Poligamija i monogamija. Sretna obitelj je monogamna veza

Kriterij tipologije je broj bračnih partnera.

Monogamija- Brak između jednog muškarca i jedne žene.

Poligamija- brak koji uključuje više partnera. Dijeli se na 2 opcije: poliginija (poligamija) i poliandrija (poliandrija).

Monogamija prevladava u većini poznatih društava. Smatra se najprogresivnijim oblikom braka, sa značajnim razvojnim potencijalom. Razvoj braka tekao je u smjeru ograničavanja spolne slobode. Monogamija je ekonomski vođena. Odobrenjem imovinskih prava muškarca uvedena je definicija podrijetla i nasljeđivanja po muškoj liniji. U ovom slučaju samo je monogamija osigurala pouzdanost rođenja nasljednika.

Postojanje poligamije povezuje se s kontinuitetom ponašanja pri parenju ljudi i viših primata. Vjeruje se da je sklonost poligamiji karakterističnija za muškarce zbog osobitosti njihovog urođenog seksualnog ponašanja. Društvo je tolerantnije prema muškoj poligamiji.

Poligamija narušava prirodni omjer muškaraca i žena. S prevlašću predstavnika bilo kojeg spola u društvu, poligamni brakovi postaju vjerojatniji.

Postoje skriveni oblici poligamije: bigamija, zajednica oženjenog muškarca s neudanom ženom i obrnuto. Poligamija je povezana sa značajnim psihološkim problemima: osjećajem dvostrukog statusa, emocionalnim stresom, ljubomorom, rivalstvom. Posljedice mogu biti nepredvidive. Poliginija je češća. Trajnost poligamije ovisi o resursima muškarca, kao io emocionalnoj stabilnosti i sposobnosti kompromisa od strane žene. Također pod utjecajem narodnih tradicija.

Trenutno se zbog povećanja broja razvoda i ponovnih brakova govori o serijskoj monogamiji ili sekvencijalnoj poligamiji, kada je u svakom trenutku osoba u braku s jednim partnerom, ali tijekom života ima nekoliko brakova. Biografija modernog čovjeka je serijska monogamija.

Vrste obitelji prema kriteriju moći

Tradicionalne obitelji često su istaknute, usmjerene na dijete i demokratske (egalitarne)

Tradicionalne obitelji odlikuju poštivanjem autoriteta starijih. Pedagoški utjecaj provodi se odozgo prema dolje. Glavni uvjet je podnošenje. Djeca iz takvih obitelji lako se prilagođavaju vertikalno organiziranim društvenim strukturama i lako usvajaju tradicionalne norme. Ali nisu proaktivni, nefleksibilni u komunikaciji, vođeni idejom onoga što treba. Tradicionalni tip obitelji uključuje tradicionalne patrijarhalne, tradicionalno matrijarhalne, neopatrijarhalne, neomatrijarhalne obitelji. Odnosi su asimetrični. Ovisno o vrsti obitelji, otac ili majka su na čelu, ostali su im podređeni. Mlađi se bespogovorno pokoravaju starijima.

NA tradicionalno patrijarhalno Muž je neosporna glava i autoritet obitelji. Njegova moć nije ograničena, prihvaćena bespogovorno ili pod pritiskom. Jasno je izražena ovisnost žene o mužu, djece o roditeljima. Autoritet ostalih članova obitelji ovisi o njihovu spolu i dobi. Stariji su autoritativniji od mlađih, muškarci više od žena. Interesi obitelji i klana su ispred pojedinca. Brak se tretira pragmatično, doživljava se kao Bogom dana, trajna zajednica. Takav brak odlikuje se patrilokalnošću i patrilinearnošću. Patrilokalnost je da žena živi u kući svoga muža. Sinovi, oženjeni i neoženjeni, žive u roditeljskom domu, kćeri ga napuštaju kada se udaju. Patrilinealnost- Izračunavanje srodstva po muškoj liniji. Materijalne vrijednosti prenose se na nasljednike po muškoj liniji. U tom slučaju otac odlučuje hoće li nagraditi svoje sinove ili ne. Očevi su zainteresirani za rađanje dječaka. I trenutno su mladići često više zainteresirani za rođenje dječaka nego djevojčica, smatraju ih nasljednicima roda, prezimena. To je rezultat pritiska stoljetne tradicije.

NA tradicionalno matrijarhalni Glava obitelji pripada ženi. Mnogi su narodi prakticirali računanje roda po majci. Vjerodostojnost majke utvrđuje se objektivnije nego oca. Zbog sposobnosti žene da uspostavlja i regulira međuljudske odnose, ona često pobjeđuje u borbi za moć u obitelji. Žene igraju veliku ulogu u održavanju obiteljskih veza. Često, uz formalnu nadmoć muškarca, stvarna moć u obitelji pripada ženi. Osobito je u ruskoj obitelji vrlo snažno izraženo žensko, majčinsko načelo. U sovjetskom društvu ta se pojava još više pojačala. V. Družinin je rekao da su sovjetska vlast i komunistička ideologija nametnule dominantnu ulogu ženi, lišavajući oca glavne očinske funkcije. Čovjeku je uskraćena mogućnost da skrbi za svoju obitelj i odgaja djecu. Njegova uloga u njihovoj socijalizaciji bila je minimalizirana. Totalitarna država preuzela je očinske funkcije. Majka, koja nosi mnoge muške funkcije, gubi psihološku vezu s djetetom. Postoji problem majčinstva.

U modernim obiteljima postoji i problem podjele vlasti. Glava obitelji spaja vođu i upravitelja. Da bi se spriječili destruktivni sukobi, potrebno je da takvo razdvajanje odgovara oba supružnika i osigurava ispunjavanje funkcija obitelji. Tradicionalni obiteljski model može biti prihvatljiv ako odgovara oba supružnika.

NA neopatrijarhalnoj obitelji muž je strateški i poslovni vođa, a žena je taktički i emocionalni vođa. Suprug određuje dugoročni smjer obiteljskog života, postavlja prioritetne ciljeve, bira načine i sredstva za njihovo postizanje te organizira obiteljske aktivnosti. Obavlja reprezentativnu funkciju. O tome ovisi položaj obitelji. Njegovu izvanobiteljsku aktivnost potiču članovi obitelji. Ima visoka potraživanja, brine o materijalnom blagostanju i društvenom statusu voljenih osoba. Njegov svjetonazor, način života služi kao putokaz članovima obitelji. Postavlja stil obiteljskog života i osigurava njegovu provedbu. Sudjeluje u odgoju djece: doprinosi formiranju vještina, vlastitog mišljenja, ispravnoj orijentaciji u svijetu oko sebe, služi kao model jakih voljnih kvaliteta, organizacijskih sposobnosti. To je ponos obitelji. Supruga u njemu nalazi životni oslonac.

Može se govoriti i o kvazipatrijarhalnom načinu života, kada majka jača moć reflektiranim autoritetom oca.

Neomatrijarhalna obitelj. Analog neopatrijarhalnom, ali ulogu vođe obavlja žena.

U neopatrijarhalnim i neomatrijarhalnim obiteljima, uz opću nadmoć majke ili oca, prioritet u nekim područjima obiteljskog života može pripadati supružniku. Zajedničko obilježje razmatranih varijanti obitelji je zajedničko vodstvo muža i žene u podjeli sfera utjecaja. Sukob može nastati kao rezultat nejasne raspodjele sfera utjecaja, zahtjeva jednog od supružnika za drugu ulogu, lošeg obavljanja ili neizvršavanja dužnosti.

NA usmjeren na dijete obitelji, glavni zadatak roditelja je osigurati dobrobit i sreću djeteta. Obitelj postoji zbog djeteta. Utjecaj je odozdo prema gore. Moguća je simbioza roditelja i djeteta. Djeca u takvim obiteljima imaju visoko samopoštovanje, osjećaj vlastite važnosti. To dovodi do pojave društvenih sukoba izvan obitelji, pojave socijalne neprilagođenosti. Svijet se može ocijeniti neprijateljskim. Moguće je da je širenje obitelji usmjerenih na dijete povezano s nuklearizacijom obitelji, smanjenjem broja djece u obitelji, povećanjem dobi roditelja, produljenjem trajanja prijelaznog (adolescentnog i mladenačkog) razdoblja. dob), te zamjena praktičnih veza u zajedničkom radu emocionalnim.

egalitaristički obitelj karakterizira jednakost položaja svih njezinih članova. Svrha takve obitelji je međusobno povjerenje, prihvaćanje i autonomija njezinih članova. Utjecaji se odvijaju horizontalno, kao dijalog ravnopravnih. Uzimaju se u obzir obostrani interesi. Djeca formiraju demokratske vrijednosti, ideje o pravima i dužnostima, slobodi i odgovornosti, aktivnosti, samostalnosti, dobronamjernosti, samopouzdanju, emocionalnoj stabilnosti. Koriste se humanističke metode odgoja koje se temelje na povjerenju u dijete i poštivanju njegovih prava, potrebi za autonomijom, razvoju individualnosti i kreativnosti. Ali u isto vrijeme, vještina podređivanja društvenih zahtjeva možda neće biti razvijena. U okruženju izgrađenom na vertikalnom principu, slabo se prilagođavaju. Djeca koja dolaze iz takvih obitelji mogu imati tendenciju stvoriti ovaj obrazac odnosa iu svom braku. Muž i žena približno jednako doprinose materijalnom blagostanju obitelji, zajednički donose važne odluke i brinu se o odgoju djece. Njihova je uloga u stvaranju psihološke klime ista, status obitelji utvrđuje onaj supružnik čiji je status viši. Krug komunikacije čine oba supružnika. Takav se brak ponekad naziva biarhalnim ili kooperativno simetričnim. Idealni model egalitarne obitelji predstavljen je u konceptu otvorenog braka: svaki od supružnika može ostati svoj, otkriti svoje sposobnosti i sačuvati svoju individualnost. Supružnici nisu "jedno tijelo i duša". Brak se gradi na međusobnoj privlačnosti i povjerenju, nema manipulacije, želje za potčinjavanjem supružnika. Postojanje takvog braka temelji se na načelu jednakosti između muškaraca i žena, navedenom u Ustavu Ruske Federacije i Obiteljskom zakoniku.

Postoje oprečna mišljenja o takvom braku. Neki znanstvenici o takvoj obitelji govore kao o konfliktnoj obitelji: funkcije moći su raspoređene, ali je njihova raspodjela osnova sukoba. Pojava takvih obitelji u Rusiji povezana je sa sve većom neovisnošću obitelji od totalitarne države, kao i rastućom ekonomskom, društvenom i političkom ulogom muškaraca i žena.

Poseban tip suvremene obitelji je bikarijerna obitelj. Njime se priznaju profesionalni interesi oba supružnika kao jednako značajni. Spajaju vrijednosti stvaranja vlastite obitelji i izgradnje karijere. Takva obitelj ima visoku razinu integracije i jedinstvo vrijednosnih orijentacija. Kućanske obveze su ravnomjerno raspoređene, međusobni odnos prema profesionalnim interesima je uvažen, iskazana je međusobna tolerancija, spremnost na pružanje pomoći i podrške. Vrijeme se koristi racionalno, dokolica je usmjerena na obnovu resursa. Djeca su uključena u obiteljske poslove. Razvijaju odgovornost i samostalnost. Dobro su upoznati s profesionalnim aktivnostima roditelja.

Bikarijerna obitelj nastala je zbog promjene društvenog položaja žene.

Dakle, došlo je do značajnih promjena u odnosu između muškarca i žene u braku prema egalitarizmu. No, unatoč tome, "ženska dilema" i dalje postoji. Ovo je sukob uloga, kontradikcija između ženina profesionalnog zaposlenja i njezinih unutarobiteljskih odgovornosti. Stvarna jednakost u svijetu rada nije postignuta. Žene su prihvatile manje plaćene i manje prestižne poslove. Bave se i fizički zahtjevnim poslovima. Postoji koncept "staklenog stropa" za žene menadžere. Ne zapošljavaju se trudnice i žene s malom djecom. Povećana radna aktivnost ne oslobađa udate žene kućanskih poslova. Obrazovanje ostaje posao žena. Postoji predrasuda da muškarci nisu podobni za obrazovanje. Muškarci teže neograničenom samoostvarenju u sferi profesionalnog rada, u taj proces uključuju ne samo osobne, već i obiteljske resurse. Trostruki teret (majčinstvo, kućanstvo, posao) koči društveni i politički aktivizam žena. Pojam "ženske dileme" je složen. Ne uključuje samo sukob profesionalnih i obiteljskih uloga. Ovo je sukob modela samoostvarenja: autonomije ili služenja drugima, emotivnosti ili racionalizma, neovisnosti ili privrženosti voljenima. Za mnoge žene koje se realiziraju u profesionalnim aktivnostima karakterističan je strah od gubitka ljubavi. Formiranje bikarijerne obitelji uvelike ovisi o rješenju „ženske dileme“. Njegovo rješenje ovisi o životnim pozicijama supružnika, njihovu tumačenju bračnih uloga. U razvijenim zemljama bikarijerna obitelj ima značajan razvojni potencijal. To je zbog djelovanja niza čimbenika: praktične mogućnosti sudjelovanja žena u javnom i političkom životu, aktiviranja muškaraca u odgoju djece, racionalne podjele kućanskog rada, uključivanja opreme i pomoćnika, povećanja društveni značaj kućanskog rada, modernizacija tradicionalnih struktura uloga.

Za našu se zemlju smatra poželjnijom obitelj u kojoj će, uz jednakost prava, odgovornost za uzdržavanje obitelji i odgoj djece preuzeti otac, uz zadržavanje ostalih obiteljskih obveza za majku i djecu. Trenutačno su u Rusiji mlađi i bolje obrazovani muškarci ravnopravniji i preuzimaju više kućanskih obaveza nego što je to prije bio slučaj.

Stranica 1

Monogamna obitelj odlikuje se bliskim odnosom između muškarca i žene, a taj se odnos može prekinuti ne po volji bilo koje strane, već samo po volji muža.

Jedan od prvih bio je izdvojiti i opisati instituciju monogamne obitelji, koja je ustaljeni sustav pravila i normi ponašanja koji se provode u bezbroj obitelji određenog tipa.

Treba napomenuti da se patrijarhalna plemenska obitelj sastojala od monogamnih obitelji nekoliko generacija i sastojala se od 25-50 ili više ljudi.

Nastao je tijekom prijelaza na klasno društvo u procesu razgradnje primitivnog komunalnog sustava, formiranja monogamne obitelji i pojave privatnog vlasništva.

Povijesno gledano, razvoj obitelji tekao je od nereguliranih spolnih odnosa do njihovog ograničavanja u okvire monogamne obitelji.

Kult predaka postupno je nestao zajedno s plemenskim sustavom, a mjesto zaštitnika klana zauzeli su duhovi monogamne obitelji - brownies (blizu zapada Procopius, III, 14); zajednički slavenski bog kasnije se među Rusima nazivao - Perun, među Bugarima - Pyrin, među Pomeranima - Perunovec. Perun (Radgost, Sveti Vit), sada obdaren funkcijama boga rata, i Veles (kod Rusa - Volos) - bog stoke i bogatstva.

Tvrdi se, na primjer, i po mom mišljenju sasvim pogrešno, da se društvena organizacija lovačkih ili ribarskih plemena nužno mora svesti na monogamnu obitelj, s ocem i majkom na čelu. Među stočarskim narodima, prema istoj teoriji, prevladava višeženstvo; raštrkani na ogromnom području potrebnom za ispašu svoje stoke, prisiljeni su, htjeli ili ne htjeli, naseliti se u malim skupinama. U ovim skupinama prisutna je snažna prevlast muškaraca i podređen položaj žene kao bića, za koje se u braku daje otkupnina. Otuda porijeklo srodstva po ocu i ograničavanje prava majke i krvno bliskih, osobito starijeg brata, kod lovaca i ribara.

Sama zajednica se transformira iz matrijarhalne u patrijarhalnu s monogamnim bračnim vezama. Posjed i imovina komunalnog gospodarstva nisu određeni granicama majčinskih klanova, već teritorijalnim, ili susjednim, naseljem patrijarhalnih monogamnih obitelji. Grupne, ili haremske, obitelji mogle su se uzdržavati samo od nekoliko plemenskih plemstava koja su se pojavila u teritorijalnim zajednicama.

Moguć je samo jedan odgovor - mora se razvijati kako se društvo razvija i mijenjati se kako se društvo mijenja, baš kao što je bilo u prošlosti. Budući da se monogamna obitelj unaprijedila od početka civilizacije, a posebno u modernom dobu, može se barem pretpostaviti da je sposobna za daljnje usavršavanje sve dok se ne postigne ravnopravnost spolova.

Moguć je samo jedan odgovor - mora se razvijati kako se društvo razvija i mijenjati se kako se društvo mijenja, baš kao što je bilo u prošlosti. Budući da se monogamna obitelj unaprijedila od početka civilizacije, a posebno u modernom dobu, može se barem pretpostaviti da je sposobna za daljnje usavršavanje sve dok se ne postigne ravnopravnost spolova.

Patrijarhat je povijesna faza u razvoju primitivnog komunalnog sustava u fazi njegovog raspadanja, koja je nastala nakon matrijarhata i karakterizirana je dominacijom muškaraca u gospodarstvu i cjelokupnom načinu rada plemenske zajednice. S razvojem stočarstva i zemljoradnje, stoka i robovi dobiveni u zamjenu za stoku postupno postaju vlasništvo ljudi. Na temelju daljnjeg razvoja proizvodnih snaga, privatnog vlasništva i razmjene, ono se raspada na zasebne male monogamne obitelji.

Patrijarhat je povijesna faza u razvoju primitivnog komunalnog sustava u fazi njegovog raspadanja, koja je nastala nakon matrijarhata i karakterizirana je dominacijom muškaraca u gospodarstvu i cjelokupnom načinu rada plemenske zajednice. S razvojem stočarstva i zemljoradnje, stoka i robovi dobiveni u zamjenu za stoku postupno postaju vlasništvo ljudi. Na temelju daljnjeg razvoja proizvodnih snaga, privatnog vlasništva i razmjene, ono se raspada na zasebne male monogamne obitelji.

Prijelazni povijesni tip je sindijazmička obitelj, koja se pojavila na prijelazu divljaštva i barbarstva i u kojoj je jedan muškarac živio s jednom ženom, a poligamija (tj. poligamija, ili, u ovom slučaju, poligamija) ostala je isključivo pravo muškarca. Lako su se raskinule bračne veze, a potom su djeca ostala s majkom. Regulirajući spolne odnose određenog muškarca i određene žene, sindijazmička je obitelj obznanila pravog biološkog oca i stvorila uvjete za stvaranje monogamne obitelji, koja nastaje u vrijeme raspada plemenskog poretka i pojave privatnog poretka. vlasništvo, višak proizvoda i klase.

Vratimo se, međutim, Morganu od kojeg smo se pošteno povukli. Povijesna studija društvenih institucija koje su se razvile tijekom razdoblja civilizacije izvan je dosega njegove knjige. Na sudbini monogamije u tom razdoblju on se stoga samo vrlo kratko zadržava. On također vidi određeni napredak u daljnjem razvoju monogamne obitelji, približavanje potpunoj ravnopravnosti spolova, ali ne smatrajući taj cilj već postignutim.

U društvu postoji samo jedna vrsta međuseksualnih odnosa koju društvo prihvaća. Monogamija je uvriježena u kojoj muškarac može imati vezu samo s jednom ženom.

Postojeći tipovi obitelji

Suvremeni svijet ima dvije - monogamne i poligamne. Monogamija je odnos između dva partnera suprotnog spola. Poligamne veze su službeni odnosi muškarca s različitim ženama. Takvu obiteljsku organizaciju, poput poliandrije (prisutnost nekoliko muževa u ženi) ne percipira društvo čija kultura ne uključuje vrstu tih odnosa. Takvi obiteljski ugovori izazivaju osudu i neodobravanje u suvremenom svijetu.

S pojavom djece, monogamna obitelj pretvara se u nuklearnu. Obitelji u kojima su odrasla djeca u braku i žive zajedno s roditeljima jednog od njih nazivaju se šire obitelji.

Trenutačno se broj složenih (proširenih) obitelji u Rusiji znatno smanjio. Kao razlozi za to navedeni su: život mladih obitelji odvojen od starije generacije; niska plodnost kao rezultat nevoljkosti bračnog para da ima više od jednog djeteta; smrt jednog od supružnika (preko 13%), brojni razvodi. Postoji samo oko 4% proširenih obitelji koje se sastoje od dva ili više bračnih parova.

Monogamija kod ljudi

Ljudima se od djetinjstva usađuje vjera u savršen odnos između muškarca i žene. U sadržaju mnogih filmova, knjiga, postoji tema "vječne ljubavi". Ovaj tip se smatra monogamijom. Ovo je savršen oblik S godinama vjera u stvarne osjećaje postaje još jača, a ponekad nesporazum između muža i žene dovodi do skandala u obitelji, što provocira jednog od partnera na prevaru.

Većina ljudi vrlo je osjetljiva na tuđa mišljenja i često ne rade ono što im „srce kaže“, već ono što savjetuju „dobronamjernici“. Kao rezultat toga, najčešće se misli o izdaji ne pojavljuju zbog, već u pozadini društvene ovisnosti. Iz toga slijedi da sve vrste psihičkih poteškoća, strah od izdaje samo ubrzavaju njegovo približavanje. Monogamija je odnos apsolutnog povjerenja između supružnika, gdje postoji veza između samo dvoje ljudi - muškarca i žene, a nema mjesta za trećeg.

Razočaranje u partnera nije neuobičajeno. Ali razmislite o tome da svi imaju mane, pa tako i vi. Najveća poteškoća u obiteljskim odnosima je sposobnost razumijevanja i opraštanja nekome tko vam je blizak. Nakon što naučite upravljati svojim emocijama, rezultati u odnosima neće dugo čekati.

Ljubav ne ovisi o Monogamija uključuje ne samo zajednički život, već i potpuno međusobno razumijevanje, povjerenje jednih u druge. Ne dopustite da vam brižne misli unište brak. Monogamija je prije svega radost zajedničkog druženja, međusobnog komuniciranja. Otjerajte sve svoje komplekse od sebe, zaboravite uvredljive trenutke koji su bili prisutni u vašem zajedničkom životu, oslobodite se intimno, budite seksi, potisnite ljubomoru u sebi.

Riječ "monogamija" ima dva dijela. Riječ "mono" na grčkom znači "jednostruk". Ali riječ "gamia" s istog grčkog može se prevesti kao brak. Odnosno, monogamija je monogamija, oblik braka i obitelji u kojem dvoje pripadnika suprotnog spola sklapa bračnu zajednicu.

Za razliku od monogamije, možete staviti poligamiju, odnosno kada je predstavnik jednog spola u braku s nekoliko predstavnika suprotnog spola. Klasičan primjer poligamije je harem.

Pa, budući da smo se dotakli poligamije, vrijedi dati definiciju takvog pojma kao što je autogamija, što se može zamisliti kao samooplodnja, što je jednostavno nemoguće za osobu.

Sama riječ monogamija može se povezati s riječima kao što su monoandrija ili "monogamija" i monoginija ili "monogamija".

Ali monogamija nije karakteristična samo za ljude, već i za životinje. Istina, ovdje je pojam monogamije relativan, zbog čega je monogamija kod životinja takav odnos između dva spola, kada se mužjak pari samo s jednom ženkom relativno dugo, pa čak i sudjeluje u podizanju potomstva. Kod životinja, monogamija se često viđa kod ptica. U isto vrijeme, labudovi, rode, orlovi i supovi mogu se pariti nekoliko godina, a neke ptice tvore pravu obitelj za cijeli život.

Neke ptice formiraju "obitelj" samo jednu sezonu, koja se rastaje nakon izlijeganja i hranjenja pilića. Ovi parovi uključuju guske.

Ali patke su ptice koje se rastaju i prije nego što se izgradi gnijezdo i prije nego što se pojave potomci.

Monogamne životinje također uključuju polarne lisice, lisice, hermeline, dabrove i neke druge životinje.

O monogamiji kod ljudi možete govoriti dugo. I ovdje se također može raspravljati dugo. Međutim, monogamna obitelj je obitelj koja se smatra klasičnom u svim državama. A takve su obitelji postojale u svim vremenima. Čak i kada su ljudi na zemlji živjeli u primitivnom sustavu, već su postojale monogamne obitelji.

Istina, tamo su muškarci i žene živjeli jedni s drugima po principu da muškarac ženi donosi hranu, a ona mu zauzvrat daje seks. Ali briga o potomstvu u primitivnom društvu u potpunosti je ležala na plećima žena. Čovjek nije htio ništa znati o svojoj djeci. I to je bila norma.

Takvi se ljudi mogu naći i danas...

U monogamiji nema mjesta za treće. Ovo je zajednica samo dvoje voljenih ljudi koji su spremni zajedno odgajati svoju djecu. Upravo u monogamnoj obitelji postoje svi preduvjeti za odgoj djece u normalnim uvjetima. Osim toga, monogamna obitelj nikada neće biti osuđena od strane društva.

Neki vjeruju da je monogamija relikt prošlosti. Da danas živimo u obitelji u kojoj postoje samo muž i žena, a nema ni ljubavnika ni ljubavnice, pa čak ni par žena ili par muževa – to je potpuna besmislica. No, je li stvarno tako? I vrijedi li varati prirodu? Isplati li se ići protiv onoga što je stoljećima testirano i testirano? Mislim da je to samo velika glupost. Doista, na kraju, a ponekad tek u starosti, čovjek ipak želi ostati samo s jednom, ili s jednom, najboljom, najdražom i najljubazijom osobom. Tvoja druga polovica.

27.06.2016 17:22

Neke situacije koje se događaju u suvremenim obiteljskim i osobnim odnosima, a kod nekih od nas izazivaju kontroverze i ogorčenje, postat će nam sve jasnije ako pomno razmotrimo i prepoznamo proces nastanka obitelji u povijesnom aspektu. Na proučavanje povijesti obitelji potaknuo me slučaj jednog od mojih pacijenata, koji je bez srama uzeo drugu ženu i smjestio je zajedno s prvom, pozivajući se na činjenicu da je njegov postupak bio u skladu s odredbama u knjiga F. Engelsa i Komunistički manifest.

Povijest je za nas vrlo važna, bez nje je teško razumjeti procese koji se odvijaju u sadašnjosti. Za čovječanstvo se stoljećima smatralo normom - monogamnim brakom, ali u davna vremena sve je bilo drugačije.

Razvoj čovječanstva ima nekoliko faza.

Prva faza je divljaštvo, koje se pak dijeli na nekoliko faza. U najnižem stupnju, koji je trajao nekoliko tisućljeća, ljudi još nisu kuhali hranu i živjeli su prirodno, u prirodi, skupljajući jestivo bilje i orašaste plodove. Možda se u to vrijeme govor počinje formirati. Tijekom srednje faze ljudi otvaraju vatru, stvaraju prve alate za rad i počinju jesti ribu. Počinju živjeti ne samo tamo gdje moraju, već biraju mjesta u blizini rijeke. Na najvišoj razini alati postaju složeniji, nastaju prvi luk i strijele uz pomoć kojih je moguće loviti divljač.

Druga faza je barbarstvo. Također je podijeljen u korake. Na najnižoj razini ljudi krote životinje, uzgajaju biljke i počinju se baviti lončarstvom. Srednja faza razlikuje se po tome što ljudi počinju graditi kuće od kamena i cigle. Uzgajajte biljke za hranu i stvorite sustav za navodnjavanje za brigu o njima. Stada se formiraju od domaćih životinja, ljudi se bolje hrane zahvaljujući mliječnoj hrani.I već na najvišoj razini čovječanstvo stupa na put civilizacije koji počinje korištenjem bakrene rude za proizvodnju oruđa i stvaranje pisma.

Treća faza je civilizacija, tijekom koje se razvijaju sve već stečene vještine, širi se proizvodnja, širi umjetnost.

Ali što je s obitelji? Poznato je da se stado formira samo tamo gdje postoji poligamija. Gdje postoji jaka obitelj, pojava stada je izuzetno rijetka. Obitelj je ograničena ljubomorom mužjaka, a također odvaja obitelj od stada. Nema ljubomore u stadu, gdje su svi mužjaci tolerantni jedni prema drugima, pa je moguće postojanje velike grupe. U takvim se krdima odvijao prijelaz od životinja do humanoida, a potom i do ljudi. Dakle, zahvaljujući poligamiji, postali smo ljudi i još postojimo. Možemo reći da je poligamija dio naše prirode i prirodno je prisutna u nama, pa se protiv nje besmisleno boriti. Mnogo je korisnije pokušati ga uklopiti u postojeći okvir poligamije prihvaćen u društvu.

Prije stvaranja monogamnog braka, čovječanstvo je prošlo cijeli put razvoja i formiranja sljedećih tipova obitelji.

grupni brak

Isprva je postojao grupni brak, u kojem su sudjelovali mnogi muškarci i žene, pripadajući jedni drugima. Ovakav oblik veze praktički je isključio ljubomoru, a upravo je ona pridonijela formiranju ljudskog društva. Ovo razdoblje poligamije postojalo je dugo vremena. Prema F. Engelsu, ljubomora se pojavila mnogo kasnije i bila je više društvena nego biološka.

Biološka ljubomora više je svojstvena muškarcima, jer potomci nose gene, što znači da nastavljaju vas i vašu obitelj, stoga je vrlo važno biti siguran u ženinu vjernost. Ali u davna vremena nije bilo razumijevanja čistoće potomstva, nisu znali ništa o incestu. Nikoga nisu sramotili spolni odnosi između rođaka, braće i sestara, pa čak ni između roditelja i djece.

Iz takvih zajednica rađala su se boležljiva djeca koja nisu dugo živjela. A tek kasnije, otkrićem incesta i zabranom krvnog srodstva, prestali su gubiti vrijeme i novac na njegovanje nesposobne djece. Ali čak i uz takav slobodan moral, ponekad su se stvarali parovi koji su, nesvjesno za sebe, neko vrijeme bili monogamni, živjeli zajedno, radili.

srodnička obitelj

Prva stepenica obitelji bila je krvno-srodnička obitelj, u kojoj nije bilo odnosa između djece i roditelja, već su se spolni odnosi između braće i sestara podrazumijevali. Ova vrsta obitelji odavno je nestala, ali neki od njenih elemenata mogu se naći među plemenima domorodaca Havajskih otoka. Analogi takvih odnosa nalaze se iu suvremenom društvu. Živopisan primjer su obiteljske ritualne proslave i sastanci. Ali obično, seks ovdje ne doseže završnu fazu zbog moralnih načela ili drugih okolnosti.

Sve je to dokaz da se ljudi nisu uspjeli profesionalno ostvariti, a svoju energiju koriste za odnose s rodbinom. Ako su supružnici stvarno strastveni jedno prema drugome, onda praktički nemaju potrebe posjećivati ​​takve događaje.

Punualna obitelj

Sljedeći tip obitelji je punalual, u kojem je zabranjen brak između braće i sestara. Takve su skupine postale razvijenije i jače od plemena s incestom. U punaluanskim obiteljima žena može biti zajednička supruga nekoliko muškaraca, ali nijedan od njih nije njezin rođeni brat. I obrnuto, muškarac može biti zajednički muž većeg broja žena, a među njima nema njegovih sestara.

Danas se ovaj oblik može manifestirati iu takozvanim "švedskim" obiteljima, pa opet - ne osuđujte nikoga, svi imamo jednu priču. U grupnim obiteljima ne zna se uvijek tko je otac djeteta, jer ima više muževa, ali majka se uvijek zna - stoga se klan u to vrijeme počeo voditi po majčinoj liniji - tako se nastala je institucija klana. Sve sestre s braćom i djecom, koje su imale jednu majku osnivačicu, činile su prvi klan.

par obitelj

Unutar grupnih obitelji mogli su se formirati parovi koji su dugo živjeli zajedno, navikli se jedno na drugo i izolirali. Tako su nastale obitelji. One obitelji u kojima nije bilo incesta dale su zdravije potomstvo i, sukladno tome, u budućnosti su takve obitelji i plemena postajale jače od konsangviničnih skupina. Ali u jednom trenutku, broj žena se smanjio i morale su platiti neku vrstu otkupnine kako bi živjele samo s jednim muškarcem.

Parna obitelj pojavila se u prijelaznom razdoblju iz divljaštva u barbarstvo, još uvijek nema vlastito gospodarstvo i imovinu. Također važna točka - sada se u obitelji pojavio jedan otac, sva su djeca bila od jednog čovjeka koji je osigurao život i dobio hranu. U slučaju nesloge u obitelji i razvoda, dječaci su ostajali s ocem i u obitelji, a djevojčice su zajedno s majkom bile isključene iz nje. Tako se pojavila patrijarhalna obitelj, u kojoj su prava žene počela biti povrijeđena, ona je zajedno sa svojom djecom postala vlasništvo svog muža.

monogamna obitelj

Pojava monogamne obitelji iz parne sobe početak je ere civilizacije. Glava monogamne obitelji je muškarac koji je otac djece, a žena ga nema pravo prevariti. U isto vrijeme, muž može varati, imati robove, ali žena je ponizna i radi kućanske poslove, ne sudjelujući u javnim poslovima. U ovo vrijeme prostitucija je raširena. Monogamne obitelji u osnovi su imale ekonomski aspekt - zajedničku imovinu, koja je bila važnija od ljubavi, moglo bi se reći - to su bili brakovi iz interesa. Javlja se rodna neravnopravnost, muškarci potiskuju žene.

Sloboda u spolnim odnosima uvođenjem monogamnog braka nije nestala – razvijena je prostitucija. Žene su pak bile ljubavnice, a utvrđivanje očinstva djece rođene u braku temeljilo se samo na moralnim aspektima.

Usprkos obliku braka, ljudi se ne mijenjaju, u braku ostaju isti kakvi su bili prije njega, stoga s vremenom svaki brak postaje poput mirnog suživota, koji se zove tiha obiteljska sreća.Kad se brak dogovori, nekako je potrebno oblik prostitucije, mnogo češće na ženskoj strani, jedina razlika je u tome što žena prodaje svoje tijelo jednom zauvijek, pada u ropstvo. U moderno doba, vrlo često u "pristojnim" obiteljima, kćeri su postavljene da traže bogatog mladoženju koji će joj osigurati.