Pokrivalo za glavu. Pedigre stvari
Šešir (engleski šešir) - pokrivalo za glavu stabilnog oblika, obično se sastoji od krune, polja i ukrasnih elemenata.
Povijest šešira
Drevni Egipt
U starom Egiptu, faraon je ispod krune nosio veliku prugastu tkaninu, koja se zvala klaft ili nemes. Ostali Egipćani, osim robova, nosili su perike od biljnih vlakana. Što je viši društveni položaj vlasnika, to je perika bila veličanstvenija i veća.
Antika
U staroj Grčkoj muškarci i žene išli su gologlavi, ali su na putovanju nosili niski okrugli filcani šešir s obodom - petasos. Ako nije bilo vjetra i kiše, petasos obješen o pojasu ili vrpci bacao se iza leđa. Izaslanik bogova Hermes prikazan je u takvom pokrivalu na freskama iu skulpturi. Pethasos je postao prototip većine stilova modernih šešira.
XIV - XV stoljeće
Znanstvenici također smatraju srednjovjekovni genin prototipom modernih šešira. Prema najčešćoj verziji, visoki stožasti šešir izumila je francuska kraljica Isabella od Bavarske 1395. godine. Budući da je na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće dominirala francuska moda, pokrivala za glavu burgundskih dvorskih dama proširila su se Europom.
Okvir za genin bio je izrađen od papira ili uštirkane tkanine, a zatim obložen skupim materijalom. Visina genina princeza dosegla je 1 m, dvorske dame - oko 60 cm. Na stražnjoj strani pokrivala nalazila se prozirna, koja je ponekad pokrivala lice. Kosa koja je pobjegla ispod genina bila je obrijana, ostavljajući mali trokut u sredini čela. Zbog mode za visoke genine u dvorcima, morali su se prorezati posebni otvori.
Ovo pokrivalo za glavu nosilo se sve do 16. stoljeća.
U XV-XVI stoljeću bili su popularni u Njemačkoj i Francuskoj. Prema augustincu Gottschalku Hollenu, pokrivalo za glavu modne osobe iz 15. stoljeća izgledalo je ovako:
“Sad sujetna varošanka stavi mušku kapuljaču, pa skupljeni skupi veo, pa svilenu mrežu u tri-četiri sloja, pa ukrasi glavu zlatnim i srebrnim ukosnicama, pa nakitom na čelu. Sve je to potrebno da žena ukrasi glavu. Ovdje su jedva dovoljne stotine zlatnika.”
U srednjem vijeku, još u doba Karla Velikog, pojavili su se posebni običaji u nošenju pokrivala za glavu: dostojni su na tjemenu nosili perje fazana i pijetla, a oni koji su griješili - očupane lešine šumskih ptica. Zelene i žute šešire trebali su nositi bankroti.
„Iz meni nepoznatih razloga
U svim regijama, u svim godinama
Važnost novca, moći, ranga
Šešir se samo vidio..."
pjesnik Christian Genter o srednjem vijeku
16. stoljeće
17. stoljeće
Šeširi u 17. stoljeću šivani su od raznih materijala raznih boja i nijansi, ukrašeni draguljima i perjem. Ukrasi su bili pričvršćeni ne samo na krunu, već su bili obloženi rubovima polja. Šeširi su se prvenstveno koristili u ukrasne svrhe, jer su se zbog mode na složene i napuhane perike pokrivala za glavu obično nosila ispod pazuha.
Prvo poluvrijeme. U prvoj polovici 17. stoljeća nošnje različitih europskih zemalja razvijale su se na različite načine, iako su imale mnoge zajedničke značajke. Početak stoljeća obilježilo je nekoliko ratova, pa je moda u velikoj mjeri posuđivala elemente uniforme. Muškarci u Francuskoj nosili su filcane šešire širokog oboda s okruglim vrhom koji su podsjećali na vojničke šešire. Rubovi polja bili su podignuti i pričvršćeni na krunu, ukrašeni vrpcama, nojevim perjem, kopčama od plemenitih metala i kamenja. Posebno su takve kape nosili francuski mušketiri.
Za svečane događaje muškarci su nosili nisku kapu od dabrovog krzna, isprepletenu dugim perom. Zvao se "Šešir Luja XIII", jer. francuski kralj posebno je volio ovaj stil.
Francuskinje su kod kuće nosile šešire. Da bi izašle na ulicu, dame su stavljale šešire širokog oboda, ukrašene draguljima i perjanicama.
U Engleskoj su muškarci ili žene, uz pomoć pokrivala za glavu, nastojali pokazati svoju originalnost. Muški šeširi razlikovali su se po širini oboda, visini tjemena, ukrasima, materijalu (filc, sukno, antilop, koža, vuna itd.). U prvoj polovici 17. stoljeća Britanci su birali žute, smeđe, bijele i crne šešire. Žene u Engleskoj nosile su kape, kapuljače, šešire, male vezene šešire od baršuna. Pri izlasku na ulicu dame su preko ovih kapa stavljale velike "puritanske" šešire. Započeo 1630-ih.
Druga polovica. U drugoj polovici 17. stoljeća moda se dramatično promijenila. Zahvaljujući kralju Luju XIV., Francuska je postala trendseterica, a sve europske države pale su pod takozvanu "diktaturu Versaillesa". U to su vrijeme u Francuskoj bili popularni mekani filcani šeširi širokog oboda s pernatim ili lisičjim repom na vrhu. Zbog neugodnosti korištenja šešira tijekom vojnih operacija i lova, što je ograničavalo pogled, njihova su se polja počela učvršćivati - prvo s desne strane, a kasnije tako da su nastala tri kuta. Ovaj stil nošenja prešao je u novu vrstu šešira - šešire na kockice. Za vrijeme vladavine Luja XIV postali su element vojnih odora, a zatim su se proširili po cijeloj Europi.
18. stoljeće
Prvo poluvrijeme. U 18. stoljeću šeširi su se smatrali sporednim dodatkom tada popularnim perikama, koje su određivale način nošenja pokrivala za glavu. Šeširi su se nosili ravno, pod kutom ili s jakim nagibom prema naprijed. U Europi, u doba baroka, dame su nosile fontanu - kapu od. Izašao je iz mode 1713. također zahvaljujući Louisu. Na svečanom prijemu u Versaillesu vojvotkinja od Shrewsburyja pojavila se bez kape s jednostavnom frizurom, ukrašenom čipkom i cvijećem. Njen izgled jako se svidio francuskom kralju, čime je prestala nositi fontanu.
Aristokrati su počeli kombinirati uredne frizure i jednostavne šešire, male čipkaste ukosnice i okrugle toki šešire. Pod utjecajem gracioznog doba rokokoa, europska se nošnja ponovno počela mijenjati. Porastao broj popularnih ženskih šešira: dame su ljeti nosile slamnate, a u jesen i proljeće šešire od filca. Klasični slamnati modeli bili su firentinski šešir, panama i čamac. Mreže od tankih niti, raskošne ukosnice, lagani turbani i turbani stavljali su se na svečane prijeme. Za putovanja i šetnje bili su namijenjeni šeširi s napetim šeširima i topli šeširi. Kape su ostale kao kućni ili noćni odjevni predmet. Sva pokrivala za glavu tog vremena odlikovala su se jednostavnošću izvedbe i minimalnim dekorom. Muškarci u eri rokokoa, uz šešire s kukovima, počeli su nositi šešire od filca i male džokejske kape.
Druga polovica. U 1770-ima, stilovi pokrivala za glavu dramatično su se promijenili. Modu tog vremena postavila je francuska kraljica Marija Antoaneta. Ženske frizure postale su visoke i složene: za njihovo stvaranje korištena je lažna kosa i posebni valjci. Ženski šeširi također su porasli u veličini. Neki modeli tog vremena dosegnuli su metar u promjeru. Bili su ukrašeni vrpcama, umjetnim cvijećem, perjem, čipkom. U šešire su čak bili ugrađeni posebni mehanizmi koji su pokretali figurice ptica ili leptira. Na pokrivala za glavu stavljane su makete jedrenjaka, dvoraca s više tornjeva, jela s voćem, labudova, vjetrenjača, mostova itd. Dame su nosile svježe cvijeće stavljeno u vaze s vodom na šeširima, ali i čitave kompozicije, na primjer, “protjerivanje”. Adama i Eve iz raja” .
Godine 1789. u Francuskoj je izbila revolucija. Frigijska kapa ili vrpca s bojama nacionalne zastave počela se koristiti kao pokrivala za glavu. Muškarci su u 18. i 19. stoljeću nosili šešir od rizle od kvalitetnog sukna vrlo fine izrade. Za izradu ovog pokrivala za glavu korišten je dabrov ili kozji paperje.
19. stoljeća
Prvo poluvrijeme. U 19. stoljeću šešir je postao jedan od glavnih predmeta muške i ženske garderobe. Krajem 18. stoljeća pojavio se šešir s dva ugla, koji je postupno zamijenio šešir na kuku u svakodnevnoj garderobi. U prvim godinama stoljeća, Napoleonovi vojnici, vraćajući se iz egipatskog pohoda, na vrhovima svojih bajuneta donijeli su turbane poraženih Mameluka. Lord Byron pjevao je istočnjačku egzotiku i pojavljivao se u javnosti u turbanu. Ovi šeširi ponovno su postali popularni.
Godine 1797. Englez John Getterington izumio je cilindar. Pokrivala za glavu ušla su u mušku modu početkom 19. stoljeća.
Od 1820. postao je popularan bolivar, šešir širokog oboda. Godine 1835. pojavio se sklopivi cilindar - šešir. Ova vrsta šešira bila je popularna cijelo stoljeće, a iz mode je izašla tek nakon Prvog svjetskog rata.
Dame u prvoj polovici 19. stoljeća nastavile su nositi toque šešire, bogato ukrašene perjem, kopčama i dragim kamenjem. U prvoj polovici 19. stoljeća u modu je ušao jester (schute) - ženski slamnati šešir, sličan kapi, sa širokim obodom koji uokviruje lice. Masovnu popularnost stekla je zahvaljujući kazalištu u kojem se oko 1800. počela pojavljivati kao rekviziter.
Poznati Napoleonov šešir nije odgovarao uniformi francuske vojske i bio je osobni razvoj cara. Slično pokrivalo za glavu nosio je mladi Bonaparte, kao učenik vojne škole Brienne krajem 18. stoljeća. Model Napoleonovog pokrivala za glavu praktički se nije mijenjao tijekom godina, samo je postao viši i uži. Kapa je bila izrađena od crnog filca i bila je ukrašena samo trobojnom kokardom pričvršćenom na crni svileni galoun.
Car je u njemu prvi put prikazan na portretu umjetnika Isabeya 1802. godine. M. Poupart bio je Napoleonov šeširdžija tijekom carskog razdoblja. Opskrbljivao je cara šeširima po cijeni od 48 franaka po komadu. U naletu bijesa Napoleon je ponekad bacio šešir na pod i gazio ga nogama (npr. 1813. prilikom susreta s austrijskim izaslanikom Metternichom). U razdoblju od ožujka do prosinca 1807. Napoleon je imao 12 šešira, od čega 8 novih i 4 obnovljena stara. Tijekom pohoda ili marševa Napoleon je nosio baršunastu kapu, prototip moderne kape.
Godine 1812. Napoleon je na putu od Pariza do Moskve nosio svoj poznati "mali šešir". Na inzistiranje glavnog kirurga Velike vojske, Jean-Dominique Larreya, carev je šešir izoliran iznutra vunenom tkaninom. Pokrivalo je trenutno u osobnoj kolekciji kanadskog povjesničara Bena Vadera. U ovom šeširu car je bio na Borodinskom polju, u njemu je ušao u rusku prijestolnicu, a u njemu je napustio Moskvu 19. listopada 1812. godine. Umjetnik Charles de Steuben prikazao je cijeli Napoleonov život rasporedivši njegove šešire na različite načine. Prva tri šešira na vrhu simboliziraju dvije talijanske i egipatske kampanje. Tri šešira u srednjem redu – rođenje, uspon i pad carstva. Posljednja dva su Waterloo i poveznica sa Svetom Helenom.
Druga polovica. Do druge polovice stoljeća ženska pokrivala za glavu gotovo su izgubila svoju praktičnu funkciju. Stilovi šešira brzo su se mijenjali. Modni časopisi svake su sezone nudili i do 30 modela. Razlog za pojavu novog stila mogu biti politički događaji, smiješne zgode, nova književna djela ili kazališne predstave.
Bilo je šešira "Romeo" i "Francisco".
"... žensko pokrivalo za glavu čiji se izgled i nazivi svakodnevno mijenjaju."
V. I. Dahl, definicija šešira
Pokrivala za glavu ukrašavala su se satenskim i gaza vrpcama, svilenim cvijećem, perjem noja i čaplje, buketima s visokom okomitom granom, vijencima od lišća od iste tkanine kao i pokrivalo za glavu. Modne publikacije redovito su objavljivale preporuke za izradu cvijeća na šeširu za žene srednje klase. Pojavilo se zanimanje "cvjećar" - mlinista koji se bavio samo ukrasima za pokrivala za glavu. Ukras tadašnjih šešira uključivao je mantonijere - vrpce koje su držale šešir i bavolet - volan našiven s unutarnje strane iznad zatiljka. Sredinom 19. stoljeća bavoleti su bili znatne veličine:
“Bavolets se rade na isti način kao i prije - ogromne su veličine i padaju na vrat u obliku fichua.”
("Moda", 1856).
U kazalištu su dame koje su sjedile u ložama mogle nositi pokrivala za glavu s perjem bilo koje veličine, za razliku od žena u kiksovima. Šešir je postao simbol činjenice da je dama obrazovana i poznaje pravila svjetovnog bontona. Tada su uspostavljena pravila koja su dopuštala ženi da ne skida pokrivalo za glavu u zatvorenom prostoru, jer su se neki šeširi namijenjeni za bal ili večeru izrađivali pod nadzorom frizera i doslovce utkali u kosu.
Godine 1849. u Engleskoj se pojavio muški kuglasti šešir, udobniji od glomaznih cilindra. Postala je popularna u cijeloj Europi i nije izašla iz mode sve do Prvog svjetskog rata. Od 1851. do 1867., tijekom ere popularnosti krinoline, ženska pokrivala za glavu smanjivala su se u veličini. Dame su nosile čipkaste kape, turbane s perjem i draguljima, djevojke su nosile male bibi šešire od svile ili slame, ukrašene cvijećem i vrpcama. Šeširi su se obično vezivali vrpcama na bradi. Ljeti su nosili šešire od firentinske slame. Tijekom seoskih šetnji dopušteno ih je koristiti kao košare za cvijeće. U 1850-ima žene su nosile i šešir, mali, visoko spušteni šešir. Do kraja 19. stoljeća postalo je pokrivalo za glavu starijih dama.
U drugoj polovici 18. stoljeća pojavio se pamela šešir, nazvan po junakinji romana engleskog pisca Samuela Richardsona "Pamela, ili Nagrađena vrlina". Ovaj model bio je ukrašen poljskim cvijećem i klasjem. Izdanje Fashion-a iz 1856. izvjestilo je:
"Ovome možemo dodati da se Pamelin stil ponovno smatra najmodernijim."
U 60-ima su postali popularni ženski šeširi ukrašeni perjem. Godine 1863. u modu je ušao šešir sa anemonom, kojemu su predviđali kratak život jer nije štitio lice od sunca:
“Ovo je vrlo mali šešir, koji jedva prekriva obraze; ali takav stil neće izdržati prve vrućine.
("Modni dućan", 1863.).
Od sredine 19. stoljeća dame su također počele svladavati mušku garderobu: pojavili su se ženski svileni cilindri, slamnate čamce, kaubojski šeširi.
U drugoj polovici 19. stoljeća bili su popularni ženski šeširi u stilu "kibitka" s okruglim obodom. S unutarnje strane i uz donje rubove tjemena bile su ukrašene cvjetovima od tkanine, perjem, vrpcama, volanima od čipke, prozračnim tkaninama, gajtanom. Nekoliko godina bilo je moderno ukrašavati šešire punjenim vodozemcima. Časopis za žene Revue de la Mode napisao je:
"Žabe su sada ukras ljetnih damskih šešira u Parizu, posebno spektakularne na bijeloj pozadini."
Zatim su se ptice počele koristiti kao ukras za šešire. Istodobno, šeširi su bili ukrašeni velovima.
20. stoljeće
"Šešir koji ti pristaje više je moralna potpora nego čitav niz zakona."
E.M. Napomena
1900 – 1910. Početkom 20. stoljeća, u doba secesije, pokrivala za glavu bila su raskošno ukrašena cvijećem. U modu su se vratili šeširi sa širokim obodom, na čijem su obodu mogle stajati ljubičice iz Parme, kamelije, ružičasti buketi. U dekoru su korištene punjene ptice.
Veliki modni reformator Paul Poiret 1900-ih ponudio je damama šarene turbane i skromne vrpce. Ljeti su dame nosile čamce ukrašene nezaboravcima, pupoljcima ruže i poljskim cvijećem. Zimi su žene nosile kapuljače vezane ispod brade, a relevantne su bile i krznene kape.
U kasnim 1900-ima proširila se moda za male šešire, slične glavi pileta s češljem od fazanskog perja. Zvali su ih "chanticleer" prema naslovu drame Edmonda Rostanda. Početkom 20. stoljeća u SAD-u, a zatim iu Europi, u modu je ušao cakewalk ples američkih crnaca. Pojavili su se i istoimeni ženski šeširi.
Do kraja 1900-ih šeširi velikih veličina ponovno su postali moderni. Zvali su ih čak i "lanene košare". Širina i veličina šešira često su sprječavale damu da se kreće. De Dion, prvi proizvođač automobila u Francuskoj, koji je zadovoljio kurtizanu Otero, izračunao je visinu karoserije u koju bi mogao stati njezin šešir. Slavna je karijeru započela 1909. godine otvaranjem ateljea za izradu šešira.
U to vrijeme važan detalj bila je igla za šešir - šiljata šipka duga oko 20 cm s glavom od zlata, dragog kamenja i sl. Pokrivala su se za kosu pričvršćivala iglama. Sačuvane su sudske kronike iz 1900-ih, gdje su razmatrani slučajevi žena koje su iglama za šešire ubile svoje ljubavnike na spavanju. Pribadače u gužvi ili javnom prijevozu mogu uzrokovati ozbiljne ozljede.
"... 1912. godine u Petrogradu i Moskvi gradska je uprava, kako bi izbjegla ozljede stanovništva, zabranila damama u šeširima s dugim iglama da se voze u javnom prijevozu."
"Ženski časopis", 1912
Početkom 20. stoljeća igle za šešire izrađivale su se od metala, kosti, sedefa, drveta i kornjačevine. Bili su ukrašeni kamenčićima, dragim kamenjem, emajlom. Igle su bile pohranjene na posebnim stalcima.
1910-ih Godine 1910. The Ladies' Leaf je napisao da je posljednja pojava sezone bilo perje na šeširima znatne dužine:
„Dame su ukrašavale svoje šešire dugim perjem koje se uzdizalo do neba, predstavljajući nastavak cijele figure. Kako će naše dame s takvim ukrasima sjediti pod oplatom kabine na kiši? Pitanje je vrlo zanimljivo."
No do 1911. godine obod ženskih šešira postaje uži i okrenut prema gore, što postaje jedan od simbola prijelaza na novu, "udobnu" modu. Pokrivala za glavu bogato ukrašena cvijećem izašla su iz mode, samo je veo ostao relevantan. Široki obodi sačuvani su na ženskim šeširima isključivo u mekim ljetnim modelima.
1960-ih godina Zahvaljujući Jacqueline Kennedy šeširi su postali moderni 60-ih. Također su relevantni mali šeširi s kosim poljima, ukrašeni broševima, masivnim iglama s kamenčićima ili mekim mašnama od istog materijala kao i pokrivalo za glavu. Ženska pokrivala za glavu često su bila ukrašena velom. Modu za šešire u to vrijeme uvelike je odredila glumica Audrey Hepburn.
1970-ih U kasnim 1960-ima, s proliferacijom privatnih automobila i oštrih, feniranih frizura, šeširi su počeli nestajati iz nezaobilazne garderobe žena i muškaraca. No, u Sovjetskom Savezu šeširi su bili najpopularniji 70-ih godina.
1980-ih Od 1980. godine velur i filc su postali relevantni, iako šeširi u ovom desetljeću više nisu bili popularni. Neki interes za njih oživjela je princeza Diana. Burberry
Nekoliko stoljeća žene i šeširi bili su nerazdvojni. Prije stotinjak godina pojavljivanje dame na javnom mjestu bez pokrivala za glavu moglo je izazvati bijes javnosti. Sada moda za šešire postupno nestaje. Sve ih se češće može vidjeti na Kraljevskim konjskim utrkama u Velikoj Britaniji i na obali. No, to nije razlog da zaboravite na jedan od najznačajnijih ženskih šešira. Danas želim razgovarati o povijesti šešira i kako su se mijenjali tijekom vremena.
Prvi šeširi u povijesti
Nije moguće točno utvrditi kada su se pojavila pokrivala za glavu koja izvana nalikuju modernim šeširima. Međutim, u Grčkoj postoji legenda da je starogrčki bog Hermes dao šešir ljudima. Tako je htio zaštititi ljude od sunčevih zraka. Ovo je bio najjednostavniji model - krune i široki rub. Kasnije je ovaj dizajn postao osnova za sve vrste šešira.
A Meksikanci vjeruju u legendu da se božica Sikomeaya spustila s neba s hrpom šešira u rukama i podijelila ih ljudima. Postojale su samo tri vrste šešira:
- za one koji rade u polju;
- za žene;
- za zavjerenike. 
Srednji vijek - praskozorje umjetnosti šešira
Dugo su muški i ženski šeširi bili gotovo isti. U osnovi se situacija promijenila. Povjesničari mode smatraju prototipom modernih šešira genin. Pojavio se u 14. stoljeću. Okvir ovog ukrasa za glavu bio je izrađen od debelog papira ili uštirkanog platna. Zatim je obradak prekriven brokatom, baršunom ili satenom. Povjesničari tvrde da su ginini koje su nosile tadašnje princeze bili visoki i do 1 metar. Sprijeda mu je bio pričvršćen veo koji mu je pokrivao lice. Kosa koja je izbačena ispod pokrivala najčešće se brijala, ostavljajući trokut na sredini čela. 
Slamnati šeširi ušli su u modu u 15. i 16. stoljeću. Bliže 16. stoljeću žene su počele nositi šešire od filca. Stil proizvoda preuzet je od muškaraca. Srednjovjekovne modne žene koristile su perje, drago kamenje, vrpce i krzno kao dekor. Usput, široki obod na šeširima nije se pojavio slučajno. U 16. stoljeću se pomovina izlijevala na ulicu izravno s prozora. Kako otpadna voda nehotice ne bi pala na glavu ili lice, izmišljeni su šeširi sa širokim obodom. 
Uz šešire, u isto su vrijeme fashionistice počele nositi perzijske turbane na glavi. U pravilu su bile vrlo svijetlih boja. Bili su ukrašeni dragim kamenjem i ptičjim perjem. Također u 16. stoljeću prvi put su se pojavile kape, koje su kasnije postale prototip ogromnog broja modela šešira. U početku su se koristili za zaštitu kose od vode prilikom kupanja. Zahvaljujući kapi, pojavile su se beretke, aktualni šeširi i modeli slični cilindrima. Nakon toga, oni su postali preci cilindara. 
Šeširi u 17. i 18. stoljeću
U to vrijeme počinje zora mode šešira. U 17. stoljeću Francuska postaje prijestolnica mode. Kralj Luj XIV uveo je u modu visoke šešire od filca širokog oboda. Šeširi ukrašeni lisičjim repom smatrali su se modernim. U to su vrijeme postali popularni i šeširi s vrhom. Početkom 18. stoljeća u modi su bili mali okrugli šeširi i uredne kape. No sredinom stoljeća situacija se radikalno promijenila. 
U 18. stoljeću šeširi postaju dodatak perikama. Oni su bili ti koji su odredili načine nošenja šešira. Radi praktičnosti, šeširi su se nosili s vrlo jakim nagibom prema naprijed. Šeširi 18. stoljeća remek su djela dizajnerske misli. Aristokrati su ukrašavali svoje glave cvjetnim krevetima, brodovima i edenskim vrtovima s pticama. Mehaničari su razvili mehanizme koji su unutra ugrađivali šešire i tjerali cvijeće da se okreće, a ptice koje su se nalazile na njemu lete. 
19. stoljeće - nikamo bez šešira
U 19. stoljeću šešir je bio bitan atribut nošnje.
Početkom 19. stoljeća dame su nastavile nositi toque šešire. Za njihovo ukrašavanje korišteno je svježe cvijeće, vrpce, perje. Šešir Schute također je postao vrlo popularan. Najčešće se izrađivao od slame. Izvana ovo pokrivalo za glavu podsjeća na kapu sa širokim obodom. Postao je popularan zahvaljujući činjenici da se često koristio u kazališnim predstavama kao rekvizit. 
Uz sve, 19. stoljeće podarilo nam je i žensku verziju cilindra. Razlikovao se od muške verzije po visini krune i obruba. 
Century 20 - šeširi i elegancija
20. stoljeće je vrijeme revolucija. Posvuda su se počeli boriti protiv buržoazije, i, naravno, sa šeširima. Šalovi su uvedeni u upotrebu, ali nisu baš zaživjeli među damama. Šeširi su se vrlo brzo vratili na svoje mjesto. Istina, modeli su sada postali koncizniji, a dekorativnih elemenata ima mnogo manje.
Jedan od najpopularnijih modela bio je cloche šešir. Izrađivani su od raznih materijala. Bili su ukrašeni šalovima, perjem, perlama, broševima. Svoje pozicije nisu odustali ni slamnati šeširi. U 20. stoljeću prvi put se pojavio trend da se boja šešira uskladi s rukavicama, cipelama i torbicom. 
Tijekom rata šeširi su dali prednost šalovima i šalovima. A u poslijeratnom razdoblju tamburaške kape bile su vrlo moderne. Bile su ukrašene mašnama, velovima i satenskim vrpcama. 
U šezdesetima su se pojavili šeširi za pilule. Modu za njih uvela je prva dama Sjedinjenih Država - Jacqueline Kennedy. 
Fotografija:
internet uživo
Sajam umjetnosti i rukotvorina
Dnevnik.ru
Boje života
n1.doc
SADRŽAJ
Uvod
Glavni dio
Europska pokrivala za glavu 17. stoljeća
Europska pokrivala za glavu 18. stoljeća
Pokrivala za glavu Moskovske kneževine
Kako odabrati pravi šešir?
Rječnik pojmova
3. Zaključak
4. Primjena
5. Literatura
UVOD
Odijevanje je sastavni dio materijalne i duhovne kulture društva. S jedne strane, to su materijalne vrijednosti stvorene ljudskim radom i zadovoljavanjem određenih potreba, s druge strane, to je djelo umjetničkog obrta koje estetski preobražava izgled osobe.
Zajedno s arhitektonskim građevinama, predmetima rada i svakodnevnog života, odjeća odražava razvoj proizvodnih snaga povijesnog razdoblja, klimatske uvjete zemlje, nacionalne karakteristike života ljudi i njihove ideje o ljepoti. Ali “... Ako arhitekti grade stanove, a umjetnici drugih grana primijenjene umjetnosti sudjeluju u stvaranju okoliša koji čovjeka okružuje u svakodnevnom životu, onda je objekt modnog kreatora sam čovjek” 1 . Zahvaljujući ovoj izravnoj vezi između kostima i osobe, “... ništa s tako suptilnim nijansama ne odražava umjetnički ukus epohe kao kostim” 2 . Nošnja je ta koja izražava društvene i individualne karakteristike osobe, njenu dob, spol, karakter, estetski ukus.
Kao i svaka stvar, odjeća ima svoju povijest. Odjeća štiti čovjeka od hladnoće i ukrašava ga. Drevni su se ljudi sklonili od lošeg vremena životinjskim kožama, koje se, prema našem razumijevanju, vrlo uvjetno mogu nazvati odjećom. U izložbi o arheologiji lokalnog muzeja lokalne znanosti nalaze se kamene igle za bušenje kože. Kroz rupe su provučene ili životinjske tetive ili neke jake stabljike biljaka, pričvršćujući "šavove" drevne odjeće. Na istoj izložbi predstavljen je veliki broj nakita iz groblja Tyum-Tyum u regiji Urzhum: perle, torci, ogrlice, grebenski privjesak, narukvica, perle za ukrašavanje pokrivala za glavu, bučni privjesak, kopča za remen u obliku epolete, i disk od kalcedona. Nekada su to bile elegantne, lijepe stvari. Pokrivala za glavu su gotovo potpuno iznošena. Može se samo nagađati kakav je bio. Sašivena od krzna i ukrašena brončanim štapićima. Bronca je s vremenom potamnila, a nekad je bila zlatna i svjetlucala je ispod krzna na suncu.
Već u to doba hrabriji, jači, uspješniji nosili su najbolje kože i posebna odlikovanja. I nadalje, iz stoljeća u stoljeće, odjeća je s najvećom jasnoćom odražavala društveni status ljudi različitih prihoda, različitih klasa. Nošnja je u svakom trenutku ostala društveni znak, dokaz društvenog statusa, pokazatelj ranga osobe. U Rusu su se razlike u odjeći strogo pridržavale prema običaju: uvijek su se susrele odjećom.
Objavljeno pokrivalo za glavu i pojas imali su svoju vrijednost. Znanstvenici kažu da je obiteljska drama Ivana Groznog započela činjenicom da je car susreo trudnu nevjestu u ženskim odajama bez pojasa i s nepokrivenom glavom. Završilo je ubojstvom njezina sina.
Običaj pokrivanja ženske glave maramom postoji još od poganskih vremena. U Rusiji se smatralo velikom sramotom javno skinuti maramu s glave. Prvi šalovi su ubruse. Pokrivale su glave tako da su se krajevi spuštali do ramena, leđa i prsa. Ljeti se preko marame nosila kruna, a zimi krznena kapa.
U davna vremena postojao je zajednički običaj za sve slavenske narode, prema kojem se pokrivalo za glavu djevojke strogo razlikovalo od pokrivala za glavu udane žene. To se odnosilo i na frizuru: djevojka se u javnosti mogla pojaviti bez pokrivene glave, s raspuštenom kosom ili ispletenom u jednu pletenicu, a udana žena nije imala pravo biti otkrivene glave ni kod kuće i morala je plesti dvije pletenice. . Odavde su se razvili specifični oblici pokrivala za glavu: za žene - skrivanje kose, za djevojčice - ostavljajući ih otvorene. Djevojačke kape - povoji, povoji 3, vrpca, šiške, kruna 4, koruna. Ženski - šal, kokošnik 5, kička, kika 6, svraka.
Odabrao sam ovu temu jer je, po mom mišljenju, vrlo relevantna u svakom trenutku, a interes za nju nije nestao do danas. Dugo su vremena u svim dijelovima svijeta muškarci i žene nosili šešire. Isprva su štitile od vremenskih nepogoda i jasno označavale društveni status svog vlasnika, ali su se s vremenom pretvorile u samostalan modni dodatak.
U svom radu uzeo sam u obzir dva stoljeća - 17. i 18. stoljeće. Želim napraviti komparativnu analizu ovih vremena. Otkrijte što je bilo novo u pokrivalima za glavu 18. stoljeća, a kakvu vrijednost pokrivalo ima u današnje vrijeme.
GLAVNI DIO
Povijest pokrivala za glavu
Nekada je pokrivalo za glavu služilo kao simbol moći, moći. Tako je, na primjer, u starom Egiptu samo faraon mogao nositi veliku prugastu tkaninu na kojoj je bila stavljena kruna. Svi ostali, osim robova, bili su zadovoljni perikama od biljnih vlakana. Što je osoba plemenitija, perika je veća i kovrče veličanstvenije.
U staroj Grčkoj i muškarci i žene hodali su s nepokrivenom kosom, samo su tijekom putovanja stavljali niski okrugli filcani šešir s obodom (na freskama iu skulpturama u takvom je šeširu prikazan brzonogi glasnik bogova Hermes) .
HOODIES 7: U srednjem vijeku i muškarci i žene nosili su pelerine, ogrtače s kapuljačama. Kapuljače su imale širok izbor oblika. Ponekad su konji kapuljače bili toliko dugi da su visjeli ispod struka.
U srednjem vijeku pokrivalo za glavu postalo je ukras i luksuzni predmet. Ljudi ih ukrašavaju perjanicama (čupercima perja), krznom, vrpcama i nakitom.
GENIN: Žene i neki muškarci nose genin, visoko pokrivalo za glavu stožastog oblika. Vjeruje se da je Genin izumila i uvela u modu 1395. Izabela Bavarska. Tek nakon 100 godina nestao je iz svjetovne odjeće, ali uopće nije prestao postojati, masoni su ga počeli nositi. Okvir za genin princeze bio je visok 3 stope (oko 1 metar), dvorjani su imali genin do 2 stope 9 oko 60 centimetara. Okvir je bio izrađen od tvrdog papira ili uštirkanog platna i presvučen svilom ili drugim skupim tkaninama. Sa stražnje strane genina spuštao se prozirni veo. Često je pokrivala lice. Sva zalutala kosa je obrijana, ostavljajući samo mali trokut - nakon čela. Genini su bili tako visoki da su se ponekad morala probijati dodatna vrata. Čak su i glave heretika osuđenih na spaljivanje bile okrunjene kapom s oštrim vrhom, na kojoj su bili naslikani plamen i đavoli. Kasnije je Genin dobio oblik polumjeseca ili dvougaonika - DVOKUTA 8 .
TURBAN 9 I TURBAN: moda za turbane došla je s Istoka, u Europi su oni najrasprostranjeniji. Nosile su ih i žene i muškarci. Perzijanski turban nazivao se materijal kojim su vezivali glavu. Od Perzijanaca, ovo pokrivalo se proširilo po islamskom svijetu. U XVII-XVIII stoljeću turban nestaje iz europske mode i ponovno se pojavljuje tek tijekom Napoleonove kampanje u Egiptu (Moda Empire) i ponovno tijekom Drugog svjetskog rata. U blizini turbana bio je turban - komad tkanine omotan oko glave preko kape, fesa. U srednjoj Aziji ovo pokrivalo za glavu nisu smjeli nositi nadničari i prosjaci, ali su ga drugi muškarci od otprilike 5 godina imali pravo nositi. Turban je mogao biti prednji i kućni, lako se pretvara u pojas.
KAPA: u srednjem vijeku se u Europi pojavila kapa. U početku je služio za kupanje i spavanje žena i muškaraca. Muška kapa može imati dugačak kraj koji visi na jednu stranu. Kasnije su muškarci napustili ovo pokrivalo, a lame su ga nosile sve do kraja 19. stoljeća.
EUROPSKA POKRIVA ZA GLAVUXVIISTOLJEĆA
Pokrivala za glavu u 17. stoljeću nisu se razlikovala u raznolikosti. Muškarci od 1920-ih nose šešir od filca s okruglim dnom i širokim obodom. S lijeve strane, rub polja je podignut. Kruna je bila omotana oko nojevog pera ili šarenih vrpci. Mali šešir s niskom krunom bio je moderan. Plemićki aristokrati u svečanim prilikama nosili su niski šešir od dabrovog krzna. Ovaj šešir, isprepleten dugim perom, nosio se na jednoj strani i zvao se "šešir Luja XIII". Buržoazija je nosila šešire posebnog oblika: visoka kruna nalikovala je krnjem stošcu, rub je bio uzak; okićen crvenom vrpcom. Bilo je šešira s neravnim obodom, račvastim u sredini tako da su rubovi oboda iznad čela bili savijeni prema gore, tvoreći oštar kut. Cijeli šešir je bio u obliku trokuta, pa je vjerojatno zato i nazvan "šešir na triku". Kruna mu je obično bila prekrivena perjem. Seljaci, zanatlije, mali trgovci, buržuji nosili su suknene kape i šešire.
Žene su oponašale muškarce, nosile su i filcane šešire velikog oboda, ukrašene perjem.
U 50-im i 60-im godinama u modu su ušle čipkaste kape i šalovi koji su služili za pokrivanje frizura. Starije dame nosile su tamne kapuljače s pelerinama, kape na šeširima, male koketne šešire s volanima poput korneta. Za ulicu su se koristile kapuljače - nosile su se odvojeno od gornje haljine i imale su naborane nizove volana ili čipke koji su kao elegantnim okvirom uokvirivali lice dame. Nosili su prozirne šalove. Obične građanke nosile su kapu s kapom, pokrivače, šalove od tkanine. Udovice su nosile kape od drapa, velura, koje su bile poduprte žičanim okvirom. Ponekad dame stavljaju šal od tanke tkanine ili čipke preko glave, potpuno pokrivajući lice. Nosili su kape od tankog platna.
U engleskom društvu početkom 17. stoljeća javlja se interes za antiku. To se očituje u arhitekturi, primijenjenoj umjetnosti, kostimu. Postoje različite ideje tkanina, nove nijanse. A ako se početkom 17. stoljeća linije kostima gotovo nisu promijenile u odnosu na 16. stoljeće, zadržavajući pretencioznost oblika koji su nastali krajem stoljeća, za vrijeme vladavine kraljice Elizabete, tada francuska moda počinje osjetiti od 20-ih. Istančan ukus, profinjenost, gracioznost, kontrast profinjenosti s jednostavnošću, slikovitost karakteristični su za nošnje ovog vremena. Bijela postaje moderna. Ali nisu svi jednako pozdravili inovacije. Henry Peachum je u svojoj knjizi The Truth of Our Time napisao: “...zašto su točno Britanci toliko željni novih stvari u modi i zašto sami ništa ne mogu izmisliti? Upravo to svoj izgled duguje krojenom kaputu, dugim hlačama koje se sužavaju do koljena, podvezicama optočenim dragim kamenjem koje vise do samih cipela, parfimisanim perikama kao dokazu da se nedostatak vlastite kose može nadoknaditi novcem; sve te i slične ludosti nisu bile svojstvene našim precima” 10 .
Šeširi su bili raznoliki - svaki je muškarac nastojao nositi šešir originalnog stila. No razlika je u većini slučajeva bila samo u veličini polja i visini krošnje. Boje šešira bile su raznolike: nosili su crne, bijele, smeđe, žute šešire, ukrašene perjem, kopčama. Mladi su, slijedeći stranu modu, svoje šešire ukrašavali cvijećem. Često su se veličine toliko povećale da je šešir lako mogao zamijeniti kišobran. Šeširi su se izrađivali od mekih i ženstvenih materijala - filca, štofa, vune, kože, antilopa, velura. Malograđani, obrtnici i seljaci nosili su kape i šešire od grubljeg, nižerazrednog materijala, skromno ukrašene vrpcom ili gajtanom. Puritanci su nosili stroge, uglađene šešire s visokim vrhom.
Ženski šeširi malo su se promijenili u odnosu na 16. stoljeće.Nosile su se kape i kape, kukuljice, kapuljače, male baršunaste pljosnate šešire izvezene gajtanima, šeširi, šalovi. Na ulici su stavljali veliki šešir preko malih pokrivala za glavu, koji se zvao "puritanski". Aristokrati su nosili velike mekane šešire od filca s nojevim perjem, čipkaste kape poput popularnog pokrivala za glavu "a la Fontange".
Ženske kape dijelile su se na svečane i svakodnevne. Dakle, šešir s velikim obodom i spuštenim nojevim perjem nosio se samo uz odijela za šetnju, jahanje, pojavljuju se šeširi "Amazon". Sam naziv govori o njegovom karakteru: to je mali šešir s malim presavijenim obodom, s vrpcom oko tjemena i dugačkim velom. Noću su se stavljale kape na frizure.
Početkom 17. stoljeća, 20-30-ih godina, muško odijelo zadržalo je stare oblike. Tek kasnije počinju osjećati francuski utjecaj. Jednostavnost oblika karakteristična je značajka nizozemske nošnje. Odsutnost profinjenih linija, meka tekstura i prevlast tamnih tonova razlikovali su nizozemske nošnje od engleskih ili francuskih.
Ženska nošnja je neko vrijeme također doživljavala utjecaj stranaca, no od druge polovice 17. stoljeća pojavljuju se nošnje koje kasnije postaju "klasične", nestaju elementi španjolske i francuske nošnje. Počinju poprimati pojednostavljene oblike koji stvaraju osjećaj jedinstvene cjeline.
Od šešira, Nizozemci su nosili niske šešire sa širokim obodom - krunu su ukrašavali tamnom vrpcom, baretkama s kopčom sa strane, malim pustastim ili filcanim kapicama. Buržuji su preferirali šiljaste šešire s malim okruglim obodom. Vojnici su nosili kacige i šešire od kože i antilopa.
Posvuda žene nose male elegantne šešire, koji su ovjekovječeni na gustim nizozemskim majstorima slikarstva. Kape su organski kombinirane s cijelim izgledom skromne nizozemske žene. Ponekad su dame stavljale male šešire, na čijem vrhu su podizale ravni šešir s velikim obodom. Vani je preko kapa od tankog platna bila bačena vunena deka. Nosile su velove i marame.
EUROPSKA POKRIVA ZA GLAVUXVIIISTOLJEĆA
Meka tekstura, pastelne boje i profinjenost oblika odlikovali su nošnje dvorske aristokracije. Muška i ženska nošnja izrađivana je od baršuna i fine vune, bogato ukrašena. S vremenom su se kostimi mijenjali, postajali elegantniji i skuplji. Utjecaj rokoko stila ogledao se u glatkoći linija, obilju ukrasa - u obliku rozeta, cvijeća, vezova, čipke - čineći kostim elegantnijim.
Prodor engleske mode u Francusku doživljen je na osebujan način: Francuzi su svoju lakoću i razigranost uspjeli unijeti u englesku strogost. Neko je vrijeme smanjen broj odlikovanja. Ali su ih zamijenile aplikacije, vezovi, vrpce i obrubi, koji su cijeloj nošnji davali posebnu dekorativnost.
Crni trokutasti šeširi s visokim obodom, obrubljeni paperjem ili kratkim nojevim perjem, bili su najpopularniji među muškarcima iz višeg staleža - zvali su ih "šeširi na napuh" 11 . Nosili su švicarske, nizozemske šešire; Anglo-navijači - mali džokejski šeširi, ukrašeni vezicama, kokardom, zlatnom kopčom. Šešir na kuku često se držao samo u rukama. Niži slojevi stanovništva nosili su filcane šešire, suknene i vunene kape, meke kape, okrugle šešire širokog oboda sa trakom.Na platnima slikara Čardana mogu se vidjeti ljudi koji su nosili takva pokrivala. Ženska pokrivala za glavu postala su dio frizura, kao njihov ukras. Mnogi modeli šešira posuđeni su od Engleza. Na frizurama nose kapice od čipke, "shu" tetovaže, struje. Kape, kao i frizure, dobile su različita imena, na primjer, poklopac motora "repa", "kočija", "Tereza", poklopac motora "kupus". Iz Italije je došla pomama za velikim slamnatim šeširima, a za filcanim šeširima iz Engleske. Za očuvanje frizure nosile su noćne šešire u obliku mrežice od tankih niti, čipkaste kape obrubljene volanima.
Tijekom Francuske revolucije 1789. godine i Direktorija, veličine pokrivala za glavu značajno su smanjene. Često se žensko pokrivalo za glavu sastojalo od jedne vrpce koja je kombinirala boje nacionalne zastave.
Nosili su šešire s otvorenim vrhom i trobojnim vrpcama, kokardom ili gajtama. Šešire s tri ugla nosila je vojska - te su kape doživjele neke promjene. Krajem stoljeća pojavio se šešir "šećerna glava", omotan trobojnom vrpcom. Nekoliko godina kasnije, zamijenjen je niskim šeširom desnog oboda. Nosili su kape, koje su dobile naziv "frigijski", pojavili su se cilindri. Seljaci su nosili filcane šešire širokog oboda.
Žene su oponašale muškarce: nosile su muške filcane šešire s velikim poljima "a la Henry IV", s nacionalnom kokardom i nojevim perjem. S promjenom frizura pojavili su se mali koketni šeširići “a la Charlotte Corday”, slamnati šeširi ukrašeni cvijećem i vrpcama te tetovaže od čipke. Širenjem starinskih frizura u modu su ušle mrežice od tankih niti, uzica, vrpci, lagani prekrivači, čipkaste pelerine poput španjolskih.
Počinju nositi turbane od muslina, svile, laganog šifona i turbane ukrašene draguljima. Postojala su posebna pokrivala za glavu koja su se nosila noću kako bi se zadržala frizura. Ostali šeširi bili su samo za ulicu ili za balove. Često su plesne dvorane bile dijadem, ili obruč, ili mreža izvezena šljokicama, biserima, perje je bilo u modi. Djevojke su nosile vijence od prirodnog ili umjetnog cvijeća, vrpce.
Prodor francuske mode u Englesku nije prošao nezapaženo, ali nije napravio promjene u engleskoj nošnji, koja je zadržala nacionalne značajke. Umjetnički stilovi baroka i rokokoa, koji su utjecali na stvaranje kostima i frizura u mnogim zemljama, također nisu zaživjeli u Engleskoj. Dapače, kasniji umjetnički stilovi - klasicizam i romantizam - odražavaju se u oblicima i linijama kostima, frizura i nakita.
U 18. stoljeću Britanci su nosili šešire s okruglim obodom, zvane "Quakers", niske šešire od pusta, šešire na tri glave. Kasnije su se pojavili šeširi s visokim krunama, vrpce su vezane oko krune: šeširi su ukrašeni kopčama i mašnama.
Glavna frizura za žene je čipkasta kapa s vrpcama i mašnama. Imena su im bila proizvoljna, često se ni na koji način nisu mijenjala s oblikom frizure. Tako su, na primjer, nosili kapu "Tereza", "leteća". Na ulicu su stavljeni lagani rupci od čipke i gaze, kambrika. Način vezivanja vrpci ili krajeva plinske marame ispod brade, a potom i na potiljku, usvojile su aristokratske dame od trgovaca na tržnici Covent Garden. Pokrivala za glavu u obliku turbana, slamnati šeširi širokog oboda s vrpcama oko krune, koje vidimo na platnima umjetnika Romneyja, Reynoldsa, stječu mnogo obožavatelja.
Grad u blizini Londona - Dunstable bio je poznat po proizvodnji elegantnih slamnatih šešira, koji su se nazivali - Dunstable.
Već smo rekli da je europska moda teško prodrla u rusko društvo. Tek su reforme Pertha I. znatno pojednostavile širenje francuskih i njemačkih nošnji i frizura. Stare bojarske haljine s dugim suknjama zamijenjene su spektakularnijom, europskom odjećom. Skromne i jednostavne fakture početkom 18. stoljeća nošnje postupno postaju šarenije i dekorativnije. Tijekom stoljeća nošnja se mijenjala prateći europsku modu. Sankt Peterburg je bio trendseter u Rusiji, u Moskvi su se pridržavali toga, unoseći svoje pojedinačne izmjene. Promjenom vladara u Rusiji moda je stavljena izvan zakona. Dakle, pod Pavlom I, počela se provoditi francuska moda, zamjenjujući je pruskom, ali to je bilo kratkog vijeka. Trgovci i filistri, obrtnici slijedili su ruske tradicije.
Šeširi su se nosili tijekom šetnje, putovanja. Modni europski noviteti brzo su se proširili u sve gradove Rusije. Posebno stvoreni saloni, radionice; mlinari su ponavljali francuske modele, unoseći neke izmjene prema svom ukusu. Dvorjani su koristili usluge stranih majstora, čiji je rad bio znatno skuplje plaćen od domaćih majstora. Ruska nacionalna pokrivala za glavu sačuvana su među trgovcima, građanima i seoskim stanovništvom.
Na sudskim praznicima čak su se ponekad morali pojaviti u ruskim sarafanima i kokošnicima. Takve praznike uredila je carica Katarina II.
Pokrivala za glavu Moskovske kneževine.
Kao i samo prinčevo ruho, tako je bilo i njegovo pokrivalo za glavu, bez sumnje veličanstveno. Asortiman pokrivala za glavu se povećao, ali nije bilo značajnijih promjena: murmolke s reverima, bojarski gorlat šeširi od samurovine, kune s baršunastim ili brokatnim vrhom, mala tafya izvezena svilom i draguljima, koja se nosila ispod gornjeg pokrivala. Koliko je ruska nošnja bila živopisna i dekorativna svjedoči opis nošnje kneza Vjazemskog u romanu A.K. Tolstoj "Princ srebrni": "Princ je nosio bijeli satenski kaftan. Biserna ogrlica košulje bila je vidljiva iza dubokog ovratnika. Biserna zapešća bila su čvrsto skupljena na kićankama širokim rukavima kaftana, nemarno opasanog grimiznim svilenim pojasom sa zlatnim resama proširenim na oba kraja, s rukavicama s uzorkom zataknutim sa strane. Grimizne baršunaste hlače bile su utaknute u žute marokanske čizme sa srebrnim naramenicama na petama, s gornjim dijelovima izvezenim biserima i potkoljenicama spuštenim u čestim naborima. Preko kaftana se stavljala svilena, svijetla, zlatna resa, zakopčana na prsima dvostrukim dijamantnim zatvaračem. Glavu princa pokrivala je bijela brokatna murmolka 12 s gipkim dijamantnim perom» 13 .
Veliku važnost u ženskoj nošnji imalo je pokrivalo za glavu. Oko glave je bila vezana vrpca, sprijeda bogato ukrašena. Ponekad je traka bila zalijepljena na tvrdu podlogu, jedan njezin rub je bio podignut i izrezan zupcima. Ovo pokrivalo za glavu zvalo se čelo ili kruna. Mantije su se spuštale s njega duž obraza, a na čelu - uzdignute - niti bisera s privjescima. Udane žene pažljivo su pokrivale kosu ratnicom od lagane svile ili pamučne tkanine. Na to je stavljen veo. Čelo ukrašeno biserima bilo je pričvršćeno na svijetlu satensku meku krunu. Takvo pokrivalo za glavu zvalo se kika.
Svečano, bogato ukrašeno pokrivalo za glavu na okviru bio je kokošnik. U hladnoj sezoni žene su nosile krznene šešire s vratom ili kape s trakom.
Nošnja kralja i kraljice razlikovala se od odjeće plemstva samo u posebno svečanim prilikama. Kao pokrivalo za glavu služila je stožasta kruna s krznenom trakom. Pokrivalo je služilo kao bijela ili crna (ovisno o činu) kapuljača poput kapuljače ili mekog šešira.
Nova faza u razvoju estetskih ukusa i ideala ruskog društva je razdoblje vladavine Katarine II, povezano s povećanim utjecajem uz odobravanje luksuza i sjaja njegovih oblika. Kostim djevojke nadopunjen je niskim kokošnikom i turbanom.
Kako odabrati pravi šešir?
Šešir nije samo pokrivalo za glavu. Često dobro odabran šešir može puno reći o svom vlasniku. Nepravilno odabrana frizura može pokvariti sve dojmove vašeg izgleda.
Kako odabrati pravi šešir za sebe među cjelokupnim asortimanom na policama trgovina?
Kada kupujete šešir, morate imati na umu nekoliko jednostavnih smjernica. Pokrivalo bi trebalo skladno nadopunjavati obrise glave i oblik lica. Na primjer, uz mršavo lice ide šešir širokog oboda s ravnom glavom. Osobama gušćeg lica pristajat će polja koja su slobodno povijena prema gore. A za žene s okrenutim nosom najbolje je odabrati beretku ili mali šešir u obliku kapuljača.
Međutim, u ovom slučaju nema univerzalnih preporuka. Kako biste provjerili stoji li vam šešir, samo se pogledajte u ogledalo. Ako ne nadopunjuje, već naprotiv izoštrava crte vašeg lica, bolje je odgoditi kupnju ovog šešira.
Također, pokrivalo za glavu treba isprobati uz odjeću s kojom ćete ga nositi, ovdje je posebno važno vidjeti sebe u punom rastu - šešir bi trebao pristajati ne samo vašem licu, već i vašoj svakodnevnoj odjeći i vašoj figuri.
Visoke žene bolje biraju široke i ravne šešire. Djevojke nižeg rasta prikladnije su za šešire s visokom krunom. Vjeruje se da polja pokrivala za glavu za mršavu sitnu ženu ne bi trebala prelaziti širinu njezinih ramena. Ali punim damama, prema stilistima, daje se velika sloboda - možete sigurno nositi šešire širokog oboda.
Pokrivala za glavu treba kombinirati s odjećom i priborom i u boji. Dobar izlaz je set kape, šala i rukavica. Također možete stvoriti ansambl boja od šešira, torbice i, na primjer, čizama ili čizama. Šešir se bojom može kombinirati s kaputom ili haljinom, a može biti i kontrastan - nema razloga za brigu.
Međutim, birajući šešir, ne treba zaboraviti čisto praktična razmatranja. Trebao bi sjediti čvrsto na glavi, a ne skliznuti kada je glava nagnuta. Prilikom isprobavanja obratite pozornost na širinu krune. Ne smije prelaziti širinu vašeg lica. Vrh glave trebao bi biti naslonjen na vrh krune. Zatim se šešir dimenzionira.
I posljednji, možda najvažniji savjet. Šešir vam prije svega treba goditi. Uostalom, sve navedeno su samo preporuke. Kreativna sloboda je vaša.
RJEČNIK POJMOVA
Atef - pokrivalo za glavu egipatskih faraona, kruna od zelene trave u obliku obruča s dva visoka pera sa strane; nosio u svečanim prilikama.
Attife - srcoliko pokrivalo za glavu od baršuna, crnog pliša, na okviru; ukrašen perjem, draguljima, prozirnim velom.
Baret - pokrivalo za glavu četverokutnog oblika od vune, tkanine, baršuna, crne boje.
Bauta - pokrivalo za glavu od crne svile ili čipke, kapuljača; pokrivala je cijelu glavu, ostavljajući lice otvorenim, s mekim naborima, omotanim oko vrata.
Beguin - svakodnevno pokrivalo za glavu, izdužena kapa od domaćeg materijala - vune, pusta. Preko njega su se često nosili šeširi, karike, barete i druga pokrivala za glavu.
Bolivar je tamni šešir od pusta s bogato izvezenom krunom i širokim okruglim obodom.
Kruna je svečano pokrivalo za glavu, obruč presvučen skupocjenom tkaninom, ukrašen dragocjenim vezom, kamenčićima, kamenčićima, užetom, aplikacijama.
Veo - tanki pokrivač od šifona, muslina, plina, koji je bio bačen preko glave, ramena, a također je pričvršćen na šešir, trake za glavu, kape.
Brodar je slamnati šešir nalik ravnom tanjuru: obod je ravan, kruna ravna, oko nje crna vrpca.
Kaptur - žensko pokrivalo za hladno vrijeme u Rusiji, ravna krznena kapa s tri jezika koja pokriva obraze i stražnji dio glave.
Šako je muško pokrivalo za glavu u obliku cilindra sa vizirom.
Kokošnik - rusko žensko pokrivalo za glavu s čvrstom visokom trakom za glavu i mekim okcipitalnim dijelom; bogato ukrašen perlama, slatkovodnim biserima, zlatovezom, vrpcama, aplikacijama od brokata i baršuna.
Kuglar šešir je muški šešir izrađen od filca s kupolastim tjemenom i ravnomjernim uskim obodom.
Tippet - traka krzna, skupa tkanina koja se stavljala na glavu i ramena.
Skufya je pokrivalo za glavu pravoslavnih svećenika, šiljata baršunasta kapa.
Stolbunets - žensko pokrivalo za glavu drevne Rusije, cilindar od krzna samurovine ili satena, baršuna, svile, s rubom od skupog krzna.
Tafya je rusko muško kućno pokrivalo za glavu privilegiranih klasa, mala kapa tipa orijentalne kape od baršuna, maroka, tkanine, satena, brokata, ukrašena srebrnim ili zlatnim vezom, biserima. Preko tafje nosilo se ulično pokrivalo.
Tok je pokrivalo za glavu malog oboda ukrašeno perjem i draguljima.
Veo je žensko pokrivalo za glavu, lagani pokrivač od plina, šifona.
Šešir je žensko pokrivalo za glavu, popularno do danas. U različitim vremenima, kape su imale različite oblike i bile su izrađene od različitih materijala: lana, kambrika, svile, lana, čipke.
Šaperon - muško i žensko pokrivalo za glavu, kapuljača s dugim repom, koja se nosila preko malog šešira.
Shapoklyak - muško pokrivalo za glavu, sklopivi cilindar s posebnim mehanizmom iznutra.
ZAKLJUČAK
Nakon čitanja i analiziranja niza radova, čiji su se autori bavili ovom problematikom, koja me zanimala, došao sam do razotkrivanja zadatka koji sam si postavio.
Kao iu davna vremena, u razdoblju od 17. do 18. stoljeća, pokrivalo je, naravno, služilo kao simbol moći, ali, po mom mišljenju, u manjoj mjeri. Naravno, ne poričem da se snaga u ukrasu za glavu ipak očitovala, ali ne u njegovoj prisutnosti, kao što je to bilo u ranijim vremenima, već u njegovom vanjskom izgledu. Vjerovalo se da što je pokrivalo za glavu bogatije i luksuznije, to je njegov vlasnik plemenitiji i utjecajniji. Uostalom, ukrašavanje pokrivala za glavu bilo je najrazličitije, ali sve je ovisilo o marljivom i dugotrajnom radu majstora.
Treba napomenuti da 18. stoljeće nije uvelo temeljne promjene u pokrivala za glavu 17. stoljeća. Možemo samo reći da su sve elegantniji i ljepši, ali im je cijena sve skuplja.
Nesumnjivo, koliko god to bilo uvredljivo, ali u današnje vrijeme moć u pokrivalima za glavu nestaje. Pokrivalo za glavu sve se više koristi za zaštitu od vremenskih prilika, ili ponekad za davanje neke vrste žara slici. Po mom mišljenju, to se dogodilo upravo iz razloga što je došlo do jako velikog preokreta u modi. Ako su za vrijeme vladavine Petra I, Katarine II, dame nosile luksuznu odjeću, koja se bez sumnje kombinirala s pokrivalom za glavu, onda je u naše vrijeme moda za sve to nestala. A kuglice, nažalost, sada nisu u modi.
Po mom mišljenju, ovo je vrlo tužno. Napominjem da su ovo bile vrlo lijepe i uzbudljive večeri. Uostalom, ne samo pokrivalo za glavu, već i cijela odjeća tog vremena bila je ugodna oku.
Za rad na ovoj temi uglavnom sam koristio knjige Syromyatnikova I.S. i Kaminskaya N.M., jer su naširoko otkrili ovaj problem.
DODATAK
EUROPSKA POKRIVA ZA GLAVU
UKRIVANJE ZA GLAVU MOSKOVSKE KNEŽEVINE
BIBLIOGRAFIJA.
Gusev E.A. Dizajn, modeliranje i krojenje ukrasa za glavu. Praktični vodič. M., Gosmestpromizdat. 1962. godine
Kaminskaya N.M. Povijest kostima. Moskva, laka industrija. 1977. godine
Kaminskaya N.M. Povijest kostima. M., Legprombytizdat. 1986. godine
Syromyatnikova I.S. Povijest kose. Moskva, izdavačka kuća Art. 1983. godine
Syromyatnikova I.S. Povijest kose. Moskva, izdavačka kuća Art. 1989. godine
Internet.
1 Temerin S.M. Ruska primijenjena umjetnost. Sovjetske godine. Eseji. M., 1960, str. 135.
2 Temerin S.M. Ruska primijenjena umjetnost. Sovjetske godine. Eseji. M., 1960, str. 135.
3 * djevojačko pokrivalo za glavu u Rusu, vrpca izvezena biserom i zlatnim nitima, vezana oko glave; na potiljku svezane mašnom ili čvorom.
4 * svečano pokrivalo za glavu; obruč presvučen skupocjenom tkaninom, ukrašen skupocjenim vezom, kamenčićima, kamenčićima, užetom, aplikacijama.
5 * rusko žensko pokrivalo za glavu s tvrdom visokom trakom za glavu i mekim potiljkom; bogato ukrašen perlama, slatkovodnim biserima, staklenim perlama, zlatovezom, vrpcama, aplikacijama od brokata i baršuna. Rub kokošnika bio je uokviren niže u obliku rese.
6 * "kruna braka", rusko žensko elegantno pokrivalo za glavu s visokim pokrivalom za glavu na čvrstoj podlozi, bogato ukrašeno dnom u obliku mrežnice od bisera, perli, kamenja: parijetalni dio bio je izrađen od mekanih materijala. Kika je imala razne oblike, nosila se na šalu. (U Tulskoj oblasti stavljaju "rogati kiku").
7 * stožasto pokrivalo za glavu različitih veličina, pričvršćeno za stražnji dio nošnje, po rubu ukrašeno krznom, volanima, paperjem, gajtom, aplikacijama u obliku cvjetova i lišća.
8 * službeno pokrivalo za glavu, rašireno krajem 17. stoljeća, šešir u obliku čamca od tamnog pusta, velura, ukrašen kokardom.
9 *Orijentalni ukras za glavu, dugačak komad tkanine omotan oko čvrstog okvira, ukrašen perom, brošem, draguljem.
10 Citat iz knjige: Mertsalova M.N. Povijest kostima. M., "Umjetnost", 1972, str. 101.
11 * muški šešir trokutastog oblika od liva, sukna, u doba rokokoa nosile su ga i dame.
12 * muško pokrivalo za glavu, kapa od skupe tkanine; karakteristični su krzneni reveri s veličinom sprijeda i straga, ukras iznad čela - pero, agraf.
13 Tolstoj A.K. Princ Srebrni. Priča o vremenu Ivana Groznog. M., 1966, str. 151.
Prva slika pokrivala za glavu počinje iz vremena starog Egipta, iz Tebe, gdje je u grobnici prikazan muškarac u pokrivalu od slame. Osim robova, svi su Egipćani brijali glave, a sami su nosili perike izrađene od vlastite ili kupljene kose. Noću su se te perike skidale, što je bilo vrlo zgodno i higijenski u tako vrućoj klimi. Izuzetak su bili svećenici koji nisu nosili perike i faraon koji je nosio klaft – simbol moći, a to je bio plavo-bijeli šal. Kraljica je bila jedina žena u starom Egiptu kojoj je bilo dopušteno nositi pokrivalo za glavu, a to je bila zlatna kruna u obliku jastreba s krilima (simbol božice Izide).Egipatske perike bile su ukrašene godinama, cvijećem, tijarama , privjesci od zlata i dragog kamenja, keramičke i staklene kuglice. Grci su, naprotiv, pokrivali glavu samo kada su putovali, što je pridonijelo stvaranju šešira kao što su šeširi (petasos s obodom) i kape (pilos, analog kape bez oboda). Sada možemo vidjeti primjer takvog šešira na freskama i skulpturama glasnika bogova Hermesa. Nema granica fantaziji koju su ljudi u različito vrijeme stavljali na glavu - od lovorovog vijenca, kao znak posebnih zasluga, do glomaznih kruna teških više od sedam kilograma, kakve je kraljica Viktorija nosila 1838. godine prilikom krunidbe. Sve ih ujedinjuje činjenica da nisu samo zaštita od nepovoljnih klimatskih uvjeta, već i pokazatelj statusa i bogatstva svog vlasnika. 
Ne možemo točno utvrditi gdje i kada se nosilo prvo pokrivalo za glavu. Dakle, povijest pojave krznene kapuljače i malachai šešira povezana je prvenstveno s krajem ledenog doba, kada je postalo potrebno izmisliti zaštitu od snijega i hladnoće. Kasnije u srednjem vijeku, kapuljače su modificirane, postale su vrlo dugačke, ponekad čak i ispod struka. Do danas i žene i muškarci nose kapuljače. Otprilike u isto vrijeme stepski nomadi stvaraju kapu od filca sa štitnicima za uši, koja je prototip poznate ruske kape sa naušnicama. u srednjoj Aziji bijeli šešir od filca s crnim poljima bio je isključiva privilegija kanova. Sama riječ šešir dolazi od njemačke riječi "schlappe" - meko pokrivalo za glavu koje zadržava svoj oblik. Riječ slappe dolazi od glagola slappen - "vjesiti, objesiti, visjeti". Na teritorijima moderne sjeverne i srednje Europe dugo je trajao ribolov na "kožu" gljive tindera, čija je kapica bila podvrgnuta prilično dugoj obradi. Donji dio gljive s porama je odvojen od gornjeg, a gornji dio je namočen u lužnatu otopinu, zatim osušen i razbijen čekićem. Zbog toga je postao tanak i elastičan, nalik na kožu, filc ili baršun, ovisno o obradi. U budućnosti bi mogla biti oslikana, utisnuta ili izvezena. Danas se takvi šeširi još uvijek mogu vidjeti u muzejima u Europi. S Istoka je moda za turbane došla u Europu, čija povijest seže više od tisuću godina. Turbani, koji su dugačak komad materije, položen na određeni način na glavu.U Europi je moda za turbane bila posebno relevantna u 17. i 18. stoljeću, Napoleonova kampanja u Egiptu vraća turbanu drugu mladost. 
Nemoguće je ne dotaknuti se povijesti nastanka beretke - lidera u svijetu pokrivala za glavu do danas. Točno vrijeme pojave beretke nije poznato, prvi spomeni datiraju iz XII-XIII stoljeća. U početku je bila postavljena kao pokrivalo za glavu za lovce i seljake, ali sredinom 15. stoljeća beretka je postala posebno popularna kod boema: glumaca, glazbenika i umjetnika. Beretka je mekana kapa bez vizira, pogodna za većinu oblika lica. U suvremenom svijetu najčešće se izrađuje od astrahanske kože ili krzna nerca. Trijumf i prosperitet šeširi u svoj svojoj raskoši može se smatrati viktorijanskim dobom. U to su vrijeme položeni modni trendovi koji su preživjeli do danas - različiti oblici i boje, perje i nakit, vrpce i mašne, čipka i drugi nakit - sve to danas postavlja modne trendove. Moderna pokrivala za glavu dizajnirana su ne samo i ne toliko da nas štite od lošeg vremena, već da stavljaju naglaske na sliku, daju joj cjelovitost i stvaraju svoj jedinstveni stil. Internetska trgovina Fashion Stories nudi najširu ponudu pokrivala za glavu koja mogu zadovoljiti želje svake moderne fashionistice: šešire i kape, beretke i kape, šalove i šalove i još mnogo toga. Ljubiteljice klasičnog stila sigurno će biti zainteresirane za male uredne šešir, neizostavan atribut poznavatelja elegancije i ženstvenosti; takav se šešir može nositi s krznenim ili kašmirskim kaputom, krznenom boom ili ovratnikom. Savršeno za šetnju po hladnom danu pletena kapa možda bi to mogao biti komplet sa šalom. Za ljeto preporučamo slamnate ili lanene šešire širokog ili srednjeg oboda, jednobojne ili u boji, ovisno o izgledu i raspoloženju. Kape-kapuljača i šeširi-šalovi postaju sve popularniji, voljeni zbog svoje praktičnosti i topline, toliko potrebni u našoj srednjoj traci, a osim toga daju šarm i misterij svom vlasniku. Francuska vojnička kapa- pokrivalo za glavu s vizirom za svijetli stil fashionista velikog grada. Može biti i s mekom i s tvrdom podlogom, imaju širok izbor volumena i oblika krune. Uvijek možete kupiti stvarne i moderne šešire ili samo pogledati, kod nas će iskusni konzultanti odgovoriti na sva vaša pitanja. Radimo za vas - niske cijene, rasprodaja, kvalitetna roba, prikladan katalog pomoći će vam da kupite pravu stvar po povoljnoj cijeni, štedeći vrijeme. Trgovina "Fashion Stories" vas raduje kod kuće: Trgovački centar "Rosinka", ulica Vorovskogo, 4. kat
Trgovački centar "Mart", Bluchera st., 29, zgrada A, 1. kat
Trgovački centar "Atlant", ulica Vorovskogo, 112, lijevo krilo
Povijest pokrivala za glavu
Ne postoji granica raznolikosti onoga što ljudi u različitim dijelovima svijeta stavljaju na glavu - od laganih kapa koje pokrivaju samo vrh glave, do glomaznih pokrivala za glavu visokih gotovo metar. Imaju samo jedno zajedničko - svi oni služe ne samo kao zaštita od hladnoće i sunca, već i kao pokazatelj statusa svog vlasnika.
Kada i tko je prvi put stavio pokrivalo za glavu može se odrediti samo približno. S krajem ledenog doba, ljudi koji su odabrali sjever za svoje mjesto stanovanja morali su se zaštititi od hladnoće i vjetra. Uz bunde i pelerine pojavili su se krznena kapuljača i malachai šešir. U isto vrijeme, stepski nomadi stvorili su kapu od filca sa štitnicima za uši - prototip poznatog ruskog triuha ili naušnica. Stanovnici južnih zemalja imali su još jedan problem - vruće sunce, od kojeg su ih spasili šeširi sa širokim obodom. Prvi takav šešir bio je grčki petasos, koji je, prema legendi, izumio lukavi bog Hermes. Od njega su potekli svi šeširi Stetson, sombrero, panama i drugi šeširi Starog i Novog svijeta. Azija je izmislila drugačiji stil - malu kapu koja pokriva samo krunu, kapu i kipu. 
Ali davno prije svega toga, pokrivala za glavu služila su u druge svrhe, poput zadržavanja kose koja se nije mogla ošišati kao izvor snage (kod muškaraca) ili plodnosti (kod žena). Izrasla dlaka otežavala je vid, prehranu i rad, a ponekad je i ugrožavala život, kao što je bio slučaj s biblijskim Abšalomom koji se, bježeći pred potjerom, kosom zapleo u grane drveta. Stoga su ih počeli vući u čvor, plesti, lijepiti u bizarne frizure, ukrašene perlama, školjkama i perjem. Prve šešire izrađivali su od vlastite kose, slično današnjim Nuerima i Langovima u Južnom Sudanu.. Njihova visina doseže pola metra, a težina nekoliko kilograma. S pojavom tkanine, počeli su pričvršćivati kosu zavojem na čelu ili maramom, a arapski beduini kombinirali su oboje, izmislivši keffiyeh, što je bilo izuzetno zgodno u pustinji. Dalje prema istoku, šal se pretvorio u višeslojni turban, ili turban.
Razvoj pokrivala za glavu u starom Egiptu išao je drugačijim putem, gdje su se šeširi još uvijek izrađivali od kose, ali samo od stranaca. Svi Egipćani i Egipćanke, osim robova, brijali su glave, a perike su se izrađivale od otpadaka koji su se noću uklanjali - higijenski i povoljno. Istina, svećenici nisu nosili perike, a faraon je umjesto toga stavio ogrtač - bijelo-plavi prugasti šal, simbol moći. Imao je i pravu krunu, napravljenu od tikve, preteču svih kasnijih kruna, kruna i tijara. U svim razdobljima pokušavali su ih učiniti skupljima i glomaznijima, kraljevi, a posebno kraljice ponekad su doslovno gubili svijest od težine ovih skupocjenih "šešira". To se dogodilo kraljici Viktoriji kada joj je, prilikom krunidbe 1838. godine, na glavu stavljena zlatna kruna teška sedam kilograma. Inače, kapa ruskog Monomaha, izrađena u 15. stoljeću, teška je samo 698 grama, iako je ukrašena s više od 60 dragih kamenja i rubom od samurovine.
Egipćani su također izmislili još jednu funkciju pokrivala za glavu - odrediti mjesto njihovog nositelja u tablici poretka.. Plemići faraona, u skladu sa svojim statusom, ukrašavali su svoje perike svijetlim perjem i draguljima. Kasnije je kineski car svojim dvorjanima službeno dodijelio pravo da na šeširima nose paunovo perje, bisere, žade i kuglice od koralja kako bi se neka važna osoba mogla vidjeti iz daleka. Indijanci Sjeverne Amerike nisu se ponosili dvorskim činom, već brojem uzetih skalpova, koji je određivao broj orlovskih pera zabodenih u njihovu kosu. Istina, vođe su, bez obzira na njihovu hrabrost, stavili cijeli vijenac od perja - isti onaj koji se danas prodaje u bilo kojoj suvenirnici američkog Zapada. Pokrivalo je simboliziralo Sunce, a vjerovalo se i da štiti od strijela, pa čak i od metaka, no u ratovima s blijedolikim Indijancima vrlo brzo su se uvjerili da nije tako. 
Kod nekih plemena orlovsko perje zamijenjeno je bivoljim rogovima, a kod Seminola Floride šeširom od krokodilske kože. U Africi su vođe ukrašavale glavu jarmulkom od leopardove kože, na Havajima - kapom od crvenog kardinalnog perja, u Novoj Gvineji - perjem rajske ptice. Bilo je i manje estetskih pokrivala za glavu. Ratnici različitih naroda nosili su maske napravljene od kože skinute s glave ili lubanje mrtve životinje, od koje su, prema legendi, potekli (na primjer, vuk, medvjed ili lav). Tako su ratnici ne samo osigurali vezu sa svojim precima, već su i zastrašivali neprijatelje golim njuškama grabežljivaca. Kasnije su slike ovih životinja počele biti izrađene od metala, dodatno štiteći glavu od udara. Tako pojavila se kaciga, koja se kasnije pretvorila u vojničku kacigu - još jedno pokrivalo za glavu, koje je, nažalost, traženo u naše vrijeme. 
Nije tako lako, pogotovo u borbi, nositi bikovu lubanju na glavi, pa još s rogovima. Ali nije lakše ni svećenstvu različitih religija, na primjer, tibetanskim redovnicima, koji nose šešire od filca visoke i do metar. Boja šešira razlikuje budističke sekte, uključujući Gelugpu sa žutom kapom, kojoj pripada Dalaj Lama. U islamu samo hodočasnici koji su posjetili svetu Meku nose zeleni turban, dok je kod Sikha turban (obično plavi) neizostavan znak muškarca, uz grb i bodež. U srednjoj Aziji, ne samo nacionalnost osobe, već i regija iz koje je došao, ne samo da se nedavno mogla odrediti uzorkom kape. Postoje narodi koji su u masovnoj svijesti usko povezani sa svojim pokrivalima za glavu. Na primjer, Vijetnamac se obično prikazuje sa slamnatim šeširom u obliku stošca, Arap s keffiyehom, a Turčin s fesom. Iako je, zapravo, fes rođen u Maroku, a Turcima je zabranjeno nositi ove okrugle šešire još od vremena utemeljitelja republike Ataturka. A ako je kirgiška kapa ili gruzijska svanka lagana i udobna, onda je nacionalna nošnja indijskog naroda Naga, slična indijskoj - s perjem i rogovima, teška do osam kilograma. 
Međutim prvo mjesto po gravitaciji čvrsto drže ženski šeširi, posebno vjenčani. Kod naroda Herero u Namibiji, žene su za vjenčanje nosile kožnu kacigu, obješenu perlama od školjki i slonovače koje su padale do peta - sve je to težilo i do 10 kilograma. Ništa manja nije bila težina šešira s dva roga mongolskih nevjesta i kazahstanskih saukele - visokih filcanih tijara, raskošno ukrašenih srebrom, biserima i koraljima. Njihova visina dosezala je 70 centimetara, a koštali su više od stotinu konja - unatoč činjenici da su nošeni samo jednom i nikada nisu davani drugima, kako ne bi odali svoju sreću s njima. Kineskinje, koje inače nisu nosile pokrivala za glavu, za vjenčanja su nosile "šešir feniks" od svile izvezen zlatnim feniksima i zmajevima. Ništa manje šarene su haljine nevjesta naroda Južne Kine - Li i Zhuang - veliki šeširi-krune, ukrašeni papirnatim cvijećem, novčićima i zvonima. Nosile su se i nakon vjenčanja; po melodičnoj zvonjavi muž je uvijek mogao pogoditi gdje mu je gospođa.
U Rusiji je vjenčana kruna s vrpcama bila lagana, ali pokrivala za glavu udate žene bila su teška, i što je najvažnije, stalno su se nosila - pojavljivati se u javnosti bez njih, praviti gluposti, smatralo se sramotom. Postojala je velika raznolikost odjeće: visoki kokošnici, šiljasti čunjevi, rogati udarci, svrake u obliku peta. Bili su ukrašeni biserima, perlama, staklom u boji, pa čak i dragim kamenjem. Što je žena bila bogatija, to joj je pokrivalo za glavu bilo teže i više. Međutim, muškarci su imali istu stvar - bojari su bili ponosni na svoje "grlene" šešire visoke pola metra.
Kavkaski gorštaci pokušavali su nadmašiti jedni druge visinom svojih papa, Meksikanci širinom sombrero polja. A u srednjovjekovnoj Francuskoj plemstvo dama određivalo se visinom njihovog ennena - visoke kape s velom. Anneni su se izrađivali od tvrdog papira ili uštirkanog platna, a preko njih se natezala svila ili druga skupa tkanina. Na njega je bio pričvršćen dugi veo koji je ponekad pokrivao lice. Muškarci u to doba nosili su impresivnu baršunastu beretku, ukrašenu biserima i nojevim perjem. 
Beretku su zamijenili šešir na kocku, cilindar, bolivar, a damski šešir koji je zamijenio ennen postao je prava kraljica mode. Više u 18. stoljeću šeširi pariških fashionistica postali su, ako ne najteži, onda svakako najglomazniji ukrasi za glavu u povijesti. Prepustivši se fantaziji, njihovi su vlasnici na svojim ljupkim glavama nosili brodove pod punim jedrima, dvorce s više tornjeva i čitave kompozicije poput “Izgon Adama i Eve iz raja”. Često se sav ovaj sjaj stavljao ne na šešire, već na ogromne perike u prahu. Više nego jednom uoči bala, sluge su morale hitno proširiti ulazna vrata, inače dame s glomaznim frizurama jednostavno nisu mogle ući tamo. U sljedećem stoljeću moral je postao skromniji, ali svaki društveni događaj i dalje se pretvarao u natjecanje modernih šešira. Bilo ih je bezbroj - šeširi, turbani, male "kurente" s perjem od aigreta, sitne "bibice" i grimizne mušketirske beretke (u njima je na balu blistala Tatjana Larina). Muškarci su bili puno skromniji: cilindri, kuglaši, a na odmoru slamnarice. Zapadna moda prodrla je iu najudaljenije kutke svijeta, ali u prilično neočekivanim kombinacijama.. Na primjer, šeširi s kuglicama postali su popularni među afričkim poglavicama, a Aymara Indijanci u Boliviji još uvijek nose iste crne kuglaste šešire kao i londonski službenici.
Vjerujemo da je moda dvadeset i prvog stoljeća najbrža: boje, stilovi, tkanine mijenjaju se svake sezone. Ali ispada da je početkom devetnaestog stoljeća ženski šešir mogao promijeniti stil trideset puta u jednoj sezoni! Kad bi haljine doživjele iste vrtoglave promjene, takvu modu ne bi mogli pratiti ni ženski krojači ni muške torbice. Izrada šešira na četkici, pretvaranje u modni atribut, produljenje ili skraćivanje oboda, bilo je ipak lakše i puno brže.
Sredinom devetnaestog stoljeća došlo je do procvata umjetnosti šešira, koju su mlinari preuzeli od šeširdžija, muškaraca.. Šešir klasičnog oblika s poljima stigao nam je, naravno, iz muške garderobe. Do kraja devetnaestog stoljeća počela je ustupati mjesto raznim neobičnim stilovima, a zatim se ponovno vratila. Coco Chanel na muškom šeširu savila je više polja po cijelom obodu i oživjela cvijećem, vrpcama i kopčama.
Ruske su dame voljele šešire i trgovine šeširima. Evo kako Teffi ironično govori o strasti prema modi šešira: „Samo središte, sam puls života predstavljaju šušurnice, gdje se perje, ptice, cvijeće, vrpce i još mnogo toga, ono što nema imena“, vrti, diže. , pada, isprobava se. Čudni su šeširi na svijetu. Drugi, gle, šešir, ali pogledaj u njega - čitava tragedija: na rasklopljenom obodu, grčevito podižući šape, bespomoćno otvarajući kljun, umire neka bijela ili žuta ptica. A tik do njega, "blistajući drskom ljepotom", cvjeta buket karanfila.
Umjetnost šešira u Europi nastavlja cvjetati i iznenađivati javnost. Ali na našim ulicama žena sa šeširom je egzotična ptica. Staviti pravi šešir, a ne bejzbolsku kapu ili običnu slamku od sunca, može si priuštiti samo žena s besprijekornim ukusom. Ako ipak odlučite nositi šešir, trebali biste znati da mala polja nisu u stanju ukrasiti ženu malog stasa sa zaobljenim ovalnim licem. Njoj trebaju šire margine. Kaubojski šešir pristaje i punašnim ženama i visokim damama, ali ne nužno visokim jagodicama. Općenito, iz nekog razloga, čisto muški šeširi pristaju ženama čak i više od ženskih šešira, ukrašenih cvijećem i drugim delikatnim priborom.
Bit najobičnijeg muškog šešira, kaubojskog, uopće nije u tome da pruži poletan izgled ili pokaže njegov društveni status. Ovo je obavezan dio kostima kauboja, odnosno pastira. Čuvala mu je glavu od kiše i snijega, spašavala ga od šibanja granama u galopu, služila kao bič, kotlić za vodu i pomagala u raspirivanju vatre. Što ako će ovo znanje jednog dana biti korisno vama, koji ste se usudili staviti kaubojski šešir?
Tisućljećima ljudske povijesti pokrivala za glavu su morala biti isključivo praktični, simbolički, komični, patriotski, šaljivi i politički predmeti. Dugo su bili proganjani ili zaboravljeni. Rijetko koji odjevni predmet s tolikom je snagom izražavao duh vremena, ukuse i ideje ljudi, a posebno njihov društveni položaj i društvene zahtjeve..
Ako je u davnim vremenima pokrivalo za glavu bilo simbol položaja osobe u društvu, danas je to jednostavno neophodan dio naše garderobe, koji može biti lijep i ugodan. Ona, kako doznajemo, ima dugu i zanimljivu povijest nastanka.
