स्लाव शैली में शादी। शादी स्लाव संस्कार

साधारण शादियाँ पहले से ही अपनी एकरसता से थक चुकी होती हैं: सभी द्वारा याद की जाने वाली प्रतियोगिताएं, दुल्हन के कपड़े, एक खाका की तरह, दूल्हे का पारंपरिक काला पहनावा। क्या आपके भविष्य के परिवार के लिए असामान्य और उज्ज्वल छुट्टी के लिए इस सामान्य परिदृश्य को बदलना बेहतर नहीं होगा? ऐसा करने के लिए, आपको एक दिलचस्प विषयगत शादी तैयार करनी चाहिए। यदि आप अपने पूर्वजों की परंपराओं का सम्मान करते हैं और एक साथ आग पर कूदने का विरोध नहीं करते हैं, तो एक स्लाव-शैली की शादी आपके लिए उपयुक्त है, जिसका परिदृश्य आप मूल और मूल रूसी इतिहास के आधार पर स्वयं बना सकते हैं। रूसी शैली में इस तरह के शानदार शादी समारोह कैसे करें? इस लेख में विवरण।

शैलीकरण और यथार्थवाद

अपने स्लाविक पूर्वजों की परंपराओं में शामिल होने के लिए, आपको घटना के विषय में पूर्ण तल्लीनता की आवश्यकता है। प्रत्येक अतिथि को एक प्राचीन स्लाव पंथ के हिस्से की तरह महसूस करना चाहिए, और इसके लिए रीति-रिवाजों, लोकगीतों और अनुष्ठानों के घटकों का अधिक विस्तार से अध्ययन करना उचित है।

एक मजेदार, दूरस्थ और ईमानदार रूसी शादी पाने के लिए, आपको इस तरह की घटना में अनिवार्य रूप से उपस्थित होने की एक सूची की आवश्यकता होगी:

• छुट्टी के लिए जगह। इसे परंपराओं को पूरा करना चाहिए और नववरवधू और मेहमानों को रूसी इतिहास के मूल में वापस करना चाहिए। यह एक बड़ा जंगल समाशोधन हो सकता है जहाँ आप एक जातीय तम्बू स्थापित कर सकते हैं। या जंगल के बाहरी इलाके में एक आरामदायक रेस्तरां, एक लॉग हाउस से बना है और एक रूसी लोक झोपड़ी जैसा दिखता है।
• विषयगत डिजाइन। रूसी विषय की सजावट में, सभी आवश्यक विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, उदाहरण के लिए, खोखलोमा पैटर्न, बैगल्स, रोटियां, बैगल्स। पारंपरिक रूसी समोवर और स्कार्फ।
• मेहमानों के लिए स्टाइलिश निमंत्रण बनाएं।
• रूसी मेनू। इसमें सरल, स्वादिष्ट और हार्दिक व्यंजन शामिल होने चाहिए, जिसके लिए रूसी व्यंजन प्रसिद्ध हैं।
• शादी की योजना के बारे में सोचें। मेहमानों और युवाओं से मिलने के क्षण से लेकर शाम तक।
• दूल्हा और दुल्हन के आउटफिट। उन्हें विशेष होना चाहिए, घटना से मेल खाना चाहिए और प्राचीन स्लावों की परंपराओं के साथ संबंध स्थापित करना चाहिए।

उत्सव के लिए जगह

आप स्लाव परंपराओं में ऐसी दिलचस्प शादी कहाँ खेलेंगे? छुट्टी का स्थान वर्ष के समय के आधार पर पहले से तय किया जाना चाहिए। गर्मियों और वसंत में आप प्रकृति में उत्सव मना सकते हैं। आपके निपटान में एक खुली हवा वाली जंगल की घास या जंगल की धारा के बगल में एक जगह हो सकती है।

आप अपनी शादी को बर्च ग्रोव में मना सकते हैं, जहां एक सुरम्य तम्बू स्थापित किया जाएगा।

अगर आप चाहते हैं कि शादी एक असली कमरे में हो, तो कोई भी पुरानी जागीर, एस्टेट या हॉस्टल एकदम सही है। मुख्य बात यह है कि इमारतों को लकड़ी से बनाया जाना चाहिए और एक रूसी गांव की तरह दिखना चाहिए। पतझड़ या सर्दियों में आप जो शादी करने जा रहे हैं, वह भी यहाँ उपयुक्त है। रूसी पुरातनता के रूप में शैलीबद्ध एक विशेष रेस्तरां को किराए पर लेना आवश्यक नहीं है, आप स्वयं स्लाविक विशेषताओं के साथ डिजाइन पर विचार कर सकते हैं या पेशेवर डिजाइनरों को आमंत्रित कर सकते हैं। यह सब भविष्य के जीवनसाथी की वित्तीय क्षमताओं पर निर्भर करता है।

स्लाव उच्चारण

शादी के जश्न के लिए एक कमरे या जगह को सजाने के लिए, आपको रूसी आत्मा की उदारता और सुंदरता को हर छोटे से छोटे विवरण में व्यक्त करना होगा।

मेजबानों के आतिथ्य और आतिथ्य को दिखाते हुए, लंबी तालिकाओं का ध्यान रखना सुनिश्चित करें। उन्हें स्लाविक पैटर्न के साथ कशीदाकारी लिनन मेज़पोशों के साथ कवर करें।

एक चित्रित रूसी समोवर, साथ ही विशेष रूसी व्यंजन - लकड़ी के कटोरे और चम्मच, तालिका की अनिवार्य सजावट होनी चाहिए। तालिका के केंद्र में, प्रेम और निष्ठा का एक स्लाव प्रतीक रखना अनिवार्य है - लकड़ी से उकेरी गई हंसों की एक जोड़ी।

दीवारों पर आप पारंपरिक रूसी गिज़्मो लटका सकते हैं: सूखे फूलों के गुलदस्ते, बस्ट शूज़, कोकेशनिक, साथ ही सेब, लहसुन और जामुन से बने बुना हुआ मोती। यूक्रेनी तरीके से शादी करते समय यह विशेष रूप से प्रासंगिक होगा।

और, ज़ाहिर है, पारंपरिक रूसी खोखलोमा के बारे में मत भूलना, जिसके उद्देश्यों को सभी छोटे विवरणों में खोजा जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, शादी के निमंत्रण पर और मेनू के डिज़ाइन में।

अतिथि निमंत्रण

इस तरह के निमंत्रणों की उपस्थिति पर यथासंभव सावधानी से विचार करना भी आवश्यक है। आखिरकार, यह स्टाइलिज़ेशन आपके मेहमानों को शादी से पहले ही सकारात्मक मूड में सेट कर देगा। निमंत्रण पर पाठ पुरानी रूसी लिपि में और पद्य रूप में मुद्रित किया जा सकता है।

एक फोटो वर्कशॉप में इस तरह के निमंत्रणों का आदेश देते समय, ओल्ड चर्च स्लावोनिक फ़ॉन्ट को ओल्ड चर्च स्लावोनिक भाषा के साथ भ्रमित न करें। पहले संस्करण में, निमंत्रण सुंदर होगा और पुराने चर्मपत्र के रूप में बनाया जाएगा, और दूसरे में, अतिथि वांछित पाठ को पढ़ने में सक्षम नहीं होगा।

आप निमंत्रण में यह भी संकेत कर सकते हैं कि शादी में एक प्रकार का ड्रेस कोड होगा: प्रत्येक अतिथि के पास या तो संपूर्ण रूसी शैली का पहनावा या कुछ विवरण होना चाहिए। और मेहमानों के लिए विशेष छोटे आश्चर्य भी लेकर आएं। उदाहरण के लिए, खेत की जड़ी-बूटियों के सुगंधित पाउच के साथ एक थैला।

वर और वधू के चित्र

असली रूसी दुल्हन

इस तरह की शैलीगत थीम वाली शादी में, निश्चित रूप से, नववरवधू मुख्य होंगे - दूल्हा और दुल्हन। इसलिए, इस अवसर के मुख्य नायकों के लिए वेशभूषा का चुनाव न केवल कल्पना के साथ, बल्कि रूसी इतिहास और रूसी जीवन की परंपराओं की विशेषताओं के ज्ञान के साथ भी किया जाना चाहिए। आखिरकार, एक रूसी सुंदरता की छवि जिसने प्राचीन काल में शादी की थी, आधुनिक रूसी दुल्हन की छवि के समान ही दूर है।

प्राचीन रूस में, शादी की पोशाक निश्चित रूप से लाल थी, विभिन्न स्लाविक पैटर्न के साथ छंटनी की गई थी। इसलिए, अब, रूसी राष्ट्रीय स्वाद का निरीक्षण करने के लिए, दुल्हन की पोशाक भी शुद्ध सफेद नहीं होनी चाहिए।

इसमें चमकीले रंग होने चाहिए: रास्पबेरी, बरगंडी या लाल आवेषण जो हमें प्राचीन स्लाव परंपराओं में वापस भेजेंगे। दुल्हन के सिर पर पुष्पांजलि और फूलों का एक गुलदस्ता भी न भूलें, जो सरल, लेकिन ईमानदार और प्यारे जंगली फूलों से बना हो।

पारंपरिक सफेद पोशाक केवल पीटर I के समय में पेश की गई थी, जिसमें यूरोपीय परंपराओं की कमजोरी थी। हालाँकि, उन दिनों में, केवल महान लोग ही इस तरह की सफेद दुल्हन की पोशाक खरीद सकते थे।

पहले, दुल्हन ने यह दिखाने के लिए कि वह कढ़ाई में कितनी कुशल थी, अपने हाथों से अपना पहनावा सिलवाया। और इसमें एक पारंपरिक शर्ट, सुंड्रेस और कोकसनिक शामिल थे, जिसे खुद लड़की ने भी कढ़ाई की थी।

अब दुल्हनें प्राचीन स्लाव परंपराओं और आधुनिक फैशन के रुझानों के बीच एक समझौता पाती हैं।

अब पोशाक एक अनिवार्य लाल ट्रिम या बेल्ट के साथ एक मूल सफेद पोशाक की तरह दिख सकती है। क्रिमसन और बरगंडी टोन भी मौजूद हो सकते हैं।

रूसी दूल्हा

शहर की स्लाव शादी के लिए दूल्हे का पहनावा अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि दूल्हे को न केवल स्टाइलिश दिखना चाहिए, बल्कि दिलचस्प भी होना चाहिए। स्लाव विवाह में कोई पारंपरिक काला सूट नहीं हो सकता है।

ज्यादातर वे एक सफेद या लाल शर्ट, चमड़े के जूते, साथ ही धारियों या पोल्का डॉट्स के साथ गहरे रंग की पतलून पहनते हैं। हालांकि, यदि आप आधुनिकता और रूसी पुरातनता को जोड़ना चाहते हैं, तो यह ताबीज के साथ स्लाव पैटर्न के साथ कशीदाकारी रूसी शर्ट पर डालने के लिए पर्याप्त है और अपने आप को एक लाल सैश के साथ कमर कस लें। तल पर, क्लासिक सूट पतलून और जूते, या सैंडल हो सकते हैं।

रूसी व्यंजन

रूसी भोजन हमेशा आतिथ्य और विविधता का एक मॉडल रहा है, क्योंकि दावत के दौरान रूसी आत्मा और उदारता की चौड़ाई दिखाने के लिए पैसे बचाने की प्रथा नहीं थी। आप प्रिय मेहमानों के साथ क्या व्यवहार कर सकते हैं?

भोजन की दुनिया में फैशन के रुझान, उदाहरण के लिए, सुशी या पिज्जा, रूसी शादी में स्पष्ट रूप से contraindicated हैं। ऐपेटाइज़र के लिए, आप कैवियार के साथ सैंडविच, प्याज के साथ हेरिंग, मसालेदार खीरे और मशरूम परोस सकते हैं।

रस में गर्म व्यंजन आमतौर पर हार्दिक और भावपूर्ण होते हैं। यह भुना हुआ हंस, दूध पिलाने वाला सूअर या भुना हुआ खेल हो सकता है। दूसरे दिन मेहमानों को भरपूर मछली का सूप पसंद आएगा। चाय के लिए मांस, मछली और मीठे पाई, साथ ही बैगल्स और बैगल्स के बंडलों की प्रचुरता के बारे में मत भूलना। एक शादी के केक को एंटीक स्टाइल भी किया जा सकता है, और पेय के लिए, फलों के पेय, कॉम्पोट्स, उज़्वार और जेली को प्राथमिकता दी जाती है। पारंपरिक मीड भी मत भूलना।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह होगी कि आपका अच्छा मूड, हंसमुख गोल नृत्य, पीने के गाने और पारंपरिक रूसी गुसली, बालिका और बटन समझौते के लिए नृत्य होगा।

स्लाविक शैली में आयोजित शादियों के उदाहरणों का वीडियो चयन।

उन्होंने गाँव में पहली आग जलाई, जिसका मतलब है कि रात करीब है। यरीना अपनी आत्मा में बेचैन है, अपने कमरे में एक पिंजरे में एक जानवर की तरह दौड़ रही है। और आखिरकार, उसकी जगह कोई भी लड़की खुशी से पागल हो जाएगी, और वह अपनी आँखें नीची कर लेगी। आज वे यरीना से शादी करने आएंगे, लेकिन उसे नहीं पता कि क्या करना है। एक ओर, देखो और गोरीस्लाव उसे प्रिय है। गाँव का पहला साथी, कंधों में चौड़ा, और बालों के साथ एक कौवे के पंख से भी गहरा। और देखो, जैसे जीवित अम्बर उसमें जल रहा हो। फोर्ज का अपना, घर उज्ज्वल और बड़ा है, और अधिक मवेशी हैं। गाँव की सभी लड़कियाँ ऐसे दूल्हे पर फिदा हो जाती हैं, लेकिन गोरीस्लाव किसी को नहीं देखता। एक बार भी नहीं मुस्कुराता। उदास और गंभीर, वह हर समय चलता है, वह कभी भी नदी की सभाओं में नहीं आया, उसने आग पर छलांग भी नहीं लगाई। और वह बूढ़ा है, और चट्टान जितना ऊंचा है। यरीना अभी भी काफी लड़की थी, और गोरीस्लाव दूर हो गया। दूरी में थोड़ा ईर्ष्यालु, वह चलता है, इसलिए तुरंत भागकर छिप जाता है। और छिप गई, सो वह झाँकने लगी। वह गोरीस्लाव को अपनी स्मिथी में काम करते देखना पसंद करती थी, कैसे उसके मजबूत और काले हाथ, आग से, कैसे वे एक छोटे बच्चे के साथ व्यवहार करते हैं। यरीना एक चूहे की तरह बैठी थी, उसे सांस लेने में भी डर लग रहा था। और उसने यह भी देखा कि यह उदास लोहार कैसे मुस्कुराया, ताकि एक पल के लिए सूरज बादलों के पीछे से झाँकने लगे। वह अपने फोर्ज में ही मुस्कुराया, जैसे उसे डर था कि कोई उसे देख लेगा। गोरीस्लाव छोटी यरीना के दिल में डूब गया, और जब उसका सोलहवाँ वसंत आया, तो लोहार ने उसे छुपाने की जगह ढूंढ ली। तब वह कितनी शर्मिंदा थी, यरीना कभी भी इस तरह शरमाती नहीं थी। और लोहार ने अपनी अम्बर आँखों से उसकी ओर देखा और मुस्कुराया। उसने मुझे घर जाने के लिए कहा, और अब चोर की तरह चुपके से नहीं, बल्कि एक स्वागत योग्य अतिथि के रूप में आना। तब से यह आदत हो गई कि यरीना अपनी मां से दूर भाग जाएगी, लेकिन वह तुरंत फोर्ज में चली जाएगी। वह एक कोने में बैठता है और पूरी शाम चुप रहता है। वह देखता है कि भट्टी में आग कैसे नाचती है, कैसे हथौड़ा लाल-गर्म लोहे पर भारी पड़ता है। गोरीस्लाव अपने मेहमान को फुर्ती से देखता है, लेकिन अपने विचारों में मुस्कुराता है। जिज्ञासु यरीना, स्व-इच्छाधारी, पूरी तरह से अट्रैक्टिव स्वभाव के साथ, लेकिन इतनी दयालु, ईमानदार कि उसके साथ प्यार में न पड़ना असंभव है। इसलिए गोरीस्लाव को उससे प्यार हो गया, और उसने कहा कि वह उसे लुभाने आएगा। मेरे दिल में कुछ बेचैन है। और वह अपनी मंगेतर की बाट जोह रही है, और डरती है कि वह आएगा। मां ने कहा कि इसी तरह सभी लड़कियां चिंता करती हैं, वे अपने पिता का घर छोड़ने से डरती हैं। हां, लेकिन ऐसा नहीं है कि यरीना डर ​​गई है, लेकिन क्या होगा अगर गोरीस्लाव कठोर निकला, लेकिन वह हर चीज को मना करने लगती है, उदाहरण के लिए, नाचना या हंसना। शादीशुदा लड़कियां, सभी उदास घर पर बैठी हैं, और वे बिल्कुल नहीं गाती हैं। यरीना को ऐसी जिंदगी नहीं चाहिए।

उसने सुना कि वे ऊपरी कमरे में कैसे दाखिल हुए। तो शादी शुरू हो गई है। और न केवल गोरीस्लाव आया, बल्कि वफादार दोस्त भी आए। वह सुनता है कि कैसे पिता लोहार से हर चीज के बारे में पूछते हैं। यरीना लगभग सांस नहीं लेती, वह जानती है कि उसके पिता को ऐसा दूल्हा पसंद है। और वह स्थिर नहीं बैठ सकती, इसलिए, बिना अनुमति के, वह पागलों की तरह ऊपर के कमरे में घुस जाती है। वह गोरीस्लाव को छोड़कर किसी को नहीं देखता है, और जो मंत्रमुग्ध है वह खड़ा है, लेकिन केवल उसे देख रहा है। अचानक, जैसे ही वह टूट जाती है, वह अपनी बड़ी बाहों को अपने छोटे बच्चे के चारों ओर लपेट लेती है और कहती है:

- डरो मत, प्रिये। मैं तुम्हें पूरे दिल से प्यार करूंगा। मैं तुम्हारे लिए मरूंगा और मैं तुम्हारे लिए जीऊंगा। तुम एक आज़ाद पंछी की तरह मेरे साथ रहोगे। आप अपने विवाहित मित्रों की तरह उदास और अमित्रवत नहीं चलेंगे। तुम गाओगे ताकि तुम्हारी आवाज मेरे घर में बजती रहे। मैं चाहता हूं कि आप एक छोटे बच्चे की तरह मुस्कुराएं और हंसें, बेफिक्र।

यरीना गोरीस्लाव की शांत आवाज़ सुनती है, उसके दिल की धड़कन और सारी चिंताएँ दूर हो जाती हैं। ऐसी मंगेतर के साथ अब उसे डरने की कोई बात नहीं है। वह उससे प्यार करता है, और वह उससे प्यार करती है। केवल पुजारी को जल्द से जल्द एक शादी की नियुक्ति करने दें, ताकि पूरा गाँव चले, हॉप्स पीए और गोल नृत्य करे। यरीना चाहती हैं कि दूसरे भी उनके साथ खुश रहें। और मैंने सोचा कि गोरीस्लाव के लिए दोपहर में उसके पास आना बेहतर होगा, ताकि हर कोई देख सके कि अब उसके पास एक ईर्ष्यालु पति होगा। ऐसे व्यक्ति के लिए रात में आना उचित नहीं है, लेकिन अंधेरे में, क्योंकि ऐसे दूल्हे को कोई मना नहीं करेगा।

प्राचीन स्लावों ने सभी महत्वपूर्ण घटनाओं को बहुत गंभीरता से लिया। प्रत्येक छुट्टी की तैयारी की एक श्रृंखला से पहले थी। प्रत्येक क्रिया का अपना गुप्त अर्थ था, बिल्कुल सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ था। कोई खाली नृत्य और गीत नहीं थे, हर कदम के पीछे, हाथ की हर झंकार के पीछे, और ध्वनि, अंतरिक्ष के लिए एक संदेश था, उच्च शक्तियों के लिए। प्राचीन स्लाव ऊर्जा में ऊर्जा के प्रवाह में विश्वास करते थे, इसलिए उन्होंने प्रत्येक कदम बहुत सोच-समझकर उठाया। हम शादी के बारे में क्या कह सकते हैं। सबसे पहले, भावनाओं के विपरीत, किसी ने भी नीले रंग से ऐसा कदम नहीं उठाया। ब्रह्मांड जल्दी में नहीं है। प्रेमियों ने यह कदम लंबे समय तक उठाया, हालांकि, अपने माता-पिता की तरह। परिवार बनाना किसी व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक माना जाता था। दो नियति और दो जीवन हमेशा के लिए जुड़े हुए थे। प्राचीन स्लावों की दृष्टि में परिवार एक अटूट बंधन था। मृत्यु के बाद भी पति-पत्नी की आत्माएं जुड़ी रहीं। तो यह सभी दुनिया और आयामों में था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस तरह के एक गंभीर कदम के लिए युवा लोगों को एक-दूसरे और अपनी भावनाओं के साथ-साथ भविष्य के जीवनसाथी की जीवन धाराओं को एक साथ जोड़ने के लिए कई रस्मों पर पूर्ण विश्वास की आवश्यकता होती है।

शुरुआत तो शादी के त्योहार के नाम से ही करते हैं। पुराने दिनों में इसे लुबोमिर कहा जाता था। इस नाम में क्या अर्थ लगाया गया है, यह समझने के लिए अनुमान लगाने की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। प्राचीन स्लावों की दृष्टि में प्रेम और शांति मूलभूत अवधारणाएँ हैं। पुरुष और स्त्री दिव्य सिद्धांतों के संयोजन ने ब्रह्मांड को जन्म दिया, यह प्रेम के कारण था। प्रकृति में, सब कुछ इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि विभिन्न ध्रुवीयताएं आकर्षित करती हैं, और परिणामस्वरूप कुछ नया होता है। हमारे पूर्वजों के लिए यह आकर्षण प्रेम था - एक नए जीवन की इच्छा। एक पुरुष और एक महिला के मिलन ने एक नए जीवन के उद्भव और ब्रह्मांड के मुख्य रहस्य की सिद्धि की भविष्यवाणी की। इसलिए, विवाह को ही लुबोमिर कहा जाता था, दो लोगों ने अपनी दुनिया बनाई और देवताओं की तरह निर्माता बन गए। वैसे, इस नाम के तीन अलग-अलग अर्थ थे: यह एक छुट्टी थी जो हर साल मनाई जाती थी, और एक शादी की रस्म और खुद शादी। लुबोमिर मजबूत था, और जीवन के लिए बनाया गया था। इसे समाप्त करने के कुछ ही अवसर थे, शायद पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु, या सामान्य से बाहर किसी अन्य कारण को छोड़कर। यह विवाह और परिवार की संस्था के लिए प्राचीन स्लावों के अत्यंत गंभीर रवैये और सम्मान की गवाही देता है।

पुराने विवाह समारोहों में लड़ाई-झगड़ा, शराब पीना और अन्य अभद्रता का नामो-निशान तक नहीं था। हमारे पूर्वज किसी भी रूप में शराब नहीं पीते थे। सभी रस्में शांत मन से की गईं, और मज़े के लिए प्राचीन स्लावों को शराब नहीं पीनी पड़ी। यह देखते हुए कि आज शादियों को कैसे मनाया जाता है, लेखक बुतपरस्त अतीत में लौटने के लिए बेताब है। प्राचीन स्लावों ने गाया और नृत्य किया, और विभिन्न खेलों और प्रतियोगिताओं की व्यवस्था की, और खुद को अश्लील व्यवहार से अपमानित नहीं किया। इसे याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि हमारे पूर्वजों ने लुबोमिर को एक आध्यात्मिक विजय माना था, और सबसे पहले आत्मा को खुश करने के लिए सब कुछ किया गया था, और फिर शरीर। यही है, शादी का अर्थ तृप्ति के लिए खाना नहीं था, हरे शैतानों के नशे में चूर हो जाना, और फिर उनके फेफड़ों के शीर्ष पर अश्लील डिटिज करना।

वैसे, शादी के छल्ले के साथ परंपरा पुराने दिनों में मौजूद थी, केवल यह अधिक बहुमुखी और जटिल थी। ऐसी कोई बात नहीं थी कि लड़का सिर्फ दुल्हन के घर आया और मेहमानों के चीखने-चिल्लाने के लिए, संकुचित उंगली पर अंगूठी डाल दी। किशोरावस्था से ही दोनों पक्ष सावधानीपूर्वक इस कार्रवाई की तैयारी कर रहे हैं। जैसे ही एक लड़का या लड़की बारह साल का हुआ, ठीक है, अधिकतम सोलह, वे चांदी की अंगूठी पहनने लगे। चांदी क्योंकि, सबसे पहले, इस धातु को प्राचीन स्लावों में सबसे पवित्र और शुद्ध माना जाता था, और दूसरी बात, हमारे पूर्वजों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि यह चांदी थी जो किसी व्यक्ति की सभी ऊर्जा को पूरी तरह से अवशोषित कर सकती थी। इसलिए, जब विश्वासघात किया गया था (वैसे, यह ध्यान देने योग्य है कि इस क्रिया का बहुत नाम "घेरा" शब्द से आया है) दूल्हा और दुल्हन ने अंगूठियों का आदान-प्रदान किया। लेकिन आज की परंपराओं के विपरीत, अंगूठियां हाथों में नहीं पहनी जाती थीं, बल्कि गले में, दिल के करीब लटकाई जाती थीं। इस तरह के सगाई के हार के साथ, मंगेतर को सोलह से चालीस दिन (जाहिरा तौर पर जादूगर ने अवधि पर निर्णय लिया) से गुजरना पड़ा। यह समय आवंटित किया गया था ताकि युवा अपने प्रियजन के सार और ऊर्जा को अवशोषित कर सकें। सगाई, वैसे, अकेले या परिवार और दोस्तों की उपस्थिति में हो सकती है। जो भी हो, दोनों परिवारों को पता था कि क्या हो रहा है, और सगाई के लिए दोनों पक्षों के माता-पिता का आशीर्वाद एक आवश्यक कारक माना जाता था। जिस दिन लुबोमिर मनाया जाता था, उस दिन दूल्हा और दुल्हन एक-दूसरे को नई अंगूठियां पहनाते थे, जो परिवार के मालिक द्वारा बनाई जाती थीं। नई अंगूठी दाहिने हाथ की अनामिका में पहनी गई थी। पुरानी अंगूठियां उनके मूल पहनने वालों को लौटा दी गईं और बाएं हाथ की अनामिका में डाल दी गईं। इस प्रकार पति-पत्नी के बीच आध्यात्मिक चक्र बंद हो गया, हाथ से हाथ मिला।

शादी की दावत फिरौती जैसी मूर्खतापूर्ण रस्मों के साथ नहीं थी। लुबोमिर, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, का एक आध्यात्मिक उद्देश्य था, और पैसे जैसी आधार और दयनीय अवधारणाएँ बस वहाँ नहीं हो सकती थीं। बेशक, परिवार के भावी मुखिया को अपनी पत्नी और बच्चों का समर्थन करने में सक्षम होना चाहिए था, लेकिन किसी भी मामले में यह एक निर्णायक कारक नहीं बन पाया, वे कहते हैं, जो भी अमीर होगा, हम उसे अपनी बेटी देंगे। स्वयं मनुष्य, उसकी आत्मा, उसकी इच्छा और उसके कार्यों को कहीं अधिक महत्व दिया गया। दूल्हा चुने हुए भाई, पिता या अन्य रिश्तेदारों के साथ विशेष रूप से आयोजित प्रतियोगिताओं में भी भाग ले सकता है। यह लड़ाइयाँ भी हो सकती थीं, हालाँकि वे लकड़ी की बंदूकों से लड़ते थे ताकि अनजाने में किसी को घायल या मार न दें, लेकिन संघर्ष पूरी ताकत से था। इसलिए एक व्यक्ति की शारीरिक फिटनेस का परीक्षण किया गया, क्योंकि उसे अपने परिवार को शारीरिक खतरों से बचाने में सक्षम होना था। दूल्हा कितना सफल और कुशल है, यह जांचने के लिए वे अक्सर एक संयुक्त शिकार करते थे। लड़कियों को भी काफी पसीना बहाना पड़ा, क्योंकि उन्हें दूल्हे के परिवार की आधी महिला के साथ प्रतियोगिताओं से गुजरना पड़ा। सिलाई-कढ़ाई, खाना पकाने और अर्थव्यवस्था के रखरखाव में ज्ञान की सराहना की। बेशक, गाने और नृत्य करने की क्षमता को भी प्रोत्साहित किया गया था, लेकिन महिला को मुख्य रूप से चूल्हे की मालकिन और रक्षक के रूप में व्याख्यायित किया गया था, मैं गायक और नर्तकी की तरह नहीं हूं। बेशक, आधुनिक महिलाएं केवल इन सभी तथ्यों पर ध्यान देंगी, लेकिन पहले लोगों के पास महिला और पुरुष भाग्य के बारे में सोचने और समझने का एक बिल्कुल अलग तरीका था। लेखक यह निर्णय नहीं करेगा कि क्या बुरा है और क्या अच्छा है, बल्कि केवल वही कहेगा जो अच्छा है जब हर चीज का अपना स्थान और उद्देश्य हो। सब कुछ स्वर्ग की इच्छा है।

पाठक पूछ सकते हैं, गोल नृत्य के बिना छुट्टी क्या है ?! बेशक, यह लुबोमिर पर भी था, और सरल नहीं, लेकिन बहुत खास। शाम को, जब उत्सव का मुख्य भाग समाप्त हो गया था, उदाहरण के लिए, लोग जलाशयों के करीब, नदी के पास चले गए। वहां आग जलाई गई। आमतौर पर युवाओं के लिए दो अलाव बनाए जाते थे। उनमें से एक लड़कियों के गोल नृत्य के लिए था, और दूसरा युवकों के गोल नृत्य के लिए। गौरतलब है कि लड़की के गोल नृत्य की गति सूर्य की दिशा में हुई थी। इसे नमकीन कहा जाता था। लेकिन नौजवानों का गोल नृत्य विपरीत दिशा में, यानी सूरज के विपरीत दिशा में चला गया। यहाँ भी, प्राचीन स्लावों द्वारा स्त्री और पुरुष सिद्धांतों की समझ का पवित्र अर्थ छिपा हुआ है: पुरुष सिद्धांत प्रकृति के खिलाफ विद्रोह करता है, और यह शक्ति और आक्रामकता की अभिव्यक्ति की विशेषता है, जबकि स्त्री सिद्धांत, इसके विपरीत, बनाता और गुणा करता है। इन दो सिद्धांतों का संयोजन हर जगह एक दूसरे के पूरक संतुलन और सच्ची एकता देता है। अलाव खुद, जिसके चारों ओर गोल नृत्य आयोजित किए गए थे, इस तरह से व्यवस्थित किए गए थे कि एक निश्चित बिंदु पर, नर्तक एक दूसरे को अपनी पीठ से छूते थे। जादूगर ने एक संकेत दिया और गोल नृत्य एक पल के लिए जम गया, इस तरह से कि संपर्क करने पर, युवक हमेशा खुद को लड़की के विपरीत पाता था। यह वे दोनों थे जिन्हें गोल नृत्य से बाहर कर दिया गया था, फिर आंदोलन फिर से शुरू हुआ और अगले जोड़े के फिर से बनने तक सुचारू रूप से चलता रहा। ऐसे नौ जोड़े होने थे। फिर, लड़कियों और लड़कों को रखा गया ताकि वे अपनी पीठ को छू सकें। फिर उन्हें तीनों लोकों (अर्थात् यव, नियम और नव) के नाम का उच्चारण करना था और फिर सिर घुमाना था। अगर दोनों एक ही दिशा में सिर घुमाते तो माना जाता था कि ऐसे लोगों के बीच कोई आध्यात्मिक संबंध है। इसका मतलब यह नहीं था कि युवक और लड़की को शादी करनी थी, लेकिन यह एक भाई और बहन के बीच दोस्ती, आध्यात्मिक मिलन और संरक्षण का प्रतीक हो सकता है।

शादी से पहले और शादी की रस्में

बारात में प्रत्येक रस्म का अपना कड़ाई से आवंटित समय और बारी थी। सामान्य तौर पर, सभी आगामी तैयारियों के साथ पूरे उत्सव को कुछ महीनों तक बढ़ाया जाता है। प्रत्येक इलाके के अपने अनूठे रीति-रिवाज और बारीकियाँ थीं, लेकिन सामान्य तौर पर, सभी रस्मों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया था: पूर्व-विवाह और विवाह। पहले समूह में निम्नलिखित कार्यक्रम शामिल थे: मैचमेकिंग, ब्राइड-टू-बीट, बेट्रोथल, लोफ बेकिंग, बैचलरेट पार्टी और वैलिएंट इवनिंग। आइए उनमें से प्रत्येक को अधिक विस्तार से देखें।

मंगनी।

जब दुल्हन का चयन किया गया था, और भावनाओं की जांच की गई थी, चुने हुए माता-पिता से परिचित होने और उनकी सहमति मांगने की बारी थी। इससे पहले, निश्चित रूप से, दूल्हे ने अपने माता-पिता को अपने इरादे की घोषणा की। वे आमतौर पर शाम की शुरुआत के साथ, बहुत रात तक लुभाने आते थे। यहाँ एक इरादा था, अगर दूल्हे को एक लैपेल - एक मोड़ दिया जाता है, तो वह लड़की के घर से किसी का ध्यान नहीं जा सकता है। इससे अनावश्यक गपशप और गपशप नहीं होगी। यहां, न केवल अपनी स्थिति के लिए, बल्कि लड़की की स्थिति के लिए भी चिंता दिखाई गई। आमतौर पर दूल्हे के साथ उसके दो सबसे करीबी और भरोसेमंद दोस्त होते थे। घर के मालिकों को जीतने के लिए उन्हें अपने सभी कौशल और क्षमताओं को लागू करना पड़ा। पहले लड़की के माता-पिता से बातचीत हुई, ताकि वे दूल्हे की तारीफ कर सकें। जब उसकी उम्मीदवारी को घरवालों ने पहले ही मंजूरी दे दी थी, उसके बाद ही लड़की को खुद बातचीत के लिए बुलाया गया और उसकी राय पूछी गई। लेखक की ओर से आधुनिक युवा महिलाओं पर ध्यान दें - लड़कियों से राय मांगी गई थी, जिसका अर्थ है कि उन्होंने एक व्यक्ति के रूप में उनकी सराहना की, और कोई महिला विरोधी नहीं थी। बेशक, विपरीत निश्चित रूप से हुआ, लेकिन ज्यादातर मामलों में लड़की, अगर वांछित हो, तो शादी से इनकार कर सकती है अगर युवक उसके लिए अच्छा नहीं था।

स्मोट्रिनी।

दुल्हन और उसके माता-पिता की ओर से मंगनी और समझौते पर पहुंचने के बाद, दूल्हे और उसके परिवार की अनुकूल रोशनी में आने की बारी थी। माता-पिता और करीबी रिश्तेदार इकट्ठे हुए और दूल्हे के घर घूमने गए। बेशक, यह इनकार करने योग्य नहीं है कि इस अभियान की भौतिक पृष्ठभूमि थी। लड़की के माता-पिता को यह सुनिश्चित करना था कि दूल्हा एक कामकाजी आदमी हो जो भविष्य में तमाम कठिनाइयों के बावजूद अपने परिवार का भरण-पोषण कर सके। युवक के पास पहले से ही अपना घर होना चाहिए। यह असंभव है और हमारे पूर्वजों पर व्यावसायिकता का आरोप लगाने लायक नहीं है, क्योंकि आप चंद्रमा के नीचे चुंबन से भरे नहीं होंगे।

सगाई।

मंगनी और होने वाली दुल्हन के बाद, दूसरों को, विशेष रूप से बस्ती के बाकी युवक और युवतियों को यह स्पष्ट करना आवश्यक था कि दूल्हा और दुल्हन अब अनावश्यक हरकतों और फिजूलखर्ची के लिए स्वतंत्र नहीं थे . दूल्हा, अपने परिवार के साथ, इकट्ठा हुआ और दुल्हन के घर गया, जहाँ, प्रथा के अनुसार, व्यवहार से भरपूर एक मेज रखी गई थी। दूल्हा-दुल्हन को एक साथ बिठाया गया और उनके हाथ तौलिए से बंधे हुए थे। इसका मतलब सगाई ही था, उसके बाद परिवार को शर्मसार किए बिना शादी से इंकार करना संभव नहीं था। इसके अलावा, इनकार करने वाली पार्टी को तथाकथित "नैतिक क्षति" के लिए दूसरे परिवार को भुगतान करना पड़ा।

पाव पकाना।

लोफ आमतौर पर स्लाविक आतिथ्य का प्रतीक है। यहां, सबसे सम्मानित और लंबे समय से प्रतीक्षित मेहमान अभी भी इस तरह से मिलते हैं - अपने हाथों में एक रोटी और नमक के साथ। रोटी घर और आराम का प्रतीक थी। कोई आश्चर्य नहीं कि भविष्य की परिचारिका इस मफिन को बेक करने में सक्षम थी। हमारे पूर्वजों ने पाव रोटी को एक वास्तविक पवित्र अनुष्ठान में बदल दिया। यह दुल्हन के घर में हुआ, जहां सभी विवाहित रिश्तेदार इकट्ठे हुए। इनकी संख्या विषम रही होगी, हमारे पूर्वजों की मान्यता के अनुसार यह एक शुभ शगुन था। उन्होंने गाने और नृत्य के साथ एक पाव रोटी बनाई। एक शब्द में, स्लाव महिला ने सभाओं की व्यवस्था की (ओह, ये महिलाएं, बस उन्हें एक कारण दें)।

बैचलरेट पार्टी और वेल डन (बैचलर पार्टी) की शाम।

लुबोमिर के दिन से पहले, दूल्हा और दुल्हन अपने पुराने, एकल जीवन का अंतिम दिन बिताने के लिए अपने सबसे करीबी दोस्तों को इकट्ठा करते हैं। यह बचपन, जवानी की लापरवाही और हल्केपन की एक तरह की विदाई थी। परिवार का मतलब प्राचीन स्लावों के लिए बेड़ी नहीं था, बल्कि इसे एक बड़ी जिम्मेदारी माना जाता था, जिसके लिए छोटे साहस और भाग्य की आवश्यकता नहीं होती थी। यह जीवनसाथी के लिए एक आध्यात्मिक परिपक्वता थी, और ऐसी अंतिम शामें अतीत को अलविदा कहने और अपने जीवन में एक नया दौर शुरू करने का एक तरीका हैं।

लिहाजा शादी से पहले की सारी तैयारियां खत्म हो गईं। वैसे, इस पूरे समय के दौरान, पारिवारिक जीवन शुरू करने से पहले शरीर और आत्मा को शुद्ध करने के लिए दूल्हा और दुल्हन दोनों को उपवास करना आवश्यक था। शादी, यानी लुबोमिर, में कई चरण शामिल थे। आइए उनमें से प्रत्येक पर अधिक विस्तार से विचार करें।

ड्रेसिंग।

सुबह में, अनुष्ठान स्नान के बाद, दूल्हा और दुल्हन अपने घरों में नए कपड़े पहनते हैं, ज्यादातर सफेद, कई कढ़ाई वाले ताबीज के साथ, सभी प्रकार की अंधेरे ताकतों और दुर्भाग्य से। ऐसे कपड़े आमतौर पर युवा परिवारों की महिलाएं खुद बनाती थीं। चौड़ी आस्तीन वाली लड़की की पोशाक लंबी, फर्श-लंबाई वाली होनी चाहिए। दुल्हन के सिर पर घने कपड़े का दुपट्टा डाला गया था। कपड़ों में यह सारी सख्ती लड़की के कौमार्य और पवित्रता की बात करती थी (हाँ, हाँ, कौमार्य को एक लड़की के लिए सबसे आवश्यक गुणों में से एक माना जाता था)।

अनुरोध, या एक निमंत्रण।

मूल रूप से, यह भविष्य के नवविवाहितों के दोस्तों द्वारा किया गया था। उन्होंने मेहमानों और रिश्तेदारों को दावत में आमंत्रित किया। एक रिवाज था जब दुल्हन मेहमानों को उपहार देती थी।

दूल्हे का अनुरक्षण और दुल्हन की फिरौती।

माता-पिता ने अपने बेटे को घर से "पीछा" किया ताकि वह अपनी दुल्हन लाए। फिरौती के लिए, यहाँ सब कुछ बल्कि अस्पष्ट है, क्योंकि कुछ सूत्रों का दावा है कि इस तरह की घटना लुबोमिर पर नहीं हुई थी।

पोसाड।

इस अनुष्ठान का नाम "पौधे" शब्द से आया है। जब दूल्हा अपने परिवार के साथ दुल्हन के घर आया, तो उन्हें मेज पर बैठाया गया और दोनों परिवारों के सदस्यों ने अंतर्विवाह के सम्मान में उपहारों का आदान-प्रदान किया।

शादी।

यह शब्द स्वयं "पुष्पांजलि" शब्द से आया है। जादूगर, दोनों परिवारों, दोस्तों और रिश्तेदारों की उपस्थिति में, दूल्हा और दुल्हन को एकजुट करने के लिए एक अनुष्ठान किया और इस समय उनके सिर पर माल्यार्पण किया गया। आमतौर पर शादी लाडा देवी के मंदिर में, या भगवान सरोग के मंदिर में होती थी। हालाँकि, यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि नववरवधू को ब्रह्मांड के पूर्वज और पूर्वज से बेहतर कौन आशीर्वाद दे सकता है?! शुक्रवार, शनिवार और रविवार को शादी के लिए सबसे अच्छा दिन माना जाता है।

कलई करना।

लुबोमिर में यह सबसे महत्वपूर्ण चरण था। शादी के बाद दुल्हन के सिर से दुपट्टा हटा दिया गया और किसी तरह की हेडड्रेस डाल दी गई। इससे पहले, अब युवा पत्नी की चोटी खोली गई थी, कुछ कोनों में चोटी पूरी तरह से कटी हुई थी। यह हरकत पिता के घर में हुई, जिसके बाद पति अपनी नई-नवेली पत्नी को अपने घर ले गया। नई हेडड्रेस का मतलब लड़की के लिए एक नई स्थिति और नई जिम्मेदारियां थीं। अब वह अपने पिता के वंश को छोड़कर अपने पति के वंश की सदस्य बन रही थी। विवाह टूटने की स्थिति में भी, एक महिला अपने पुराने परिवार में वापस नहीं लौट सकती थी, क्योंकि वह अब इसका हिस्सा नहीं थी।

दहेज का हस्तांतरण।

बचपन से प्रत्येक लड़की के लिए, उसके परिवार ने दहेज तैयार किया - जो एक नए घर में एक युवा परिचारिका के लिए उपयोगी हो सकता है। मूल्य की हर चीज दहेज के रूप में काम कर सकती है: पैसा, मवेशी, जमीन का एक टुकड़ा, बिस्तर, फर्नीचर, और बहुत कुछ। शादी के बाद, यह सब पति की संपत्ति बन गया, साथ ही उसका घर, उसकी पत्नी की संपत्ति बन गया। हमारे पूर्वजों के बीच ऐसा समान आदान-प्रदान हुआ, न कि दयनीय व्यावसायिकता का संकेत।

शादी की रस्मों के बाद

शादी के बाद उनकी रस्में निभाई गईं। सोमवार की सुबह, शादी की रात के बाद, दुल्हन की शर्ट को पोर्च पर लटकाने की प्रथा थी, जिस पर वाइबर्नम के निशान होने चाहिए थे, यानी रक्त ("क्लोन" श्रृंखला की कुछ स्मैक, वहां यह शर्ट थी आम तौर पर शहर के चारों ओर चीख और नृत्य के साथ घसीटा जाता है)। इसके सम्मान में, दूल्हे की माँ ने अपनी बहू को एक सुंदर दुपट्टा और एक लाल बेल्ट भेंट की, जो एक विवाहित महिला का प्रतीक था।

एक महीने बाद, लुबोमिर के बाद, नई मालकिन को किसी और के घर की आदत डालने में मदद करने के लिए, उन्होंने एक नई दावत की व्यवस्था की, जहाँ नवविवाहितों के परिवार और रिश्तेदार इकट्ठा हुए। इस तरह की दावत को कलाचिन कहा जाता था, क्योंकि इस दिन एक दूसरे को कलाची देने की प्रथा थी। इस तरह की दावत दूल्हे के घर और दुल्हन के घर दोनों जगह हो सकती है।

लुबोमिर धारण करने का समय आमतौर पर वसंत, या शुरुआती गर्मियों में चुना जाता था। लेकिन फिर भी, दूल्हा और दुल्हन की तरह की कार्रवाई यहां निर्णायक कारक के रूप में खेली गई। उदाहरण के लिए, सैनिकों के लिए सैन्य चक्कर लगाने और युद्ध में भाग लेने के बाद उत्सव की व्यवस्था करना आसान और अधिक सुविधाजनक था। किसानों ने फसल कटने के बाद बारातियां खेली। यानी एक ऐसा समय चुना गया जब परिवारों को शादी समारोह के लिए अच्छी आय थी, क्योंकि इसमें कोई छोटा खर्च नहीं था। उदाहरण के लिए, शादी से पहले ही सभी प्रियजनों को उपहार देने की परंपरा थी और ऐसा बार-बार किया जाता था। उपहार स्वयं युवा की माताओं द्वारा तैयार किए गए थे। ये मुख्य रूप से स्कार्फ, बेल्ट, चीर गुड़िया, छोटे बदलाव आदि थे। इस कार्रवाई ने एक नया परिवार बनाने के लिए लड़की और लड़के की तत्परता पर बल दिया जो स्वतंत्र और समृद्ध होगा। लेकिन, इसका मतलब एक नए परिवार मंडल के लिए एक तरह का निमंत्रण और भरोसे का प्रावधान भी था। सभी मुख्य लागतें भावी जीवनसाथी के परिवारों के कंधों पर पड़ती हैं। अतिथि उपहारों का मूल्यांकन खर्चों का भुगतान करने के अवसर के रूप में नहीं किया गया था। इसके विपरीत, जब अतिथि के उपहार का मूल्यांकन किया जाता था, तो वर और वधू को निश्चित रूप से इस अतिथि को अधिक महंगा उपहार देना पड़ता था। इसने "हमारे लोगों" के सिद्धांत पर जोर दिया, जिनके लिए यह गणना करने के लिए परंपरागत नहीं था।

अंत में, लेखक सभी पाठकों से कहना चाहेंगे - यदि आप प्यार करते हैं, तो पूरे दिल से और बिना किसी संदेह के प्यार करें। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कौन हैं और आप कहां से आए हैं, आपके और मेरे सिर पर अलग-अलग छतें हो सकती हैं, और हमारे सिर में अलग-अलग शब्द हो सकते हैं, लेकिन प्यार अनिवार्य रूप से सभी के लिए समान है। विश्वास करो कि तुम अपनी आत्मा के साथ क्या मानते हो, अपने लिए सीमा निर्धारित मत करो, सोचो, लेकिन अपने दिल से, और फिर तुम अपना रास्ता पाओगे, जिसके साथ तुम अपनी आत्मा के साथ चलोगे। प्यार और समृद्धि, मेरे प्यारे!

स्लाव शादी वीडियो

अन्ना गवरिलोवा

बुतपरस्ती

स्लाव विवाह

व्याख्या: ऐसा माना जाता है कि ईसाई धर्म के आगमन से पहले, स्लाव विवाह को नहीं जानते थे और "सर्वश्रेष्ठता की तरह" रहते थे। यह कि बुतपरस्त विवाह समारोह, अगर यह एक बार अस्तित्व में था, तो बहुत पहले और बिना किसी निशान के गायब हो गया। कि सदियों से, रूस में, एक पुरुष और एक महिला के मिलन को वैध बनाने का एकमात्र तरीका एक चर्च विवाह था। लेकिन अगर ऐसा है, तो 19वीं सदी में भी लोगों के बीच चर्च में शादी ऐच्छिक क्यों थी? क्यों, एक पुजारी की अनुपस्थिति में, शादी के गॉडफादर या जादूगर द्वारा संस्कार किया जा सकता है? क्यों, शादी के साथ-साथ संस्कारों का एक पूरा परिसर था, जो चर्च के कैनन से असीम रूप से दूर था? और वह कहाँ से आया, अगर रूस के बपतिस्मा से पहले स्लावों ने विवाह नहीं किया था? करीब से जांच करने पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि बुतपरस्त स्लावों ने विवाह के मुद्दों को बहुत महत्व दिया। इसके अलावा, उन्होंने न केवल संघ को वैध बनाने की मांग की, बल्कि युवाओं के लिए एक अच्छा भाग्य "बनाने" के लिए भी प्रयास किया। ऐसा करने के लिए, कई "जादू उपकरण" का इस्तेमाल किया गया, जिनमें से कई आधुनिक शादी की परंपराओं का एक अभिन्न अंग बन गए हैं। यह पुस्तक सामान्य रूप से बुतपरस्त विवाह समारोह के पुनर्निर्माण के साथ-साथ विवाह क्रिया के प्रमुख तत्वों को समझने के लिए समर्पित है। यह न केवल प्राचीन परंपराओं के अनुयायियों के लिए, बल्कि उन सभी के लिए भी दिलचस्प होगा, जो एक दिन शादी करने या अपने बच्चों के लिए उत्सव मनाने की योजना बनाते हैं।

परिचय

समाज एक जीवित जीव है। इसके दो मुख्य लक्ष्य हैं - उत्तरजीविता और विकास। ये मुद्दे न केवल कबीले-जनजाति के पुनरुत्पादन से जुड़े हैं, बल्कि अपनी संस्कृति को संरक्षित करने और अपने वंशजों को पारित करने की क्षमता से भी जुड़े हैं। संस्कृति आधारशिला है और समाज की तरह ही विषम है। इसके कुछ तत्व अस्थायी हैं और आसानी से भुला दिए जाते हैं, अन्य अडिग रहते हैं, चाहे कुछ भी हो जाए। इन तत्वों में प्रमुख अनुष्ठान शामिल हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन पथ को चिह्नित करते हैं, जिनमें से एक विवाह है। प्राचीन काल में, शादी को शायद जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना माना जाता था, क्योंकि इसने एक व्यक्ति को समाज के मुख्य चक्र में प्रवेश करने की अनुमति दी - संतानों का जन्म और पालन-पोषण। एक अविवाहित युवक या एक अविवाहित लड़की, चाहे वे कितने भी अच्छे क्यों न हों, उन्हें पूर्ण व्यक्ति नहीं माना जाता था। समग्र रूप से समाज के लिए, यह अधिनियम न केवल जैविक रूप से, बल्कि सांस्कृतिक रूप से "जारी" रखने के लिए, युवा पीढ़ी को ठीक से शिक्षित करने की क्षमता की अपनी उपयोगिता का प्रमाण था। "एक शादी बुनियादी मूल्यों की परीक्षा है, न केवल उन लोगों की परीक्षा है जो शादी कर रहे हैं, उनके परिवार, बल्कि पूरे समाज की, क्योंकि एक नई शादी समुदाय की संरचना को बदल देती है और नए आदेश की पुष्टि और पवित्र करती है " (काबाकोवा, 2001, पृष्ठ 160)। एक व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण रस्मों में से एक होने के नाते, शादी समारोह बहुत अनिच्छा से बदल गया। यहां तक ​​​​कि इसकी सबसे आधुनिक व्याख्या में सबसे प्राचीन बुतपरस्त रहस्यों की विशेषताएं हैं। चयनित और सार्थक, वे एक ही तस्वीर को जोड़ते हैं, जो एक बार फिर साबित करता है कि मूर्तिपूजक आदिम असभ्य नहीं थे, और हम अपने पूर्वजों से बहुत दूर नहीं हैं। इस पुस्तक का उद्देश्य ईस्ट स्लाविक (और विशेष रूप से रूसी) विवाह समारोह के सभी मुख्य तत्वों, उनके अर्थ और पवित्र अर्थ पर विचार करना है, और यह भी स्पष्ट करने का प्रयास करना है कि वास्तव में पूर्व-ईसाई युग की शादी की प्रथा क्या थी।

विवाह समारोह के तत्वों का पहला उल्लेख प्राचीन रूसी कालक्रम में मिलता है। इसलिए, अपने कथन की शुरुआत में, क्रॉसलर विभिन्न स्लाव जनजातियों के रीति-रिवाजों की तुलना करता है, निश्चित रूप से, पॉलीअन्स (भविष्य के कीव) की परंपरा को श्रद्धांजलि देते हुए: उनके पास विनय है; उनके पास शादी का रिवाज भी है: दामाद - कानून दुल्हन के लिए नहीं जाता है, लेकिन उसे एक दिन पहले लाता है, और अगले दिन वे उसके लिए लाते हैं - वे क्या देते हैं "(पीवीएल)। एनाल्स की पहली सूचियों को संकलित करने के समय, ग्लेड को लंबे समय तक बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन अन्य जनजातियाँ, मुख्य रूप से मॉस्को भूमि के आधुनिक निवासियों के पूर्ववर्ती - व्याटची, "जंगलीपन में" हैं, अर्थात वे इसके अनुसार रहते हैं पुरातन बुतपरस्त कानून: "लेकिन ड्रेविलेन जानवरों के रीति-रिवाजों के अनुसार रहते थे, उनके अनुसार रहते थे - सर्वश्रेष्ठ रूप से: उन्होंने एक-दूसरे को मार डाला, सब कुछ अशुद्ध खा लिया, और उनकी शादियां नहीं हुईं, लेकिन उन्होंने पानी से लड़कियों का अपहरण कर लिया। और रेडिमिची, व्याटची और नॉर्थईटर का एक सामान्य रिवाज था: वे जंगल में रहते थे, सभी जानवरों की तरह, अपने पिता और बहुओं के सामने सब कुछ अशुद्ध और लज्जित करते थे, और उनकी शादियाँ नहीं होती थीं, लेकिन गाँवों के बीच खेलों का आयोजन किया जाता था, और वे इन खेलों में, नृत्यों पर और सभी प्रकार के राक्षसी गीतों पर जुटे, और यहाँ उन्होंने उनके साथ पत्नियों को अपने लिए छीन लिया; उनकी दो और तीन पत्नियाँ थीं ”(पीवीएल)। एन.एम. गालकोवस्की, क्रॉनिकल का विश्लेषण करते हुए लिखते हैं: "हमारे प्राथमिक क्रॉनिकल के अनुसार, रूसी पैगनों के विवाह के विभिन्न रूप थे: ग्लेड्स ने शाम को दूल्हे को दुल्हन लाने का अभ्यास किया, और ड्रेविलेन ने विवाह का सबसे प्राचीन रूप जारी रखा - लिंच। क्रॉनिकलर ड्रेवलियन्स के बीच विवाह के अस्तित्व से इनकार करता है, हालांकि वह खुद यहां यह भी रिपोर्ट करता है कि युवाओं ने मजे करने के लिए सम्मानित किया, जिसके बाद एक चाल चली: जाहिर है, वह लड़की जो छीनने के लिए सहमत हुई। बेशक, ड्रेवलियन्स, ग्लेड्स की तरह, एक ईसाई विवाह नहीं था, यानी संस्कार। लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं था कि शादी दोनों पक्षों के दायित्वों के साथ एक पुरुष और एक महिला के बीच एक निरंतर संबंध के रूप में मौजूद थी" (गलकोव्स्की, 1916, पी। 143)। वह बुतपरस्त स्लावों द्वारा अपनाई गई बहुविवाह की प्रथा की भी बात करता है। इतिहास से हम जानते हैं कि बुतपरस्त शासकों की कभी-कभी एक ही समय में कई पत्नियाँ होती थीं, लेकिन यह मानने का कोई कारण नहीं है कि पूर्व-ईसाई समय में बहुविवाह एक बात थी। साधारणऔर बड़े पैमाने पर- नहीं। पर्याप्त दस्तावेजी साक्ष्य की कमी के अलावा, असंभवता देशव्यापी बहुविवाह जीवन स्तर से वातानुकूलित है। एक आधुनिक व्यक्ति को कभी-कभी ऐसा लगता है कि अतीत के लोग बहुत आसानी से रहते थे। उनकी दुनिया को पर्यावरणीय समस्याओं का पता नहीं था, जंगल कुछ कॉर्नुकोपिया (कई मशरूम, जामुन, जानवर) जैसे थे, नदियाँ मछलियों से भरी थीं, आदि। हालांकि, यह मत भूलो कि सभी "असीमित" प्राकृतिक संसाधनों के साथ, लोग तकनीकी विकास के एक अलग स्तर पर थे। एक धनुष और एक डंठल के साथ एक जानवर प्राप्त करना बहुत अधिक कठिन है, एक बंदूक की तुलना में, एक हल और एक ट्रैक्टर के साथ अतुलनीय है, आदि। भोजन को स्टोर करना भी लगभग असंभव है - प्राचीन काल में नमक एक दुर्लभ और बहुत महंगी वस्तु थी, ग्लेशियर एक देर से और दुर्लभ घटना है, प्राचीन स्लाव कैनिंग नहीं जानते थे। उसी सफलता के साथ, मैमथ के झुंडों के साथ पाषाण युग को प्रचुर मात्रा में माना जा सकता है। चीजों को निष्पक्ष रूप से देखने पर प्राचीन काल में अकाल मुख्य संकट था। आदमी मुख्य खाद्य अर्जक था। इसलिए "ब्रेडविनर" शब्द की उपस्थिति। इसी कारण से आज भी पुत्रों का जन्म पुत्रियों के जन्म से अधिक श्रेयस्कर है। स्त्री के श्रम गुणों को भी महत्व दिया जाता था, लेकिन उनकी तुलना पुरुषों से नहीं की जाती थी। एक महिला एक सहायक से अधिक बोझ होती है। एक महिला (और "उसकी" संतान) का रखरखाव पूरी तरह से पुरुष के पास है और यह एक कठिन काम है। ऐसी स्थिति में एक से अधिक पत्नियां रखना लगभग असंभव है। "नोवगोरोड लॉर्ड इल्या-जॉन (1165-1185) की शिक्षाओं में, बुतपरस्त विवाह के समापन के रूपों की एक अद्भुत पूरी सूची है: 1) दुल्हन को शाम को दूल्हे के घर लाना, 2) लिंचिंग, 3 ) रखैल, 4) एक आकस्मिक संबंध। नए ईसाई राज्य की पहली चिंताओं में से एक ईसाई सिद्धांतों पर परिवार के संगठन के लिए चिंता थी। चर्च और राज्य विवाह के मुद्दे को हल करने में रुचि रखते हैं "(गलकोवस्की, 1916, पृष्ठ 143)। यह सबूत जितना दिलचस्प है उतना ही संदिग्ध भी है। हमारी राय में, ईसाई "पर्यवेक्षकों", एक वैचारिक संघर्ष द्वारा बुतपरस्ती का एक जानबूझकर अपमान है। इस तरह के निष्कर्ष का मुख्य आधार शादी की रस्मों का जटिल है। यह वास्तव में सभी स्लाव जनजातियों के लिए समान है, जो इसकी प्राचीनता (यानी बुतपरस्त मूल) को इंगित करता है और इसमें ऐसे तत्व शामिल हैं जो किसी भी तरह से ईसाई परंपरा से जुड़े नहीं हैं। संदेह का दूसरा प्रमुख कारण ईसाई धर्म की स्थिति है। यह कोई रहस्य नहीं है कि ईसाई धर्म वास्तव में काफी देर से (18 वीं शताब्दी के आसपास) एक जन धर्म बन गया, उस क्षण तक, बड़े पैमाने पर, यह केवल शहरों में ही अस्तित्व में था। सुदूर गाँवों में, जहाँ ईसाई पंथ के मंत्री नहीं पहुँच सकते थे, वे अपने बुतपरस्त पूर्वजों की आज्ञा के अनुसार रहते रहे। एक अन्य महत्वपूर्ण बिंदु बदलते समाज का सिद्धांत है। हम एक तेज गति वाली दुनिया में रहते हैं, हमारा समाज बहुत तेजी से बदल रहा है। इस विकास का मुख्य कारण तकनीकी प्रगति है। यह वह था जिसने हमें जीने का अवसर दिया, और इसलिए अलग तरह से सोचने का। प्राचीन समाज ऐसी प्रगति नहीं जानता था, और बहुत धीरे-धीरे बदल गया। आधुनिक मनुष्य के दृष्टिकोण से, यह पतित था। स्वीकृत, सदियों से सिद्ध आदेश से किसी भी विचलन को बहुत कठिन माना जाता था। यदि हम मानते हैं कि 12 वीं शताब्दी में बुतपरस्त स्लावों के बीच विवाह उतना ही आदिम था जितना कि इल्या-जॉन के संदेश में दिखाई देता है, तो सवाल उठता है - आज तक मौजूद शादी की रस्मों का जटिल, बहुआयामी परिसर कहाँ से आया? जाहिर है, इल्या-जॉन अभी भी चालाक थे। रूसियों के मुख्य विवाह सिद्धांत, जो गवाही (16 वीं शताब्दी से शुरू) द्वारा प्रलेखित हैं, इस प्रकार हैं: "उनका एक नियमित विवाह है, और प्रत्येक को केवल एक पत्नी रखने की अनुमति है। यदि उसकी पत्नी की मृत्यु हो जाती है, तो उसका अधिकार है दूसरी या तीसरी बार शादी करने के लिए, लेकिन चौथी बार में उसे अनुमति नहीं दी जाती है। यदि पुजारी ऐसे लोगों से शादी करता है [जिनके पास शादी करने का कोई अधिकार नहीं है], तो वह सेवा करने का अधिकार खो देता है। उनकी सेवा करने वाले पुजारी वेदी पर निश्चित रूप से पहले से ही विवाहित होना चाहिए, और यदि ऐसे पुजारी की पत्नी की मृत्यु हो जाती है, तो वह फिर से शादी करने की हिम्मत नहीं करता है, जब तक कि वह अपने पुरोहितत्व को त्याग नहीं देता है, अपनी टोपी उतार देता है और व्यापार या अन्य व्यापार में संलग्न हो जाता है। सगोत्रता की डिग्री को ध्यान में रखें और खून से करीबी रिश्तेदारों से शादी न करें, स्वेच्छा से बचें और सभी प्रकार के ससुराल वालों के साथ विवाह करें, और दो भाइयों को दो बहनों से शादी करने की अनुमति भी नहीं देना चाहते हैं, या वे व्यक्ति जो बपतिस्मा में देवता थे वही बच्चा विवाह में प्रवेश करता है। वे विशेष समारोहों के साथ खुले चर्चों में शादी करते हैं और शादी के दौरान इस तरह के रीति-रिवाजों का पालन करते हैं "(ओलेरियस, 2003, अध्याय। एक्स्ट्रा लार्ज)। "वे शादीशुदा हैं ( प्रामाणिक। - रूसी) इस तरह से प्रवेश करते हैं जैसे कि चौथे डिग्री के रिश्तेदार या ससुराल वालों के साथ नहीं जोड़ा जाता है। अगर भाई-बहन अपनी ही बहनों से शादी कर लें तो वे इसे विधर्म मानते हैं। इसी तरह देवर की बहन से शादी करने की कोई हिम्मत नहीं करेगा। वे इस बात का भी बहुत कड़ाई से पालन करते हैं कि जिनके बीच बपतिस्मा के माध्यम से आध्यात्मिक संबंध है, वे विवाह नहीं करते हैं। यदि कोई दूसरी पत्नी से विवाह करता है और इस प्रकार एक द्विविवाह बन जाता है, तो वे इसकी अनुमति देते हुए भी इसे कानूनी विवाह नहीं मानते हैं। वे बिना किसी अच्छे कारण के तीसरी बार शादी करने की अनुमति नहीं देते हैं। वे किसी को भी चौथी पत्नी रखने की अनुमति नहीं देते, यह विचार करते हुए भी कि यह ईसाई नहीं है। वे तलाक की अनुमति देते हैं और तलाक का बिल जारी करते हैं; हालांकि, वे इसे ध्यान से छिपाते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि यह विश्वास और विधियों के विपरीत है" (हर्बरस्टीन, 1988)। यहां हमें कई मूलभूत निषेधों का सामना करना पड़ता है, जिन पर अधिक विस्तार से विचार किया जाना चाहिए: अनाचार विवाह पर प्रतिबंध है, बेशक, मानव समाज में सबसे पुराने निषेधों में से एक है और विकलांग बच्चों के ऐसे मिलन में जन्म की उच्च संभावना से जुड़ा है। वे "आध्यात्मिक" रिश्तेदारों के बीच विवाह पर प्रतिबंध भी शामिल करते हैं, क्योंकि प्राचीन समाज में आध्यात्मिक रिश्तेदारी अप्रभेद्य थी शारीरिक (साधारण) रिश्तेदारी। और सभी प्रासंगिक नियमों के अनुपालन की आवश्यकता है। यह बहुविवाह को स्लाव जनजातियों के बपतिस्मा के साथ जोड़ने की प्रथा है, जो कि ऊपर उल्लेखित है, बहुत संदिग्ध लगता है। चौथी शादी पर प्रतिबंध, हमारी राय में, है बुतपरस्त जड़ें इंडो-यूरोपीय पौराणिक कथाओं और संस्कृति में बहुत संख्या "तीन" पवित्र है और इसमें ब्रह्मांड की संरचना का विचार शामिल है चौथा प्रयास पौराणिक सोच में निहित नहीं है और ब्रह्मांड के नियमों का खंडन करता है। हालाँकि, यदि आप बुतपरस्ती के समय नोवगोरोड राजकुमार वसेवोलॉड मस्टीस्लाविच (1136 तक) के चार्टर को मानते हैं, तो चौथी शादी संभव थी। "इस चार्टर में पहली, दूसरी, तीसरी और चौथी पत्नियों से बच्चों के बीच संपत्ति के उत्तराधिकार के शेयरों पर एक लेख है। बारहवीं शताब्दी में बुतपरस्त परंपरा और विवाह के बुतपरस्त रूप अभी भी इतने जीवित थे कि धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने इसे माना लोक परंपराओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, और तीसरी और चौथी पत्नियों के बच्चों को "शौकिया भाग" दिया गया था" (गलकोवस्की, 1916, पीपी। 143-144)। लेकिन यहां इस तथ्य पर ध्यान देने योग्य है कि तीसरी और चौथी शादी को स्पष्ट रूप से मंजूरी नहीं दी गई थी। सात और दस विवाहों (मेट्रोपॉलिटन जोनाह का संदेश, लगभग 1452) की भी रिपोर्टें हैं, लेकिन ये नियम के अपवाद प्रतीत होते हैं। "हालांकि आखिरी प्रामाणिक। - चौथी शादी) अब मस्कोवियों के लिए उतनी ही मनाही है, जितनी कि पुराने दिनों में यह यूनानियों के लिए चार्टर द्वारा मना किया गया था, इस सब के साथ, इवान वासिलीविच ने इस निषेध का उल्लंघन किया: इस संप्रभु ने न केवल अपनी चौथी पत्नी को लिया, बल्कि, के अनुसार ऑडबॉर्न और पॉसेविन का निस्संदेह आश्वासन, और 7 वां। और उनके महानगर में आत्मा की इतनी दृढ़ता नहीं थी कि उन्हें कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क निकोलस के उदाहरण के बाद लानत की तलवार से मारा जाए, जिन्होंने लगातार सम्राट लियो VI के लिए पवित्र रहस्यों को मना किया था, जिन्होंने अपनी चौथी पत्नी से शादी की थी "(मेयरबर्ग, 1874)। इसमें विधवाओं के पुनर्विवाह के लिए एक नकारात्मक रवैया भी शामिल हो सकता है: शादी की स्क्रिप्ट प्रजनन मंत्र पर आधारित है, और विधवापन, पूर्व पति की मृत्यु, इस प्रतीकवाद के विपरीत है। इस घटना पर विचार किया जाएगा अधिक विवरण अलग से। "शादी की उम्र" की शुरुआत यौवन की अवधि पर निर्भर करती है। समय के साथ यौवन की शुरुआत की औसत उम्र बदल गई। उदाहरण के लिए, 16वीं शताब्दी के मध्य से साक्ष्य इस प्रकार है: "रूसी आमतौर पर बहुत शादी करते हैं युवा बेटे, 16-18 वर्ष, बेटियाँ 12-13 और छोटी" (न्यूज़ ऑफ़ द इंग्लिश ..., 1884)। लड़कों और लड़कियों की उम्र में इस तरह का अंतर लड़कियों की अधिक प्रारंभिक यौन और मनोवैज्ञानिक परिपक्वता से जुड़ा है। हमें यह सोचना चाहिए कि लड़कियों की जो इच्छा आज भी अपने से बड़े उम्र के साथी को खोजने की है, वह भी इससे जुड़ी हुई है। प्राचीन स्लावों में, दूल्हे के ऊपर दुल्हन की वरिष्ठता को अक्सर शर्मनाक के रूप में छिपाया जाता था। हालाँकि, कुछ स्लाव क्षेत्रों (रूस सहित) में, विवाह तब आम थे जब दुल्हन दूल्हे से बड़ी थी (स्लाव पुरावशेष, खंड 1, पृष्ठ 246)। अपरिपक्व बच्चों के बीच भी विवाह किए जा सकते थे, लेकिन ये कुलीन परिवारों के बच्चों के विवाह थे, जो राजनीतिक या आर्थिक प्रकृति के थे। शादी समारोह, संकेत और नुस्खे के मुख्य तत्वों को ध्यान में रखते हुए, हम देखेंगे कि उनमें से कई प्राचीन काल में उत्पन्न हुए हैं और साथ ही साथ उस अर्थ को बनाए रखते हैं जो पूर्व-ईसाई युग के लोगों ने उनमें डाला था। हालांकि, शादी एक जटिल रस्म होने के कारण समय के साथ इसमें बदलाव आया है। इस तरह के बदलावों को समाज, रीति-रिवाजों, संस्कृति की जरूरतों में बदलाव के कारण समझाया गया है, और यह काफी स्वाभाविक है, क्योंकि एक सामाजिक घटना होने के नाते, शादी समारोह समग्र रूप से समाज के समान परिवर्तनों के अधीन है। यह अभी भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि अनुष्ठान क्रियाओं की संरचना जो विशेष महत्व की थी (जो निश्चित रूप से, एक शादी भी शामिल है) बदलने के लिए बेहद अनिच्छुक थी, क्योंकि पूर्वजों के विचारों में, इस तरह के संस्कार में कोई भी बदलाव हो सकता था दूरगामी नकारात्मक परिणाम। यह इस रूढ़िवाद के लिए धन्यवाद है कि हम, आधुनिक लोग, पुरातनता के दस सदियों से अधिक के रीति-रिवाजों में शामिल हो सकते हैं। स्लाव के विवाह समारोह में परिवर्तन की प्रकृति क्षेत्र के आधार पर भिन्न होती है। डी। ज़ेलिनिन, पूर्वी स्लावों के विवाह रीति-रिवाजों पर विचार करते हुए, उनमें "तीन युगों के स्तरीकरण" की पहचान करते हैं: बुतपरस्त, ईसाई (बीजान्टिन संस्कृति का प्रभाव) और ग्रीक (18 वीं -19 वीं शताब्दी में कुलीनता के बीच लोकप्रिय)। इसके अलावा, "ग्रीक युग" विवाह समारोह के धार्मिक और रहस्यमय भाग से संबंधित था और यह बहुत ही परत थी, जिसके पुनर्विचार और प्रसंस्करण से लोगों की चेतना ने रूसियों के बीच विवाह समारोह के कई रूपों का उदय किया। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में शादी की रस्मों की प्रकृति के बारे में, ज़ेलिनिन लिखते हैं: "यूक्रेनी और आंशिक रूप से बेलारूसियों के पास ये परतें हैं [बुतपरस्त और ईसाई युग की। - एक।जी.] जैसे कि डर गया हो, और अब यांत्रिक परिशुद्धता के साथ संस्कार एक मृत परंपरा के रूप में किए जाते हैं। इसलिए इन परतों से जुड़े अनुष्ठान घटकों का महान संरक्षण और अपरिवर्तनीयता (यूक्रेन में, उदाहरण के लिए, जब रस्मी रोटी पकाना, आदि)। इसके विपरीत, इस मामले में रूसी भी नवप्रवर्तक और तर्कवादी निकले।<...>रूसी विवाह समारोह के गहन विश्लेषण के साथ, इसमें उन मुख्य तत्वों को खोजना मुश्किल नहीं है जो न केवल बहिष्कृत बुतपरस्त विवाह से विरासत में मिले थे, बल्कि यूनानियों से भी उधार लिए गए थे: एक शादी की रोटी, एक सजाया हुआ पेड़, स्नान, आदि। .; उन्होंने सिर्फ एक नया, अधिक या कम स्वतंत्र चरित्र प्राप्त किया" (ज़ेलिनिन, 1991, पृष्ठ 333)। स्लाव शादी की रस्मों में पारस्परिक अंतर के लिए, उनके बारे में कोई असमान राय नहीं है। इसलिए, एन.एफ. सुमत्सोव लिखते हैं: "महान रूसी शादी के रूप में वास्तव में, महान रूसी जीवन शैली का कोई अभिन्न और मूल प्रकटीकरण नहीं है। आप छोटी रूसी, सर्बियाई, पोलिश शादी के बारे में बात कर सकते हैं; लेकिन एक महान रूसी शादी की बात करना लगभग असंभव है। वैज्ञानिक अर्थ में, रूसी शादी को सख्ती से अलग करना चाहिए, क्योंकि यह उत्तरी और पूर्वोत्तर प्रांतों में रूसी शादी से मध्य और पश्चिमी प्रांतों में प्रकट होता है। उनके बीच बहुत कम समानता है। मध्य रूसी और पश्चिमी रूसी शादी में छोटे रूसियों, बुल्गारियाई और सर्बों की शादी के साथ बहुत कुछ है, विशेष रूप से छोटे रूसियों की शादी के साथ, इसलिए यह विचार स्वाभाविक रूप से छोटे रूसी और मध्य महान रूसी शादियों की उत्पत्ति से उत्पन्न होता है। उसी पुराने रूसी से, विशुद्ध रूप से स्लाव स्रोत "(सुमत्सोव, 2007, पृष्ठ 48)। एन। एफ। सुमत्सोव के अनुसार, उत्तरी रूसी शादियों के बीच मूलभूत अंतर उनकी गंभीरता और उदासी है। हालांकि, डी। के। ज़ेलिनिन इस राय को निराधार मानते हैं। हमारे लिए भाग, विभिन्न विवाह संस्कारों के विवरणों का अध्ययन करते हुए, हमने देश के विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले रूसियों के विवाह अनुष्ठानों में वैचारिक अंतर भी नहीं पाया। स्वाभाविक रूप से, उनमें से प्रत्येक की अपनी विशेषताओं और विशिष्ट विशेषताएं हैं, लेकिन, फिर भी, आधार संस्कार और उसके मुख्य तत्व हर जगह समान हैं। विवाह संस्कार सबसे महत्वपूर्ण समूह से संबंधित था - से पारित होने के संस्कार. संक्रमणकालीन (प्रारंभिक) संस्कारों की प्रणाली प्राचीन समाज को रेखांकित करती है, इसका मुख्य लक्ष्य व्यक्ति का समाजीकरण था। किसी व्यक्ति के जीवन में पहला संस्कार जन्म होता है, अंतिम संस्कार मृत्यु है। शादी ने एक पूर्ण वयस्क जीवन की शुरुआत को चिह्नित किया। विवाह "का अर्थ पूर्व का अंत, काफी मुक्त, जीवन और एक नई अवधि की शुरुआत है। इस अर्थ में, शादी और अंतिम संस्कार की रस्मों की समानता सर्वविदित है। आमतौर पर वे दुल्हन को" दफन "करते हैं, जो प्राचीन काल से चली आ रही थी। माता-पिता का घर और अपने पति के घर चले गए। समाज के एक पूर्ण सदस्य की नई स्थिति एक व्यक्ति द्वारा पूरे समय तक बरकरार रखी जाती है कि उसके पास संतान हो सकती है" (गवरिलोव, एर्मकोव, 2008, पृष्ठ 128)। विवाह समारोह में किए जाने वाले मुख्य कार्य इस प्रकार थे: 1. वर और वधू की सामाजिक स्थिति को बदलना। उन्हें एक लड़की और एक लड़के की स्थिति से एक महिला और एक पुरुष की स्थिति में स्थानांतरित करना, जो नए अधिकारों के अधिग्रहण, अवसरों और जिम्मेदारी के गुणात्मक रूप से भिन्न स्तर और उनकी सामाजिक उपयोगिता की मान्यता के लिए आवश्यक है। 2. एक नए संघ का जन्म, जिसे मुख्य सामाजिक कार्यों में से एक - अस्तित्व को पूरा करने में योगदान देने के लिए डिज़ाइन किया गया है। साथ ही, शादी दो कुलों (दुल्हन और दुल्हन के कुलों) का एक प्रतीकात्मक मिलन भी है, यानी उनमें से प्रत्येक के लिए नए रिश्तेदारों का अधिग्रहण। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि एक पारंपरिक समाज में रिश्तेदारी सामाजिक संबंधों के निर्माण का आधार थी। शादी की रस्म का सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य दूल्हा और दुल्हन की सामाजिक स्थिति को बदलना था, उनका एक-दूसरे और दूसरों के साथ संबंधों के एक अलग स्तर पर संक्रमण। "एक नई स्थिति में परिवर्तन केवल एक पवित्र विवाह अनुष्ठान के माध्यम से संभव था, जो एक सामान्य वैचारिक नियम पर आधारित था: पुरानी स्थिति के विनाश के बिना एक नई स्थिति में जन्म असंभव है" (रूसी कामुक लोकगीत ..., पी . 152). इस प्रकार, संस्कार का मध्य भाग नवविवाहितों की मृत्यु और संयुक्त पुनर्जन्म है। प्राचीन मनुष्य की दुनिया के मॉडल में, ये दो शुरुआतएं हैं, दो विपरीत ताकतें, जो विवाह में प्रवेश कर रही हैं, एक नया ब्रह्मांड बनाने लगती हैं। ============================================== = ============ संतुष्ट: परिचय खंड I. रूस में विवाह और स्लावों के बीच खंड द्वितीय। शादी की पूर्व संध्या परस्लाव विवाह पसंद और मंगनी के बीच शादी को प्रोत्साहित दुल्हन की Smotryna दहेज धारा Iद्वितीय. शादी समारोह की तैयारीदुल्हन की शादी से पहले की तैयारी शादी करने की अनिच्छा, सुंदरता और चोटी दुल्हन के आंसू शादी से पहले स्नान रिश्तेदारों और दोस्तों को विदाई दूल्हे की शादी से पहले की तैयारी शादी के कपड़े के प्रतीक शादी का पेड़ और शादी का पाव अध्यायमैंवी। शादी और उसके बाददूल्हे की शादी की ट्रेन दुल्हन के लिए लड़ाई दुल्हन की शादी की ट्रेन शादी की ट्रेन की वापसी दुल्हन का परिवर्तन पहली शादी की रात शादी के बाद जीवन है शादी समारोह की ध्वनि अभिव्यक्ति शादी की भूमिका शादी की कार्रवाई में तलाक और विधवापन अनुभाग वी। बुतपरस्त विवाह समारोहमूर्तिपूजक स्लावों के बीच विवाह के रूप विवाह और भाग्य विवाह समारोह में मूर्तिपूजक देवता बुतपरस्त विवाह समारोह का मॉडल निष्कर्षपरिशिष्ट 1. शादी का कैलेंडर परिशिष्ट 2. एक कुआं और नए जीवन का स्रोत परिशिष्ट 3. शादी के संकेत, निषेध, अंधविश्वास परिशिष्ट 4. शादी के शब्द विवाह मंत्र के उदाहरण नीतिवचन और शादी के गीतों के बारे में बातें साहित्यइसके बाद, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" बिना विशेष उल्लेख के लेन में दिया गया है। डी.एस. लिकचेव। बहुपतित्व के ऐतिहासिक संदर्भ भी हैं, लेकिन वे बहुत दुर्लभ हैं। यहाँ और नीचे, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि विदेशी (ओलेरियस, हर्बरस्टीन, कॉलिन्स, आदि) शहरवासियों के जीवन और रीति-रिवाजों का वर्णन करते हैं, जिनमें से ज्यादातर कुलीन हैं। ये रीति-रिवाज, संक्षेप में, राष्ट्रीय लोगों के साथ मेल खाते हैं, लेकिन कुछ विशिष्ट विशेषताएं हो सकती हैं। इंडो-यूरोपियन के विचारों में दुनिया में तीन दुनियाएँ शामिल हैं: "मध्य" - लोगों की दुनिया, "ऊपरी" - वह दुनिया जहाँ "प्रकाश" देवता रहते हैं, "निचला" - वह दुनिया जहाँ वर्णिक जीव और "अंधेरा" देवता रहते हैं।

एक शादी सभी प्रतिभागियों के लिए एक रोमांचक घटना है, और एक स्लाव शादी या स्लाव शैली में सिर्फ एक शादी भी एक अविस्मरणीय, उच्च उत्सव बन सकती है। स्लाव विवाह के कुछ रीति-रिवाज सभी के लिए जाने जाते हैं - उदाहरण के लिए, शादी की ट्रेन, जिसे स्क्वाड कहा जाता था, या एक पाव - अनुष्ठान कुकीज़ की उपस्थिति। एक स्लाव शादी की एक प्रसिद्ध रस्म जमीन पर एक कशीदाकारी स्लाव तौलिया बिछाना है, युवा लोगों को हॉप्स और राई "सौभाग्य के लिए", एक समृद्ध दावत। और फिर भी स्लाव विवाह की परंपराएं हैं, जिन्हें याद रखना और समझाया जाना चाहिए। इसके बारे में - लेख में।

प्राचीन कालक्रम के कई स्रोतों के अनुसार, हम जानते हैं कि स्लाव विवाह अपने उत्सव से बहुत पहले ही शुरू हो गया था। यह सब मंगनी के साथ शुरू हुआ - एक परिवार संघ बनाने के लिए एक तरह का समझौता, न केवल एक लड़के और एक लड़की के बीच, बल्कि उनके माता-पिता के बीच भी संपन्न हुआ। इस कार्रवाई में, युवा लोगों के विवाह करने के निर्णय के लिए माता-पिता की दो तरफा सहमति प्राप्त करना महत्वपूर्ण था।

स्लाव विवाह के रीति-रिवाज, रीति-रिवाज और परंपराएं

शादी से कुछ समय पहले, मृतक रिश्तेदारों और दोस्तों की कब्रों पर जाने की प्रथा थी। यह माना जाता था कि इस प्रकार भावी पति और पत्नी को अपने पूर्वजों से आशीर्वाद प्राप्त होता है। यह क्रिया फैमिली ट्री के साथ संबंध को महसूस करने के लिए है। परिवार की लम्बाई के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है, जब नवविवाहित पति या पत्नी के परिवार से किसी को अपने परिवार में शामिल करना चाहते हैं। प्राचीन काल के स्लावों के लिए पूर्वजों के साथ ऐसा घनिष्ठ संबंध महत्वपूर्ण था।

साथ ही, शादी से पहले ही, स्टैग और मुर्गी पार्टियों की व्यवस्था करने की प्रथा थी, जो आधुनिक शादी की परंपराओं में भी लोकप्रिय हैं।

बैचलर पार्टी(युवक, या दूल्हे की पार्टी) एक संस्कार के रूप में इतनी परंपरा नहीं है। यह या तो शादी से एक दिन पहले या शादी से कुछ दिन पहले किया जा सकता है, जो हाथ मिलाने के दिनों से शुरू होता है। कुंवारे दल की ख़ासियत उनके साथियों और दोस्तों के साथ अनुष्ठान दावत में निहित है जो अविवाहित हैं। यह लापरवाही, एकल जीवन, उत्सव और "स्वतंत्र इच्छा" की विदाई है। अनुष्ठानों को रहस्यों में व्यक्त किया जा सकता है - नाट्य प्रदर्शन, चेहरे पर मुखौटे के साथ खेल, पहेलियां, परियों की कहानियां और मस्ती।

हेन पार्टी(लड़की की शाम, शाम, या दुल्हन की पार्टी) अपनी अविवाहित गर्लफ्रेंड के साथ दुल्हन का एक रस्म शगल है, जो या तो हाथ मिलाने के दिन से या शादी के एक दिन पहले ही होता है। यह वह समय होता है जब दुल्हन अपने लड़कपन को अलविदा कहती है, एक आसान और सरल जीवन, जहाँ उसे पहले बड़ी जिम्मेदारी और स्वतंत्रता की आवश्यकता नहीं थी। सभी रूसी और स्लाव ऐसे दिन मौज-मस्ती और उत्सव के बारे में जानते हैं। हालाँकि, रूसी उत्तर में, एक स्नातक पार्टी मस्ती के साथ बिल्कुल भी शुरू नहीं होती है - यहाँ आप रोना, विलाप, काव्य पछतावा पा सकते हैं। इसलिए वे लड़कपन को देखते हैं और उसे हमेशा के लिए अलविदा कह देते हैं।

व्यूनिशनिक(जुनिन्स, बायपास संस्कार, वैष्णिक या युवा का अभिवादन) एक बाईपास संस्कार है जब शादी का समय बधाई, गोल नृत्य, आवर्धन द्वारा चिह्नित किया जाता है, जो वर्तमान वर्ष के दौरान एक परिवार संघ में प्रवेश करने वाले युवा को सम्मानित करता है। यह संस्कार विवाह के बाद के समय की लंबी अवधि को पूरा करता है। स्लाव शादी एक दिन की बात नहीं थी, बल्कि एक पूरी अवधि की थी, जो इसके सभी प्रतिभागियों के लिए महत्वपूर्ण थी, न कि केवल युवा लोगों के लिए। बाँधने या पुष्पांजलि के संस्कार ने नवविवाहितों को अविवाहित से विवाहित तक एक सामाजिक स्थिति से दूसरी सामाजिक स्थिति में जाने में मदद की।

स्लाव तौलिया और अन्य गुण

स्लाव तौलियास्लावों की शादी की मुख्य विशेषताओं में से एक है। यह परिवार की सुरक्षा है और पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है। लगभग 40 विभिन्न प्रकार के ऐसे तौलिये हैं, और ये सभी विभिन्न स्लाव संस्कृतियों का प्रतिबिंब हैं। जमीन पर फैले एक कशीदाकारी तौलिया पर कदम रखने का मतलब जादुई रूप से अपने युवा परिवार को दोनों कुलों की शक्ति के साथ-साथ नए परिवार के भावी वंशजों की रक्षा करना है।

टुकड़ा- यह मीठे आटे से बनी एक पकी हुई रोटी है, जिस पर विभिन्न सजावट होती है, जिसे आटे (कर्ल, फूल, ब्रैड, पत्ते) से भी बनाया जाता है। यह एक युवा परिवार के लिए एक समृद्ध जीवन, समृद्धि का प्रतीक है। एक पाव रोटी की मदद से, एक समारोह भी किया गया, जिसमें दूल्हा और दुल्हन को देवताओं के साथ जोड़ा गया, जिससे लोगों को पृथ्वी पर खुद को खिलाने का अवसर मिला। उदाहरण के लिए, धरती माता और पिता स्वर्ग के प्रति श्रद्धा थी।

रिंगोंसूर्य का प्रतीक, स्लावों के सौर प्रतीकवाद के साथ एक संबंध। वे प्रेम, एकता, निष्ठा और सद्भाव के भी प्रतीक हैं।

माला- स्लाव सामग्री का हिस्सा, एक युवा जोड़े के लिए जड़ी-बूटियों और फूलों में छिपे सूर्य के शाश्वत प्रेम और शक्ति का प्रतीक है।

होमस्पून तौलियाजिससे दूल्हा-दुल्हन के हाथ बंधे होते हैं।

स्लाव शैली में आधुनिक शादी

बेशक, स्लाव विवाह की परंपराएं अब पूरी तरह से पूरी नहीं हुई हैं। लेकिन स्लाव शैली की शादियां लोकप्रियता हासिल कर रही हैं। आज वे शादी के सैलून में फर्श पर एक तौलिया बिछाते हैं, उत्सव की रस्मों को सेंकते हैं, युवा अंगूठियां डालते हैं। दुल्हन जड़ी-बूटियों और फूलों की माला पहन सकती है, या नववरवधू बुने हुए हेडबैंड पहन सकती हैं, और दुल्हन सुरक्षात्मक कढ़ाई के साथ कशीदाकारी वाली स्लाव-शैली की पोशाक पहन सकती है।

ऐसी शादी में एक जादूगर या पुजारी को आमंत्रित किया जाता है, जो देवताओं की स्तुति करता है, दूल्हा और दुल्हन के दो परिवारों के पूर्वजों का सम्मान करता है और जोड़े को एक संघ में जोड़ता है। कार्रवाई प्रकृति की गोद में होती है। शादी के बाद, मेहमान नववरवधू को गेहूं के दानों से नहलाते हैं, असली हॉप्स के "नॉब्स"।

खोई हुई परंपराओं के बावजूद, स्लाव विवाह अभी भी विभिन्न संस्कृतियों और स्लाव के लोगों में मौजूद है। इस तरह की घटना के पूरे अनुष्ठान को पूरी तरह से दोहराना अब संभव है यदि आप उन सभी टुकड़ों को एक साथ रखते हैं जिन्हें इतिहास और किंवदंतियों में संरक्षित किया गया है। लेकिन दक्षिणी, पश्चिमी, पूर्वी और उत्तरी स्लावों की संस्कृतियों की ख़ासियत को ध्यान में रखना आवश्यक है। शादियों के संबंध में भी वे कुछ मायनों में बहुत अलग हो सकते हैं।

स्लाव बुतपरस्त शादी के कुछ रूप "शास्त्रीय" मध्ययुगीन रूसी शादी से अनुकूल रूप से भिन्न होते हैं, जिसमें वे वर्तमान लिंग संबंधों को अधिक सटीक रूप से दर्शाते हैं: ज्यादातर मामलों में साथी अपने माता-पिता की मदद के बिना एक-दूसरे को ढूंढते हैं; आधिकारिक समारोह से पहले भी सहवास संभव है; कभी-कभी शादी का आयोजन और भुगतान स्वयं पति-पत्नी द्वारा किया जाता है, न कि उनके रिश्तेदारों आदि द्वारा।

ये सभी तथ्य बुतपरस्त स्लावों के बीच हुए, उदाहरण के लिए, "लोगों के महान प्रवासन की अवधि" में, पुरानी पीढ़ी अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में बनी रही, और ऊर्जावान युवाओं ने नए क्षेत्रों की खोज की और तदनुसार, अपने निजी जीवन की व्यवस्था की . बेशक, स्लावों में पति-पत्नी के रिश्तेदारों द्वारा मैचमेकिंग, ब्राइड्समेड्स आदि के साथ शादियाँ भी होती थीं। हालाँकि, इस तरह की शादी केवल घटनाओं के विकास का एक विशेष मामला थी, जो किसी कारण से मध्य युग में हावी हो गई थी, और अब अक्सर हमारे पूर्वजों की नैतिकता के उदाहरण के रूप में हमारे सामने प्रस्तुत की जाती है, जो अलग है। "वर्तमान भयानक युवाओं" के परिचित और सहवास के तरीके।

मेरी राय में, व्यक्तिगत जीवन के आयोजन के आधुनिक रूप नींव को तोड़ नहीं रहे हैं और परंपराओं को खराब कर रहे हैं, लेकिन बदली हुई सामाजिक परिस्थितियों में जड़ों के लिए एक सहज अपील है। बुतपरस्ती टिकाऊ होने की तुलना में लचीली है - इसलिए यह मूल्यवान है।

हम कुछ लिखित रिपोर्टों, पुरातात्विक खुदाई के आंकड़ों से स्लाव बुतपरस्त शादियों के अनुष्ठानों के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं (यह ज्ञात है कि प्रजनन आयु के लोगों को सबसे अच्छे में दफन किया गया था, और इसलिए उचित सूची के साथ शादी के कपड़े), लेकिन सबसे अमीर सामग्री हमें देती है मौखिक लोक कला: परियों की कहानी, गीत, कहावतें, जो कि, जैसा कि थीं, अल्प क्रॉनिकल साक्ष्य को रंग देती हैं। इन "तीन व्हेलों" के आधार पर, नीचे प्रस्तावित शादी की पोशाक संकलित की गई थी, जो हमारे व्यक्तिगत जीवन में नहीं है (उदाहरण के लिए, ब्राइड्समेड्स, दूल्हे और दुल्हन की सहमति के बिना मैचमेकिंग) की नकल नहीं करती है, लेकिन हमारे जीवन की वास्तविकताओं को पवित्र करती है। समय और सबसे सटीक रूप से आधुनिक जीवन पर फिट बैठता है।

स्लावों के बीच शादियों के लिए सबसे अच्छा समय वसंत (यारा) और गर्मियों का हिस्सा (बढ़ते सूरज की अवधि) माना जाता था, हालांकि, निम्नलिखित परिस्थितियों को भी ध्यान में रखा गया था: किसानों के लिए यह अधिक सुविधाजनक था फसल कटाई के बाद शादियाँ खेलें, सैनिकों के लिए एक विजयी अभियान के बाद, मछुआरों के लिए एक सफल मछली पकड़ने के मौसम के बाद, चरवाहों के लिए ब्याने के बाद, यानी अधिकतम प्रचुरता की अवधि के दौरान।

उसी तरह, वर्तमान समय में, एक अच्छी शादी, जिसमें बड़े खर्च की आवश्यकता होती है, वर्ष के किसी भी अनुकूल समय पर की जा सकती है, जब इसके लिए धन हो।
वर्तमान में, इस उत्सव के सबसे महत्वपूर्ण पवित्र तत्वों में से एक शादी समारोह से बाहर हो गया है - मेहमानों को दूल्हा और दुल्हन के साथ उपहार देना। आज, एक शादी को सफल माना जाता है यदि मेहमानों से उपहारों की कुल लागत लगभग उनके इलाज की लागत के बराबर होती है, जो बिल्कुल पारंपरिक नहीं है।

दोनों प्राचीन स्लाव और मध्ययुगीन रूसी विवाह में, खर्चों का मुख्य बोझ पति-पत्नी के परिवारों द्वारा वहन किया गया था, और मेहमानों (रिश्तेदारों, लेकिन दूर के लोगों) को न केवल "तृप्ति" का इलाज किया गया था, बल्कि बार-बार प्रस्तुत किया गया था। शादी के दौरान दूल्हा, दुल्हन और उनके परिवार के सदस्य। इसके अलावा, शादी के बाद "वापस देने" का रिवाज था। शादी के बाद, मेहमानों के उपहारों का मूल्यांकन किया गया था, और नवविवाहितों को, जब रिश्तेदारों से मिलने गए, तो उपहार को उपहार से अधिक महंगा बनाना पड़ा। दूसरी ओर, मेहमानों को आधुनिक दृष्टिकोण से बार-बार प्रस्तुत किया गया था, मात्र छोटी चीजें: छोटे परिवर्तन, रूमाल, बेल्ट, तौलिये, गुड़िया, आदि। बेशक, यह यूं ही नहीं किया गया था, दूल्हा और दुल्हन की मां ने कई पूर्व-विवाह वर्षों के दौरान लगभग सभी उपहार खुद बनाए। इस तरह, नए "समाज के प्रकोष्ठ" ने न केवल अपनी योग्यता और स्वतंत्रता दिखाई, बल्कि, जैसा कि दोस्तों और दूर के रिश्तेदारों को अपने लोगों के चक्र में शामिल होने की इच्छा के बारे में घोषित किया गया था। ये कुछ संघ थे, जिनके भीतर मौद्रिक बस्तियों को सरल बनाया गया था ("हमारे लोग - हम बसेंगे!"), आपसी सहायता, आपसी जिम्मेदारी थी।

"हमारे लोग" की अवधारणा भी हमारे लिए परिचित है, लेकिन अब मानदंड कुछ धुंधले हैं: जिसे आप अपना मानते हैं वह हमेशा आपको उसी तरह से जवाब नहीं देता है, और पुराने दिनों में, उपहार और उपहार एक तरह से थे "दोस्तों" की स्थिति की पारस्परिक रूप से पुष्टि करने के लिए। आज, एक दोस्त की शादी में चलने और उसे एक योग्य उपहार देने के बाद, हम भविष्य में युवा परिवार की मदद करने के लिए खुद को बाध्य नहीं मानते हैं, लेकिन पारंपरिक रूप से मनाई जाने वाली शादी, जिसमें अतिथि आने के लिए सहमत हुए, ने कई उपहार दिए और प्राप्त किए छुट्टी के दौरान दूल्हा और दुल्हन, एक निश्चित पारस्परिक ऋण (पारस्परिक सहायता) की उपस्थिति को आकर्षित करते हैं। वर्तमान में, इस तरह के अलिखित नियमों की बहाली, लोगों के बीच क्षैतिज संबंध बहुत महत्वपूर्ण हैं, और सही तरीके से की गई शादी सही दिशा में एक कदम होगी।

किसी भी शादी, प्राचीन, मध्ययुगीन या आधुनिक, में कम से कम तीन भाग होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में विभिन्न प्रकार के अनुष्ठान शामिल हो सकते हैं, जिनमें से क्रम और प्रकार विभिन्न परिस्थितियों के आधार पर भिन्न होते हैं:

मैं प्री-वेडिंग (परिचित, प्रेमालाप, मंगनी, साजिश, हाथ मिलाना, स्नान, स्नातक पार्टी, रजिस्ट्री कार्यालय में एक आवेदन दाखिल करना, आदि)।
II शादी (मंदिर में, मंदिर में, रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण)।
III शादी के बाद की रस्में (दावत, शादी की रात, कपड़े उतारना, नए, कठिन कार्य, उपहार और उपहार, रिश्तेदारों से मिलने आदि)।

पहली शादी के हिस्से से संबंधित स्लाव बुतपरस्त संस्कार आम जनता के लिए बहुत कम ज्ञात हैं, क्योंकि वे व्यवस्थित नहीं हैं, उनके विवरण बड़ी संख्या में स्रोतों में बिखरे हुए हैं। नीचे उन पर और अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी। कुछ कठिनाई यह हो सकती है कि स्लाव पूर्व-विवाह क्रियाएं, विशेष रूप से, एक जोड़े को एक साथ मिलना या एक साथ लाना, कई अनुष्ठान विकल्प हैं, जिनमें से चुनाव पति-पत्नी को स्वयं करना चाहिए, जो वास्तविक मामलों की स्थिति पर निर्भर करता है, अर्थात , प्रत्येक विशिष्ट शादी के लिए, उनका अपना आदेश दिया जाता है। बिंदुओं और कड़ियों का ध्यानपूर्वक पालन करने से सही रास्ता खोजने में आसानी होगी।

नीचे दिए गए सभी गीतों, कहावतों और वाक्यों को स्थिति के लिए उपयुक्त अन्य लोकगीतों से बदला जा सकता है।
कोष्ठक संदर्भों की सूची (नीचे देखें) से स्रोत की क्रम संख्या इंगित करते हैं, फिर पृष्ठ या पाठ की क्रम संख्या।

भाग I
मैं.1। "पानी से शैतान।"
"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", बारहवीं शताब्दी: "... और रेडिमिची और व्याटची और उत्तर में एक रिवाज है ... खेल, नृत्य और ... गीतों पर अभिसरण, और वे अपनी पत्नी का अपहरण करते हैं, जिसने उसे सम्मानित किया " यह व्यवहार स्वच्छन्दता नहीं था, बल्कि सिद्धांत पर आधारित एक अनुष्ठान था "जैसा कि देवताओं ने किया, इसलिए हम करते हैं।" उदाहरण के लिए, दक्षिणी स्लावों के लोककथाओं में, सूर्य के विवाह के बारे में पौराणिक गीतों को संरक्षित किया गया है। यह सेंट जॉर्ज डे (वसंत के यारिलु) पर उत्सव के दौरान अनुष्ठान झूले से किसी भी लड़की को अपने लिए चुरा लेता है।

पूर्वी स्लावों के बीच, वसंत-ग्रीष्मकालीन युवा सभाएँ अक्सर नदियों के ऊंचे किनारों पर होती थीं और कुछ स्रोतों के अनुसार, "पानी के पास झल्लाहट" कहलाती थीं। क्रॉनिकल विस्तार से वर्णन नहीं करता है कि खेलों में भागीदारों की मुफ्त पसंद कैसे हुई। लेकिन हम इसे लोककथाओं से सीख सकते हैं, विशेष रूप से, गीतों और परियों की कहानियों से जिनमें जलाशयों द्वारा भाग्यवादी बैठकें होती हैं।
घटनाओं के विकास के लिए कई विकल्प हैं, जिनमें से आपको अपना खुद का चयन करने की आवश्यकता है, वास्तविक के लिए सबसे उपयुक्त, जीवनसाथी के साथ डेटिंग की आज की स्थिति।

शादी की प्रक्रिया के दौरान भागीदारों के "परिचित" के चयनित विकल्प को खेलना, एक नकल है, लेकिन यह झूठ नहीं है। लेकिन अगर कोई युगल, एक साथ रहने और शादी में रहने के बाद, रिश्तेदारों की सहमति के बिना, मध्ययुगीन संस्करण के अनुसार बुतपरस्त शादी खेलने का फैसला करता है, मंगनी की नकल करते हुए, अपने माता-पिता से लड़की का हाथ मांगता है, तो यह झूठ होगा देवताओं के सामने।

बेशक, अगर दूल्हा और दुल्हन को माता-पिता द्वारा चुना गया था (ऐसा कभी-कभी होता है), स्लाव विवाह का क्रम अब इस गैर-मानक स्थिति के अनुसार तैयार किया जाना चाहिए, और यह शादी के कई विवरणों से अच्छी तरह से जाना जाता है। 16वीं-20वीं शताब्दी। हम शादी की प्रक्रिया के दौरान इस घटना के बारे में स्वतंत्र रूप से भागीदारों को चुनने और देवताओं को इस घटना के बारे में बताने के पारंपरिक स्लाव तरीकों पर विस्तार से विचार करेंगे।

1) "पुष्पांजलि प्राप्त करें।" एक ही समय में कई शादियाँ खेलने के लिए उपयुक्त। लड़कियां इसी मौसम के गीतों के साथ तालाब के पास पुष्पांजलि (दो प्रत्येक) बनाती हैं। जो लोग शादी करना चाहते हैं वे शब्दों के साथ अपनी माला पानी में फेंक देते हैं:
और घास के मैदानों में, घास के मैदानों में, लड़कियाँ चल रही थीं, उह, लड़कियाँ चल रही थीं।
लड़कियाँ चल रही थीं, फूल चुन रही थीं,
फूल इकट्ठे किए गए और पुष्पमालाएं मुरझाई गईं,
उन्होंने माल्यार्पण किया, उन्हें डेन्यूब जाने दिया।
जो कोई भी मेरी पुष्पांजलि प्राप्त करेगा - मैं करूँगा (13। पृ। 52, संख्या 13। नोट्स के साथ। पाठ अनुकूलित)।
शाबाश, यह देखते हुए कि कुछ दूरी पर क्या हो रहा है, पानी में भागो, पुष्पांजलि निकालो और उन्हें अपने प्रियजनों के सिर पर रख दो, जो बदले में लोगों को अपनी दूसरी माला पहनाते हैं। अब से, युगल को एक साथ लाया गया माना जाता है। उसके बाद, लड़का चुने हुए को दाहिने हाथ से "दुल्हन के शिविर" या "दूल्हे के शिविर" तक ले जाता है - एक विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थान (तम्बू, बाड़), अगर शादी सगाई के तुरंत बाद होती है; या सीधे घर अगर बाकी शादी दूसरे दिन होती है। बाद के मामले में, एक विवाहित जोड़े के लिए इस दिन तुरंत घर जाना बहुत महत्वपूर्ण है, किसी और अनुष्ठान में भाग नहीं लेना। इसके अलावा, स्थिति के अनुसार अनुभाग I.2 देखें: विकल्प "शादी के समय युगल अलग रहते हैं" या विकल्प "विवाह के समय युगल एक साथ रहते हैं"।

2) "शर्ट चुराओ"। लंबी बाजू की शर्ट वाली लड़कियां (या हंस या अन्य पंखों की नकल करने वाले अन्य कपड़ों में) बाहर निकलती हैं, अपनी आस्तीन लहराते हुए, जलाशय के किनारे पर, कपड़े उतारती हैं (अपने साहस के अनुसार), अपने कपड़ों को अलग-अलग ढेर में मोड़ती हैं और सर्वसम्मति से प्रवेश करती हैं पानी, जहां वे एक गुच्छा में खिलवाड़ करते हैं (सभी दिशाओं में नहीं फैलते!) परीकथाएँ नदी में लड़कियों के व्यवहार का वर्णन इस प्रकार करती हैं: "वे गीत में कर्ल करती हैं", "वे छींटे मारती हैं, वे गीत गाती हैं", "वे धोने और सफेद करने लगीं" ​​(यहाँ "व्हाइटन" का अर्थ है धोना)। इस समय, एक आदमी जिसने पहले झाड़ियों में, एक पेड़ के पीछे, एक खोखले, आदि में एक प्रारंभिक स्थिति ले ली है, एक जादूगर या जादूगर द्वारा इंगित किया गया है (परियों की कहानियों में - "बूढ़े दादा", "सेंट यूरे", " बाबा यगा"), चुपके से उस लड़की के कपड़े चुरा लेता है जिसे वह पसंद करता है और फिर से छिप जाता है। लड़कियां आश्रय लेती हैं, कपड़े पहनती हैं और कपड़े की तलाश में अपने दोस्त की ओर ध्यान न देते हुए, "उड़ जाती हैं"। शेष लड़की पवित्र पाठ का उच्चारण करती है: "जिसने भी मेरी कमीज ली, उसे जवाब दो!" - मौन (तीन बार)। "बूढ़े हो तो मेरे पिता बनो, छोटे हो तो मेरे भाई बनो, मेरे बराबर हो तो मेरे मंगेतर बनो!" . अच्छा साथी बाहर जाता है और उसे हाथ से अपने शिविर में ले जाता है, जिसके बाद शादी जारी रहती है, या सीधे घर (इस दिन की किसी भी घटना में भाग लिए बिना) गाने के लिए:
समुद्र पर, बतख तैरती है, तैरती है, आत्मा तैरती है। वू!
ओटकेल ने एक ड्रेक लिया,
सभी बत्तखों को तितर-बितर कर दिया
मैं अपने साथ एक बत्तख ले गया।
लड़कियां सड़क पर टहल रही थीं
ओटकेल ने (नाम) लिया।
उसने सभी लड़कियों को खदेड़ दिया
मैंने एक (नाम) लिया। (13. पृष्ठ 95, संख्या 110; पृष्ठ 96, संख्या 111 नोट्स के साथ, पाठ अनुकूलित)।
इसके अलावा भाग I.2 देखें, विकल्प "शादी के समय युगल एक साथ रहते हैं"।

3) "स्व-संग्रह" या "बहादुर दुल्हन"। लड़की खुद, या परदे के पीछे की मदद से, लड़के को फिर से पानी (वसंत की बाढ़ के दौरान) की पेशकश करती है: बोलोग्नीज़ पर पानी फैलता है, लड़की खुद को लड़के के लिए भरती है ... (यहाँ "पैकिंग" करता है एक नकारात्मक अर्थ नहीं है, लेकिन उसकी चमक की बात करता है, ओह, यह "भेदी" है)।
या: पानी घास के मैदान पर फैल जाता है, ओह हाँ, लियोली, लियोली, फैल जाता है।
बूढ़ा आदमी अपनी बेटी को भरता है:
तुम आओ, आओ, युवा (नाम),
आप इसे ले लो, इसे ले लो (लड़की का नाम),
तुम उसे दाहिने हाथ से ले लो,
आप पहले से ही साथ थे
लोग पहले से ही आपके बारे में बात कर रहे हैं। (13. एस. 95 नं. 110, एस. 96 नं. 111 नोट्स, टेक्स्ट के साथ अनुकूलित)।

पार्टियों की सहमति से अंगूठियों के साथ सगाई, फिर - परिस्थितियों के अनुसार, विकल्प "युगल एक साथ रहते हैं" या "युगल अलग रहते हैं।"
गर्म मौसम में शादियों के लिए, शादी के प्रतीकों के साथ वसंत-गर्मियों के गाने उपयुक्त हैं: बीयर पीने के बारे में, मधुमक्खियों के बारे में, बत्तखों, बकरियों के बारे में, विपरीत लिंग के साथी द्वारा दी गई पहेलियों का अनुमान लगाना आदि।
ठंड की अवधि में, जब तैरना संभव नहीं होता है, विकल्पों का उपयोग किया जाता है:

4) "मैं एक पत्थर पर खड़ा हूँ।" लड़की नदी के पास एक पत्थर पर खड़ी होती है (या एक ऊंचे किनारे पर, हम्मॉक, स्टंप, किसी भी पहाड़ी पर), उसके दोस्त गाते हैं:

और पत्थर पर (लड़की का नाम) खड़ा है, पिता (या कोई रिश्तेदार, दोस्त) कहता है:
"मुझे चट्टान से उतारो!" पुजारी को उस पर दया नहीं आती, बेला से कंकड़ नहीं निकालता, बैंक के पीछे चलता है।
सुबह-सुबह भोर में, समुद्र के पास, समुद्र के पास एक छोटी सी चिड़िया चहकती है - सफेद कंकड़।
और पत्थर पर (लड़की का नाम) खड़ा है, वह (प्रिय का नाम) कहती है: "मुझे कंकड़ से उतारो!"
(डार्लिंग का नाम) में बहुत सी सिलुश्की है, उसने अपने प्रिय को पत्थर से हटा दिया, उसे ऊंचे टॉवर तक ले गया (1. S. 432, नंबर 578, पाठ अनुकूलित)।
पाठ क्रियाएं। मंगेतर ने लड़की को पत्थर से निकाला। अंगूठियों का आदान-प्रदान, आगे निवास की परिस्थितियों के अनुसार।

5) "वुल्फ वेडिंग"। यह जनवरी - फरवरी में मनाई जाने वाली शादियों का नाम था, हालांकि, भेड़ियों ने पेरुन के दिन से "मज़ाक खेलना" शुरू कर दिया, और स्लाव के बीच कई शरद ऋतु की छुट्टियों को "भेड़िया दिवस" ​​​​कहा जाता है। भेड़ियों की खाल पहने अपने रेटिन्यू के साथ दूल्हा, दूरी में जोर से चिल्लाने के बाद, प्रतिभागियों की भीड़ (बर्फ-छेद के पास, अच्छी तरह से) पर झपटता है और, अपने जुनून की वस्तु को पकड़कर, उसे अपने कंधे पर फेंक देता है और इसे घर ले जाता है। भीड़ सीटी बजाती है और स्नोबॉल फेंकती है और उनके पीछे चिपक जाती है। अपहरण से पहले और बाद में लड़कियां गाती हैं:
सफेद टांगों वाली बकरी पहाड़ी पर चली गई,
उसने छेड़ा, उसने ग्रे भेड़िये को छेड़ा:
"भेड़िया, ग्रे! मुझे तुम से डर नहीं लगता
मैं तुमसे नहीं डरता, मैं खुद को झाड़ी में दफना लूंगा।
खैर, बकरी को अंदाजा नहीं था कि सुबह क्या होगा:
पैर यहाँ हैं, सींग यहाँ हैं, बकरी ही चली गई है।
लाल लड़कियां घास के मैदान में चलीं,
वे घास के मैदान में चले गए, उन्होंने लोगों को गाया।
छेड़ा (दुल्हन का नाम) (दूल्हे का नाम):
"(दूल्हे का नाम), मैं तुमसे नहीं डरता, मैं खुद को टॉवर में दफना लूंगा।"
मुझे अनुमान नहीं था (दुल्हन का नाम) सुबह क्या होगा:
रिबन यहाँ हैं, बेल्ट यहाँ है, लड़कियाँ चली गई हैं! (1. पृष्ठ 458, संख्या 612)।

यह दिलचस्प है कि प्राचीन भारत में शादी करने के नौ तरीके थे, जिसमें वर्णित राक्षस विवाह भी शामिल था। न्यूनतम कर्मकांडों का पालन करते हुए इस तरह के असभ्य कृत्य को विवाह (और कानूनविहीन सहवास नहीं) माना जाता था। उदाहरण के लिए, परी कथा "द स्नोटी बकरी" में, उसी नाम का चरित्र लड़की को उसके मूल घर के बरामदे से सींगों पर ले जाता है, और तुरंत - फर्श पर। सुबह में, उनके नौकरों ने दरवाजे के नीचे खड़ी युवती को नाजुक ढंग से जगाया: "यह सोने का समय नहीं है, उठने का समय है, यह बदला लेने का समय है, गली में कचरा ले जाने का समय है!" यह "युवाओं का परीक्षण" अनुष्ठान करने के लिए एक आह्वान है, जिसमें विभिन्न कार्य शामिल हैं - एक छलनी के साथ पानी लाना, एक फर्श को झाड़ना जो जानबूझकर भरा हुआ था, आदि। यह वह प्रकरण है जो हमें चोरी की गई लड़की को पत्नी के रूप में मानने की अनुमति देता है, न कि अपहरणकर्ता की उपपत्नी के रूप में। उसी तरह, हम एक "भेड़िया शादी" खेल सकते हैं, जो कि न्यूनतम के अनुसार अपहरण की शादी है, और हम अधिकतम परिदृश्य का भी उपयोग कर सकते हैं (नीचे देखें)।

इसके अलावा, विकल्प "शादी के समय युगल एक साथ रहते हैं।"
मैं.2. शुल्क।
दो शिविर (शिविर, फ्रेट्री, टेंट) आयोजित किए जाते हैं - दूल्हा और दुल्हन। प्रत्येक शिविर में एक मेज रखी जाती है: तौलिये, रोटी और नमक, एक पेय, नट, मिठाई, अनाज, अनाज में एक मोमबत्ती। अनुष्ठान गीतों के साथ घर पर पके हुए रोटियां वांछनीय हैं (नीचे देखें)। लगाए गए माता-पिता नियुक्त किए जाते हैं (वे मंदिर नहीं जाते हैं) और प्रशिक्षु (हजारों, रोटियां, स्टीवर्ड, दोस्त, दियासलाई बनाने वाला - रास्ते में जोड़े के साथ रेटिन्यू)।

विकल्प "शादी के समय युगल अलग रहते हैं।"
दुल्हन की अवस्था में।
1) बैचलरेट पार्टी। दूल्हे, दुल्हन (सबसे सुंदर) और सभी मेहमानों के लिए दुल्हन और दुल्हन की सहेलियों द्वारा पुष्पांजलि बनाना। एक रूसी मध्ययुगीन शादी में, पुष्पांजलि केवल दुल्हन के साथ "लड़कियों की सुंदरता" के प्रतीक के रूप में बनी रही और अक्सर इसे एक सजाए गए क्रिसमस ट्री से बदल दिया गया। प्राचीन काल में, उत्सव में सभी प्रतिभागियों को फूलों और मालाओं से चिह्नित किया गया था, दूल्हा और दुल्हन के कपड़े केवल अधिक शानदार सजावट से प्रतिष्ठित थे, दोहरी आस्था की स्थितियों में, शादी "फूल बैचेनलिया", की सजावट कुछ स्थानीय परंपराओं में ताबीज वाले प्रतिभागियों में काफी कमी आई थी। ठंड के मौसम में, रिबन और अन्य चीजों से सजाए गए पंखों की माला संभव है। एक ताबीज के रूप में, प्याज और लहसुन को पुष्पांजलि (15. पी। 141-142) में बुना गया था।

यदि दूल्हे से मिलने से पहले दुल्हन कुंवारी थी या शादी के समय थी, और दुनिया को यह बताना संभव है, तो आधुनिक मूर्तिपूजक विशेष अनुष्ठानों में इस अनिवार्य नहीं, बल्कि संतुष्टिदायक तथ्य को नोट करने में विफल नहीं हो सकते। उदाहरण के लिए, ऐसी दुल्हन, एक विशेष रूप से संरक्षित वस्तु के रूप में, मंदिर जाने से पहले और मंदिर से, लगाए गए पिता एक अपारदर्शी घूंघट के साथ कवर करते हैं, जिसे लगाए गए पिता या एक हजार के दूल्हे द्वारा दावत में हटा दिया जाता है (नहीं नंगे हाथों से, लेकिन चाबुक, तीर, क्यू के साथ)। ऐसे मामलों में, शादी सबसे शानदार तरीके से मनाई जाती है, दुल्हन को लाल रंग के सभी रंगों के कपड़े पहनाए जाते हैं, भव्यता के साथ प्रशंसा की जाती है, अंतहीन रूप से अनाज की बौछार की जाती है, दावत में बड़ी संख्या में चिकन व्यंजन होते हैं।

2) धुलाई। किसी भी एकांत "शक्ति के स्थान" में महिलाओं द्वारा निर्मित: एक स्नानागार, एक लिंडन के नीचे, सन्टी, पहाड़ की राख, नदी के किनारे एक पत्थर पर, आदि।


सिंहासन पर, एक गढ़ी हुई लड़की -
रेशमी बाल, मीठी सुंदरता,

चांदी के पैर घुटने तक! (4, खंड 1. पृष्ठ 44. सर्बिया। नीचे अन्य विकल्प देखें)।

3) बालों में कंघी करना। कभी-कभी इस समारोह को "चोटी खोलना" कहा जाता है, लेकिन यहाँ पवित्र क्रिया कंघी करने के रूप में इतनी अधिक नहीं है, खासकर जब से अधिकांश आधुनिक दुल्हनों के पास चोटी नहीं होती है। पुष्पमाला से दुल्हन का श्रृंगार। यदि वांछित है, तो अनुष्ठान रंग, उदाहरण के लिए, दक्षिणी स्लावों के बीच दुल्हन के माथे या चेहरे पर एक बिंदी ने उसे बुरी नज़र से बचाया (15. पृष्ठ 125)। कभी-कभी कंघी करने की रस्म दूल्हे के आने और दुल्हन को कंघी देने के बाद होती है। इस मामले में, नहाने के बाद, दुल्हन को पूरी तरह से कंघी नहीं की जाती है और उसके सिर को यह कहते हुए नहीं सजाया जाता है: "खोल्या आएगी, कंघी लाओ ..."।

4) दुल्हन द्वारा दूल्हे का इंतजार करना। व्याकुल, आंसू बहाने और शिकायतों के साथ । विवाहित मित्र आराम से "आग में घी डालना", नए रिश्तेदारों को एक साथ रहने की आदत डालने की कठिनाइयों का वर्णन करते हैं। एक संकेत है: आप शादी से पहले कितने आँसू बहाते हैं, उनमें से कितने बाद में नहीं बहेंगे।

दूल्हे के डेरे में।
1) बैचलर पार्टी। दूल्हा और उसके दस्ते दुल्हन के डेरे की यात्रा के लिए मानसिक और शारीरिक रूप से तैयारी कर रहे हैं। अनुभवी भाइयों से बिदाई शब्द। डरपोक संकेत और चुटकुले।

2) धुलाई। यह बुजुर्ग महिलाओं द्वारा किसी भी एकांत "शक्ति के स्थान" में निर्मित होता है: एक स्नानागार, एक ओक, राख के नीचे, एक गिरे हुए पेड़ की जड़ों के नीचे, नदी के किनारे एक पत्थर पर, आदि।
विदेश से आई थी एक दादी, स्वास्थ्य की बाल्टी लेकर आई थी,
यह और वह थोड़ा सा, आपकी शादी के लिए - पूरी बाल्टी! (छिड़काव और छिड़काव) (4, खंड 3, पृष्ठ 63)।
आप आंशिक बारिश से धोए जाते हैं,
हिंसक हवाएं आपको खरोंच रही हैं! (4, खंड 2. पृष्ठ 387. नीचे अन्य विकल्प देखें)।

3) बालों में कंघी करना।
मक्खन में सफेद पनीर क्या नहीं है,
सुर्ख सेब तश्तरी पर नहीं लुढ़कता,
वह (दूल्हे का नाम) शादी करने जा रहा है।
उनका स्वाशेंको सुसज्जित है,
साम्राज्ञी निंदा करती है
बार-बार कंघी करने से कर्ल हो जाते हैं।
उसे शब्दों से सजा देता है:
तुम जाओगे, (दूल्हे का नाम), शादी करने के लिए,
लाल लड़की के प्रिय के लिए,
उसके ईमानदार माता-पिता के लिए।
आप लोगों के साथ एक शब्द कहना जानते हैं,
आपके सौजन्य से प्रकट होने के लिए! (3. संख्या 3-9)।

4) दुल्हन के द्वार पर ट्रेन। शोर के साथ, दीन, खतरनाक ढंग से। शायद "घोड़ों" पर, यानी एक-दूसरे को काठी। अनुष्ठान बाधाएं (बंद फाटक, जीवित "दीवार" और अन्य)। उदाहरण: “अचानक गेट पर शोर और चीख सुनाई दी। संगीत बजता है, घोड़े हिनहिनाते हैं, चाबुक बजते हैं - यह दुल्हन के लिए रैडोस्लाव का दस्ता है। गर्लफ्रेंड ने माल्यार्पण किया, गाना बंद किया, नाचना बंद किया, गेट पर दौड़ी। और, जैसा कि एक प्राचीन रिवाज तय करता है, रैडोस्लाव को गेट से बाहर निकाल दिया जाता है। वे रादुन्या नहीं देना चाहते। गेट के बाहर दूल्हे के दोस्त गाते हैं: "चौड़ा गेट खोलो, हम दुल्हन को देखना चाहते हैं। मजबूत ताले खोलो। दुल्हन को दूल्हे को दो!" और गर्लफ्रेंड ने एक स्वर में उत्तर दिया: "हमारी लड़की शादी नहीं करना चाहती, भले ही वह अभी भी एक पुष्पांजलि की तरह दिखती है, उसका समय अभी तक नहीं आया है, हमारे यार्ड को छोड़ दो!" फिर से, दोस्त गाते हैं: "इसे खोलना बेहतर है, अन्यथा हम तलवार से गेट को एक पल में चिप्स में काट देंगे!" रदुन्या ऊपर के कमरे में अकेली बैठी है। गाने सुनते हैं और मुस्कुराते हैं। वह जानता है: फाटकों को बंद नहीं किया जाता है, केवल एक छड़ी के साथ। घोड़ा अपने थूथन से धक्का देगा, और वे व्यापक रूप से खुलेंगे। दूल्हे का दस्ता एक शोर के साथ यार्ड में ड्राइव करेगा, जैसे कि वे दुश्मन के महल में घुस गए हों। और गर्लफ्रेंड घबराएगी और चीख-पुकार के साथ रादुना पहुंचेगी। माल्यार्पण करने का समय आ गया है। और वे अपनी गर्लफ्रेंड के साथ माल्यार्पण करते हैं - गिनती मत करो! सभी दीवारें ढकी हुई हैं। सबसे सुंदर वाइबर्नम है। सोने के धागे से बंधे, चांदी के सेक्विन के साथ बिखरे हुए - प्यारे दूल्हे के लिए ... दोस्त एक गीत के साथ ऊपरी कमरे में दौड़ते हैं: "हम ग्रेहाउंड घोड़ों पर सरपट दौड़े, हमने मजबूत फाटकों को तोड़ दिया, साहसी लोगों से लड़की को एक धनुष: क्या आपने हमारे लिए पुष्पांजलि बुनी?'

मैं.3। दूल्हे के लिए मुश्किल काम।
ए) एक दुल्हन खोजें। तंबू में घुसकर, दूल्हा दुल्हन के प्रत्यर्पण ("मार्टेंस", "ermines", "heifers") की मांग करता है। वे उसे उत्तर देते हैं, वे कहते हैं, हमारे पास उनमें से बहुत से हैं, जो तुम्हारा है उसे चुनें, और वे कई महिला चेहरों को निकालते हैं, सिर से पैर तक घूंघट से ढके होते हैं। दूल्हे को अपनी पत्नी को तीन बार खोजना चाहिए। पुराने और छोटे को कवर के नीचे छिपाने की सलाह दी जाती है, ताकि अगर दूल्हा गलती करता है, तो यह मजेदार होगा।

बी) पहेलियों। ब्राइड्समेड्स का अनुमान है। दूल्हा अनुमान लगाता है, चुपचाप वस्तुओं की ओर इशारा करता है, अपना "ज्ञान" दिखाता है:
आपको अपना मंगेतर मिल गया, जाहिरा तौर पर, दिल ने संकेत दिया, लेकिन आपके मन-मस्तिष्क के साथ चीजें कैसी हैं? आइए एक पहेली का अनुमान लगाते हैं, एक लड़की का पेरेगुडोचका:
हमारे पास सूर्य के समान लाल चमकीले कमरे में क्या है? ("रेड कॉर्नर", चूरामी के साथ देवी।)
पूर्ण चंद्रमा की तरह गोल चमकीले कमरे में हमारे पास क्या है? (टुकड़ा।)
टावर में कौन बार-बार तारे लगता है? (रिश्तेदार और वर।)

मैं.4। मंगेतर का आपसी उपहार। कामुक प्रतीकों के साथ एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान परिसर, जिसमें से मध्ययुगीन शादी में केवल बिखरे हुए टुकड़े ही रह गए थे।
क) दूल्हे द्वारा दुल्हन को एक कंघी और अन्य व्यक्तिगत देखभाल के सामान (दर्पण, ब्लश) देते हुए स्वीकृत विस्मयादिबोधक: "खोल्या आ गया, कंघी लाया!"। भविष्य में, यह इस कंघी के साथ है कि युवा एक साथ कंघी करते हैं। अब से, उन्हें एक-दूसरे को संजोना और संवारना चाहिए।

बी) जूते का उपहार। दूल्हा बैठी दुल्हन के लिए नए जूतों की एक जोड़ी लाता है, उसे शब्दों के साथ मेज पर एक तौलिया में लपेट कर रखता है:
नंगे पैर मत जाओ, यार्ड में ओस है,
यहाँ आपके पैरों पर आपके नए जूते हैं,
बाउंड हील्स, ब्लश हील्स के नीचे! (3. संख्या 91)।
दुल्हन उपहार को कृतज्ञता के साथ स्वीकार करती है, उठती है, इसे टेबल से लेती है, बैठ जाती है और अपने जूते खुद बदल लेती है। इसके अलावा, भाग III में, आपसी मारपीट है। आमतौर पर लूट को गरीबी से जोड़ा जाता है, लेकिन पुराने दिनों में नंगे पैर भी एक कामुक प्रतीक माने जाते थे। सांसारिक प्रेम के संरक्षक यारिलो नंगे पैर दिखाई दिए। दुल्हन को जूते देते हुए, दूल्हा अपने चुने हुए को अमीर बनाता है और अपनी कामुक कामुकता के अधिकारों का दावा करता है, जो अब केवल उसी का है। शादी के बिस्तर पर जूता उतारने के क्षण में, यह कामुकता दुनिया को अपनी पूरी शक्ति में दिखाई देती है।

ग) वस्त्र दान। उसी तरह और नग्नता और गरीबी के उन्मूलन के समान प्रतीक के साथ, अपने प्रेमी को हाथ से बने ताबीज से ढककर अपने साथी की कामुकता और वित्तीय स्थिति पर अपना अधिकार घोषित करते हुए, दुल्हन दूल्हे को एक शर्ट या बेल्ट देती है या अन्य वस्तु।

मैं.5। रोटियां और चुरामी देकर आशीर्वाद लें। रोपित माता-पिता द्वारा निर्मित, युगल अपने सिर नीचे या घुटने टेककर खड़ा होता है।

मैं.6। मंदिर के लिए ट्रेन। एक मित्र, एक दियासलाई बनाने वाले, एक हजार (एक कोड़ा मारना, फेंकना, एक कुल्हाड़ी लहराना और अन्य) की सुरक्षात्मक क्रियाएं। पार्टियां पूरी तरह से दूल्हा और दुल्हन की रोटियां अपने साथ ले जाती हैं।

विकल्प "शादी के समय युगल एक साथ रहते हैं।"
इस विकल्प का उपयोग पहले से पंजीकृत जोड़ों, बच्चों के साथ जीवनसाथी की शादियों में भी किया जाता है। इस मामले में, पति-पत्नी को "दूल्हा" और "दुल्हन" भी कहा जाता है, क्योंकि देवताओं के सामने शादी अभी पूरी नहीं हुई है।
वास्तविक निवास की परिस्थितियों के अनुसार वर और वधू एक साथ एक या दूसरे के शिविर में होते हैं। तम्बू का प्रवेश द्वार बंद है (संभवतः प्रतीकात्मक रूप से)। विपरीत पक्ष, उदाहरण के लिए, दुल्हन का पक्ष, यदि युगल दूल्हे के साथ रहता है, तो शोर और हंगामे के साथ तम्बू के पास जाता है और गेट पर दस्तक देता है। सवालों के लिए “आपको क्या चाहिए? कौन हैं वे?" उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए: "बछिया ने हमारे यार्ड को छोड़ दिया, लोगों ने देखा कि वह आपके पास आई और रुकी ..."। और इसलिए तीन बार, आखिरी बार दुल्हन का नाम और मायके का नाम पुकारा जाता है। वर पक्ष ने तीन बार मना किया। दुल्हन पक्ष के लोग गेट पर हंगामा करने लगते हैं। फिर वे खुलते हैं और दुल्हन अपने दोस्तों के शब्दों के तहत बाहर आती है (यदि बच्चे हैं, तो बच्चे के साथ), उदाहरण के लिए:

रास्ता बनाओ, ईमानदार लोग, नायक आ रहा है!
वह अकेली नहीं है, वह अपनी गोद में एक बच्चे को ले जाती है (या: वह अपने पीछे एक बच्चे को ले जाती है)।
दुल्हन अपने पक्ष के प्रतिनिधियों को प्रणाम करती है और कहती है:
नमस्कार मेरे प्रिय! कोई (पहला नाम और युवती का नाम) नहीं है, मैं अब (पति का अंतिम नाम) हूं। देवताओं ने हम दोनों को साथ लाया और हमें एक पुत्र (पुत्री) का आशीर्वाद दिया! यदि महिला का उपनाम नहीं बदला है, तो दूसरे शब्दों में आने वालों को भी यही विचार दिया जाता है।

दुल्हन पक्ष पूछता है: “क्या आपके बीच प्यार है? क्या देवताओं और जादूगरों ने आपको मंदिर में आशीर्वाद दिया था? - दुल्हन और आने वाले दूल्हे के अनुरूप जवाब। पार्टियां शादी खेलने के लिए सहमत हैं। जोड़े के शिविर में शादी के लिए पार्टियों की आगे की संयुक्त तैयारी।

1) धुलाई।
2) स्क्रैचिंग।
3) जूते और कपड़े का दान।
4) चूरामी और पाव से अभिषेक करें।
5) मंदिर के लिए ट्रेन।
इन रीति-रिवाजों के विवरण के लिए, ऊपर विकल्प में देखें "शादी के समय युगल अलग-अलग रहते हैं।"

भाग द्वितीय। मंदिर में शादी
II.1। पुल के ऊपर से गुजरना। मंदिर के रास्ते में, एक पुल पहले से बनाया गया है (लकड़ी, पत्थर, अत्यधिक मामलों में - एक फैले हुए कपड़े से)।
पहाड़ों, पहाड़ों, ऊंचे पहाड़ों के कारण,
जंगल की वजह से, अंधेरा जंगल
हिंसक हवाएँ चलीं
एक सफेद हंस को खदेड़ दिया
हंसों के झुंड से क्या,
एक सफेद हंस को पकड़ा
गीज़, ग्रे बतख के बारे में क्या।
वह हंस नहीं है - एक लाल युवती,
यह गीज़ नहीं है, ग्रे बतख, -
यानी दूल्हा अपने दस्ते के साथ।
अग्नि-पिता भड़क गए,
माँ के पानी के छींटे,
तांबे के पाइप बजने लगे -
कंस्ट्रिक्टेड गो यस मम्मर्स,
पुल पर वे मंदिर जाते हैं,
सड़क मेज़पोश की तरह फैलती है! (3; संख्या 267, 268)।

II.2। कारवां संस्कार। दूल्हा और दुल्हन की रोटियां मागी के लिए लाई जाती हैं, उपयुक्त शब्दों के साथ उन्हें आधा काट दिया जाता है। दूल्हे की रोटी का एक हिस्सा मोड़ा जाता है और दुल्हन की रोटी के आधे भाग से बांधा जाता है और देवताओं को लाया जाता है। शेष भाग मंदिर में उपस्थित लोगों के बीच बांटा जाता है, या वे इसे एक दावत में करते हैं।

II.3। युवा की शपथ। जादूगरनी के शब्दों के बाद, युवा लोग एक-दूसरे से प्यार और वफादारी की शपथ लेते हैं।

II.4। सगाई। दियासलाई बनाने वाला या दुल्हन की सहेली एक डिश और तौलिया पर अंगूठियां लाती है। पुजारी का शब्द। लड़कियों के गायन या गायन के लिए युवा एक दूसरे को अंगूठी पहनाते हैं:
स्वार्ग के बीच, अंगूठियां जाली हैं,
उज्ज्वल इर्या में वे सोने के पात्र हैं,
पृथ्वी पर, उनका मूल्यांकन एक जादूगर द्वारा किया जाता है।
इन अंगूठियों को किसे पहनना चाहिए?
राजकुमारी के साथ प्रकाश का राजकुमार,
(दूल्हे का नाम) के साथ (दुल्हन का नाम),
(दूल्हे का संरक्षक) सह (दुल्हन का संरक्षक) (1; संख्या 486)।
यदि अंगूठियों का आदान-प्रदान पहले हुआ था, तो "फ्रेट्स एट द वॉटर" संस्कार के दौरान, इस आइटम को छोड़ दिया जाता है।

II.5। दूल्हा-दुल्हन के सिर पर मुकुट रखना। मैगस युगल को पुष्पांजलि के ऊपर धातु के छल्ले के साथ ताज पहनाता है।
सरोग फोर्ज से आ रहा है,
सरोग ने तीन हथौड़े चलाए,
सरोगेट लोहार, हमें एक मुकुट बनाओ!
विवाह बंधन, सुंदर और नया,
वफादारी के लिए सोने की अंगूठी
इसके अलावा एक पिन.
उस ताज में शादी करने के लिए,
अंगूठियों से सगाई करें
एक नए पिन के साथ बने रहें! (1; संख्या 98)।

II.6। चोरी को तीन बार बायपास करें। मैगस युवा के हाथों को शादी के तौलिये से बांधता है और उसके सिरों को पकड़कर जोड़े को चोरी के चारों ओर ले जाता है।

II.7। तौलिया पर उठना। दियासलाई बनाने वाला जमीन पर एक तौलिया बिछाता है, जिस पर युवा खड़े होते हैं। जादूगर का शिक्षाप्रद और बधाई शब्द। शायद जादूगरनी के भाषण के दौरान युवा पर जुए का थोपना, विवाह के प्रतीक के रूप में, यानी आगे का रास्ता "एक हार्नेस में", एक चेतावनी है कि साथ रहना कठिन काम है।
मंदिर पर क्रियाओं के क्रम को बदला जा सकता है, अन्य अनुष्ठानों को जोड़ना संभव है।

II.8। सामान्य आनन्द के तहत, मंदिर से बाहर निकलने पर युवा अनाज, खसखस, हॉप्स के साथ बहाते हैं।

II.9। दूल्हे के शिविर के लिए एक ट्रेन (यदि उसके पास दावत है) या दुल्हन के शिविर के लिए (यदि उसके पास दावत है)।

भाग III। शादी के बाद की रस्में
शादी के इस भाग के प्रत्येक बिंदु पर, युवा लोगों को अनाज, खसखस, हॉप्स, सिक्कों, फूलों की पंखुड़ियों से नहलाना संभव है।

III.1। अपने माता-पिता द्वारा लगाए गए रोटी और शहद के साथ युवाओं से मिलना। युवा अपने हाथों में एक पाव नहीं लेते हैं, लेकिन एक टुकड़ा तोड़ते हैं और शहद में डूबा हुआ खाते हैं। वे पहले तंबू में प्रवेश करते हैं, उसके बाद लगाए गए माता-पिता। सहायक पाव रोटी को आम टेबल पर ले जाते हैं। गृहस्थी की वस्तुओं से आशीर्वाद।
III.2। दावत का निमंत्रण। पोसाड। लगाए गए माता-पिता पहले युवाओं को मेज पर ले जाते हैं, उन्हें त्वचा पर बाहर फर के साथ डालते हैं, और फिर जोर से सभी यात्रियों और मेहमानों को तीन बार आमंत्रित करते हैं। हर कोई ट्रिपल आमंत्रण की प्रतीक्षा करता है, और फिर एक पूर्व निर्धारित क्रम में बैठ जाता है। पोसाड संस्कार पहले किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, जब मंदिर जाने से पहले दूल्हा और दुल्हन को रोपित माता-पिता द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है।
III.3। दावत। युवा लोग खाते या पीते नहीं हैं, वे सीधे बैठते हैं, अपने घुटनों पर हाथ रखते हैं, जैसे कि जमे हुए और अपनी आँखें नीची कर लेते हैं। यह "झूठी विनय" नहीं है, बल्कि अनुष्ठान व्यवहार है, जिसका उद्देश्य व्यर्थ में "छिपाना" नहीं है, शादी के संस्कार के दौरान मंदिर में प्राप्त देवताओं का आशीर्वाद, सही आचरण के लिए आवश्यक " मैरिज बेड" समारोह, जिसके बाद युवा अधिक स्वतंत्र रूप से मेज पर व्यवहार करते हैं।

ए) अनुष्ठान विस्मयादिबोधक। "कड़वा!" - मेहमान चिल्लाते हैं, जिस पर युवा जवाब देते हैं: "मुझे रास्ता दिखाओ!", मेहमान चुंबन करते हैं, और उनके बाद युवा खड़े होते हैं। "कोने में भालू!" - मेहमान चिल्लाना जारी रखते हैं, युवा उठता है और जवाब देता है: "मुझे प्यार है (पति का नाम)!" और उठी हुई पत्नी को चूम लेती है।

बी) बच्चे को जन्म देने के लिए दुल्हन की गोद में रखना, इच्छा के आधार पर - एक लड़का या लड़की, या दोनों।

ग) गाने के लिए दलिया निकालना - एक संकेत: यह युगल के सेवानिवृत्त होने का समय है।
रसोइया दलिया पका रहा था,
उसने भंवर से हिलाया,
वह मेज पर दलिया लाया,
वह राजकुमार के खिलाफ खड़ी हो गई।
हमारा दलिया एक कटोरे में चला गया,
राजकुमार और राजकुमारी गले मिले,
राजकुमारी, लज्जित न हों
आप राजकुमार के खिलाफ झुक जाते हैं।
और हम जवान थे
और हमारी एड़ी मुड़ी हुई थी,
चाबी को बंदरगाहों से बाहर ले जाया गया,
और हमारे बक्सों को खोल दिया गया! (1; पृष्ठ 641)।

डी) "शर्म" या "लहसुन" (दुल्हन का ताबीज) पीना।
दूल्हे को मूसल और लहसुन के साथ मोर्टार दिया जाता है, वह लहसुन को कुचलता है, इसे दूध से डालता है और मेहमानों के शब्दों के तहत दुल्हन को पेय देता है (12, खंड 2; पृष्ठ 289):
सेबल मार्टन के बाद कूदता है,
स्ट्रिंग, स्ट्रिंग,
और वह कैसे पकड़ा गया, उसके नीचे कुचल गया!
उसके बाद, युवा "तहखाने में" (विवाह बिस्तर) जाते हैं।
दंपति के जाने के बाद से ही मेहमानों ने अश्लील गाने गाए और खुलकर मजाक किया।

III.4। विवाह बिस्तर। मैचमेकर और बॉयफ्रेंड के साथ दूल्हा और दुल्हन मेहमानों के वाक्यों के तहत विशेष रूप से तैयार जगह पर जाते हैं:
- युवा सो गया, देवताओं से प्रार्थना की,
पैरों को कंबल में और अधिक हिलाने के लिए!
- हेम ऊपर उठो, अपने जूते उतारो, शिखा!
- युवा, डरो मत, लोहे की कील नहीं, यह छेद नहीं करेगा!
- गली के किनारे एक बत्तख थी, एक बाज़ उड़ गया, शिखा उखड़ गई!
- बर्फ की दरारें, पानी बहता है, मुझे नहीं पता कि कोई कैसे है, लेकिन मैं चाहता हूं! (2; पृ. 310-313.)
- तो प्रेमिका शादी करने चली गई, लेकिन उन्होंने शादीशुदा की परवाह नहीं की,
वे इसे एक महिला के लिए रीमेक करेंगे और वे "धन्यवाद" नहीं देंगे!

एक चूजा। दियासलाई बनाने वाला जोड़े को तले हुए (उबले हुए) चिकन की एक डिश देता है। युवा लोग इसे पैरों से तोड़ते हैं, जिसका टुकड़ा बड़ा होता है, परिवार में वह बड़ा होता है।

बी) "बिस्तर गर्म करें।" जबकि दूल्हा और दुल्हन चिकन खा रहे हैं, मैचमेकर और बॉयफ्रेंड "बिस्तर गर्म करते हैं", यानी वे उस पर लेट जाते हैं, जिसके बाद वे बाहर निकल जाते हैं, भोजन के अवशेष ले जाते हैं, लेकिन युवा को "गार्ड" करने के लिए पास रहते हैं . अनुष्ठान में अंतरंगता की आवश्यकता नहीं होती है, क्योंकि कई स्थानीय परंपराओं में इसे तीन रातों के लिए मना किया जाता है, और अन्य में इसकी आवश्यकता होती है।

III.5। "युवाओं का जागरण"। थोड़ी देर के बाद, मैचमेकर और दोस्त ने युवा को फोन किया:
यह सोने का समय नहीं है, यह उठने का समय है, यह प्रतिशोध के कक्ष का समय है, गली में कचरा ले जाने का।
युवा बाहर आते हैं। पति से सवाल पूछा जाता है: क्या उसने बर्फ तोड़ी, या वह छेद में गिर गया? वह परिस्थितियों के अनुसार इस विशेष क्षण का नहीं, बल्कि परिचित के व्यक्तिगत इतिहास के अनुसार उत्तर देता है।

ए) बर्तन तोड़ना (यदि कार्रवाई प्रकृति में होती है, तो यह पहले से एक पत्थर तैयार करने के लायक है: जमीन पर एक बर्तन तोड़ना मुश्किल है), वाक्यों के साथ: कितने टुकड़े, कितने बेटे, कितने टुकड़े, कितने बच्चे !
बी) यदि संभव हो - शूटिंग (सलामी)।
ग) कठिन कार्य। वे दुल्हन से पूछते हैं कि क्या वह अपने पति के साथ रहती है, या पति से पूछा जाता है कि क्या वह अपनी पत्नी के साथ रहता है। यह एक छलनी में नदी से पानी लाना हो सकता है, पैसे के साथ मिश्रित कचरे को झाड़ना, जिसे एकत्र करने की आवश्यकता होती है, और अन्य। यह संस्कार दावत के अंत के साथ मेल खाने के लिए समयबद्ध हो सकता है।
दियासलाई बनाने वाला और प्रेमी युगल को सामान्य आनन्द के लिए मेज पर लाते हैं।

III.6। चेसी यंग और न्यू यंग। युवा लोगों को त्वचा पर मेज पर बैठाया जाता है और मेहमानों को एक फैला हुआ तौलिया या बोर्ड से ढक दिया जाता है। शादी के मुकुट और पुष्पांजलि उनसे हटा दी जाती हैं, और दो महिलाएं, एक मैचमेकर और एक गॉडमदर, नवविवाहितों को वाक्यों के तहत कंघी करती हैं:


अभ्यस्त हो जाओ, हमारी (पत्नी का नाम), मन की (पति का नाम), रिवाज की, परिवार की।
आप पहले से ही रूसी हैं, कुदरेट्स के रूसी हैं, आप अपने गोरे चेहरे के अनुरूप हैं,
अपने चेहरे के करीब आ जाओ, ताज की आदत डाल लो।
अभ्यस्त हो जाओ, (पति का नाम), मन को (पत्नी का नाम), रिवाज को, परिवार को (3; संख्या 131, 138)।
जब कंघी करना समाप्त हो जाता है, जिसे मेहमान उपरोक्त गीत के अंत में पहचान लेंगे, मेहमान दियासलाई बनाने वाले के लिए गाना गाते हैं, जो पर्दे के पीछे समारोह जारी रखता है:
दियासलाई बनाने वाला-शलजम, कस कर मरोड़! - मैं शलजम नहीं हूं, मैं इसे जोर से उड़ाऊंगा!
दियासलाई बनाने वाला-ब्लैक ग्राउज़, अब झूलो! - मैं एक काला ग्राउज़ नहीं हूँ, मैं अब पोव्यू करूँगा!
दियासलाई बनानेवाला-bl..ka, आसानी से खरोंचें! - मैं कमबख्त नहीं हूँ, मैं आसानी से खरोंच कर रहा हूँ!
मैचमेकर्स का जवाब:
मैं पोविला युवती, एक खिलौना बन गई, लेकिन मैं आपको नहीं दिखाऊंगी!
मैंने बच्चे को कंघी की, तुमने यह नहीं देखा, लेकिन मैं तुम्हें नहीं दिखाऊंगा!
सोना मत दो, हम जवानी नहीं दिखाएंगे! मेहमान फिरौती देते हैं, युवा दिखाए जाते हैं (2; पृष्ठ 308)।
मंदिर में मुकुट को तौलिये पर ले जाया जाता है, और फूलों की माला युवा के साथ रहती है और अलग तरह से व्यवहार किया जाता है: उन्हें ताबीज के रूप में मंदिर में रखा जाता है (उनका उपयोग भविष्य के बच्चों के इलाज के लिए किया जा सकता है) या अंत में शादी में उन्हें अविवाहित युवाओं की भीड़ में पीठ के बल फेंक दिया जाता है, "भगवान किस पर भेजेंगे" - जो कोई भी पकड़ लेगा, वह जल्द ही शादी कर लेगा।

III.7। "क्या आप हमेशा के बाद खुशी से रह सकते हैं"। लड़ाई के बाद, मैचमेकर या बॉयफ्रेंड, टेबल पर बैठे युवाओं की पीठ के पीछे खड़े होकर, उनके कंधों को सहलाते हुए कहते हैं:
देवता उन्हें एक ही मेज पर ले आए,
देवताओं ने उन्हें केवल रोटी और नमक खाने को कहा,
देवताओं ने उन्हें एक वाणी बोलने को कहा ! (2; पृष्ठ 305)।
और वह शब्दों के साथ एक दूसरे के खिलाफ युवा सिर ("गठबंधन") दस्तक देता है: सलाह और प्यार!

III.8। पियर पहाड़। दावत जारी है, अब युवा मेहमानों के साथ खाते-पीते और बातें करते हैं।
ए) युवाओं को उपहार। मेहमान उपयुक्त टिप्पणियों के तहत युवा जोड़े को प्रामाणिक शादी के उपहार पेश करते हैं, उदाहरण के लिए: मैं बीयर देता हूं ताकि वे खूबसूरती से रहें; मैं एक बनी देता हूं ताकि बच्चों का नेतृत्व किया जा सके; इसके बाद अन्य उपहार आते हैं (प्रामाणिक उपहारों की सूची के लिए नीचे देखें)।
b) त्समोक (सर्प)। दावत के बीच में, एक प्रच्छन्न "त्समोक" दिखाई देता है, जो युवा को अस्पष्ट संकेत देते हुए, गले लगाना शुरू कर देता है, शराब डालता है और "अपने दांतों से बात करता है"। उसका लक्ष्य युवक को उसकी सीट से हटाकर उसकी पत्नी के बगल में बैठाना है। यदि पति स्वयं कार्य का सामना नहीं करता है, तो ढीठ त्समोक को एक दोस्त या दूल्हे के पूरे पक्ष द्वारा पीछा किया जाता है। मेहमान युवा (पति और पत्नी दोनों) के व्यवहार का निरीक्षण करते हैं, निष्कर्ष निकालते हैं और उनके जीवन के पूर्वानुमानों पर एक साथ चर्चा करते हैं।
सी) अनुष्ठान झगड़े ("क्या आपने लड़ाई का आदेश दिया?")। परिणामों के आधार पर, वे न्याय करते हैं कि किस तरफ से नई शादी की उम्मीद की जाए।
घ) दावत के अंत में दहाड़ते गीतों के लिए बेंचों पर कूदना (उनके टूटने से पहले)।

III.9। ओटडार्की। छह महीने के भीतर, प्रत्येक अतिथि को उपहारों के साथ युवा का दौरा।
III.10। विवाह के पहले वर्ष में - श्रोवटाइड पर युवा का अनिवार्य सम्मान - संस्कार "होठों पर बारूद।" सभी नवविवाहित जोड़े एक घेरे में और बाकी प्रतिभागियों के उद्गार के साथ बाहर आते हैं: "आपके होठों पर बारूद!", "दिखाएँ कि आप कितना प्यार करते हैं!" और इसी तरह। - नववरवधू चुंबन और आलिंगन ("बारूद धो लें")। संस्कार प्रकृति की उत्पादक शक्तियों को उत्तेजित करता है।

संस्कार के लिए अतिरिक्त ग्रंथ
कारावयनय
यह गीत एक पोलिश परी कथा में अच्छी तरह से वर्णित क्रियाओं के साथ है: "... चाची रदुनी अपनी पाव-नौकरानियों के साथ एक पाव रोटी गूंध रही है।" वे आटा गूंधते हैं, और वे खुद नाचते हैं, गाने गाते हैं, हंसते हैं, मजाक करते हैं। इसलिए, एक संकेत है: अगर मैं एक कटोरे में खुशी से रोटी खाता हूं, अगर मैं खुशी से ओवन में रोटी खाता हूं, तो युवा का पूरा जीवन खुशी और मस्ती में गुजरेगा ”(16; पृष्ठ 224)।
Valyu, Valyu, पाव पनीर, दाहिने हाथ से बाईं ओर,
गोल्डन ट्रे के साथ बाएं हाथ से दाएं,
सुनहरी तश्तरी पर, चाँदी की तश्तरी पर।
लोफ बेंच पर चढ़ गया।
रोटी बेंच के साथ चली गई,
रोटी चूल्हे पर चढ़ गई,
आंसुओं के चूल्हे से रोटी,
पाव फावड़े पर बैठ गया,
पाव ओवन में लग रहा है!
बेक, बेक, पाव पनीर,
लड़ाई, लड़ाई, पनीर पाव,
डबोव के ओक के ऊपर,
व्यापक पत्थर ओवन! (2; पृ. 285, 286)।

दुल्हन को धोना
बांका पिघल गया
पत्थर बिखर गया
वसंत का पानी गर्म हो गया
रेशमी झाडू भाप बन गए हैं! (2; पृ.279)

बढ़ गया, बढ़ गया, झाड़ू से मारा,
स्नान, स्नान भाप होगा, और दूल्हा आपको खेलेगा (2; पृष्ठ 280)।

आपने बहुत देर तक स्टीम बाथ नहीं लिया, लेकिन आपने खुद से बहुत भाप ली,
हाँ, और खुद को धो डाला, लड़की, खुद से उसकी पहली इच्छा! (3; संख्या 483)।

स्नानागार श्वेत है, स्नानागार श्वेत है, स्नानागार श्वेत छत है।
वह हीटर के पास खड़ी हो गई, अपने गुच्छे को मँडरा रही थी।

ओह, धो लो, मूंछें, धो लो, मूंछें,
आपको जल्द ही मांस का एक टुकड़ा दिया जाएगा, कुतिया (8; पृष्ठ 147)।

वर की तैयारी में (पाठ के अनुसार क्रिया)
ओह, जल्दी, जल्दी (दूल्हे का नाम) उठ गया,
मैं जल्दी उठा, तीन मोमबत्तियाँ जलाईं,
मैंने पहले वाले को जलाया, जैसे मैंने खुद को धोया,
दोस्त के जूते पहनते ही लगा दी आग
तीसरा फायर किया
यार्ड में कैसे जाएं
वह बाहर अहाते में गया, उसने अपने घोड़ों पर काठी कसी,
वह एक गोरी लड़की के लिए निकला (6; पृ. 368-369)।

दूल्हे का स्नान। महिलाओं के संस्कार में वही गाने गाए जा सकते हैं, लेकिन परिस्थितियों को तदनुसार बदल दिया जाता है (और इसके विपरीत):
वीर, वीर, वीर, रजत वोडित्सा,
वोडित्सा पर एक सिंहासन-राजधानी है,
राजधानी में, एक अच्छा साथी -
रेशम के कर्ल, कंधे, मजबूत मुट्ठी,
रेमन (प्रकोष्ठ) पर सुनहरे हाथ,
चांदी के पैर घुटने तक! (4, खंड 1; पृष्ठ 44। सर्बिया)।

पहेलि
दूल्हे के पक्ष के प्रतिनिधि अनुमान लगाते हैं:
वह बड़ा हुआ, वह बड़ा हुआ, वह बड़ा हुआ, वह पैंट से निकला,
अंत से यह उभरा, यह लोगों के काम आया। (भुट्टा।)
झाड़ी लटक रही है, यह झाड़ी में चिकनी है, और चिकनी में मीठी है। (हेज़लनट।)

विवाह बिस्तर की व्यवस्था की जगह की रक्षा करने की साजिश
मैं काट डालूंगा, दूर के तीरों को काट डालूंगा,
मैं काले विचारों, अन्य लोगों के विचारों को गोली मार दूंगा
इस जगह से क्विकसैंड दलदलों तक, काली मिट्टी,
इस जगह की यात्रा न करें, न तो बुरी नजर और न ही पाठ!
अनाम उंगली की तरह कोई नाम नहीं है
तो विरोधियों के पास ताकत या समय नहीं होगा
यहाँ आओ, कारण को नुकसान पहुँचाओ।
मेरे शब्दों की चाबी और ताला।

बहुत चलने वाले दूल्हे और सुंदर दुल्हन के लिए महिमा
बस्ट, मंथ, बस्ट!
मैं सभी सितारों के माध्यम से चला गया,
मैंने एक सितारा चुना
भले ही वह छोटी है
हाँ, सबसे स्पष्ट
सभी सितारों के बीच महत्वपूर्ण! (4, खंड 1; पृष्ठ 41)।

एक दूल्हे या एक आदमी के लिए आवर्धन (एक भूखंड खेलना संभव है)
अतिप्रवाह मत करो, मेरे शांत डेन्यूब,
अपने हरे घास के मैदानों को मत डूबो!
एक हिरण उन घास के मैदानों में चलता है,
हिरण चलता है - सुनहरे सींग;
एक साहसी साथी यहां से गुजर रहा है।
- मैं तुम्हें गोली मार दूंगा, हिरण, मैं तुम्हें बंदूक से गोली मार दूंगा!
- मत मारो, गोली मत मारो, साहसी साथी,
किसी बिंदु पर, मैं आपसे सहमत होऊंगा:
तुम शादी करोगी, मैं शादी में आऊंगा,
मैं नई छतरी को सींगों से रोशन करूँगा,
नए कमरे में मैं खुद नाचूंगा,
मैं तुम्हारी सारी दुल्हन से अधिक सभी मेहमानों को खुश कर दूंगा। (10; पृष्ठ 191, संख्या 331)। "हिरण" अपने सिर पर जली हुई मोमबत्तियों के साथ एक कैंडलस्टिक के साथ नृत्य करता है।

दूल्हे के लिए किसी भी आवर्धन का अंत
हम राजकुमार को एक गीत गाते हैं,
हम राजकुमार का सम्मान करते हैं!
हमें उपहार के साथ पुरस्कृत करें -
मीठा जिंजरब्रेड, सफेद, चीनी! (10; पृष्ठ 62, संख्या 116)।

प्रामाणिक शादी के तोहफे (शादी के प्रतीकों के साथ)
एक ताला के साथ कंटेनर, एक कुंजी (चेस्ट, बक्से, कास्केट, सूटकेस, आदि) के साथ बंद (12, खंड 2; पृष्ठ 209)।
सिक्कों से जड़ी एक सेब (12, खंड 2; पृ. 164)।
बीयर, कोई भी नशीला पेय।
बैल, गाय, बकरी, खरगोश - लाइव या चित्र।
छोटी वस्तुओं (धन, नट, मटर, अनाज, मिठाई, गहने, बीज) के प्लेसर।
गुड़िया - "ताकि बच्चों का नेतृत्व किया जा सके" (15; पीपी। 27-31)।
एक चम्मच या दो जुड़े हुए चम्मच, या चम्मचों का एक सेट (चाकू और कांटे के बिना) (15; पृष्ठ 130)।
प्याज और लहसुन के बंडलों से आकर्षण (15; पीपी। 141-142)।

अनुष्ठान व्यवहार करता है
सभी व्यंजन मीठे या मसालेदार होने चाहिए।
बहुत सारे चिकन व्यंजन (उबला हुआ, तला हुआ, चिकन नूडल्स, कुर्निक पाई) - बशर्ते दुल्हन दूल्हे से मिलने से पहले कुंवारी हो - और इन व्यंजनों के साथ जोड़तोड़ (कताई, तोड़ते समय अटकल, टॉस, कंधे पर फेंकना, आदि)। अन्यथा, ऐसे बहुत कम व्यंजन हैं और वे अनुष्ठानों के "केंद्र" नहीं हैं।
पुरातन उत्पादों (मटर, बाजरा, दाल) से दलिया।
बहुतायत (जानवरों, पौधों, औजारों) के प्रतीकों के साथ पकाना।
पारंपरिक हॉप पेय।
बड़ी और बहु-घटक सब्जियां और फल (तरबूज, कद्दू, अंगूर के गुच्छे, केले, मीठी मिर्च के गुच्छे और प्याज, टमाटर और शाखाओं पर जामुन)। टमाटर और केले के विरोधियों के लिए, मैं प्रचुरता के महत्व पर जोर दूंगा, न कि विशिष्ट प्रकार की सब्जियों और फलों पर। "मटर और शलजम एक ईर्ष्यापूर्ण चीज है," उनसे व्यंजन वाली एक शादी की मेज पहली शताब्दी ईस्वी सन् की विशेषता है, लेकिन हम 21 वीं सदी में रहते हैं, और इस समय हमारे पास बहुतायत के विचार पर जोर देते हैं।

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