Kad je Nova godina postala 1. siječnja. Nova godina u pravoslavnoj crkvi

Priča

U davna vremena kod mnogih naroda godina je počinjala u proljeće ili jesen. U drevna Rusija nova godina je počinjala u ožujku. Dočekivan je kao praznik proljeća, sunca, topline i iščekivanja nove žetve. Kada je krajem 10. stoljeća u Rusiji prihvaćeno kršćanstvo, počela se slaviti Nova godina prema bizantskom kalendaru - 1. rujna, na samom početku jeseni. Uoči 1700. ruski car Petar I. izdao je ukaz o proslavi Nova godina po europskom običaju – 1. siječnja. Petar je pozvao sve Moskovljane da okite svoje kuće borovima, cvjetovi smreke. Svi su morali rodbini i prijateljima čestitati praznik. U 12 sati noću Petar I je izašao na Crveni trg s bakljom u rukama i lansirao prvu raketu u nebo. Počeo je vatromet u čast novogodišnjih praznika. Prije otprilike tri stotine godina ljudi su vjerovali da ukrašavanjem božićno drvce, čine zle sile ljubaznijima. Zle sile su odavno zaboravljene, ali jelka je i dalje simbol novogodišnjih praznika. Koliko Djed Mraz ima godina? Čini nam se da je ovaj ljubazni starac snježnobijele brade, prijatelj djece i šumskih životinja, došao k nama davno, kao i drugi poznati junaci ruskih bajki. Ali zapravo je najmlađi od Rusa junaci iz bajki. Dobri djed Mraz, simbol novogodišnji praznici, postalo je prije otprilike 100-150 godina. Ali već u davna vremena, ruski narod je pričao priče i legende o Frostu - snažnom i ljutitom starcu, vlasniku snježnih polja i šuma, koji je na zemlju donio hladnoću, snijeg i mećave. Zvali su ga drugačije: Moroz, Morozko, a češće, s poštovanjem, po imenu i patronimu: Moroz Ivanovič. U to vrijeme rijetko je darivao; naprotiv, ljudi koji su vjerovali u njegovu snagu darivali su ga da bi postao ljubazniji. Kada je Rus' počeo slaviti Novu godinu zimi, u noći s 31. prosinca na 1. siječnja, Djed Mraz postao je glavni lik našeg praznika. Ali njegov karakter se promijenio: postao je ljubazniji i počeo je donositi darove djeci za Novu godinu.

Koliko Djed Mraz ima godina?

Zamislite da se u nekim zemljama "lokalni" gnomovi smatraju precima Djeda Mraza. U drugima su srednjovjekovni lutajući žongleri koji su pjevali božićne pjesme ili lutajući prodavači dječjih igračaka. Postoji mišljenje da je među rođacima Djeda Mraza istočnoslavenski duh hladnog Treskuna, zvanog Studenec, Frost. Slika Djeda Mraza razvijala se stoljećima, a svaki je narod svojoj povijesti pridonio nečim svojim. Ali među starijim precima bilo je, pokazalo se, prilično pravi muškarac. U 4. stoljeću nadbiskup Nikola živio je u turskom gradu Miri. Prema legendi, bilo je vrlo ljubazna osoba. Tako je jednog dana spasio tri kćeri jedne siromašne obitelji bacivši svežnjeve zlata kroz prozor njihove kuće. Nakon Nikoline smrti, proglašen je svetim. U 11. stoljeću crkvu u kojoj je pokopan opljačkali su talijanski gusari. Ukrali su svečeve ostatke i odnijeli ih u domovinu. Ogorčeni su župljani crkve svetog Nikole. Izbio je međunarodni skandal. Ova je priča izazvala toliko buke da je Nikola postao predmet štovanja i štovanja kršćana iz različite zemlje mir. U srednjem vijeku ustalio se običaj darivanja djece na dan Svetog Nikole, 19. prosinca, jer je to činio i sam svetac. Nakon uvođenja novog kalendara, svetac je počeo dolaziti djeci za Božić, a potom i za Novu godinu.

Svuda se dobri starac zove drugačije: u Španjolskoj ─ Papa Noel, u Rumunjskoj ─ Mosh Jarile, u Nizozemskoj ─ Sinte Klaas, u Engleskoj i Americi ─ Djed Mraz, a kod nas ─ Djed Mraz. Kostim Djeda Božićnjaka također se nije pojavio odmah. Isprva je prikazivan odjeven u plašt. Nizozemci su ga početkom 19. stoljeća prikazivali kao vitkog pušača lule koji vješto čisti dimnjake kroz koje je djeci bacao darove. Krajem istog stoljeća bio je odjeven u crvenu bundu obrubljenu krznom. Godine 1860. američki umjetnik Thomas Knight okitio je Djeda Mraza bradom, a ubrzo je Englez Tenniel stvorio sliku dobroćudnog debeljuca. Svima nam je dobro poznat ovaj Djed Mraz.

Kako se u stara vremena slavila Nova godina

Neki narodi računaju vrijeme prema lunisolarnom kalendaru, a početak godine pada negdje u jesen, ponekad u zimu. Ali u osnovi, proslava Nove godine kod starih naroda poklapala se s početkom oživljavanja prirode i, u pravilu, bila je tempirana do ožujka. Ožujak su stari Rimljani smatrali prvim mjesecom jer su tada počinjali poljski radovi. Godina se sastojala od deset mjeseci, a zatim se broj mjeseci povećavao za dva. Godine 46. pr. e. Rimski car Julije Cezar pomaknuo je početak godine na 1. siječnja. Julijanski kalendar, nazvan po njemu, proširio se Europom.

Rimljani su na ovaj dan prinosili žrtve Janusu i s njim započinjali velike događaje, smatrajući prvi dan u godini dobrim danom. Kao što već znate, Nova godina nije se uvijek slavila 1. siječnja. U Francuskoj su isprva (do 755. godine) računali od 25. prosinca, zatim od 1. ožujka, u 12. stoljeću od Uskrsa, a od 1564. godine, dekretom kralja Karla IX., od 1. siječnja. U Njemačkoj se to isto dogodilo sredinom 16. stoljeća, a u Engleskoj od 18. stoljeća. Ali kakva je bila situacija kod nas, u Rusiji? U Rusiji, od vremena uvođenja kršćanstva, slijedeći običaje svojih predaka, također su započeli kronologiju ili od ožujka ili, rjeđe, od dana Svetog Uskrsa 1492. godine, Veliki knez Ivan III konačno je odobrio dekret o moskovskom saboru da se kao početak i crkvene i građanske godine računa prvi rujan, kada je naređeno plaćati danak, carine, razne dažbine itd. i za. Da bi ovom danu dao veću svečanost, dan ranije se sam car pojavio u Kremlju, gdje mu je svatko, bilo pučanin ili plemeniti boljar, mogao pristupiti i tražiti izravno od njega istinu i milost (usput, nešto slično se dogodilo u Bizantu za vrijeme Konstantina Velikog).
Posljednji put Nova godina u Rusiji proslavljena je s kraljevskom pompom 1. rujna 1698. godine. Dajući svakom po jabuku, kralj je svakoga nazivao bratom i čestitao im Novu godinu i novu sreću. Svaka zdrava čaša cara Petra Velikog bila je popraćena pucnjem iz 25 pušaka.

Od 1700. godine car Petar izdao je ukaz da se Nova godina slavi ne od dana stvaranja svijeta, već od Rođenja Bogočovjeka, misleći na europske narode. Bilo je zabranjeno slaviti 1. rujna, a 15. prosinca 1699. bubnja je puku na Crvenom trgu objavila (iz usana carskog činovnika) da je, u znak dobrog početka i početka novog stoljeća, , nakon zahvale Bogu i molitvenog pjevanja u crkvi, naređeno je “na velikim cestama ulicama, a za plemenite ljude da naprave neke ukrase pred vratima od drveća i grana bora, smreke i smreke. A siromasima (tj. sirotinji) makar stablo ili granu iznad kapije staviti. I tako da stigne do 1. 1700. ove godine; a ovo će odlikovanje ostati na Invaru (tj. siječnja) do 7. iste godine. Prvog dana, u znak veselja, čestitajte jedni drugima Novu godinu, a to učinite kada počne vatrena zabava na Crvenom trgu i pucnjava.” Dekretom se preporučuje, ako je moguće, da svatko u svojim dvorištima treba "ispaliti tri puta i ispaliti nekoliko raketa" koristeći male topove ili male puške. Od 1. do 7. siječnja “noću ložite vatru od drva, ili od grmlja, ili od slame”.

Car Petar I prvi je lansirao raketu koja se izvijala u zraku poput vatrene zmije i najavljivala je narodu dolazak Nove godine, a nakon toga počelo je slavlje “i u cijeloj Belokamennoj”. U znak državnog praznika pucali su topovi, a navečer je tamnim nebom bljeskao dosad neviđen raznobojni vatromet. Rasvjeta je plamtjela. Ljudi su se zabavljali, pjevali, plesali, čestitali jedni drugima i darivali novogodišnji darovi. Petar I. postojano se pobrinuo da ovaj praznik kod nas ne bude ništa gori i siromašniji nego u drugim europskim zemljama. Bio je odlučan čovjek i jednim je potezom riješio sve kalendarske neugodnosti. Do početka vladavine Petra Velikog u Rusiji je bila 7207. godina (od stvaranja svijeta), au Europi 1699. (od rođenja Kristova). Rusija je počela uspostavljati veze s Europom, a ta “vremenska razlika” bila je velika smetnja. Ali to je bilo gotovo. Bilo je to od 1. siječnja 1700. puč Novogodišnja zabava i zabava je dobila afirmaciju, a proslava Nove godine počela je imati svjetovni (necrkveni) karakter. Od sada pa zauvijek ovaj je praznik upisan u ruski kalendar. Ovako nam je stigla Nova godina, sa Ukrasi za božićno drvce, vatre, vatre (koje je Petar naredio da se prirede noću s 1. na 7. siječnja paljenjem katranskih bačvi), škripa snijega na hladnoći, zimske dječje zabave - sanjke, skije, klizaljke, snježne žene, Djed Mraz, darove... Mora se reći da novi novogodišnji običaji prilično brzo ukorijenio među Slavenima, jer je ranije u to vrijeme postojao još jedan praznik - Božić. I mnogi stari obredi - šaljivi karnevali, lutkarske ludorije, vožnja saonicama, ponoćna gatanja i kola oko božićnog drvca - dobro se uklapaju u ritual proslave Nove godine. I iako je tada bio mraz, ljudi se nisu bojali hladnoće. Kao što znate, na ulicama su palili krijesove, oko njih izvodili plesove, zazivali sunce (koje su od pamtivijeka obožavali) da zagrije zemlju okovanu snijegom i mrazom.

Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:

Tradicija vezuje pojavu običaja da se u domovima kiti jelka na blagdan Kristova rođenja s imenom njemačkog apostola sv. Bonifacije (+ 5. lipnja 754.). Propovijedajući među poganima i govoreći im o rođenju Kristovu, posjekao je hrast posvećen bogu gromovniku Thoru kako bi pokazao poganima koliko su njihovi bogovi nemoćni. Hrast je, padajući, srušio nekoliko stabala, osim smreke. Bonifacije je smreku nazvao stablom Djeteta Krista. Navodno je jelka isprva postavljena na blagdan Rođenja Kristova bez ukrasa. Ona sama, vitka, lijepa, odiše debelom lijep miris, bila je ukras kuće. Običaj kićenja smreke pojavio se nakon reformacije u protestantskim zemljama.

U Rusiji postavljanje božićnog drvca navodno datira još iz vremena vladavine Petra I. Pravoslavna crkva slavila je početak nove godine 1. rujna u znak sjećanja na pobjedu Konstantina Velikog nad Maksencijem 312. godine. Godine 1342., pod mitropolitom Teognostom, odlučeno je da i crkvena i građanska godina počinju od 1. rujna, koja je potvrđena na koncilu 1505. d. Proslava nove građanske i crkvene godine bile su usko isprepletene.

Godina 1700. u Rusiji se slavila dva puta. Prvi 1. rujna. A 20. prosinca 1699. Petar I. donio je dekret "o proslavi Nove godine". Naredio je da se početak godine pomakne s 1. rujna na 1. siječnja 1700. Istodobno je Petar I. naredio da se na ovaj dan kuće ukrašavaju “grančicama bora, smreke i smreke, prema uzorcima izloženim u Gostiny Dvor; U znak zabave, svakako čestitajte jedni drugima Novu godinu.” Na Crvenom trgu održane su vatrene zabave.

Običaj koji je uveo Petar I teško se ukorijenio. Još početkom 19. stoljeća božićna su se drvca postavljala samo u kućama peterburških Nijemaca. Božićno drvce postalo je sveprisutan ukras u Rusiji tek krajem 19. stoljeća. Međutim, 40-ih godina istog stoljeća počinje ulaziti u svakodnevni život ruskog društva. O tome se može suditi iz priče F. M. Dostojevskog Božićno drvce i svadba, objavljene u rujanskom broju Otechestvennye Zapiski za 1848.: “Neki sam dan vidio vjenčanje... ali ne! Radije bih vam pričao o božićnom drvcu. Svadba je dobra; Jako mi se svidjela, ali onaj drugi incident je bio bolji. Ne znam kako sam se, gledajući ovo vjenčanje, sjetio ovog drveta. Evo kako se to dogodilo. Prije točno pet godina, na Staru godinu, pozvan sam na dječji bal.”

Postavljanje i kićenje božićnog drvca za Božić bila je omiljena aktivnost ne samo djece, već i odraslih. U priči A. P. Čehova. Dječaci (1887.) Katya, Sonya i Masha s ocem pripremaju ukrase za božićno drvce: “Nakon čaja svi su otišli u dječju sobu. Otac i djevojke su sjeli za stol i započeli posao, koji je prekinut dolaskom momaka. Napravili su od raznobojni papir cvijeće i rese za božićno drvce. Bio je to uzbudljiv i bučan posao. Djevojke su svaki novonastali cvijet dočekivale uzvicima oduševljenja, čak i uzvicima užasa, kao da ovaj cvijet pada s neba; I tata mu se divio.” Božićno drvce nije se stavljalo samo u kući, nego i na gradskim trgovima: “Prije Božića, tri dana prije, na tržnicama, na trgovima, bila je šuma božićnih drvaca. I to kakva božićna drvca! Ove dobrote u Rusiji ima koliko hoćeš. Ne kao kod nas - prašnici. Kod našeg božićnog drvca... čim zatopli i ispravi šape, eto šikara. Nekada je na Kazališnom trgu bila šuma. Stoje u snijegu. I snijeg počinje padati - izgubio sam put! Muškarci, u bundama, kao u šumi. Ljudi hodaju i biraju. Psi na božićnim drvcima su zapravo poput vukova. Vatre gore, zagrijte se. Dim u stupovima” (I. Šmeljov. Ljeta Gospodnjeg).

O.E. Mandelstamova prva zbirka poezije, Stone (1913.), zabilježila je njegova adolescentska iskustva:

Gore zlatnim listićima
U šumama su božićna drvca;
Vukovi igračke u grmlju
Gledaju strašnim očima.
O, moja proročanska tugo,
O moja tiha slobodo
I beživotno nebo
Uvijek nasmijani kristal!

S početkom progona pravoslavlja u nemilost je pala i božićna jelka. Postalo je opasno stavljati ga u kuću. Ali 28. prosinca 1935. u novinama Pravda pojavio se članak: “Organizirajmo Novu godinu za djecu lijepo božićno drvce!” Njegov autor bio je sekretar Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika P. P. Postyshev. Od siječnja 1933. bio je drugi sekretar Centralnog komiteta Komunističke partije (boljševika) Ukrajine sa zadatkom “bezuvjetnog ispunjavanja plana nabave žitarica”. Postyshev zajedno s V.M. Molotov je bio organizator gladi koja je odnijela 3,5 - 4 milijuna ljudi u Ukrajini (uključujući stotine tisuća djece). Dvije godine kasnije posebno se brine da djeca provedu Novu godinu zabavno: “U predrevolucionarno doba buržoazija i buržoaski činovnici uvijek su svojoj djeci za Novu godinu uređivali božićno drvce. Djeca radnika sa zavišću su kroz prozor gledala božićno drvce koje je svjetlucalo raznobojnim lampicama i djecu bogataša koja su se zabavljala oko njega. Zašto naše škole, sirotišta, vrtići, dječji klubovi, palače pionira lišavaju radnu djecu sovjetske zemlje ovog divnog zadovoljstva? Neki, ni manje ni više nego “lijevi”, benderi su to glorificirali dječja zabava, kao buržoaski pothvat. Ovoj neopravdanoj osudi božićnog drvca, koje je divna aktivnost za djecu, mora stati kraj. Članovi Komsomola i pioniri trebaju organizirati kolektivna božićna drvca za djecu na Silvestrovo. U školama, sirotištima, u pionirskim palačama, u dječjim klubovima, u dječjim kinima i kazalištima - posvuda bi trebala biti dječja božićna jelka. Ne bi smjela postojati niti jedna kolektivna farma u kojoj upravni odbor, zajedno s komsomolcima, ne bi organizirao božićno drvce za svoju djecu uoči Nove godine. Gradska vijeća, predsjednici okružnih izvršnih odbora, seoskih vijeća, tijela javno obrazovanje mora pomoći organizirati sovjetsko božićno drvce za djecu naše velike socijalističke domovine. Djeca će nam samo biti zahvalna za organizaciju dječje novogodišnje jelke. Siguran sam da će komsomolci uzeti najviše po ovom pitanju Aktivno sudjelovanje i iskorijenit će smiješno mišljenje da je dječje božićno drvce buržoaska predrasuda. Dakle, organizirajmo zabavnu novogodišnju noć za djecu, uredimo dobro sovjetsko božićno drvce u svim gradovima i kolektivnim farmama! Bilo je to razdoblje “bezbožnog petogodišnjeg plana” (1932. - 1937.). Aktivno su stvarali rituale za nove praznike kako bi ih potpuno otkazali pravoslavni praznici. Na vrhu stabla, umjesto Betlehemske zvijezde, pojavila se zvijezda petokraka.

Prošla su desetljeća. Milijuni djece ponovo su vidjeli Betlehemsku zvijezdu vodilju iznad okićenog božićnog drvca. A pod njim je Djetešce Bog, koji se rodio da nam završi duhovna noć.

Spavao je sav blistav u jaslama hrastovim,
Kao tračak mjesečine u udubini udubine.
Zamijenili su mu kožuh
Magareće usne i volovske nozdrve.
Stajali smo u sjeni, kao u tami štale,
Šaputali su, jedva nalazeći riječi.
Odjednom netko u mraku, malo ulijevo
Rukom je odgurnuo čarobnjaka od jaslica,
I osvrne se: s praga na Djevicu,
Božićna zvijezda gledala je kao gost.

(Boris Pasternak. 1947.)

Svijetle i zabavna zabava- - u većini zemalja slave prema gregorijanskom kalendaru, u noći na .

Povijest praznika u Rusiji

Prije kršćanstva danom se smatrao početak nove godine proljetni ekvinocij. Nakon krštenja Rusa i posinjenja Julijanski kalendar kronologija se počela računati od ožujka, odnosno od dana Svetog Uskrsa. Godine 1492. Ivan III. svojim dekretom premješta slavlje s na. Na ovaj dan svatko je mogao doći u Kremlj i podnijeti žalbu caru. Tradicija obilježavanja i prihvaćena kronologija “Od postanka svijeta” trajala je više od 2 stoljeća sve do 1700. godine.

Godine 1699. Petar I odredio je datum proslave na 1. siječnja, a od 1700. Rusija je počela slaviti Novu godinu "od rođenja Kristova". Po carskoj zapovijedi na današnji dan priređen je vatromet, au kuće su postavljene jelke okićene slatkišima i medenjacima. Nakon Petrove smrti, tradicija je bila dotjerivati ​​se pahuljasta ljepota postupno zaboravljena. A tek 1852. godine, prema novooživljenoj tradiciji, u Sankt Peterburgu je prvi put okićeno javno božićno drvce.

Nakon revolucije 1917. proslava Božića i Nove godine u Rusiji je otkazana, a tek je 1947. u SSSR-u 1. siječnja službeno postao slobodan dan.

Nova godina u drugim zemljama

Stara Godina lunarni kalendar tempirano da se podudara s drugim mladim mjesecom nakon zimski solsticij, a svaka godina pada na drugi datum. Kina je poznata po najveličanstvenijim proslavama Nove godine.

muslimanska nova godina Po Hidžri, obilježava se prvog dana svetog mjeseca muharema. I od muslimanska godina ima 354 lunarni dani, onda se odmor stalno pomiče.

Budistička nova godina Sagaalgan upada različite godine za razdoblje između kraja i sredine, a slavi se na prvi proljetni mlađak.

Tajlandska nova godina Songkran Službeno se slavi u Tajlandu od 13. travnja do 15. travnja, ali u pojedinim gradovima datum proslave varira od 11. travnja do 18. travnja.

Sretna Nova godina! Večer puna duše
nježan, dobra toplina,
Bilo da je djetinjstvo daleko na tvojim ramenima,
Grijući dušu, legli smo.

Mikhailov Andrey 23.12.2014 u 18:30

20. prosinca 1699. ruski car Petar I. potpisao je dekret o prijelazu Rusije na novi kalendar i odgodu obilježavanja početka godine s 1. rujna na 1. siječnja. Od tada slavimo glavni praznik godine upravo na današnji dan. Općenito, povijest Nove godine u Rusiji prilično je zanimljiva. U različita vremena Osim navedenih datuma, slavili smo ga 1. ožujka, 22. ožujka i 14. rujna.

No, vratimo se prvo mladom ruskom caru. Petar je svojim dekretom 1. siječnja 1700. godine naredio da se kuće okite grančicama bora, smreke i smreke prema uzorcima izloženim u Gostiny Dvoru, u znak zabave, svakako čestitajte jedni drugima Novu godinu i, naravno, u novom vijeku.

Kako kažu povijesne kronike, na Crvenom trgu priređen je vatromet, topovski i puščani salve, a Moskovljanima je naređeno da pucaju iz mušketa i ispaljuju rakete u blizini svojih kuća. Jednom riječju, bilo je zapovijeđeno zabavljati se svom snagom ruske duše, iako europski stil! Bojarima i posluzi naređeno je da se obuku u strane nošnje - mađarske kaftane. I žene su također morale biti odjevene u stranu odjeću.

U Petrovom dekretu je zapisano: “...Na velikim i prometnim ulicama, plemeniti ljudi iu kućama posebnog duhovnog i svjetovnog ranga pred vratima neka naprave neke ukrase od drveća i grana borovine i smreke... a za siromahe, svatko barem jedno drvo ili granu za vrata ili nad svoj hram stavi..." Zapravo, u dekretu se nije govorilo konkretno o božićnom drvcu, nego o drvcima općenito. Isprva su se ukrašavali orašastim plodovima, slatkišima, voćem pa čak i raznim povrćem, a specifično lijepo božićno drvce počeli su kititi puno kasnije, od sredine prošlog stoljeća.

Veliko veselje završilo je 6. siječnja procesija u Jordan. Protivno stari običaj, car nije slijedio svećenstvo u bogatoj odjeći, već je stajao na obali rijeke Moskve u odori, okružen Preobraženskim i Semenovskim pukom, odjeven u zelene kaftane i kamisole sa zlatnim gumbima i pletenicom.

Općenito, proslava Nove godine u Rusiji ima istu složenu sudbinu kao i sama njezina povijest. Star narodna tradicija i nakon službeno uvedenih promjena u kalendaru dugo je zadržao stare običaje. Evo što je rekao za Pravda.Ru Novogodišnja priča Doktor povijesnih znanosti, profesor Nikolaj Kaprizov:

„U Rusiji je u prošlosti, čak i u poganska vremena, postojalo dugo vremena ljetni mjesec, odnosno prva tri mjeseca, a ljetni mjesec je počinjao u ožujku. Njemu u čast slavili su Avsen, Ovsen ili Tusen, što se kasnije preselilo u novu godinu. Samo ljeto u davna vremena sastojalo se od sadašnja tri proljetna i tri ljetna mjeseca - posljednjih šest mjeseci zimsko vrijeme. Prijelaz iz jeseni u zimu bio je zamagljen poput prijelaza iz ljeta u jesen. Pretpostavlja se da se u početku u Rusiji Nova godina slavila na dan proljetnog ekvinocija, to jest 22. ožujka. Maslenica i Nova godina slavili su se istog dana. Zima je otjerana, a to znači da je stigla nova godina.

Pa, zajedno s kršćanstvom, odnosno nakon krštenja Rusa u Rusu (988.), naravno, pojavila se nova kronologija - od stvaranja svijeta. Pojavio se i novi europski kalendar, Julijanski, s fiksnim nazivom mjeseci. Početkom nove godine počeo se smatrati 1. ožujka. Prema jednoj verziji, krajem 15. stoljeća, a prema drugoj 1348. godine, Pravoslavna crkva pomaknula je početak godine na 1. rujna, što je odgovaralo definicijama Nicejskog sabora.

Općenito, reforma kalendarskog sustava provedena je u Rusiji bez uzimanja u obzir radni vijek ljudi, ne uspostavljajući nikakve posebne veze s poljoprivrednim radom. Rujansku novu godinu odobrila je crkva, koja je slijedila riječ sveto pismo. U starozavjetnoj crkvi mjesec rujan se slavio svake godine, kao spomen na mir od svih svjetovnih briga.

Tako je Nova godina počela prvog rujna. Taj dan postao je blagdan Šimuna, prvostupnika, koji i danas slavi naša crkva. Ovaj praznik je u narodu bio poznat pod nazivom Sjemenje Sprovoda ljeta, jer je na taj dan završavalo ljeto i počinjala nova godina. Bio je to i svečani dan slavlja i predmet analize hitnih stanja, naplate dažbina, poreza i osobnih sudova.

Pa, 1699. godine Petar I izdao je dekret prema kojem se 1. siječnja smatra početkom godine. To je učinjeno po uzoru na sve kršćanske narode koji su živjeli ne po Julijanskom, nego po Gregorijanskom kalendaru. Petar I, općenito, nije mogao odmah prenijeti Rusiju na novi gregorijanski kalendar, unatoč svoj svojoj odlučnosti - na kraju krajeva, crkva je živjela prema julijanskom kalendaru.