है, जहां एकजुट करने वाला मूल जीवन का एक अनूठा तरीका और उनके अपने मानदंड हैं। ऐसे संघ आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता को नकारने, समूह मूल्यों का विरोध करने पर बने होते हैं। जैसे, बदमाशोंलड़कियों के प्रति निंदक रवैया, कानून के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैया, अपने स्वयं के जीवन के मूल्य में कमी की अनुमति देना; रॉकर्समोटरसाइकिलों पर समूह रात्रि यात्रा के दौरान, वे न केवल सो रहे नागरिकों की शांति का उल्लंघन करते हैं, बल्कि यातायात नियमों का भी उल्लंघन करते हैं; खेल प्रशंसकअक्सर दूसरी टीम के प्रशंसकों के साथ झगड़ा करने के लिए तैयार रहते हैं। असामाजिक में यार्ड समूहपरिवार और स्कूल से अलग-थलग रहने वाले "मुश्किल" किशोर और युवा अक्सर इकट्ठा होते हैं। उनमें से कुछ घर छोड़ने के बाद एकजुट हो जाते हैं आवारा लोगों के समूहऔर भिखारी.
असामाजिक समूहों का अलगाव और उनके अपने संकीर्ण समूह मूल्य युवा लोगों के अपराधीकरण और असामाजिक समूहों में उनके संक्रमण के लिए गंभीर पूर्व शर्ते पैदा करते हैं।

सामाजिक समूहों में अपराधीकरण

असामाजिक समूह जिनमें अपराध अभी तक नहीं हुए हैं, लेकिन पकते दिख रहे हैं, कहलाते हैं आपराधिक समूह.
आपराधिक समूहों के विपरीत, आपराधिक समूहों के सदस्यों में अपराध करने के प्रति स्पष्ट अभिविन्यास नहीं होता है, लेकिन वे अक्सर समस्याग्रस्त, संघर्ष स्थितियों या इसके लिए अनुकूल परिस्थितियों में अपराध करते हैं।
सभी अनौपचारिक किशोर समूहों में नेतृत्व प्रक्रियाएँ बिल्कुल स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। एक नेता का अधिकार अनुभव, "अनुभव", मजबूत इरादों वाले गुणों और अक्सर शारीरिक शक्ति के सम्मान पर टिका होता है। बाहरी दुनिया से अलग-थलग, संकीर्ण समूह मूल्यों वाले समूह आसानी से उन नेताओं के नकारात्मक प्रभाव के प्रति संवेदनशील होते हैं जो पूर्व-अपराधी हैं। वे आपराधिक दुनिया के झूठे रोमांस, अनुदारता की भावना और नैतिक मूल्यों, कानून और जीवन के प्रति एक आसान रवैये से मोहित हो जाते हैं।
अनुभवी अपराधियों का प्रभाव किशोर और युवा समूहों को अपराधी बनाने के तरीकों में से एक है।
दूसरा तरीका आंतरिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र और समूह विकास के पैटर्न के कारण अनुभवी अपराधियों के प्रत्यक्ष प्रभाव के बिना है। आइए उनमें से कुछ पर नजर डालें।
सबसे पहले, हम ध्यान दें कि एक अनौपचारिक युवा समूह की स्थितियाँ अनुरूपता की अभिव्यक्ति को बढ़ाएँ।किसी समूह के सदस्य जितनी तत्परता से स्वयं को उसके अधीन रखते हैं और दूसरों के साथ उनकी एकता उन्हें जितनी अधिक संतुष्टि प्रदान करती है, यह उतना ही अधिक स्पष्ट होता है। अनुरूप व्यवहार.(याद रखें कि यह क्या है और समूह गतिविधि की किस घटना के संबंध में आपने इसका अध्ययन किया है।) इसके अलावा, समूह में प्रभाव का एक और तंत्र है - सामाजिक "संक्रमण", जो दूसरों द्वारा उत्तेजित उत्तेजना के रूप में प्रकट होता है, निरोधक तंत्र का नुकसान। यह कल्पना करना कठिन है कि एक रॉक संगीत प्रशंसक छोटे दर्शकों के लिए एक संगीत कार्यक्रम के दौरान अकेले चिल्ला रहा हो, लेकिन एक भव्य संगीत कार्यक्रम में बैंड के चिल्लाने से कोई भी आश्चर्यचकित नहीं होगा। सामाजिक "संक्रमण" के माध्यम से, समूह व्यक्तियों की आक्रामक प्रवृत्तियों को भी मजबूत करते हैं और विखंडन के तंत्र को गति प्रदान करते हैं - एक व्यक्ति के स्वयं के "मैं" की हानि। उदाहरण के लिए, पत्थरबाज़ों में से एक घोषणा करता है: “हम लोग नहीं हैं, हम मोटरसाइकिल पर चलने वाले जानवर हैं। हमें तेज़ गाड़ी चलाना और लड़कियाँ पसंद हैं। और कुछ नहीं"।
"हम" - "उन्हें" का भेद, जिसके बारे में हमने एक समूह की महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक के रूप में बात की थी, अपराधी समूहों में विपक्षी "हम" - "अजनबियों" द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना शुरू हो जाता है। यदि आप "हमारे अपने में से एक" हैं, तो आपको हर चीज में "हमारे अपने में से एक" जैसा होना चाहिए: कपड़ों में, व्यवहार की शैली में, नैतिक सिद्धांतों में। युवा समूहों में नकल (और यह समूह प्रभाव का परिणाम भी है) अक्सर महामारी का रूप धारण कर लेती है। यह ध्यान देने योग्य है, उदाहरण के लिए, पॉप संगीत, डिस्को, समूह प्रतीकों, संगीत और खेल कट्टरता के जुनून में।
विभिन्न फिल्मों से, और शायद अपने अनुभव से, आप स्कूली बच्चों के ऐसे समूहों को जानते हैं जो व्यवस्थित रूप से अपने कमजोर सहपाठियों को परेशान करते हैं। स्कैंडिनेवियाई देशों में, ऐसे समूहों को एक विशेष नाम दिया जाता है - "पैक"। अनौपचारिक युवा समूहों में "पैक" घटना एक उल्लेखनीय घटना है। "झुंड" पूरी तरह से नेता की बात मानता है और उसकी राय पर भरोसा करता है। एक "पैक" में, एक किशोर आसानी से अपराध और यहां तक ​​कि अपराध भी कर सकता है, जैसा कि समूह बर्बरता, गुंडागर्दी और अन्य अपराधों के तथ्यों से पता चलता है। वे ध्यान देते हैं कि "पैक" में अपराध विशेष संशय के साथ किए जाते हैं। प्रतिस्पर्धा का तंत्र चालू हो गया है: पीड़ित को धमकाने के अधिक परिष्कृत तरीकों का आविष्कार कौन करेगा। अपराधशास्त्र में इस घटना को कहा जाता है चेतना का समूह ग्रहणया ग्रुप ब्लाइंडिंग.
अधिक सांस्कृतिक और बौद्धिक रूप से विकसित युवा लोग सबसे पहले अनुरूपता से पीड़ित होते हैं। किसी अनौपचारिक समुदाय का बौद्धिक स्तर जितना कम होता है, उसके सदस्य व्यक्तिगत मतभेदों के प्रति उतने ही अधिक असहिष्णु होते हैं। अनैतिक युवा समूह में दूसरों की नैतिकता को अपने स्तर तक नीचे लाने का प्रयास करते हैं। किशोरों और युवाओं की संस्कृति जितनी निम्न होती है, वे उतनी ही तेजी से एक "झुंड" में इकट्ठा होते हैं, उनकी अनुरूपता उतनी ही मजबूत होती है, वे उन लोगों के प्रति उतने ही अधिक आक्रामक होते हैं जो खुद से अलग होते हैं।

अपराधीकरण के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र का प्रभाव शराब से बढ़ जाता है, जिससे सामाजिक नियंत्रण हटा दिया जाता है, व्यवहार के जागरूक नियामकों को "बंद" कर दिया जाता है। इसके अलावा, आपराधिक कृत्यों का एक अतिरिक्त उद्देश्य उत्पन्न होता है, जो शराब खरीदने के लिए धन की खोज करना है। इस प्रकार, शराब की लत लगने से किशोरों और युवा वयस्कों में अपराध का जोखिम काफी बढ़ जाता है। हमारे देश में 80% से अधिक अपराध नशे की हालत में युवाओं द्वारा किये जाते हैं। और आक्रामक अपराधों के दोषी लोगों में, नशे में रहते हुए अपराधों को अंजाम देने वालों का प्रतिशत 90% तक पहुँच जाता है।

असामाजिक उपसंस्कृति

शब्द "असामाजिक उपसंस्कृति" का प्रयोग आमतौर पर व्यापक और संकीर्ण अर्थ में किया जाता है। व्यापक अर्थ में, इसे व्यवहार की सभी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के रूप में समझा जाता है जो सामाजिक मानदंडों का खंडन करती हैं। संकीर्ण अर्थ में, असामाजिक उपसंस्कृति आपराधिक जीवनशैली की विभिन्न अभिव्यक्तियों को संदर्भित करती है। इनमें एक छिपी हुई, गुप्त प्रकृति शामिल है; समाज में मौजूदा मानदंडों का विरोध; गतिविधि के सामाजिक रूप से उपयोगी लक्ष्यों की अस्वीकृति; अनैतिक, अवैध समूह मानदंडों और प्रतिबंधों की उपस्थिति। असामाजिक उपसंस्कृति भाषा (शब्दजाल), टैटू, चेहरे के भाव, हावभाव, उपनाम, शपथ के साथ-साथ स्पष्ट स्थिति और भूमिका भेदभाव में भी प्रकट होती है।
असामाजिक मानदंडइनका उद्देश्य नेताओं और उनकी श्रेष्ठता को उजागर करना, साथ ही नैतिकता के सिद्धांतों और नैतिक अवधारणाओं की विकृत समझ बनाना है। साहस को विकृत रूप से जोखिम और घमंड के रूप में समझा जाता है, मांग करने की क्षमता को नकचढ़ापन के रूप में, दोस्ती और सौहार्द को - छिपाव और गलत बयानी के रूप में, करुणा को - कमजोरी के संकेत के रूप में, एक वास्तविक व्यक्ति के अयोग्य के रूप में समझा जाता है। व्यक्ति सर्वोच्च मूल्य न रहकर साधन बन जाता है। श्रम कल्याण प्राप्त करने का एकमात्र स्रोत और व्यक्तित्व के आकलन के लिए एक मानदंड नहीं रह गया है। सभी प्रकार के लाभ प्राप्त करने के अन्य स्रोत और तरीके अब अवैध और अनैतिक नहीं माने जाते। सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को आपराधिक दुनिया के मूल्यों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जहां जीवन एक "पैसा" है, काम को महत्व नहीं दिया जाता है, स्थिति शिक्षा और ज्ञान के स्तर पर नहीं, बल्कि नियमों और कानूनों के अनुपालन पर निर्भर करती है। असामाजिक समूह.
असामाजिक उपसंस्कृति की एक विशेष घटना है आपसी जिम्मेदारी,अनुचित मामलों में आपसी छिपाव, राजस्व का तात्पर्य। सबसे बड़ा "दुष्कर्म" ईमानदार स्वीकारोक्ति और अदालत में या किशोर मामलों के आयोग के सामने साथियों का आत्मसमर्पण, सारा दोष अपने ऊपर लेने और नेता को बचाने की अनिच्छा माना जाता है। जो लोग ऐसा "अपराध" करते हैं उन्हें अपमान का सामना करना पड़ता है और अक्सर हिंसा का निशाना बनते हैं। पारस्परिक जिम्मेदारी के प्रभाव में, किशोर अपराधी और युवा अक्सर अदालत में "लचीलापन" प्रदर्शित करते हैं, जिसका उपयोग अधिक अनुभवी अपराधी जिम्मेदारी से बचने के लिए करते हैं।
असामाजिक उपसंस्कृति का भौतिक आधार "सामान्य कड़ाही" के रूप में होता है। "आम बर्तन" पूर्व-क्रांतिकारी tsarist जेलों में व्यापक था, इसकी मदद से कैदी एक साथ खाना खाते थे और आपस में चीजें वितरित करते थे। आधुनिक परिस्थितियों में, "सामान्य पॉट" के आधार पर, अपराधी एकजुट होते हैं। समूह की "सामान्य पॉट" को फिर से भरने की इच्छा उसे उन लोगों से अपराध, जबरन वसूली और जबरन वसूली करने के लिए प्रेरित करती है जो इस समूह के सदस्य नहीं हैं। "सामान्य पॉट" से वितरण के सिद्धांत समूह में व्याप्त स्थिति के अनुसार भौतिक वस्तुओं के अधिकारों को दर्शाते हैं।
असामाजिक उपसंस्कृति में रिश्तों के तत्वों में से एक देनदार को "काउंटर" पर रखना है। "काउंटर" तब चालू किया जाता है जब "देनदार" पर वास्तविक या काल्पनिक ऋण होता है जिसे वह चुका नहीं सकता है। "कर्ज" चुकाकर वह "काउंटर" बंद कर देता है। वास्तविक ऋण "खुले तौर पर", एक निश्चित राशि या कुछ चीज़ उधार देकर, और "गुप्त रूप से", उसे मादक पेय, ड्रग्स, सिगरेट, व्यंजन आदि खिलाकर बनाया जाता है। उदाहरण के लिए, एक लेनदार ने एक किशोर के साथ ऐसा व्यवहार किया एक डिस्कोथेक में सिगरेट, और कई दिनों तक उन्होंने घोषणा की: "सिगरेट का कर्ज चुकाओ।" साथ ही, उन्होंने ऋण का आकार अपने विचारों के आधार पर निर्धारित किया, न कि सिगरेट की वास्तविक कीमत के आधार पर। "अगर तुमने आज इसका भुगतान नहीं किया तो मैं काउंटर चालू कर दूंगा।" कल तुम्हें दुगुनी रकम चुकानी पड़ेगी। और हर दिन अतिदेय राशि दोगुनी हो जाएगी।” इस प्रकार ऋणी आश्रित हो जाता है। एक काल्पनिक ऋण अंतर-समूह संग्रह से उत्पन्न होता है। उदाहरण के लिए, किसी समूह का उच्च-स्थिति वाला सदस्य निम्न-स्थिति वाले सदस्यों पर "शराब," "छुट्टी," या "डिस्को" कर लगा सकता है। यदि किसी ने भुगतान नहीं किया है, तो एक "काउंटर" चालू कर दिया जाता है। उन लोगों के साथ व्यवहार करते समय जिन्होंने "मीटर" का भुगतान नहीं किया है, किशोर और युवा अक्सर वयस्क अपराधियों की तुलना में अधिक रचनात्मक होते हैं।
असामाजिक उपसंस्कृति में, नवागंतुकों को हमेशा "बाहरी" माना जाता है। परिवीक्षा अवधि के बाद वे "हमारे" बन जाते हैं। असामाजिक उपसंस्कृति में नवागंतुकों के प्रति संबंधों की प्रणाली को "हैजिंग" कहा जाता है।
"हेजिंग" को एक नए समुदाय में प्रवेश करने, स्थिति, अधिकारों और जिम्मेदारियों का निर्धारण करने और सुपर-कर्तव्यों से सुपर-अधिकारों की ओर बढ़ने के लिए अनौपचारिक नियमों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है। इन मानदंडों के विधायक पुराने समय के लोग, या "दादाजी" हैं। इसलिए इस घटना का नाम.
"हेज़िंग" का इतिहास पीटर I के समय का है, जब, सैन्य नियमों के अनुसार, प्रत्येक भर्ती के लिए एक अनुभवी पुराने समय के संरक्षक - एक "चाचा" को नियुक्त किया गया था। उन्हें युद्ध के लिए भर्ती तैयार करने की जिम्मेदारी दी गई थी। इसके लिए, भर्ती करने वाले को "चाचा" की सेवा करनी होती थी - उसके हथियार साफ़ करने होते थे, उसकी वर्दी धोने होती थी।
समय के साथ, "हैजिंग" ने नकारात्मक अर्थ ग्रहण कर लिया। इसके संकेत शाही सैन्य स्कूलों और कैडेट कोर के बैरकों के वर्णन में ध्यान देने योग्य हैं। उसने खुद को नवागंतुक पर समूह दबाव के एक विशेष रूप में पाया, जहां भी लोगों का एक बंद या अर्ध-बंद समुदाय था, वहां बैरक प्रकार का निवास था: बोर्डिंग स्कूलों में, किशोर अपराधियों के लिए विशेष संस्थानों में, सेना इकाइयों में। किसी भी बंद या अर्ध-बंद समूह में, हेजिंग एक गंभीर समस्या है।
कुछ अमेरिकी सैन्य अकादमियों में, हेजिंग को वास्तव में वैध कर दिया गया है - जूनियर कैडेटों को वरिष्ठ छात्रों के किसी भी आदेश का बिना शर्त पालन करना आवश्यक है। आधुनिक रूसी सेना में, यह कभी-कभी परिष्कृत रूप धारण कर लेता है और मानवाधिकारों के क्रूर उल्लंघन में बदल जाता है। सेना में, सेवा की लंबाई के आधार पर, प्रत्येक श्रेणी के लिए अधिकारों और जिम्मेदारियों के अनुरूप सेट के साथ, सैन्य कर्मियों के एक अनौपचारिक पदानुक्रम में हेजिंग आती है। "हैजिंग" का मनोवैज्ञानिक आधार "नवागंतुकों" और "दादाओं" के समूह में स्थिति में अंतर है।
रूसी सेना में मामलों की स्थिति पर अंतर्राष्ट्रीय संगठन ह्यूमन राइट्स वॉच की 2004 में प्रकाशित एक रिपोर्ट में "दादाओं" में से एक के शब्दों को उद्धृत किया गया है: "जब हम रंगरूटों के रूप में यहां पहुंचे, तो किसी को हम पर दया नहीं आई, हम गुलाम थे हमारे दादाओं के लिए, हमें आज के नवागंतुकों की तुलना में अधिक पीटा गया था... और हमने शिकायत नहीं की, हम भागे नहीं, हम बाद में अपने दादाओं के साथ दोस्त बन गए। अब हमारी बारी है।” नियम यह है: "मैं अपने पड़ोसी के साथ वैसा ही व्यवहार करता हूँ जैसा मेरे साथ किया गया।" नवागंतुकों को अपमानित करके, "दादाजी" अपने स्वयं के पिछले अपमान से छुटकारा पा रहे हैं।
हेजिंग रूसी और अंतरराष्ट्रीय कानूनों के विपरीत है। इसकी अभिव्यक्ति के अनेक तथ्य न्यायालय में विचार का विषय बनते हैं। इसकी अभिव्यक्तियों से निपटने के उपाय सैन्य अधिकारियों, यूनिट कमांडरों और रूसी संघ के सैन्य अभियोजक के कार्यालय द्वारा किए जाते हैं। हेल्पलाइन, परामर्श केंद्र, सैन्य इकाइयों के निरीक्षण का आयोजन किया जा रहा है और सार्वजनिक संगठनों के साथ बातचीत स्थापित की जा रही है।

आपराधिक समूह

असामाजिक उपसंस्कृति के वाहकों में वे विशेष रूप से खतरनाक हैं आपराधिक समूह.आपराधिक समूह अपने लक्ष्यों, समूह प्रक्रियाओं की बारीकियों में अन्य सामाजिक समूहों से भिन्न होते हैं, विशेष सार्वजनिक खतरा.उन्हें आपराधिक व्यवहार के प्रति स्पष्ट रुझान की विशेषता है। वे अवैध मानदंडों और अपराधों के तैयार, संगठित आयोग द्वारा प्रतिष्ठित हैं। अत: ऐसे समूहों को भी कहा जाता है आपराधिकसमूह में।
एक कानूनी तथ्य के रूप में अपराध ऐसे कार्य हैं जिनमें अपराध के तत्व शामिल होते हैं और अदालत में उन्हें उसी रूप में मान्यता दी जाती है। आप 11वीं कक्षा के पाठ्यक्रम में अपराध और विचलित व्यवहार की अभिव्यक्तियों के रूप में अपराध का भी अध्ययन करेंगे। अब हम आपराधिक समूहों की गतिविधियों के आलोक में ही अपराध पर बात करते हैं और इस घटना के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर ध्यान देते हैं। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, अपराध एक ऐसा तथ्य है जो अपराध और जिम्मेदारी की भावना से प्रकट होता है, भले ही इस घटना का कानूनी मूल्यांकन किया गया हो या नहीं। इस अर्थ में, हम रूसी लेखक एफ. एम. दोस्तोवस्की (1821-1881) और उनके प्रसिद्ध कार्य के दृष्टिकोण से अपराध के बारे में बात कर सकते हैं: अपराध जरूरतों को पूरा करने और लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक परस्पर विरोधी तरीका है।
किसी आपराधिक समूह के उद्भव को आंशिक रूप से एक स्वतःस्फूर्त घटना के रूप में देखा जा सकता है। आपराधिक समूह, एक नियम के रूप में, विशिष्ट व्यवसायों के बिना लोगों द्वारा बनाए जाते हैं, जो कहीं भी काम या अध्ययन नहीं करते हैं: गुंडे, बलात्कारी, चोर, नशे की लत, आवारा जो व्यक्तिगत हितों और जरूरतों को पूरा करने के लिए विभिन्न अपराध करते हैं।
धीरे-धीरे, आपराधिक समूह अधिक जटिल संगठित समूहों की ओर बढ़ता है और मिलीभगत का सबसे खतरनाक रूप - आपराधिक समुदाय,जिनमें से मुख्य विशेषताएं विशेष रूप से गंभीर अपराध करने के लिए एकजुटता और एक लक्ष्य अभिविन्यास हैं, सावधानीपूर्वक गोपनीयता के साथ जटिल संगठनात्मक और पदानुक्रमित कनेक्शन की उपस्थिति, सुरक्षात्मक उपायों की एक प्रणाली, आंतरिक प्रतिवाद, सुरक्षा गार्ड, आतंकवादी, आदि। संगठित आपराधिक समूहों में एक है कॉलेजियम नेतृत्व निकाय, एक सूचना आधार, अनौपचारिक मानदंडों, परंपराओं, कानूनों, प्रतिबंधों की एक सूची के रूप में चार्टर।
आपराधिक समूहों के शोधकर्ता उनकी संरचना में एक "आंतरिक सर्कल" की पहचान करते हैं, जिसमें एक कोर होता है, जिसमें नेता-नेता और उसके निकटतम सहायक शामिल होते हैं, साथ ही एक "बाहरी सर्कल" होता है, जिसमें सामान्य सदस्य या "साथी यात्री" शामिल होते हैं। समूहों में हमेशा सदस्यों की एक-दूसरे पर सख्त निर्भरता होती है। आपराधिक समूहों का नेतृत्व स्पष्ट रूप से सत्तावादी नेताओं द्वारा किया जाता है जो अन्य सभी सदस्यों को दबाना चाहते हैं। अपनी नेतृत्व शैली के साथ, वे समूह के अन्य सदस्यों को कठपुतली में बदल देते हैं, उन्हें चुनने, असहमति जताने और अक्सर समूह छोड़ने के अधिकार से वंचित कर देते हैं। एक प्रकार के "डेटोनेटर" के रूप में नेता की भूमिका जो एक आपराधिक समूह के गठन के पूरे तंत्र को ट्रिगर करती है, स्पष्ट है। यह उसकी "विशेषज्ञता", आपराधिक गतिविधि का पैमाना और अंतर-समूह संबंधों की प्रकृति निर्धारित करता है।
वयस्क, अक्सर पहले से दोषी ठहराए गए नेता, किशोरों और युवाओं को आपराधिक समूहों की गतिविधियों में शामिल करते हैं। वे विभिन्न प्रकार के, कभी-कभी बहुत चालाक तरीकों का उपयोग करते हैं: "लाभकारी" स्वार्थी प्रस्ताव, "कॉमरेडली" अनुरोध और दायित्व, चापलूसी अनुनय, सलाह; धीरे-धीरे किशोरों और नवयुवकों का एक साथ शराब पीने और कभी-कभी व्यभिचार की ओर प्रवृत्त होना। ब्लैकमेल, धमकी, धोखे के साथ-साथ मारपीट और यातना का भी इस्तेमाल किया जा सकता है।
अपराध जितना अधिक जटिल होगा, उसकी तैयारी में उतना ही अधिक समय लगेगा। अपराध योजनाएँ पहले से विकसित की जाती हैं, भूमिकाएँ सौंपी जाती हैं और परिणामों का सारांश दिया जाता है। अपराध करते समय ये समूह अक्सर हथियारों का इस्तेमाल करते हैं।
आपराधिक समुदायों का पता लगाना मुश्किल है, क्योंकि वे खुद को छिपाने, व्यापार के विभिन्न क्षेत्रों में वैधीकरण का प्रयास करने, सरकारी संरचनाओं में घुसपैठ करने और सुरक्षात्मक उपायों की प्रणाली विकसित करने में सक्षम हैं।
आधुनिक शोधकर्ताओं वी.एम. बायकोव और एल.एन. इवानोव (कानून और राजनीति - 2001. - नंबर 1) के अनुसार, हर तीसरे आपराधिक मामले में एक संगठित आपराधिक समूह द्वारा अपराध किए जाने के संकेत होते हैं।
अदालत के प्रदर्शन और उसके बाद के फैसले या किशोर मामलों पर आयोग के फैसले एक या दूसरे आपराधिक समूह की आपराधिक गतिविधियों को दबाते हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, इसके सदस्यों के आपराधिक अभिविन्यास को खत्म नहीं करते हैं, और अक्सर उनकी प्रवृत्ति को बढ़ाते हैं। अवैध आक्रामक व्यवहार.
बुनियादी अवधारणाओं:अनौपचारिक युवा समूह, असामाजिक उपसंस्कृति, आपराधिक समूह।
शर्तें:आपराधिक समूह, उत्पीड़न।

1. आप किस समूह में शामिल होना और प्रभावित करना चाहते हैं, इसका चयन करते समय आपको बुद्धिमानी और सचेत रूप से चयन क्यों करना चाहिए?
2. ठोस तर्कों का उपयोग करते हुए, कानूनी मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों में से किसी एक के कथन की पुष्टि या खंडन करें: "खुद पर छोड़े गए किशोरों के समूह अपराध वृद्धि के सबसे विश्वसनीय भविष्यवक्ता हैं।"
3. यह देखा गया है कि जब दो पन्द्रह वर्ष के किशोर जो अपराध करने में सक्षम होते हैं, पड़ोसी होते हैं, तो वे एक साथ आ जाते हैं और दोनों अलग-अलग जितना उत्पात मचा सकते हैं, उससे अधिक उत्पात मचाते हैं। बताएं कि ऐसा क्यों होता है.
4. स्वीडन में, खिलौना हथियारों - पिस्तौल, मशीनगन, टैंक आदि का उत्पादन लंबे समय से बंद है। इस संबंध में मीडिया ने कहा: "युद्ध खेलने का मतलब हिंसा के माध्यम से सभी असहमतियों को हल करना सीखना है।" अपने व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव और पाठ्यक्रम के ज्ञान का उपयोग करते हुए, ऐसी पहल के बारे में अपनी राय तैयार करें और उसे उचित ठहराएँ।
5. शोधकर्ताओं में से एक के कथन के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करें और उचित ठहराएँ: "भविष्य में किसी व्यक्ति को मारना उतना ही घृणित कार्य माना जाएगा जितना आज नरभक्षण माना जाता है।"

स्रोत के साथ काम करें

आधुनिक रूसी सामाजिक मनोवैज्ञानिक आई.पी. बश्काटोव की पुस्तक का एक अंश प्रस्तुत किया गया है, जिन्होंने लंबे समय तक किशोरों और युवाओं के असामाजिक और आपराधिक समूहों का अध्ययन किया है।

<...>किशोरों के सहज, स्व-उभरते समूह सामाजिक रूप से सकारात्मक, सामाजिक रूप से तटस्थ और असामाजिक अभिविन्यास दोनों का पालन कर सकते हैं। सब कुछ नेता पर, उसकी सामाजिक और शैक्षणिक उपेक्षा की डिग्री पर, जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण पर, समूह के सदस्यों और शिक्षकों के साथ बनाए जा रहे संबंधों पर निर्भर करेगा। नेता के अलावा, समूह में दूसरे और तीसरे स्थान पर रहने वाले व्यक्ति भी शामिल हैं। उन्हें अधिकार की डिग्री के अनुसार वितरित किया जाता है। और यदि किसी समूह में कई दूसरे और तीसरे नंबर हो सकते हैं, तो नेता केवल एक ही होता है। भूमिकाओं और पदों का यह स्तरीकरण कोई नहीं करता। यह एक ओर किशोर के व्यक्तिगत गुणों और दूसरी ओर समूह की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, उसके विकास के स्तर पर निर्भर करता है। एक समूह में एक किशोर के व्यक्तित्व की आत्म-पुष्टि इन कारणों पर निर्भर करती है, जो इस तथ्य में व्यक्त होती है कि वह उस पद पर कब्जा करने का प्रयास करता है जो उसे सम्मान, मान्यता, सहायता और समर्थन प्रदान करता है। व्यक्तिगत समूह के सदस्यों की "अस्वीकृति" लगातार बनी रहती है। वे उपहास का विषय हैं, कभी-कभी बदमाशी का भी। समूह में, वे अक्सर "विदूषक", "बलि का बकरा" के रूप में कार्य करते हैं और लगातार सबसे लोकप्रिय सदस्यों पर निर्भर रहते हैं। नेता उनका उपयोग अपने स्वार्थी उद्देश्यों के लिए कर सकते हैं: उन्हें कुछ चोरी करने, अपमानजनक कार्य करने आदि के लिए मजबूर करना। उनकी अस्वीकृति उनके व्यक्तिगत गुणों, शारीरिक या मानसिक हीनता के कारण होती है। नेताओं के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष उकसावे से, "बहिष्कृत" अन्य व्यक्तियों की ओर से विभिन्न ज्यादतियों और अपराधों, अवैध कार्यों को भड़का सकते हैं।
प्रश्न और कार्य: 1) स्व-उभरते किशोर समूहों के संभावित अभिविन्यास पर लेखक के क्या विचार हैं? 2) लेखक के अनुसार, कौन से कारक किसी समूह में भूमिकाओं और पदों के स्तरीकरण को निर्धारित करते हैं? पाठ में दर्शाई गई भूमिकाओं और पदों के नाम बताइए। 3) दिए गए अंश में असामाजिक कार्यों के कौन से उदाहरण निहित हैं? 4) पाठ में वर्णित समूह को क्या कहा जा सकता है? पैराग्राफ में दी गई सामग्री के आधार पर अपने उत्तर की पुष्टि करें।

विषय पर प्रस्तुति: असामाजिक और आपराधिक युवा समूह।

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विषय पर प्रस्तुति:असामाजिक और आपराधिक युवा समूह।

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एक किशोर और युवा व्यक्ति के व्यवहार और व्यक्तित्व लक्षणों का आकलन नियंत्रणीयता के दृष्टिकोण से दिया जाता है, आज्ञाकारिता की डिग्री, यदि कोई कह सकता है, तो यह शिक्षकों के लिए "सुविधा" है। एक किशोर और युवा व्यक्ति के व्यवहार और व्यक्तित्व लक्षणों का आकलन नियंत्रणीयता के दृष्टिकोण से दिया जाता है, आज्ञाकारिता की डिग्री, यदि कोई कह सकता है, तो यह शिक्षकों के लिए "सुविधा" है।

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एनओएम (अनौपचारिक युवा संघ) कभी भी ऊपर से कुछ भी निर्धारित नहीं करते; एनओएम (अनौपचारिक युवा संघ) कभी भी ऊपर से कुछ भी निर्धारित नहीं करते; वे पूरी तरह से स्वायत्त हैं और उच्च क्रम की संरचनाओं में फिट नहीं होते हैं।

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इनग्रुप वे समूह हैं जिनके साथ एक युवा व्यक्ति अपनी पहचान बनाता है। इनग्रुप वे समूह हैं जिनके साथ एक युवा व्यक्ति अपनी पहचान बनाता है। आउटग्रुप वे समूह हैं जिनसे एक युवा व्यक्ति खुद को अलग कर लेता है और अलग महसूस करता है। समूह के सदस्यों के विशिष्ट व्यवहार के अनुसार, उन्हें प्रतिष्ठित किया जाता है: प्रोसोशल; असामाजिक; असामाजिक. प्रोसोशल - ऐसे समूह जो समाज के लिए खतरा पैदा नहीं करते, सकारात्मक और मददगार होते हैं। असामाजिक - वे समाज की कुछ नींवों की आलोचना करते हैं, लेकिन यह टकराव चरम नहीं है। असामाजिक - न केवल सामाजिक व्यवस्थाओं और नींवों की आलोचना करते हैं, बल्कि उन्हें नष्ट करने का भी प्रयास करते हैं।

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राजनीतिककृत उपसंस्कृतियाँ - राजनीतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेती हैं और स्पष्ट वैचारिक संबद्धता रखती हैं; - राजनीतिकीकृत उपसंस्कृति - राजनीतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं और स्पष्ट वैचारिक जुड़ाव रखते हैं; - पारिस्थितिक और नैतिक उपसंस्कृति - दार्शनिक अवधारणाओं के निर्माण और पर्यावरण के लिए लड़ाई में लगे हुए हैं; - गैर-पारंपरिक धार्मिक उपसंस्कृति - मुख्य रूप से पूर्वी धर्मों (बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म) के लिए जुनून; - कट्टरपंथी युवा उपसंस्कृति - संगठन द्वारा विशेषता, पुराने नेताओं की उपस्थिति, और बढ़ी हुई आक्रामकता (आपराधिक युवा समूह, स्किनहेड); - जीवनशैली उपसंस्कृति - युवाओं के समूह जो अपनी जीवन शैली बनाते हैं (हिप्पी, गुंडा); - रुचियों पर आधारित उपसंस्कृतियाँ - सामान्य रुचियों से एकजुट युवा लोग - संगीत, खेल, आदि; - "गोल्डन यूथ" की उपसंस्कृति - राजधानी शहरों के लिए विशिष्ट - अवकाश गतिविधियों पर केंद्रित (सबसे बंद उपसंस्कृतियों में से एक)।

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शौकिया संघ जिनके पास एक कार्यक्रम है और उपयोगी कार्य करते हैं; संगठनात्मक रूप से स्थापित समुदाय (एक संरचना, सदस्यता शुल्क, निर्वाचित नेतृत्व है); शौकिया संघ जिनके पास एक कार्यक्रम है और उपयोगी कार्य करते हैं; संगठनात्मक रूप से स्थापित समुदाय (एक संरचना, सदस्यता शुल्क, निर्वाचित नेतृत्व है); वास्तव में अनौपचारिक (मुख्य रूप से अवकाश क्षेत्र को संबोधित)।

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धुंधले नैतिक मानक, आपराधिक मूल्य और दृष्टिकोण; धुंधले नैतिक मानक, आपराधिक मूल्य और दृष्टिकोण; ऐसे संघों में गुंडे, हिप्पी, मेटलहेड्स, गुंडे "गोपनिक", नशीली दवाओं के आदी, फासीवाद समर्थक समुदाय आदि शामिल हो सकते हैं। कभी-कभी गैर-आपराधिक समूह (रॉकर्स, मेटलहेड्स, प्रशंसक, आदि) आपराधिक समूहों में विकसित हो जाते हैं।

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नैतिकता के सिद्धांतों, नैतिक अवधारणाओं की एक विकृत समझ का गठन: नैतिकता के सिद्धांतों, नैतिक अवधारणाओं की एक विकृत समझ का गठन: साहस को विकृत रूप से जोखिम और बहादुरी के रूप में समझा जाता है, मांग को - नकचढ़ापन, दोस्ती और सौहार्द के रूप में - छिपाव के रूप में समझा जाता है और गैर-रिपोर्टिंग, करुणा - कमजोरी के संकेत के रूप में, एक वास्तविक आदमी के लिए अयोग्य। व्यक्ति सर्वोच्च मूल्य न रहकर साधन बन जाता है।

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आपराधिक उपसंस्कृति को प्रचार पसंद नहीं है. असामाजिक और आपराधिक समूहों से संबंधित व्यक्तियों की जीवन गतिविधियाँ काफी हद तक शिक्षकों और वयस्कों की नज़रों से छिपी रहती हैं। आपराधिक उपसंस्कृति को प्रचार पसंद नहीं है. असामाजिक और आपराधिक समूहों से संबंधित व्यक्तियों की जीवन गतिविधियाँ काफी हद तक शिक्षकों और वयस्कों की नज़रों से छिपी रहती हैं। इस उपसंस्कृति के मानदंडों, मूल्यों और मांगों का प्रदर्शन तभी किया जाता है जब उनका कोई विरोध न हो।

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1. पेंटिंग/डिज़ाइन - "भित्तिचित्र" - "खरोंच वाली" दीवार पेंटिंग और चित्र; 1. पेंटिंग/डिज़ाइन - "भित्तिचित्र" - "खरोंच वाली" दीवार पेंटिंग और चित्र; 2. नृत्य शैली - "ब्रेक डांस" ("ब्रेक डांस"), अपनी प्लास्टिसिटी और लय में अद्वितीय नृत्य, जिसने हिप-हॉप - स्पोर्ट्सवियर की पूरी संस्कृति के लिए फैशन की नींव रखी; 3. संगीत शैली - "रैप" ("रैप") स्पष्ट रूप से परिभाषित छंदों और डीजे द्वारा निर्धारित संगीत लय के साथ लयबद्ध गायन। रैप के तीन वर्गीकरण हैं: "फास्ट रैप" (एक रैपर दूसरे से बात कर रहा है); "जीवन" रैप (अक्सर अश्लीलता शामिल होती है); "व्यावसायिक रैप" (हिप-हॉप, आर`एन`बी और डांस रैप)।

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प्लस साइज कपड़ों का स्वागत है। यह फैशन का हिस्सा क्यों है, इसके दो संस्करण हैं: प्लस साइज कपड़ों को प्रोत्साहित किया जाता है। यह फैशन का हिस्सा क्यों है, इसके दो संस्करण हैं: 1. संयुक्त राज्य अमेरिका में कैदियों के कपड़े अलग-अलग आकार के कैदियों को फिट करने के लिए बड़े बनाए जाते थे; 2. वयस्क भाई या पिता अपने पहने हुए कपड़े, जो आकार में बड़े होते थे, छोटे भाइयों को सौंप देते थे। अक्सर, रैपर्स की शर्ट उनके घुटनों तक लटकती है, और उनकी स्लाइडिंग जींस फर्श को छूती है। हालाँकि, कपड़े साफ-सुथरे होने चाहिए; वे केवल लापरवाह ढीलेपन से ही पहचाने जाते हैं। बीनीज़, बैकवर्ड बेसबॉल कैप, कमर-लंबाई बैकपैक, चेन, स्पोर्ट्स जैकेट, टी-शर्ट - ये सभी एक युवा रैपर के अनिवार्य गैजेट हैं।

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गॉथ गॉथिक उपसंस्कृति के प्रतिनिधि हैं, जो गॉथिक उपन्यास के सौंदर्यशास्त्र, मृत्यु के सौंदर्यशास्त्र, गॉथिक संगीत से प्रेरित हैं और खुद को गॉथिक दृश्य का हिस्सा मानते हैं। गॉथ गॉथिक उपसंस्कृति के प्रतिनिधि हैं, जो गॉथिक उपन्यास के सौंदर्यशास्त्र, मृत्यु के सौंदर्यशास्त्र, गॉथिक संगीत से प्रेरित हैं और खुद को गॉथिक दृश्य का हिस्सा मानते हैं। आंदोलन के प्रतिनिधि 1979 में पोस्ट-पंक की लहर पर प्रकट हुए।

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काले (या गहरे, इसके बाद केवल काले) या अन्य रंगों के तत्वों के साथ काले (ज्यादातर लाल) कपड़े; - काले (या गहरे, इसके बाद केवल काले) या अन्य रंगों के तत्वों के साथ काले (ज्यादातर लाल) कपड़े; - काले लंबे बाल. चेहरा अस्वाभाविक रूप से पीला है (पाउडर का उपयोग करके); - ऊँचे फीते वाले जूते, बूट या अन्य अनौपचारिक जूते (न्यू रॉक, स्वियर); - काला कोर्सेट, टाइट-फिटिंग ब्लैक आर्म रफल्स और ब्लैक मैक्सी स्कर्ट (लड़कियों के लिए), प्राचीन कपड़े, घंटी के आकार की आस्तीन, चमड़े के कपड़े (उपसंस्कृति की एक या किसी अन्य शाखा से संबंधित के आधार पर); - हाथों (कलाई) पर काली पट्टियाँ; - नुकीला कॉलर; कॉन्टैक्ट लेंस को जानवरों की आंखों जैसा या बस रंगहीन आईरिस की नकल के रूप में स्टाइल किया गया है।

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मोपी गॉथ ऐसे व्यक्ति हैं जो लगातार उदास रहते हैं, अधिकतर अकेले रहते हैं, और कहा जाता है कि वे "जीवन को बहुत गंभीरता से लेते हैं"; मोपी गॉथ ऐसे व्यक्ति हैं जो लगातार उदास रहते हैं, अधिकतर अकेले रहते हैं, और कहा जाता है कि वे "जीवन को बहुत गंभीरता से लेते हैं"; पर्की गॉथ्स (अक्सर पर्कीगोफ के रूप में लिखे जाते हैं) वे होते हैं जो गॉथिक के प्रति अधिक "आरामदायक" दृष्टिकोण रखते हैं, वे क्लबों में घूमना (स्वाभाविक रूप से गॉथिक) और अपनी इच्छानुसार समय बिताना पसंद करते हैं, अवसाद उनके लिए नहीं है।

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साइबर गॉथ्स 90 के दशक में गठित एक युवा उपसंस्कृति है, जिसने कभी भी एक विशिष्ट विचारधारा नहीं बनाई है और खुद को केवल बाहरी रूप से प्रकट किया है, और विभिन्न क्लब इलेक्ट्रॉनिक संगीत की ओर भी रुख किया है, जो कि 90 के दशक में गठित एक युवा उपसंस्कृति है इसने कभी भी अपने पीछे एक निश्चित विचारधारा नहीं बनाई है और केवल बाहरी रूप से ही प्रकट होता है, और विभिन्न क्लब इलेक्ट्रॉनिक संगीत की ओर भी आकर्षित होता है

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इमो फैशन स्ट्रीट फैशन में एक अजीब प्रवृत्ति है, जो संगीत शैली द्वारा उत्पन्न होती है, जैसा कि अक्सर होता है; इमो फैशन स्ट्रीट फैशन में एक अजीब प्रवृत्ति है, जो संगीत शैली द्वारा उत्पन्न होती है, जैसा कि अक्सर होता है; सच्चा इमो हेयरस्टाइल: सीधे, अक्सर काले बाल, साइड-स्वेप्ट बैंग्स, स्टाइलिंग उत्पादों से चमकदार और माथे के आधे हिस्से को ढंकते हुए, जबकि सिर का पिछला हिस्सा आमतौर पर उठा हुआ और अस्त-व्यस्त होता है। बाल भले ही काले न हों, लेकिन कुछ बाल गुलाबी या काले रंग में रंगे होते हैं। मेकअप ट्रू इमो: सफ़ेद चेहरा, पीले होंठ जो लगभग त्वचा के रंग से मेल खाते हैं और बहुत चमकीली रेखा वाली आँखें। कभी-कभी "इमो" अपने चेहरे पर काले निशान बनाते हैं, संभवतः आंसुओं से धुंधले मेकअप के कारण, और काली पेंसिल से आँसू खींचते हैं। नाखूनों पर काला वार्निश. लड़के भी. सच्चा इमो पियर्सिंग: पियर्सिंग एक सच्चे "इमो" की छवि का एक अभिन्न अंग है। सुरंगें, होठों पर छेद और चेहरे पर कहीं भी। सच्चे "इमो" जूते: वे अपने पसंदीदा ब्रांड नहीं बदलते: वे कॉनवर्स और वैन पहनते हैं। मोटे स्नीकर्स, अधिमानतः काले या काले और सफेद चेकर्ड। शायद गुलाबी लेस के साथ. सच्चे इमो कपड़े: गहरे रंगों में स्किनी जींस, टैंक टॉप और टी-शर्ट, शायद कार्टून चरित्रों को चित्रित करने वाले अजीब प्रिंट या रॉक बैंड के नाम के साथ 2 आकार छोटा पोलो।

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एक उपसंस्कृति जो जापानी रॉक और ग्लैम के आधार पर उत्पन्न हुई। विज़ुअल के का सार न केवल संगीत के माध्यम से, बल्कि अपनी उपस्थिति के माध्यम से भी अपनी आत्मा और प्रतिभा का एक हिस्सा व्यक्त करना है: लोगों को आश्चर्यचकित करना और इस प्रकार श्रोताओं को आकर्षित करना। विज़ुअल केई अक्सर जापानी संस्कृति के हिस्से के रूप में जापानी एनीमेशन (एनीमे), ललित कला (मंगा), और वीडियो गेम से कल्पना उधार लेता है। - एक उपसंस्कृति जो जापानी रॉक और ग्लैम के आधार पर उत्पन्न हुई। विज़ुअल के का सार न केवल संगीत के माध्यम से, बल्कि आपकी उपस्थिति के माध्यम से भी आपकी आत्मा और प्रतिभा का हिस्सा व्यक्त करना है: लोगों को आश्चर्यचकित करना और इस प्रकार श्रोताओं को आकर्षित करना। विज़ुअल केई अक्सर जापानी संस्कृति के हिस्से के रूप में जापानी एनीमेशन (एनीमे), ललित कला (मंगा), और वीडियो गेम से कल्पना उधार लेता है।

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फुटबॉल प्रशंसकों को अपराधी के करीब एक उपसंस्कृति माना जाता है। यह इस तथ्य से और भी बढ़ गया है कि प्रशंसक रूस में सबसे सक्रिय किशोर समूहों में से एक हैं। फुटबॉल प्रशंसकों को अपराधी के करीब एक उपसंस्कृति माना जाता है। यह इस तथ्य से और भी बढ़ गया है कि प्रशंसक रूस में सबसे सक्रिय किशोर समूहों में से एक हैं। स्पार्टक प्रशंसकों का समूह "ग्लेडियेटर्स" लड़ाई से बचता है, लेकिन "युवा" (नवागंतुकों) की रक्षा करता है। वे "स्वच्छ जीवन शैली" को बढ़ावा देते हैं। ऐसे समूहों में से एक "कोल्डिर बॉय-फ्रंट" ("कोल्डिर" "शराबी" के लिए कठबोली भाषा है) भी है, ये शराबी प्रशंसक हैं। उनकी आयु वर्ग 17-18 वर्ष है, लेकिन अधिक उम्र के लोग भी हैं।

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"अंदरूनी सूत्रों" के एक संकीर्ण दायरे ने चयन के बाद ही नवागंतुकों को स्वीकार किया, और केवल उन लोगों को जो अपनी मुट्ठी से अपनी प्रतिबद्धता का बचाव कर सकते थे। ताकत और प्रशिक्षण विकसित किया गया, मांसपेशियों का निर्माण किया गया, और उपस्थिति अधिक से अधिक डरावनी हो गई। "अंदरूनी सूत्रों" के एक संकीर्ण दायरे ने चयन के बाद ही नवागंतुकों को स्वीकार किया, और केवल उन लोगों को जो अपनी मुट्ठी से अपनी प्रतिबद्धता का बचाव कर सकते थे। ताकत और प्रशिक्षण विकसित किया गया, मांसपेशियों का निर्माण किया गया, और उपस्थिति अधिक से अधिक डरावनी हो गई। कम आय वाले परिवारों के बच्चों के बीच यह आंदोलन अभी तक पूरी तरह से विकसित नहीं हुआ है। लेकिन यह अब बाइकर नहीं है. ये बिना किसी विशेषता या नाम के छोटे समूह हैं। वे अब खुद को बाइकर्स से नहीं जोड़ते।

टॉल्किनिस्टों के बीच एक लोकप्रिय शगल लकड़ी के हथियारों का उपयोग करके "लड़ाई" करना है; टॉल्किनिस्टों के बीच एक लोकप्रिय शगल लकड़ी के हथियारों का उपयोग करके "लड़ाई" करना है; वे संवाद करने, अगली बैठकों के परिदृश्यों पर चर्चा करने के लिए भी मिल सकते हैं, लेकिन वे हमेशा अपने चरित्र को छोड़े बिना, अपनी चुनी हुई भूमिकाओं के अनुसार व्यवहार करते हैं।

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इस समाज की बंद प्रकृति, जो सैद्धांतिक रूप से अपने कार्यों और अपने अस्तित्व का विज्ञापन करना पसंद नहीं करती, युवाओं को आकर्षित करती है। इस समाज की बंद प्रकृति, जो सैद्धांतिक रूप से अपने कार्यों और अपने अस्तित्व का विज्ञापन करना पसंद नहीं करती, युवाओं को आकर्षित करती है। पारिस्थितिकीविदों के साथ कुछ समानताएं हैं: भूमिगत संचार के साथ लगातार "संचार" करते हुए, वे नींव के धंसने और पर्यावरणीय समस्याओं के बारे में चेतावनी देते हैं जो पृथ्वी की आंतों से भरी हो सकती हैं।

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रूस में आधुनिक फासीवाद-विरोधी का प्रतिनिधित्व अनौपचारिक समूहों (जो खुद को "एंटीफ़ा" कहते हैं) और संगठनों (युवा मानवाधिकार आंदोलन, नस्लवाद और असहिष्णुता के खिलाफ नेटवर्क, मेमोरियल इंटरनेशनल सोसाइटी) दोनों द्वारा किया जाता है जो फासीवाद-विरोधी विचारों को साझा करते हैं। रूस में आधुनिक फासीवाद-विरोधी का प्रतिनिधित्व अनौपचारिक समूहों (जो खुद को "एंटीफ़ा" कहते हैं) और संगठनों (युवा मानवाधिकार आंदोलन, नस्लवाद और असहिष्णुता के खिलाफ नेटवर्क, मेमोरियल इंटरनेशनल सोसाइटी) दोनों द्वारा किया जाता है जो फासीवाद-विरोधी विचारों को साझा करते हैं।