स्लाव शैली में शादी। शादी स्लाव संस्कार

साधारण शादियाँ पहले से ही अपनी एकरसता से थक चुकी हैं: सभी द्वारा याद की जाने वाली प्रतियोगिताएँ, दुल्हन के कपड़े, एक खाका की तरह, दूल्हे की पारंपरिक काली पोशाक। क्या आपके भविष्य के परिवार के लिए एक असामान्य और उज्ज्वल छुट्टी के लिए इस सामान्य परिदृश्य को बदलना बेहतर नहीं होगा? ऐसा करने के लिए, यह एक दिलचस्प थीम वाली शादी की तैयारी के लायक है। यदि आप अपने पूर्वजों की परंपराओं का सम्मान करते हैं और एक साथ आग पर कूदने का विरोध नहीं करते हैं, तो एक स्लाव-शैली की शादी आपके लिए उपयुक्त है, जिसका परिदृश्य आप मूल और मूल रूसी इतिहास के आधार पर खुद बना सकते हैं। रूसी शैली में इस तरह के शानदार शादी का उत्सव कैसे बनाया जाए? इस लेख में विवरण।

शैलीकरण और यथार्थवाद

अपने स्लाव पूर्वजों की परंपराओं में शामिल होने के लिए, आपको घटना के विषय में पूर्ण विसर्जन की आवश्यकता है। प्रत्येक अतिथि को एक प्राचीन स्लाव पंथ के हिस्से की तरह महसूस करना चाहिए, और इसके लिए यह रीति-रिवाजों, लोककथाओं और अनुष्ठान घटक के बारे में अधिक विस्तार से अध्ययन करने योग्य है।

एक मजेदार, दूरस्थ और ईमानदार रूसी शादी पाने के लिए, आपको इस तरह की घटना में बिना किसी असफलता के क्या उपस्थित होना चाहिए, इसकी एक सूची की आवश्यकता होगी:

• छुट्टी के लिए जगह। इसे परंपराओं को पूरा करना चाहिए और नववरवधू और मेहमानों को रूसी इतिहास के मूल में वापस करना चाहिए। यह एक बड़ा जंगल समाशोधन हो सकता है जहाँ आप एक जातीय तम्बू स्थापित कर सकते हैं। या जंगल के बाहरी इलाके में एक आरामदायक रेस्टोरेंट, एक लॉग हाउस से बना है और एक रूसी लोक झोपड़ी की याद दिलाता है।
• विषयगत डिजाइन। रूसी विषय की सजावट में, सभी आवश्यक विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, उदाहरण के लिए, खोखलोमा पैटर्न, बैगल्स, रोटियां, बैगल्स। पारंपरिक रूसी समोवर और स्कार्फ।
• मेहमानों के लिए शैलीबद्ध निमंत्रण बनाएं।
• रूसी मेनू। इसमें सरल, स्वादिष्ट और हार्दिक व्यंजन शामिल होने चाहिए, जिसके लिए रूसी व्यंजन प्रसिद्ध हैं।
• शादी की योजना के बारे में सोचो। मेहमानों और युवाओं से मिलने के क्षण से शाम तक।
• दूल्हे और दुल्हन के कपड़े। उन्हें विशेष होना चाहिए, घटना से मेल खाना चाहिए और प्राचीन स्लावों की परंपराओं के साथ संबंध को व्यक्त करना चाहिए।

उत्सव के लिए जगह

स्लाव परंपराओं में आप ऐसी दिलचस्प शादी कहाँ खेलेंगे? छुट्टी का स्थान वर्ष के समय के आधार पर अग्रिम रूप से तय किया जाना चाहिए। गर्मियों और वसंत में, आप प्रकृति में उत्सव मना सकते हैं। आपके निपटान में एक ओपन-एयर फ़ॉरेस्ट ग्लेड या फ़ॉरेस्ट स्ट्रीम के बगल में एक जगह हो सकती है।

आप अपनी शादी को बर्च ग्रोव में मना सकते हैं, जहां एक सुरम्य तम्बू स्थापित किया जाएगा।

अगर आप चाहते हैं कि शादी रियल रूम में हो तो कोई भी ओल्ड मैनर, एस्टेट या हॉस्टल एकदम सही है। मुख्य बात यह है कि इमारतें लकड़ी से बनी हों और रूसी गाँव की तरह दिखें। आप जो शादी पतझड़ या सर्दियों में करने जा रहे हैं वह भी यहाँ उपयुक्त है। रूसी पुरातनता के रूप में शैलीबद्ध एक विशेष रेस्तरां किराए पर लेना जरूरी नहीं है, आप स्वयं स्लाव विशेषताओं के साथ डिजाइन पर विचार कर सकते हैं या पेशेवर डिजाइनरों को आमंत्रित कर सकते हैं। यह सब भावी जीवनसाथी की वित्तीय क्षमताओं पर निर्भर करता है।

स्लाव उच्चारण

शादी समारोह के लिए एक कमरे या जगह को सजाने के लिए, आपको रूसी आत्मा की उदारता और सुंदरता को हर छोटे विवरण में व्यक्त करना होगा।

मेजबानों के आतिथ्य और आतिथ्य को दिखाते हुए लंबी मेजों का ध्यान रखना सुनिश्चित करें। उन्हें स्लाव पैटर्न के साथ कशीदाकारी लिनन मेज़पोशों के साथ कवर करें।

एक चित्रित रूसी समोवर, साथ ही विशेष रूसी व्यंजन - लकड़ी के कटोरे और चम्मच, मेज की अनिवार्य सजावट बन जाना चाहिए। तालिका के केंद्र में, प्रेम और निष्ठा का एक स्लाव प्रतीक रखना अनिवार्य है - लकड़ी से खुदी हुई हंसों की एक जोड़ी।

दीवारों पर आप पारंपरिक रूसी गिज़्मोस लटका सकते हैं: सूखे फूलों के गुलदस्ते, बस्ट जूते, कोकेशनिक, साथ ही सेब, लहसुन और जामुन से बने बुना हुआ मोती। यूक्रेनी तरीके से शादी करते समय यह विशेष रूप से प्रासंगिक होगा।

और, ज़ाहिर है, पारंपरिक रूसी खोखलोमा के बारे में मत भूलना, जिसके उद्देश्यों का पता सभी छोटे विवरणों में लगाया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, शादी के निमंत्रण पर और मेनू के डिजाइन में।

अतिथि निमंत्रण

इस तरह के निमंत्रणों की उपस्थिति पर यथासंभव सावधानी से विचार करना भी आवश्यक है। आखिरकार, यह शैलीकरण आपके मेहमानों को शादी से बहुत पहले ही सकारात्मक मूड में डाल देगा। निमंत्रण पर पाठ पुरानी रूसी लिपि और पद्य रूप में मुद्रित किया जा सकता है।

फोटो कार्यशाला में इस तरह के निमंत्रण का आदेश देते समय, पुराने चर्च स्लावोनिक फ़ॉन्ट को पुराने चर्च स्लावोनिक भाषा के साथ भ्रमित न करें। पहले संस्करण में, निमंत्रण सुंदर होगा और पुराने चर्मपत्र के रूप में बनाया जाएगा, और दूसरे में, अतिथि वांछित पाठ को पढ़ने में सक्षम नहीं होगा।

आप निमंत्रण में यह भी संकेत दे सकते हैं कि शादी में एक प्रकार का ड्रेस कोड होगा: प्रत्येक अतिथि के पास या तो संपूर्ण रूसी शैली का पहनावा या कुछ विवरण होना चाहिए। और मेहमानों के लिए विशेष छोटे आश्चर्य भी लेकर आते हैं। उदाहरण के लिए, क्षेत्र जड़ी बूटियों के सुगंधित पाउच के साथ एक बैग।

वर और वधू की तस्वीरें

असली रूसी दुल्हन

इस तरह की शैलीगत थीम वाली शादी में, निश्चित रूप से, नववरवधू मुख्य होंगे - दूल्हा और दुल्हन। इसलिए, अवसर के मुख्य नायकों के लिए वेशभूषा का चुनाव न केवल कल्पना के साथ, बल्कि रूसी इतिहास और रूसी जीवन की परंपराओं की विशेषताओं के ज्ञान के साथ भी किया जाना चाहिए। आखिरकार, प्राचीन काल में शादी करने वाली रूसी सुंदरता की छवि आधुनिक रूसी दुल्हन की छवि के समान ही दूर है।

प्राचीन रूस में, शादी की पोशाक निश्चित रूप से लाल थी, विभिन्न स्लाव पैटर्न के साथ छंटनी की। इसलिए, अब, रूसी राष्ट्रीय स्वाद का पालन करने के लिए, दुल्हन की पोशाक भी शुद्ध सफेद नहीं होनी चाहिए।

इसमें चमकीले रंग होने चाहिए: रास्पबेरी, बरगंडी या लाल आवेषण जो हमें प्राचीन स्लाव परंपराओं में वापस भेज देंगे। दुल्हन के सिर पर एक पुष्पांजलि और फूलों का एक गुलदस्ता भी न भूलें, जो साधारण, लेकिन ईमानदार और प्यारे जंगली फूलों से बना हो।

पारंपरिक सफेद पोशाक केवल पीटर I के समय में पेश की गई थी, जो यूरोपीय परंपराओं की कमजोरी थी। हालाँकि, उन दिनों, केवल कुलीन लोग ही इस तरह की बिल्कुल सफेद दुल्हन की पोशाक खरीद सकते थे।

पहले, दुल्हन कढ़ाई में कितनी कुशल थी यह दिखाने के लिए दुल्हन ने अपने हाथों से अपना पहनावा सिल दिया। और इसमें एक पारंपरिक शर्ट, सुंड्रेस और कोकेशनिक शामिल थे, जिस पर खुद लड़की ने कढ़ाई की थी।

अब दुल्हनें प्राचीन स्लाव परंपराओं और आधुनिक फैशन प्रवृत्तियों के बीच एक समझौता ढूंढती हैं।

अब पोशाक एक अनिवार्य लाल ट्रिम या बेल्ट के साथ एक मूल सफेद पोशाक की तरह दिख सकती है। क्रिमसन और बरगंडी टोन भी मौजूद हो सकते हैं।

रूसी दूल्हे

शहर की स्लाव शादी के लिए दूल्हे का पहनावा अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि दूल्हे को न केवल स्टाइलिश दिखना चाहिए, बल्कि दिलचस्प भी होना चाहिए। स्लाव शादी में कोई पारंपरिक काला सूट नहीं हो सकता है।

ज्यादातर वे सफेद या लाल शर्ट, चमड़े के जूते, साथ ही धारियों या पोल्का डॉट्स के साथ गहरे रंग की पतलून पहनते हैं। हालांकि, यदि आप आधुनिकता और रूसी पुरातनता को जोड़ना चाहते हैं, तो ताबीज के साथ स्लाव पैटर्न के साथ कशीदाकारी रूसी शर्ट पर रखना और लाल सैश के साथ खुद को बांधना पर्याप्त है। तल पर क्लासिक सूट पतलून और जूते, या सैंडल हो सकते हैं।

रूसी व्यंजन

रूसी व्यंजन हमेशा आतिथ्य और विविधता का एक मॉडल रहा है, क्योंकि दावत के दौरान रूसी आत्मा और उदारता की चौड़ाई दिखाने के लिए पैसे बचाने की प्रथा नहीं थी। आप प्रिय मेहमानों के साथ क्या व्यवहार कर सकते हैं?

भोजन की दुनिया में फैशन के रुझान, उदाहरण के लिए, सुशी या पिज्जा, एक रूसी शादी में स्पष्ट रूप से contraindicated हैं। ऐपेटाइज़र के लिए, आप कैवियार के साथ सैंडविच, प्याज के साथ हेरिंग, मसालेदार खीरे और मशरूम परोस सकते हैं।

रूस में गर्म व्यंजन आमतौर पर हार्दिक और भावपूर्ण होते हैं। यह भुना हुआ हंस, चूसने वाला सूअर या भुना हुआ खेल हो सकता है। दूसरे दिन मेहमानों को भरपूर फिश सूप पसंद आएगा। मांस, मछली और मीठे पाई की प्रचुरता के साथ-साथ चाय के लिए बैगेल और बैगल्स के बंडलों के बारे में मत भूलना। एक शादी के केक को एंटीक शैलीबद्ध भी किया जा सकता है, और पेय के लिए, फलों के पेय, कॉम्पोट्स, उजवार और जेली को प्राथमिकता दी जाती है। पारंपरिक मीड को भी न भूलें।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह होगी कि आपका अच्छा मूड, हंसमुख गोल नृत्य, पारंपरिक रूसी गुसली, बालिका और बटन अकॉर्डियन के लिए गाने और नृत्य करना।

स्लाव शैली में आयोजित शादियों के उदाहरणों का वीडियो चयन।

उन्होंने गाँव में पहली आग जलाई, जिसका अर्थ है कि रात करीब है। यरीना अपनी आत्मा में बेचैन है, पिंजरे में एक जानवर की तरह अपने कमरे में घूम रही है। और आखिर उसकी जगह कोई और लड़की खुशी से पागल हो जाती, और आँखें मूँद लेती। आज वे यरीना से शादी करने आएंगे, लेकिन वह नहीं जानती कि क्या करना है। एक ओर, देखो और गोरिस्लाव उसे प्रिय है। गाँव का पहला साथी, कंधों में चौड़ा, और बालों के साथ एक कौवे के पंख से भी गहरा। और देखो, मानो जीवित अम्बर उसमें जल रहा हो। फोर्ज का अपना है, घर उज्ज्वल और बड़ा है, और अधिक मवेशी हैं। ऐसे दूल्हे पर गांव की सभी लड़कियां खुद को फेंक देती हैं, लेकिन गोरिस्लाव किसी को नहीं देखता। एक बार भी नहीं मुस्कुराता। उदास और गंभीर, वह हर समय चलता है, वह कभी नदी में सभाओं में नहीं आया, उसने आग पर छलांग भी नहीं लगाई। और वह बूढ़ा है, और चट्टान जितना ऊंचा है। यारिना अभी भी काफी लड़की थी, और गोरिस्लाव ने इससे किनारा कर लिया। दूरी में थोड़ा ईर्ष्या करता है, वह चलता है, इसलिए तुरंत भागो और छिप जाओ। और छिप गई, तो वह झाँकने लगी। वह गोरिस्लाव को उसकी लोहार में काम करते देखना पसंद करती थी, कैसे उसके मजबूत और गहरे रंग के हाथ, आग से, कैसे वे एक छोटे बच्चे के साथ व्यवहार करते थे। यरीना चूहे की तरह बैठी थी, उसे सांस लेने में भी डर लग रहा था। और उसने यह भी देखा कि कैसे यह उदास लोहार मुस्कुराया, ऐसा लगा जैसे सूरज ने एक पल के लिए बादलों के पीछे से झांक लिया हो। वह केवल अपनी बनावट में मुस्कुराया, जैसे कि उसे डर था कि कोई उसे देख लेगा। गोरिस्लाव छोटी यारीना के दिल में डूब गया, और जब उसका सोलहवां वसंत आया, तो लोहार ने उसे छिपने की जगह मिल गई। तब कितनी शर्मसार हुई थी यारीना कभी उस तरह शरमाई नहीं थी। और लोहार ने अपनी अम्बर आँखों से उसकी ओर देखा और मुस्कुरा दिया। उसने मुझे घर जाने के लिए कहा, और अब चोर की तरह चुपके से नहीं, बल्कि एक स्वागत योग्य अतिथि के रूप में आओ। तब से, यह एक आदत बन गई है कि यरीना अपनी माँ से दूर भाग जाएगी, लेकिन वह तुरंत फोर्ज में चली जाएगी। वह एक कोने में बैठा रहता है और सारी शाम चुप रहता है। वह देखता है कि भट्ठी में आग कैसे नाचती है, कैसे हथौड़ा लाल-गर्म लोहे पर भारी पड़ता है। गोरिस्लाव चुपके से अपने मेहमान की ओर देखता है, लेकिन अपने विचारों में मुस्कुराता है। जिज्ञासु यारिना, स्व-इच्छाधारी, पूरी तरह से असभ्य स्वभाव के साथ, लेकिन इतनी दयालु, ईमानदार कि उसके प्यार में नहीं पड़ना असंभव है। इसलिए गोरीस्लाव को उससे प्यार हो गया, और उसने कहा कि वह उसे लुभाने आएगा। मेरे दिल में कुछ बेचैन है। और वह अपनी मंगेतर की बाट जोह रही है, और वह डरती है कि वह आएगा। मां ने कहा कि ऐसी सभी लड़कियां चिंता करती हैं, उन्हें अपने पिता का घर छोड़ने से डर लगता है। हां, लेकिन ऐसा नहीं है कि यरीना डरती है, लेकिन क्या होगा अगर गोरिस्लाव कठोर हो जाए, लेकिन वह सब कुछ मना करना शुरू कर दे, उदाहरण के लिए, नृत्य करना या हंसना। शादीशुदा लड़कियां, सभी उदास घर में बैठी हैं, और वे बिल्कुल भी नहीं गाती हैं। यरीना ऐसी जिंदगी नहीं चाहती।

उसने सुना कि वे कैसे ऊपरी कमरे में दाखिल हुए। तो शादी शुरू हो गई है। और न केवल गोरिस्लाव आए, बल्कि वफादार दोस्त भी आए। वह सुनता है कि कैसे पिता लोहार से सब कुछ पूछता है। यरीना लगभग सांस नहीं लेती है, वह जानती है कि उसके पिता को ऐसा दूल्हा पसंद है। और वह चुप नहीं बैठ सकती, इसलिए बिना अनुमति के वह पागलों की तरह ऊपर के कमरे में घुस जाती है। वह गोरिस्लाव को छोड़कर किसी को नहीं देखता है, और जो मंत्रमुग्ध है वह खड़ा है, लेकिन केवल उसे देख रहा है। अचानक, जैसे ही वह टूट जाती है, वह अपनी बड़ी बाहों को अपने छोटे से लपेट लेती है और कहती है:

- डरो मत, प्रिय। मैं तुम्हें पूरे दिल से प्यार करूंगा। मैं तुम्हारे लिए मरूंगा और तुम्हारे लिए जीऊंगा। तुम मेरे साथ एक स्वतंत्र पक्षी के रूप में रहोगे। आप अपने विवाहित मित्रों की तरह उदास और मैत्रीपूर्ण नहीं चलेंगे। तुम ऐसा गाओगे कि तुम्हारी आवाज मेरे घर में बजने लगे। मैं चाहता हूं कि आप एक छोटे बच्चे की तरह मुस्कुराएं और हंसें, बेफिक्र।

यरीना गोरिस्लाव की शांत आवाज सुनती है, उसके दिल की धड़कन, और सारी चिंताएं दूर हो जाती हैं। ऐसी मंगेतर से अब उसे डरने की कोई बात नहीं है। वह उससे प्यार करता है, और वह उससे प्यार करती है। जितनी जल्दी हो सके पुजारी को शादी की नियुक्ति करने दें, ताकि पूरा गांव घूमे, हॉप पिया और गोल नृत्य किया। यारीना चाहती है कि दूसरे भी उससे खुश रहें। और मैंने सोचा कि गोरीस्लाव के लिए बेहतर होगा कि वह दोपहर में उसे लुभाने के लिए उसके पास आए, ताकि हर कोई देख सके कि उसका अब कितना प्यारा पति होगा। ऐसे व्यक्ति का रात में आना ठीक नहीं, पर अँधेरे में, क्योंकि ऐसे दूल्हे को कोई मना नहीं करेगा।

प्राचीन स्लावों ने सभी महत्वपूर्ण घटनाओं को बहुत गंभीरता से लिया। प्रत्येक छुट्टी से पहले तैयारियों की एक श्रृंखला होती थी। प्रत्येक क्रिया का अपना गुप्त अर्थ था, बिल्कुल सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ था। कोई खाली नृत्य और गीत नहीं थे, हर कदम के पीछे, हाथ के हर फेफड़े के पीछे, और ध्वनि, अंतरिक्ष के लिए, उच्च शक्तियों के लिए एक संदेश था। प्राचीन स्लाव ताकतों के प्रवाह में, ऊर्जा में विश्वास करते थे, इसलिए उन्होंने हर कदम बहुत सोच-समझकर उठाया। हम शादी के बारे में क्या कह सकते हैं। सबसे पहले, किसी ने भी भावनाओं के विपरीत, नीले रंग से ऐसा कदम नहीं उठाया। ब्रह्मांड जल्दी में नहीं है। प्रेमियों ने अपने माता-पिता की तरह, हालांकि, लंबे समय तक यह कदम उठाया। परिवार बनाना किसी व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक माना जाता था। दो भाग्य और दो जीवन हमेशा के लिए जुड़े हुए थे। प्राचीन स्लावों की दृष्टि में परिवार एक अटूट बंधन था। मृत्यु के बाद भी, पति-पत्नी की आत्माएँ जुड़ी रहती हैं। तो यह सभी दुनिया और आयामों में था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस तरह के एक गंभीर कदम के लिए युवाओं की ओर से एक-दूसरे पर और अपनी भावनाओं के साथ-साथ भावी जीवनसाथी की जीवन धाराओं को एक साथ जोड़ने के लिए कई अनुष्ठानों पर पूर्ण विश्वास की आवश्यकता होती है।

शुरुआत करते हैं वेडिंग फेस्टिवल के नाम से ही। पुराने दिनों में इसे लुबोमिर कहा जाता था। इस नाम में क्या अर्थ लगाया गया है, यह समझने के लिए बिल्कुल भी अनुमान लगाने की जरूरत नहीं है। प्राचीन स्लावों की दृष्टि में प्रेम और शांति मूलभूत अवधारणाएँ हैं। नर और नारी दैवीय सिद्धांतों के संयोजन ने ब्रह्मांड को जन्म दिया, यह प्रेम के कारण था। प्रकृति में, सब कुछ इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि विभिन्न ध्रुवीयताएं आकर्षित होती हैं, और परिणामस्वरूप, कुछ नया होता है। हमारे पूर्वजों के लिए यह आकर्षण प्रेम था - एक नए जीवन की इच्छा। एक पुरुष और एक महिला के मिलन ने एक नए जीवन के उद्भव और ब्रह्मांड के मुख्य रहस्य की सिद्धि की भविष्यवाणी की। इसलिए, विवाह को ही लुबोमिर कहा जाता था, दो लोगों ने अपनी दुनिया बनाई और देवताओं की तरह निर्माता बन गए। वैसे, इस नाम के तीन अलग-अलग अर्थ थे: यह एक छुट्टी थी जिसे हर साल मनाया जाता था, और एक शादी की रस्म, और खुद शादी। लुबोमिर मजबूत था, और जीवन के लिए बनाया गया था। इसे समाप्त करने के कुछ अवसर थे, सिवाय शायद पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु, या किसी अन्य कारण से। यह विवाह और परिवार की संस्था के लिए प्राचीन स्लावों के अत्यंत गंभीर रवैये और सम्मान की गवाही देता है।

पुराने विवाह समारोहों में झगड़े, शराब पीने और अन्य अभद्रता का कोई संकेत नहीं था। हमारे पूर्वज किसी भी रूप में शराब नहीं पीते थे। सभी अनुष्ठान एक शांत दिमाग में किए गए थे, और मनोरंजन के लिए प्राचीन स्लावों को पीने की ज़रूरत नहीं थी। यह देखते हुए कि आज शादियाँ कैसे मनाई जाती हैं, लेखक बुतपरस्त अतीत में लौटना चाहता है। प्राचीन स्लावों ने गाया और नृत्य किया, और विभिन्न खेलों और प्रतियोगिताओं की व्यवस्था की, और अभद्र व्यवहार से खुद का अपमान नहीं किया। यह याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि हमारे पूर्वजों ने लुबोमिर को आध्यात्मिक विजय माना था, और सबसे पहले, आत्मा को खुश करने के लिए सब कुछ किया गया था, और फिर शरीर। यानी शादी का मतलब तृप्ति के लिए खाना नहीं था, हरे शैतानों के नशे में धुत होना और फिर उनके फेफड़ों के शीर्ष पर अश्लील बातें करना।

वैसे तो शादी के छल्ले वाली परंपरा पुराने दिनों में मौजूद थी, केवल यह अधिक बहुमुखी और जटिल थी। ऐसा कुछ नहीं था कि लड़का अभी-अभी दुल्हन के घर आया और मेहमानों के रोने-चिल्लाने पर संकुचित उंगली पर अंगूठी डाल दी। दोनों पक्ष इस कार्रवाई के लिए किशोरावस्था से ही सावधानीपूर्वक तैयारी कर रहे हैं। जैसे ही कोई लड़का या लड़की बारह साल का हुआ, ठीक है, अधिकतम सोलह, उन्होंने चांदी की अंगूठी पहनना शुरू कर दिया। चांदी क्योंकि, सबसे पहले, इस धातु को प्राचीन स्लावों में सबसे पवित्र और शुद्ध माना जाता था, और दूसरी बात, हमारे पूर्वजों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि यह चांदी थी जो किसी व्यक्ति की सारी ऊर्जा को पूरी तरह से अवशोषित कर सकती थी। इसलिए, जब सगाई की गई थी (वैसे, यह ध्यान देने योग्य है कि इस क्रिया का नाम "घेरा" शब्द से आया है) दूल्हा और दुल्हन ने अंगूठियों का आदान-प्रदान किया। लेकिन आज की परंपराओं के विपरीत, अंगूठियां हाथों पर नहीं पहनी जाती थीं, बल्कि गले में दिल के करीब टंगी होती थीं। इस तरह के एक सगाई हार के साथ, शादी करने वाले को सोलह से चालीस दिनों तक गुजरना पड़ा (जाहिर है जादूगर ने अवधि पर निर्णय लिया)। यह समय आवंटित किया गया था ताकि युवा अपने प्रियजन के सार और ऊर्जा को अवशोषित कर सकें। वैसे, सगाई, चुभती आँखों से दूर, या परिवार और दोस्तों की उपस्थिति में अकेले हो सकती है। किसी भी मामले में, दोनों परिवारों को पता था कि क्या हो रहा था, और दोनों पक्षों के माता-पिता के आशीर्वाद को सगाई होने के लिए एक आवश्यक कारक माना जाता था। जिस दिन लुबोमिर मनाया जाता था, उस दिन दूल्हा-दुल्हन एक-दूसरे पर नई-नई अंगूठियां लगाते थे, जो परिवार के स्वामी द्वारा बनाई जाती थीं। नई अंगूठी दाहिने हाथ की अनामिका में पहनी गई थी। पुरानी अंगूठियां उनके मूल पहनने वालों को वापस कर दी गईं और बाएं हाथ की अनामिका पर पहनी गईं। इस प्रकार पति-पत्नी के बीच का आध्यात्मिक चक्र हाथ से हाथ मिलाकर बंद हो गया।

शादी की दावत में फिरौती जैसी बेवकूफी भरी रस्में नहीं थीं। लुबोमिर, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया था, का एक आध्यात्मिक उद्देश्य था, और पैसे के रूप में इस तरह की आधार और दयनीय अवधारणाएं बस नहीं हो सकती थीं। बेशक, परिवार के भविष्य के मुखिया को अपनी पत्नी और बच्चों का समर्थन करने में सक्षम होना चाहिए था, लेकिन किसी भी मामले में यह एक निर्धारण कारक नहीं बन पाया, वे कहते हैं, जो भी अमीर है, हम उसे अपनी बेटी देंगे। स्वयं मनुष्य, उसकी आत्मा, उसकी इच्छा और उसके कार्यों को बहुत अधिक महत्व दिया गया था। दूल्हा अपने चुने हुए के भाइयों, पिता या अन्य रिश्तेदारों के साथ विशेष रूप से आयोजित प्रतियोगिताओं में भी भाग ले सकता है। यह लड़ाई हो सकती थी, हालांकि वे लकड़ी की तोपों से लड़े ताकि अनजाने में किसी को घायल या मार न सकें, लेकिन संघर्ष पूरी ताकत से था। तो एक आदमी की शारीरिक फिटनेस का परीक्षण किया गया, क्योंकि उसे अपने परिवार को शारीरिक खतरों से बचाने में सक्षम होना था। दूल्हा कितना सफल और कुशल है, यह जांचने के लिए उनके पास अक्सर एक संयुक्त शिकार होता था। लड़कियों को भी बहुत पसीना बहाना पड़ा, क्योंकि उन्हें दूल्हे के परिवार की आधी महिला के साथ प्रतियोगिताओं से गुजरना पड़ा। सुई के काम, खाना पकाने और अर्थव्यवस्था के रखरखाव में ज्ञान की सराहना की। बेशक, गाने और नृत्य करने की क्षमता को भी प्रोत्साहित किया गया था, लेकिन महिला को मुख्य रूप से चूल्हा की मालकिन और रखवाले के रूप में व्याख्यायित किया गया था, मैं एक गायक और नर्तक की तरह नहीं हूं। बेशक, आधुनिक महिलाएं इन सभी तथ्यों पर केवल थिरकेंगी, लेकिन इससे पहले कि लोगों के पास महिला और पुरुष नियति के बारे में सोचने और समझने का एक बिल्कुल अलग तरीका था। लेखक यह नहीं तय करेगा कि क्या बुरा है और क्या अच्छा है, लेकिन वह केवल वही कहेगा जो अच्छा है जब हर चीज का अपना स्थान और उद्देश्य हो। सब कुछ स्वर्ग की इच्छा है।

पाठक पूछ सकता है, गोल नृत्य के बिना छुट्टी क्या है?! बेशक, यह लुबोमिर पर भी था, और सरल नहीं, बल्कि बहुत खास था। शाम को, जब उत्सव का मुख्य भाग समाप्त हो गया, उदाहरण के लिए, लोग जल निकायों के करीब चले गए, नदी की ओर। वहां आग लग गई। आमतौर पर युवाओं के लिए दो अलाव काटे जाते थे। उनमें से एक लड़कियों के गोल नृत्य के लिए था, और दूसरा युवा पुरुषों के गोल नृत्य के लिए था। गौरतलब है कि लड़की के गोल नृत्य की गति सूर्य की दिशा में हुई थी। इसे नमकीन कहा जाता था। लेकिन नवयुवकों का गोल नृत्य विपरीत दिशा में यानी सूर्य-विरोधी में घूम गया। यहाँ भी, प्राचीन स्लावों द्वारा स्त्री और पुरुष सिद्धांतों की समझ का पवित्र अर्थ छिपा हुआ है: मर्दाना सिद्धांत प्रकृति के खिलाफ विद्रोह करता है, और यह शक्ति और आक्रामकता की अभिव्यक्ति की विशेषता है, जबकि स्त्री सिद्धांत, इसके विपरीत, बनाता है और गुणा करता है। इन दोनों सिद्धांतों का संयोजन संतुलन और सच्ची एकता देता है, हर जगह एक दूसरे के पूरक हैं। अलाव स्वयं, जिसके चारों ओर गोल नृत्य आयोजित किए जाते थे, इस तरह से स्थित थे कि एक निश्चित बिंदु पर, नर्तक एक-दूसरे को अपनी पीठ से छूते थे। जादूगर ने एक संकेत दिया और गोल नृत्य एक पल के लिए जम गया, ताकि संपर्क करने पर, युवक हमेशा खुद को लड़की के सामने पाया। इन दोनों को गोल नृत्य से बाहर निकाला गया, फिर आंदोलन फिर से शुरू हुआ और अगली जोड़ी के फिर से बनने तक सुचारू रूप से चला गया। ऐसे नौ जोड़े होने थे। फिर, लड़कियों और लड़कों को रखा गया ताकि वे अपनी पीठ से छू सकें। फिर उन्हें तीनों लोकों (अर्थात यव, नियम और नव) के नाम का उच्चारण करना था और फिर अपना सिर घुमाना था। यदि दोनों ने अपना सिर एक दिशा में घुमाया, तो यह माना जाता था कि ऐसे लोगों के बीच आध्यात्मिक संबंध होता है। इसका मतलब यह नहीं था कि युवक और लड़की को शादी करनी थी, लेकिन यह दोस्ती, आध्यात्मिक मिलन और संरक्षण का भाजक हो सकता है, जैसा कि एक भाई और बहन के बीच होता है।

शादी से पहले और शादी की रस्म

बारात में प्रत्येक रस्म का अपना सख्ती से आवंटित समय और मोड़ था। सामान्य तौर पर, सभी आगामी तैयारियों के साथ पूरा उत्सव कुछ महीनों तक चला। प्रत्येक इलाके के अपने अनूठे रीति-रिवाज और बारीकियां थीं, लेकिन सामान्य तौर पर, सभी अनुष्ठानों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया था: शादी से पहले और शादी से पहले। पहले समूह में निम्नलिखित कार्यक्रम शामिल थे: मंगनी, होने वाली दुल्हन, सगाई, रोटी पकाना, स्नातक पार्टी और बहादुर शाम। आइए उनमें से प्रत्येक को अधिक विस्तार से देखें।

मंगनी करना।

जब दुल्हन को चुना गया, और भावनाओं की जाँच की गई, तो चुने हुए माता-पिता से परिचित होने और उनकी सहमति मांगने की बारी थी। इससे पहले, निश्चित रूप से, दूल्हे ने अपने माता-पिता को अपने इरादे की घोषणा की। वे आम तौर पर शाम की शुरुआत के साथ, बहुत रात तक लुभाने आते थे। यहां एक इरादा था, अगर दूल्हे को एक अंचल - एक मोड़ दिया गया था, तो वह लड़की के घर को किसी का ध्यान नहीं छोड़ सकता था। इससे अनावश्यक गपशप और गपशप नहीं होगी। यहां न केवल उनकी अपनी स्थिति के लिए, बल्कि लड़की की स्थिति के लिए भी चिंता दिखाई गई। आमतौर पर दूल्हे के साथ उसके दो सबसे करीबी और भरोसेमंद दोस्त होते थे। घर के मालिकों को जीतने के लिए उन्हें अपने सभी कौशल और क्षमताओं को लागू करना पड़ा। सबसे पहले बातचीत लड़की के माता-पिता से हुई, ताकि वे दूल्हे की तारीफ कर सकें। उनकी उम्मीदवारी को पहले घरवालों ने मंजूरी दे दी थी, उसके बाद ही लड़की को खुद बातचीत के लिए बुलाया गया और उसकी राय पूछी गई। लेखक की ओर से आधुनिक युवा महिलाओं पर ध्यान दें - लड़कियों से राय मांगी गई थी, जिसका अर्थ है कि उन्होंने एक व्यक्ति के रूप में उनकी सराहना की, और कोई गलत महिला नहीं थी। बेशक, विपरीत निश्चित रूप से हुआ, लेकिन ज्यादातर मामलों में लड़की, अगर वांछित थी, तो शादी से इंकार कर सकती थी अगर युवक उसके साथ अच्छा नहीं था।

स्मोट्रीनी।

दुल्हन और उसके माता-पिता की ओर से मंगनी और समझौते पर पहुंचने के बाद, दूल्हे और उसके परिवार के अनुकूल प्रकाश में आने की बारी थी। माता-पिता और करीबी रिश्तेदार इकट्ठा हुए और दूल्हे के घर गए। बेशक, यह इनकार करने लायक नहीं है कि इस अभियान की एक भौतिक पृष्ठभूमि थी। लड़की के माता-पिता को यह सुनिश्चित करना था कि दूल्हा एक कामकाजी व्यक्ति हो जो भविष्य में सभी कठिनाइयों के बावजूद अपने परिवार का समर्थन कर सके। युवक के पास पहले से ही अपना घर होना चाहिए। यह असंभव है और हमारे पूर्वजों पर व्यावसायिकता का आरोप लगाने के लायक नहीं है, क्योंकि आप चंद्रमा के नीचे चुंबन से भरे नहीं होंगे।

सगाई।

मंगनी और होने वाली दुल्हन के बाद, दूसरों को, विशेष रूप से बस्ती के बाकी युवकों और महिलाओं को यह स्पष्ट करना आवश्यक था कि दूल्हा और दुल्हन अब अनावश्यक हरकतों और तुच्छताओं के लिए स्वतंत्र नहीं थे। . दूल्हा अपने परिवार के साथ इकट्ठा हुआ और दुल्हन के घर गया, जहां परंपरा के अनुसार, एक मेज रखी गई थी। दूल्हा-दुल्हन एक साथ बैठे थे, और उनके हाथ तौलिये से बंधे थे। इसका मतलब खुद विश्वासघात था, उसके बाद परिवार को शर्मसार किए बिना शादी को मना करना संभव नहीं था। इसके अलावा, इनकार करने वाले पक्ष को तथाकथित "नैतिक क्षति" के लिए दूसरे परिवार को भुगतान करना पड़ा।

रोटी पकाना।

पाव रोटी आम तौर पर स्लाव आतिथ्य का प्रतीक है। यहां, सबसे सम्मानित और लंबे समय से प्रतीक्षित मेहमान अभी भी इस तरह मिलते हैं - उनके हाथों में एक रोटी और नमक के साथ। रोटी घर और आराम का प्रतीक थी। कोई आश्चर्य नहीं कि भविष्य की परिचारिका को इस मफिन को सेंकने में सक्षम होना चाहिए था। हमारे पूर्वजों ने पाव रोटी को एक वास्तविक पवित्र अनुष्ठान में बदल दिया। यह दुल्हन के घर में हुआ, जहां सभी विवाहित रिश्तेदार एकत्र हुए। इनकी संख्या विषम रही होगी, हमारे पूर्वजों की मान्यता के अनुसार यह सौभाग्य का शगुन था। उन्होंने एक पाव रोटी बेक की, उसके साथ गीत और नृत्य थे। एक शब्द में, स्लाव महिला ने सभाओं की व्यवस्था की (ओह, ये महिलाएं, बस उन्हें एक कारण दें)।

बैचलरेट पार्टी और इवनिंग ऑफ वेल डन (स्नातक पार्टी)।

लुबोमिर के दिन से पहले, दूल्हा और दुल्हन ने अपने पुराने, एकल जीवन का अंतिम दिन बिताने के लिए अपने सबसे करीबी दोस्तों को इकट्ठा किया। यह बचपन, युवावस्था की लापरवाही और हल्केपन की एक तरह की विदाई थी। परिवार का मतलब प्राचीन स्लावों के लिए बेड़ियों से नहीं था, लेकिन इसे एक बड़ी जिम्मेदारी के रूप में माना जाता था जिसके लिए किसी छोटे साहस और धैर्य की आवश्यकता नहीं होती थी। यह जीवनसाथी के लिए एक आध्यात्मिक परिपक्वता थी, और इस तरह की अंतिम शाम अतीत को अलविदा कहने और आपके जीवन में एक नया दौर शुरू करने का एक तरीका है।

इसलिए शादी से पहले की सारी तैयारियां खत्म हो गईं। वैसे, इस पूरे समय के दौरान, दूल्हा और दुल्हन दोनों को पारिवारिक जीवन शुरू करने से पहले शरीर और आत्मा को शुद्ध करने के लिए उपवास करना आवश्यक था। शादी में ही, यानी लुबोमिर में कई चरण शामिल थे। आइए उनमें से प्रत्येक पर अधिक विस्तार से विचार करें।

ड्रेसिंग।

सुबह में, अनुष्ठान स्नान के बाद, दूल्हा और दुल्हन अपने घरों में नए कपड़े पहनते हैं, ज्यादातर सफेद, कई कढ़ाई वाले ताबीज के साथ, सभी प्रकार की काली ताकतों और दुर्भाग्य से। ऐसे कपड़े आमतौर पर युवा परिवारों की महिलाएं खुद बनाती थीं। लड़की की पोशाक लंबी, फर्श-लंबाई, चौड़ी आस्तीन वाली होनी चाहिए। दुल्हन के सिर पर घने कपड़े से बना दुपट्टा डाला गया था। कपड़ों में यह सारी सख्ती लड़की के कौमार्य और पवित्रता की बात करती थी (हाँ, हाँ, कौमार्य को एक लड़की के लिए सबसे आवश्यक गुणों में से एक माना जाता था)।

अनुरोध, या एक निमंत्रण।

मूल रूप से, यह भविष्य के नववरवधू के दोस्तों द्वारा किया गया था। उन्होंने मेहमानों और रिश्तेदारों को दावत में आमंत्रित किया। एक रिवाज था जब दुल्हन मेहमानों को उपहार देती थी।

दूल्हे का अनुरक्षण और दुल्हन की फिरौती।

माता-पिता ने अपने बेटे को घर से "पीछा" किया ताकि वह अपनी दुल्हन को लाए। फिरौती के लिए, यहाँ सब कुछ अस्पष्ट है, क्योंकि कुछ स्रोतों का दावा है कि लुबोमिर पर ऐसा आयोजन नहीं हुआ था।

पोसाद।

इस अनुष्ठान का नाम "पौधे" शब्द से आया है। जब दूल्हा अपने परिवार के साथ दुल्हन के घर आया, तो वे मेज पर बैठे थे, और दोनों परिवारों के सदस्यों ने अंतर्विवाह के सम्मान में उपहारों का आदान-प्रदान किया।

शादी।

यह शब्द स्वयं "पुष्पांजलि" शब्द से आया है। जादूगर ने दोनों परिवारों, दोस्तों और रिश्तेदारों की उपस्थिति में दूल्हा और दुल्हन को एकजुट करने की रस्म निभाई और इस समय उनके सिर पर माल्यार्पण किया गया। आमतौर पर शादी देवी लाडा के मंदिर में या भगवान सरोग के मंदिर में होती थी। हालाँकि, यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि नवविवाहितों को ब्रह्मांड के पूर्वज और स्वयं से बेहतर कौन आशीर्वाद दे सकता है?! शादी के लिए शुक्रवार, शनिवार और रविवार को सबसे अच्छा दिन माना जाता है।

परत।

लुबोमिर में यह सबसे महत्वपूर्ण चरण था। शादी के बाद दुल्हन के सिर से एक दुपट्टा हटा दिया गया और किसी तरह का हेडड्रेस लगाया गया। इससे पहले, अब युवा पत्नी की चोटी बिना मुड़ी हुई थी, कुछ कोनों में, पूरी तरह से काट दिया गया था। यह कार्रवाई पिता के घर हुई, जिसके बाद पति अपनी नवविवाहित पत्नी को अपने घर ले गया। नई हेडड्रेस का मतलब लड़की के लिए एक नई स्थिति और नई जिम्मेदारियां थीं। अब वह अपने पिता के कुल को छोड़कर अपने पति के कुल की सदस्य बन रही थी। विवाह टूटने की स्थिति में भी, एक महिला अपने पुराने परिवार में वापस नहीं लौट सकती थी, क्योंकि वह अब इसका हिस्सा नहीं थी।

दहेज का हस्तांतरण।

बचपन से प्रत्येक लड़की के लिए, उसके परिवार ने दहेज तैयार किया - कुछ ऐसा जो एक नए घर में एक युवा मालकिन के लिए उपयोगी हो सकता है। मूल्य की हर चीज दहेज के रूप में काम कर सकती है: पैसा, मवेशी, जमीन का एक टुकड़ा, बिस्तर, फर्नीचर, और भी बहुत कुछ। शादी के बाद, यह सब पति की संपत्ति के साथ-साथ उसका घर, उसकी पत्नी की संपत्ति बन गया। हमारे पूर्वजों के बीच ऐसा समान आदान-प्रदान हुआ, न कि दयनीय व्यावसायिकता का संकेत।

शादी की रस्मों के बाद

शादी के बाद उनकी रस्में निभाई गईं। सोमवार की सुबह, शादी की रात के बाद, दुल्हन की शर्ट को पोर्च पर लटकाने की प्रथा थी, जिस पर वाइबर्नम के निशान होने चाहिए थे, यानी रक्त ("क्लोन" श्रृंखला की कुछ बू आती है, वहां यह शर्ट थी आम तौर पर चीख-पुकार और नृत्य के साथ शहर के चारों ओर घसीटा जाता है)। इसके सम्मान में, दूल्हे की मां ने अपनी बहू को एक सुंदर दुपट्टा और एक लाल बेल्ट भेंट की, जो एक विवाहित महिला का प्रतीक था।

एक महीने बाद, लुबोमिर के बाद, नई परिचारिका को किसी और के घर की आदत डालने में मदद करने के लिए, उन्होंने एक नई दावत की व्यवस्था की, जहाँ नवविवाहितों के परिवार और रिश्तेदार इकट्ठा हुए। इस तरह की दावत को कलाचिन कहा जाता था, क्योंकि इस दिन एक दूसरे को कलाची देने की प्रथा थी। इस तरह की दावत दूल्हे के घर और दुल्हन के घर दोनों में आयोजित की जा सकती है।

लुबोमिर धारण करने का समय आमतौर पर वसंत या गर्मियों की शुरुआत में चुना जाता था। लेकिन फिर भी, यहां दूल्हा-दुल्हन की कार्रवाई एक निर्णायक कारक के रूप में खेली गई। उदाहरण के लिए, सैनिकों के लिए एक सैन्य दौर बनाने और युद्ध में भाग लेने के बाद उत्सव की व्यवस्था करना आसान और अधिक सुविधाजनक था। फसल के बाद किसानों ने एक शादी खेली। यानी एक ऐसा समय चुना गया जब शादी समारोह के लिए परिवारों की अच्छी आमदनी हो, क्योंकि इसमें छोटे खर्चे की जरूरत नहीं होती थी। उदाहरण के लिए, शादी से पहले ही सभी प्रियजनों को उपहार देने की परंपरा थी, और ऐसा बार-बार किया जाता था। उपहार स्वयं युवाओं की माताओं द्वारा तैयार किए गए थे। ये मुख्य रूप से स्कार्फ, बेल्ट, चीर गुड़िया, छोटे बदलाव आदि थे। इस कार्रवाई ने एक नया परिवार बनाने के लिए लड़की और लड़के की तत्परता पर जोर दिया जो स्वतंत्र और समृद्ध होगा। लेकिन, इसका मतलब एक नए परिवार मंडल के लिए एक तरह का निमंत्रण और विश्वास का प्रावधान भी था। सभी मुख्य लागत भावी जीवनसाथी के परिवारों के कंधों पर होती है। अतिथि उपहारों का मूल्यांकन खर्चों का भुगतान करने के अवसर के रूप में नहीं किया गया था। इसके विपरीत, जब अतिथि के उपहार का मूल्यांकन किया गया, तो दूल्हा और दुल्हन को निश्चित रूप से इस अतिथि को अधिक महंगा उपहार देना पड़ा। इसने "हमारे लोगों" के सिद्धांत पर जोर दिया, जिनके लिए यह गिनने के लिए प्रथागत नहीं था।

अंत में, लेखक सभी पाठकों से कहना चाहता है - यदि आप प्यार करते हैं, तो पूरे दिल से और बिना किसी संदेह के प्यार करें। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कौन हैं और आप कहां से आते हैं, आपके और मेरे सिर पर अलग-अलग छतें हो सकती हैं, और हमारे सिर में अलग-अलग शब्द हो सकते हैं, लेकिन प्यार अनिवार्य रूप से सभी के लिए समान है। जिस पर आप अपनी आत्मा के साथ विश्वास करते हैं, उस पर विश्वास करें, अपने लिए सीमा निर्धारित न करें, सोचें, लेकिन अपने दिल से करें, और फिर आपको अपना रास्ता मिल जाएगा, जिसके साथ आप अपनी आत्मा के साथ-साथ चलेंगे। प्यार और समृद्धि, मेरे प्यारे!

स्लाव शादी वीडियो

अन्ना गवरिलोवा

बुतपरस्ती

स्लाव शादी

व्याख्या: ऐसा माना जाता है कि ईसाई धर्म के आगमन से पहले, स्लाव विवाहों को नहीं जानते थे और "पशुता की तरह" रहते थे। कि मूर्तिपूजक विवाह समारोह, यदि यह एक बार अस्तित्व में था, बहुत पहले और बिना किसी निशान के गायब हो गया। सदियों से, रूस में, एक पुरुष और एक महिला के मिलन को वैध बनाने का एकमात्र तरीका चर्च विवाह था। लेकिन अगर ऐसा है, तो 19वीं सदी में भी लोगों के बीच चर्च में शादी ऐच्छिक क्यों थी? पुजारी की अनुपस्थिति में, विवाह के गॉडफादर या जादूगर द्वारा संस्कार क्यों किया जा सकता है? क्यों, शादी के साथ-साथ, चर्च के सिद्धांत से असीम रूप से दूर, संस्कारों का एक पूरा परिसर था? और वह कहाँ से आया था, अगर रूस के बपतिस्मा से पहले स्लाव विवाह में प्रवेश नहीं करते थे? करीब से जांच करने पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि बुतपरस्त स्लाव ने विवाह के मुद्दों को बहुत महत्व दिया। इसके अलावा, उन्होंने न केवल संघ को वैध बनाने की मांग की, बल्कि युवाओं के लिए एक अच्छे भाग्य का "निर्माण" भी किया। ऐसा करने के लिए, कई "जादुई उपकरण" का उपयोग किया गया था, जिनमें से कई आधुनिक विवाह परंपराओं का एक अभिन्न अंग बन गए हैं। यह पुस्तक सामान्य रूप से मूर्तिपूजक विवाह समारोह के पुनर्निर्माण के साथ-साथ विवाह क्रिया के प्रमुख तत्वों को समझने के लिए समर्पित है। यह न केवल प्राचीन परंपराओं के अनुयायियों के लिए, बल्कि उन सभी के लिए भी रुचि का होगा, जो एक दिन शादी करने की योजना बनाते हैं या अपने बच्चों के लिए उत्सव की व्यवस्था करते हैं।

परिचय

समाज एक जीवित जीव है। इसके दो मुख्य लक्ष्य हैं - अस्तित्व और विकास। ये मुद्दे न केवल कबीले-जनजाति के प्रजनन से जुड़े हैं, बल्कि अपनी संस्कृति को संरक्षित करने और अपने वंशजों को पारित करने की क्षमता से भी जुड़े हैं। संस्कृति आधारशिला है और समाज की तरह ही, विविधतापूर्ण है। इसके कुछ तत्व अस्थायी हैं और आसानी से भुला दिए जाते हैं, अन्य अडिग रहते हैं, चाहे कुछ भी हो जाए। इन तत्वों में प्रमुख अनुष्ठान शामिल हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन पथ को चिह्नित करते हैं, जिनमें से एक शादी है। प्राचीन काल में, शादी को शायद जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना माना जाता था, क्योंकि यह एक व्यक्ति को समाज के मुख्य चक्र में प्रवेश करने की अनुमति देती थी - संतान का जन्म और पालन-पोषण। एक अविवाहित युवक या एक अविवाहित लड़की, चाहे वे कितने भी अच्छे क्यों न हों, पूर्ण विकसित व्यक्ति नहीं माने जाते थे। समग्र रूप से समाज के लिए, यह अधिनियम अपनी उपयोगिता, युवा पीढ़ी को ठीक से शिक्षित करने की क्षमता, न केवल जैविक रूप से, बल्कि सांस्कृतिक रूप से भी "जारी रखने" का प्रमाण था। "एक शादी बुनियादी मूल्यों की परीक्षा है, न केवल उन लोगों की परीक्षा है जो शादी कर रहे हैं, उनके परिवार, बल्कि पूरे समाज के लिए, क्योंकि एक नया विवाह समुदाय की संरचना को बदलता है और नए आदेश की पुष्टि और पवित्र करता है " (कबाकोवा, 2001, पृष्ठ 160)। एक व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण रस्मों में से एक होने के कारण, विवाह समारोह बहुत अनिच्छा से बदल गया। यहां तक ​​​​कि इसकी सबसे आधुनिक व्याख्या में सबसे प्राचीन मूर्तिपूजक रहस्यों की विशेषताएं हैं। चयनित और सार्थक, वे एक ही तस्वीर में जोड़ते हैं, जो एक बार फिर साबित करता है कि मूर्तिपूजक आदिम जंगली नहीं थे, और हम अपने पूर्वजों से बहुत दूर नहीं गए हैं। इस पुस्तक का उद्देश्य पूर्वी स्लाव (और विशेष रूप से रूसी) विवाह समारोह के सभी मुख्य तत्वों, उनके अर्थ और पवित्र अर्थ पर विचार करना है, और यह भी स्पष्ट करने का प्रयास करना है कि पूर्व-ईसाई युग की शादी की प्रथा वास्तव में क्या थी।

विवाह समारोह के तत्वों का पहला संदर्भ प्राचीन रूसी कालक्रम में मिलता है। इसलिए, अपने कथा की शुरुआत में, क्रॉसलर विभिन्न स्लाव जनजातियों के रीति-रिवाजों की तुलना करता है, निश्चित रूप से, पॉलीअन्स (भविष्य की कीवंस) की परंपरा को श्रद्धांजलि देते हुए: उनके पास विनय है; उनका एक विवाह रिवाज भी है: बेटा-इन -कानून दुल्हन के लिए नहीं जाता है, लेकिन उसे एक दिन पहले लाता है, और अगले दिन वे उसके लिए लाते हैं - जो वे देते हैं "(पीवीएल)। क्रॉनिकल की पहली सूचियों को संकलित करने के समय, ग्लेड को लंबे समय से बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन अन्य जनजातियां, मुख्य रूप से मॉस्को भूमि के आधुनिक निवासियों के पूर्ववर्ती - व्यातिची, "जंगलीपन में" हैं, अर्थात वे इसके अनुसार रहते हैं पुरातन मूर्तिपूजक कानून: "लेकिन ड्रेविलियन जानवरों के रीति-रिवाजों के अनुसार रहते थे, उनके अनुसार रहते थे - सबसे अच्छा: उन्होंने एक-दूसरे को मार डाला, सब कुछ अशुद्ध खा लिया, और उनकी शादी नहीं हुई, लेकिन उन्होंने लड़कियों को पानी से अपहरण कर लिया। और रेडिमिची, व्यातिची और नोथरथर्स का एक सामान्य रिवाज था: वे सभी जानवरों की तरह जंगल में रहते थे, और अपने पिता और बहुओं के सामने अशुद्ध और लज्जित सब कुछ खाते थे, और उन्होंने शादी नहीं की थी, लेकिन गांवों के बीच खेल की व्यवस्था की गई थी, और वे इन खेलों में, नृत्यों और सभी प्रकार के राक्षसी गीतों पर जुटे, और यहां उन्होंने उनके साथ समझौते में पत्नियां छीन लीं; उनकी दो और तीन पत्नियां थीं "(पीवीएल)। एन.एम. गलकोवस्की, इतिहास का विश्लेषण करते हुए लिखते हैं: "हमारे प्राथमिक क्रॉनिकल के अनुसार, रूसी पगानों के विवाह के विभिन्न रूप थे: ग्लेड्स ने शाम को दुल्हन को दूल्हे के पास लाने का अभ्यास किया, और ड्रेव्लियंस ने शादी का सबसे पुराना रूप जारी रखा - द लिंच। क्रॉसलर ने ड्रेविलेन्स के बीच शादी के अस्तित्व से इनकार किया, हालांकि वह खुद यहां यह भी रिपोर्ट करता है कि युवाओं ने मीरामेकिंग में सम्मानित किया, जिसके बाद एक चाल हुई: जाहिर है, जिस लड़की ने इस पर सहमति व्यक्त की, वह छीन लिया। बेशक, ग्लेड्स की तरह ड्रेविलेन्स का ईसाई विवाह नहीं था, यानी संस्कार। लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं था कि विवाह दोनों पक्षों के दायित्वों के साथ एक पुरुष और एक महिला के बीच एक निरंतर संबंध के रूप में मौजूद था" (गाल्कोवस्की, 1916, पी। 143) ) वह मूर्तिपूजक स्लावों द्वारा अपनाई गई बहुविवाह की प्रथा की भी बात करता है। इतिहास से हम जानते हैं कि मूर्तिपूजक शासकों की कभी-कभी एक ही समय में कई पत्नियाँ होती थीं, लेकिन यह मानने का कोई कारण नहीं है कि पूर्व-ईसाई समय में बहुविवाह एक बात थी। साधारणतथा बड़े पैमाने पर- नहीं। पर्याप्त दस्तावेजी साक्ष्य की कमी के अलावा, असंभव देशव्यापी बहुविवाह जीवन स्तर से वातानुकूलित है। कभी-कभी एक आधुनिक व्यक्ति को ऐसा लगता है कि अतीत के लोग काफी आसानी से रहते थे। उनकी दुनिया को पर्यावरणीय समस्याओं का पता नहीं था, जंगल एक कॉर्नुकोपिया (कई मशरूम, जामुन, जानवर) जैसे कुछ थे, नदियाँ मछलियों से भरी थीं, आदि। हालांकि, यह मत भूलो कि सभी "असीमित" प्राकृतिक संसाधनों के साथ, लोग तकनीकी विकास के एक अलग स्तर पर थे। एक धनुष और एक डंठल के साथ एक जानवर को पाने के लिए बंदूक, हल और हल ट्रैक्टर के साथ अतुलनीय हैं, आदि। भोजन को स्टोर करना भी लगभग असंभव है - प्राचीन काल में नमक एक दुर्लभ और बहुत महंगी वस्तु थी, हिमनद देर से और दुर्लभ घटना है, प्राचीन स्लाव डिब्बाबंदी नहीं जानते थे। उसी सफलता के साथ, पाषाण युग को अपने विशाल झुण्डों के साथ प्रचुर मात्रा में माना जा सकता है। वस्तुओं को वस्तुपरक दृष्टि से देखने पर प्राचीन काल में अकाल ही मुख्य अभिशाप था। आदमी मुख्य भोजन कमाने वाला था। इसलिए "ब्रेडविनर" शब्द की उपस्थिति। इसी कारण से, पुत्रों का जन्म अभी भी बेटियों के जन्म से बेहतर है। एक महिला के श्रम गुणों को भी महत्व दिया जाता था, लेकिन उनकी तुलना पुरुषों से नहीं की जाती थी। एक महिला एक सहायक से अधिक बोझ होती है। एक महिला (और "उसकी" संतान) का भरण-पोषण पूरी तरह से पुरुष के पास है और यह एक कठिन काम है। ऐसी स्थिति में एक से अधिक पत्नियां रखना लगभग असंभव है। "नोवगोरोड लॉर्ड इल्या-जॉन (1165-1185) की शिक्षाओं में एक बुतपरस्त विवाह के समापन के रूपों की एक पूरी सूची है: 1) शाम को दुल्हन को दूल्हे के घर लाना, 2) एक लिंचिंग, 3) उपपत्नी, 4) एक आकस्मिक संबंध। पहले में से एक नए ईसाई राज्य की चिंताएं ईसाई सिद्धांतों पर परिवार के संगठन के लिए चिंता थी। चर्च और राज्य शादी के मुद्दे को सुलझाने में रुचि रखते हैं "(गलकोवस्की, 1916, पी 143)। यह सबूत जितना दिलचस्प है उतना ही संदिग्ध भी। हमारी राय में, ईसाई "पर्यवेक्षकों", एक वैचारिक संघर्ष द्वारा बुतपरस्ती का एक जानबूझकर अपमान है। इस तरह के निष्कर्ष का मुख्य आधार शादी की रस्मों का परिसर है। यह वास्तव में सभी स्लाव जनजातियों के लिए समान है, जो इसकी प्राचीनता (यानी बुतपरस्त मूल) को इंगित करता है और इसमें ऐसे तत्व शामिल हैं जो किसी भी तरह से ईसाई परंपरा से जुड़े नहीं हैं। संदेह का दूसरा प्रमुख कारण ईसाई धर्म की स्थिति है। यह कोई रहस्य नहीं है कि ईसाई धर्म वास्तव में काफी देर से (18 वीं शताब्दी के आसपास) एक सामूहिक धर्म बन गया, उस क्षण तक, कुल मिलाकर, यह केवल शहरों में ही अस्तित्व में था। सुदूर गाँवों में, जहाँ ईसाई पंथ के मंत्री नहीं पहुँच सकते थे, वे अपने बुतपरस्त पूर्वजों की आज्ञाओं के अनुसार रहते थे। एक और महत्वपूर्ण बिंदु समाज को बदलने का सिद्धांत है। हम तेजी से भागती दुनिया में रहते हैं, हमारा समाज बहुत तेजी से बदल रहा है। इस विकास का मुख्य कारण तकनीकी प्रगति है। उन्होंने ही हमें जीने का मौका दिया और इसलिए अलग तरह से सोचने का मौका दिया। प्राचीन समाज इस तरह की प्रगति को नहीं जानता था, और बहुत धीरे-धीरे बदल गया। आधुनिक मनुष्य की दृष्टि से यह मोथबॉल था। सदियों से सिद्ध, स्वीकृत से कोई भी विचलन, आदेश को बहुत कठिन माना जाता था। यदि हम मानते हैं कि 12 वीं शताब्दी में बुतपरस्त स्लावों के बीच विवाह उतना ही आदिम था जितना कि इल्या-जॉन के संदेश में दिखाई देता है, तो सवाल उठता है - आज तक मौजूद शादी की रस्मों का जटिल, बहुआयामी परिसर कहाँ से आया है? जाहिर है, इल्या-जॉन अभी भी चालाक था। रूसियों के मुख्य विवाह सिद्धांत, जो साक्ष्यों (16 वीं शताब्दी से शुरू) द्वारा प्रलेखित हैं, इस प्रकार हैं: "उनका नियमित विवाह होता है, और प्रत्येक को केवल एक पत्नी रखने की अनुमति है। यदि उसकी पत्नी की मृत्यु हो जाती है, तो उसे अधिकार है कि दूसरी और तीसरी बार भी शादी करें, लेकिन चौथी बार उसे अनुमति नहीं दी गई है। अगर पुजारी ऐसे लोगों से शादी करता है [जिन्हें शादी करने का कोई अधिकार नहीं है], तो वह सेवा करने का अधिकार खो देता है। उनके पुजारी सेवा कर रहे हैं वेदी निश्चित रूप से पहले से ही विवाहित होनी चाहिए, और यदि ऐसे पुजारी की पत्नी की मृत्यु हो जाती है, तो वह फिर से शादी करने की हिम्मत नहीं करता, जब तक कि वह अपने पुजारी का त्याग नहीं करता, अपना सिर नहीं उतारता और व्यापार या अन्य व्यापार में संलग्न नहीं होता। शादी करते समय, वे भी ध्यान में रखते हैं आम सहमति की डिग्री और खून से करीबी रिश्तेदारों से शादी न करें, स्वेच्छा से बचें और सभी प्रकार के रिश्तेदारों के साथ विवाह करें और दो भाइयों को दो बहनों या उन व्यक्तियों से शादी करने की अनुमति भी नहीं देना चाहते हैं जो भगवान के अधीन थे। वही बच्चा। वे विशेष समारोहों के साथ खुले चर्चों में शादी करते हैं और शादी के दौरान ऐसे रीति-रिवाजों का पालन करते हैं "(ओलेरियस, 2003, अध्याय एक्सएल)। "वे विवाहित हैं ( प्रामाणिक। - रूसी) इस तरह से प्रवेश करते हैं जैसे कि चौथी डिग्री के रिश्तेदार या ससुराल वालों के साथ नहीं जोड़ा जाना चाहिए। अगर भाई बहन अपनी ही बहनों से शादी करते हैं तो वे इसे विधर्म मानते हैं। इसी तरह कोई भी देवर की बहन से शादी करने की हिम्मत नहीं करेगा। वे यह भी बहुत सख्ती से देखते हैं कि जिनके बीच बपतिस्मा के माध्यम से आध्यात्मिक संबंध है वे शादी नहीं करते हैं। अगर कोई दूसरी पत्नी से शादी करता है और इस तरह एक धर्मांध बन जाता है, तो वे इसकी अनुमति देते हुए भी इसे कानूनी विवाह नहीं मानते हैं। वे बिना किसी अच्छे कारण के तीसरी बार शादी करने की अनुमति नहीं देते हैं। वे किसी को चौथी पत्नी रखने की इजाजत नहीं देते, यहां तक ​​कि यह मानते हुए कि यह ईसाई नहीं है। तलाक वे अनुमति देते हैं और तलाक का बिल जारी करते हैं; हालांकि, वे इसे सावधानी से छिपाते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि यह विश्वास और विधियों के विपरीत है" (हर्बरस्टीन, 1988)। यहां हमें कई मूलभूत निषेधों का सामना करना पड़ रहा है जिन पर अधिक विस्तार से विचार किया जाना चाहिए: अनाचार विवाह पर प्रतिबंध है, बेशक, मानव समाज में सबसे पुराने निषेधों में से एक और विकलांग बच्चों के ऐसे संघ में जन्म की उच्च संभावना के साथ जुड़ा हुआ है। उनमें "आध्यात्मिक" रिश्तेदारों के बीच विवाह पर प्रतिबंध भी शामिल है, क्योंकि प्राचीन समाज में आध्यात्मिक रिश्तेदारी अलग नहीं थी। भौतिक (साधारण) रिश्तेदारी। और सभी प्रासंगिक नियमों के अनुपालन की आवश्यकता है। बहुविवाह को स्लाव जनजातियों के बपतिस्मा के साथ जोड़ने की प्रथा है, जो कि ऊपर वर्णित है, बहुत संदिग्ध लगता है। चौथी शादी पर प्रतिबंध, हमारी राय में, है बुतपरस्त जड़ें भारत-यूरोपीय पौराणिक कथाओं और संस्कृति में "तीन" की संख्या पवित्र है और इसमें ब्रह्मांड की संरचना का विचार शामिल है चौथा प्रयास पौराणिक सोच और विरोधाभासों में निहित नहीं है ब्रह्मांड के नियम। हालाँकि, यदि आप नोवगोरोड राजकुमार Vsevolod Mstislavich (1136 तक) के चार्टर पर विश्वास करते हैं, तो बुतपरस्ती के समय में, चौथी शादी संभव थी। "इस क़ानून में पहली, दूसरी, तीसरी और चौथी पत्नियों के बच्चों के बीच संपत्ति के उत्तराधिकार के शेयरों पर एक लेख है। शादी की मूर्तिपूजक परंपरा और मूर्तिपूजक रूप अभी भी बारहवीं शताब्दी में इतने जीवित थे कि धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने इसे आवश्यक समझा लोक परंपराओं को ध्यान में रखें, और तीसरी और चौथी पत्नियों के बच्चों को "शौकिया हिस्सा" दिया गया (गाल्कोवस्की, 1916, पीपी। 143-144)। लेकिन यहां यह बात ध्यान देने योग्य है कि तीसरी और चौथी शादी को स्पष्ट रूप से मंजूरी नहीं मिली थी। सात और दस विवाहों की भी खबरें हैं (मेट्रोपॉलिटन योना का संदेश, लगभग 1452), लेकिन ये नियम के अपवाद प्रतीत होते हैं। "हालांकि पिछले प्रामाणिक। - चौथी शादी) अब मस्कोवियों के लिए मना है, जैसा कि पुराने दिनों में यूनानियों के लिए चार्टर द्वारा मना किया गया था, इस सब के साथ, इवान वासिलीविच ने इस निषेध का उल्लंघन किया: इस संप्रभु ने न केवल अपनी चौथी पत्नी को लिया, बल्कि, के अनुसार ऑडबोर्न और पोसेविन का निस्संदेह आश्वासन, और 7 वां . और उसके महानगर में इतनी दृढ़ता नहीं थी कि वह उसे धिक्कार की तलवार से मार सके, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क निकोलस के उदाहरण के बाद, जिसने लगातार सम्राट लियो VI को पवित्र रहस्यों को मना किया, जिसने अपनी चौथी पत्नी से शादी की थी "(मेयरबर्ग, 1874) इसमें विधवा लोगों के पुनर्विवाह के लिए एक नकारात्मक दृष्टिकोण भी शामिल हो सकता है: शादी की लिपि प्रजनन क्षमता पर आधारित है, और विधवापन, एक पूर्व पति की मृत्यु, इस प्रतीकवाद के विपरीत है। इस घटना पर विचार किया जाएगा अधिक विवरण अलग से। "शादी की उम्र" की शुरुआत यौवन की अवधि पर निर्भर करती है। यौवन की शुरुआत की औसत उम्र समय के साथ बदल गई है उदाहरण के लिए, 16 वीं शताब्दी के मध्य से सबूत इस प्रकार है: "रूसी आमतौर पर बहुत शादी करते हैं जवान बेटे, 16-18 साल के, बेटियाँ 12-13 साल की और छोटी" (अंग्रेजों की खबर ..., 1884)। लड़कों और लड़कियों की उम्र में ऐसा अंतर लड़कियों के शुरुआती यौन और मनोवैज्ञानिक से जुड़ा है। परिपक्वता बड़ी उम्र। प्राचीन स्लावों में, दूल्हे पर दुल्हन की वरिष्ठता को अक्सर शर्मनाक के रूप में छिपाया जाता था। हालांकि, कुछ स्लाव क्षेत्रों (रूस सहित) में, विवाह तब आम थे जब दुल्हन दूल्हे से बड़ी थी (स्लाव पुरावशेष, खंड 1., पृष्ठ 246)। अपरिपक्व बच्चों के बीच भी शादियां की जा सकती थीं, लेकिन ये कुलीन परिवारों के बच्चों के विवाह थे, जो राजनीतिक या आर्थिक प्रकृति के थे। विवाह समारोह के मुख्य तत्वों, संकेतों और नुस्खों पर विचार करते हुए, हम देखेंगे कि उनमें से कई प्राचीन काल में उत्पन्न होते हैं और साथ ही उस अर्थ को बनाए रखते हैं जो पूर्व-ईसाई युग के लोग उनमें डालते हैं। हालांकि, शादी, एक जटिल रस्म होने के कारण, समय के साथ बदलाव आया है। इस तरह के परिवर्तनों को समाज, रीति-रिवाजों, संस्कृति की जरूरतों में बदलाव के द्वारा समझाया गया है, और यह काफी स्वाभाविक है, क्योंकि एक सामाजिक घटना होने के कारण, विवाह समारोह पूरे समाज के समान परिवर्तनों के अधीन है। यह अभी भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि विशेष महत्व के अनुष्ठान कार्यों की संरचना (जिसमें, निश्चित रूप से, विवाह शामिल हैं) बदलने के लिए बेहद अनिच्छुक थे, क्योंकि पूर्वजों के विचारों में, इस तरह के संस्कार में कोई भी परिवर्तन दूर हो सकता था -नकारात्मक परिणामों तक पहुंचना। यह इस रूढ़िवाद के लिए धन्यवाद है कि हम, आधुनिक लोग, पुरातनता की दस शताब्दियों से अधिक के रीति-रिवाजों में शामिल हो सकते हैं। स्लाव के विवाह समारोह में परिवर्तन की प्रकृति क्षेत्र के आधार पर भिन्न होती है। डी। ज़ेलेनिन, पूर्वी स्लावों की शादी के रीति-रिवाजों पर विचार करते हुए, उनमें "तीन युगों के स्तरीकरण" की पहचान करते हैं: बुतपरस्त, ईसाई (बीजान्टिन संस्कृति का प्रभाव) और ग्रीक (18 वीं -19 वीं शताब्दी में बड़प्पन के बीच लोकप्रिय)। इसके अलावा, "यूनानी युग" शादी समारोह के धार्मिक और रहस्यमय भाग के साथ सहसंबद्ध था और बहुत ही परत थी, जिस पर पुनर्विचार और प्रसंस्करण लोगों की चेतना से रूसियों के बीच विवाह समारोह के कई रूपों का उदय हुआ। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में शादी की रस्मों की प्रकृति के बारे में, ज़ेलेनिन लिखते हैं: "यूक्रेनी और आंशिक रूप से बेलारूसियों के पास ये परतें हैं [मूर्तिपूजक और ईसाई युग की। - लेकिन।जी।] मानो पेट्रीफाइड हो, और अब संस्कार यांत्रिक सटीकता के साथ एक मृत परंपरा के रूप में किए जाते हैं। इसलिए इन परतों से जुड़े अनुष्ठान घटकों का महान संरक्षण और अपरिवर्तनीयता (यूक्रेन में, उदाहरण के लिए, जब अनुष्ठान की रोटी पकाना, आदि)। इसके विपरीत, इस मामले में रूसी भी नवप्रवर्तक और तर्कवादी बन जाते हैं।<...>रूसी विवाह समारोह के गहन विश्लेषण के साथ, इसमें उन मुख्य तत्वों को खोजना मुश्किल नहीं है जो न केवल बहिर्विवाही मूर्तिपूजक विवाह से विरासत में मिले थे, बल्कि यूनानियों से भी उधार लिए गए थे: एक शादी की रोटी, एक सजाया हुआ पेड़, स्नान, आदि। ।; उन्होंने बस एक नया, कम या ज्यादा स्वतंत्र चरित्र हासिल कर लिया" (ज़ेलेनिन, 1991, पी। 333)। स्लाव शादी की रस्मों में अंतरजातीय मतभेदों के लिए, उनके बारे में कोई स्पष्ट राय नहीं है। इसलिए, एन। एफ। सुमत्सोव लिखते हैं: "महान रूसी शादी के रूप में वास्तव में, महान रूसी जीवन शैली का कोई अभिन्न और मूल अभिव्यक्ति नहीं है। आप लिटिल रूसी, सर्बियाई, पोलिश शादी के बारे में बात कर सकते हैं; लेकिन एक महान रूसी शादी की बात करना लगभग असंभव है। वैज्ञानिक अर्थों में, किसी को रूसी विवाह को कड़ाई से अलग करना चाहिए, क्योंकि यह मध्य और पश्चिमी प्रांतों में प्रकट होता है, उत्तरी और उत्तरपूर्वी प्रांतों में रूसी विवाह से। उनके बीच बहुत कम समानता है। मध्य रूसी और पश्चिमी रूसी विवाह में छोटे रूसी, बल्गेरियाई और सर्ब की शादी के साथ बहुत कुछ है, विशेष रूप से छोटे रूसियों की शादी के साथ, इसलिए यह विचार स्वाभाविक रूप से उठता है कि छोटे रूसी और मध्य महान रूसी विवाह एक ही पुराने से उत्पन्न हुए हैं रूसी, विशुद्ध रूप से स्लाव स्रोत "(सुमत्सोव, 2007, पी। 48)। एन। एफ। सुमत्सोव के अनुसार, उत्तरी रूसी शादियों के बीच मूलभूत अंतर उनकी गंभीरता और उदासी है। हालांकि, डी। के। ज़ेलेनिन इस राय को निराधार मानते हैं। हमारे हिस्से के लिए, अध्ययन विभिन्न विवाह संस्कारों का विवरण, हमें देश के विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले रूसियों की शादी की रस्मों में वैचारिक अंतर भी नहीं मिला। स्वाभाविक रूप से, उनमें से प्रत्येक की अपनी विशेषताएं और विशिष्ट विशेषताएं हैं, लेकिन, फिर भी, संस्कार का आधार और इसके मुख्य तत्व हर जगह समान हैं। शादी की रस्म सबसे महत्वपूर्ण समूह से संबंधित थी - to पारित होने के संस्कार. संक्रमणकालीन (आरंभिक) संस्कारों की प्रणाली प्राचीन समाज को रेखांकित करती है, इसका मुख्य लक्ष्य व्यक्ति का समाजीकरण था। किसी व्यक्ति के जीवन में पारित होने का पहला संस्कार जन्म है, अंतिम मृत्यु है। शादी ने एक पूर्ण, वयस्क जीवन की शुरुआत को चिह्नित किया। विवाह "का अर्थ था पूर्व का अंत, काफी मुक्त, जीवन और एक नई अवधि की शुरुआत। इस अर्थ में, शादी और अंतिम संस्कार की रस्मों की समानता सर्वविदित है। आमतौर पर वे दुल्हन को "दफन" करते हैं, जिसने प्राचीन काल से उसे छोड़ दिया था माता-पिता का घर और अपने पति के घर चली गई। समाज के पूर्ण सदस्य की नई स्थिति एक व्यक्ति द्वारा पूरे समय तक संरक्षित रहती है कि उसकी संतान हो सकती है" (गवरिलोव, एर्मकोव, 2008, पृष्ठ 128)। विवाह समारोह में किए जाने वाले मुख्य कार्य इस प्रकार थे: 1. वर और वधू की सामाजिक स्थिति को बदलना। उन्हें एक लड़की और एक लड़के की स्थिति से एक महिला और एक पुरुष की स्थिति में स्थानांतरित करना, जिसमें नए अधिकारों का अधिग्रहण, गुणात्मक रूप से भिन्न स्तर के अवसर और जिम्मेदारी, और उनकी सामाजिक उपयोगिता की मान्यता शामिल है। 2. एक नए संघ का जन्म, जिसे मुख्य सामाजिक कार्यों में से एक की पूर्ति में योगदान देने के लिए डिज़ाइन किया गया है - अस्तित्व। इसी समय, एक शादी भी दो कुलों (दूल्हा और दुल्हन के कुलों) का एक प्रतीकात्मक मिलन है, यानी उनमें से प्रत्येक के लिए नए रिश्तेदारों का अधिग्रहण। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि पारंपरिक समाज में नातेदारी सामाजिक संबंधों के निर्माण का आधार थी। शादी की रस्म का सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य दूल्हा और दुल्हन की सामाजिक स्थिति को बदलना, उनका एक दूसरे और दूसरों के साथ संबंधों के एक अलग स्तर पर संक्रमण करना था। "एक नई स्थिति में संक्रमण केवल एक पवित्र विवाह अनुष्ठान के माध्यम से संभव था, जो एक सामान्य वैचारिक नियम पर आधारित था: पुरानी स्थिति के विनाश के बिना एक नई स्थिति में जन्म असंभव है" (रूसी कामुक लोककथा ..., पी 152)। इस प्रकार, संस्कार का मध्य भाग नवविवाहितों की मृत्यु और संयुक्त पुनर्जन्म है। प्राचीन मनुष्य की दुनिया के मॉडल में, ये दो शुरुआत हैं, दो विपरीत ताकतें, जो विवाह में प्रवेश करके, एक नए ब्रह्मांड का निर्माण शुरू करती हैं। ===================================================================================== ============= विषय: परिचय धारा I. रूस में और स्लावों के बीच विवाह खंड द्वितीय। शादी की पूर्व संध्या परस्लावों के बीच विवाह को प्रोत्साहन विवाह पसंद और मंगनी करने वाली दुल्हन की स्मोट्रीना दहेज खंड Iद्वितीय. शादी समारोह की तैयारीदुल्हन की शादी से पहले की तैयारी वसीयत, सुंदरता और चोटी से शादी करने की अनिच्छा दुल्हन के आंसू शादी से पहले स्नान रिश्तेदारों और दोस्तों को विदाई दूल्हे की शादी से पहले की तैयारी शादी के कपड़े के प्रतीक शादी के पेड़ और शादी की रोटी अध्यायमैंवी. शादी और उसके बाददूल्हे की शादी की ट्रेन दुल्हन के लिए लड़ाई दुल्हन की शादी की ट्रेन शादी की ट्रेन की वापसी दुल्हन का परिवर्तन पहली शादी की रात शादी के बाद जीवन है शादी समारोह की ध्वनि अभिव्यक्ति शादी की भूमिका शादी की कार्रवाई में तलाक और विधवापन खंड वी। बुतपरस्त शादी समारोहबुतपरस्त स्लाव के बीच विवाह के रूप शादी और भाग्य शादी समारोह में बुतपरस्त देवता मूर्तिपूजक विवाह समारोह का मॉडल निष्कर्षपरिशिष्ट 1. शादी का कैलेंडर परिशिष्ट 2. नए जीवन का एक स्रोत परिशिष्ट 3. शादी के संकेत, निषेध, अंधविश्वास परिशिष्ट 4. शादी के शब्द शादी के मंत्र के उदाहरण शादी के बारे में नीतिवचन और बातें शादी के गाने साहित्यइसके बाद, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" बिना विशेष उल्लेख के गली में दिया गया है। डी एस लिकचेव। बहुपतित्व के ऐतिहासिक संदर्भ भी हैं, लेकिन वे बहुत दुर्लभ हैं। यहां और नीचे, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि विदेशी (ओलेरियस, हर्बरस्टीन, कॉलिन्स, आदि) शहर के लोगों के जीवन और रीति-रिवाजों का वर्णन करते हैं, ज्यादातर कुलीन वर्ग के। ये रिवाज, संक्षेप में, राष्ट्रीय लोगों के साथ मेल खाते हैं, लेकिन इनमें कुछ विशिष्ट विशेषताएं हो सकती हैं। इंडो-यूरोपीय लोगों के विचारों में दुनिया में तीन दुनिया शामिल हैं: "मध्य" - लोगों की दुनिया, "ऊपरी" - वह दुनिया जहां "प्रकाश" देवता रहते हैं, "निचला" - वह दुनिया जहां प्राचीन जीव और "अंधेरा" देवता रहते हैं।

एक शादी सभी प्रतिभागियों के लिए एक रोमांचक घटना है, और एक स्लाव शादी या यहां तक ​​\u200b\u200bकि स्लाव शैली में सिर्फ एक शादी एक अविस्मरणीय, उच्च उत्सव बन सकती है। स्लाव विवाह के कुछ रीति-रिवाज सभी को ज्ञात हैं - उदाहरण के लिए, शादी की ट्रेन, जिसे दस्ते कहा जाता था, या एक पाव रोटी की उपस्थिति - अनुष्ठान कुकीज़। एक स्लाव विवाह का एक प्रसिद्ध अनुष्ठान जमीन पर एक कशीदाकारी स्लाव तौलिया बिछाना है, युवाओं को हॉप्स और राई "सौभाग्य के लिए", एक समृद्ध दावत के साथ स्नान करना। और फिर भी स्लाव विवाह की परंपराएं हैं, जिन्हें याद रखना और समझाया जाना चाहिए। इसके बारे में - लेख में।

प्राचीन कालक्रम के कई स्रोतों के अनुसार, हम जानते हैं कि स्लाव विवाह अपने उत्सव से बहुत पहले शुरू हुआ था। यह सब मंगनी के साथ शुरू हुआ - एक पारिवारिक संघ बनाने के लिए एक तरह का समझौता, न केवल एक लड़के और एक लड़की के बीच, बल्कि उनके माता-पिता के बीच भी संपन्न हुआ। इस कार्रवाई में, युवा लोगों के विवाह के निर्णय के लिए माता-पिता की दोतरफा सहमति प्राप्त करना महत्वपूर्ण था।

स्लाव विवाह के रीति-रिवाज, रीति-रिवाज और परंपराएं

शादी से कुछ समय पहले, मृतक रिश्तेदारों और दोस्तों की कब्रों पर जाने का रिवाज था। यह माना जाता था कि इस तरह भावी पति-पत्नी को अपने पूर्वजों से आशीर्वाद प्राप्त होता है। यह क्रिया फैमिली ट्री के साथ संबंध को महसूस करने के लिए है। यह परिवार के विस्तार के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, जब नवविवाहित पति या पत्नी के परिवार से किसी को अपने परिवार में शामिल करना चाहते हैं। पूर्वजों के साथ ऐसा घनिष्ठ संबंध प्राचीन काल के स्लावों के लिए महत्वपूर्ण था।

इसके अलावा, शादी से पहले ही, हरिण और मुर्गी पार्टियों की व्यवस्था करने की प्रथा थी, जो आधुनिक शादी की परंपराओं में भी लोकप्रिय हैं।

बैचलर पार्टी(युवक, या दूल्हे की पार्टी) इतनी परंपरा नहीं है जितना कि एक संस्कार। इसका पालन या तो शादी से एक दिन पहले या शादी से कुछ दिन पहले किया जा सकता है, जो हाथ मिलाने के दिनों से शुरू होता है (विश्वासघात, सगाई, या ज़रुचिना)। बैचलर पार्टी की ख़ासियत उनके साथियों और दोस्तों के साथ होने वाली रस्म दावत में है जो अविवाहित हैं। यह लापरवाही, एकल जीवन, उत्सव और "स्वतंत्र इच्छा" के लिए विदाई है। अनुष्ठानों को रहस्यों में व्यक्त किया जा सकता है - नाट्य प्रदर्शन, चेहरे पर मुखौटे वाले खेल, पहेलियां, परियों की कहानियां और मस्ती।

हेन पार्टी(लड़की की शाम, शाम, या दुल्हन की पार्टी) अपनी अविवाहित गर्लफ्रेंड के साथ दुल्हन का एक अनुष्ठान शगल है, जो या तो हाथ मिलाने के दिन से या शादी से एक दिन पहले होता है। यह वह समय है जब दुल्हन अपने बचपन को अलविदा कहती है, एक आसान और सरल जीवन, जहां उसे पहले बड़ी जिम्मेदारी और स्वतंत्रता की आवश्यकता नहीं थी। सभी रूसी और स्लाव ऐसे दिन मौज-मस्ती और उत्सव के बारे में जानते हैं। हालांकि, रूसी उत्तर में, एक स्नातक पार्टी मस्ती के साथ शुरू नहीं होती है - यहां आप रोना, विलाप, काव्य पछतावा पा सकते हैं। इसलिए वे लड़कपन को देखते हैं और उसे हमेशा के लिए अलविदा कह देते हैं।

व्युनिश्निक(जूनी, बायपास संस्कार, व्युषनिक या युवा की जयजयकार) एक बाईपास संस्कार है जब शादी के समय को बधाई, गोल नृत्य, आवर्धन द्वारा चिह्नित किया जाता है, जो चालू वर्ष के दौरान एक परिवार संघ में प्रवेश करने वाले युवाओं का सम्मान करते हैं। यह संस्कार शादी के बाद की अवधि की लंबी अवधि को पूरा करता है। स्लाव विवाह एक दिन की बात नहीं थी, बल्कि पूरे समय की थी, जो इसके सभी प्रतिभागियों के लिए महत्वपूर्ण थी, न कि केवल युवाओं के लिए। बिंदवी या पुष्पांजलि के संस्कार ने नवविवाहितों को अविवाहित से विवाहित तक एक सामाजिक स्थिति से दूसरी सामाजिक स्थिति में जाने में मदद की।

स्लाव तौलिया और अन्य विशेषताएं

स्लाव तौलियास्लावों की शादी की मुख्य विशेषताओं में से एक है। यह परिवार की सुरक्षा है और पीढ़ी दर पीढ़ी चली जाती है। लगभग 40 विभिन्न प्रकार के ऐसे तौलिए हैं, और ये सभी विभिन्न स्लाव संस्कृतियों का प्रतिबिंब हैं। जमीन पर फैले कशीदाकारी तौलिये पर कदम रखने का अर्थ है अपने युवा परिवार को दोनों कुलों की शक्ति के साथ-साथ नए परिवार के भविष्य के वंशजों की जादुई रूप से रक्षा करना।

टुकड़ा- यह मीठे आटे से बनी एक पकी हुई रोटी है जिस पर विभिन्न सजावट होती है, जो आटे (कर्ल, फूल, ब्रैड, पत्ते) से भी बनाई जाती है। यह एक युवा परिवार के लिए समृद्ध जीवन, समृद्धि का प्रतीक है। एक रोटी की मदद से, एक समारोह भी किया गया जो दूल्हा और दुल्हन को देवताओं के साथ जोड़ता है, जिससे लोगों को खुद को पृथ्वी पर खिलाने का मौका मिलता है। उदाहरण के लिए, धरती माता और स्वर्ग पिता के प्रति श्रद्धा थी।

रिंगोंसूर्य का प्रतीक, स्लाव के सौर प्रतीकवाद के साथ एक संबंध। वे प्रेम, एकता, निष्ठा और सद्भाव के प्रतीक भी हैं।

माला- स्लाव सामग्री का हिस्सा, एक युवा जोड़े के लिए शाश्वत प्रेम और सूर्य की शक्ति का प्रतीक है, जो जड़ी-बूटियों और फूलों में छिपा है।

होमस्पून तौलियाजिससे वर-वधू के हाथ बंधे होते हैं।

स्लाव शैली में आधुनिक शादी

स्लाव विवाह की परंपराएं अब पूरी तरह से पूरी नहीं हुई हैं, बिल्कुल। लेकिन स्लाव शैली में शादियाँ लोकप्रियता प्राप्त कर रही हैं। आज वे शादी के सैलून में फर्श पर एक तौलिया बिछाते हैं, एक उत्सव की रस्म सेंकते हैं, युवा लोग अंगूठियां डालते हैं। दुल्हन जड़ी-बूटियों और फूलों की माला पहन सकती है, या नवविवाहितों को बुने हुए हेडबैंड पर रखा जा सकता है, और दुल्हन सुरक्षात्मक कढ़ाई के साथ कढ़ाई वाली स्लाव शैली की पोशाक पहन सकती है।

ऐसी शादी में एक जादूगर या पुजारी को आमंत्रित किया जाता है, जो देवताओं की स्तुति करता है, दूल्हा और दुल्हन के दो परिवारों के पूर्वजों का सम्मान करता है, और जोड़े को एक मिलन में जोड़ता है। क्रिया प्रकृति की गोद में होती है। शादी के बाद, मेहमान नववरवधू को गेहूं के दाने, असली हॉप्स के "नॉब्स" से नहलाते हैं।

खोई हुई परंपराओं के बावजूद, स्लाव विवाह अभी भी विभिन्न संस्कृतियों और स्लावों के लोगों में मौजूद है। अब इस तरह के आयोजन के पूरे अनुष्ठान को पूरी तरह से दोहराना संभव है यदि आप उन सभी टुकड़ों को एक साथ रखते हैं जो इतिहास और किंवदंतियों में संरक्षित हैं। लेकिन दक्षिणी, पश्चिमी, पूर्वी और उत्तरी स्लावों की संस्कृतियों की ख़ासियत को ध्यान में रखना आवश्यक है। वे शादियों के संबंध में भी कुछ मायनों में बहुत भिन्न हो सकते हैं।

स्लाव बुतपरस्त शादी के कुछ रूप "शास्त्रीय" मध्ययुगीन रूसी शादी से अनुकूल रूप से भिन्न होते हैं, जिसमें वे वर्तमान लिंग संबंधों को अधिक सटीक रूप से दर्शाते हैं: ज्यादातर मामलों में साथी अपने माता-पिता की मदद के बिना, एक दूसरे को अपने दम पर पाते हैं; आधिकारिक समारोह से पहले भी सहवास संभव है; कभी-कभी शादी का आयोजन और भुगतान स्वयं पति-पत्नी करते हैं, न कि उनके रिश्तेदारों आदि द्वारा।

ये सभी तथ्य बुतपरस्त स्लावों के बीच हुए, उदाहरण के लिए, "लोगों के महान प्रवास की अवधि" में, पुरानी पीढ़ी अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में रही, और ऊर्जावान युवाओं ने नए क्षेत्रों की खोज की और तदनुसार, अपने व्यक्तिगत जीवन की व्यवस्था की . बेशक, स्लाव में भी विवाह की व्यवस्था पति-पत्नी के रिश्तेदारों द्वारा की जाती थी, मंगनी, वर-वधू आदि के साथ। हालाँकि, इस तरह की शादी केवल घटनाओं के विकास का एक विशेष मामला था, जो किसी कारण से मध्य युग में प्रमुख हो गया, ossified और अब अक्सर हमारे पूर्वजों की नैतिकता के एक उदाहरण के रूप में हमारे सामने प्रस्तुत किया जाता है, जो इससे अलग है "वर्तमान भयानक युवाओं" के परिचित और सहवास के तरीके।

मेरी राय में, व्यक्तिगत जीवन को व्यवस्थित करने के आधुनिक रूप नींव को तोड़ना और परंपराओं को बिगाड़ना नहीं है, बल्कि बदली हुई सामाजिक परिस्थितियों में जड़ों के लिए एक सहज अपील है। बुतपरस्ती टिकाऊ होने की तुलना में लचीला है - इसलिए यह मूल्यवान है।

हम कुछ लिखित रिपोर्टों से स्लाव बुतपरस्त शादियों के अनुष्ठानों के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं, पुरातात्विक खुदाई के डेटा (यह ज्ञात है कि प्रजनन आयु के लोगों को सबसे अच्छे में दफनाया गया था, और इसलिए उपयुक्त सूची के साथ शादी के कपड़े), लेकिन सबसे समृद्ध सामग्री हमें देती है मौखिक लोक कला: परियों की कहानियां, गीत, कहावतें, जो, जैसे कि, अल्प क्रॉनिकल साक्ष्य को रंगीन करती हैं। इन "तीन व्हेल" के आधार पर, नीचे प्रस्तावित शादी की पोशाक को संकलित किया गया था, जो हमारे व्यक्तिगत जीवन में नहीं है (उदाहरण के लिए, दुल्हन और दुल्हन की सहमति के बिना मंगनी करना), लेकिन हमारी वास्तविकताओं को पवित्र करता है समय और सबसे सटीक रूप से आधुनिक जीवन में फिट बैठता है।

स्लाव के बीच शादियों के लिए सबसे अच्छा समय वसंत (यारा) और गर्मियों का हिस्सा (बढ़ते सूरज की अवधि) माना जाता था, बढ़ते महीने पर, हालांकि, निम्नलिखित परिस्थितियों को भी ध्यान में रखा गया था: किसानों के लिए यह अधिक सुविधाजनक था एक विजयी अभियान के बाद सैनिकों के लिए, एक सफल मछली पकड़ने के मौसम के बाद मछुआरों के लिए, बछड़े के बाद पशुपालकों के लिए, यानी अधिकतम बहुतायत की अवधि के दौरान, कटाई के बाद शादियां खेलें।

इसी प्रकार, वर्तमान समय में एक अच्छी शादी, जिसमें बहुत अधिक खर्च की आवश्यकता होती है, वर्ष के किसी भी अनुकूल समय पर किया जा सकता है, जब उसके लिए धन हो।
वर्तमान में, इस उत्सव के सबसे महत्वपूर्ण पवित्र तत्वों में से एक शादी समारोह से बाहर हो गया है - मेहमानों को वर और वधू के साथ उपहार देना। आज, एक शादी को सफल माना जाता है यदि मेहमानों से उपहारों की कुल लागत उनके इलाज की लागत के बराबर है, जो बिल्कुल पारंपरिक नहीं है।

प्राचीन स्लाव और मध्ययुगीन रूसी शादी दोनों में, खर्चों का मुख्य बोझ पति-पत्नी के परिवारों द्वारा वहन किया जाता था, और मेहमानों (रिश्तेदारों, लेकिन दूर के लोगों) को न केवल "पूर्ण" माना जाता था, बल्कि बार-बार शादी के दौरान दूल्हा, दुल्हन और उनके परिवार के सदस्यों द्वारा प्रस्तुत किया गया। इसके अलावा, "वापस देने" की शादी के बाद की प्रथा थी। शादी के बाद, मेहमानों के उपहारों का मूल्यांकन किया गया, और नवविवाहितों को, रिश्तेदारों से मिलने पर, उपहार को उपहार से अधिक महंगा बनाना पड़ा। दूसरी ओर, मेहमानों को आधुनिक दृष्टिकोण से बार-बार प्रस्तुत किया जाता था, केवल छोटी चीजें: छोटे परिवर्तन, रूमाल, बेल्ट, तौलिये, गुड़िया, आदि। बेशक, यह आकस्मिक रूप से नहीं किया गया था, दूल्हा और दुल्हन की मां ने कई पूर्व-शादी के वर्षों के दौरान लगभग सभी उपहार खुद बनाए। इस तरह, नए "समाज के सेल" ने न केवल अपना मूल्य और स्वतंत्रता दिखाई, बल्कि, अपने लोगों के घेरे में शामिल होने की इच्छा के बारे में दोस्तों और दूर के रिश्तेदारों को घोषित किया। ये कुछ संघ थे, जिनके भीतर मौद्रिक बस्तियों को सरल बनाया गया ("हमारे लोग - हम बसेंगे!"), पारस्परिक सहायता, पारस्परिक जिम्मेदारी थी।

"हमारे लोग" की अवधारणा भी हमारे लिए परिचित है, लेकिन अब मानदंड कुछ धुंधले हैं: जिसे आप अपना मानते हैं वह हमेशा आपको उसी तरह उत्तर नहीं देता है, और पुराने दिनों में, उपहार और उपहार तरीकों में से एक थे पारस्परिक रूप से "दोस्तों" की स्थिति की पुष्टि करने के लिए। आज, एक दोस्त की शादी में चले गए और उसे एक योग्य उपहार दिया, हम भविष्य में युवा परिवार की मदद करने के लिए खुद को बाध्य नहीं मानते हैं, लेकिन परंपरागत रूप से मनाई जाने वाली शादी, जिसमें अतिथि आने के लिए सहमत हुए, दिए और कई उपहार प्राप्त किए छुट्टी के दौरान दूल्हा और दुल्हन, एक निश्चित पारस्परिक ऋण (पारस्परिक सहायता) का उदय होता है। वर्तमान में, इस तरह के अलिखित नियमों की बहाली, लोगों के बीच क्षैतिज संबंध बहुत महत्वपूर्ण है, और सही तरीके से किया गया विवाह सही दिशा में एक कदम होगा।

किसी भी शादी, प्राचीन, मध्यकालीन या आधुनिक, में कम से कम तीन भाग होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में विभिन्न प्रकार के अनुष्ठान शामिल हो सकते हैं, जिसका क्रम और प्रकार विभिन्न परिस्थितियों के आधार पर भिन्न होता है:

मैं पूर्व-विवाह (परिचित, प्रेमालाप, मंगनी, साजिश, हाथ मिलाना, स्नान, स्नातक पार्टी, रजिस्ट्री कार्यालय के साथ एक आवेदन दाखिल करना, आदि)।
II शादी (मंदिर में, मंदिर में, रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण)।
III शादी के बाद के संस्कार (दावत, शादी की रात, कपड़े उतारना, नए, कठिन काम, उपहार और उपहार, रिश्तेदारों से मिलना, आदि)।

पहले शादी के हिस्से से संबंधित स्लाव बुतपरस्त संस्कार आम जनता के लिए बहुत कम ज्ञात हैं, क्योंकि वे व्यवस्थित नहीं हैं, उनका विवरण बड़ी संख्या में स्रोतों में बिखरा हुआ है। नीचे उन पर अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी। कुछ कठिनाई यह तथ्य हो सकती है कि स्लाव पूर्व-शादी की गतिविधियाँ, विशेष रूप से, एक जोड़े से मिलना या एक साथ लाना, कई अनुष्ठान विकल्प हैं, जिनमें से चुनाव स्वयं पति-पत्नी द्वारा किया जाना चाहिए, जो वास्तविक स्थिति पर निर्भर करता है, अर्थात , प्रत्येक विशिष्ट विवाह के लिए, अपना स्वयं का आदेश दिया जाता है। बिंदुओं और लिंक का सावधानीपूर्वक पालन करने से सही रास्ता खोजना आसान हो जाएगा।

नीचे दिए गए सभी गीतों, कथनों और वाक्यों को स्थिति के अनुकूल अन्य लोकगीत ग्रंथों से बदला जा सकता है।
कोष्ठक संदर्भों की सूची (नीचे देखें) से स्रोत की क्रम संख्या को इंगित करते हैं, फिर पाठ का पृष्ठ या क्रमांक।

भाग I
मैं.1 "पानी से शैतान।"
"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", बारहवीं शताब्दी: "... और रेडिमिची और व्यातिची और उत्तर में एक रिवाज है ... ।" यह व्यवहार कामुकता नहीं था, बल्कि सिद्धांत पर आधारित एक अनुष्ठान था "जैसा कि देवताओं ने किया, इसलिए हम करते हैं।" उदाहरण के लिए, दक्षिणी स्लावों के लोककथाओं में, सूर्य के विवाह के बारे में पौराणिक गीतों को संरक्षित किया गया है। यह सेंट जॉर्ज डे (वसंत के यारिलु) पर उत्सव के दौरान अनुष्ठान झूले से किसी भी लड़की को अपने लिए चुरा लेता है।

पूर्वी स्लावों में, वसंत-गर्मियों की युवा सभाएं अक्सर नदियों के ऊंचे किनारों पर होती थीं और कुछ स्रोतों के अनुसार, "पानी के पास फ्रेट्स" कहा जाता था। क्रॉनिकल में विस्तार से वर्णन नहीं किया गया है कि खेलों में भागीदारों की स्वतंत्र पसंद कैसे हुई। लेकिन हम इसे लोककथाओं से सीख सकते हैं, विशेष रूप से, गीतों और परियों की कहानियों से, जिसमें जलाशयों द्वारा दुर्भाग्यपूर्ण बैठकें होती हैं।
घटनाओं के विकास के लिए कई विकल्प हैं, जिनमें से आपको अपना खुद का चयन करने की आवश्यकता है, वास्तविक के लिए सबसे उपयुक्त, जीवनसाथी के साथ डेटिंग की आज की स्थिति।

शादी की प्रक्रिया के दौरान भागीदारों के "परिचित" के चयनित विकल्प को निभाना बेशक एक नकल है, लेकिन यह झूठ नहीं है। लेकिन अगर कोई जोड़ा, एक साथ आकर शादी में रहता है, रिश्तेदारों की सहमति के बिना, मध्ययुगीन संस्करण के अनुसार एक मूर्तिपूजक शादी खेलने का फैसला करता है, तो मंगनी की नकल करते हुए, अपने माता-पिता से एक लड़की का हाथ मांगता है, यह झूठ होगा देवताओं के सामने।

बेशक, अगर माता-पिता ने दूल्हे और दुल्हन को चुना (ऐसा होता है), स्लाव शादी का आदेश अब इस गैर-मानक स्थिति के अनुसार तैयार किया जाना चाहिए, और यह 16 वीं की शादियों के कई विवरणों से अच्छी तरह से जाना जाता है- 20वीं सदी। हम शादी की प्रक्रिया के दौरान स्वतंत्र रूप से भागीदारों को चुनने और देवताओं को इस घटना के बारे में बताने के पारंपरिक स्लाव तरीकों पर विस्तार से विचार करेंगे।

1) "पुष्पांजलि प्राप्त करें।" एक ही समय में कई शादियों को खेलने के लिए उपयुक्त। लड़कियां तालाब के पास संबंधित मौसम के गीतों के साथ पुष्पांजलि (दो प्रत्येक) बनाती हैं। जो लोग शादी करना चाहते हैं, वे शब्दों के साथ अपना माल्यार्पण पानी में फेंक देते हैं:
और घास के मैदानों में, घास के मैदानों में, लड़कियाँ चल रही थीं, उह, लड़कियाँ चल रही थीं।
लड़कियाँ चल रही थीं, फूल उठा रही थीं,
फूल इकट्ठे किए गए और माल्यार्पण किया गया,
उन्होंने माल्यार्पण किया, उन्हें डेन्यूब जाने दिया।
जो कोई भी मेरी पुष्पांजलि प्राप्त करेगा - मैं (13. पी। 52, नंबर 13. नोट्स के साथ। पाठ अनुकूलित)।
अच्छा हुआ, दूर से क्या हो रहा है, यह देखते हुए, पानी में दौड़ें, माल्यार्पण करें और उन्हें अपने प्रियजनों के सिर पर रखें, जो बदले में, लोगों को अपनी दूसरी पुष्पांजलि देते हैं। अब से, जोड़े को एक साथ लाया माना जाता है। उसके बाद, लड़का चुने हुए को दाहिने हाथ से "दुल्हन के शिविर" या "दूल्हे के शिविर" में ले जाता है - एक विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थान (तम्बू, बाड़), अगर शादी सगाई के तुरंत बाद होती है; या सीधे घर अगर बाकी शादी दूसरे दिन होती है। उत्तरार्द्ध मामले में, एक विवाहित जोड़े के लिए इस दिन तुरंत घर जाना बहुत महत्वपूर्ण है, और किसी भी अनुष्ठान में भाग नहीं लेना चाहिए। इसके अलावा, स्थिति के अनुसार खंड I.2 देखें: विकल्प "विवाह के समय युगल अलग रहता है" या विकल्प "विवाह के समय युगल एक साथ रहता है"।

2) "शर्ट चोरी"। लंबी बाजू की शर्ट (या हंस या अन्य पंखों की नकल करने वाले अन्य कपड़ों में) में लड़कियां बाहर भागती हैं, अपनी आस्तीन लहराते हुए, जलाशय के किनारे तक, कपड़े उतारती हैं (अपने साहस के अनुसार), अपने कपड़ों को अलग-अलग ढेर में मोड़ती हैं और सर्वसम्मति से प्रवेश करती हैं पानी, जहां वे एक गुच्छा में खिलते हैं (सभी दिशाओं में नहीं फैलते हैं!)। परियों की कहानियां नदी में लड़कियों के व्यवहार का वर्णन इस प्रकार करती हैं: "वे गाने में कर्ल करती हैं", "वे छपती हैं, वे गाने गाती हैं", "वे धोना और सफेद करना शुरू कर देती हैं" (यहां "सफेद" का अर्थ है धोना)। इस समय, एक आदमी जो पहले झाड़ियों में, एक पेड़ के पीछे, एक खोखले में, आदि में एक प्रारंभिक स्थिति ले चुका है, एक जादूगर या जादूगर द्वारा इंगित किया गया है (परियों की कहानियों में - "पुराने दादा", "सेंट यूरे", " बाबा यगा"), अपनी पसंद की लड़की के कपड़े चुपके से चुरा लेता है और फिर छिप जाता है। लड़कियां किनारे जाती हैं, कपड़े पहनती हैं और कपड़े की तलाश में अपने दोस्त पर ध्यान नहीं देतीं, "दूर उड़ जाती हैं"। शेष लड़की पवित्र पाठ का उच्चारण करती है: "जिसने मेरी कमीज ली, उसे उत्तर दो!" - मौन (तीन बार)। "अगर तुम बूढ़े हो, तो मेरे पिता बनो, अगर तुम छोटे हो, तो मेरे भाई बनो, अगर तुम मेरे बराबर हो, तो मेरे मंगेतर बनो!" . अच्छा साथी बाहर आता है और उसे हाथ से अपने शिविर में ले जाता है, जिसके बाद शादी जारी रहती है, या सीधे घर (इस दिन की किसी भी घटना में भाग लिए बिना) गीत के लिए:
समुद्र पर, बतख तैरते हैं, तैरते हैं, आत्मा, तैरते हैं। वू!
ओटकेल ने एक ड्रेक लिया,
सभी बत्तखों को तितर-बितर कर दिया
मैं अपने साथ एक बतख ले गया।
लड़कियां सड़क पर चल रही थीं
ओटकेल ने (नाम) लिया।
उसने सभी लड़कियों को तितर-बितर कर दिया
मैंने एक (नाम) लिया। (13. पृष्ठ 95, संख्या 110; पृष्ठ 96, संख्या 111 नोट्स के साथ, पाठ अनुकूलित)।
आगे देखें खंड I.2, विकल्प "विवाह के समय युगल एक साथ रहता है"।

3) "स्व-संग्रह" या "बहादुर दुल्हन"। लड़की खुद, या परदे के पीछे की मदद से, लड़के को फिर से पानी से (वसंत की बाढ़ के दौरान) एक प्रस्ताव देती है: बोलोग्नीज़ पर पानी फैल जाता है, लड़की खुद को लड़के को भर देती है ... (यहाँ "पैकिंग" करता है नकारात्मक अर्थ नहीं है, लेकिन उसकी चमक की बात करता है, ओह कि यह "छेदना" है)।
या: पानी घास के मैदान पर फैलता है, ओह हाँ, लियोली, लियोली, फैल।
बूढ़ा आदमी अपनी बेटी को भरता है:
तुम आओ, आओ, युवा (नाम),
तुम ले लो, ले लो (लड़की का नाम),
आप उसे दाहिने हाथ से लेते हैं,
आप पहले से ही साथ थे
लोग पहले से ही आपके बारे में बात कर रहे हैं। (13. एस। 95 नंबर 110, एस। 96 नंबर 111 नोट्स के साथ, पाठ अनुकूलित)।

पार्टियों की सहमति से अंगूठियों के साथ सगाई, फिर - परिस्थितियों के अनुसार, विकल्प "युगल एक साथ रहते हैं" या "युगल अलग रहते हैं।"
गर्म मौसम में शादियों के लिए, शादी के प्रतीकों के साथ वसंत-गर्मी के गीत उपयुक्त हैं: बीयर बनाने के बारे में, मधुमक्खियों के बारे में, बत्तखों, बकरियों के बारे में, विपरीत लिंग के साथी द्वारा दी गई पहेलियों का अनुमान लगाना आदि।
ठंड के मौसम में, जब तैरना संभव नहीं होता है, तो विकल्पों का उपयोग किया जाता है:

4) "मैं एक पत्थर पर खड़ा हूँ।" लड़की नदी के पास एक पत्थर पर खड़ी है (या एक ऊँचे किनारे, कूबड़, स्टंप, किसी भी पहाड़ी पर), उसके दोस्त गाते हैं:

और पत्थर पर (लड़की का नाम) खड़ा है, पिता (या कोई रिश्तेदार, दोस्त) कहता है:
"मुझे चट्टान से उतारो!" पुजारी उस पर दया नहीं करता है, बेला से कंकड़ नहीं हटाता है, किनारे से चलता है।
सुबह-सुबह भोर में, समुद्र के पास, समुद्र पर एक छोटी सी चिड़िया चहक उठी - सफेद कंकड़।
और पत्थर पर (लड़की का नाम) खड़ा है, वह (प्रिय का नाम) कहती है: "मुझे कंकड़ से उतारो!"
(डार्लिंग का नाम) में बहुत सारी सिलुश्की है, उसने अपने प्रिय को पत्थर से हटा दिया, उसे ऊंचे टॉवर तक ले गया (1. एस। 432, नंबर 578, पाठ अनुकूलित)।
पाठ क्रियाएँ। मंगेतर ने लड़की को पत्थर से निकाल दिया। अंगूठियों का आदान-प्रदान, आगे निवास की परिस्थितियों के अनुसार।

5) "भेड़िया शादी"। यह जनवरी - फरवरी में मनाई जाने वाली शादियों का नाम था, हालांकि, भेड़ियों ने पेरुन के दिन से "शरारत खेलना" शुरू किया, और कई शरद ऋतु की छुट्टियों को स्लाव के बीच "भेड़िया दिन" कहा जाता है। दूल्हे भेड़िये की खाल पहने हुए, दूर से जोर-जोर से चिल्लाने के बाद, प्रतिभागियों की भीड़ (बर्फ-छेद के पास, कुएं) पर झपट्टा मारता है और अपने जुनून की वस्तु को पकड़कर अपने कंधे पर फेंक देता है और घर ले जाता है। भीड़ सीटी बजाती है और उनके पीछे स्नोबॉल और लाठी फेंकती है। अपहरण से पहले और बाद में लड़कियां गाती हैं:
सफेद पैरों वाली बकरी पहाड़ी पर चढ़ गई,
उसने चिढ़ाया, उसने भूरे भेड़िये को छेड़ा:
"भेड़िया, ग्रे! मुझे तुम से डर नहीं लगता
मैं तुमसे नहीं डरता, मैं खुद को झाड़ी में दबा लूंगा।
खैर, बकरी ने अनुमान नहीं लगाया कि सुबह क्या होगा:
पैर यहाँ हैं, सींग यहाँ हैं, बकरी खुद चली गई है।
लाल लड़कियां घास के मैदान में चलीं,
वे घास के मैदानों में चले, उन्होंने लोगों को गाया।
छेड़ा (दुल्हन का नाम) (दूल्हे का नाम):
"(दूल्हे का नाम), मैं तुमसे नहीं डरता, मैं खुद को टावर में दफन कर दूंगा।"
मैंने अनुमान नहीं लगाया (दुल्हन का नाम) सुबह क्या होगा:
रिबन यहाँ हैं, बेल्ट यहाँ है, लड़कियाँ चली गई हैं! (1. पृष्ठ 458, संख्या 612)।

यह दिलचस्प है कि प्राचीन भारत में विवाह करने के नौ तरीके थे, जिसमें राक्षस विवाह भी शामिल है, जैसा कि वर्णित है। इस तरह के कठोर कार्य को न्यूनतम अनुष्ठान क्रियाओं का पालन करते हुए विवाह (और अधर्म सहवास नहीं) माना जाता था। उदाहरण के लिए, परी कथा "द स्नोटी बकरी" में इसी नाम का चरित्र लड़की को उसके पैतृक घर के बरामदे से सींगों पर ले जाता है, और तुरंत - फर्श पर। सुबह में, उसके नौकर दरवाजे के नीचे खड़ी युवती को जगाते हैं: "यह सोने का समय नहीं है, यह उठने का समय है, बदला लेने का समय है, गली में कचरा ले जाने का समय है!" यह "युवाओं का परीक्षण" अनुष्ठान करने का आह्वान है, जिसमें विभिन्न कार्य शामिल हैं - एक छलनी के साथ पानी लाना, एक फर्श को साफ करना जिसे जानबूझकर बंद किया गया था, आदि। यह वह प्रकरण है जो हमें चोरी की गई लड़की को पत्नी के रूप में मानने की अनुमति देता है, न कि अपहरणकर्ता की उपपत्नी के रूप में। उसी तरह, हम एक "भेड़िया शादी" खेल सकते हैं, यानी न्यूनतम के अनुसार अपहरण की शादी, और हम अधिकतम परिदृश्य (नीचे देखें) का भी उपयोग कर सकते हैं।

इसके अलावा, विकल्प "शादी के समय युगल एक साथ रहता है।"
मैं 2. शुल्क।
दो शिविर (शिविर, फ़्रैट्री, टेंट) आयोजित किए जाते हैं - दूल्हा और दुल्हन। प्रत्येक शिविर में एक मेज रखी जाती है: तौलिये, रोटी और नमक, एक पेय, नट, मिठाई, अनाज, अनाज में एक मोमबत्ती। अनुष्ठान गीतों के साथ घर पर पके हुए रोटियां वांछनीय हैं (नीचे देखें)। रोपित माता-पिता नियुक्त किए जाते हैं (वे मंदिर नहीं जाते हैं) और प्रशिक्षु (हजारों, आवारा, भण्डारी, दोस्त, दियासलाई बनाने वाले - रास्ते में जोड़े के साथ)।

विकल्प "विवाह के समय युगल अलग रहता है।"
दुल्हन की स्थिति में।
1) बैचलरेट पार्टी। दूल्हे, दुल्हन (सबसे खूबसूरत) और सभी मेहमानों के लिए दूल्हा और दुल्हन द्वारा माल्यार्पण करना। एक रूसी मध्ययुगीन शादी में, पुष्पांजलि केवल दुल्हन के साथ "लड़कियों की सुंदरता" के प्रतीक के रूप में बनी रही और अक्सर इसे सजाए गए क्रिसमस के पेड़ से बदल दिया गया। प्राचीन काल में, उत्सव में सभी प्रतिभागियों को फूलों और पुष्पांजलि के साथ चिह्नित किया गया था, दूल्हे और दुल्हन के कपड़े केवल एक और शानदार सजावट से अलग थे, दोहरी आस्था की स्थितियों में, शादी "फूल बैचनालिया", सजावट कुछ स्थानीय परंपराओं में पौधों के ताबीज वाले प्रतिभागियों की संख्या में काफी कमी आई थी। ठंड के मौसम में, रिबन और अन्य चीजों से सजाए गए पंखों की माला संभव है। एक ताबीज के रूप में, प्याज और लहसुन को पुष्पांजलि (15. पी। 141-142) में बुना गया था।

यदि दूल्हे से मिलने से पहले दुल्हन कुंवारी थी या शादी के समय ऐसा है, और इसे दुनिया को बताना संभव है, तो आधुनिक मूर्तिपूजक इसे अनिवार्य नहीं, बल्कि विशेष अनुष्ठानों में संतुष्टिदायक तथ्य को नोट करने में विफल नहीं हो सकते। उदाहरण के लिए, ऐसी दुल्हन, विशेष रूप से संरक्षित वस्तु के रूप में, मंदिर जाने से पहले और मंदिर से, लगाए गए पिता एक अपारदर्शी घूंघट के साथ कवर करते हैं, जिसे लगाए गए पिता या एक हजार के दूल्हे द्वारा दावत में हटा दिया जाता है (नहीं नंगे हाथों से, लेकिन चाबुक, तीर, क्यू के साथ)। ऐसे मामलों में, शादी को सबसे शानदार तरीके से मनाया जाता है, दुल्हन को लाल रंग के सभी रंगों के कपड़े पहनाए जाते हैं, महानता के साथ प्रशंसा की जाती है, अंतहीन रूप से अनाज की बौछार की जाती है, दावत में बड़ी संख्या में चिकन व्यंजन होते हैं।

2) वशीकरण। किसी भी एकांत "शक्ति की जगह" में महिलाओं द्वारा निर्मित: एक स्नानघर, एक लिंडन के नीचे, सन्टी, पहाड़ की राख, नदी के किनारे एक पत्थर पर, आदि।


सिंहासन पर, एक गढ़ी हुई लड़की -
रेशमी बाल, प्यारी सुंदरता,

घुटने तक चांदी के पैर! (4, खंड 1. पृष्ठ 44. सर्बिया। नीचे अन्य विकल्प देखें)।

3) बालों में कंघी करना। कभी-कभी इस समारोह को "चोटी खोलना" कहा जाता है, लेकिन यहां की पवित्र क्रिया कंघी करने जैसी नहीं है, खासकर जब से अधिकांश आधुनिक दुल्हनों में चोटी नहीं होती है। पुष्पांजलि के साथ दुल्हन की सजावट। अगर वांछित, अनुष्ठान रंग, उदाहरण के लिए, दक्षिणी स्लावों के बीच दुल्हन के माथे या चेहरे पर एक बिंदु ने उसे बुरी नजर से बचाया (15. पी। 125)। कभी-कभी दूल्हे के आने और दुल्हन को कंघी देने के बाद कंघी करने की रस्म होती है। ऐसे में दुल्हन को धोने के बाद पूरी तरह से कंघी नहीं की जाती है और उसके सिर को नहीं सजाया जाता है, यह कहते हुए: "खोल्या आएगी, कंघी ले आओ ..."।

4) दुल्हन द्वारा दूल्हे की प्रतीक्षा करना। चिंतित, आंसू बहाने और शिकायतों के साथ। विवाहित मित्र आराम करते हैं "आग में ईंधन जोड़ना", नए रिश्तेदारों को एक साथ रहने की आदत डालने की कठिनाइयों का वर्णन करें। एक संकेत है: आप शादी से पहले कितने आँसू बहाते हैं, उनमें से कितने बाद में नहीं बहेंगे।

दूल्हे के शिविर में।
1) बैचलर पार्टी। दूल्हा और उसका दस्ता मानसिक और शारीरिक रूप से दुल्हन के शिविर की यात्रा की तैयारी कर रहा है। अनुभवी भाइयों से एक बिदाई शब्द। डरपोक गठजोड़ और चुटकुले।

2) वशीकरण। यह बुजुर्ग महिलाओं द्वारा किसी भी एकांत "शक्ति की जगह" में निर्मित होता है: एक स्नानागार, एक ओक के नीचे, राख, एक गिरे हुए पेड़ की जड़ों के नीचे, नदी के किनारे एक पत्थर पर, आदि।
विदेश से आई थी दादी, सेहत की बाल्टी लेकर चलती थी,
इसके लिए और थोड़ा सा, आपकी शादी के लिए - पूरी बाल्टी! (छिड़काव और डोजिंग) (4, खंड 3, पृष्ठ 63)।
आप आंशिक बारिश से धोए जाते हैं,
हिंसक हवाएं आपको खरोंच रही हैं! (4, खंड 2. पृष्ठ 387। नीचे अन्य विकल्प देखें)।

3) बालों में कंघी करना।
सफेद पनीर क्या नहीं है मक्खन में टूट जाता है,
तश्तरी पर सुर्ख सेब नहीं लुढ़कता,
वह (दूल्हे का नाम) शादी करने जा रहा है।
उनका स्वशेंको सुसज्जित है,
महारानी कृपालु
बार-बार कंघी कंघी कर्ल।
उसे शब्दों से दंडित करता है:
तुम जाओगे, (दूल्हे का नाम), शादी करने के लिए,
लाल लड़की के प्रिय को,
उसके ईमानदार माता-पिता के लिए।
आप लोगों के साथ एक शब्द कहना जानते हैं,
अपने शिष्टाचार के साथ प्रकट होने के लिए! (3. संख्या 3-9)।

4) दुल्हन के द्वार तक ट्रेन। शोर के साथ, दीन, खतरनाक ढंग से। शायद "घोड़ों" पर, यानी एक दूसरे को काठी। अनुष्ठान बाधाएं (बंद द्वार, जीवित "दीवार" और अन्य)। उदाहरण: “अचानक गेट पर शोर और चीख होती है। संगीत बजता है, घोड़े पड़ोसी, चाबुक क्लिक - यह दुल्हन के लिए राडोस्लाव का दस्ता है। बुनने के लिए गर्लफ्रेंड ने माल्यार्पण किया, गाना, नाचना बंद किया, गेट की ओर दौड़ा। और, एक प्राचीन रिवाज के अनुसार, राडोस्लाव को गेट से बाहर निकाल दिया जाता है। वे रादुन्या नहीं देना चाहते। गेट के बाहर दूल्हे के दोस्त गाते हैं: "चौड़ा गेट खोलो, हम दुल्हन को देखना चाहते हैं। मजबूत ताले खोलो। दुल्हन को दूल्हे को दे दो!" और गर्लफ्रेंड ने एक स्वर में उत्तर दिया: "हमारी लड़की शादी नहीं करना चाहती, भले ही वह अभी भी एक पुष्पांजलि की तरह दिखती हो, उसका समय अभी नहीं आया है, हमारे यार्ड को छोड़ दो!" फिर से, दोस्त गाते हैं: "इसे खोलना बेहतर है, अन्यथा हम तलवार से फाटक को एक पल में चिप्स में काट देंगे!" ऊपर वाले कमरे में रादुन्या अकेली बैठी है। गाने सुनता है और मुस्कुराता है। वह जानता है: फाटक बंद नहीं हैं, केवल एक छड़ी के साथ। घोड़ा अपने थूथन से धक्का देगा, और वे चौड़े खुलेंगे। दूल्हे का दस्ता शोर के साथ यार्ड में चला जाएगा, जैसे कि वे दुश्मन के महल में घुस गए हों। और गर्लफ्रेंड अलार्म बजाएगी और एक चीख के साथ रादुना की ओर दौड़ेगी। माल्यार्पण करने का समय आ गया है। और उन्होंने अपनी गर्लफ्रेंड के साथ माल्यार्पण किया - गिनती मत करो! सभी दीवारें ढकी हुई हैं। सबसे खूबसूरत वाइबर्नम है। सोने के धागे से बंधा हुआ, चांदी के सेक्विन के साथ बिखेरा - प्यारे दूल्हे के लिए ... दोस्त एक गीत के साथ ऊपरी कमरे में दौड़ते हैं: "हम ग्रेहाउंड घोड़ों पर सरपट दौड़ते हैं, हमने मजबूत फाटकों को तोड़ दिया, साहसी लड़की से धनुष: क्या आपने माल्यार्पण किया है हमारे लिए?" (पोलिश परी कथा। 16 पीपी। 220 एट सीक। मेरी रीटेलिंग में काव्य ग्रंथ)।

आई.3. दूल्हे के लिए कठिन कार्य।
ए) एक दुल्हन खोजें। तंबू में तोड़कर, दूल्हा रूपक रूप से दुल्हन के प्रत्यर्पण की मांग करता है ("मार्टेंस", "एर्मिन", "बछिया")। वे उसे उत्तर देते हैं, वे कहते हैं, हमारे पास उनमें से बहुत से हैं, चुनें कि कौन सा तुम्हारा है, और वे कई महिलाओं के चेहरे निकालते हैं, जो सिर से पांव तक घूंघट से ढके होते हैं। दूल्हे को अपनी पत्नी को तीन बार खोजना होगा। पुराने और छोटे को कवर के नीचे छिपाने की सलाह दी जाती है, ताकि अगर दूल्हा गलती करता है, तो यह मजेदार होगा।

बी) पहेली। ब्राइड्समेड्स अनुमान लगाते हैं। दूल्हे ने अनुमान लगाया, चुपचाप वस्तुओं की ओर इशारा करते हुए, अपना "ज्ञान" दिखा रहा है:
आपने अपना मंगेतर पाया, जाहिरा तौर पर, दिल ने संकेत दिया, लेकिन आपके दिमाग-दिमाग के साथ चीजें कैसी हैं? आइए एक पहेली का अनुमान लगाएं, एक लड़की की पेरेगुडोचका:
हमारे पास सूर्य के समान लाल रंग के उज्ज्वल कमरे में क्या है? ("लाल कोने", चुरमी के साथ देवी।)
हमारे पास पूर्णिमा के समान उज्ज्वल कमरे में क्या है? (टुकड़ा।)
टावर में कौन बार-बार तारे लगता है? (रिश्तेदार और वर-वधू।)

आई.4. मंगेतर का आपसी उपहार। कामुक प्रतीकों के साथ एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान परिसर, जिसमें से एक मध्ययुगीन शादी में केवल बिखरे हुए टुकड़े रह गए थे।
क) दूल्हे द्वारा दुल्हन को एक कंघी और अन्य व्यक्तिगत देखभाल की चीजें (दर्पण, ब्लश) देते हुए अनुमोदन के लिए: "खोल्या आया, कंघी लाया!"। भविष्य में, यह इस कंघी के साथ है कि युवा एक साथ कंघी करते हैं। अब से, उन्हें एक-दूसरे को संजोना और संवारना चाहिए।

बी) जूते का उपहार। दूल्हा बैठी दुल्हन के लिए नए जूतों की एक जोड़ी लाता है, उसे एक तौलिया में लपेटकर, शब्दों के साथ मेज पर रखता है:
नंगे पांव मत जाओ, अहाते में ओस है,
यहाँ आपके पैरों पर आपके नए जूते हैं,
बंधी हुई हील्स, ब्लश हील्स के नीचे! (3. नंबर 91)।
दुल्हन कृतज्ञता के साथ उपहार स्वीकार करती है, उठती है, टेबल से लेती है, बैठ जाती है और अपने जूते खुद बदल लेती है। इसके अलावा, भाग III में, एक पारस्परिक झटका है। आमतौर पर लूट को गरीबी से जोड़ा जाता है, लेकिन पुराने दिनों में नंगे पैर भी एक कामुक प्रतीक माना जाता था। सांसारिक प्रेम के संरक्षक, यारिलो नंगे पांव दिखाई दिए। दुल्हन को जूते देते हुए, दूल्हा अपने चुने हुए को अमीर बनाता है और उसकी कामुकता के अधिकारों का दावा करता है, जो अब केवल उसी का है। शादी के बिस्तर पर जूते उतारने के समय, यह कामुकता दुनिया को अपनी सारी शक्ति में दिखाई देती है।

ग) वस्त्र दान। उसी तरह और नग्नता और गरीबी के उन्मूलन के समान प्रतीक के साथ, अपने प्रियजन को हाथ से बने ताबीज से ढककर अपने साथी की कामुकता और वित्तीय स्थिति पर अपने अधिकार की घोषणा करते हुए, दुल्हन दूल्हे को एक शर्ट या बेल्ट देती है। या अन्य वस्तु।

मैं 5. रोटियों और चूड़ामी से आशीर्वाद। रोपित माता-पिता द्वारा निर्मित, युगल अपने सिर नीचे या घुटने टेककर खड़ा होता है।

मैं 6. मंदिर के लिए ट्रेन। एक दोस्त, एक दियासलाई बनाने वाला, एक हजार (कोड़ा मारना, फेंकना, कुल्हाड़ी लहराना और अन्य) की सुरक्षात्मक क्रियाएं। पार्टियां पूरी तरह से दूल्हा और दुल्हन की रोटियां अपने साथ ले जाती हैं।

विकल्प "शादी के समय युगल एक साथ रहता है।"
इस विकल्प का उपयोग पहले से पंजीकृत जोड़ों, बच्चों के साथ जीवनसाथी की शादियों में भी किया जाता है। इस मामले में, पति-पत्नी को "दूल्हा" और "दुल्हन" भी कहा जाता है, क्योंकि देवताओं के सामने शादी अभी तक पूरी नहीं हुई है।
वास्तविक निवास की परिस्थितियों के अनुसार दूल्हा और दुल्हन एक या दूसरे के शिविर में एक साथ होते हैं। तम्बू का प्रवेश द्वार बंद है (संभवतः प्रतीकात्मक रूप से)। विपरीत पक्ष, उदाहरण के लिए, दुल्हन का पक्ष, यदि युगल दूल्हे के साथ रहता है, तो शोर और हंगामे के साथ तम्बू के पास पहुंचता है और गेट पर दस्तक देता है। सवालों के लिए "आपको क्या चाहिए? वे कौन है?" उत्तर अलंकारिक रूप से, उदाहरण के लिए: "बछिया ने हमारे यार्ड को छोड़ दिया, लोगों ने देखा कि वह आपके पास आई और रुकी ..."। और इसलिए तीन बार, आखिरी बार दुल्हन का नाम और युवती का नाम पुकारा जाता है। दूल्हे पक्ष ने तीन बार मना किया। दुल्हन पक्ष ने गेट पर धावा बोलना शुरू कर दिया। फिर वे खुले में झूलते हैं और दुल्हन बाहर आती है (यदि बच्चे हैं, तो एक बच्चे के साथ) अपने दोस्तों के शब्दों के तहत, उदाहरण के लिए:

रास्ता बनाओ, ईमानदार लोग, नायक आ रहा है!
वह अकेली नहीं है, वह एक बच्चे को गोद में लिए हुए है (या: वह अपने पीछे एक बच्चे को ले जाती है)।
दुल्हन अपने पक्ष के प्रतिनिधियों को नमन करती है और कहती है:
नमस्ते मेरे प्यारे! कोई (प्रथम नाम और युवती का नाम) नहीं है, मैं अब (पति का अंतिम नाम) हूं। देवताओं ने हमें एक साथ लाया और हमें एक पुत्र (पुत्री) का आशीर्वाद दिया! यदि महिला का उपनाम नहीं बदला है, तो वही विचार दूसरे शब्दों में आने वालों को दिया जाता है।

दुल्हन पक्ष पूछता है: “क्या तुम्हारे बीच प्यार है? क्या मंदिर में देवताओं और मागी ने आपको आशीर्वाद दिया था? - दूल्हे और आने वाले दूल्हे के अनुरूप उत्तर। पार्टियां एक शादी खेलने के लिए सहमत हैं। आगे युगल के शिविर में शादी के लिए पार्टियों की संयुक्त तैयारी।

1) वशीकरण।
2) खरोंच।
3) जूते और कपड़े का दान।
4) चूड़ामी और रोटी से आशीर्वाद।
5) मंदिर के लिए ट्रेन।
इन अनुष्ठानों के विवरण के लिए, ऊपर "विवाह के समय युगल अलग-अलग रहते हैं" विकल्प में देखें।

भाग द्वितीय। मंदिर में शादी
II.1. पुल के ऊपर से गुजरना। मंदिर के रास्ते में, एक पुल पहले से बनाया गया है (लकड़ी, पत्थर, चरम मामलों में - एक फैले हुए कपड़े से)।
पहाड़ों, पहाड़ों, ऊंचे पहाड़ों की वजह से,
जंगल की वजह से, अंधेरा जंगल
तेज हवाएं चलीं
एक सफेद हंस को खदेड़ दिया
हंसों के झुंड से क्या,
एक सफेद हंस को पकड़ा
गीज़, ग्रे डक के बारे में क्या।
वह हंस नहीं है - लाल युवती,
यह गीज़ नहीं है, ग्रे बतख, -
वह दूल्हा अपने दस्ते के साथ है।
अग्नि-पिता भड़क उठे,
बिखरा हुआ माँ जल,
तांबे के पाइप लग रहे थे -
संकुचित जाओ हाँ मम्मर,
पुल पर वे मंदिर जाते हैं,
सड़क मेज़पोश की तरह फैलती है! (3; संख्या 267, 268)।

II.2। कारवां संस्कार। वर और वधू की रोटियों को मागी में लाया जाता है, उपयुक्त शब्दों के साथ उन्हें आधा काट दिया जाता है। दूल्हे की रोटी के एक हिस्से को मोड़कर दुल्हन की आधी रोटी से बांधकर देवताओं के पास लाया जाता है। शेष भागों को मंदिर में उपस्थित लोगों के बीच विभाजित किया जाता है, या वे इसे एक दावत में करते हैं।

II.3। यौवन की शपथ। जादूगरनी के शब्दों के बाद, युवा एक-दूसरे के प्रति प्रेम और निष्ठा की शपथ लेते हैं।

II.4। सगाई। दियासलाई बनाने वाला या वर एक डिश और तौलिये पर अंगूठियां लाता है। पुजारी का शब्द। युवा लोग लड़कियों के गायन या गायन के लिए एक-दूसरे को अंगूठियां लगाते हैं:
स्वर्ग के बीच, छल्ले जाली हैं,
उज्ज्वल इर्या में वे सोने का पानी चढ़ाते हैं,
पृथ्वी पर, उनका मूल्यांकन एक जादूगर द्वारा किया जाता है।
ये अंगूठियां किसे पहननी चाहिए?
राजकुमारी के साथ प्रकाश के राजकुमार,
(दूल्हे का नाम) के साथ (दुल्हन का नाम),
(दूल्हे का संरक्षक) सह (दुल्हन का संरक्षक) (1; संख्या 486)।
यदि छल्ले का आदान-प्रदान पहले हुआ था, तो "फ्रेट्स एट द वॉटर" संस्कार के दौरान, इस आइटम को छोड़ दिया जाता है।

II.5. वर और वधू के सिर पर मुकुट रखना। मैगस ने जोड़े को फूलों की माला के ऊपर धातु के हुप्स के साथ ताज पहनाया।
सरोग फोर्ज से आ रहा है,
सरोग में तीन हथौड़े होते हैं,
लोहार सरोग, हमें एक ताज बनाओ!
विवाह बंधन, सुंदर और नया,
निष्ठा के लिए सोने की अंगूठी
इसके अलावा, एक पिन।
उस ताज में शादी करने के लिए,
अंगूठियों के साथ सगाई करें
एक नए पिन के साथ चिपकाओ! (1; नंबर 98)।

II.6। चोरी को तीन बार बायपास करें। मैगस युवा के हाथों को शादी के तौलिये से बांधता है और उसके सिरों को पकड़कर जोड़े को चोरी के चारों ओर ले जाता है।

II.7. तौलिये पर उठना। दियासलाई बनाने वाला जमीन पर एक तौलिया फैलाता है, जिस पर युवा खड़े होते हैं। जादूगरनी का शिक्षाप्रद और बधाई शब्द। शायद जादूगरनी के भाषण के दौरान युवा पर एक जूआ थोपना, विवाह के प्रतीक के रूप में, यानी आगे का रास्ता "एक दोहन में", एक चेतावनी है कि एक साथ रहना कठिन काम है।
मंदिर पर क्रियाओं का क्रम बदला जा सकता है, अन्य अनुष्ठानों को जोड़ना संभव है।

II.8. सामान्य आनन्द के तहत, मंदिर से बाहर निकलने पर अनाज, खसखस, हॉप्स के साथ युवाओं को बहा देना।

II.9। दूल्हे के शिविर के लिए एक ट्रेन (यदि उसकी दावत है) या दुल्हन के शिविर में (यदि उसकी दावत है)।

भाग III। शादी के बाद की रस्में
शादी के इस भाग के प्रत्येक बिंदु पर, युवाओं को अनाज, खसखस, हॉप्स, सिक्के, फूलों की पंखुड़ियों से नहलाना संभव है।

III.1. अपने माता-पिता द्वारा लगाए गए रोटी और शहद के साथ दहलीज पर युवाओं से मिलना। युवा अपने हाथों में एक रोटी नहीं लेते हैं, लेकिन एक टुकड़ा तोड़ते हैं और शहद में डूबा कर खाते हैं। वे पहले तंबू में प्रवेश करते हैं, उसके बाद रोपित माता-पिता। सहायक रोटी को आम मेज पर ले जाते हैं। घरेलू सामान से आशीर्वाद।
III.2। भोज का निमंत्रण। पोसाद। लगाए गए माता-पिता पहले युवा को मेज पर ले जाते हैं, उन्हें बाहर फर के साथ त्वचा पर डालते हैं, और फिर जोर से सभी यात्रियों और मेहमानों को तीन बार आमंत्रित करते हैं। हर कोई ट्रिपल आमंत्रण की प्रतीक्षा करता है, और फिर एक व्यवस्थित क्रम में बैठ जाता है। पोसाद संस्कार पहले किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, जब दूल्हा और दुल्हन को मंदिर जाने से पहले रोपित माता-पिता द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है।
III.3। दावत। युवा न तो खाते हैं और न ही पीते हैं, वे सीधे बैठते हैं, अपने घुटनों पर हाथ रखते हैं, जैसे कि जमी हुई और अपनी आँखें नीची कर रहे हों। यह "झूठी विनय" नहीं है, बल्कि अनुष्ठान व्यवहार है, जिसका लक्ष्य है कि विवाह के संस्कार के दौरान मंदिर में प्राप्त भगवानों के आशीर्वाद को व्यर्थ में "फैलना" नहीं है, जो कि सही आचरण के लिए आवश्यक है। विवाह बिस्तर" समारोह, जिसके बाद युवा मेज पर अधिक स्वतंत्र रूप से व्यवहार करते हैं।

ए) अनुष्ठान विस्मयादिबोधक। "कड़वा!" - मेहमान चिल्लाते हैं, जिसका युवा जवाब देते हैं: "मुझे रास्ता दिखाओ!", मेहमान चूमते हैं, और उनके बाद युवा खड़े होते हैं। "कोने में भालू!" - मेहमान चिल्लाना जारी रखते हैं, युवा उठता है और जवाब देता है: "मुझे प्यार है (पति का नाम)!" और उठे हुए जीवनसाथी को चूमता है।

बी) बच्चे को जन्म देने के लिए दुल्हन की गोद में रखना, इच्छा के आधार पर - लड़का या लड़की, या दोनों।

ग) गीत के लिए दलिया निकालना - एक संकेत: यह युगल के सेवानिवृत्त होने का समय है।
रसोइया दलिया पका रहा था,
वह एक चक्कर के साथ हड़कंप मच गया,
वह मेज पर दलिया ले आई,
वह राजकुमार के खिलाफ खड़ी हो गई।
हमारा दलिया एक कटोरे में चला गया,
राजकुमार और राजकुमारी गले मिले,
शरमाओ मत राजकुमारी
आप राजकुमार के खिलाफ झुक जाते हैं।
और हम जवान थे
और हमारी एड़ी मुड़ी हुई थी,
बंदरगाहों से चाबी निकाल ली गई थी,
और हमारे बक्से खुल गए! (1; पृष्ठ 641)।

डी) "शर्म" या "लहसुन" (दुल्हन का ताबीज) पीना।
दूल्हे को मूसल और एम्बेडेड लहसुन के साथ मोर्टार परोसा जाता है, वह लहसुन को कुचलता है, दूध डालता है और दुल्हन को मेहमानों के शब्दों के तहत एक पेय (12, खंड 2; पृष्ठ 289) देता है:
सेबल मार्टन के बाद कूदता है,
स्ट्रिंग, स्ट्रिंग,
और वह कैसे पकड़ा गया, उसके नीचे कुचल दिया गया!
उसके बाद, युवा "तहखाने" (शादी के बिस्तर) में जाते हैं।
दंपति के जाने के बाद से, मेहमानों ने अश्लील गाने गाए और खुलकर मजाक किया।

III.4. शादी का बिस्तर। दियासलाई बनाने वाले और प्रेमी के साथ दूल्हा और दुल्हन मेहमानों के वाक्यों के तहत विशेष रूप से तैयार स्थान पर सेवानिवृत्त होते हैं:
- युवा सो गया, देवताओं से प्रार्थना की,
पैरों को कंबल में और अधिक घुमाने के लिए!
- हेम उठो, अपने जूते उतारो, शिखा!
- युवा, डरो मत, लोहे की कील नहीं, यह छेद नहीं करेगा!
- गली में एक बत्तख थी, एक बाज़ उड़ गया, शिखा उखड़ गई!
- बर्फ की दरारें, पानी रिसता है, मैं नहीं जानता कि कोई कैसे, लेकिन मैं चाहता हूँ! (2; पीपी। 310-313।)
- तो प्रेमिका शादी करने गई, लेकिन शादी की सुध नहीं ली,
वे इसे एक महिला के लिए रीमेक करेंगे और वे "धन्यवाद" नहीं देंगे!

एक चूजा। दियासलाई बनाने वाला जोड़े को तला हुआ (उबला हुआ) चिकन देता है। युवा इसे पैरों से तोड़ते हैं, जिसका टुकड़ा बड़ा होता है, परिवार में एक बड़ा होता है।

बी) "बिस्तर गर्म करें।" जबकि दूल्हा और दुल्हन चिकन खा रहे हैं, दियासलाई बनाने वाला और प्रेमी "बिस्तर गर्म करें", यानी उस पर लेट जाएं, जिसके बाद वे बाहर जाते हैं, भोजन के अवशेष ले जाते हैं, लेकिन युवा को "गार्ड" करने के लिए पास रहते हैं। अनुष्ठान में अंतरंगता की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि कई स्थानीय परंपराओं में इसे तीन रातों के लिए मना किया जाता है, और अन्य में इसकी आवश्यकता होती है।

III.5. "युवाओं का जागरण।" थोड़ी देर के बाद, दियासलाई बनाने वाला और दोस्त युवा को कॉल पर दस्तक देता है:
यह सोने का समय नहीं है, यह उठने का समय है, बदला लेने का समय है, गली में कूड़ा-करकट ले जाने का।
युवा बाहर आते हैं। पति से सवाल पूछा जाता है: क्या उसने बर्फ तोड़ दी, या वह छेद में गिर गया? वह परिस्थितियों के अनुसार इस विशेष क्षण की नहीं, बल्कि परिचित के व्यक्तिगत इतिहास के अनुसार उत्तर देता है।

ए) बर्तन तोड़ना (यदि कार्रवाई प्रकृति में होती है, तो यह पहले से एक पत्थर तैयार करने के लायक है: जमीन पर एक बर्तन तोड़ना मुश्किल है), वाक्यों के साथ: कितने टुकड़े, कितने बेटे, कितने टुकड़े, कितने बच्चे!
बी) यदि संभव हो - शूटिंग (सैल्यूट)।
ग) कठिन कार्य। उन्हें दुल्हन से पूछा जाता है कि क्या वह अपने पति के साथ रहती है, या पति से अगर वह अपनी पत्नी के साथ रहता है। यह एक चलनी में नदी से पानी लाना हो सकता है, इकट्ठा करने के लिए आवश्यक धन के साथ मिश्रित कचरा, और अन्य। यह संस्कार दावत के अंत के साथ मेल खाने के लिए समय पर हो सकता है।
दियासलाई बनाने वाला और प्रेमी जोड़े को सामान्य आनंद के लिए मेज पर लाते हैं।

III.6. शतरंज युवा और नए युवा। युवा लोगों को त्वचा पर मेज पर बैठाया जाता है और मेहमानों से एक फैला हुआ तौलिया या बोर्ड के साथ कवर किया जाता है। शादी के मुकुट और माल्यार्पण उनसे हटा दिए जाते हैं, और दो महिलाएं, एक दियासलाई बनाने वाली और एक गॉडमदर, नववरवधू को वाक्यों के तहत कंघी करती हैं:


आदत डालें, हमारी (पत्नी का नाम), दिमाग (पति का नाम), रीति-रिवाज, परिवार के लिए।
आप पहले से ही रूसी हैं, कुडरेट के रूसी हैं, आप अपने सफेद चेहरे पर फिट बैठते हैं,
अपने चेहरे के करीब जाओ, ताज के लिए अभ्यस्त हो जाओ।
अभ्यस्त हो जाओ, (पति का नाम), मन (पत्नी का नाम), रिवाज के लिए, परिवार के लिए (3; संख्या 131, 138)।
जब कंघी खत्म हो जाती है, जिसे मेहमान उपरोक्त गीत के अंत में पहचान लेंगे, तो मेहमान मैचमेकर को गाते हैं, जो पर्दे के पीछे समारोह जारी रखता है:
दियासलाई बनाने वाला-शलजम, कसकर मोड़ो! - मैं शलजम नहीं हूं, मैं इसे जोर से उड़ाऊंगा!
दियासलाई बनाने वाला-ब्लैक ग्राउज़, अब झूम उठे! - मैं एक काला शिकायत नहीं हूँ, मैं अब povyu हूँ!
दियासलाई बनाने वाला-bl..ka, आसानी से खरोंच! - मैं चुदाई नहीं कर रहा हूँ, मैं आसानी से खरोंच रहा हूँ!
मैचमेकर्स का जवाब:
मैं पोविला युवती, एक खिलौने की तरह बन गई, लेकिन मैं तुम्हें नहीं दिखाऊंगा!
मैंने जवान को कंघी की, तुमने यह नहीं देखा, लेकिन मैं तुम्हें नहीं दिखाऊंगा!
सोना मत दो, हम जवान नहीं दिखाएंगे! मेहमान फिरौती देते हैं, बच्चों को दिखाया जाता है (2; पृष्ठ 308)।
मुकुट को मंदिर में तौलिये पर ले जाया जाता है, और फूलों की माला युवा के पास रहती है और उनके साथ अलग तरह से व्यवहार किया जाता है: उन्हें एक ताबीज के रूप में मंदिर पर रखा जाता है (उन्हें भविष्य के बच्चों के इलाज के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है) या अंत में शादी वे पीठ पर एकल युवाओं की भीड़ में फेंक दिए जाते हैं, "जिस पर भगवान भेजेगा" - जो भी पकड़ता है, वह जल्द ही शादी करेगा।

III.7. "आप हमेशा के लिए खुशी से रह सकते हैं"। लड़ाई के बाद, दियासलाई बनाने वाला या प्रेमी, मेज पर बैठे युवाओं की पीठ के पीछे खड़े होकर, उनके कंधों को गले लगाते हुए कहता है:
देवता उन्हें एक मेज पर ले आए,
देवताओं ने उन्हें केवल रोटी और नमक खाने के लिए कहा,
देवताओं ने उन्हें एक भाषण बोलने के लिए कहा! (2; पृष्ठ 305)।
और वह युवा सिरों को शब्दों के साथ एक दूसरे के खिलाफ ("जोड़ता है") दस्तक देता है: सलाह और प्यार!

III.8. घाट पहाड़। दावत का सिलसिला, अब युवा मेहमानों के साथ खाते-पीते और बातें करते हैं।
क) युवाओं को उपहार। मेहमान उपयुक्त टिप्पणियों के तहत युवा जोड़े को प्रामाणिक शादी के उपहार प्रस्तुत करते हैं, उदाहरण के लिए: मैं बीयर देता हूं ताकि वे खूबसूरती से रहें; मैं एक बनी देता हूं ताकि बच्चों का नेतृत्व किया जा सके; इसके बाद अन्य उपहार आते हैं (प्रामाणिक उपहारों की सूची के लिए नीचे देखें)।
बी) त्स्मोक (सर्प)। दावत के बीच में, एक प्रच्छन्न "त्समोक" दिखाई देता है, जो युवाओं को अस्पष्ट संकेत देते हुए, गले लगाना, शराब डालना और "अपने दाँत बोलना" शुरू करता है। उसका लक्ष्य युवक को उसकी सीट से उतारकर पत्नी के बगल में बैठाना है। यदि पति स्वयं कार्य का सामना नहीं करता है, तो एक दोस्त या दूल्हे के पूरे पक्ष द्वारा ढीठ तस्मोक का पीछा किया जाता है। मेहमान युवा (पति और पत्नी दोनों) के व्यवहार का निरीक्षण करते हैं, निष्कर्ष निकालते हैं और अपने जीवन के पूर्वानुमानों पर एक साथ चर्चा करते हैं।
ग) अनुष्ठान झगड़े ("क्या आपने लड़ाई का आदेश दिया?")। परिणामों के आधार पर, वे निर्णय लेते हैं कि किस पक्ष से नई शादी की उम्मीद की जाए।
घ) दावत के अंत में गर्जना करने वाले गीतों के लिए बेंचों पर कूदना (उनके टूटने से पहले)।

III.9. ओटडार्की। छह महीने के भीतर, उपहार के साथ प्रत्येक अतिथि के लिए युवा का दौरा।
III.10. शादी के पहले वर्ष में - श्रोवटाइड पर युवाओं का अनिवार्य सम्मान - संस्कार "होंठों पर बारूद।" सभी नवविवाहित जोड़े एक मंडली में और बाकी प्रतिभागियों के विस्मयादिबोधक में आते हैं: "आपके होठों पर बारूद!", "दिखाओ कि तुम कितना प्यार करते हो!" आदि। - नववरवधू चुंबन और गले ("बारूद धो लें")। संस्कार प्रकृति की उत्पादक शक्तियों को उत्तेजित करता है।

संस्कार के लिए अतिरिक्त ग्रंथ
करवायनाय:
यह गीत पोलिश परी कथा में वर्णित क्रियाओं के साथ है: "... चाची रादुनी अपनी रोटी-नौकरियों के साथ एक रोटी गूंथ रही है। वे आटा गूंधते हैं, और वे खुद नाचते हैं, गीत गाते हैं, हंसते हैं, मजाक करते हैं। इसलिए, एक संकेत है: अगर मैं खुशी से एक कटोरे में रोटी देता हूं, अगर मैं खुशी से ओवन में रोटी करता हूं, तो युवाओं का पूरा जीवन खुशी और मस्ती में गुजर जाएगा ”(16; पृष्ठ 224)।
वालु, वालु, पाव पनीर, दाहिने हाथ से बायीं ओर,
बाएं हाथ से दाहिनी ओर, सुनहरी ट्रे के साथ,
सोने की ट्रे पर, चांदी की तश्तरी पर।
लोफ बेंच पर चढ़ गया।
रोटी बेंच के साथ चली गई,
पाव चूल्हे पर चढ़ गया,
आंसुओं के चूल्हे से रोटी,
पाव फावड़े पर बैठ गया,
लोफ ओवन में दिखता है!
सेंकना, सेंकना, रोटी पनीर,
लड़ो, लड़ो, पनीर की रोटी,
डबोव के ओक के ऊपर,
व्यापक पत्थर ओवन! (2; पीपी 285, 286)।

दुल्हन को धोना
बेंका पिघल गया
पत्थर बिखर गया
झरने का पानी गर्म हो गया
रेशम के झाडू भाप से भरे हुए हैं! (2; पृ.279)

उड़ता हुआ, उड़ता हुआ, झाड़ू से मारा,
स्नान, स्नान से भाप बनेगी, और दूल्हा आपको बजाएगा (2; पृष्ठ 280)।

आपने लंबे समय तक भाप स्नान नहीं किया, लेकिन आपने खुद से बहुत भाप ली,
हाँ, और खुद से दूर हो गई, लड़की, अपनी पहली इच्छा से! (3; नंबर 483)।

स्नान सफेद है, स्नान सफेद है, स्नान सफेद छत है।
वह अपने गुच्छे मँडराते हुए हीटर के पास खड़ी हो गई।

ओह, धोएं, मूंछें, धोएं, मूंछें,
आपको जल्द ही मांस का एक टुकड़ा दिया जाएगा, कुतिया (8; पृष्ठ 147)।

दूल्हे की तैयारी में (पाठ के अनुसार क्रिया)
ओह, जल्दी, जल्दी (दूल्हे का नाम) उठ गया,
मैं जल्दी उठा, तीन मोमबत्तियाँ जलाईं,
मैंने पहले को जलाया, जैसा कि मैंने खुद को धोया,
उसने अपने दोस्त को अपने जूते में आग लगा दी,
तीसरा निकाल दिया
यार्ड में बाहर कैसे जाएं
वह बाहर यार्ड में गया, अपने घोड़ों को काठी,
वह एक गोरी लड़की के लिए निकला (6; पीपी। 368-369)।

दूल्हे का स्नान। महिलाओं के संस्कार के समान ही गीतों का प्रदर्शन किया जा सकता है, लेकिन परिस्थितियों को तदनुसार बदल दिया जाता है (और इसके विपरीत):
वीर, वीर, वीर, रजत वोदित्सा,
वोदित्सा पर एक सिंहासन-राजधानी है,
राजधानी में एक अच्छा साथी -
रेशम के कर्ल, कंधे, मजबूत मुट्ठी,
रेमन (प्रकोष्ठ) पर सुनहरे हाथ,
घुटने तक चांदी के पैर! (4, खंड 1; पृष्ठ 44. सर्बिया)।

पहेलि
दूल्हे पक्ष के प्रतिनिधि अनुमान लगाते हैं:
वो बड़ा हुआ, वो बड़ा हुआ, वो बढ़ा, वो पैंट से निकला,
अंत से यह उभरा, यह लोगों के काम आया। (भुट्टा।)
झाड़ी लटकी हुई है, झाड़ी में चिकनी है, और चिकनी में मीठी है। (हेज़लनट।)

शादी के बिस्तर की व्यवस्था के स्थान की रक्षा करने की साजिश
मैं काट दूंगा, मैं दूर के तीरों को काट दूंगा,
मैं काले विचारों, अन्य लोगों के विचारों को गोली मार दूंगा
इस जगह से लेकर दलदली दलदल, काली मिट्टी,
इस जगह पर न तो बुरी नज़र और न ही सबक न जाएँ!
अनाम उंगली की तरह कोई नाम नहीं है
तो विरोधियों के पास ताकत या समय नहीं होगा
यहाँ आओ, कारण को नुकसान पहुँचाओ।
मेरे शब्दों की चाबी और ताला।

एक दूल्हे के लिए आवर्धन जो बहुत चला और एक सुंदर दुल्हन
बस्ट, महीना, बस्ट!
मैं सभी सितारों के माध्यम से चला गया,
मैंने एक सितारा चुना
भले ही वह छोटी है
हाँ, सबसे स्पष्ट
सभी सितारों के बीच महत्वपूर्ण! (4, खंड 1; पृष्ठ 41)।

एक दूल्हे या एक लड़के को बढ़ाना (एक साजिश खेलना संभव है)
अतिप्रवाह मत करो, मेरे शांत डेन्यूब,
अपने हरे घास के मैदानों को मत डुबोओ!
उन घास के मैदानों में एक हिरण चलता है,
हिरण चलता है - सुनहरे सींग;
एक साहसी साथी यहां से गुजर रहा है।
- मैं तुम्हें गोली मार दूंगा, हिरण, मैं तुम्हें बंदूक से गोली मार दूंगा!
- मत मारो, गोली मत मारो, साहसी साथी,
किसी बिंदु पर, मैं आपसे सहमत हूँ:
तुम शादी करोगी, मैं शादी में आऊंगा,
मैं नई छत्रछाया को सींगों से रोशन करूंगा,
नए कमरे में मैं खुद नाचूंगा,
मैं तुम्हारी सारी दुल्हन से बढ़कर सभी मेहमानों को खुश करूंगा। (10; पृष्ठ 191, संख्या 331)। "हिरण" अपने सिर पर जली हुई मोमबत्तियों के साथ एक मोमबत्ती के साथ नृत्य करता है।

दूल्हे को किसी भी आवर्धन का अंत
हम राजकुमार के लिए एक गीत गाते हैं,
हम राजकुमार का सम्मान करते हैं!
हमें उपहार के साथ पुरस्कृत करें -
मीठा जिंजरब्रेड, सफेद, चीनी! (10; पृष्ठ 62, संख्या 116)।

प्रामाणिक शादी के तोहफे (विवाह प्रतीकों के साथ)
एक ताला के साथ कंटेनर, एक चाबी (छाती, बक्से, ताबूत, सूटकेस, आदि) के साथ बंद (12, खंड 2; पृष्ठ 209)।
सिक्कों से जड़ा एक सेब (12, खंड 2; पृष्ठ 164)।
बीयर, कोई भी नशीला पेय।
बैल, गाय, बकरी, खरगोश - जीवित या चित्र।
छोटी वस्तुओं (पैसा, नट, मटर, अनाज, मिठाई, गहने, बीज) के प्लेसर।
गुड़िया - "ताकि बच्चों का नेतृत्व किया जाए" (15; पीपी। 27-31)।
एक चम्मच या दो जुड़े हुए चम्मच, या चम्मच का एक सेट (चाकू और कांटे के बिना) (15; पृष्ठ 130)।
प्याज और लहसुन के बंडलों से आकर्षण (15; पीपी। 141-142)।

अनुष्ठान व्यवहार करता है
सभी व्यंजन मीठे या मसालेदार होने चाहिए।
बहुत सारे चिकन व्यंजन (उबले हुए, तले हुए, चिकन नूडल्स, कुर्निक पाई) - बशर्ते दुल्हन दूल्हे से मिलने से पहले कुंवारी हो - और इन व्यंजनों के साथ जोड़तोड़ (कताई, टूटने पर अटकल, फेंकना, कंधे पर फेंकना, आदि)। अन्यथा, ऐसे व्यंजन बहुत कम हैं और वे अनुष्ठानों के "केंद्र" नहीं हैं।
पुरातन उत्पादों (मटर, बाजरा, दाल) से दलिया।
बहुतायत के प्रतीकों (जानवरों, पौधों, औजारों) के साथ पकाना।
पारंपरिक हॉप पेय।
बड़ी और बहु-घटक सब्जियां और फल (तरबूज, कद्दू, अंगूर के गुच्छे, केले, मीठी मिर्च के गुच्छे और प्याज, टमाटर और शाखाओं पर जामुन)। टमाटर और केले के विरोधियों के लिए, मैं बहुतायत के महत्व पर जोर दूंगा, न कि विशिष्ट प्रकार की सब्जियों और फलों पर। "मटर और शलजम एक गहरी चीज है", उनमें से व्यंजनों के साथ एक शादी की मेज पहली शताब्दी ईस्वी के लिए विशिष्ट है, लेकिन हम 21 वीं सदी में रहते हैं, और हम इस समय हमारे पास जो कुछ भी है उसके साथ बहुतायत के विचार पर जोर देते हैं।

साहित्य
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