Praznici u svjetskim religijama. Veliki muslimanski praznici

Glavni događaji i praznici koji se slave u glavnim svjetskim religijama.

Veliki kršćanski praznici

kršćanski praznici.

Najava Sveta Majko Božja

Navještenje Blažene Djevice Marije je blagdan povezan s kršćanskom tradicijom o tome kako je arhanđeo Gabrijel Djevici Mariji javio "radosnu vijest" o skorom rođenju Božanskog djeteta u Njoj. Slavi se 25. ožujka (7. travnja).

Ulazak u hram Blažene Djevice Marije

Vavedenje Presvete Bogorodice praznik je u spomen na ulazak trogodišnje Marije u jeruzalemski hram, u koji su je roditelji dali na školovanje. Slavi se 21. studenog (4. prosinca).

Uznesenja

Uzašašće je blagdan u čast Kristova uzašašća na nebo. Slavi se 40. dan nakon Uskrsa.

Cvjetnica

Ulazak Gospodnji u Jeruzalem (Cvjetnica) praznik je u čast ulaska Kristova u Jeruzalem. Slavi se zadnje nedjelje prije Uskrsa.

Uzvišenje križa

Uzvišenje križa je blagdan posvećen događajima iz 4. stoljeća, kada je sveta Jelena pronašla križ Gospodnji u Jeruzalemu. Slavi se 14. (27.) rujna.

Bogojavljenje

Krštenje Gospodnje (Teofanija) je blagdan u spomen na krštenje Isusa Krista od strane proroka Ivana Krstitelja na rijeci Jordanu. Slavi se 6. (19.) siječnja.

Obrezanje Gospodnje

Uskrs

Uskrs je glavni kršćanski blagdan u čast uskrsnuća Krista raspetoga na križu. Slavi se prve nedjelje nakon proljetnog ekvinocija i punog mjeseca. U pravoslavnim crkvama Uskrs pada na razdoblje od 22. ožujka do 23. travnja prema julijanskom stilu.

Zaštita Presvete Bogorodice

Pokrov Presvete Bogorodice je blagdan u spomen na ukazanje u 10. stoljeću. u crkvi Blachernae u Carigradu Djevice, koja je svoj veo raširila nad kršćanima, blagoslovivši ih tako za pobjedonosnu bitku sa Saracenima. Slavi se 1. (14.) listopada.

Preobraženje

Preobraženje Gospodnje je blagdan u čast preobraženja Isusa Krista, koji je neposredno prije golgotskih stradanja učenicima objavio svoju božansku narav. Slavi se 6. (19.) kolovoza.

Rođenje Ivana Krstitelja

Porođenje Blažene Djevice Marije

Rođenje Blažene Djevice Marije je blagdan u čast rođenja Djevice Marije, majke Kristove. Slavi se 8. (21.) rujna.

Rođenje

Božić je jedan od glavnih kršćanskih blagdana, u čast rođenja Isusa Krista. Slavi se 25. prosinca, a pravoslavne crkve slave ovaj blagdan 7. siječnja (po gregorijanskom stilu).

Susret Gospodnji

Prikazanje Gospodnje je praznik u čast susreta (susreta) velikog izjelice Simeona Mesije - djeteta-Krista, kojeg su roditelji donijeli u hram na posvećenje Bogu. Slavi se 2. (15.) veljače.

Trojstvo

Trojice (ruski naziv za dan Pedesetnice) je praznik u čast silaska Duha Svetoga na apostole. Slavi se pedeseti dan nakon Uskrsa.

Velika Gospa

Glavni kršćanski postovi

Post - nemrs na određeno razdoblje od bilo koje hrane ili njezinih pojedinih vrsta (osobito mesa). Svaki pravoslavac mora postiti srijedom i petkom tijekom cijele godine, Bogojavljenje Badnjak, na dan odrubljenja glave Ivana Krstitelja, na blagdan Uzvišenja Križa Gospodnjega. Postoje i 4 višednevna posta

Proljeće (Veliko) - počinje prvog ponedjeljka nakon Maslenice i traje do Uskrsa.

Ljeto (Petrovo) - počinje prvog ponedjeljka poslije Duhovne i završava 29. lipnja (12. srpnja), na dan svetih apostola Petra i Pavla.

Jesen (Velika Gospa) - 15 dana prije blagdana Velike Gospe.

Zima (Božić ili Filippov) - počinje 15. (28.) studenoga i traje 40 dana prije Božića.

Veliki muslimanski praznici

muslimanski praznici.

Ašura

Ašura je glavni datum šiija vjerski kalendar, dan sjećanja na šiitskog imama al-Huseina ibn Alija (unuka proroka Muhameda). Obilježava se 10. muharema. Prvih deset dana muharema također označavaju početak muslimanske nove godine (lunarne).

Kurban-bajram

Kurban-bajram - praznik prinošenja žrtve, jedan od glavnih muslimanskih vjerskih praznika. Počinje 10. u mjesecu zu-l-hidždžetu (12. mjesec po lunarnom kalendaru) i traje tri do četiri dana. Islam nalaže svim vjernicima na ovaj dan da prinesu krvni kurban (zakolju ovcu, kravu, devu).

Lejletul-bera

Lejletul-bara - noć stvaranja, obilježava se u noći 15. šabana (8. mjesec lunarnog kalendara). Muslimani upućuju posebne molitve za umrle i za oproštenje grijeha.

Lejletul-kadr

Lejletul-kadr – noć Predodređenja, obilježava se u noći 27. dana mjeseca ramazana (9. mjesec lunarnog kalendara). Te noći počelo je "slanje" Kur'ana Muhamedu.

Mavlyud

Mavlud je praznik u čast rođendana proroka Muhameda. Budući da je točan datum njegova rođenja nepoznat, tempirano je da se podudara s danom njegove smrti. Obilježava se 12. u mjesecu Rabbi al-Awwal (3. mjesec lunarnog kalendara).

Miraj

Miradž je praznik u čast legendarnog Muhamedovog putovanja na bijeloj bajkovitoj životinji Buraku iz Meke u Jeruzalem, a odatle svjetlosnim stepenicama u nebo na razgovor s Allahom. Obilježava se 27. dana mjeseca redžeba (7. mjeseca lunarnog kalendara).

Nowruz

Nowruz je dan proljetnog ekvinocija. Slavi se u mnogim muslimanskim zemljama, iako nije izravno vezan za islam.

Kurban bajram

Uraza-bajram je praznik povodom završetka mjesečnog posta (uraza). 1. Slavi se Shawwala (10. mjesec lunarnog kalendara).

židovski praznici

Praznici sljedbenika judaizma.

Jom kipur

Yom Kippur (Sudnji dan) posljednji je dan u godini. Vjeruje se da na taj blagdan Bog važe postupke ljudi i određuje njihovu sudbinu.

Pesah

Pesah (Uskrs) - proljetni blagdan koji se slavi u čast "izlaska" Židova iz Egipta. Slavi se u mjesecu Nissanu (ožujak - travanj).

Purim

Purim (rig - "ždrijeb") - blagdan u čast čudesnog spasa Židova od opasnosti uništenja. Njegova povijest seže do biblijskih tradicija. Slavi se 13. adara (veljača - ožujak).

Sukot

Sukot - praznik u spomen na lutanje pustinjom, "kada su sinovi Izraelovi živjeli u kolibama" (sukka - "koliba"), traje sedam dana. Posljednji dan Sukota naziva se Simchat Torah (Radost Tore). Ovim danom završava godišnji ciklus čitanja Tore, koji se slavi 15. u mjesecu Tishrei (rujan - listopad).

Roš Hašana

Roš Hašana ( Nova godina) - slavi se prvog dana mjeseca ognjenice (rujan - listopad po gregorijanskom kalendaru).

Hanuka

Hanuka (posvećenje) je praznik u čast oslobođenja Hrama od poganskih idola i njegovo novo posvećenje. Slavi se devet tjedana nakon završetka Sukota.

Šabat

Šabat (subota) je posljednji dan u tjednu, dan odmora.

Šavuot

Šavuot ("tjedni") - blagdan u spomen na predaju Tore na planini Sinaj proroku Mojsiju sedam dana nakon "izlaska".

Hinduistički praznici

Praznici sljedbenika hinduizma i praznici Indije.

Blagdani su apsorbirali sve vrste vjerskih aktivnosti, od žrtvovanja vedskih Arijevaca do modernih kazališnih predstava. Blagdanska bogoslužja važan su dio života svakog hindusa. Održavaju se u čast božice bogatstva Lakshmi, božice znanja Saraswati, boga vojne moći Kartikeye, slonoglavog Ganesha i mnogih drugih bogova. Brojni su praznici posvećeni događajima iz vjerske povijesti, obrta, jačanja obiteljskih veza, rituala životnog ciklusa, poljoprivrednih radova, astronomskih događaja itd. U Indiji se svake godine slavi stotine vjerskih praznika. Najznačajniji od njih su Holi, Diwali, Dasera, Nagapanchami itd.

Indijski kalendar je niz praznika, a ako odaberete pravo vrijeme, svaki dan vašeg boravka bit će obilježen nekom vrstom praznika. Žetveni festivali na jugu, Ganesha kupanje u Bombaju, festival kočija u Puriju, utrke zmajeva u Kerali, Dan Republike u Delhiju - u svakoj regiji, svaka religija ima razlog za slavlje. U nastavku navodimo samo neke od najvažnijih, ali postoje i bezbrojni drugi praznici o kojima se možete informirati od predstavnika Vladinog ureda za turizam Indije u vašoj zemlji.

Siječanj veljača

Sankranti Pongal slavi se uglavnom u Tamil Naduu, Andhra Pradeshu i Karnataki. Traje 3 dana i jako je šarena. Tamilski festival žetve.
Dan Republike, državni praznik u spomen na uspostavu Republike 26. siječnja 1950. godine. Uključuje veliku vojnu paradu, procesiju plesača itd. Ide u Delhi.
Vasant Panchami, nacionalni praznik koji se više slavi u istočnim regijama. Posvećeno Saraswati, prekrasnoj hinduističkoj božici znanja. Žene nose žute sarije.
Barokni festival u Maduraiju, rođendan tamošnjeg 17. vladara. Bark s izvrsnim osvjetljenjem nosi ukrašene hramske statue božanstava duž rezervoara Mariman Teppakulam uz zvukove pjevanja radosnih himni.

veljača ožujak

Shivarati (Shivratri), nacionalni praznik koji slavi glavnog hinduističkog boga Shivu plesovima i pjesmama. Osobito se slavi u Chidambaramu, Kalahastiju, Khajurahu, Varanasiju i Bombayu.
Holi, koji se uglavnom slavi na sjeveru, popularno je poznat kao festival boja. Proljetni pozdrav. Vlada animacija, svi sipaju potoke obojene vode i bacaju raznobojni prah. Nacionalni praznik.
Karneval Mardi Gras održava se u Goi tri dana, često tijekom kršćanske korizme. Izvanredno šareno.
Ramnavami, nacionalni praznik u čast rođenja Rame, utjelovljenja Višnua. Nema procesija, ali se posebne predstave održavaju na ulicama iu folklornim kazalištima. Mahavir Jainanti, Jain nacionalni festival kojim se slavi rođenje Mahavire, 24. i posljednjeg Tirtankara.
Uskrs: Veliki petak do Svete nedjelje državni su praznici.

veljača-travanj

Kumbh Mela, najstariji i najvažniji hinduistički praznik. Slavi se svake tri godine u jednom od četiri velika sveta grada: Nashik u Maharashtri, Ujjain u Madhya Pradeshu, Prayag (Allahabad) i Hardwar u Uttar Pradeshu. Milijuni hodočasnika hrle na proslavu kako bi se okupali u svetoj rijeci Ganges.

travanj Svibanj

Baysaki, odmor u sjevernoj Indiji, zapadnom Bengalu i Tamil Naduu. Hinduistička Nova godina sunca, koja se slavi uz ples Bangra. Žene nose žute sarije. Puram, festival mladog mjeseca u Trichuri. Slikovit prizor mnogih slonova koji nose ceremonijalne kišobrane oko hrama. Noću se organizira vatromet.
Id-Ul-Zuha (Bakri-id), nacionalni muslimanski praznik, glavni u Indiji. Uređeno u znak sjećanja na Ibrahimovu žrtvu.
Eid-Ul-Fitr (Ramazanski bajram), državni muslimanski praznik u čast završetka mjeseca Ramazana.
Meenakshi Kalyanam, slavljen u Maduraiju. Vjenčanje Meenakshe i boga Shive. Šareni hramski festival; kipovi bogova prevoze se na kolosalnim kolima. Proslave traju 10 dana.
Sajam u Rajasthanu, Urs Ajmer Sharif, 6 dana u Ajmeru. Vjerski, kulturni i komercijalni festival posvećen sufiju. Nema procesije, ali ima puno glazbe.

lipanj Srpanj

Rath Yatra, slavi se uglavnom u Orissi. Veliki hramski festival u čast boga Jagannaha (boga svemira). Tisuće hodočasnika vuku tri kolosalne kočije iz hrama Puri. Slični manji festivali održavaju se u Ramnagaru u blizini Varanasija, Seramporeu u blizini Kolkate i Jagannathpuru u blizini Ranchija.

srpanj Kolovoz

Tej se slavi u Rajasthanu, posebno u Jaipuru. Šarena povorka predvođena božicom Parvati, uključujući slonove, deve, plesače, pozdravlja sezonu monsuna. Žene nose zelene sarije.
Raksha Bandhan se slavi u sjevernoj i zapadnoj Indiji. Teatralizacija legende. Djevojke muškarcima vezuju rakhi (talismane) oko zapešća.
Naag Panchami se slavi u Jodhpuru, Rajasthanu i Maharashtri. Posvećeno tisućuglavoj zmiji po imenu Sesha. Ovaj dan se slavi u mnogim drugim dijelovima zapadne i istočne Indije.
Amarnai Yatra, hinduistički festival u dolini Lidder, Kašmir, za punog mjeseca. Hodočasnici posjećuju mjesto gdje je bog Shiva otkrio tajnu spasenja svojoj učenici Parvati.

kolovoz ruj

Dan neovisnosti 15. kolovoza, državni praznik. Premijer upućuje poruku s Crvene tvrđave u Delhiju.
Janmastami, državni praznik, rođendan Gospodina Krišne. Posebno se slavi u Agri, Bombayu i Mathuri.
Onam, festival žetve u Kerali. Šarene utrke čamaca sa zmajevima održavaju se u mnogim dijelovima Kerale.
Ganesh Chaturthi, koji se slavi u Puneu, Orissi, Bombayu, Madrasu i posvećen je bogu Ganeshi s glavom slona. Divovski kipovi božanstva nose se i uranjaju u vodu. Šareni festival najbolje je posjetiti na Dan ronjenja u Bombayu.

rujna listopada

Dussera, nacionalni praznik posebno popularan u ladanje, slavi se različito u različitim dijelovima zemlje. Na sjeveru, posebno u Delhiju, gdje je poznat kao Ram Leela, Ramin život pamti se u nastupima i glazbi. Također se vedro slavi u Kullu. U Bengalu i mnogim dijelovima istočne Indije poznat je kao Durga Puja, a na jugu kao Navarati.
Yar marka u Himachal Pradeshu, održava se u dolini Kullu 10 dana i poklapa se s Dusserom.
Gandhi Jainti, državni praznik, rođendan Mahatme Gandhija. Procesije se ne priređuju.
Diwali, nacionalni praznik, jedan je od najčudesnijih i najživopisnijih u Indiji. U nekim dijelovima slavi se hinduistička Nova godina. U istočnoj Indiji, božica blagostanja i prosperiteta Lakshmi posebno se poštuje na ovaj dan. Sjajna iluminacija i vatromet su posvuda.
Gurpurab se slavi uglavnom u sjevernoj Indiji. Festival deset gurua, duhovnih vodiča i preteča sikhizma. Procesije se ne priređuju.

studeni

Muharram, muslimanski praznik u spomen na mučeništvo Imama Huseina. Plesači odjeveni u tigrove predvode povorku noseći ukrašene slike Imamova mauzoleja. Posebno šareno u Lucknowu.
Bihar, najveći sajam stoke na svijetu. Odlazi na mjesec dana u Sonapur, Patna, na obalama Gangesa.
Pushkar Mela održava se u Pushkaru, blizu Ajmera, u Rajasthanu. Važan i šaren praznik. Sajam stoke i deva koji radžputi posjećuju kilometrima daleko. Možete vidjeti utrke deva, nastupe akrobata itd.

prosinac

Božić je državni praznik koji se posebno svečano slavi u Goi, Bombaju i Tamil Naduu.
Osim navedenih proslava, postoje stotine drugih, lokalnog značaja, ali se slave ništa manje šareno i pompozno. Najtradicionalniji od njih su: (1) hramski festivali u Južnoj Indiji, čiji je popis dostupan u Državnom turističkom uredu Indije; (2) brojni praznici u Ladakhu, u Kašmiru; (3) mnogi praznici u Rajasthanu, gdje je jedan od njih ili već u tijeku ili će tek započeti.

Glazbeni festivali

Glazba (hindustanska na sjeveru i karnatska na jugu) razvila se kao dio nacionalne kulture kroz mnoga stoljeća. Sastavni dijelovi glazbe - tonski intervali, harmonije i ritmički obrasci - derivati ​​su bogatstva glazbenih tradicija i strujanja. Također se razlikuju od onih poznatih na Zapadu. Uglavnom, glazba odražava indijske priče i legende, ali i ritmove prirode, ovisno o godišnjem dobu. Indijski plesovi jedinstveni su koliko i drevni. Njihovi izvođači mogu se naći diljem zemlje za vrijeme velikih praznika i svečanosti ili na folklornim priredbama u koncertnim dvoranama i hotelima.

Holi

HOLI - Nova godina, najšareniji praznik, koji se slavi na puni mjesec mjeseca Phalguna (veljača-ožujak). Središnji trenutak blagdana je spaljivanje ogromnog strašila ili okićenog drvca. Ponekad se ljuljaju kipovi bogova na ljuljački, preskaču vatru, hodaju po ugljenu, organiziraju borbe između muškaraca i žena. I mladi i stari posipaju se obojenim prahom i bojom iz kanti, boca, pa čak i pumpi za bicikle. Ovih dana posebno se štuje bog ljubavi Kama, kao i Krišna koji se volio igrati s gopi gopijama. Ali češće se praznik povezuje s mitom i imenom demonice Holike, protivnika boga Sunca; njezina se plišana životinja spaljuje tijekom praznika.

Diwali

DIWALI (od deepavali - niz svjetiljki) - praznik vezan uz jesenski ekvinocij i žetvu, kao i kraj kišne sezone. Slavi se na mladi mjesec mjeseca Karttike (listopad-studeni). Glavna razlika praznika, po kojem je i dobio ime, je upotreba svjetiljki, zdjela sa fitiljima, lampiona, vijenca, žarulja itd. svjetiljke. Svaka kuća, svaka ulica i grad obasjani su svjetlima. Sada se priređuje vatromet, polijeću rakete, pucaju čokolade. Sve se to radi kako bi se uplašili zli duhovi. Vjeruje se da tih dana duhovi predaka posjećuju njihove domove. U većini krajeva ovaj je praznik posvećen božici sreće Lakšmi, čiju naklonost svi nastoje postići.

Dasera

DASERA je praznik koji se slavi u gotovo cijeloj Indiji, otprilike odgovara jesenskom ekvinociju. Slavi se u prvih 10 dana svijetle polovice mjeseca Ashvina (početak listopada).Deseta noć, po kojoj je praznik i dobio ime, smatra se posebno svetom. Dasera otprilike koincidira s krajem kišne sezone, kada se, prema legendi, bogovi bude iz sna i nastavljaju borbu protiv demona, a ljudi nastavljaju svoje prekinute poljoprivredne poslove te stoga posebnim ritualima časte sve vrste alata i oružja. U većini područja dasera je posvećena božici Durgi: njoj se u čast izvode krvave životinjske žrtve. U nekim područjima sjeverne Indije štuje se i Rama, jedna od inkarnacija boga Vishnua: doživljavaju ga kao idealnog vladara, a vrijeme njegove vladavine poput "zlatnog doba". Njemu u čast priređuju se dramske predstave na teme Ramayane, zvane ramlila. Završavaju spaljivanjem ogromnih likova demona Ravane i njegove braće. U istočna Indija Ovaj praznik posvećen je spuštanju Gange na zemlju.

Ključne riječi za ovu stranicu: , .

Zanimljiv

Mnogo je vjerskih praznika u svijetu. Svaka religija ima svoje rituale, tradicije i rituale, popraćene grandioznim svečanostima.

Praznik Ašura za šijitske muslimane simbolizira muke unuka proroka Muhameda, imama Huseina, koji je poginuo u bitci kod Kerbale u Iraku 680. godine. Državni je praznik u zemljama kao što su Iran, Irak, Afganistan, Libanon... Na fotografiji: Afganistanski šijiti se samobičuju lancima i oštricama za vrijeme Ašure 27. prosinca 2009. (UPI/Hossein Fatemi)

Veliki petak simbolizira raspeće Isusa Krista i njegovu smrt. Fotografija: Kršćani podižu raspelo sa Salvadorom Zavalom (u sredini) kao Isusom Kristom tijekom obreda Križnog puta u Chicagu 2. travnja 2010. Tisuće ljudi okupljaju se na godišnjem ritualu Velikog petka kako bi prošetali stazu od 2,4 km u meksičko-američkom društvenom centru Pilsen u Chicagu. (UPI/Brian Kersey)

Vaisakhi je sikhski festival u spomen na osnivanje reda Khalsa u Anandpur Sahibu 1699. godine od strane desetog sikhskog gurua, Gurua Gobinda Singha. Padajući sredinom travnja po gregorijanskom kalendaru, Vaisakhi označava početak sezone žetve. Na slici: jedan od mnogih pokretnih brodova na Vaisakhi paradi 14. travnja 2007. (Foto UPI/Heinz Ruckemann)

Kumbh Mela festival - održava se svake tri godine u četiri različita grada Indije (dakle, u svakom gradu jednom u 12 godina). Festival traje 42 dana i privlači milijune ljudi. Ljudi vjeruju da će kupanjem u svetim vodama rijeke Ganges oprati svoje grijehe. Na slici: Indijski vjernici kupaju se u rijeci Ganges na festivalu Kumbh Mela u Haridwaru 14. travnja 2010.

Svaki musliman (ako je fizički sposoban za to) mora barem jednom u životu hodočastiti na hadž. Godišnje hodočašće hadž je najveće godišnje hodočašće u svijetu, u kojem sudjeluje do dva milijuna muslimana. Fotografija: Saudijski časnik Ghassan gleda muslimane koji se mole u rodnoj kući proroka Muhameda u Velikoj džamiji u Meki, 4. prosinca 2008. (Foto UPI/Mohammad Kheirkhah)

Purim je blagdan u čast oslobođenja židovskog naroda od ugnjetavanja Perzijskog Carstva. Na Purim je običaj javno čitati knjigu o Esteri, davati hranu i piće te dijeliti milostinju siromašnima. Fotografija: Mali ultraortodoksni ljudi u kostimima slave Purim u četvrti Mea Shearim u Jeruzalemu 5. ožujka 2007. (Foto UPI/Debbie Hill)

Holi je proljetni festival Hindusa i Sikha koji se slavi u zemljama kao što su Indija, Nepal, Šri Lanka. Indijci bacaju obojeni prah jedni na druge ispred hrama Banke Bihari u Mathuri 10. ožujka 2009. (Foto UPI/Mohammad Kheirkhah)

Indijski dječak koji nosi boju nakon proslave Festivala boja u New Delhiju 11. ožujka 2009. (Foto UPI/Mohammad Kheirkhah)

Krštenje je kršćanski blagdan kojim se obilježava prijelaz Gospodina u ljudsko obličje u tijelu Isusa Krista. Na fotografiji: Pravoslavni kršćani rone u vodu iz rijeke Jordan 18. siječnja 2010. Stotine pravoslavaca okupilo se na vjerskom prazniku u blizini grada Jerihona, gdje je, prema legendi, Ivan Bogoslov krstio Isusa Krista. (UPI/Debbie Hill)

Drevni ritual Kaparot uvijek se izvodi prije židovskog dana pomirenja, Yom Kippur. Na slici: ultraortodoksni Židov nosi pile preko djetetove glave na molitvu u Jeruzalemu 7. listopada 2008. (Foto UPI/Debbie Hill)

Uraza Bajram simbolizira kraj Ramazana. Na slici: viši vođa Hamasa Ismail Hanieh obraća se publici na masovnoj molitvi u Gazi 30. rujna 2008. (Foto UPI/Ismael Mohamad)

Iranske žene u tradicionalnim nošnjama okupljaju se oko vatre na vjerskoj ceremoniji Sadegh zapadno od glavnog grada Teherana 30. siječnja 2010. Sadeh na perzijskom znači "sto", što se odnosi na sto dana i noći preostalih prije početka nove perzijske godine, koja se slavi na prvi dan proljeća. (UPI/Maryam Rahmanian)

Božić. Palestinski dječak pali svijeću u Crkvi Rođenja Djevice Marije, gdje je navodno rođen Isus Krist, u Betlehemu 20. prosinca 2009. (UPI/Debbie Hill)

Cvjetnica je kršćanski blagdan koji uvijek pada u nedjelju prije Uskrsa. Vjernici slave Isusov ulazak u Jeruzalem. Na slici: Kršćani nose palmine i maslinove grančice u procesiji na Cvjetnicu u Jeruzalemu 28. ožujka 2010. (UPI/Debbie Hill)

Rosh Hashanah se smatra židovskim dočekom Nove godine i pada u sedmi mjesec židovskog kalendara. Fotografija: ultraortodoksna molitva na Zapadnom zidu u starom gradu Jeruzalema 22. rujna 2006. (Foto UPI/Debbie Hill)

Uskrs je kršćanski blagdan koji simbolizira uskrsnuće Isusa Krista. Fotografija: Ruski pravoslavni svećenik osvjetljava uskrsne kolače i jaja u crkvi Petra i Pavla u Moskvi 3. travnja 2010. (Foto UPI/Alex Natin)

Svjetski dan mladih događaj je Katoličke crkve usmjeren prema mladima, a organizirao ga je papa Ivan Pavao II 1986. godine. Na slici: Papa Ivan Pavao II maše gomili iz automobila na trgu u Torontu 25. srpnja 2002. Događaju je prisustvovalo do 300.000 hodočasnika. (cc/cc/Christine Chew UPI)

Uvod

Poglavlje br. 4. Glavni budistički praznici

Poglavlje broj 5. Veliki židovski praznici

Zaključak

Popis korištene literature

Uvod

Tko smo mi? Što je naša prošlost? Kako smo živjeli i živimo u usporedbi s drugim narodima, o tim pitanjima razmišlja svaki narod. Da bismo na njih odgovorili, potrebno je potpunije i kvalitetnije proučavati vlastitu povijest, povijest drugih naroda.

Aktuelnost svoje teme vidim u tome što proučavanje praznika i običaja različitih naroda, doći ću u bliži dodir sa višestoljetnom poviješću naroda različitih vjera. Također, moj rad će pomoći mnogima da obnove znanje o vjerskim praznicima i doprinijeti razvoju interesa za vjeru.

Svrha mog rada: upoznavanje i proučavanje vjerskih praznika različitih naroda.

Za postizanje cilja postavio sam sljedeće zadatke:

Prikupiti povijesne informacije o vjerskim praznicima.

Glavni praznici u kršćanstvu.

Veliki praznici u islamu.

Veliki praznici u budizmu.

Veliki praznici u judaizmu.

Sažmite materijale i izvucite zaključke.

Poglavlje br. 1. Povijest vjerskih praznika

Povijest njihovog podrijetla, mnogi praznici i obredi naroda svijeta neraskidivo su povezani s religijom, kulturom i duhovnom baštinom određenog naroda.

Tijekom postojanja čovječanstva ove jedinstvene povijesne i kulturne vrijednosti su se rađale, usavršavale i nestajale, ali velika većina njih ipak je uspjela doći do naših dana gotovo u svom izvornom obliku.

Govoreći o kulturnoj baštini koja je uspjela proći kroz stoljeća, dospjevši do današnjeg vremena, treba navesti kao primjer slavni praznici i obredima raznih naroda.

Najstariji od ovih praznika u svom su podrijetlu izravno povezani s poganstvom, koje je nekada bilo dio prvih univerzalnih ideja o čovjeku i svijetu, a kasnije je postalo temelj svih religija koje postoje na planetu.

Vjerski praznici i obredi naroda svijeta koji su preživjeli do danas počeli su se oblikovati već u antici, kada se sveobuhvatno poganstvo počelo postupno povlačiti u pozadinu.

Svaka danas poznata religija ima svoje praznike i obrede, koji mogu biti dnevni, tjedni, godišnji.

Poglavlje broj 2. Veliki kršćanski praznici

Veliki praznici u kršćanstvu

Svi kršćanski blagdani razlikuju se po predmetu veličanja, po stupnju svečanosti i po vremenu održavanja. Praznici se slave tijekom cijele godine i imaju sljedeći kalendarski slijed:

Blagdan koji kršćani slave od sredine 4. stoljeća. Prema starom židovskom običaju koji datira još iz vremena patrijarha Abrahama (XX. stoljeće prije Krista), osmi dan nakon rođenja dječaka se obavlja obred obrezivanja i dobiva ime. Ujedno, obrezivanje je znak Božjeg saveza s Abrahamom i njegovim potomstvom. Prema evanđeljima, osmog dana nakon rođenja Kristova, prema običaju, nad novorođenčetom je obavljen ovaj obred i dato mu je ime Isus (Lk 2,21). Ali već prva generacija kršćana, raskinuvši s judaizmom, prestala je provoditi obred obrezivanja, zamijenivši ga sakramentom krštenja - "duhovnim obrezanjem", čija je izvedba povezana s prihvaćanjem osobe u krilu Crkva.

Blagdan je ustanovljen u spomen na krštenje Isusa Krista koje je u evanđeljima opisao Ivan Krstitelj na rijeci Jordan (Matej 3,13-17, Marko 1,9-11, Luka 3,21-22). Blagdan je nazvan Teofanija (grč. Bogojavljenje, Bogojavljenje), jer se za vrijeme krštenja Isusa Krista dogodilo posebno ukazanje sve tri osobe božanstva: Bog Otac s neba posvjedočio je krštenog Sina i Duha Svetoga u obliku goluba koji se spustio na Isusa, potvrđujući tako Riječ Očevu.

Prema kršćanskom nauku, Isus je nakon krštenja počeo prosvjetljivati ​​ljude, obasjavajući ih svjetlom istine. Osim toga, u Kristovom krštenju, čovječanstvo sudjeluje u njegovoj božanskoj milosti, primivši u ovom sakramentu očišćenje žive vode, što vodi u vječni život. Stoga je prihvaćanje sakramenta krštenja preduvjet pripadnost vjernika Crkvi (Iv 3,5).

U crkveni kalendar Blagdan Bogojavljenja ušao je u sredinu 2. stoljeća. i prvi put se slavio zajedno s Kristovim rođenjem (Armenska crkva i danas se drži te tradicije). U 4. stoljeću slavlje Božića pomaknuto je na 25. prosinca, a nakon blagdana Bogojavljenja slijedi isti datum - 6. siječnja.

U tradiciji istočne Crkve opće slavlje Bogojavljenja traje 12 dana (2. – 14. siječnja). Nedjelja najbliža blagdanu naziva se Tjedan prije Prosvjetljenja. Uoči blagdana obavlja se posebna služba - carski časovi i strogi post - Bogojavljenski Badnjak. Prvog dana blagdana veliča se sam događaj Bogojavljenja - Isusovo krštenje i ukazanje tri osobe Božanstva. Drugi dan blagdana (7. siječnja) posvećen je spomenu i slavljenju Ivana Krstitelja kao izvršitelja sakramenta Krštenja Gospodinova (Mt 3, 14-15) - stoga je nazvan Katedrala Ivana. krstitelja.

Za zapadne kršćane, u značenju blagdana Bogojavljenja, dolazi uspomena na ukazanje zvijezde istočnim magima (ili kraljevima) nakon Kristova rođenja kao prvo otkrivenje dolaska Mesije dano poganima. u prvi plan. Stoga se blagdan Bogojavljenja nazivao i Festum magorum (Blagdan mudraca), ili Festum regum (Blagdan kraljeva) i povezivao se sa štovanjem malog Isusa od strane trojice Maga (tri kralja) - Kaspara, Melkiora. i Baltazara, a Dan krštenja Gospodinova (Baptisma Christi) slavi se prve nedjelje nakon svetkovine Bogojavljenja i zaokružuje božićni ciklus. Prema zapadnoj tradiciji, na dan Bogojavljenja ne blagoslivlja se samo voda, nego i tamjan i kreda, kojima vjernici pišu na ulazu u svoje domove. početna slova imena magova: "K+M+V".

Praznik je ustanovljen u spomen na značajan događaj za kršćane - susret (slavni susret) u Jeruzalemskom hramu malog Isusa s pravednim starcem Simeonom (Lk 2, 22-39). U kontekstu evanđeoske priče ovaj događaj simbolizira susret Starog i Novog zavjeta.

Navještenje Blažene Djevice Marije

Blagdan koji se kod zapadnih kršćana slavi 25. ožujka, a kod pravoslavaca 7. travnja po novom stilu (25.3. julijanski kalendar), postavljena je u spomen na navještaj arkanđela Gabrijela Djevici Mariji radosne vijesti o skorom rođenju Sina Božjega Isusa Krista i da je Ona izabrana da postane "blažena među ženama" - Majka obećanog Mesija (Lk 1,26-38). Prema kršćanskoj teologiji, ovaj je događaj početak božanskog otkupljenja svijeta - Vječnog sabora Presvetog Trojstva o utjelovljenju da spasi ljude od njihovih grijeha i podari im vječni život. Stoga je za kršćane blagdan Blagovijesti od posebne važnosti.

Blagovijest uvijek pada ili u dane Velike korizme ili u tjedan Uskrsa (Svijetli tjedan). Ovisno o tome, blagdan svaki put ima poseban obred, predviđen liturgijskom poveljom. Prema tradiciji Istočne Crkve, ako se Blagovijest poklapa s nedjeljom korizme, tada se na ovaj dan služi liturgija prema redu Vasilija Velikog, au ostale dane - liturgija Ivana Zlatoustog.

Blagovijest je u kršćanski kalendar uvedena u 4. stoljeću, a od 8. stoljeća slavi se kao veliki odmor.

Velika korizma, Ulazak Gospodnji u Jeruzalem (Cvjetnica), Veliki tjedan i Sveto Kristovo uskrsnuće (Uskrs), nedjelje po Uskrsu - sredina veljače - svibanj

Dvije etape slavlja Uskrsa padaju sredinom veljače - početkom svibnja: preduskrsno razdoblje - Velika korizma i proslava Svetog Kristovog uskrsnuća - Uskrs (od hebrejskog Pesah - "prolazak") - najvažniji blagdan u svijetu. kršćanske godine, koja se temelji na evanđeoskoj priči o čudesnom uskrsnuću Isusa Krista, razapetog na križu po presudi židovskog suda (Sanhedrina) i uz odobrenje rimskog namjesnika Poncija Pilata (1. st. po Kr.) ( Matej 28:1-10; Mk 16:1-15; Iv 20).

Blagdan Kristova uskrsnuća u izravnoj je vezi sa židovskim blagdanom Uskrsom koji je postavljen u spomen na izlazak Židova iz Egipta i povezan je s iščekivanjem dolaska osloboditelja izabranog naroda – Mesije. Prema evanđeljima, Isus Krist je razapet, umro i pokopan uoči proslave Pashe (14. nisana po židovskom kalendaru), a treći dan je uskrsnuo od mrtvih. Kristovi učenici i sljedbenici doživljavali su Njegovu smrt kao okajanje za grijehe svijeta, a uskrsnuće kao pobjedu nad silom zla i dar vječnog života od Boga. Poput pashalnog janjeta, zaklanog da anđeo smrti ne dotakne židovske prvorođence (Izl. 12), Isus Krist je, žrtvujući se na križu, dao ljudima izbavljenje od vječne smrti i prokletstva – neizbježnih posljedica ljudskog života. grijeh. Dakle, oba praznika veličaju slobodu: Židovi zahvaljuju Bogu što ih je spasio od smrti (kada je anđeo smrti "prošao" kraj njihovih domova) i za oslobođenje od okova egipatskog ropstva, a kršćani se raduju oslobođenju iz ropstva. grijeha i smrti. Stoga kršćani Uskrs nazivaju „blagdanom nad gozbama i slavlja slavlja“.

I židovska i kršćanski uskrs potječu iz drevnih agrarnih blagdana: karakterističan element slavlja Uskrsa u tradiciji judaizma je pečenje beskvasnog kruha - matzah, iz kojeg potječe običaj pečenja za kršćane Paskhukulichi, te tradicija darivanja jajima (koja su također jedan od obavezna jela židovskog uskršnjeg objeda) simbolizira ne samo novi život uskrslog Krista, ali i dolazak proljeća.

Uskrs je ne samo najvažniji, već i najstariji od svih kršćanskih blagdana. Ustanovljen je i slavljen već u apostolsko doba. Drevna je Crkva pod imenom Uskrsa spojila dva sjećanja - na muku i uskrsnuće Isusa Krista i posvetila njegovu slavlju dane koji prethode trijumfu Kristova uskrsnuća i koji slijede. Ovisno o prirodi uspomene, svaka faza blagdana imala je svoje ime - Uskrs muke (ili Uskrs križa) i Uskrsnuća. Prva faza praznika bila je obilježena postom i pokajanjem, a druga - svečanim slavljima.

Dakle, Uskrs je pokretni blagdan koji svake godine pada na drugi datum između 22. ožujka i 25. travnja. Ovi brojevi određeni su posebnom tablicom, Pashalijom, koja označava datume proslave Uskrsa za mnogo godina.

Osim Cvjetnice, u korizmi postoji 5 nedjelja, a svaka je posvećena nekom posebnom sjećanju. Prve nedjelje slavi se praznik Trijumfa pravoslavlja. Ovaj je praznik ustanovljen u Bizantu u prvoj polovici 9. stoljeća. u spomen na konačnu pobjedu Pravoslavne Crkve nad svim heretičkim učenjima, a posebno nad ikonoklastičkom krivovjerjem, koje je osudio Sedmi ekumenski sabor 787. godine. Druga nedjelja naziva se Tjedan svijetlih postova. U bogoslužju ove nedjelje, uz kajanje zbog grešnog stanja čovjeka, veliča se post kao put do unutarnjeg duhovnog pročišćenja i prosvjetljenja. Treća nedjelja naziva se Križni tjedan jer je posvećena slavljenju svetoga Križa i duhovnim plodovima smrti Isusa Krista na križu kao Spasitelja svijeta. Četvrta nedjelja posvećena je uspomeni na svetog Ivana Ljestvičnika (VI. st.), koji je u svom djelu "Rajske ljestve" opisao put postupnog uspona čovjeka do duhovnog i moralnog savršenstva. Peta nedjelja posvećena je uspomeni i slavljenju monahinje Marije Egipćanke (5.-6. st.): prema crkvenoj predaji, pokajanjem je dostigla toliki vrhunac savršenstva i svetosti da je postala slična bestjelesnim anđelima.

Subota šestog tjedna Velike korizme, koja je posvećena sjećanju na evanđeosku priču o Lazarovom uskrsnuću (Iv 11,1-44), nazvana je Lazareva subota. Prema nauku Crkve, Isus Krist je Lazarovim uskrsnućem objavio svoju božansku moć i slavu i zajamčio učenicima svoje nadolazeće uskrsnuće i opće uskrsnuće onih koji su umrli na dan Božjeg suda.

U zapadnoj tradiciji korizma traje 6 tjedana. Počinje u srijedu, nazvanu "Pepelnica", jer se na taj dan, nakon bogoslužja, obavlja obred posipanja glava vjernika pepelom u znak suosjećanja s Isusom Kristom koji umire na križu, kao i pokajanje i kajanje za počinjene grijehe, radi pomirenja za koje je Isus podnio ovu Žrtvu. Nakon toga slijedi šest korizmenih nedjelja. Pet nedjelja koje padaju u to razdoblje posvećeno je uspomenama na evanđeoske pripovijesti o posljednjim danima zemaljskog života Isusa Krista. Prva nedjelja (In-oca-it) posvećena je sjećanju na četrdesetodnevni boravak Isusa Krista u pustinji (Mk 1,12-15); drugi (Reminiscere) - sjećanje na Kristovo preobraženje (Mk 9,2-10); treći (Oculi) - sjećanje na susret Isusa Krista sa Samarijankom (Iv 4,5-42); četvrta ("aetare) - uspomena na ozdravljenje slijepca (Iv 9,1-41), i peta (Judica) - uspomena na Lazarevo uskrsnuće (Iv 11,1-45). Sve nedjelje Velike korizme izjednačuju se po svom značaju s velikim blagdanima.Svakog petka Velike korizme u svim se crkvama obavlja posebna procesija pod nazivom "Križni put" i obavlja se čašćenje svetog Križa.

Ulazak Gospodnji u Jeruzalem (Cvjetnica)

Posljednje nedjelje prije Uskrsa slavi se blagdan Ulaska Gospodnjeg u Jeruzalem. Temelji se na evanđeoskoj priči o tome kako je Isus Krist prije mučeništva i uskrsnuća stigao u Jeruzalem, gdje ga je narod dočekao, bacajući palmine grančice pred Njega na cestu. Taj događaj opisuju svi evanđelisti: Mat. 21:1-11; Mk. 11:1-11; U REDU. 19:29-44; U. 12:12-19. Na današnji dan Crkva poziva vjernike da, kao nekada stanovnici Jeruzalema, "otvore svoja srca za primanje Isusa Krista".

Karakterističan element praznika je svečana procesija s palminim granama, koja se odvija u hramovima tijekom bogoslužja. Uz običaj da se na ovaj dan posvećuju palmine grančice, vezan je i drugi naziv za praznik - "Nedjelja Vaja" (grančice) ili "Cvjetonosni tjedan". Budući da su u Rusiji palmine grane zamijenjene vrbama, za praznik se zadržao i naziv "Cvjetna nedjelja".

Prvi spomen blagdana nalazimo u spisima sv. Metoda iz Patare (III. st.), koji je sastavio nauk o redu njegova slavljenja.

Lazareva subota i Cvjetnica prijelaz su iz Svete Fortune u Veliki tjedan.

Veliki tjedan (tjedan)

Posljednji tjedan Velike korizme, koji je posvećen sjećanju na muku i smrt Isusa Krista, nazvan je „Strasno“. U prvim kršćanskim zajednicama u to je vrijeme bilo propisano jesti samo suhu hranu, izbjegavati zabavu, obustaviti rad i slučajeve na sudovima te pustiti zatvorenike. Sve službe Velikog tjedna odlikuju se dubinom doživljaja i dosljedno "reproduciraju" posljednje dane života i muke Isusa Krista. Stoga se u Velikom tjednu ne slave dani spomena svetaca, spomen na mrtve i ne obavljaju se sakramenti ženidbe i krštenja (osim u posebnim slučajevima). Svaki dan Velikog tjedna naziva se "velikim". U katoličkim crkvama tijekom Velikog tjedna (do Dobar petak uključivo) uobičajeno je ukloniti ili objesiti ljubičastom tkaninom sve slike Raspeća.

Sveto Kristovo uskrsnuće (Uskrs)

Uskrsna služba ističe se posebnom svečanošću. Prije nego što počne, u hramovima se pale sve svjetiljke, a narod u hramu stoji sa svijećama u znak posebne duhovne radosti. Od vremena apostola uskrsna služba se slavila noću. Poput starog izabranog naroda, koji je bdio u noći svoga izbavljenja iz egipatskog ropstva, bdiju i kršćani u svetoj noći Kristova uskrsnuća.

Služba počinje procesijom - svečanom procesijom oko hrama s lampionom, barjacima, Jevanđeljem, ikonama Uskrsnuća Hrista i Majke Božje, uz pjevanje kanona Uskrsa. Vjernici se međusobno pozdravljaju riječima "Hristos vaskrse!", na što slijedi odgovor: "Vaistinu vaskrse!". Na kraju bogoslužja obavlja se osvećenje artosa (grčki "hljeb") - velike prosfore s likom križa ili Kristova uskrsnuća, koja se zatim ugrađuje u crkvu na govornicu zajedno s ikonom. praznika. Artos je podsjetnik da je Isus Krist svojom smrću na križu i uskrsnućem za kršćane postao pravi Kruh života vječnoga. Na Veliku subotu se melje artos i dijeli svim vjernicima.

U prvim stoljećima zapadni su kršćani imali običaj slaviti sakrament krštenja u uskrsnoj noći. U zapadnoj tradiciji, sve do danas, posvećenje vode i sakrament krštenja obavljaju se tijekom uskrsne službe prije početka liturgije.

Glavna slavlja Uskrsa nastavljaju se kroz sljedeći tjedan, koji se naziva Svijetli tjedan, a završavaju osmog dana - nedjelje (druga nedjelja nakon Uskrsa).

Tjedni nakon Uskrsa

Prema evanđeoskoj pripovijesti, Isus Krist je nakon uskrsnuća ostao na zemlji četrdeset dana, ukazao se apostolima i poučio ih otajstvima Kraljevstva Božjega. Stoga se slavlje Uskrsa nastavlja četrdeset dana.

Od druge nedjelje nakon Uskrsa počinje sljedeći stupanj slavlja Uskrsa, koji se naziva tjednima (tj. nedjeljama) nakon Uskrsa. Ovo razdoblje traje 5 tjedana, uključuje 5 nedjelja i završava u srijedu šestog tjedna nakon Uskrsa - slavlje Uskrsne Pashe.

Druga nedjelja nakon Uskrsa simbolizira "zamjenu" ili "ponavljanje". Uskrs, pa se zvala Antipasha (grčki "umjesto Uskrsa"). Ovaj dan posvećen je sjećanju na evanđeosku priču o ukazanju Isusa Krista apostolima osmi dan nakon uskrsnuća, a posebno na apostola Tomu koji se dotaknuvši Kristove rane uvjerio u istinitost Njegovo uskrsnuće (Ivan 20,26-29). U čast ovog događaja, druga nedjelja nakon Uskrsa dobila je još jedno ime - Tomin tjedan (u narodu se ovaj dan nazivao i Krasnaya Gorka).

Devet dana nakon Uskrsa ("Fomin utorak") istočni slavenski narodi slave Radonicu - dan sjećanja na mrtve, koji je još pretkršćanskog porijekla. Stari Slaveni imali su običaj za vrijeme Radonice jesti na grobovima svojih roditelja i bliskih rođaka. Običaj da se na Radonicu posjećuju grobovi rodbine i danas je sačuvan. Na ovaj dan u hramovima se obavljaju pogrebne službe (zadušnice).

Treća nedjelja nakon Uskrsa naziva se Tjedan svetih žena mironosica. Posvećena je uspomeni na svete žene mironosice, pravednog Josipa iz Arimateje i Nikodima - tajne učenike Kristove, koji su bili svjedoci Njegove smrti i Uskrsnuća (Mk 15,43 - 16,8).

Četvrte nedjelje - u tjednu uzetoga - Isus ozdravlja "uzetoga" - bolesnika koji je 38 godina bolovao od uzetosti (Iv 5,1-14). U srijedu četvrtog tjedna slavi se Srednja Duhova - pola vremena (25 dana od Uskrsa do blagdana Duhova). Na današnji dan spominje se evanđeoski događaj, kada je Isus, uoči starozavjetnog blagdana sjenica, u jeruzalemskom hramu naučavao o svojoj božanskoj sudbini (Iv 7,1-13). Na blagdan Srednjega dana u crkvama se obavlja posveta vode.

Služba pete nedjelje - Tjedna Samarijanke - posvećena je sjećanju na susret Isusa sa Samarijankom, nakon kojega je Samarijanka povjerovala da je On Mesija.

U šestu nedjelju – Tjedan slijepaca – spominjemo se ozdravljenja slijepca, koje je Isus izvršio u Jeruzalemu treće godine svoga zemaljskog djelovanja, na Blagdan sjenica, odnosno obnove Hrama (Iv 7: 2 - 10:22). U srijedu šestog tjedna slavi se Uskrs i blagdan Uzašašća Gospodinova.

Uzašašće Gospodinovo (svibanj - lipanj)

Blagdan Uzašašća slavi se 40. dan (četvrtak šestog tjedna) nakon Uskrsa. Prema evanđeljima, nakon uskrsnuća, Isus Krist je ostao na zemlji još četrdeset dana. Četrdesetog dana poveo je svoje učenike iz Jeruzalema prema Betaniji, na Maslinskoj gori. Dok su se penjali na planinu, Isus je učenicima objasnio pravo značenje svog uskrsnuća i dao im posljednji blagoslov. Tada se Isus, obećavši učenicima da će poslati Duha Svetoga, počeo udaljavati od njih i uzlaziti na nebo. Oblak koji se pojavio prekrio je Isusa i učenici su čuli glas nebeskih glasnika: “Ovaj Isus koji je od vas uzet na nebo, doći će na isti način kao što smo ga vidjeli da ide na nebo” (Mk 16,15- 20; Djela apostolska 1:4-12).

Uzašašće kao veliki blagdan slavi se od 4. stoljeća. Ubraja se u pokretne praznike i traje deset dana. Završetak (razdjeljivanje) blagdana slavi se u petak sedmoga tjedna po Uskrsu.

Sedma nedjelja po Uskrsu (svibanj - lipanj)

Nakon svetkovine Uzašašća slavi se sedma nedjelja (tjedan) po Uskrsu, od koje počinje treći i završni dio godišnjeg liturgijskog kruga. Istočna Crkva slavi na današnji dan spomen otaca Prvog ekumenskog sabora koji je održan u Nikeji 325. godine na dan Duhova. Na tom je Saboru odobren jedinstveni datum slavljenja Uskrsa za cijelu Ekumensku Crkvu i utvrđeno je načelo uskrsnog izračunavanja koje se sada koristi.

U petak sedmoga tjedna po Uskrsu slavi se završetak (razdjeljivanja) blagdana Uzašašća. Subota sedmog tjedna, uoči svetkovine Duhova, nazvana je Trojičkom roditeljskom subotom, jer se, prema tradiciji istočne Crkve, na taj dan obilježava spomendan mrtvih.

Presveto Trojstvo (Duhovi) (svibanj - lipanj)

Pedeseti dan (osma nedjelja) nakon slavlja Uskrsa slavi se Dan Presvetog Trojstva (Duhovi). Prema knjizi Djela apostolskih (2,1-12), na dan Pedesetnice - starozavjetni blagdan sedmica (Pnz 16,9-10; Brojevi 28,26) - Duh Sveti je sišao na prvi put apostoli, što je za Isusove učenike bio znak ispunjenja biblijskog proročanstva (Joel 2,28) i dolaska novog mesijanskog doba. Kao što židovski Pedesetnica (davanje Zakona proroku Mojsiju na planini Sinaj) predstavlja dovršenje uskršnja priča, a kršćanski Pedesetnica je vrhunac evanđeoskih uskrsnih događanja, budući da je na taj dan Isus Krist poslao Duha Svetoga svojim sljedbenicima. Kao što je davanje Zakona na brdu Sinaj označilo početak židovske religije, tako je davanjem Duha Svetoga započelo širenje kršćanske poruke "do kraja zemlje" (Dj 1,8).

Blagdan je nazvan Dan Presvetog Trojstva, jer se, prema kršćanskom nauku, od trenutka kada je Duh Sveti sišao na apostole, otvorila treća Hipostaza (Osoba) Trojedinog Boga i sudjelovanje triju osoba božanstva. - Otac, Sin i Duh Sveti - u spasenju čovjeka započela u punini.

Proslava Dana Silaska Duha Svetoga ustanovljena je još u apostolsko doba, no službeno je blagdan ušao u kršćanski kalendar krajem 4. stoljeća, kada je na Drugom ekumenskom saboru u Carigradu (381.) Crkva prihvatila dogma o Trojstvu.

Kršćani su također sačuvali starozavjetnu tradiciju ukrašavanja hramova i stanova granama drveća, biljkama i cvijećem na blagdan Pedesetnice (Lev 23,10-17). Osim toga, ukrašavanje hramova i kuća zelenim granama podsjeća na svetu hrastovu šumu Mamre, gdje je, prema biblijskoj predaji, Trojedini Bog pod krinkom tri lutalice posjetio patrijarha Abrahama (Post 18,1-16).

Budući da je veliki praznik, Duhovi se slave sedam dana. Istočna Crkva slavi Dan Duha Svetoga u ponedjeljak nakon Duhova. Na ovaj dan obavlja se posebna bogoslužja, tijekom koje se slavi Duh Sveti kao Treća osoba (Hipostas) Presvetog Trojstva. Slavlje završava u subotu, kada se slavi blagdan Duhova.

Kod slavenskih naroda, blagdan Trojstva vremenski se poklapao s vremenom Zelenog Božića - ciklusom ljetnih poganskih svečanosti (sirena) povezanih s štovanjem duhova vegetacije. Vremenom se za blagdan Trojice prilijepio naziv „zeleno božićno vrijeme" koji je i danas sačuvan u mnogim slavenskim jezicima. U obredima jedne od tih svetkovina - semike, breza je imala posebno značenje. Otuda je nastao običaj kićenja crkve i kuće na blagdan Trojstva s brezovim grančicama, a na selu i ples oko breza.

Blagdan je određen u spomen na događaje vezane uz rođenje Ivana Krstitelja, koji su opisani u Evanđelju po Luki (Lk 1,24-25, 57-68, 76, 80). Prema učenju judaizma, prije dolaska Mesije mora se pojaviti njegov prethodnik - preteča, koji se, u skladu s proročanstvom Malahije (Mal 4, 5), smatra prorokom Ilijom. U kršćanstvu je doktrina o preteči Mesije - Isusu Kristu - povezana sa slikom proroka Ivana Krstitelja, koji je nastavio i nastavio službu Ilije. Prema Evanđelju, sam je Isus Ivana nazvao "Ilija, koji ima doći" (Mt 11,14). Kad je Ivanu bilo trideset godina, počeo je propovijedati u judejskoj pustinji, a potom i u blizini rijeke Jordan. Oštro je osuđivao poroke društva i pozivao na obraćenje, najavljujući skori dolazak Mesije. I njegov je izgled odgovarao opisima Ilijina izgleda: nosio je odjeću od devine dlake, opasan kožnim pojasom, a za hranu su mu služili skakavci i divlji med (Mk 1,10-16). Ivanova propovijed bila je toliko snažna da su se ubrzo oko njega počeli okupljati učenici koji su osnovali zajednicu njegovih sljedbenika – Kumranita. Ivan je kao vanjski znak obraćenja i duhovne obnove odabrao krštenje – pranje u vodi i uranjanje u nju (odatle naziv – Krstitelj). Došao je krstiti se i Isus čije je dostojanstvo Mesije u svojoj propovijedi proglasio Ivan (Matej 3,14-15). Time je Ivan Krstitelj otvorio put službi i naučavanju Isusa Krista.

Tradicija slavljenja Ivana Krstitelja na dane njegova rođenja i mučeništva bila je utemeljena još u prvim kršćanskim zajednicama. Od 3. stoljeća, blagdan Rođenja Ivana Krstitelja već se naširoko slavio i od istočnih i od zapadnih kršćana - nazivan je "svijetlom proslavom" i "dnevnim danom Sunca istine". Početkom 4. stoljeća blagdan je uveden u kršćanski kalendar.

Apostoli Petar i Pavao u tradiciji se nazivaju "pra" i posebno se štuju kao učenici Isusa Krista, koji su nakon svoje smrti i uskrsnuća počeli propovijedati i širiti nauk Evanđelja po cijelom svijetu.

Ovaj je blagdan najprije uveden u Rimu, čiji se biskupi, prema učenju zapadne Crkve, smatraju nasljednicima apostola Petra, a potom se proširio i na druge kršćanske zemlje.

Blagdan posebno slavi istočna crkva. Nastao je u 9. stoljeću u Carigradu i povezan je s tradicijom da se iz carske palače godišnje iznose sačuvani dijelovi križa Gospodnjeg i postavljaju za štovanje u crkvi sv. Sofija. Ujedno je obavljeno i vodosvećenje. Dva tjedna svetište se nosilo po gradu, vršeći bogoslužja za posvećenje gradskih četvrti i za zaštitu od bolesti. U drugoj polovici 12. stoljeća blagdan je uvršten u crkveni kalendar. Ruski naziv praznika - "podrijetlo" umjesto "provođenje" - pojavio se kao rezultat netočnog prijevoda grčkog imena.

Na dan praznika, za vrijeme bogosluženja, krst se iznosi na poklonjenje usred hrama, a nakon službe - procesija i blagoslov vode.

U narodu je ovaj praznik nazvan Medni spas, jer se poklapao s drugim rezanjem saća iz košnica, pa je nastao običaj da se na ovaj dan u crkvama posvećuje med.

Blagdan je posvećen sjećanju na evanđeosku priču o Preobraženju Isusa Krista (Matej 17,1-13, Marko 9,1-12, Luka 9,28-36). Kako opisuje Evanđelje, Isus se četrdeset dana prije smrti, zajedno s apostolima Petrom, Ivanom i Jakovom, popeo na brdo Tabor moliti, i ondje mu se lice preobrazilo, a odjeća postala bijela. Ukazani proroci Mojsije i Ilija razgovarali su s preobraženim Kristom, koji personificiraju Zakon i službu proroka. Oblak je zasjenio sugovornike iz kojega se čuo Božji glas: "Ovo je Sin moj ljubljeni, Njega slušajte."

Kršćanski nauk tumači ovaj događaj kao objavu otajstva Božje providnosti za spasenje čovjeka: u Preobraženju se u slavi ne otkriva samo božanstvo samoga Isusa Krista, nego i pobožanstvenjenje cijele ljudske naravi, ostvareno njegovim utjelovljenjem. , je prikazano.

U kršćanstvu je posveta plodova na dan blagdana Preobraženja dobila posebno simboličko značenje: Kristovo preobraženje pokazuje ono novo, preobraženo i milošću ispunjeno stanje koje čovjek i svijet stječu Kristovim uskrsnućem i koje ostvarit će se u uskrsnuću svih ljudi. I cijela priroda, koja je zapala u nered od trenutka kad je grijeh po čovjeku ušao u svijet, sada zajedno s čovjekom čeka nadolazeću obnovu.

U onim zemljama gdje grožđe ne raste (uključujući Rusiju), uspostavljen je običaj da se umjesto grožđa posvećuju jabuke. Stoga je u narodu blagdan Preobraženja dobio i naziv Jabučni spas.

Blagdan je posvećen uspomeni na smrt Majke Božje i njezino tjelesno uznesenje na nebo. Blagdan Velike Gospe potječe iz prvih stoljeća kršćanstva, a već se u 4. stoljeću posvuda slavio. Od 595. godine blagdan se počeo slaviti 15. kolovoza u čast pobjede koju je na današnji dan izvojevao bizantski car Mauricijus nad Perzijancima.

Blagdan je posvećen uspomeni na događaj koji su opisali evanđelisti Matej (Mt 14,1-12) i Marko (Mk 6,14-29). Prema evanđeljima, Ivan Krstitelj je uhićen zbog kritika protiv vladara Galileje Heroda Antipe i odrubljena mu je glava na poticaj Herodijade, Herodove žene. Njegovi su učenici počeli slaviti dan mučeništva Ivana Krstitelja, koji je pokopao tijelo učitelja u samarijskom gradu Sevastiji. Godine 362., po nalogu cara Julijana Apostate, pogani su otvorili grobnicu Ivana Krstitelja i spalili njegove ostatke, no kršćani su uspjeli doći do nekih od tih posmrtnih ostataka i poslati ih u Aleksandriju, gdje se i danas čuvaju kao najveća svetinja.

Blagdan je posvećen uspomeni na rođenje Majke Isusa Krista – Blažene Djevice Marije.Prvi spomen proslave Rođenja Gospe odnosi se na drugu polovicu 5. stoljeća. Otprilike u isto vrijeme blagdan je uvršten u crkveni kalendar. Rođenje Gospino je jedan od velikih blagdana i slavi se 6 dana - od 7. do 12. rujna.

Blagdan je ustanovljen u spomen na stjecanje križa u 4. stoljeću na kojem je razapet Isus Krist od strane kraljice Jelene, majke cara Konstantina.

Prema crkvenoj predaji, Elena je posjetila Svetu zemlju upravo kako bi pronašla Kristov grob i sam križ na kojem je bio razapet. Kao rezultat iskopavanja koje je provela Elena, pronađena je špilja Svetog groba i tri križa pronađena su nedaleko od nje. Križ Isusa Krista utvrđen je kada je bolesnica koja ga je štovala ozdravila. Prema drugoj legendi, od dodira s ovim križem, pokojnik je uskrsnuo, koji je nošen ulicom za pokop (otuda i naziv životvornog križa). Helena je poslala dio križa u Carigrad, a njegov glavni dio je postavljen u glavnu jeruzalemsku crkvu. Iznad špilje Svetoga groba sagrađena je crkva Kristova uskrsnuća u koju je svetište preneseno. Da bi brojni hodočasnici mogli vidjeti križ Gospodnji, episkop jeruzalemski Makarije podigao ga je, odnosno "podigao" nad glavama molitelja, pa je od tog uzdizanja - "uzvišenja" nastao naziv praznika. Blagdan Uzvišenja počeo se slaviti 14. rujna – u spomen na posvetu crkve Uskrsnuća koja se dogodila 14. rujna 335. godine. Uspomeni na ovaj događaj posvećeno je i predvečerje blagdana nazvano Obnova hrama Uskrsnuća Kristova u Jeruzalemu.

Za kršćane je križ simbol pomirbene žrtve Isusa Krista. Slaveći ovaj blagdan, kršćani su prožeti sviješću da poštuju ovaj simbol, dajući zavjet da će ponizno nositi "svoj križ", oslanjajući se u potpunosti na volju Božju.

Budući da križ simbolizira patnju, na blagdan Uzvišenja posti se. Za vreme praznične bogosluženja vrši se postavljanje krsta na presto, a potom se iznosi na sredinu hrama radi bogosluženja.

Blagdan posebno slavi Istočna Crkva i spada u red velikih. Blagdan se temelji na legendi o ukazanju Majke Božje u Vlahernskoj crkvi u Carigradu 910. godine. Prilikom ovog ukazanja Majka Božja je nad vjernicima raširila bijeli veo (omofor) i uznosila molitvu za spas svijeta od nedaća i patnje. Budući da se u Rusiji Majka Božja smatrala zaštitnicom zemljoradnika, ovaj se praznik naširoko slavio u seljačkom životu, uključivši mnoge obrede drevnih slavenskih jesenskih svečanosti kojima se obilježavao završetak poljskih radova.

Katedrala Arhanđela Mihaela i ostalih bestjelesnih nebeskih sila

Blagdan je posvećen slavljenju arkanđela Mihaela i svih nebeskih sila, kao i Djevice Marije i Ivana Krstitelja.

Prvi put je ovaj praznik ustanovljen početkom 4. stoljeća na mjesnom saboru u Laodiceji, koji se održao nekoliko godina prije Prvog ekumenskog sabora. Sabor u Laodiceji osudio je štovanje anđela kao stvoritelja i vladara svijeta te odobrio oblike i načela njihova štovanja koji su se u kršćanskoj tradiciji očuvali do danas. Godine 787. Sedmi ekumenski sabor održan u Nikeji konačno je utvrdio kršćanski nauk o anđelima i uveo ovaj blagdan u crkveni kalendar.

Praznik se održava u studenom, jer je ovo deveti mjesec od ožujka (od kojeg je godina počela u davna vremena), a devet je broj anđeoskih redova.

Nakon toga je kršćanska doktrina o anđelima dobila jasniju strukturu. U svom eseju "O nebeskoj hijerarhiji" sv. Dionizije Areopagit (V - VI stoljeća) anđeli su podijeljeni u tri kategorije (hijerarhije), koje su, pak, također podijeljene u tri skupine (lica). Prva hijerarhija uključuje serafine, kerubine i prijestolja; drugome - dominacija, snaga i moć; trećem - počeci, arkanđeli i anđeli. Iz mnoštva anđela kršćanska tradicija izdvaja tri arkanđela i časti ih kao vođe svih netjelesnih sila: Mihaela, nebeskog zapovjednika (grč. arhanđeo) i anđela čuvara svih vjernika u Krista; Gabriel – navjestitelj Božji; i Raphael, anđeo iscjelitelj. Prema kršćanskom nauku, od trenutka svog krštenja, Bog svakoj osobi dodjeljuje posebnog anđela čuvara koji pomaže u dobrim djelima.

Blagdan se temelji na crkvenoj predaji o uvođenju Djevice Marije u jeruzalemski hram. Prema ovoj legendi, roditelji Djevice Marije, pravedni Joakim i Ana, bili su bez djece do starosti, ali primivši obećanje odozgo o rođenju djeteta, odlučili su ga posvetiti Bogu. To je bilo u skladu s općeprihvaćenim Židovska tradicija posvetiti Bogu prvorođence, koji su bili predani jeruzalemskom hramu i ondje odgojeni do god srednje godine. Posveta Bogu sastojala se u uvođenju posvećenika u hram, gdje se vršio obred propisan Zakonom. Uvođenje Djevice Marije u hram obavljeno je u svečanom ozračju, kada je imala tri godine. Svećenici hrama i sam veliki svećenik, koji je, prema legendi, bio Zaharija, otac Ivana Krstitelja, izašli su u susret Djevici Mariji. Stavivši svoju kćer na prvu stepenicu hrama, Ana reče: "Idi Onome koji mi te je dao." Bez ikakvih pomoć izvana djevojka se popela uz visoke stube hrama i primio ju je veliki svećenik, koji ju je čak uveo u Svetinju nad svetinjama.

Za kršćane je od velike važnosti ne samo događaj koji se spominje na ovaj blagdan, nego i primjer koji su dali roditelji buduće Majke Božje, predstavivši svoju kćer Bogu od samog početka. rano djetinjstvo. Time su joj ukazali pravi životni put koji ju je kasnije doveo do činjenice da je upravo Marija izabrana od Boga da kao zemaljska Majka Isusa Krista dovrši plan spasenja čovječanstva. Smatrajući čin Joakima i Ane primjerom za nasljedovanje, Crkva poziva vjernike da svoju djecu odmalena odgajaju u duhu kršćanskih vrijednosti i vrlina.

Blagdan Krista Kralja Svemogućega – kraj studenog

Blagdan Krista Svemogućega Kralja u kalendar Rimokatoličke crkve uveo je papa Pio XI. 1925. godine, a slavi se zadnje nedjelje redovnog ciklusa (obično pada krajem studenog) kao veliki blagdan kojim završava liturgijska godina. Godine 1925. Crkva je proslavila 1600. obljetnicu Prvog ekumenskog sabora, održanog u Niceji (današnji Iznik, Turska) 325. godine, koji je proglasio dogmu o istobitnosti Isusa Krista Bogu Ocu. Taj je događaj bio temelj blagdana: Isus Krist se slavi kao Bog, koji je u svemu jednak Ocu i početak je i svršetak svega stvorenoga; u slavljenju Kristove ljudske naravi posebno se ističe Njegovo poglavarstvo nad Crkvom, po kojemu se ostvaruje jedinstvo čovjeka s Bogom. Slaveći ovaj blagdan Crkva poziva sve kršćane na vjeru u neizbježnu Kristovu pobjedu nad svim silama zla koje uništavaju svijet, te uspostavu Kraljevstva Božjega na zemlji, utemeljenog na ljubavi, dobru i pravdi.

Blagdansko bogoslužje koje se slavi na današnji dan završava svečanom procesijom i čašćenjem svetih darova (Tijela i Krvi Kristove).

Jedan od velikih blagdana Bogorodice koje slavi Rimokatolička crkva. Prema katoličkom nauku, Djevica Marija je posebnom Božjom milošću već u trenutku vlastitog začeća bila oslobođena pečata istočnog grijeha, odnosno bila je sveta i bezgrešna od prve minute svog postojanja. Ovu je doktrinu kao dogmu o Bezgrešnom začeću Djevice Marije proglasio 8. prosinca 1854. papa Pio IX., koji je ustanovio godišnji praznik u čast tog događaja. “Svi vjernici”, napisao je Papa, “trebaju duboko i neprestano vjerovati i ispovijedati da je Blažena Djevica od prve minute svoga začeća bila zaštićena od istočnog grijeha zahvaljujući posebnom milosrđu svemogućeg Boga, očitovanom radi zasluga. Isusa Krista, Spasitelja ljudskog roda.”

Božić je veliki blagdan ustanovljen u spomen na rođenje Isusa Krista u Betlehemu. Osim evanđeoskih priča o Rođenju Kristovu (Matej 1,18-25; 2,1-15; Luka 1; 2,1-20), ovaj događaj slikovito je opisan u brojnim apokrifima, legendama i djelima narodnog duhovnog poezija.

Rođenje Kristovo, kronološkim slijedom, zauzima prvo mjesto u liturgijskom ciklusu posvećenom zemaljskom životu Isusa Krista, budući da je zemaljsko utjelovljenje Sina Božjega, prema nauku Crkve, nužan uvjet i prvi korak u spasenju čovjeka. Krist, istobitan s Ocem u svom božanstvu, tako postaje istobitan s nama u čovječanstvu i označava početak novog stvaranja, Novog Adama, pozvanog da spasi i zamijeni starog Adama sobom. Stoga se blagdan Rođenja Kristova po svom značaju smatra drugim nakon Uskrsa ("trodnevni Uskrs"), čime se naglašava njegova bliska veza s otajstvom spasenja.

U zapadnoj tradiciji blagdanu Kristova rođenja prethodi četverotjedno razdoblje koje se naziva advent (lat. Ad-entus - došašće). Počinje u nedjelju koja pada na jedan od brojeva između 29. studenog i 3. prosinca. Došašće je kalendarski podijeljeno u dva razdoblja: prvi - od prve nedjelje do 16. prosinca - koji je posvećen razmišljanjima o nadolazećem Drugom dolasku Isusa Krista; i drugi - od 17. prosinca do 24. prosinca (devetnica - devet dana predslavlja Božića), - koji je izravna priprava za proslavu Kristova rođenja i posvećen je uspomeni na prvi Isusov dolazak. Krist u svijet – Utjelovljenje. Sve nedjelje došašća jednake su važnosti velikim blagdanima, a ako neki drugi blagdan padne na nedjelju došašća, prenosi se na ponedjeljak. Prva nedjelja došašća smatra se početkom crkvene (liturgijske) godine. Svaka nedjelja došašća posvećena je određenom sjećanju, koje odgovara čitanjima evanđelja tijekom bogoslužja: prva nedjelja posvećena je dolasku Isusa Krista na kraju vremena, druga i treća - Ivanu Krstitelju, koji prethodio javnoj službi Krista, četvrti - događajima koji su neposredno prethodili rođenju sina Yuozhyja i posebno mjesto Djevice Marije u otajstvu utjelovljenja. Kao super post, Došašće je vrijeme pojačanog kajanja koje se ističe skromnošću uređenja crkava i bogoslužja. U crkvama i domovima postavljaju se vijenci od smrekovih grana s četiri svijeće, koji simboliziraju četiri tjedna došašća. Na prvu nedjelju došašća na vijencu se pali jedna svijeća, na drugu dvije, na treću tri, a na četvrtu četiri. U došašću Crkva posebno potiče vjernike na djela milosrđa.

Uoči blagdana - Badnjak) (lat. Vigilia - uoči, predvečerje), 24. prosinca, drži se strogi post. Božićna se bogoslužja obavljaju tri puta: u ponoć, u zoru i danju, što simbolizira Rođenje Kristovo u krilu Boga Oca, u utrobi Majke Božje i u duši svakog kršćanina. U 13. stoljeću, od vremena sv. Franje Asiškog postojao je običaj da se u crkvama za bogoslužje izlažu jaslice u koje se stavlja lik Malog Isusa. 24. prosinca karakterizira takav astronomski fenomen kao što je najkraći dan i najduža noć, a od 25. prosinca, koji je glavni dan praznika i dan zimskog solsticija, počinje povećanje dnevnog svjetla. U simbolici božićnih slavlja to je povezano s dolaskom na svijet Bogočovjeka koji je rekao: "Ja sam svjetlost svijeta" (Iv 8,12).

Karakterističan element božićnih blagdana je običaj postavljanja okićene smreke u kuće. Ova tradicija potječe od germanskih naroda u čijim je obredima smreka - zimzelena biljka - bila simbol života i plodnosti. Širenjem kršćanstva među narodima srednje i sjeverne Europe, smreka ukrašena raznobojnim kuglicama dobiva novu simboliku: počeli su je postavljati u kuće 24. prosinca, kada je, prema zapadnoj tradiciji, Adamov i Slavi se Eva, kao simbol rajskog stabla s obilnim plodovima. U kontekstu Božića smreka već simbolizira rajsko stablo i vječni život, koji čovjek ponovno stječe po Novom Adamu – Isusu Kristu – koji je došao na svijet radi svoga spasenja. U Rusiji se ovaj običaj proširio u XVIII stoljeću.

Evanđeoska priča o tome da su tri mudraca, koji su se došli pokloniti Malom Isusu, prinijela Mu darove - zlato, tamjan i smirnu (Mt 2,11), bila je osnova tradicije darivanja djece i međusobnog darivanja na dan Božićni dani. I važno mjesto u toj je tradiciji s vremenom preuzeo sliku svetoga Nikole, nadbiskupa Mire (4. st.). Osobito štovanje i velika popularnost ovog sveca u narodu, kao i priče iz Života svečev brižan odnos prema djeci i siromasima, kojima je i potajno pomagao, učinili su ga narodnim herojem.

Poglavlje broj 3. Veliki islamski praznici

Veliki praznici u islamu

Važni praznici Kurban-bajram (praznik prinošenja žrtve), Uraza-bajram (praznik prekida posta), Miradž (noć uzašašća poslanika Muhameda na nebo), Mevlid (prorokov rođendan) smatraju se općeprihvaćenim u islamu. Svi praznici se obilježavaju prema muslimanskom kalendaru.

Kurban bajram

Ramazanski bajram (praznik prekida posta) ili Eid as-saghir (mali praznik) kod nas je više poznat pod turskim nazivima Uraza-bajram, Kučuk-bajram ili Šeker-bajram. Ramazanski bajram označava kraj posta u mjesecu ramazanu. Naziva se malim za razliku od Kurban-bajrama (velikog praznika), odnosno Kurban-bajrama.

Veliki post u mjesecu ramazanu (ili drugačije ramazanu), koji se na arapskom naziva saum (na perzijskom - ruza, ruža, na turskom - uraza), obavezan je za sve punoljetne, zdrave i obredno čiste muslimane. Obredna čistoća (tahara) u islamu je vrlo važna pri obavljanju vjerskih obreda.Tahara se ne svodi samo na održavanje vanjske čistoće i urednosti, već u vjerskom, etičkom, kultnom smislu, ona znači oslobođenje od svega što prlja. Oni koji su privremeno oslobođeni posta ili su ga slučajno prekinuli moraju postiti nakon završetka mjeseca ramazana za izgubljeni dani. Dobrovoljni postovi pored obaveznih preporučuju se uglavnom u mjesecima redžeb, šaban, ševval i muharrem.

Na prvi dan blagdana obavlja se posebna zajednička molitva u velikoj džamiji ili pod otvoreno nebo nakon čega je uslijedio svečani objed. Siromasima se od svakog člana obitelji daje "milostinja za kraj posta". U općeprihvaćene rituale spadaju i obnavljanje odjeće, međusobni posjeti, prinošenje darova, posjećivanje grobova rodbine, a uobičajeno je i dijeljenje slatkiša.

Na Ramazanski bajram tradicionalno se smatra da je potrebno posjetiti grobove predaka. Ljudi, uglavnom žene, dosta vremena provode na grobljima, često ostaju i prespavati posebni šatori. Oni dijele hranu siromašnima, kite mezare palminim lišćem, uče suru Fatiha i Ya Sin ili unajmljuju osobu da uči većinu ili cijeli Kur'an.<#"justify">Zaključak

Analizirajući rezultate svoga rada, došao sam do zaključka da je stoljetna povijest praznika različitih naroda vrlo opsežna, originalna i zanimljiva. Prošlost je uvijek vrijedna poštovanja. Čuvaška poslovica kaže: “Asun mariine an tunter” - “Ne uništavaj očevu peć”, što znači ne zaboravi svoju prošlost, svoje korijene.

Svaki narod posjeduje i čuva vrijednosti, blago prošlosti, koje su stvarane kroz njegovu višestoljetnu povijest. To su materijalni spomenici: gradovi i sela, spomenici arhitekture i umjetnosti, tradicije narodne umjetnosti, radne vještine i, naravno, vjerski praznici. To je priroda pod čijim se utjecajem razvija ljudska kultura. To su trajne vrijednosti naroda kao što su njegov jezik, mudrost, umjetnost, njegova pravila života, njegovi običaji i praznici, bajke i legende, omiljena jela i odjeća. Sada u sadašnjosti cilj nam je očuvati praznike i običaje naših domorodaca kako bi ih u budućnosti prenijeli svojim potomcima. Postavlja se pitanje: "Kako to učiniti?" Vrlo je jednostavno, treba se sjećati svojih korijena, voljeti svoju zemlju, svoj narod, zanimati se za njegovu prošlost i sadašnjost, nastojati sačuvati vrijednosti koje su došle do nas.

“... Ako jedan narod zna i pamti svoju povijest, onda ima i budućnost. Takav narod nikada neće nestati s lica zemlje, dajući, kao i drugi, svoj doprinos riznici svjetske kulture”, riječi su prvog predsjednika Čuvaške Republike N. V. Fedorova.

Književnost

Calend.ru

Islam: Enciklopedijski rječnik. M., 1991. 2.

Pročitajte više: http://www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq više: http://www.acapod.ru/2071.html#ixzz3JGLkvmmX

Poruka prvog predsjednika Čuvaške Republike Fedorova M.V.-2010

Danilov V.D., Pavlov B.I. Povijest Čuvašije (od antičkih vremena do kraja XX. stoljeća): Udžbenik za obrazovne ustanove. Čeboksari: Čuvaški. Knjiga. Izdavačka kuća.

Podučavanje

Trebate li pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Kurban bajram

Kurban bajram ili Kurban bajram (arapski) je najveći muslimanski praznik. Obilježava se od 10. do 13. mjeseca zul-hidždžeta po muslimanskom kalendaru. Kurban-bajramom se završava obred hadža – hodočašća svetinjama islama.

Glavni obred Kurban-bajrama je klanje kurbana za volju Uzvišenog Boga. Tradicija žrtvovanja, kao čina obožavanja Jednog Boga, vuče korijene iz daleke prošlosti. Sveta povijest islama izdvaja proroka Ibrahima (biblijskog Abrahama), koji je, kako ističu teolozi, postao uzor budućim generacijama vjernika. A jedan od značajnih događaja u njegovom životu označio je početak stoljetne religijska tradicija- obred žrtvovanja za Boga Jedinoga.

Prema Kuranu (slijede se zapovijedi ove Svete knjige moderni muslimani), Uzvišeni, da bi učvrstio Svoga Poslanika u vjeri, poslao mu je iskušenje: Ibrahim je morao ispuniti naredbu Gospodara – da zakolje svog voljenog sina Ismaila. I Poslanik pokazuje najvišu pokornost Bogu: Ibrahim je bio čvrst u svojoj namjeri da ispuni Božanski nalog. A Uzvišeni, koji nije želio smrt djeteta, prima Ibrahimovu žrtvu samo prema njegovoj ispravnoj namjeri, a umjesto Ismaila žrtvovana je životinja. A u znak sjećanja na podvig proroka Ibrahima-Abrahama, muslimanski sljedbenici proroka Muhammeda na dan svog velikog praznika čine drevni obred klanje kurbana. Njegovo značenje za vjernika je da slijedi plemeniti primjer jednog od najvećih poslanika, koji je pokazao najviši stepen samoprijegora zarad ljubavi i pokornosti Stvoritelju.

Meso kurbana se, prema propisu, dijeli na tri dijela: jedan se dijeli siromasima, od drugog dijela se priprema poslastica za rodbinu, komšije, prijatelje, a treći može ostati muslimanu. Dakle, podneseni kurban ne samo da doprinosi duhovnom pročišćenju darovatelja, već i osigurava hranu za neko vrijeme siromašnom dijelu muslimanske zajednice.

I još jedna radost prati ritual žrtvovanja na dan velikog islamskog praznika: muslimani odaju veliku hvalu Gospodaru, koji je spasio život Ismailov, jer je od ovog mubarek Poslanika potekao arapski narod, koji je dao čovječanstvo. posljednjeg Božijeg poslanika – poslanika Muhammeda, a.s.

Vjerski praznici

Ramazan

Ramazan je deveti mjesec islamskog kalendara. Muslimanima to puno znači jer je to četvrti stup muslimanske vjere.

Sum (post) tokom Ramazana nije samo ibadet, to je vrijeme za unutarnje čišćenje, posvećenje Bogu i vrijeme samokontrole. To je i jedna vrsta usklađivanja s muslimanskim duhovnim životom.

Vjeruje se da ramazanski post poboljšava tjelesno i stanje uma. Odmara želudac, radeći 24 sata tijekom 11 mjeseci i pomaže u mršavljenju. To je gotovo kao da punite bateriju koja će trajati cijelu novu godinu. To je i odmak od rutine. modernog života.

Post se također smatra metodom samopročišćenja zbog činjenice da osoba odbija uobičajene uvjete okolnog svijeta. Kroz post se može naučiti sama suština samokontrole, strpljenja, altruizma, snage volje, discipline i društvene pripadnosti.

Sum ili apstinencija znači potpuno uzdržavanje od hrane, pića, pušenja i intimnosti od zore do mraka. U postu se trebate osloboditi i najmanjih loših misli i želja.

Svi punoljetni muslimani, muškarci ili žene, dužni su postiti tokom ramazana, ako su psihički i fizički zdravi i nisu na putu. Žene u nekim slučajevima (menstruacija ili dojenje) nisu dužne postiti, ali moraju postiti u neko drugo vrijeme ili će za svaki propušteni dan morati nahraniti osobu u potrebi

Ramazan je dio lunarnog kalendara i smatra se da počinje pojavom mjeseca. Budući da je lunarni kalendar 11 dana kraći od gregorijanskog kalendara, svake godine ramazan počinje 11 dana ranije nego prethodne godine, što dopušta post u različito doba godine iu različito vrijeme. vremenski uvjeti.

Završetak ramazana slavi se tri dana. (Hades na arapskom). Prvi dan Hada počinje u zoru, kada svi muslimani izlaze na molitvu. Na današnji dan je običaj posjećivati ​​rodbinu i prijatelje, posebno bolesne i starije osobe. Za praznik se pripremaju posebni slatkiši, a djeca se oblače u nova ruha. Praznicima su zatvorene sve javne ustanove.

Vjerski praznici

Hanuka

Hanuka počinje 25. židovskog mjeseca kisleva i traje osam dana. Podignuta je u čast pobjede koju su Židovi izvojevali nad vojskom cara Antioha 165. pr. Tijekom tog razdoblja Izrael je bio pod vlašću Grka-Asiraca, koji su posadili u osvojenim zemljama Grčka slikaživota, a grčka filozofija i kultura postupno su počele prodirati u židovsku sredinu. Međutim, većina Židova i dalje je ostala vjerna idealima služenja jedinom Bogu. Neposredna prijetnja židovskom načinu života pojavila se za vrijeme vladavine cara Antioha, koji je judaizam zabranio. Tora je postala zabranjena knjiga, poštivanje židovskih zakona bilo je zločin, posvuda su postavljeni idoli, pa čak iu Hramu - kip samog Antioha koji se proglasio bogom. Kao odgovor, u Judeji je započeo ustanak pod vodstvom obitelji Makabejaca. U usporedbi s Antiohovom vojskom, pobunjenička vojska bila je mala, slabo naoružana i obučena. Yehuda Maccabee, koji je vodio vojsku, shvativši to, izbjegavao je otvorene bitke, ne dajući neprijatelju priliku da iskoristi brojčanu prednost. Napadajući pojedine odrede Grka, pobunjenička vojska osvajala je jednu pobjedu za drugom. U tri godine istjerala je osvajače iz zemlje i oslobodila Jeruzalem.

Predaja kaže da su Židovi, popevši se na Brdo Hrama, u Hramu pronašli ulje dovoljno da vatra gori samo jedan dan. No, nekim čudom, vatra u zlatnoj Menori gorjela je punih osam dana, tijekom kojih su pripremane nove zalihe ulja. Tako je Hram ponovno posvećen.
U znak sjećanja na ovaj događaj svake večeri na blagdan pale se svijeće: jedna - prvog dana blagdana, dvije - drugog, tri - trećeg i tako dalje, koristeći, u pravilu, poseban svijećnjak. - hanukija.
Na Hanuku je običaj davati djeci igračke i davati novac, što se naziva dmei Hanuka. Djeca ovih dana imaju praznike, a život odraslih teče uobičajeno.

Vjerski praznici

Purim

Purim se tradicionalno slavi 14. dana židovskog mjeseca adara. Naziv praznika dolazi od perzijske riječi "pur" - ždrijeb.

Općenito, mjesec Adar se smatra mjesecom radosti - razne proslave su tempirane da se poklope s njim. U sinagogama i kućama na zidovima (u prošlosti na tkanini) vise posebne slike s ispisanim pozdravima za mjesec adar. Ovog mjeseca slavi se Purim - radosni praznik karnevala, u čast čudesnog spasenja Židova od smrti.

U središtu praznika su događaji koji su ispričani u knjizi o Esteri (Ester). Kralj je, prema izvještaju, bio ljut na svoju ženu, kraljicu Vashti, poslao ju je i uzeo nova žena, židovska Estera. Kraljev savjetnik, dostojanstvenik Haman, koji je mrzio Židove, planirao ih je sve uništiti. Budući da je Haman uživao veliki utjecaj na kralja, od njega je dobio dopuštenje da provede svoj plan, Haman je bacio kocku ("pur") o tome kada bi se batina trebala dogoditi, a kocka je pala 14. dana u mjesecu Adaru. Saznavši za predstojeći masakr, dvorjanin Mordechai, Pra ujak Kraljica Estera, obavijestila ju je o nadolazećoj katastrofi i naredila joj da ode do kralja i moli za milost za njegov narod. Nakon trodnevnog posta, Estera je otišla kralju i pozvala njega i Hamana na svoju gozbu. Tijekom te gozbe kralj joj je obećao ispuniti svaku želju. Tada mu je kraljica otkrila Hamanovu namjeru i zamolila ga da podari život njoj i svom narodu. Kralj se naljutio na Hamana - ždrijeb se okrenuo protiv njega, a 14. dana mjeseca adara obješeni su on i njegovih deset sinova.

U knjizi o Esteri nema posebnih uputa o tome kako treba slaviti Purim. Postoji samo naznaka o potrebi da se u naznačene dane slavi "u veselju", kao i da se daruju. Uobičajen je običaj da se 14. dana mjeseca Adara priredi poseban svečani obrok. Gozba bi, prema talmudskim propisima, trebala trajati od podneva do mraka. Običaj je također slati darove i priloge siromašnima.

Ovo je jedan od rijetkih praznika kada Židovi smiju konzumirati jaka pića. Jedna od glavnih poslastica su slatke pite s nadjevom od amentaša.

Na Purimu se organiziraju komične predstave, kostimirani balovi i maškare, koji imaju za cilj podsjetiti da je božanski plan skriven pod krinkom slučajnih slučajnosti.

Priređivane su i predstave tijekom kojih je spaljivan Hamanov lik. U srednjem vijeku postojao je običaj "tući Hamana". Umjesto plišane životinje, njegov lik je bio naslikan na dva kamena ili je ispisano njegovo ime, a zatim su kamenčići udarali jedan o drugi dok se prikazano (napisano) ne bi izbrisalo.

Srednjovjekovno židovstvo stvorilo je i posebnu purimsku književnost – drugačija vrsta komične pjesme i pjesme koje su mladi pjevali tijekom praznika. Postupno se razvila posebna književna vrsta - purimšpil - komedije i farse (ponekad prilično frivolnog sadržaja), osobito popularne u Njemačkoj.

Tijekom praznika organizirali su izbor kralja Purima, slično izboru šaljivog pape europskog karnevala; ovaj purimski rabin mogao je i javno iznositi prilično oštre osude i dopuštati si slobodne šale. U samoj Palestini Židovi su za vrijeme praznika Purima hodočastili u selo Meyron, koje se nalazi nedaleko od Safeda (Tzfat) i gdje se nalaze grobovi visokopoštovanih rabina i učitelja zakona. Tu se priredilo bučno, veselo slavlje s obilnom gozbom; no sredinom 19.st. taj se običaj više nije poštovao.

Sam obred Purima povezuje ga s praznicima karnevalsko-masničnog tipa uobičajenim među mnogim narodima, popraćenim burnom zabavom, oblačenjem i uništavanjem (paljenjem, utapanjem itd.) likova Karnevala, Zime, Kostrome itd. Slično značajke nalaze se u mnogim praznicima ove vrste (uključujući grčke anthesterije, rimske saturnalije, slavenske poklade itd.). Budući da je Purim, kao i oni, bio praznik „prekida“ godišnjeg doba, ispraćaja zime i susreta proljeća, te se vjerovalo da će u ovo vrijeme, kao iu svakom trenutku prijelaza, zli duhovi bili najaktivniji i najopasniji, pa ih je potrebno otjerati uz pomoć buke ili zavarati promjenom izgleda.

Za vrijeme Purima uobičajeno je slati darove prijateljima ili rodbini. Obično su to slatkiši - najmanje dvije vrste. Djeca se često šalju kao glasnici koji hodaju ulicama s tanjurima ili pladnjevima punim slatkiša, pita i sl. Ovi glasnici obično dobivaju sličan dar od primatelja. Na ovaj dan trebate poslati darove barem dvjema potrebitim obiteljima. Prema tradiciji, ovi darovi bi se trebali dati dvostruko više nego kada se ispunjava zapovijed Mishloach Manot; djeci se često povjerava i dostava darova, a na ulicama se mogu vidjeti djeca i odrasli sa slatkišima i bocama vina.

Nakon jutarnje službe i slanja darova, obavezno se organizira objed koji se smatra dobrotvornim. Obično se odvija u poslijepodnevnim satima. Prijatelji i susjedi donose poslastice u svaku kuću, gdje se održava zajednička gozba. Karakteristično Purim gozba - obilna upotreba vina ili drugih jakih alkoholnih pića. Prema receptima, treba piti toliko da se ne može razlikovati između izraza: "Proklet bio Haman" i "Blagoslovljen bio Mordechai". Od jela je uobičajeno poslužiti kolačiće - gomentaš, ili ozney haman - "Amanove uši", trokutastog oblika, s nadjevom od maka i meda. Za Purim se peče posebna hala - velika i izdašno začinjena grožđicama.

Vjerski praznici

Bogojavljenje

Katolički blagdan Bogojavljenja (Epitaf), odnosno "tri kralja" zaokružuje zimski ciklus božićnih blagdana.

Sadržaj blagdana je crkvena legenda o štovanju malog Isusa od strane poganskih kraljeva - čarobnjaka Kaspara, Melkiora i Baltazara, koji su s darovima došli u Betlehem. U spomen na ukazanje Kristovo poganima i štovanje tri kralja, u crkvama se obavljaju molitve zahvalnice, Kristu kao kralju žrtvuje se zlato, Bogu se prinosi tamjan, a čovjeku smirna.

U pravoslavna crkva Proslava Krštenja Isusova u R. Jordan. Razlog ove razlike leži u ranim stoljećima kršćanstva, kada su određeni datumi evanđeoskih događaja. U Rimokatoličkoj zapadnoj Crkvi sačuvani su tragovi nekadašnjeg slavljenja Božića 6. siječnja, a katolici pod crkvenim izrazom "Bogojavljenje" shvaćaju samo rođenje Isusa Krista. Slični su i običaji praznika “dvanaest dana”.

Proslava Sveta tri kralja sastoji se od pohađanja svečane mise u crkvi i obiteljske večere iza ponoćke uz ognjište uz "božićnu kladu". Tri kralja čarobnjaka pojavljuju se u povorci kolednika, koji nose dugu motku sa zvijezdom na vrhu i pjevaju pjesme o tri kralja, blagoslivljajući domaćine kuće. "Kraljevi" svojim inicijalima - M-V-S - označavaju vrata kuća i štala. U Italiji, vila Befana (iskrivljena iz Epifanije) sudjeluje u obilasku mladosti, darivajući djecu. Nedavno su se pojavile alegorijske figure "Božićnog oca" (Per Noel, Djed Mraz). Do sada je sačuvana tradicija paljenja krijesova - "Epifanske vatre", osvjetljavajući "put magova".

Vjerski praznici

Uskrs

Blagdan Svetog Kristovog uskrsnuća, Uskrs, glavni je događaj u godini za pravoslavne kršćane i najveći pravoslavni praznik.

Prije otprilike 5 tisuća godina židovska su plemena slavila Uskrs u proljeće kao blagdan teljenja stoke, tada se Uskrs povezivao s početkom žetve, a kasnije i s odlaskom Židova iz Egipta. Kršćani, s druge strane, ovom danu daju drugačije značenje i slave ga u vezi s Kristovim uskrsnućem. Dan proslave Uskrsa ustanovio je Prvi ekumenski sabor 325. godine: prva nedjelja nakon prvog proljetnog punog mjeseca. Istodobno je odlučeno da se pravoslavni praznik odgodi tjedan dana kasnije od židovskog.

Riječ "Uskrs" dolazi iz grčkog jezika i znači "prijelaz", "izbavljenje". Kršćani, slaveći novozavjetni Uskrs, slave izbavljenje po Kristu cijeloga čovječanstva od ropstva đavlu te dar života i vječnog blaženstva. Po važnosti blagoslova primljenih kroz Hristovo uskrsnuće, Uskrs je praznik nad praznicima i trijumf slavlja, zbog čega se božanska liturgija ovog praznika ističe svojom veličinom i izuzetnom svečanošću. Uskrs je za kršćane prijelaz iz smrti u vječni blaženi život.

U običnom smislu, Uskrs označava sveti tjedan Kristova uskrsnuća, tijekom kojega Kraljevska vrata u crkvama ostaju otvorena kao znak da su sada, Kristovim uskrsnućem, vrata Kraljevstva nebeskoga svima otvorena.

Od Uskrsa do Uzašašća četrdeset dana Krist i apostoli lutaju zemljom u prosjačkom ruhu. Iskušavaju ljudsko milosrđe, nagrađuju dobre i kažnjavaju pohlepne i zle.

Uskrsnuće Kristovo je najveći praznik pravoslavnih kršćana. Zapadni kršćani imaju najveći blagdan Božić. Svaki čovjek ima rođendan, a to što Gospodin Isus Krist ima rođendan ne govori ništa o tome tko je On. Uskrsnuti je mogao samo Gospodin Bog, stoga Uskrsnuće Kristovo govori da je Isus Krist doista Gospodin Isus Krist, Sin Gospodina Boga, Druga osoba Presvetoga Trojstva. Zapadni kršćani su se udaljili od pravoslavnog učenja i svjetonazora i vole umanjiti božanstvo Gospodina Isusa Krista te stoga manje slave, a ponekad i prešućuju Njegovo uskrsnuće.

Od prvog dana Uskrsa do Večernje svetkovine sv. Trojstvo klečanja i sedždi nije dopušteno.

Prvog utorka poslije Uskršnji tjedan Sv. Crkva, dijeleći s mrtvima radost Kristova uskrsnuća u nadi općeg uskrsnuća, posebno se spominje mrtvih, stoga se ovaj dan naziva "Radonica". Nakon liturgije služi se ekumenski parastos. Od davnina je postojao običaj da se na ovaj dan posjećuju grobovi njihovih najbližih.

Uskrsne pjesme pjevaju se u crkvi sve do blagdana Uzašašća Gospodinova, koji se slavi četrdeseti dan nakon prvog dana Uskrsa.

Vjerski praznici

dolazak

Advent je prvi blagdan u rimokatoličkoj godini. Za katolike je prva nedjelja došašća početak liturgijske godine. Advent (od lat. adventus - došašće) - predbožićno vrijeme, razdoblje posta, uz koje su vezani brojni obredi i običaji. Došašće je vrijeme posta i iščekivanja Kristova rođenja, u kojem se vjernici pripremaju za duhovno očitovanje Krista. Propisuje se strogi post, svadbe, plesovi, javne zabave, kazališne predstave.

Došašće traje oko četiri tjedna, što uključuje u pravilu 4 nedjelje, tj. 3 punih tjedana s dodatkom od 1 do 6 dana, ovisno o tome na koji dan pada Božić. U došašću se u crkvama rano ujutro služi sveta misa u čast Blažene Djevice Marije - "rorat". Simbol ove mise je upaljena svijeća, koja do izlaska sunca osvjetljava put onima koji idu u crkvu. Kako se svijeća ne bi ugasila, stavlja se u posebnu svjetiljku s prozirnim prozorima. Četiri svijeće postavljene su u kućice s vijencima - simbol četiri tjedna Adventa, koje se redom pale svake nedjelje Došašća.

Tijekom došašća vjernici se pripremaju za duhovno očitovanje Krista, prisjećaju se predviđanja proroka i Ivana Krstitelja o dolasku Spasitelja. Katolička crkva advent smatra vremenom sveopćeg pokajanja, bogoslužja se održavaju u ruhu žalosti, propisan je strogi post, zabranjena su vjenčanja, plesovi, javne zabave i kazališne predstave. ADVENTSKI VIJENAC U mnogim Crkvama koje Božić slave 25. prosinca, četiri tjedna prije blagdana, počinje predbožićno vrijeme. Negdje se zove došašće, negdje se uopće ne zove, ali najčešće se ta četiri tjedna nazivaju došašćem.

Riječ advent dolazi od latinske riječi adventus što znači dolazak, dolazak. Prvi pisani spomen adventa - četverotjednog razdoblja pripreme za Božić, nalazimo u VI. stoljeću 524. godine, kada je sinoda biskupa u Lleidi zabranila svadbene proslave od ovog samog Došašća do Bogojavljenja.

Različite zemlje svijeta razvile su vlastite tradicije povezane s ovim razdobljem, ali sada, na početku trećeg tisućljeća tipični znakovi koji označavaju početak došašća - vijenac i adventski kalendar. Adventski vijenac potječe iz Njemačke. Obično se izrađuje od grana smreke, koje su pričvršćene žicom u krug. Na vijenac se stavljaju četiri crvene svijeće, od kojih se svake nedjelje pali jedna. Zbog toga će zadnje, četvrte nedjelje došašća, sve svijeće radosno gorjeti nad smrekovim vijencem, najavljujući skori nastup blagdana. Međutim, u mnogim zemljama, na primjer u Americi, nikad nisu čuli za svijeće, tamo se smrekov vijenac jednostavno objesi na vrata kuće.

Vjeruje se da je vijenac došao u kršćanstvo iz poganskih germanskih kultova, u kojima je smreka, simbol stabla života, uživala posebno poštovanje. U nekim zemljama vijenac je visio na stropu kako bi zastrašio zle duhove, u drugima se stavljao na stol. Stoljećima su poganski korijeni zaboravljeni, a od kraja 19. stoljeća adventski vijenac postao je popularan u mnogim zemljama Starog i Novog svijeta, postavši neizostavan simbol nadolazećeg Božića. Prema predaji, zelena boja jelovih grana znači nadu, a začarani krug vječnost, vječni život s Kristom, čiji blagdan očekujemo.

ADVENTSKI KALENDAR

Dobro poznati adventski kalendar za djecu pojavio se nedavno, krajem prošlog stoljeća. Izmislila ga je Njemica Frau Lang za svog sina kako bi iščekivanje Božića učinila "zanimljivijim". Nama najpoznatiji oblik adventskog kalendara je kutija s prozorčićima na otvaranje, prema broju adventskih dana, u kojoj se nalaze figurice od čokolade, a koje se sada mogu kupiti u svakoj trgovini pod nazivom "Novogodišnji set". Iako su ručno izrađeni kalendari puno veseliji, bolje je zamijeniti čokolade u izlozima ili stihovima iz Svetog pisma, ili slikama, ili popisom dobrih djela koja bi se isplatilo učiniti na ovaj dan. Dakle, uobičajeni oblik kalendara nije jedini.

Na primjer, vrući stanovnici skandinavskih zemalja, sa svojim inherentnim smislom za humor, izrađuju adventski kalendar u obliku svinje, bez koje je božićni stol jednostavno nezamisliv. U veliki krumpir zabodu se šibice prema broju adventskih dana, noge od štapića, rep od upletenih strugotina, a njuška od kartona s ružičastom petom. A svi, i mladi i stari, znaju da dok šibice nestaju iz praščića od krumpira, njegov živi kolega u staji ubrzano dobiva na težini i okusu.

BOŽIĆNE STEPENICE

Postoji još jedna tradicija povezana s adventskim razdobljem o kojoj bih želio govoriti - to su stepenice. Ali neobično. Najčešće se raspoređuje po razredima nedjeljne škole. U idealnom slučaju, to je nekoliko koraka koji odgovaraju danima adventa. Na najvišoj stepenici je Betlehemska zvijezda, a na dnu su prazne jasle sa sijenom. A na stepenicama je figurica malog Krista koja iz dana u dan, kako se bliži Božić, pada stepenicu niže da bi 25. siječnja bila u jaslicama. Poput adventskog kalendara, ova vrsta stepenica pomaže djeci vizualno osjetiti približavanje veselog praznika.

Blagdani u raznim religijama imaju posebnu funkciju kako za vjernike tako i za svjetovne ljude. Za religioznu osobu takav dan je poseban, jer podsjeća na neki značajan događaj. Što se tiče onih koji radije vjeruju u Svevišnjeg u svojoj duši, praznici su također važni za takve ljude. Uostalom, oni pomažu pobjeći od svakodnevnih briga, nakratko se odmoriti od stresa porođaja.

Pravoslavni božićni običaji

Oduvijek su vjerski praznici imali posebnu ulogu. Jedan od najvažnijih svečanih dana za predstavnike različite religije je Božić.

U pravoslavlju se ovaj svijetli dan slavi 7. siječnja. Dan kada se intenzivno priprema za blagdan je Badnjak. Prema strogim pravilima pravoslavne crkve, vjernici moraju odbijati hranu sve dok se ne pojavi prva zvijezda. Božiću prethodi korizma.

Koji je najvažniji vjerski praznik? Teško je odgovoriti na ovo pitanje. Svaki od ovih dana ima posebno raspoloženje. Što se tiče Božića, narodna vjerovanja, u noći uoči Božića, bore se dvije sile - dobro i zlo. Jedan poziva ljude da pjevaju i slave rođenje Spasitelja, a drugi poziva vještice na Šabat. Nekada je ove večeri po dvorištima išlo kolo - maskirani mladi u maske životinja. Zvali su vlasnike kuće, ne štedeći lijepe riječi. Naravno, takve tradicije nisu imale nikakve veze s crkvenim.

Običaji za Svetu večer

Ovaj vjerski praznik slavi se različito u različitim zemljama. Na primjer, u Ukrajini slavlje počinje na Svetu večer, Badnjak. Prije toga crkva propisuje i post. Jedna od karakterističnih tradicija je jelo koje se zove "kutya". Ovo je pšenična ili rižina kaša, kojoj se dodaju sušeno voće, med, mak, grožđice. Ukupno bi se na Svetu večer trebalo poslužiti 12 različitih korizmenih jela. Na sam Božić jedva da se išlo u posjete. Samo odrasla oženjena djeca (sa snahama ili zetovima) mogla su posjećivati ​​starije roditelje - uzeti "djedovu večeru".

Imaju li muslimani Božić?

A što je s proslavom Božića u muslimanskim zemljama? Mnogima je ovo pitanje vrlo zanimljivo. Naravno, nitko od muslimanskih teologa ne poziva na obilježavanje ovog vjerskog praznika. Štoviše, muslimani imaju svoj "analog" Božića - rođendan proroka Muhameda. Obilježava se 12. dana trećeg mjeseca muslimanskog kalendara, a svake godine pada na različiti praznici. No, budući da se Isus Krist i unutar ove vjere smatra prorokom, muslimani ovaj praznik čestitaju svojim susjedima i bliskim kršćanima.

Veliki muslimanski praznik

Kurban-bajram je jedan od najvažnijih vjerskih praznika u godini za sve muslimane. Počinje 70 dana nakon završetka ramazanskog posta i traje 3-4 dana. Glavna tradicija ovaj blagdan – žrtvovanje janjeta. odvija se svaki dan blagdana. Od mesa životinje pripremaju se svečana jela koja se jedu za objedom ili se dijele siromasima.

Božić u Katoličkoj crkvi

U mnogim zemljama Božić je i državni i vjerski praznik. U katoličkoj tradiciji Božić se slavi prema gregorijanskom kalendaru, od 25. siječnja do 1. siječnja. Ovaj svijetli dan prethodi došašću - post, tijekom kojeg se vjernici ispovijedaju u crkvama. Uoči Božića u katoličkim crkvama služe se posebne mise koje počinju točno u ponoć. Za vrijeme Božića u domovima se postavljaju i kite božićna drvca. Ova tradicija prvo je nastala među germanskim narodima, koji su smreku smatrali simbolom bogatstva i plodnosti.

Uskrsni običaji

Jedan od najstarijih vjerskih praznika u Rusiji je Uskrs. Jedan je od najvažnijih i slavi uskrsnuće Isusa Krista. Vjeruje se da su se gotovo sve tradicije ovog praznika prvo pojavile u bogoslužju. Čak su i pučke fešte uvijek povezane s jednom od glavnih tradicija - prekidom posta nakon korizme.

Jedna od glavnih tradicija za Uskrs su posebni pozdravi. Među pravoslavnim vjernicima uobičajeno je krstiti - izražavati pozdrave riječima "Hristos je uskrsnuo!", "Uistinu uskrsnuo!". Nakon riječi slijedi trostruki poljubac. Ova tradicija traje još od vremena apostola.

Osnovni obredi za Uskrs

Tijekom Velika subota a odmah nakon uskrsne službe osvećenje uskrsnih kolača, jaja i svega što je pripremljeno za svečani stol. Uskršnja jaja simboliziraju rođenje Spasitelja. Postoji legenda prema kojoj je Marija Magdalena donijela na dar rimskom caru Tiberiju jaje koje simbolizira Kristovo uskrsnuće. Car je, međutim, sumnjao u povijest Kristova uskrsnuća. Rekao je da kao što bijela jaja ne mogu postati crvena, tako ni mrtvi ne mogu uskrsnuti. U tom trenutku jaje je pocrvenjelo. Unatoč tome što se danas farbaju jaja u različite boje, prevladavajuća nijansa tradicionalno je crvena, simbolizirajući život i ponovno rođenje.

Jedna od tradicija u preduskrsnom tjednu je i priprema tzv. Za to je potrebno u Čisti četvrtak(zadnji četvrtak prije slavlja Veliki Uskrs) stavite običnu sol na 10 minuta u pećnicu ili u pećnicu. Zatim je posvećena u crkvi. Prema vjerovanjima, sol ne samo da može liječiti bolesti, već i održavati mir u obitelji, riješiti se zlog oka.

Rođenje Djevice - 21. rujna

Jedan od najvećih vjerskih praznika pravoslavnih vjernika je Rođenje Blažene Djevice Marije. Ovaj blagdan slavi se 21. rujna, a ustanovila ga je crkva u 4. stoljeću. Na ovaj dan dani postaju kraći, a noći duže. Ovisno o vremenu koje je bilo na dan Rođenja Blažene Djevice, ljudi su određivali kakva će biti jesen i nagađali o nadolazećoj zimi. Na primjer, vjerovalo se da ako se na ovaj dan ptice podignu visoko u nebo, zima će biti hladna. Ako je vrijeme vedro, vjerovalo se da će trajati do kraja listopada.

Na ovaj vjerski praznik nije se smjelo svađati. Vjerovalo se da svađe protiv Majke Božje posebno ljute Gospodina, jer uzrujavaju Djevicu Mariju. Na ovaj dan nije dozvoljeno piti vino. Tko pije na ovaj dan, patit će cijelu godinu. 21. rujna, također je običaj tretirati sve žene s poštovanjem, prisjećajući se izvorne Božje iskre u svakoj osobi.

Na ovaj pravoslavni vjerski praznik postojale su i posebne tradicije. Obično su mladence posjećivali na Majku Božju, učili ih izbjegavati životne pogreške. Domaćica je ispekla svečanu tortu i počastila goste.

Mladi su na ovaj dan posjetili i svoje roditelje. Obukli su se u lijepu odjeću, ponijeli sa sobom pečenu pitu i krenuli po selu. Mlada supruga je na kosu pričvrstila vrpcu sa slovima "R" i "B" ("Rođenje Djevice"), koja je trebala zaštititi nju i njezinu obitelj od urokljivog oka. U slučaju da je vrpca bila odvezana, vjerovalo se da netko zavidi mladima, ne želi dobro.

Bogojavljenje je jedan od najvažnijih vjerskih praznika u godini. Slavi se 19. siječnja. Glavna tradicija na ovaj dan je blagoslov vode u hramovima. Jednom je postojalo mišljenje da svaka voda iz slavine na ovaj datum postaje sveta. No, svećenstvo ističe da u svakom slučaju voda mora biti blagoslovljena u crkvi. Ova voda može liječiti rane i bolesti. Stavlja se u kut stana kako bi cijelu godinu u kući vladao red i mir. Također morate zapamtiti da vaš korisna svojstva Sveta vodica se može izgubiti ako se osoba, dok je uzima ili koristi, s nekim opsuje.