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शीर्षक वी

(जुंगियन दृष्टिकोण)

आर. जॉनसन प्रतीकात्मक रूप से दो लोगों के रूप में विवाह का प्रतिनिधित्व करते हैं जो एक के बाद एक खड़े होते हैं और इस प्रकार एक दूसरे की रक्षा करते हैं।

विवाह के लिए खतरा आधुनिक पुरुष के दृष्टिकोण में निहित है, जो इस तथ्य में निहित है कि एक पुरुष और एक महिला दोनों बाहरी दुनिया की ओर मुड़ गए हैं और बाहरी समस्याओं को सुलझाने में व्यस्त हैं। तब आंतरिक दुनिया बिना सुरक्षा के रह जाती है, इसलिए, पारिवारिक जीवन में, इस असुरक्षित क्षेत्र में कई परेशानियां उत्पन्न होती हैं।

इस मामले में, बच्चे विशेष रूप से रक्षाहीन और कमजोर होते हैं।

सीजी जंग ने अपने भीतर की दुनिया में हो रहे परिवर्तनों पर ध्यान न देने के खतरे के बारे में लिखा, और फिर बच्चों को वयस्कों की समस्याओं को अपने कंधों पर रखकर यह बोझ उठाना पड़ता है।

"यदि आप चाहते हैं कि आपके बच्चे आपसे सर्वश्रेष्ठ विरासत में प्राप्त करें, तो उन्हें एक शुद्ध अचेतन छोड़ दें, न कि आपका जीवित जीवन, जो आपके अचेतन में तब तक छिपा रहेगा जब तक आप इसका सामना करने के लिए तैयार नहीं होंगे।"

मर्दानगी और स्त्रीत्व की बात करें तो हमें अच्छी तरह से पता होना चाहिए कि हम केवल एक पुरुष और एक महिला की बात नहीं कर रहे हैं। एक पुरुष की आंतरिक स्त्रीत्व वही कार्य कर सकती है, जो हमारी राय में, एक महिला को करनी चाहिए, और इसके विपरीत।

पारिवारिक संरचना और उसके उल्लंघन

परिवार संरचना -यह इसके सदस्यों की संरचना है, साथ ही साथ उनके संबंधों की समग्रता भी है। मुख्य विशेषताएं हैं: संचार और पदानुक्रम।

कनेक्शन -यह परिवार के सदस्यों के बीच मनोवैज्ञानिक दूरी है। यदि यह बहुत करीब (सहजीवन) है, यदि यह बहुत दूर (विघटन) है, तो यह शिथिलता का कारण बन सकता है।

पदानुक्रम -प्रभुत्व के संबंध की विशेषता है - परिवार में अधीनता। एम.बी. निम्न, मध्यम, उच्च।

पारिवारिक संरचना हो सकती है। अलग-अलग, इस पर निर्भर करता है कि इसमें कर्तव्यों का वितरण कैसे किया जाता है: समान रूप से या उनका मुख्य भाग एक व्यक्ति के हाथों में केंद्रित होता है। एक उदाहरण परिवार में पति की शराब की स्थिति है, जो अक्सर पत्नी के लिए सशर्त रूप से फायदेमंद हो जाती है:

डी। परिवार के निम्न जीवन स्तर के लिए एक स्पष्टीकरण प्रकट होता है - पति सभी परेशानियों का अपराधी है।

इ। पत्नी अकेले निर्णय लेने वाली निर्विवाद मालकिन बन जाती है।

एफ। पति की देखभाल करने की जिम्मेदारी से खुद को मुक्त करने के लिए पत्नी के पास एक स्पष्टीकरण है।

जी। शराबी के शिकार के रूप में पत्नी को जनता का समर्थन मिलता है।

एच। अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन एक महिला का आत्म-सम्मान इस तथ्य के कारण बढ़ सकता है कि अब किसी को दोष देना है, कि जीवन में कुछ नहीं हुआ।

अक्सर परिवार में दोहरी शक्ति होती है: पति-पत्नी गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में बदले में नेता होते हैं।

सत्ता संघर्ष अक्सर तीन तलाकशुदा जोड़ों में से दो के लिए प्रोत्साहन होता है।

पारिवारिक संघर्ष: ई. एरोनसन द्वारा "व्यभिचार का कानून"

मनोवैज्ञानिक निकटता की स्थिति में, भागीदारों में पारस्परिक रूप से उच्च अंक की आदत विकसित होती है। निश्चित रूप से सकारात्मक मूल्यांकन की अपेक्षा की जाती है। नतीजतन, सकारात्मक सुदृढीकरण के प्रति संवेदनशीलता कम हो जाती है, और इसके विपरीत, नकारात्मक मूल्यांकन बढ़ जाता है।

किसी बाहरी व्यक्ति की तुलना में किसी करीबी व्यक्ति के लिए अपने कार्यों के जवाब में सकारात्मक भावनाओं को प्राप्त करना अधिक कठिन होता है, लेकिन वह अपने साथी से नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनने की अधिक संभावना रखता है।

यह घटना अक्सर संघर्षरत परिवारों में पाई जाती है।

संघर्ष का कारण हो सकता है संकट काल के परिवार के सदस्यों द्वारा प्रतिकूल मार्ग:

विवाहित जीवन का पहला वर्ष (अनुकूलन की समस्या);

बच्चों का जन्म (किसी के हितों की प्राप्ति को कम करने की समस्या);

वैवाहिक जीवन के 10-15 वर्ष (कमी की समस्या महसूस होना);

18-24 वर्ष की आयु (पति की संभावित बेवफाई के बारे में पत्नी के बढ़े हुए भावनात्मक अनुभवों की समस्या)

पारिवारिक संघर्षों का वर्गीकरण

पारिवारिक संघर्ष परिवार के सदस्यों के बीच विरोध के उद्देश्यों और विचारों के टकराव पर आधारित टकराव हैं।

V.A. Sysenko: असंतुष्ट जरूरतों के आधार पर संघर्ष के कारण

घरेलू शोधकर्ता वी.ए. सिसेंको लिखते हैं: “विवाह विभिन्न प्रकार की आवश्यकताओं की पारस्परिक संतुष्टि के लिए संपन्न होता है। एक या दोनों पति-पत्नी की कुछ जरूरतों का आंशिक और पूर्ण असंतोष झगड़े की ओर ले जाता है, और फिर पुराने संघर्षों में, विवाह की स्थिरता को नष्ट कर देता है।

घरेलू शोधकर्ता असंतुष्ट आवश्यकताओं के आधार पर संघर्षों के निम्नलिखित कारणों की पहचान करते हैं।

1. किसी के "मैं" के मूल्य और महत्व के लिए एक असंतुष्ट आवश्यकता के आधार पर उत्पन्न होने वाले संघर्ष, झगड़े, दूसरे साथी की गरिमा का उल्लंघन, उसका बर्खास्तगी, अपमानजनक रवैया।

2. एक या दोनों पति-पत्नी की असंतुष्ट यौन आवश्यकताओं के आधार पर संघर्ष, असहमति, मानसिक तनाव। उनका एक अलग आधार हो सकता है: पति-पत्नी में से किसी एक की कामुकता में कमी, चक्रों का बेमेल होना और यौन इच्छा की लय, पुरुष नपुंसकता और महिला की ठंडक।

3. मानसिक तनाव, अवसाद, संघर्ष, झगड़े, जिनके स्रोत के रूप में सकारात्मक भावनाओं में एक या दोनों पति-पत्नी की जरूरतों के प्रति असंतोष है, जीवनसाथी का मनोवैज्ञानिक अलगाव।

4. शराब, जुआ और अन्य हाइपरट्रॉफाइड जरूरतों के लिए पति-पत्नी में से किसी एक की लत के आधार पर संघर्ष, झगड़े, असहमति, जिसके कारण परिवार के पैसे का आर्थिक, अक्षम और कभी-कभी बेकार खर्च होता है।

5. पति या पत्नी में से किसी एक की अतिरंजित जरूरतों के आधार पर वित्तीय असहमति।

6. भोजन, कपड़े, परिवार के चूल्हे में सुधार के साथ-साथ पति-पत्नी में से प्रत्येक की व्यक्तिगत जरूरतों के लिए खर्च में पति-पत्नी की जरूरतों को पूरा करने के आधार पर संघर्ष, झगड़े, असहमति।

7. आपसी सहायता, आपसी समर्थन, सहयोग और सहयोग की आवश्यकता के साथ-साथ परिवार में श्रम विभाजन, हाउसकीपिंग, चाइल्डकैअर से संबंधित संघर्ष।

8. मनोरंजन और अवकाश गतिविधियों में विभिन्न जरूरतों और रुचियों के आधार पर संघर्ष, झगड़े, झगड़े, विभिन्न शौक।

1917, रूसी इतिहास का सबसे लंबा वर्ष भी सबसे महत्वपूर्ण वर्ष था। जिसमें देशद्रोह की सजा को समाप्त करना भी शामिल है।

इस मामले में हमारा देश "मानवीकरण" के मामले में सबसे आगे है। यौन क्रांति, 1964, हेग में अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस ने एक प्रस्ताव अपनाया: "व्यभिचार को एक आपराधिक अपराध नहीं माना जा सकता है और इसलिए न्यायिक दंड के अधीन नहीं है।" इटली, फ्रांस में, आपराधिक सजा को केवल 1975 में समाप्त कर दिया गया था। और इससे पहले, उदाहरण के लिए, कार्लो पोंटी के साथ विवाहेतर संबंध के कारण सोफिया लोरेन को इटली छोड़ना पड़ा था। तुर्की में, यूरोपीय संघ की दौड़ में रूस के साथ रेंगते हुए, कानून को 1996 में निरस्त कर दिया गया था। स्विट्जरलैंड में, आज तक वे 3 साल के लिए एक नई शादी पर प्रतिबंध लगा सकते हैं। ब्राजील में, सजा को 2005 में समाप्त कर दिया गया था, और मेक्सिको में, सचमुच अभी-अभी, 2011 में।

1. बेबीलोन के तल्मूड ने चार प्रकार की मृत्युदंड का नाम दिया है: गला घोंटना, तलवार से सिर काटना, जलना, पत्थरों पर फेंकना।
गला घोंटना मृत्युदंड का सबसे आसान प्रकार माना जाता था। इसका सार यह था कि अपराधी के गले में लिनन का एक टुकड़ा लपेटा गया था और अपराध के दो गवाहों या विशेष रूप से नियुक्त व्यक्तियों ने लिनन के सिरों को अलग-अलग दिशाओं में खींचा था। यह मृत्युदंड अदालत द्वारा ऐसे अपराधों के लिए लगाया गया था जैसे: पिता या माता की पिटाई, साथ ही उन्हें शारीरिक नुकसान पहुंचाना; फिरौती, बिक्री या जबरन श्रम के लिए किसी यहूदी को पकड़ना या अपहरण करना; एक विवाहित महिला के साथ संभोग (व्यभिचार); यहूदियों के सामने उसे बदनाम करने के इरादे से अपने पति के साथ व्यभिचार।

2. तथाकथित मध्य असीरियन कानूनों के अनुसार (XIV - XIII सदियों ईसा पूर्व)
एक पति जिसने अपनी पत्नी को अपने प्रेमी के साथ पाया, उसे मौके पर ही दोनों को मारने का अधिकार था। यदि उसने ऐसा नहीं किया तो व्यभिचारी को न्यायालय द्वारा वही दण्ड दिया गया जो पति अपनी पत्नी को देना चाहता था।

3. आधुनिक तुर्की में:
1996 से, व्यभिचार को न केवल महिलाओं के लिए बल्कि पुरुषों के लिए भी दंडित किया गया है। पिछले कानून की तुलना में, यह बहुत हल्का है - पांच साल की जेल। तुलना के लिए: सऊदी अरब में आज भी इस तरह की बातों के लिए लोगों पर पथराव किया जाता है।

4. ईरान, मॉरिटानिया, संयुक्त अरब अमीरात, सऊदी अरब, सूडान, नाइजीरिया (इस्लामी देश) में शरिया के अनुसार बेवफाई में पकड़े जाने वालों पर पत्थरबाजी की जाती है। पत्थरबाजी सजा का एक रूप है जो केवल विवाहित लोगों के लिए और विशेष रूप से महिलाओं के लिए लागू होती है। पुरुष सार्वजनिक निंदा के साथ उतर जाते हैं।
वहीं, अधिकारी और भी सख्ती करने जा रहे हैं। 1990 से ईरान में एक कानून लागू है, जिसके अनुसार पुरुष रिश्तेदार (जरूरी नहीं कि खुद पति हो) को बिना मुकदमे के व्यभिचार की दोषी महिला को मारने का अधिकार है।

5. पाकिस्तान में शरिया कोर्ट के फैसले के मुताबिक महिलाओं को व्यभिचार के लिए फांसी पर लटकाया जा सकता है।

6. अफगानिस्तान में, संक्रमणकालीन सरकार ने तालिबान के तहत देश में संचालित धार्मिक नैतिकता पुलिस को फिर से स्थापित किया है। देशद्रोहियों के लिए दंड की सीमा बहुत व्यापक है: सार्वजनिक कोड़े मारने से लेकर 10 साल की जेल तक।

7. इंडोनेशिया में, व्यभिचार में 15 साल तक की जेल की सजा है।

8. लेकिन पापुआ न्यू गिनी के गैर-मुस्लिम गणराज्य व्यभिचार के लिए सजा की गंभीरता के मामले में हथेली रखता है। उदाहरण के लिए, मदांग जिले में, जहां प्राचीन पापुआन कानून अभी भी लागू हैं, धोखेबाज पतियों को न केवल अनुमति दी जाती है, बल्कि अपनी पत्नियों के प्रेमियों को भी सिर काटने का आदेश दिया जाता है। वहीं, पत्नियों को नहीं मारा जाता है, लेकिन फांसी से पहले दोषी को अपनी मालकिन की उंगली जरूर खानी चाहिए।

9. जर्मनी में, पुराने दिनों में, उन्हें व्यभिचार के लिए क्वार्टर किया जाता था। एक संस्करण के अनुसार, जर्मनी में अभिजात वर्ग के बीच एक महिला को ताला (शुद्धता बेल्ट) के साथ बंद करने का रिवाज ठीक दिखाई दिया। हर बार, एक सैन्य अभियान पर जाने के बाद, पति ने लोहार को अपनी पत्नी को एक लोहे की बेल्ट लगाने के लिए मजबूर किया, जिसे उसने अपनी वापसी के बाद व्यक्तिगत रूप से उतार दिया।

10. मध्ययुगीन यूरोप में 15-16 शताब्दियाँ। राजद्रोह के दोषी पत्नियों को एक मठ में आजीवन कारावास की सजा दी गई थी या उनकी नाक, होंठ या कान से वंचित कर दिया गया था। राजद्रोह के लिए मौत की सजा भी व्यापक थी। अंग्रेजी राजा हेनरी XIII ने अपनी दो पत्नियों - ऐनी बोलिन और कैथरीन हॉवर्ड को मचान पर भेजा। केवल महिलाओं को व्यभिचार के लिए दंडित किया गया था।
ब्रिटेन में लंबे समय से एक कानून था जिसके अनुसार धोखेबाज पति एकमुश्त मौद्रिक इनाम का हकदार था। इसके अलावा, यह न केवल पति की पत्नी के लिए पूरे जीवन के लिए भौतिक लागतों की भरपाई करना चाहिए, बल्कि "उनकी भावनाओं और गर्व के कारण नैतिक क्षति" भी होनी चाहिए।

11. बुल्गारिया में, तलाक के दोषी पति या पत्नी से भी गुजारा भत्ता लिया जाता है - निर्दोष के पक्ष में। लेकिन स्विट्जरलैंड में, वे मिलावट करने वालों से पैसे नहीं लेते हैं, लेकिन अदालत धोखेबाज पति या पत्नी को तीन साल के लिए नई शादी में प्रवेश करने से रोक सकती है।

12. उत्तरी बर्मा में, महिलाओं को दंडित करने की समस्या को सरल और तकनीकी रूप से हल किया जाता है: बचपन से ही लड़कियों को उनके गले में रस्में पहनाई जाती हैं। वे गर्दन को बहुत लंबा करते हैं और साथ ही सिर का समर्थन करते हैं, जो अब एट्रोफाइड ग्रीवा कशेरुकाओं पर अपने आप खड़े नहीं हो सकते हैं। यदि राजद्रोह का पता चलता है, तो बर्मी महिला के गले से घेरा हटा दिया जाता है। यह उसके लिए या तो गर्भाशय ग्रीवा के कशेरुकाओं के फ्रैक्चर से मरने के लिए या अपंग रहने के लिए पर्याप्त है।

13. कुछ अफ्रीकी जनजातियों में, एक धोखेबाज पत्नी को अनिवार्य बधिया के अधीन किया गया था - गर्भाशय को काट दिया गया था।

14. मध्ययुगीन रूस में, 1550 के न्यायिक कोड ने मौत की सजा वाले अपराधों के दायरे का विस्तार किया। इनमें व्यभिचार भी शामिल था।

15. आधुनिक चीन में: ग्वांगडोंग प्रांत में, स्थानीय विधायकों ने विवाहेतर संबंधों पर प्रतिबंध लगा दिया है। राजद्रोह की सजा (एक पुरुष और एक महिला दोनों के लिए) दो साल की जेल और आधी संपत्ति की जब्ती है।

16. संयुक्त राज्य अमेरिका के 10 राज्यों में "बाईं ओर" यात्राओं के लिए जेल की सजा है। उदाहरण के लिए, मिनेसोटा राज्य में, पति और पत्नी दोनों को 5 साल की जेल हो सकती है और 1,000 डॉलर या दोनों का जुर्माना लगाया जा सकता है।

1. पहली किताब "ऑन एडल्टरी" में उल्पियन। यह नियम दिव्य ऑगस्टस द्वारा पारित किया गया है।

2. चर्चाओं की 8वीं पुस्तक में भी ऐसा ही है। जूलियस कानून यह प्रदान करता है कि जो एक व्यभिचारी के साथ (आरोप) शुरू करना चाहिए, क्योंकि महिला की शादी अधिसूचना (आरोप के) से पहले हुई थी, वह महिला के खिलाफ तभी कार्रवाई कर सकता है जब उसने प्रक्रिया पूरी कर ली हो। और तभी माना जाता है कि कोई लाया है

23 पाठ ग़लती से जूलिया कहता है।

24 बास। 60.37. बुध पी. 9.9 (संस्करण नोट)।

25 सम्राट जूलियस ऑगस्टस ऑक्टेवियन का कानून 18 ई.पू (सं. नोट) पुस्तक अड़तालीस, वी \ 41

अंत तक प्रक्रिया, जब वह (मामले) निंदा के लिए लाया। 1. इक्विटी 26 में यह नुस्खा पति या पत्नी के अधिकार में अभियुक्त के विरोध में है, अगर यह आरोप लगाया जाता है कि उसने कानून तोड़ा, क्योंकि व्यभिचार का आरोप शुरू करने के बाद, उसने इनकार कर दिया (इससे)। 2. मिलावट करने वालों पर जूलियस कानून यहां तक कि पैंडरिंग के आरोप को भी निर्धारित करता है, क्योंकि सजा उस पति या पत्नी के संबंध में तय की जाती है, जो अपनी पत्नी के व्यभिचार से कुछ प्राप्त करता है, और उस व्यक्ति के संबंध में भी जो (पत्नी) को दोषी ठहराता है। व्यभिचार 3. तथापि, जो अपनी पत्नी को अपराध करने की अनुमति देता है और अपनी शादी को तुच्छ जानता है और जो अपमान से विद्रोह नहीं करता है, उस पर व्यभिचार के लिए कोई दंड नहीं है। 4. जो यह दावा करता है कि उसने अपने पति या पत्नी के भटकाव के कारण यह (व्यभिचार) किया है, वह निश्चित रूप से अपने अपराध को कम करना चाहता है, लेकिन इस तरह का भोग अस्वीकार्य है। और इसी कारण से यदि व्यभिचार का आरोपित अपने पति पर धूर्तता का आरोप लगाना चाहे तो एक बार आरोपित होने के कारण उसकी सुनवाई नहीं होगी। 5. यदि एक सार्वजनिक अदालत में एक पति (अपनी) पत्नी पर आरोप लगाता है, तो क्या पिंपिंग का संदर्भ पति को आरोप से हटा देगा? और मुझे विश्वास है कि ऐसा नहीं होगा। इसलिए, पति का भटकना खुद की (स्थिति) बिगड़ जाता है, लेकिन महिला को सही नहीं ठहराता है। 6. इसमें से यह पूछना जायज़ है: क्या व्यभिचार के लिए (मामले में) जाँच करने वाला पति के खिलाफ़ फ़ैसला सुना सकता है? और मुझे लगता है कि यह कर सकता है। जब सबसे प्रसिद्ध पति क्लॉडियस गोर्ग पर आरोप लगाया गया था कि उसने अपनी पत्नी को व्यभिचार का दोषी ठहराया था, यहां तक कि एक अभियुक्त के बिना भी, दिव्य सेवेरस ने उसे भटकाने के लिए निंदा की थी। 7. दूसरी ओर, एक अजनबी, दोषी पाए जाने के बाद भटकने का आरोप लगाते हुए, किसी भी तरह से खुद को सही नहीं ठहराएगा और पति को दंड के अधीन नहीं करेगा। 8. यदि महिला के पति और पिता एक ही समय में सामने आते हैं, तो सवाल यह है कि किसे वरीयता दी जानी चाहिए? और एक पति को तरजीह देने के और भी कारण हैं, क्योंकि यह माना जाना चाहिए कि वह अधिक क्रोध और अधिक आक्रोश के साथ आरोप की तलाश करेगा, और इतना अधिक कि भले ही पिता (उससे) आगे निकल जाए और एक लिखित आरोप प्रस्तुत करे, तो वही बात कही जानी चाहिए।यदि पति (मामले) की उपेक्षा नहीं करता है और संकोच नहीं करता है, लेकिन एक आरोप तैयार करता है, इकट्ठा करता है और खुद को सबूत प्रदान करता है, ताकि उन लोगों के लिए (आरोप) साबित करना आसान हो जाए न्याय व्यभिचार। 9. लेकिन जब भी पति और पिता के बाद आरोप लगाने वाले अन्य लोगों को आरोप के लिए लिया जाता है, तो कानून द्वारा यह निर्धारित किया जाता है कि मामले पर फैसला करने वाले को कानूनी अभियुक्त पर फैसला करना चाहिए।

26 यहाँ अनुवादक रीडिंग एट मेरिटो लेता है, जो अधिक उपयुक्त लगता है। बुक फोर्टी-आठ, वी 43

3. "व्यभिचारियों के बारे में" की दूसरी पुस्तक में भी ऐसा ही है। इसलिए, जब तक पिता पति पर अपमानजनक होने का आरोप नहीं लगाता है, या यह साबित नहीं करता है कि वह आरोप लगाने की इच्छा के बजाय अपनी पत्नी के साथ गुप्त समझौते में काम कर रहा है, वह पति के बाद आएगा।

4. चर्चाओं की 8वीं पुस्तक में भी ऐसा ही है। यदि पति आगे बढ़कर आरोप लगाने लगता है, तो पिता का कार्यकाल (आरोप के लिए) समाप्त नहीं होता है, क्योंकि वह आरोप शुरू नहीं कर सकता है, हालांकि, दोनों अवधि के लिए जबकि एक की सगाई होती है (आरोप लगाने में) ) जब पति ने छूट दी, तो शेष अवधि उस व्यक्ति के लिए नहीं चलती जो आरोप नहीं लगा सकता। और यह उस व्यक्ति के बारे में कहा जा सकता है जो व्यभिचारी और व्यभिचारिणी दोनों के साथ (आरोप) शुरू करता है। उसके लिए शब्द उस व्यक्ति के संबंध में चलना बंद कर देता है जिसके संबंध में वह शुरू नहीं करता (आरोप)। यह पति और पिता के लिए निर्धारित है। 1. आरोप लगाने वाले अजनबियों को पति और पिता के बाद आरोप लगाने का मौका दिया जाता है। 60 दिनों के बाद बाहरी लोगों को चार महीने दिए जाते हैं, और केवल वर्तमान दिनों को ध्यान में रखते हुए। § 2. यदि कोई बाहरी व्यक्ति पहले आरोप लगाना शुरू कर देता है, तो सवाल यह है कि क्या आरोप लगाने वाले पति को भी अनुमति दी जाती है जो उससे जुड़ता है? और मेरा मानना है कि इस मामले में भी पति की बात सुननी चाहिए, जब तक कि पति (उसकी) लापरवाही के कारण पहले न हो जाए। और इसलिए, भले ही महिला को किसी बाहरी आरोप लगाने वाले द्वारा लगाए गए आरोप से बरी कर दिया गया हो, फिर भी पति को आरोप को फिर से खोलने की अनुमति दी जानी चाहिए, यदि वह उन अच्छे कारणों का आह्वान कर सकता है जो उसे आरोप लगाने से रोकते हैं।

5. डाइजेस्ट की 86वीं किताब में जूलियन। निस्संदेह, मेरी पत्नी पर पिछली शादी में किए गए व्यभिचार का आरोप लगाया जा सकता है, क्योंकि व्यभिचार के दंड पर जूलियस कानून स्पष्ट रूप से प्रदान करता है कि, जिस व्यक्ति के खिलाफ व्यभिचार का मुकदमा किया गया है, वह अविवाहित है, अभियुक्त अपने निर्णय में स्वतंत्र है कि उसे पसंद करना है या नहीं पहले किसी व्यभिचारी या व्यभिचारिणी पर आरोप लगाना चाहिए। यदि वह विवाहित है, (यह आवश्यक है) कि वह पहले व्यभिचारी के बारे में (मामला) समाप्त करे, और फिर (आरोपी) महिला।

6. पहली किताब "ऑन एडल्टरर्स" में पापिनियन। जूलियस कानून तभी लागू होता है जब स्वतंत्र व्यक्तियों के बीच व्यभिचार या व्यभिचार किया जाता है। जहां तक महिला दासों का संबंध है, निस्संदेह एक्वीलिया के कानून के तहत एक कार्रवाई होगी, और अपमान के लिए (एक कार्रवाई) भी लागू होगी, और एक (विदेशी) दास को विकृत करने के लिए एक प्रशंसात्मक कार्रवाई से इनकार नहीं किया जाना चाहिए। और जिस पर इस तरह के अपराध का आरोप लगाया जाता है, उसे कई मुकदमों के लिए नरम नहीं होना चाहिए। § 1. कानून (अवधारणाओं) का उपयोग करता है "दुर्व्यवहार" और "व्यभिचार" भ्रमित और बहुत स्वतंत्र रूप से। लेकिन वास्तव में व्यभिचार एक विवाहित महिला के खिलाफ किया जाता है। (ऐसे) नाम (अभिव्यक्ति) से बना था "एक बच्चे ने दूसरे से गर्भ धारण किया।" कुँवारी या अविवाहित स्त्री के विरुद्ध कुकर्म किया जाता है। इसे यूनानी लोग भ्रष्टाचार कहते हैं। पुस्तक अड़तालीस, वी 45

2. एक परिवार का एक विवाहित पुत्र इस कानून में उस व्यक्ति से अलग नहीं है जो अपने अधिकार का व्यक्ति है। साथ ही, दैवीय हैड्रियन ने रोसियन जेमिनस को निर्धारित एक प्रतिलेख में कहा कि, इस कानून के आधार पर, पुत्र पिता की इच्छा के विपरीत भी आरोप लगाता है। 3. भले ही एक पति दो अन्य अपराधों का आरोप लगाता है, वह पति के अधिकार से तीसरे पर आरोप लगा सकता है, क्योंकि यह मामला दूसरों के बीच नहीं है।

7. संस्थानों की 10वीं किताब में मार्सियानस। यदि कोई, सीनेट काउंसलर के विपरीत, अपने वार्ड को अपनी पत्नी के रूप में लेता है, तो यह विवाह नहीं है, और यह उस व्यक्ति द्वारा व्यभिचार का आरोप लगाया जा सकता है जो अभिभावक या ट्रस्टी था और 26 वर्ष की आयु (वार्ड) से पहले शादी कर ली थी। जो (उसे) पिता द्वारा वादा नहीं किया गया था, एक वसीयत के तहत मंगनी या पेशकश की गई थी।

8(7). पापिनियन की दूसरी पुस्तक "ऑन एडल्टरी" में मार्शियन नोट्स। अनाचार का सामान्य आरोप एक ही समय में दो के विरुद्ध लाया जा सकता है।

9(8). वह "व्यभिचारियों के बारे में" की दूसरी पुस्तक में है। कोई भी व्यक्ति जो जानबूझकर अपने परिवार की किसी अजनबी माँ या किसी पुरुष के साथ व्यभिचार या व्यभिचार करने के लिए अपना घर छोड़ता है, या जो अपनी पत्नी के व्यभिचार से लाभ उठाता है, चाहे वह किसी भी वर्ग का हो, उसे व्यभिचारी के रूप में दंडित किया जाता है। § 1. हर कोई जानता है कि "घर" नाम भी एक आवास को दर्शाता है।

10(9)। "अबाउट एडल्टरी" की चौथी किताब में उल्पियन। और अगर किसी ने (नामांकित उद्देश्यों के लिए) किसी मित्र का घर प्रदान किया है, तो वह उत्तरदायी है (इस कानून के तहत)। 1. लेकिन अगर कोई किसी खेत में या स्नान में व्यभिचार करने की अनुमति देता है, तो उसे (व्यभिचारी) माना जाना चाहिए। 2. लेकिन अगर वे आम तौर पर किसी घर में व्यभिचार (करने) पर सहमत होने के लिए इकट्ठा होते हैं, तो कम से कम उस जगह पर कुछ भी नहीं किया जाता है, लेकिन ऐसा माना जाता है कि उसने व्यभिचार या व्यभिचार करने के लिए अपना घर प्रदान किया, क्योंकि बिना व्यभिचार के उल्लेख किया गया था। प्रतिबद्ध नहीं होता।

11(10)। पापिनियन "ऑन एडल्टरी" की दूसरी पुस्तक में। परिवार की मां को न केवल विवाहित महिला, बल्कि विधवा भी कहा जाता है। 1. कानून के इस अध्याय के अनुसार, जो महिलाएं घर उपलब्ध कराती हैं या कुछ प्राप्त करती हैं, उन्होंने व्यभिचार के बारे में सीखा है, उन्हें भी उत्तरदायी माना जाता है। 2. एक महिला, जिसने व्यभिचार के लिए सजा से बचने के लिए, व्यभिचार के लिए मंच पर अपनी सेवाएं प्रदान की हैं या अपनी सेवाएं प्रदान की हैं, सीनेट परिषद के आधार पर आरोप लगाया जा सकता है और दोषी ठहराया जा सकता है।

12(11). वह "अपमिश्रण पर" एकमात्र पुस्तक में है। एक योद्धा जिसने अपनी पत्नी के प्रेमी के साथ सुलह कर ली है, उसे शपथ से मुक्त किया जाना चाहिए और निर्वासित किया जाना चाहिए। § 1. यह कहना काफी उचित है कि एक सैनिक जिसकी बहन की बेटी एक रखैल के रूप में थी, उसे व्यभिचार के लिए दंडित किया जाता है, हालांकि वह अविवाहित था। 2. जिस पर व्यभिचार का मुकदमा चल रहा है, उसकी अनुपस्थिति में उसका बचाव नहीं किया जा सकता है। पुस्तक अड़तालीस, वी 47

3. ससुर ने गवाहों की उपस्थिति में यह घोषित करने के बाद कि वह (अपनी) बहू पर व्यभिचार का आरोप लगाना चाहता है, राज्यपाल को एक लिखित आवेदन प्रस्तुत करके, आरोप को वापस लेना और दावा करना पसंद किया दहेज से आय। प्रश्न: क्या आपको लगता है कि उनकी इस तरह की चाल स्वीकार्य है? उत्तर: सबसे शर्मनाक उदाहरण (सेट) वह है जिसने अपनी बहू को दोष देना शुरू कर दिया, और फिर दहेज से आय प्राप्त करने से संतुष्ट होकर मना करने का फैसला किया, जैसे कि महिला की गलती से शादी रद्द कर दी गई हो। इसलिए, उसे न्यायोचित रूप से बर्खास्त कर दिया जाएगा, जो अपने परिवार का बदला लेने के लिए दहेज के लाभ को तरजीह देने में शर्मिंदा नहीं है। 4. हर कोई जानता है कि व्यभिचार के दोषी पर अपराध किए जाने की तारीख से पूरे पांच साल के भीतर और महिला की मृत्यु की स्थिति में आरोप लगाया जा सकता है। 5. कोई एक महिला पर व्यभिचार का आरोप लगाना चाहता था और मांग करता था कि उसके लिए जेल में रहने के दिनों को नहीं गिना जाना चाहिए। मेरे द्वारा इसे हल करने के बाद, मुझे कोई ऐसा व्यक्ति दिखाई दिया जिसने मेरी (राय) को चुनौती दी। मैं आपसे अनुरोध करता हूं कि यदि आप किसी की राय को स्वीकार करते हैं तो मुझे जल्द से जल्द लिखें। उत्तर: आपकी राय दोनों शब्दों और कानून के अर्थ द्वारा समर्थित है, जिसके अनुसार आरोप लगाने वाले को उपयोगी दिनों की गणना करनी चाहिए, यानी (दिन) जिसमें वह (सभी) औपचारिकताओं के पालन के साथ आरोप लगा सकता है (ला सकता है) . इसलिए निस्संदेह, यह आपकी राय के विपरीत नहीं होना चाहिए कि जिन दिनों में कोई जेल में था, उन्हें उपयोगी दिनों के रूप में नहीं गिना जाता है। 6. यह ज्ञात है कि आरोप लगाने वाले पति या पत्नी के लिए उपयोगी माने जाने वाले 60 दिनों में छुट्टियां भी शामिल होती हैं, यदि केवल अभियुक्त को राज्यपाल के समक्ष पेश होने का अवसर मिलता है, क्योंकि बिना लिखित बयान प्रसारित करना संभव है पक्षों को सुनना। यदि उसने यह विशेषाधिकार खो दिया है, (उसे) अपनी शिकायत को "न्यायाधीश" के पास और चार महीने तक लाने से प्रतिबंधित नहीं किया गया है। 7. प्रश्न: क्या कोई पुरुष, पति के अधिकार से, एक महिला पर आरोप लगा सकता है, हालांकि उसकी शादी उसके पिता ने दूसरे से कर दी थी? उत्तर: मेरा मानना है कि इस तरह का आरोप लगाने वाला कुछ नया स्थापित करता है, जो केवल उस पर व्यभिचार का आरोप लगाना चाहता है, क्योंकि जिस लड़की से पहले उसके साथ मंगनी हुई थी, उसके पिता ने दूसरे से शादी कर दी थी। 8. अपने पति की मृत्यु के बाद, एक महिला पर व्यभिचार का आरोप लगाया जाता है, 9. जो, अपने बेटे के अल्पसंख्यक होने के कारण, आरोप लगाने वाले से प्रतिशोध प्राप्त करना चाहती है। क्या उसे सुना जाना चाहिए? उत्तर: मैं उस महिला पर विचार नहीं करता, जो कानूनी आरोपों से बचने के लिए अपने बेटे की उम्र को बहाने के रूप में सामने रखती है, कानूनी सुरक्षा का सहारा लेती है; एक महिला के खिलाफ व्यभिचार के आरोप के लिए जरूरी नहीं कि नाबालिग को नुकसान पहुंचे, हालांकि वह व्यभिचारिणी भी हो सकती है, और नाबालिग के पिता की मृत्यु हो सकती है। 10. मैं, जो उस पर व्यभिचार का आरोप लगाना चाहता है, जिसने व्यभिचार करने के बाद भी उसी विवाह में रहना जारी रखा, पर आपत्ति की गई। मैं पूछता हूँ: क्या उत्तर सही है?

27 ई. सेकेल के अनुसार, जस्टिनियन का प्रक्षेप (सं. नोट) बुक फोर्टी-आठ, वी 49

उत्तर: आपको पता होना चाहिए कि जब तक जिस शादी में व्यभिचार का आरोप लगाया गया है, वह तब तक बनी रहती है, जब तक महिला पर व्यभिचार का आरोप नहीं लगाया जा सकता है, लेकिन इस दौरान प्रेमी पर भी आरोप नहीं लगाया जा सकता है। पी. हालांकि यह कहा जाता है कि एक महिला की शादी उसी से होती है जिस पर व्यभिचार का संदेह होता है, फिर भी उस पर तब तक आरोप नहीं लगाया जा सकता जब तक कि उसे व्यभिचार का दोषी नहीं ठहराया जाता। अन्यथा, शायद, इसका सहारा लिया जाएगा, खासकर उन पुरुषों द्वारा जो अच्छी सहमति के आधार पर दूसरी शादी को नष्ट करना चाहते हैं, यह कहते हुए कि एक महिला ने प्रेमी से शादी की है। 12. एक महिला ने यह सुना कि (उसके) अनुपस्थित पति की मृत्यु हो गई है, उसने दूसरी शादी कर ली। जल्द ही (इसके बाद) पति लौट आया। मैं पूछता हूं: इस महिला के बारे में क्या फैसला किया जाना चाहिए? उत्तर: यह प्रश्न कानून का उतना नहीं है जितना कि वास्तव में; यदि, लंबे समय के बाद, किसी (उसके) आपराधिक संबंध के सबूत के बिना, उसने झूठी अफवाहों से धोखा दिया, जैसे कि, अपने पूर्व बंधनों से मुक्त होकर, कानूनी रूप से दूसरी बार शादी की, क्योंकि यह प्रशंसनीय है कि वह थी धोखा दिया, तो उसे सजा के योग्य नहीं समझा जा सकता है। इसलिए, यदि यह साबित हो जाता है कि पति की काल्पनिक मृत्यु विवाह के समापन के लिए एक तर्क बन गई, तो, चूंकि इस कृत्य के परिणामस्वरूप शुद्धता को नुकसान होता है, इसलिए इसे किए गए अपराध की प्रकृति के अनुसार दंडित किया जाना चाहिए। 13. मैंने व्यभिचार की आरोपी महिला से शादी की। दोषी ठहराए जाने के कुछ समय बाद, मैंने उसे तलाक दे दिया। मैं पूछता हूं: क्या यह माना जाता है कि मैंने तलाक के लिए आधार दिया? उत्तर: चूंकि जूलियस के कानून के तहत आपको ऐसी पत्नी रखने से मना किया गया था, यह स्पष्ट है कि आपको तलाक को जन्म देने वाला नहीं माना जाता है। इसलिए, कानून की व्याख्या इस तरह की जाएगी जैसे कि तलाक महिला की गलती के कारण हुआ हो।

13(12)। पहली पुस्तक "ऑन एडल्टरी" में उल्पियन। कानून के निम्नलिखित शब्द: "अब से कोई भी जानबूझकर दुर्भावनापूर्ण इरादे से व्यभिचार और व्यभिचार न करे" दोनों पर लागू होता है जिसने राजी किया और जिसने भ्रष्टाचार या व्यभिचार किया।

14(13). वह "व्यभिचारियों के बारे में" की दूसरी पुस्तक में है। यदि व्यभिचार में महिला पत्नी नहीं थी, लेकिन एक रखैल थी, तो हालांकि एक पति या पत्नी के अधिकार से कोई बाहरी व्यक्ति के अधिकार से उस व्यक्ति पर आरोप नहीं लगा सकता जो पत्नी नहीं था, हालांकि, उसे लाने के लिए मना नहीं किया जाएगा आरोप, जब तक कि वह वह नहीं है जिसने एक मैट्रन का नाम नहीं खोया है, एक उपपत्नी में प्रवेश कर रहा है, उदाहरण के लिए, (एक स्वतंत्र महिला), जो संरक्षक की उपपत्नी थी। § 1. यह स्पष्ट है कि पत्नी वैध थी (नागरिक कानून द्वारा) या गैरकानूनी, पति आरोप लगा सकता है। यहां तक कि सेक्स्टस कैसिलियस का कहना है कि यह कानून सभी विवाहों पर लागू होता है, और होमर 28 के निम्नलिखित (शब्दों) को उद्धृत करता है - आखिरकार, वे कहते हैं, न केवल एट्रिस अपनी पत्नियों से प्यार करते हैं:

"नश्वर लोगों में, न केवल एट्रिस पत्नियों से प्यार करते हैं।"

28 होमर। इलियड। IX.340 (संस्करण नोट) पुस्तक अड़तालीस, वी 51

2. लेकिन एक पति उस पत्नी को भी व्यभिचार के लिए दंडित कर सकता है जो अभद्र थी, हालांकि, अगर वह विधवा होती, तो उसके साथ दुर्व्यवहार दण्ड से मुक्ति के साथ किया जाता। 3. दिव्य सेवेरस और एंटोनिनस ने निर्धारित किया कि दुल्हन को भी इसके लिए दंडित किया जाना चाहिए, क्योंकि उसे किसी भी तरह की शादी, न ही शादी की आशा को अपवित्र करने की अनुमति नहीं है। 4. लेकिन अगर वह वह महिला है जिसके साथ अनाचार किया गया है, या वह जो एक पत्नी के रूप में पूजनीय थी, फिर भी पत्नी नहीं हो सकती है, तो यह कहा जाना चाहिए कि वह अपने पति के अधिकार से नहीं कर सकती आरोप लगाया जा सकता है, लेकिन किसी बाहरी व्यक्ति के अधिकार से यह संभव है। 5. व्यभिचार के न्यायाधीश (मामले में) को इस पर विचार करना चाहिए और जांच करनी चाहिए कि क्या पति, जो पवित्र जीवन व्यतीत कर रहा था, पत्नी के लिए भी अच्छे नैतिकता के पालन का एक मॉडल था। आखिरकार, यह बहुत अन्यायपूर्ण लगता है कि एक पति को अपनी पत्नी से शुद्धता की मांग करनी चाहिए, जो वह खुद नहीं दिखाता है। यह परिस्थिति पति की निंदा कर सकती है, लेकिन आपसी अपराध के दोनों के बीच एक सेट-ऑफ के कारण मामले को समाप्त नहीं कर सकती। 6. यदि कोई अपनी पत्नी पर आरोप लगाना चाहता है और घोषणा करता है कि उसने उससे शादी करने से पहले व्यभिचार किया है, तो वह अपने पति के अधिकार से आरोप नहीं लगा सकता, क्योंकि जब वह उसकी पत्नी थी तो उसने व्यभिचार नहीं किया था। यह एक रखैल के बारे में भी कहा जा सकता है, जिससे बाद में शादी हो जाती है, या एक सहायक बेटी जिसका विवाह बाद में पिता ने सहमति दी थी। 7. यदि कोई स्पष्ट रूप से यह साबित कर दे कि उसकी पत्नी ने शत्रुओं के साथ रहते हुए व्यभिचार किया है, तो यह कहना अधिक सही होगा कि वह अपने पति के अधिकार से आरोप लगा सकती है। लेकिन तभी पति व्यभिचार की सजा देगा, अगर दुश्मनों ने उसका बलात्कार नहीं किया। हालांकि, जिसके साथ बलात्कार किया गया है, वह व्यभिचार या भ्रष्टता के लिए निंदा किए जाने की स्थिति में नहीं है। 8. यदि 12 वर्ष से कम उम्र की महिला (पति के) घर में लाई गई महिला द्वारा व्यभिचार किया जाता है, और उसके बाद वह उसके साथ (घर में) विवाह योग्य उम्र तक पहुंच जाती है और पत्नी बन जाती है, तो वह उस व्यभिचार के लिए उसके पति के अधिकार का आरोप नहीं लगाया जा सकता है, जो उसने (उस) उम्र से पहले शादी करके किया था, लेकिन ऊपर दी गई दिव्य सेवेरस की प्रतिलेख के अनुसार, उसे केवल दुल्हन के रूप में आरोपित किया जा सकता है। 9. हालाँकि, तलाकशुदा महिला को उसके कुछ ही समय बाद फिर से (उसके पति द्वारा) स्वीकार कर लिया गया था, जैसे कि वही शादी जारी नहीं थी, लेकिन जैसे कि एक और (विवाह) हो गया था, तो यह माना जाना चाहिए कि क्या वह आरोप लगा सकती है पिछली शादी में किए गए अत्याचार के साथ। और मुझे विश्वास है कि वह नहीं कर सकता, क्योंकि, उसे फिर से स्वीकार करके, (पति ने) पिछली शादी के दोषों को मिटा दिया। 10. वही कहा जाना चाहिए यदि (कोई) उस व्यक्ति पर दुर्व्यवहार का आरोप लगाना चाहता है जिससे उसने विवाह किया था; क्योंकि वह उन रीति-रिवाजों की बहुत देर से निंदा करता है जिन्हें उसने विवाह द्वारा अनुमोदित किया था।

29 बुध। कोल। 4.6 (संस्करण नोट) पुस्तक अड़तालीस, वी 53

15(14)। नियमों की चौथी पुस्तक में स्केवोला। वह, जिसकी सहायता से, जिसकी सलाह और द्वेष से यह किया जाता है कि व्यभिचार में पकड़ा गया पुरुष या महिला, पैसे के लिए या किसी अन्य लेन-देन से, सजा से मुक्त हो जाता है, उसे उसी सजा के लिए दंडित किया जाएगा जो उन लोगों के लिए स्थापित है जो पैंडरिंग के आरोप में दोषी करार दिया गया है। 1 यदि एक पति, अपनी पत्नी का अपमान करने के लिए, एक व्यभिचारी को खुद को दोषी ठहराने के लिए रिश्वत देता है, तो ऐसे मामले में अपनाई गई सीनेट काउंसिल के आधार पर, पति और पत्नी दोनों व्यभिचार के लिए उत्तरदायी हैं। 2. सबसे पहले, पति या पिता को तलाक के कारण 60 दिनों के भीतर अपनी (अपनी) बेटी पर आरोप लगाने की अनुमति है, और इस अवधि के दौरान किसी और को शिकायत दर्ज करने का अवसर नहीं दिया जाता है। इस समय से परे, न तो एक का अधिकार (आवेश) बढ़ाया जाता है और न ही दूसरे का। 3. जो लोग अपने जीवनसाथी के अधिकार के अनुसार आरोप लगाते हैं, वे झूठे आरोप के खतरे से नहीं बचते हैं।

16 (15)। "एडल्टरी के बारे में" की दूसरी किताब में उल्पियन। यदि पति मजिस्ट्रेट है, तो पिता उससे पहले (आरोप लगाने में) हो सकता है; हालाँकि, यह नहीं होना चाहिए। और पोम्पोनियस का मानना है कि यह दावा करना आवश्यक है: जबकि पति मजिस्ट्रेट को निष्पादित कर रहा है, एक को भी पिता से आरोप को रोकना चाहिए, ताकि पति से उस अधिकार की चोरी न हो जो दूसरे के साथ समान स्तर पर है। इसलिए, पिता के 60 दिन समाप्त नहीं होते हैं, क्योंकि वह आरोप नहीं लगा सकते। 1. व्यभिचार पर जूलियस कानून का सातवां अध्याय इस प्रकार कहता है: "किसी को भी उन अभियुक्तों में नहीं गिना जाना चाहिए, जो बिना इनकार किए राज्य के लाभ के लिए अनुपस्थित रहेंगे।" जो राज्य के लाभ के लिए अनुपस्थित रहता है, उसे राज्य की सेवा करते हुए अभियुक्तों में गिना जाना अन्यायपूर्ण माना जाता है। 2. "बिना त्याग के" आवश्यकतानुसार जोड़ा जाता है। हालांकि, अगर किसी ने आरोप से बचने के लिए ऐसा किया कि वह राज्य के लाभ के लिए अनुपस्थित था, तो इस चाल से उसे कोई फायदा नहीं होगा। 3. इसलिए, यदि कोई मौजूद है, लेकिन अनुपस्थित माना जाता है, जैसे कि रात की चौकी या शहर की चौकी में सेवा करने वाला, तो यह तर्क दिया जाना चाहिए कि उस पर आरोप लगाया जा सकता है, क्योंकि उसे प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है उपस्थित रहें। 4. और सामान्य तौर पर यह कहा जाना चाहिए कि केवल उन लोगों की अनुपस्थिति जो राज्य के लाभ के लिए उस प्रांत के अलावा किसी अन्य प्रांत में अनुपस्थित हैं, जिसमें वे आरोपी हैं। इसलिए, यदि कोई उस प्रांत में व्यभिचार करता है जिसमें वह है, तो उस पर आरोप लगाया जा सकता है, सिवाय इसके कि वह ऐसा व्यक्ति है जो राज्यपाल की कार्यवाही के अधीन नहीं है। 5. यदि पिता और पति 60 दिन की अवधि समाप्त होने से पहले आरोप लगाने से इनकार करते हैं, तो क्या बाहरी व्यक्ति की अवधि तुरंत गिनना शुरू हो जाती है? और सबसे बढ़कर, पोम्पोनियस का मानना है कि जैसे ही वे मना करते हैं, एक बाहरी व्यक्ति को आरोप में स्वीकार किया जा सकता है। मुझे लगता है कि वह पुस्तक अड़तालीस, वी 55 . का अनुसरण करता है

सहमत हैं, क्योंकि यह ठीक ही कहा गया है कि जो कोई कार्रवाई करने से इनकार करता है उसे उसके बाद नहीं सुना जाना चाहिए। 6. एडल्टरी का जूलियस कानून विशेष रूप से कुछ लोगों को व्यभिचार का आरोप लगाने से रोकता है, जैसे कि 25 वर्ष से कम उम्र का, क्योंकि जो अभी भी बहुत छोटा है, उसे एक उपयुक्त अभियुक्त नहीं माना जाता है। यह सच है अगर वह अपनी शादी के अपमान का पीछा नहीं कर रहा है। लेकिन अगर वह अपनी शादी का बदला लेना चाहता है, तो भले ही वह किसी बाहरी व्यक्ति के अधिकार से आरोप लगाने के लिए आगे बढ़े, फिर भी उसकी सुनवाई की जाएगी, क्योंकि अपने अपराध का बदला लेने वाले को कोई आपत्ति नहीं दी जाती है। निःसंदेह, यदि वह यौवन की तुच्छता से प्रेरित, या यहां तक कि युवावस्था के जोश से उत्साहित होकर आरोप लगाने के लिए आगे बढ़ता है, तो आरोप के दौरान झूठे आरोप की सजा शायद ही उस पर लगाई जाएगी। 25 साल से कम उम्र के लोगों के लिए, हम उस व्यक्ति को भी गिनते हैं जो 25 साल का हो रहा है। 7. आमतौर पर व्यभिचार के आरोपियों के खिलाफ जो आपत्तियां लाई जाती हैं, उन पर आमतौर पर किसी के भी आरोपित पाए जाने से पहले चर्चा की जाती है। हालाँकि, एक बार इसे इस तरह से मान्यता देने के बाद, यह आपत्ति नहीं उठा सकता है। §आठ। यदि महिला विधवा रहती है, तो यह आरोप लगाने वाले के अधिकार में है कि वह जिसे चाहे, व्यभिचारी या व्यभिचारिणी के साथ शुरू करे। 9. यदि किसी ने व्यभिचारी और व्यभिचारिणी दोनों पर एक ही समय आरोप लगाया है, तो उसे कुछ भी हासिल नहीं होता है और जैसे कि उसने किसी पर आरोप नहीं लगाया है, वह जिसे चाहे, फिर से शुरू कर सकता है, क्योंकि पहले आरोप में उसे कुछ भी हासिल नहीं होता है।

17(16)। वह "व्यभिचार पर" पहली पुस्तक में है। जिस व्यक्ति ने अपनी पत्नी को तलाक दिया है, वह आगामी शिकायत (उसके खिलाफ) की घोषणा कर सकता है ताकि वह सेई से शादी न करे, और अगर वह (इस बारे में) घोषणा करता है, तो वह उसके साथ शुरू कर सकता है।

18(17)। एडल्टरी पर जूलियस लॉ पर कमेंट्री की दूसरी किताब में भी ऐसा ही है। आगामी शिकायत की घोषणा से हमारा क्या तात्पर्य है - (एक घोषणा की गई) एक न्यायाधीश के समक्ष, या यह सरल है? मैं व्यक्तिगत रूप से सोचता हूं कि यह पर्याप्त है यदि (कोई) व्यभिचार के लिए शिकायत दर्ज करने के अपने इरादे की घोषणा करता है, भले ही वह किसी न्यायाधीश के सामने घोषणा न करे। 1. तो क्या हुआ अगर उसने आगामी शिकायत की घोषणा नहीं की, लेकिन शादी से पहले आरोप का बयान दिया, और उसने बिना जाने या जाने भी शादी कर ली? मेरा मानना है कि यह नहीं माना जाता है कि उसे लंबित शिकायत के बारे में सूचित किया गया था, और इसलिए अभियुक्त इसके साथ शुरू नहीं कर सकता है। 2. तो क्या हुआ अगर उसने केवल यह घोषणा की कि उसे शादी नहीं करनी चाहिए, लेकिन किस कारण से नहीं जोड़ा - क्या यह माना जाता है कि उसने सही तरीके से शादी की है? लेकिन इस तथ्य पर टिके रहना बेहतर है कि आगामी शिकायत के बारे में उनके बयान को आरोप की घोषणा करने वाले अभियुक्त के लिए पसंद के अधिकार को बनाए रखने के लिए माना जाता है। इसलिए, यदि घोषणा में उन्होंने अपराध (जिसमें व्यभिचार शामिल है) का उल्लेख किया है, तो, हालांकि उन्होंने न्यायाधीश को निर्दिष्ट नहीं किया है, हम अच्छे कारण के साथ मानते हैं कि महिला बुक फोर्टी-आठ, वी 57

कोई आरोप लगा सकता है जैसे कि (आरोप) आगामी शिकायत की घोषणा से पहले हो। 3. हालांकि, क्या होगा यदि विज्ञापन में उसने व्यक्तिगत रूप से उस व्यक्ति को इंगित किया जिसके साथ उसने व्यभिचार किया था, और फिर किसी अन्य व्यक्ति के साथ उस पर (व्यभिचार का) आरोप लगाना चाहता था? उसकी बात क्यों नहीं सुनी जानी चाहिए, इसके और भी कारण हैं, क्योंकि वह उस पर गलत अपराध का आरोप लगाता है जिसकी उसने घोषणा की थी। 4. लेकिन अगर वह वकील के माध्यम से आगामी शिकायत की घोषणा करता है, तो मेरा मानना है कि यदि वह चाहे तो अभियोजन शुरू कर सकता है, और वकील की घोषणा पर्याप्त है, 5. इसलिए, भले ही वह आगामी की घोषणा करे प्रशासकों के माध्यम से शिकायत, यानी स्वामी दास के माध्यम से घोषणा करेगा, घोषणा में कानूनी बल होगा। 6. प्रश्न: क्या कोई व्यभिचारी और दूसरे पर व्यभिचार का आरोप लगा सकता है, ताकि एक ही व्यक्ति एक ही समय में दोनों को एक साथ आरोपित न कर सके, हालांकि, वे अलग-अलग (व्यक्तियों) द्वारा अलग-अलग (आरोपी) हो सकते हैं? लेकिन मामले की प्रकृति से, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि विभिन्न अभियुक्तों को स्वीकार किया जा सकता है, जब तक कि महिला पहले आरोपी न हो अगर उसने आगामी शिकायत की घोषणा से पहले शादी कर ली। इसलिए महिला व्यभिचारी के संबंध में फैसले का इंतजार करेगी। यदि वह बरी हो जाता है, तो महिला उसके माध्यम से जीत जाएगी और अब उस पर आरोप नहीं लगाया जा सकता है; यदि उसे दोषी ठहराया जाता है, तो महिला (इस प्रकार) की निंदा नहीं की जाती है, लेकिन वह अदालत में अपना मामला चलाएगी, ताकि, शायद, वह या तो क्षमा, या न्याय, या कानून द्वारा मुकदमा जीत सके। क्या होगा अगर (अनुमानित) व्यभिचारी दुश्मनी से दूर हो गया था, झूठे सबूतों और रिश्वत के गवाहों के आधार पर वायसराय का संदेह पैदा कर रहा था, और वह अनिच्छुक था या निर्णय को अपील करने में असमर्थ था, और महिला, एक ईमानदार न्यायाधीश प्राप्त करने के बाद, बचाव करती है उसकी शुद्धता? 7. परन्तु यदि उसके पहिले दोषी ठहराया जाए,

19 (18)। Macr, सार्वजनिक परीक्षण की पहली पुस्तक में, या मुकदमा चलाने से पहले,

20 (19)। उलपियन में व्यभिचारियों पर जूलियस के कानून पर टिप्पणी की दूसरी पुस्तक में, व्यभिचारी की मृत्यु हो जाती है, यह स्थापित होता है कि व्यभिचारी की मृत्यु की स्थिति में भी, एक महिला पर बिना डॉक्टर के पर्चे के आरोप लगाया जा सकता है। 1. लेकिन मौत नहीं तो भी कुछ और सजा से आरोपी खत्म हो जाता है, फिर भी हम कहते हैं कि महिला के खिलाफ शिकायत दर्ज करना संभव है. 2. यदि उस समय जब एक व्यभिचारी पर एक अभियुक्त के रूप में पसंद (न्यायिक) के रूप में मुकदमा चलाया जा रहा था, तो व्यभिचारी अविवाहित थी, और जब उसे बरी कर दिया जाता है, तो यह पाया जाता है कि वह विवाहित है, तो यह तर्क दिया जाना चाहिए कि वह भी कर सकती है व्यभिचारी के औचित्य के मामले में आरोपित किया जा सकता है, क्योंकि जिस समय व्यभिचारी को पसंद (न्यायिक प्रक्रिया) द्वारा सताया गया था, उस समय उसकी शादी नहीं हुई थी। 3. एक विवाहित महिला पर न केवल उस व्यक्ति द्वारा आरोपित किया जा सकता है जिसने व्यभिचारी पर आरोप लगाया और मुकदमा नहीं जीता, बल्कि दूसरे द्वारा भी, यदि व्यभिचारी उचित है। इसलिए, यदि (अभियुक्त) गुप्त समझौते द्वारा बुक फॉर्टी-आठ, वी 59 . में प्रवेश करता है

व्यभिचारी के साथ मिलीभगत और उसे छोड़ दिया गया, उसने विवाहित महिला को सभी (आरोप लगाने वालों) के खिलाफ गारंटी दी। यह स्पष्ट है कि अगर वह शादी करना बंद कर देती है, तो उसे दोषी ठहराया जा सकता है। क्योंकि कानून किसी और की रक्षा नहीं करता, बल्कि केवल उसी की रक्षा करता है जो विवाहित है जबकि वह विवाहित है।

21 (20)। पापिनियन ने पहली पुस्तक "व्यभिचार पर" में। पिता को अपनी बेटी के साथ व्यभिचारी को मारने का अधिकार दिया जाता है, जिसके पास उसकी (उसकी) शक्ति होती है। इस प्रकार, कोई अन्य पिता ठीक से ऐसा नहीं करेगा; हालांकि, न तो (होगा) पिता (जो है) एक अधीनस्थ पुत्र;

22(21)। पहली पुस्तक "एडल्टर्स पर" में उल्पियन (आखिरकार, ऐसा हो सकता है कि न तो पिता और न ही दादा मार सकते हैं), और यह काफी सही तरीके से किया जाता है: यह स्पष्ट है कि जिसके पास खुद पर अधिकार नहीं है।

23 (22)। पापिनियन "अबाउट एडल्टर्स" की पहली पुस्तक में। इस कानून के अनुसार, प्राकृतिक पिता गोद लेने से पिता से अलग नहीं होता है। 1. विधवा बेटी पर आरोप लगाते समय पिता को कोई विशेष अधिकार नहीं होता। 2. पिता को अपने घर में मारने का अधिकार दिया गया है, भले ही बेटी वहां नहीं रहती है, या अपने दामाद के घर में नहीं रहती है। हालांकि, अपमान पर कॉर्नेलियन कानून के रूप में घर को भी आवास के रूप में समझा जाना चाहिए। 3. लेकिन जो प्रेमी को अधिक अधिकार से मार सकता है, वह (उसे) अपमान कर सकता है। 4. परन्तु स्त्री और प्रत्येक प्रेमी को पिता के लिए मार डालना उचित है, न कि पति को, क्योंकि अधिकांश भाग के लिए पिता का प्यार बच्चों के पक्ष में फैसला करता है। हालाँकि, आसानी से निर्णय लेने वाले अपने पति के जुनून और आवेग पर अंकुश लगाना पड़ा।

24(23)। पहली पुस्तक "ऑन एडल्टरी" में उल्पियन। कानून क्या कहता है - "बेटी पर व्यभिचारी को पकड़ना" - यह अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं लगता, क्योंकि वह चाहता था कि यह अवसर पिता का हो, यदि वह अपनी बेटी को सीधे घिनौने कृत्य - व्यभिचार के पीछे पकड़ लेता है। लेबोन भी इस बात को स्वीकार करता है, और पोम्पोनियस ने लिखा है कि वे उसे मार डालते हैं जो सीधे शारीरिक मैथुन के प्रदर्शन में पकड़ा जाता है। और यही सोलन और ड्रैगन "कार्य के समय" कहते हैं। 1. एक पिता के लिए यह काफी है कि उसके पास (उसकी बेटी) उस समय (उसकी) शक्ति थी जब उसने उसे मारा था, न कि जब उसने उसे शादी में दिया था: कल्पना करें कि उसके बाद वह फिर से अधीन हो गई। 2. पिता को कहीं भी (बेटी) मिलने पर मारने की अनुमति क्यों नहीं है, लेकिन केवल अपने या अपने दामाद के घर में, (यह) कारण दिया जाता है कि विधायक ने इसे बहुत बड़ा अपमान माना है कि बेटी ने अपने प्रेमी को पिता या पति के घर लाने की हिम्मत की। 3. हालांकि, अगर पिता कहीं और रहता है, लेकिन उसके पास दूसरा घर भी है जिसमें वह नहीं रहता है, तो वह पकड़ी गई बेटी को नहीं मार सकता जहां वह नहीं रहता है। 4. जब कानून कहता है, "उसे अपनी बेटी को तुरंत मारने दो," इसका अर्थ यह होना चाहिए कि उसने (नहीं करना चाहिए), आज अपने प्रेमी को मार डाला, उसे छोड़ दिया (योजनाबद्ध) और बाद में अपनी बेटी को मार डाला। पुस्तक अड़तालीस, वी 61

समय, या इसके विपरीत: क्योंकि वह, दोनों पर समान क्रोध के साथ, एक ही झटके में और एक ही आवेग में दोनों को लगभग मार देना चाहिए। इसलिए, यदि उसने (यह) हासिल नहीं किया, लेकिन जब वह अपने प्रेमी को मार रहा था, तो बेटी भाग गई और पिता द्वारा पकड़ ली गई, जिसने (उसका) पीछा किया, कुछ घंटों के बाद, यह माना जाएगा कि उसने उसे मार डाला (उसे) ) तुरंत।

25 (24)। "सार्वजनिक निर्णय" की पहली पुस्तक में मैक्रो। एक पति को भी अपनी पत्नी के प्रेमी को मारने की अनुमति है, लेकिन पिता के समान किसी को नहीं। क्योंकि इस कानून के द्वारा यह स्थापित किया गया है कि एक पति को अपने ससुर को मारने की अनुमति है जो अपने घर में पकड़ा गया है, लेकिन (घर में) अपनी पत्नी के साथ व्यभिचार में नहीं, बल्कि एक दलाल रहा है, या जो पहले अभिनय का अभ्यास किया है या नृत्य या गायन के लिए मंच पर गया है, या एक सार्वजनिक अदालत द्वारा निंदा की गई है और उसके पूर्व अधिकार उसे बहाल नहीं किए जाएंगे, या जो इस पति या पत्नी, या पिता, माता, पुत्र के स्वतंत्र व्यक्ति थे या उनमें से किसी की बेटी - और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह उनमें से किसी की संपत्ति थी या एक आम संपत्ति का विषय था (किसी के साथ) - या गुलाम कौन होगा। 1.और यह आदेश दिया गया है कि जिस पति ने इनमें से किसी को भी मार डाला है, वह अपनी पत्नी को बिना देर किए तलाक दे दे। 2. कई (वकील), हालांकि, यह मानते हैं कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पति (एक व्यक्ति) अपने अधिकार में है या एक प्रजा पुत्र है। 3. कानून की सामग्री के अनुसार, दोनों के संबंध में निम्नलिखित पूछा जाता है: क्या एक पिता के लिए मजिस्ट्रेट को मारने की अनुमति है? साथ ही, अगर किसी बेटी का अपमान किया जाता है, या पत्नी की शादी कानून के खिलाफ की जाती है, तो क्या पिता या पति के पास अभी भी यह अधिकार है? और क्या होगा यदि पिता या पति एक दलाल है या कुछ (अन्य) अपमान के साथ दागदार है? और यह कहना ज्यादा सही होगा कि जो लोग अपने पिता या पति या पत्नी के अधिकार से आरोप लगा सकते हैं उन्हें मारने का अधिकार है।

26 (25)। मिलावट करने वालों पर जूलियस के कानून पर टिप्पणियों की दूसरी पुस्तक में उल्पियन। जूलियस कानून के 5 वें अध्याय में, यह प्रदान किया गया है कि पति को अनुमति दी जाती है, अपने लिए दण्ड से मुक्ति के साथ, एक व्यभिचारी, जिसे वह नहीं चाहता था या जो एक पंक्ति में 20 दिन और रात के घंटे से अधिक समय तक हिरासत में रखने की अनुमति नहीं देता है। उसे मारने की अनुमति नहीं थी, जो इस कृत्य को साबित करने के लिए अपनी पत्नी पर पकड़ा गया था। § 1. मैं व्यक्तिगत रूप से सोचता हूं कि पिता के संबंध में पति के संबंध में जो निर्धारित किया जाता है, उसका पालन किया जाना चाहिए। 2. परन्तु यदि पति (व्यभिचारी) को अपने घर में न पकड़ ले, तो भी वह उसे रोक सकेगा। 3. लेकिन एक बार रिहा हो जाने के बाद मिलावट करने वाले को फिर से हिरासत में नहीं लिया जा सकता है। 4. तो क्या हुआ अगर वह भाग गया, तो क्या उसे वापस लाया जा सकता है और 20 घंटे तक हिरासत में रखा जा सकता है? और मैं यह मानने के लिए इच्छुक हूं कि यहां अच्छे कारण के साथ तर्क दिया जाना चाहिए: उसे वापस लाकर, जो हुआ उसके सबूत के लिए उसे हिरासत में लिया जा सकता है। 5. जब इसे जोड़ा जाता है: "इस विलेख को साबित करने के लिए," यह सुनिश्चित करने के लिए कार्य करता है कि वह गवाह प्रदान करता है जो यह साबित करने में अभियुक्त के लिए उपयोगी होगा कि आरोपी व्यभिचार में पकड़ा गया है। पुस्तक चालीस-आठ, वी 63

27 (26)। वह "चर्चा" की तीसरी पुस्तक में है। विवाह को बनाए रखते हुए, एक महिला पर उन लोगों द्वारा व्यभिचार का आरोप नहीं लगाया जा सकता है, जिन्हें उसके पति के अलावा, आरोपी होने की अनुमति है, क्योंकि जिस पत्नी को पति ने मंजूरी दे दी है, और उनके शांत विवाह (कोई भी) को परेशान और परेशान नहीं करना चाहिए, सिवाय इसके कि अगर उसने पहले पति पर छेड़खानी का आरोप लगाया था। 1. लेकिन यह भी ठीक है कि कोई दूसरा आरोप लगाए जिसे पति ने ठुकरा दिया हो।

28(27)। वही "व्यभिचार के बारे में" की तीसरी पुस्तक में है। यदि अभियुक्त मांग करता है कि व्यभिचार के आरोपी दास से यातना के तहत पूछताछ की जाए, चाहे वह स्वयं उपस्थित होना चाहता हो या नहीं चाहता था, न्यायाधीश उस दास का मूल्यांकन करने का आदेश देते हैं, और जब उन्होंने मूल्यांकन किया है, तो वे आदेश देंगे कि जिसने आरोप लगाया है यह दास उसी को सौंप दिया जाए जिसका यह दास है, इतना धन (दास कितना मूल्य का है), और उतना ही अधिक। 1 परन्तु विचार कर कि यह जुर्माना किसको देना है, क्योंकि व्यवस्था ने उसे बुलाया है (यह दास किसका होगा)। इसलिए, हम सही ढंग से दावा करेंगे कि एक ईमानदार खरीदार, भले ही वह किसी ऐसे व्यक्ति से खरीदता है जो स्वामी नहीं है, वह वही है जिसका यह दास है। 2. और हम आसानी से मान लेते हैं कि जिसने जमानत ली थी, वह उसी स्थिति में है, क्योंकि निश्चित रूप से, यातना के तहत पूछताछ न करने में उसकी रुचि थी। 3. लेकिन भले ही किसी अन्य (व्यक्ति) के पास दास के लिए सूदखोरी हो, मौद्रिक मूल्य को स्वामी और सूदखोर के बीच विभाजित किया जाना चाहिए। 4. और यदि दास अनेकों के साझे (संपत्ति) में हो तो हर हाल में उनके बीच मौद्रिक मूल्य का भी बंटवारा होना चाहिए। 5. यदि एक स्वतंत्र व्यक्ति, जबकि उसे दास माना जाता है, यातना के अधीन है, क्योंकि वह स्वयं अपनी स्थिति नहीं जानता है, तो कैसिलियस स्वीकार करता है कि उसे किसी ऐसे व्यक्ति के खिलाफ समान कार्रवाई की जानी चाहिए जो मुकदमा करता है, ऐसा न हो कि उसकी बदनामी को दंडित न किया जाए। इस तथ्य के कारण कि वह एक गुलाम की तरह एक स्वतंत्र व्यक्ति को यातना के लिए लाया। 6. कानून उन दासों या दासों से पूछताछ करने का आदेश देता है जिनके संबंध में जांच की जा रही है, या उन दोनों के माता-पिता के (दास), यदि इन दासों द्वारा दिए गए हैं माता-पिता उसे (या उसके) उपयोग के लिए। हालाँकि, दैवीय एड्रियन ने कॉर्नेलियस लैटिनियनस को अन्य लोगों के दासों पर अत्याचार के तहत पूछताछ करने का आदेश दिया। 7. यातना के तहत पूछताछ में आरोपी या आरोपी, उनके संरक्षक और अपराध के आरोपी व्यक्ति को उपस्थित होने का आदेश दिया जाता है, और संरक्षकों को पूछताछ का अवसर दिया जाता है। 8. ऐसे दास से भी यातना के तहत पूछताछ करने के और भी आधार हैं, जिसके संबंध में अभियुक्त ने सूदखोरी की थी, क्योंकि यद्यपि दास उसका नहीं था, यह माना जाता है कि वह (उसकी) सेवा में था। और पूछताछ का संबंध संपत्ति से नहीं, सेवा से है। 9. इसलिए, भले ही कोई विदेशी दास आरोपी की ईमानदारी से सेवा करे, कोई कहेगा कि यातना के तहत उससे पूछताछ की जा सकती है। 10. लेकिन भले ही वह गुलाम हो जिसे फिदेकोमिसम के आधार पर स्वतंत्रता दी गई हो, या यह माना जाता है कि BOOK FORTY-Eight, V 65

उसे नियुक्त किया गया था, यातना देने के लिए और अधिक कारण। §ग्यारह। कानून आदेश देता है कि इस प्रकार यातना के तहत जिन दासों से पूछताछ की गई, वे खजाने की संपत्ति होंगे; उसी तरह हम खजाने में एक हिस्सा (दास की संपत्ति का) लेते हैं जो आम संपत्ति में है; (यदि एक दास) संपत्ति में है (आरोपी की), और दूसरा (व्यक्ति) उस पर सूदखोरी का मालिक है, (राजकोष के लिए) केवल संपत्ति30; (यदि) किसी पर (कुछ) अभियुक्त ने केवल सूदखोरी की थी, तो इस तथ्य के और भी आधार हैं कि सूदखोरी का अधिकार राज्य का होगा; किसी भी हाल में हम किसी और के गुलाम को खजाने में नहीं रखेंगे। राजकोष के पक्ष में दासों को हटाने का कारण यह है कि उन्हें बिना किसी डर के सच बोलना चाहिए और आरोपी के सत्ता में वापस आने के डर से यातना के तहत पूछताछ के दौरान नहीं रहना चाहिए। 12. हालांकि, जब तक उन्हें यातना के तहत पूछताछ नहीं की जाती है, तब तक उन्हें खजाने के लिए नहीं चुना जाता है। § 13. लेकिन अगर वे नकारात्मक में जवाब देते हैं, तो भी उन्हें कोषागार के लिए चुना जाता है। कारण (इसके लिए) अभी भी वही है - ताकि वे इनाम कमाने की आशा में झूठ बोलने में न रहें, यह उम्मीद करते हुए कि यदि वे इनकार करते हैं, तो वे (पूर्व) स्वामी की शक्ति में वापस आ जाएंगे। 14. परन्‍तु दोष लगानेवाले के दासोंको भी, यदि उन से अन्‍याय में पूछताछ की जाती है, तो वे भण्‍डार में ले जाते हैं, क्‍योंकि उसके दास झूठ न बोलने के लिथे उसकी संपत्ति से न्यायोचित रूप से अलग हो जाते हैं, और परदेशी के दासोंके पास कोई नहीं होता। खुश करने के लिए। § 15. अगर आरोपी या आरोपी को बरी कर दिया जाता है, तो कानून ने फैसला सुनाया कि न्यायाधीशों को नुकसान का आकलन करना चाहिए और यदि (दास) की मृत्यु हो गई, (निर्धारित करें) पूछताछ से पहले वे कितने पैसे के लायक थे, और यदि वे जीवित हैं, तो कैसे उन्हें हुई क्षति के लायक बहुत पैसा था, या क्या हुआ। § 16. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 9वें अध्याय (कानून के) में यह प्रदान किया गया है: यदि एक दास पर व्यभिचार का आरोप लगाया जाता है और अभियुक्त उसे यातना के तहत पूछताछ के अधीन करना चाहता है, (हालांकि) कानून मालिक को भुगतान करने का आदेश देता है एक डबल कीमत, लेकिन इस मामले में - एक ही।

29 (28)। पहली पुस्तक "ऑन पब्लिक कोर्ट्स" में मार्सियानस। इन आधारों पर जो देय है, उस पर कानून से आने वाली एक शर्त के माध्यम से दावा किया जाता है।

मैंने हमेशा खुद को भाग्यशाली माना है। बेशक, वह खुशी से झूम उठी, लेकिन उसने अपने पति को छोड़कर कभी किसी को नहीं चूमा, जिससे उसकी मुलाकात एक तेईस साल की लड़की से हुई थी। मैं बेवकूफी भरी कहानियों से बहुत दूर था - यहाँ तक कि इस विचार से कि तुम किसी दूसरे आदमी के सामने नग्न हो सकते हो, मुझे डराता था। लेकिन फिर मैं काम पर स्टीफन से मिला, जो शादीशुदा था और उसके दो बच्चे थे: एक चार साल का है, दूसरा एक साल का है।

मेरे जीवन में सब कुछ बदल गया है: जो महत्वपूर्ण हुआ करता था वह अचानक गौण हो गया। क्यों? क्योंकि व्यभिचार तीन कारणों से होता है: एक, वे शादी से बाहर निकलना चाहते हैं, दो, वे शादी को रखना चाहते हैं, और तीन, वे वफादार नहीं हो सकते। मैं उनके बारे में बात करना चाहता हूँ जमीन के नियमजिसे देखा जाना चाहिए जब व्यभिचार.

सावधानी से योजना बनाएं।अगर दोनों पार्टनर का परिवार और बच्चे हों तो प्यार करने के लिए समय निकालना इतना आसान नहीं है। एक अच्छी याददाश्त महत्वपूर्ण है। बहाने सरल लगने चाहिए: तुरंत और आश्वस्त रूप से कहना सबसे अच्छा है कि आप कहां और किसके साथ हैं। लेकिन कम विवरण, बेहतर। इसलिए स्टीवन के पास हर रेंजर्स गेम के लिए एक साल का सीजन टिकट था, इसलिए मुझे उनका कैलेंडर याद रखना पड़ा। बेहतर होगा कि आप किसी तरह अपने दैनिक जीवन को बदल लें। एक नकली साहित्यिक क्लब या योग के लिए साइन अप करें! एक धर्मार्थ संगठन में काम भी अच्छी तरह से माना जाता है। सामान्य तौर पर, व्यभिचार के लिए, सब कुछ अच्छा है जो नियमित रूप से घर छोड़ने का उचित कारण देता है।
कुछ भी मत लिखो।यह व्यभिचार का सबसे महत्वपूर्ण नियम है: कोई प्रेम पत्र या नोट नहीं, कोई ईमेल नहीं - कुछ भी नहीं! मैंने एक बार खुद इस नियम को तोड़ा था। पहली गर्मियों में एक साथ, स्टीवन और मैं एक ही न्यूयॉर्क होटल में रुके थे: मैंने पहले ही ऑफिस के कालीन पर सेक्स करने की इच्छा खो दी थी। मैंने एक क्रेडिट कार्ड निकाला और बिल पर हस्ताक्षर करने वाला था, लेकिन हिचकिचाया, और रिसेप्शनिस्ट ने मुझे आश्वासन दिया कि बिल होटल में रहेगा। उसने सच कहा, कुछ हफ्ते बाद ही मेरे पति (हम उस समय एक दोस्त के जन्मदिन की पार्टी में थे) ने मुझसे पूछा कि क्या मैं इस होटल में रुकी थी, क्योंकि प्रबंधन की ओर से धन्यवाद पत्र आया था। मैं यह कहकर बाहर निकला कि मैं और मेरे साथी अक्सर कॉकटेल के लिए वहां जाते हैं, और वे शायद वहां के पते मिलाते हैं। हर कोई वही सुन और देखता है जो वे सुनना और देखना चाहते हैं: मैं उस समय भाग्यशाली था।
हमेशा नकद में भुगतान करें।देशद्रोह का कोई लिखित निशान नहीं छोड़ा जा सकता है। इसलिए स्टीवन और मैंने खुद को कार्यालय के पते के साथ नए क्रेडिट कार्ड प्राप्त किए और सभी संयुक्त खर्चों का भुगतान करने के लिए उनका उपयोग किया।
एक मोबाइल फोन का प्रयोग करें।यह एक अत्यंत आवश्यक सहारा है - यह भावना पैदा करता है कि आप हमेशा अपने प्रियजन के बगल में हैं। हमारे पास एक ही टेलीकॉम ऑपरेटर था, इसलिए हमने एक दूसरे के लिए एन्क्रिप्टेड संदेशों को एक सामान्य बॉक्स में छोड़ दिया और शब्दों के लिए एक कोड के साथ आए: "आई लव यू।" इसलिए, मैंने अपनी छुट्टियां अपने परिवार के साथ ही बिताईं, जहां मैं अपने मोबाइल फोन पर मिल सकता था। जब स्टीवन और मैं अगली "बिजनेस ट्रिप" पर गए, तो मैंने अपने पति को होटल का नाम कभी नहीं बताया: आपके लिए मुझे सेल फोन पर कॉल करना आसान होगा।
हमेशा खुले रहें।इससे हमें मदद मिली कि स्टीवन शादीशुदा है और मैं शादीशुदा हूं और हमारे बच्चे हैं। इसलिए, मैं अपने पति, बच्चों, माता-पिता और दोस्तों के साथ स्टीवन के बारे में आसानी से बात कर सकती थी। उसने अपनी पत्नी और बच्चों के बारे में कहानियाँ सुनाईं। हर कोई जानता था कि हम दोस्त हैं, काम के बाद हम दोस्तों के साथ कॉकटेल या डिनर पर जाते हैं, और कभी-कभी हम बिजनेस ट्रिप पर जाते हैं। मैंने हर बात पर खुलकर बात की। जब उसने आखिरकार अपनी बहन को समर्पित कर दिया, तो वह हैरान रह गई: "गुप्त रूप से और एक ही समय में खुले तौर पर?" यह सही है: खुलापन सबसे अच्छा आश्रय है।
सामने वाला चेहरा हो।स्टीवन का एक बड़ा भाई, पीटर है, जिसने उस समय तक अपनी पत्नी को तलाक दे दिया था, और उसके चार बच्चों में से तीन मेरी उम्र के समान थे। एक बार, स्टीफन की सहमति से, मैंने उसे अपने रिश्ते में शामिल किया: यह पता चला कि उसे कुछ भी संदेह नहीं था, लेकिन उसने बिना किसी पूर्वाग्रह के प्रतिक्रिया दी और मदद के लिए तैयार था। नतीजतन, हम अक्सर तीन परिवारों के रूप में मिले, जिसमें मेरे पति की उपस्थिति में, सभी जन्मदिन और अन्य छुट्टियां मनाई गईं, और हमारे बच्चे दोस्त बन गए। पीटर मेरे परिवार का हिस्सा बन गया। मेरे पति और यहां तक कि मेरी मां ने मुझसे पूछा कि क्या मेरे पास पीटर के साथ कुछ समान है, लेकिन स्टीवन के विचार के साथ कोई नहीं आया।
कंडोम का प्रयोग करें, लेकिन फिर आईने में देखें।मैंने पहले कभी कंडोम का इस्तेमाल नहीं किया था, लेकिन स्टीवन के साथ मैंने उनकी सराहना करना सीखा। यह सिर्फ इतना नहीं है कि वे गर्भावस्था या बीमारी से बचाते हैं। कम से कम दूसरे आदमी के वीर्य का कोई अवशेष तो नहीं है। और एक और बात: मुझे नहीं पता था कि मेरी इतनी संवेदनशील त्वचा है। स्टीवन और मैंने अक्सर ऑफिस के कालीन पर प्यार किया - बाद में मैंने एक कंबल खरीदा, लेकिन फिर से इसे साफ करने का सवाल उठा। एक सुबह मैंने अपने पति से कहा कि वह अपनी पीठ थपथपाए। उसने आश्चर्य से पूछा कि मुझे वहाँ से तीन धारियाँ (कालीन के निशान) कहाँ से मिलीं - मुझे अत्यधिक आश्चर्य का नाटक करना पड़ा। इसलिए, मुलाकात के बाद, आईने में एक महत्वपूर्ण नज़र रखना सुनिश्चित करें! और, ज़ाहिर है, आपको किसी भी इत्र, लिपस्टिक का उपयोग नहीं करना चाहिए।
खुद को नकारना सीखो।जन्मदिन, शादी, अंत्येष्टि और कई अन्य कार्यक्रम रिश्तों को मुश्किल बना देते हैं, जिससे आपके पति और अन्य लोग आप पर व्यभिचार का संदेह कर सकते हैं। इसलिए, आपको अपने आप से यह कहने में सक्षम होने की आवश्यकता है: उसकी एक पत्नी और बच्चे हैं, आपको उनके लिए क्रिसमस उपहार खरीदने की ज़रूरत है ... और खासकर जब प्रेमी के जीवन में वास्तव में कुछ गंभीर होता है।
आपको अपने पति के साथ नहीं सोना चाहिए।इसे हर कीमत पर टाला जाना चाहिए। मैं भी नहीं करना चाहता था, लेकिन मुझे इसे थोड़ी देर के लिए करना पड़ा। मैंने जितनी बार संभव हो "नहीं" कहने की कोशिश की, लेकिन इस तरह से उसे हमारे यौन जीवन के संदेह या "तसलीम" का कारण नहीं दिया। स्टीवन से मिलने के लगभग एक साल बाद, मैंने घर पर एक बड़ा विवाद खड़ा किया और अपने पति से कहा कि मेरे पास पर्याप्त है। अब और नहीं! हम लंबे समय तक साथ रहे, लेकिन हमने कभी इस बात पर बात नहीं की कि हम शादी से बाहर अपनी जरूरतों को पूरा करते हैं। स्टीवन को कभी भी मेरे पति से ईर्ष्या नहीं हुई, लेकिन अन्य सभी पुरुषों से - हर समय। मुझे भी जलन हुई, खासकर जब मुझे लगा कि स्टीफन अपनी पत्नी के साथ सो गया है - इससे मुझे शांति नहीं मिली।
अपना मुंह बंद रखो।दोस्तों और गर्लफ्रेंड को समर्पित न करें: साज़िश के बारे में जितना अधिक लोग जानेंगे, उतनी ही जल्दी इसका खुलासा होगा। मैंने खुद इस नियम का पालन नहीं किया। पति को धोखा देना एक बात है, दूसरी - दोस्त। असली दोस्तों ने मेरी स्थिति को समझा और मेरा समर्थन किया, इसलिए मैं हमेशा उन पर भरोसा कर सकता था।
सब कुछ नकारें।किसी भी बात को स्वीकार न करें, क्योंकि इससे केवल आध्यात्मिक घाव और भावनाओं में उथल-पुथल होती है। स्टीवन के साथ, मुझे झूठ बोलना सीखना पड़ा, और अब मैं अपने पति की आँखों में देख सकती हूँ और सब कुछ नकार सकती हूँ, क्योंकि व्यभिचार को स्वीकार करने से हम केवल पारिवारिक समस्याओं से विचलित होंगे। लेकिन कोई गलती न करें: पति सहज रूप से जानते हैं कि कब कुछ गलत है। वे यह भी जानते हैं कि झूठ का सहारा कैसे लिया जाता है, क्योंकि जीवित रहने के लिए उन्हें कहानियों का आविष्कार करने की भी आवश्यकता होती है। इसका प्रयोग अपने लाभ के लिए करें।

[व्यभिचार के विज्ञान का अध्ययन क्यों करें? विभिन्न षड्यंत्र विकल्पों की गणना क्यों करें? क्यों दो में विभाजित, एक समानांतर जीवन जीते हैं? सिर्फ इसलिए कि आपको कोई प्रिय नहीं मिला और अब आप उसके साथ रह रहे हैं जिसे जीवन ने फेंक दिया? डेटिंग अकादमी के व्यावहारिक पिक-अप प्रशिक्षण में, आप न केवल पेशेवर रूप से परिचित होना, मिलना और रिश्तों को विकसित करना सीखेंगे, बल्कि एक प्रिय व्यक्ति भी पाएंगे, जिसे आप धोखा देने का सपना भी नहीं देखेंगे।]

मेरे पति को लगा कि हमारी शादी असफल हो रही है, और कई बार एक पारिवारिक मनोवैज्ञानिक के पास जाने की पेशकश की, लेकिन मैं नहीं चाहती थी। करीब तीन साल बाद पति इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और चला गया। मैं मुक्त हो गया, लेकिन किसी कारण से, स्टीफन के साथ संबंध अधिक जटिल होने लगे, और मेरा पूरा जीवन एक ऊबड़-खाबड़ रास्ते में बदल गया। अंत में मुझे एहसास हुआ कि मेरे लिए प्रेम संबंध शादी को खत्म करने का एक अवसर था, स्टीफन के लिए इसमें रहना था। घोटाला खत्म हो गया है।

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