Dom › Zdravlje i ljepota › Ruski folklor kao sredstvo upoznavanja djece s univerzalnim vrijednostima. Dječji folklor izvor je očuvanja ruske narodne tradicije

Ruski folklor kao sredstvo upoznavanja djece s univerzalnim vrijednostima. Dječji folklor izvor je očuvanja ruske narodne tradicije

Svaki narod je zanimljiv jer ima svoj duh, svoju kulturu, svoj karakter, svoju tradiciju, svoj identitet. Važna osobna kvaliteta koju treba razvijati i njegovati kod naše djece je nacionalni duh.

Narodna umjetnost je složen kulturni fenomen.

Dubina i raznolikost narodnog stvaralaštva su neiscrpne. Arhitektura, glazba, ples, folklor, domaća umjetnost – nema područja kulture u kojima ne bi bila prisutna. Glazbeni folklor, prema V.G. Belinsky, "bolje nego sama povijest svjedoči o unutarnjem životu naroda, ona može poslužiti kao mjera njegova građanstva, ispit njegove ljudskosti, ogledalo njegova duha".

Postoji jedna važna osobna kvaliteta koja nosi i nacionalna i univerzalna svojstva. Ovo je osjećaj ljubaznosti. Osjećaj dobrote temelj je moralnog integriteta pojedinca. Ljubaznost ima i nacionalnu konotaciju, ali je univerzalna.

Dobar čovjek ne može a da ne voli dublje; suosjećanje, simpatija ne mogu ne nastati u dobroj osobi; dobar čovjek ne može ne biti milostiv; dobar čovjek ne može ne poštovati ljude, ne može biti zavidan, grub, ne može ne biti pristojan, brižan; ljubazna osoba može pokazati hrabrost, nesebičnost. Osjećaj dobrote je korijen svih plemenitih kvaliteta.

Upravo te kvalitete i mnoge druge najlakše je odgojiti kod djeteta kroz folklor. Upoznavanje djece s narodnom kulturom, s trajnim općeljudskim vrijednostima sredstvo je formiranja domoljubnih osjećaja i razvijanja duhovnosti kod djece.

Tradicionalna domaća kultura kombinacija je rezultata rada naših sunarodnjaka, od davnina do danas, razvijajući osnovnu jezgru duhovnih vrijednosti koje su razvili različiti narodi Rusije. To je pažljiv odnos prema majci - zemlji, marljivost, briga za djecu, poštovanje starijih, strpljivost, milosrđe i gostoprimstvo, osjećaj dužnosti, sjećanje na pretke koji su izgradili veliku Moć, kontinuitet u gospodarstvu, obitelji, državne poslove po zakonu jedinstva ljepote, dobrote i istine.

Potreba za rješavanjem podrijetla narodne umjetnosti, tradicije, običaja naroda nije slučajna. Osim ekonomskih poteškoća, naša zemlja sada proživljava i krizu u odgoju mlađih generacija. Akutan je problem očuvanja kulture naroda, njegovog identiteta, duhovnog bogatstva. Rusija postupno gubi svoju jedinstvenost i originalnost. Na televiziji se vrte strani crtići, filmovi, pušta se strana glazba. Prekinute su tradicije, popucale su niti koje su povezivale starije i mlađe generacije. To može dovesti do činjenice da će sljedeće generacije izgubiti svoje izvorne ruske korijene. Djeca su posebno sugestibilna. Odrasli bi trebali shvatiti da dijete treba usaditi kulturu svoje zemlje od djetinjstva, razviti interes za nju. Stoga je vrlo važno oživjeti kontinuitet generacija, dati djeci moralna načela, domoljubne osjećaje koji su živi u starijoj generaciji.

Usvajanje skupa kulturnih vrijednosti djeteta pridonosi njegovoj duhovnosti – integriranoj osobini ličnosti koja se očituje na razini međuljudskih odnosa, osjećaja, moralnih i domoljubnih pozicija, odnosno u konačnici određuje mjeru njegova ukupnog razvoja. .

Danas je jedan od najhitnijih zadataka pokazati ljepotu ruskog jezika kroz usmenu narodnu umjetnost, izraženu pjesmicama, pjesmicama, šalama, pestuškama, refrenima, napjevima; formiranje interesa djece za dječji folklor, bogaćenje dječjeg rječnika.

Glazba je djetetu pristupačnija nego bilo koji drugi oblik umjetnosti. Beba, nakon što je rođena, već može razlikovati mnoge zvukove i osjetljivo reagira na njih. Brzo uči razlikovati glasove odraslih oko sebe, reagira na njihove intonacije. Čak iu tijelu svoje majke čuo je glasove najbližih ljudi, čuo je, iako prigušeno, sve što se događalo u vanjskom svijetu, tj. prve informacije o svijetu dobio je još prije rođenja i to putem sluha.

Rano i predškolsko djetinjstvo početak je spoznaje života, ljudskih odnosa. To je ujedno i vrijeme početka formiranja djeteta kao osobe, formiranja njegovog karaktera. Odrasli - roditelji, bake i djedovi, a kasnije i učitelj, trebali bi bebu okružiti ljubavlju, brigom, pažnjom, privrženošću, učiti ga uživati u životu, dobronamjernom odnosu prema vršnjacima, s odraslima. Odrasli vode dijete putem upoznavanja svijeta u svoj njegovoj raznolikosti i razumijevanja sebe u ovom svijetu, igrajući se s djetetom, a kasnije stvarajući sve uvjete za njegovu samostalnu igru.

Glazba bi trebala postati još jedno sredstvo komunikacije s djecom.

Djeca bi uvijek trebala vidjeti da glazba nosi sadržaj i da u čovjeku izaziva određeni emocionalni odgovor. Djeca bi trebala osjetiti da se stanje izazvano sunčanim ili, naprotiv, oblačnim danom, prvim snijegom ili opadanjem lišća, može izraziti glazbom. Odražavajući život i obavljajući kognitivnu ulogu, glazba djeluje na čovjeka, odgaja njegove osjećaje, oblikuje ukuse. Širokim rasponom sadržaja glazba obogaćuje emocionalni svijet slušatelja.

Riječ folklor- ovo je engleska riječ, sastavljena od dvije riječi "folk" - ljudi, "lor" - podučavanje. Dakle, folklor je narodna mudrost. Folklor nema autora. Ovo je posebna umjetnost - narodne pjesme, plesovi, legende i bajke, obredi, vjerovanja itd. Narod koji ih je stvorio nekada je usmenom predajom prenosio na druge, pa je folklor došao do naših dana ne ostavivši imena svojih tvoraca. Folklor prati osobu od rođenja, čuvajući se u djetinjstvu, sve do prijelaza u mladost.

Dječji folklor je sinteza pjesničke narodne riječi i pokreta.

Dijete, poput spužve, upija poeziju zavičajnog jezika, prvo slušajući, a kasnije samostalno izgovarajući narodne tekstove u ritmu. Tako postupno dječji folklor organski ulazi u svakodnevni život bebe.

Folklor ima jasno izraženu didaktičku usmjerenost. Mnogo toga nastalo je, posebno za djecu, a diktirano je velikom narodnom brigom za mlade – njihovu budućnost. Folklor "služi" djetetu od samog njegova rođenja. Od pamtivijeka su u narodnom životu živjele uspavanke, dječje "pripjevke", "častuške", "pjesme".

Dječji folklor je ono što su odrasli godinama stvarali za djecu. To su uspavanke koje smiruju dijete, uspavljuju ga. Ovo je poezija njegovanja brige djeteta, poezija nježnih dodira s njim.

Dječje pjesmice oduvijek su zadovoljavale djetetovu potrebu za kretanjem – gotovo sva djeca vole da ih se mazi po glavi, rukama, ramenima, da ih bliski ljudi grle – to je jezik emocionalne komunikacije.

Odrasli su crpili iz zajedničke riznice folklora, za djecu birali pjesme, zagonetke, poslovice, izreke, igre koje su bile dostupne njihovoj percepciji i razumijevanju. Uzeli su za djecu ono što je pedagoški svrhovito.

Konačno, sama djeca, odrastajući, sudjeluju u igrama svojih vršnjaka, svladavaju ih i sve što je s njima povezano (brojalice, jezičke i sl.), a zatim se već uključuju u kreativni proces stvaranja najjednostavnijih pjesmica za igre, brojalice, zafrkavanja.

Dječji folklor nam daje mogućnost da ga upoznamo s narodnom poezijom već u ranoj dobi djeteta. Zahvaljujući tome, mnogo prije nego što se upoznaju s bajkama, epovima i drugim glavnim žanrovima ruskog folklora, na temelju dječjeg folklora, djeca formiraju unutarnju spremnost da percipiraju svoje porijeklo - rusku narodnu kulturu.

Folklor osvaja djecu živopisnim pjesničkim slikama, izaziva pozitivne emocije u njima, jača vedru, veselu percepciju života, pomaže razumjeti što je dobro i dostupno, što je lijepo, a što ružno.

Narodna poezija otkriva najznačajnije veze i obrasce života, ostavljajući po strani individualno, posebno. Folklor daje djeci najvažnije i najjednostavnije pojmove o životu i ljudima. Odražava opći interes i životno, ono što se tiče svih i svakoga: rad čovjeka, njegov odnos prema prirodi, život u timu.

Folklor u djecu usađuje estetski odnos prema prirodi, radu, cijeloj okolnoj stvarnosti, uči ih vidjeti ljepotu u ljudskim odnosima.

Folklorna djela pružaju najbogatije mogućnosti za duševni razvoj, a osobito za estetski i moralni odgoj djece. Svatko počinje piti iz izvora glazbe u djetinjstvu, slušajući uspavanku.

Zadaci:

Poticanje stalnog interesa i ljubavi prema narodnom stvaralaštvu;
Razvoj kreativnih sposobnosti djece predškolske dobi;
Upoznavanje djece s različitim oblicima dječjeg glazbenog folklora.
Upoznavanje djece s tradicijama i slikama ruskog naroda.
Ovladavanje narodnim stvaralaštvom kroz ovladavanje vještinama zborskog narodnog pjevanja, izvođenjem folklornih koreografija.
Odgoj estetskih osjećaja.
Putem folklora mogu se rješavati odgojni zadaci.

Rad na upoznavanju folklora u dječjem vrtiću može se uvjetno podijeliti u nekoliko područja:

Slušanje narodne glazbe, pjesama, uključujući i uspavanke.
Upoznavanje s glazbenim igrama i plesovima.
Upoznavanje s narodnim glazbalima.
Upoznavanje s tradicijama i obredima ruskog naroda.

Narodna glazbala, pjesme igre, plesnog karaktera, pjesmice, kola, elementi pučkog kazališta - postati osnova svih obrednih praznika.

Sudjelovanje u ritualima, igrama, plesnim plesovima, novim šarenim rekvizitima, nastupom bufona, mummera postupno uvodi u ruske nacionalne tradicije, doprinosi razvoju kreativne aktivnosti, otkriva osobnost, vodi do same biti folklorne tradicije - do improvizacije. , stvaranju takve atmosfere u kojoj djeca žive sve je emotivno i duboko.

Što je s dječjim folklorom?

Chastushki - pjesme koje prate brigu o djeci.

Dječje pjesme - igre odrasle osobe s djetetom (s prstima, olovkama).

Pozivi - poziva se na prirodne pojave (na sunce, vjetar, kišu, snijeg, dugu, drveće).

Rečenice - obraćanje kukcima, pticama, životinjama

Rimovane pjesmice su kratke pjesmice koje služe za pravednu raspodjelu uloga u igrama.

Jezičnice i jezičke koje djecu neprimjetno uče pravilnom i čistom govoru.

Zadirkivači su smiješni, razigrani, kratko i prikladno nazivaju neke smiješne strane u izgledu djeteta, u osobitostima njegovog ponašanja.

Šale, šale, mjenjolici su šaljive pjesme koje svojom neobičnošću uveseljavaju djecu.

Dosadne priče kojima nema kraja i koje se mogu pobjeđivati više puta.

Narodne igre, koje se često temelje na najjednostavnijim pjesmama.

Glazba je važan, sastavni dio života svake osobe, a nije samo jezik kojim govori ljudska duša, ona je izvorište duhovnog razvoja djeteta.

Glazba u predškolskoj dobi treba postati sredstvo komunikacije između odraslog i djeteta, a ne predmet odvojenog učenja, proučavanja ili promišljanja u posebnoj situaciji glazbene aktivnosti odvojene od života.

Vrste dječjeg glazbenog folklora

Uspavanka

Upoznavanje s folklorom počinje od prvih dana života osobe. Majke pjevaju uspavanke za novorođenčad. To su pjesme koje uspavljuju dijete. Riječi u njima su nježne, melodične, nemaju oštre eksplozivne zvukove.

Uspavanke su se pojavile u antičko doba. Majka je uljuljkivala dijete i pjevala jednostavne slatke riječi. Svidjela mi se pjesma koju je napisala majka, kći ju je ponavljala, dodajući svoje riječi, mijenjajući nijanse melodije. I tako se protezala nit narodne pjesme od obitelji do obitelji, od koljena do koljena. U uspavanki pučka pedagogija upija običaje i tradiciju.

Dijete se treba osjećati voljeno. Ljubazno obraćanje djetetu riječima uspavanke pomaže zadovoljiti njegove potrebe za komunikacijom s odraslom osobom punom ljubavi i brige, izazivajući recipročni osjećaj privrženosti i ljubavi prema voljenoj osobi.

Kroz uspavanku dijete razvija prve dojmove koji se razvijaju u potrebu za duhovnim riječima i glazbom.

Uspavanka je i lirska priča o djetetovom svijetu i početnim predodžbama o životu.

Narodna poezija i narodna uspavanka, spajajući se, nose ljepotu osjećaja i empatije. Estetski dojmovi djetinjstva postavljaju moralne temelje odgoja čovjeka.

Upravo odgojno-obrazovno značenje narodne uspavanke određuje zanimanje za nju istraživača, sakupljača narodnih umotvorina, učitelja i odgajatelja. Na istoku za lošu osobu kažu: "Majka mu nije pjevala uspavanke." Slušajući uspavanke, dijete se, kao da se kupa u milovanju pjesme, kuša osjećaj povjerenja u zaštitu od nevolja. Sve to itekako treba modernom djetetu. Uspavanka je nit ljubavi koja povezuje majku i dijete.

Uspavanke su nevjerojatan dar iz prošlosti.

No, moderne majke gotovo nikad ne pjevaju uspavanke: ne znaju ih i ne znaju pjevati, pozivaju se na zauzetost, smatraju da je tempo života zamijenio uspavanke, pa se dijete mora naviknuti na moderne. ritmovi ... To je majčina pjesma koja djetetu donosi zdravlje i mir. Kao i uvijek, moderna djeca zahtijevaju pažljiv odnos, ljubav i naklonost. Nedavna istraživanja pokazala su da uspavanke ublažavaju tjeskobu, uzbuđenje i djeluju umirujuće na dijete. Uspavanke koje donose svjetlost i dobrotu u narodnoj se pedagogiji smatraju amajlijama. Zanimljivo je da svi narodi imaju majčinske uspavanke. To znači da nisu nastale slučajno, to je društveni obrazac, pa čak i potreba.

Prva kolijevka djeteta bila je kolijevka, ljuljanje u kolijevkama je svojevrsni ritual, smirenje. U pjesmama uspavankama ritam, intonacija i oblikovanje zvuka odgovaraju ljuljanju i škripi kolijevke.

Iznad kolijevke odzvanjale su uspavanke koje je narod nazvao pripovijetkama. Ovo ime dolazi od glagola "bait", "bait" - govoriti. Ova riječ ima još drevnije značenje: "šapat", "razgovor". Priče o uspavankama također su drevne zavjere, "čari", uz pomoć kojih su majke štitile svoju djecu. To je značenje uspavanki o snu, drijemanju, smirenju.

Uz život domaće mačke vezan je čitav ciklus uspavanki: ona trese kolijevku i prede. Izvorna ideja ovakvih pjesama vezana je uz magiju: vjerovalo se da mačka koja puno spava može prenijeti svoje navike na dijete - bio je običaj staviti mačku u kolijevku prije nego što se u nju stavi dijete.

Evo primjera jedne od tih pjesama:

“Kolijevka mačke koja gunđa je dobra.
Tiho ću pjevati pjesmu mački koja rokće.

Sve navedeno u punoj se mjeri odnosi i na pjesme o golubovima duhovima koji lete u kolijevku i guguću.

Tiho, mala bebo, nemoj reći ni riječ,
Galebovi su letjeli
Duhovi su počeli gugutati,
Preuzmite našu bebu.

Junaci drugih uspavanki su čarobnjaci. Kao što su "Spavanje", "San", "Ugomon".

Aj, lu-li, ah, lu-li,
Oboriti te
Oboriti te
Lijepo spavaj naša beba.

Šeta u snu pored prozora,
Sandman luta blizu kuće,
I vidjeti spavaju li svi.

U takvim pjesmama najčešće glume gugućući duhovi, domaće laste i udobno preduća mačka. Ove pjesme govore o miru i tišini.

Maco, mačo, mačko,
Kitty-sive rep.
Dođi, maco, prespavaj.
Dođi pumpati Vasenka.
Kako mi se sviđaš, mačko,
Ja ću platiti za rad
Dat ću ti dio kolača
I vrč mlijeka.

Dijete će odrasti, a već ga čekaju nove rečenice i pjesmice – pestice.

Pestuška je kratka poetična rečenica dadilja i majki, koju prate pokreti djeteta u prvim mjesecima života. Podižu dijete tako da se kreće nogama, pleše i pjeva:

Tri-ta-lešine, tri-ta-ta,
Mačka se udala za mačku
Za mačku
Za Ivana Petroviča.

Dječje pjesmice i pestice male su pjesmice poslovice koje prate bilo koju aktivnost s djetetom ili radnje samog djeteta: pijuckanje iz sna, oblačenje itd. Pestice prate igru s djetetom, kada odrasla osoba izvodi pokrete „za njega“, igranje rukama i nogama, kada bebi još nisu dostupni pokreti poput okretanja tijela, ne može ciljano djelovati rukama, ne zna samostalno sjesti, puzati, ustati uz oslonac. Dječje pjesmice osmišljene su za aktivnost samog djeteta, kada samostalno izvodi pokrete igre i povezuje ih sa sadržajem pjesmice.

Pjesmice i pestice omogućuju djetetu da se zabavi ili odvrati ako mu se ne sviđa ova ili ona obvezna radnja, na primjer, pranje ili jelo. Pomažu da se dijete na razigran način privikne na obavezne elemente režima i higijene. Razvija govorne centre djetetovog mozga, fine motoričke sposobnosti (poznati "Ladushki" i druge slične dječje pjesmice) i pridonosi emocionalnom razvoju bebe, potiče ga da ponavlja radnje koje prate. Mnogi od njih odraslima se čine besmislenim, ali djetetu donose radost, oblikuju njegov smisao za humor.

Ali glavna stvar koju štetnik daje je uspostaviti kontakt između odraslih i djeteta. Od rođenja se uspostavlja snažna duhovna i emocionalna veza.

Dječja pjesmica rečenična je pjesmica koja prati igru prstima, rukama i nogama djeteta. -

Slatkice, slatkice!
- Gdje si bio?
- Od bake.
- Što si jeo?
- Kasha.
- Što si pio?
- Brazhka.
Posuda za maslac,
Brazhka dušo,
Baka je dobra.
Pio, jeo
Odletjeli kući, sjeli na glave, pjevali paštete.

Sve vrste narodnih pjesmica i dječjih pjesmica nisu samo zabava. Ovo su prve lekcije za bebu. Što? Prije svega, lekcije zavičajnog govora. I iako beba još ne razumije značenje onoga što je rečeno, slušajući nekomplicirane melodije koje izvodi njegova majka, već uči svoj materinji jezik, prikupljajući potrebne informacije za uspješno ovladavanje govorom u budućnosti. Veliki učitelj K.D.Ushinsky vjerovao je da dječje pjesmice, šale, brzalice razvijaju kod djece osjećaj za ljepotu njihovog materinjeg jezika.

Omogućuju bebi da stekne osjećaj za ritam i rimu, oblikuje intonacijsku izražajnost govora. Osim toga, pestice i dječje pjesmice pomažu boljem razumijevanju svijeta oko sebe i sebe, upoznaju vas s prvim riječima i pojmovima. Ali što je najvažnije, tu ljubav i nježnost, riječi koje bebi ulijevaju povjerenje da je voljena i zaštićena.

Dijete već zna govoriti. Ali ne dobivaju se svi zvukovi od njega. Ovdje fraze dolaze u pomoć. Cvrkutavica je mala pjesma u kojoj su riječi posebno odabrane tako da ih je teško izgovoriti.

Od topota kopita leti prašina po polju.
U dvorištu trava, na travi drva.

U dječjim čarolijama sačuvano je sjećanje na molitvene pozive naših predaka.

Pozivi su pjesme u kojima se momci obraćaju silama prirode s nekom vrstom zahtjeva. Ozbiljna, ekonomska osnova čarolija je zaboravljena, zabava je ostala.

Sunce, sunce!
Pogledaj kroz prozor
Tamo vaša djeca jedu slatkiše!

Rečenica je kratka pjesmica koju djeca pjevaju u različitim padežima, na primjer, govoreći o živim bićima – pužu, bubamari, pticama, kućnim ljubimcima.

Puž, puž,
Ispružite rogove
Dat ću ti komad kolača za čaj.

Pjesmice također pomažu u razvoju pravilnog govora. Ovo je zabavan, nestašan žanr. Ako tijekom igre trebate odabrati vozača, koristite pjesmice za brojanje.

Pijetao, pijetao!
Pokaži mi svoj češalj.
Jakobova kapica gori.
Hajde, Misha, izlazi!

Igre imaju važnu ulogu u razvoju djeteta. Ne samo da se fizički razvijaju, već uče djecu da komuniciraju jedni s drugima.

Glazbeno-pedagoška djelatnost i folklor u dječjem vrtiću

Glazbeno-pedagoška djelatnost u dječjem vrtiću određena je idejom da se dijete nauči pjevati lijepo, jasno, razumljivo, s ljubavlju i raspoloženjem, s velikom predanošću, tj. najjasnije se izraziti pjesmom. Muzikalnost je složen pojam, karakteriziran različitom kombinacijom pojedinačnih sposobnosti koje su slabije ili jače izražene. Važno je poznavati potencijale svakog djeteta. Akademik B. Astafiev, sažimajući svoja opažanja djece, primijetio je neujednačenost njihova razvoja; neki imaju dobro glazbeno pamćenje, drugi imaju osjetljivost na glazbu; prisutnost apsolutnog sluha i, obrnuto, nerazvijenog sluha. Sposobnost ne postoji osim u pokretu, u razvoju... Muzikalnost čovjeka ovisi o njegovim urođenim individualnim sklonostima, već je rezultat razvoja, rezultat odgoja i obuke.

Glazbeni voditelj ima odgovoran zadatak - naučiti djecu da vole pjesmu, dati pjevačke vještine. U tu je svrhu preporučljivo pažljivo razmotriti cjelokupni vokalni repertoar koji će se koristiti u radu s djecom, kako za slušanje tako i za učenje.

Folk pjesme

Djeca starije predškolske dobi već se mogu upoznati s ruskim narodnim pjesmama.

Pjesme su najmasovniji i najomiljeniji žanr folklora. Pjeva ih sav narod, od mladih do starih. Uistinu, pjesma je duša naroda. Vječna pučka težnja za dobrotom i ljepotom našla je u njemu duboko emotivan i visokoumjetnički izraz. Pjesme duhovno spajaju ljude, odgajaju cijele generacije u duhu narodnih moralnih i estetskih ideala. Zbog svoje iznimne iskrenosti i iskrenosti narodno pjesništvo ima najizravniji i najdublji utjecaj na emocionalni svijet djece.

Narod je kroz stoljeća razvijao posebne pjesme za djecu: uspavanke, igrokaze, plesne pjesme itd. Pedagoška intuicija govorila je njihovim bezimenim tvorcima što djeci treba, što ih može zanimati, veseliti.

Ljudi su od davnina svom pjesničkom stvaralaštvu pridavali veliku odgojnu važnost. Pjesme ne samo da zabavljaju, već i obogaćuju novim dojmovima, daju im živopisne slike okolne stvarnosti, uče ih da se raduju dobru, suosjećaju s tuđom nesrećom i njeguju osjetljiv odnos prema svim živim bićima.

Figurativno i poetsko mišljenje naroda blisko je djeci i odgovara njihovim idejama o životu prirode i čovjeka. Stoga su djeci zanimljive i pristupačne mnoge narodne pjesme koje nisu za njih posebno stvorene.

Emocionalno bogatstvo pjesničkog rječnika, obilje nježnih i deminutivnih riječi, stalni epiteti, iskrenost tona, melodičnost kod djece izazivaju želju da govore tečno, lijepo, razvijaju osjećaj za ritam.

Pjevanje narodnih pjesama upoznaje djecu s nacionalnom tradicijom naroda, s njegovom pjesničkom prošlošću. Njihovo sustavno izvođenje doprinosi estetskom obrazovanju, razvija umjetnički ukus kod djece, budi osjećaj ljubavi prema rodnom kraju, prirodi poznatoj od djetinjstva.

Narodna pjesma obogaćuje dječji govor, poboljšava dikciju i artikulaciju, povoljno utječe na izražajnost govora i izaziva pozitivne emocije. Narodna glazba, pjesma razumljiva, bliska našoj djeci. Toliko je ljubavi, ljubaznosti, divljenja, ljepote, milosti, značaja u njemu. A tekstovi su jednostavni. Povećanje interesa za svoju nacionalnu kulturu usađuje kod djece domoljubne osjećaje, jača ljubav prema svemu zavičajnom: prema domovini, prema umjetnosti, jača osjećaj nacionalnog ponosa. Sadržaj ruskih narodnih pjesama “Čiki-čiki, čikaločki”, “Bila breza u polju”, “Zec šeta vrtom”, “Zemeljuška-černozem”, “Kalina na gori” razumljiv je djeci. Djeca vole inscenirati pjesme, čiji je zadatak samostalno djelovati u skladu s prirodom i tekstom pjesme - “Kao na naša vrata”, “Išle mlade žene po vodu”, “Oj, rano sam ustao”.

Narodne igre

Većina igara temelji se na narodnim tekstovima. Posebno su pogodni za pjevni izražajni izgovor (intonaciju). Melodijski i ritmički početak omogućuje kretanje kroz sadržaj teksta u pravom ritmu i tempu. Istodobno se kod djece usavršavaju motoričke sposobnosti: skakanje, opružni i djelomični gazi korak, galop, korak s visokim podizanjem nogu, lagano brzo trčanje. Igre omogućuju da proces odgoja djece bude zanimljiv, radostan.

Glavna značajka igre je njezin amaterski karakter, ovdje se, kao nigdje drugdje, otkriva i ostvaruje kreativni potencijal djeteta.

Najomiljenije igre za djecu su one u kojima se morate uhvatiti. U takvim igrama dijete mora pokazati brzinu kretanja, spretnost, brzu pamet („Mačka i vrapci“, „Lisica-lisica“, „Sunce“ itd.) Ništa manje zanimljive nisu igre koje od djece zahtijevaju brzu reakciju, izdržljivost. (npr. igrica "Zamrznut ću ga" u kojoj djeca zauzimaju razne poze i ne miču se nekoliko trenutaka). Postoje igre koje od djece zahtijevaju kreativnost, maštovitost, a pritom i dobru koordinaciju pokreta . Tekst bilo koje igre može se posebno koristiti za razvoj djetetovog ritma. Lako se reproducira u pljeskanju.

Kalendarski praznici

Ruski kalendarski praznici jedinstvena su prilika za djecu da svake godine urone u svijet istih narodnih pjesama, plesova i obreda. Praznici pomažu predškolcima da lakše savladaju veliki repertoar narodnih pjesama, a zahvaljujući tome kvaliteta njihove izvedbe se iz godine u godinu poboljšava, što znači da djeca uživaju u susretu s prekrasnom izvornom narodnom umjetnošću. Jesenski praznici su festival žetve, festival kruha, povrća, voća, orašastih plodova. Dobro je kada jesen sama donese ove ukusne stvari (možda lutku) i da djeci da pokušaju. I sve će se njene pjesme pjevati i plesati.

Zimski praznici. Božićno vrijeme. Koledne pjesme. Maslenica. Vikanje poziva sunce i ptice, i tjera zimu. Obredna hrana – palačinke, uključivanje u opću akciju, posebno je važna za malu djecu.

Sviranje na ruskim narodnim glazbalima

S podučavanjem sviranja narodnih instrumenata potrebno je početi što ranije.

U narodnoj pedagogiji kao prvi dječji glazbeni instrumenti korištene su zvučne igračke - zviždaljke, zujalice, zvečke.

Osim toga, tu su bili i brojni instrumenti tzv. „jednog dana“ – zviždaljke od bagrema i maslačka, svirale od pruća, slame, brezove kore, koje su djeca sama izrađivala.

Starija djeca savladala su sviranje balalajke, harfe, flaute, roga, harmonike. Predmeti za kućanstvo također su se uspješno koristili kao glazbeni instrumenti - kosa, daska za pranje rublja, hvataljka, zaklopka za peć, lula za samovar, češalj.

zaključke

Društvo je zainteresirano za očuvanje i prenošenje na buduće generacije duhovnih vrijednosti, pa tako i glazbene kulture. Djeca se trebaju razvijati kroz poznavanje kulturne baštine, odgajati ih tako da ih mogu umnožavati.

Folklor je upravo taj, svima dostupan, varijabilan, improvizacijski oblik izražavanja vlastitog svjetonazora, spajajući kolektivna i individualna načela.

Trenutno mnoga djeca malo znaju narodne pjesme i malo su upoznata s ruskim folklorom. Ovaj problem je vrlo važan, jer djeca moraju poznavati kulturu svoje domovine i sve što je s njom neposredno povezano.

Praktični materijal (pjesme, igre, plesovi) za djecu predškolske dobi odabire se u skladu s narodnim kalendarom.

Izvedba i dječje stvaralaštvo u glazbeno-folklornoj djelatnosti pretvara se u jedinstven stvaralački proces sa svojim sastavnim dijelom – folklornom improvizacijom, koji uključuje, osim traganja u području igre i plesnih pokreta, prije svega stvaranje varijanti izvedbe melodije. te sviranje na narodnim glazbalima dostupnim djeci. To je praktična faza u razvoju narodne kulture.

Glazbeni folklor je sinkretička pojava. Glazba, riječ i pokret u njemu su neraskidivo povezani. U kombinaciji ovih elemenata postoji velika snaga pedagoškog utjecaja, što omogućuje cjelovit pristup problemu integriranog razvoja različitih vrsta umjetnosti kod djeteta.

Bibliografija

1. Vetlugina N.A. "Glazbeni razvoj djeteta", M. Prosvjeta, 1988

2. Gotovcev G.A. „Mitologija i folklor“. Programske i metodičke preporuke. M. Nova škola 1993

3. Melnikov M.N. "Dječji folklor i problemi narodne pedagogije", Novosibirsk, Obrazovanje 1987.

4. „Svijet djetinjstva. Mlađi predškolac, M. Pedagogija 1988

5. Starikova K.L. "Na izvorima narodne mudrosti", Jekaterinburg, regija St. Zavod za ped. Društva 1994

Predškolsko djetinjstvo je početak života. Može se usporediti s jutarnjom zorom koja postaje ružičasta s nježnim rumenilom izlazećeg sunca. U prvim zrakama već se vidi nadolazeće jutro, a mi kažemo: "Dobro jutro!"

Rano razdoblje djetetova života uvelike ovisi o odraslima koji odgajaju bebu. Sjajno je ako skrbnici ispune život bebe svjetlom dobrote i privrženosti, ako su u stanju duhovno obogatiti okolinu u kojoj odrasta, procvjetati svim duginim bojama, postaviti temelje visokom ljudskom principi. A što može duhovno obogatiti okoliš? Narodna mudrost, njegova pjesnička riječ, primjer duhovne baštine. Ona je kao izvor, kao najčišći izvor koji izvire iz utrobe zemlje, na koji naraštaji padaju, puneći se životvornom snagom. I prenosi narodnu riječ prošlosti, tempo sadašnjosti i budućnosti. A mamine uspavanke, priče, pjesmice, vicevi, basne, izreke, basne zvuče s koljena na koljeno.

Umjetnička riječ narodne poezije prati dijete prije nego što nauči držati predmete u rukama, gledati slike. Već u prvim mjesecima života odrasla osoba potiče bebu na melodične dvostihove ili katrene: "O lu-li, lu-li, duhovi su stigli!"

U trećoj godini života kod djece se formira vizualno-figurativno mišljenje i mašta.

Sadržaj prvih bajki usmjeren je na buđenje prvih manifestacija simpatije, empatije prema junaku ili drugim likovima. To nalazimo u bajkama koje ističu npr. tjelesnu napetost - "vuku - vuku, ali ne mogu izvući" ("Repa") ili molbu - "pusti me s tobom" (" Teremok"), ili tuga i suze - "djed plače, žena plače" ("Pickmarked Hen"), ili izravna prijetnja -" Pojest ću te "(" Gingerbread Man ") ili nježnost, briga -" koze, djeca ”(“Vuk i sedam kozlića”). Čitava paleta ljudskih odnosa otkriva se djetetu u pristupačnom sadržaju prvih narodnih priča.

Pjesme su posebna vrsta malog folklornog žanra, ovo je početna, preliminarna karika u radu s djecom treće godine života. U svakoj dječjoj pjesmici ima 1-2 lika, dječja pjesmica je umjetničko djelo dizajnirano za figurativnu percepciju junaka, otkriva karakter junaka, njegovu sliku, raspoloženje: lisica je lukava, podmukla, vuk je zla, ljuta, vjeverica je brza, okretna, male sirene su ljubazne, nježne itd. Važno je popratiti čitanje dječjih pjesmica pokazivanjem slika, figurica na flanelografu.

Male folklorne forme (pjesmice, pjesmice, pjesmice, uzrečice, nagovornice i dr.) odličan su govorni materijal koji pridonosi razumijevanju govora.

Narodna pjesnička riječ namijenjena mališanima potrebna je ne samo njima, već i odraslima kako bi djeci iskazali svoju ljubav, nježnost i brigu.

Dječje pjesmice i pjesmice odražavaju bit ranog djetinjstva: vidjeti svijet onakvim kakav se pojavljuje pred očima bebe - bez prijevare i laži.

Od rane predškolske dobi djeca se upoznaju s malim oblicima folklora: zagonetkama, uspavankama, dozivanjem sunca, kiše, kolendama. U vrtiću djeca pjevaju i čitaju pjesmice, pjesmice i pjesmice igračkama i gostima. Edukativna, spoznajna i estetska vrijednost malih oblika folklora u predškolskoj dobi je ogromna, jer proširuju znanja o okruženju, razvijaju osjećaj suosjećanja, suosjećanja, obogaćuju govor, melodiju i ritam ruskog jezika.

U srednjoj skupini djeca se upoznaju sa zagonetkama. Izgrađeni su na opisu i usporedbi. Zagonetka je kratka priča kada se sam predmet ne imenuje, nego opisuje, kaže se što jest.

Predstavljajući pjesmu uspavanku, objašnjavamo njezinu svrhu i značajke (tiha, melodična, monotona, spora). U ovoj dobi djeca se upoznaju i s poslovicama, pomažu im otkriti njihovo značenje i situaciju, trenutke kada se poslovica izgovara.

U starijoj predškolskoj dobi dodaju se takvi oblici malog folklora kao što su zadirkivanje, pjesmice, pjesmice za brojanje, dosadne priče, basne, horor priče. Djeca ove dobi mogu dublje shvatiti sadržaj djela i spoznati neke značajke likovne forme koja izražava sadržaj. Također, starija djeca upoznaju se s ruskom narodnom lirskom pjesmom, pjesmom, pokazujući kako se čovjekov život, njegove tuge i radosti odražavaju u ovom obliku verbalne i glazbene umjetnosti.

Proučavanje dječjeg kalendarskog folklora provodi se kroz sudjelovanje djece u kalendarskim praznicima. Tako su na Božić djeca hodala sa „zvijezdom“ – slavila su Krista; u božićno vrijeme djeci iz susjedne skupine čestitali su božićne pjesme. Narodni obredni blagdani uvijek su vezani uz igru. Narodne igre odražavaju život, razvijaju spretnost, snagu, točnost, osjećaj kolektivizma, odgajaju dobrotu, uzajamnu pomoć, koheziju, razveseljavaju.

Široko koristeći sve vrste folklora, pomažemo djeci da sačuvaju posebne značajke ruskog karaktera, njegove inherentne moralne vrijednosti, ideje o dobru, ljepoti, istini, hrabrosti, marljivosti, vjernosti. Upoznajući djecu s bajkama, pjesmicama, poslovicama, zagonetkama, izrekama, upoznajemo ih s univerzalnim moralnim vrijednostima. Dječje pjesmice upućene djeci, bajanja, uvjeravanja zvuče poput nježne izreke, izražavajući brigu, nježnost, vjeru u uspješnu budućnost; u poslovicama i izrekama ismijavaju se nedostaci, točno se ocjenjuju različiti položaji u životu, hvale se pozitivne osobine ljudi. Posebno mjesto u djelima usmene narodne umjetnosti zauzima odnos poštovanja prema radu, divljenje vještini ljudskih ruku. Upoznajući djecu s narodnim blagdanima i tradicijom, upoznajemo ih i s narodnom kulturom.

Folklor je apsorbirao sve vrste nacionalne umjetnosti - od plesa, epa, bajki, glazbe do kazališta. On uči djecu ljubaznosti, pomaže im da bolje razumiju svijet, dublje proučavaju rusku kulturu i prenose to nasljeđe novim generacijama. Zbog toga je folklor najbogatiji izvor spoznajnog i moralnog razvoja djece i sredstvo upoznavanja s općeljudskim vrijednostima.

Radovi članova komisije uzeli su u obzir podatke ruske i strane pedologije, etnografije, lingvistike, razradili metode stacionarnog promatranja najrazličitijih pojava "dječje kulture". Zahvaljujući brojnim putovanjima u Englesku, poznavanju tamošnjeg obrazovnog sustava i dopisivanju sa znanstvenicima tog vremena, O.I. Kapitsa je prvi put uspio na ruskom jeziku predstaviti povijesni pregled engleske znanstvene literature o dječjem folkloru.

O.I. Kapitsa je objavio niz vodiča za prikupljanje dječjeg folklora. Obraćajući se "pučkim učiteljima, djelatnicima dječjih ustanova i općenito osobama bliskim djeci", s molbom za prikupljanje dječjeg folklora, istaknula je originalnost dječjeg stvaralaštva i potrebu njegova proučavanja.

Zajedno sa svojim učenicima O.I. Kapitsa je prikupila više od 8000 tisuća tekstova, na temelju kojih je ovladala metodologijom njihova objavljivanja i obrade. Upoznavši iskustva stranih istraživača, uvela ih je iu znanstvenu upotrebu.

Dugoročna opažanja O.I. Kapitsa je postao temelj knjige "Dječji folklor" (1928), koja je više od pedeset godina bila jedino generalizirajuće djelo o dječjem folkloru u ruskom folkloru. O.I. Kapitsa je uspio razlikovati dječje stvaralaštvo od raspona dječje lektire, što je pridonijelo jasnijem definiranju granica dječjeg folklora. Neki od njezinih članaka činili su zbirku Dječji život i folklor.

Nažalost, od početka tridesetih godina situacija se promijenila. O tome posebno svjedoči nepostojanje odjeljka posvećenog dječjem folkloru u Yu.M. Sokolov "Ruski folklor" (1941). Ograničenje opsega folkloristike na tekstološke probleme, prisilna sociologizacija doveli su do činjenice da je aktivno proučavanje i prikupljanje dječjeg folklora praktički prestalo dugi niz godina.

Obnova opsežne sakupljačke djelatnosti započela je pedesetih godina. Jedno od značajnih djela bila je publikacija I.P. Kolpakova zbirka "Blago naroda" (1957). Unatoč praktičnoj naravi publikacije (prije svega su se rješavale izdavačke zadaće), ona je sadržavala vrijedna zapažanja o postojanju tradicionalnih žanrova dječjeg folklora, ovisnosti građe o lokalnim uvjetima seljačkog života, rada i gospodarstva.

Iste 1957. godine, objavljivanjem zbirke "Ruske narodne poslovice, izreke, zagonetke i dječji folklor", dosljedno proučavanje građe započeo je profesor Moskovskog sveučilišta V.P. Anikin. Knjiga je sadržavala opsežan izbor tekstova i članak koji sažima proučavanje dječjeg folklora u prvoj polovici 20. stoljeća. V.P. Anikin je pokazao da u povijesti postoje tri pravca - povijesno-genetski, filološki i funkcionalno-pedagoški. Uz to je dao niz dragocjenih opaski o genezi pojedinih žanrova – brojalica, uspavanki.

Posebno je važno bilo uvođenje folklorne prakse u pedagoške obrazovne ustanove. Više O.I. Kapitsa se zalagao za sustavno uključivanje studenata u ovaj rad. S vremenom je rad postao sustavniji i dosljedniji te se počeo provoditi u ljetnim kampovima, igralištima, vrtićima i školama.

Trenutno postoje opsežni arhivi u nizu pedagoških instituta i sveučilišta, kao i privatne zbirke A.F. Belousova, S.B. Borisova, T.V. Zueva, B.P. Kirdana, S.M. Loiter, M.A. Mukhlynina, E.M. Neelova, M.Yu. Novitskaya, I.A. Razumova. Neki od njih se aktivno objavljuju, na temelju njih se provode znanstvena istraživanja, pišu se disertacije.

Treba istaknuti udžbenike profesora Novosibirskog pedagoškog instituta M.N. Melnikov "Ruski dječji folklor Sibira" (1970.) i "Ruski dječji folklor" (1987.). M.N. Melnikov je sažeo proučavanje dječjeg folklora.

Prilazi G.S. Vinogradova i iskustvo O.I. Kapitsa razvijeni su u zanimljivim djelima S.M. dangubiti. Ističe da se u početku bavila prikupljanjem folklora zajedno sa studentima Karelijskog pedagoškog instituta na folklornim ekspedicijama, a istovremeno su sažimani zapisi koji su dolazili iz različitih mjesta u Kareliji. Međutim, kasnije je došlo do promjena u metodologiji: „pokazalo se produktivnijim pripremati se za stacionarni rad ili od strane unaprijed orijentirane mikroskupine, ili od strane pojedinaca koji imaju posebnu dispoziciju prema djeci, koji mogu lako uspostaviti kontakt s njima, biti, kako kažu, svoj u svom okruženju” .

CM. Loiter takav rad naziva nesebičnim, jer ga često rade učitelji, zaposlenici pedagoških ustanova koji komuniciraju s djecom u ljetnom kampu, na igralištu, u dvorištima. Jedna od tih sakupljačica, E. Medvedeva, piše u svom dnevniku: „Na prvi pogled može se činiti da je skupljanje dječjeg folklora prilično jednostavno. Međutim, ovo je pogrešno. Djeca osjete kada se s njima postupa s dušom, s razumijevanjem, i tada ti se tek otkrivaju... Ne jednom sam se s njima morala igrati skrivača, skakati u skokove, sjediti i razmišljati o njihovim teškim, smiješnim zagonetkama. Nepovjerenje koje je bilo na početku počelo je postupno nestajati.

Trenutačno je jedan od hitnih zadataka izrada posebnih programa koji bi pomogli sakupljačima u njihovom specifičnom praktičnom radu. Oni trebaju uzeti u obzir kako opća načela metodologije prikupljanja aktivnosti, tako i tehnike koje koriste sakupljači dječjeg folklora.

Treba istaknuti sakupljačku djelatnost muzikologa: 1970-ih i 1980-ih godina u Moskvi je nekoliko citiranih zbirki dječjeg folklora objavio G.M. Naumenko.

Valja napomenuti da je kraj 20. stoljeća karakteriziran intenzivnim razvojem iskustva dječjeg folklora. Pojavljuju se publikacije, članci, redovito se održavaju znanstveni skupovi, posebno godišnja „Čitanja u spomen na G.S. Vinogradov. Primjećujemo i pozivanje učitelja na iskustva pučke pedagogije, kao i uvođenje folklornih disciplina u programe osnovnih i srednjih škola.

Kontrolna pitanja

1. Koji su razlozi prilagodbe folklora djeci?

2. Zašto prvi sakupljači nisu dijelili folklor za djecu po žanrovima?

3. Kako je započelo sustavno prikupljanje dječjeg narodnog stvaralaštva i njegovo objavljivanje? (Navedite glavne razloge.)

4. Tko je bio prvi izdavač dječjeg folklora, koja je načela objavljivanja tekstova predložio?

5. Koji su pristupi V.I. Dahl dječjem folkloru?

6. Kako je rad A.N. Afanasjev nad dječjim folklorom?

8. Kada je i tko prvi izdvojio dječji folklor?

9. Koja je bila djelatnost P.V. Shane? Zašto upravo njegovim radom započinje znanstveni pristup proučavanju dječjeg folklora?

10. Koje žanrove je istraživač preferirao i zašto?

11. Zašto su se učitelji i dječji liječnici uopće bavili dječjim folklorom?

12. Kakvu su ulogu u izboru dječjeg folklora imali dječji listovi?

13. Kako objavljivati tekstove u suvremenim dječjim časopisima?

14. Koji biste program predložili za prikupljanje dječjeg folklora?

15. Koja bi načela trebala dominirati u autorovoj metodologiji prikupljanja dječjeg folklora?

2. Klasifikacija dječjeg folklora

Problem klasifikacije dječjeg folklora razmatra se u dva aspekta - određivanje granica samog pojma i izdvajanje sustava žanrova i žanrovskih varijanti. Svaki od stručnjaka koji radi s dječjim folklorom rješava ga u skladu sa zadacima s kojima se suočava. U proučavanju dječjeg folklora prožimaju se interesi folklora, etnografije, etnopedagogije, razvojne psihologije, što upućuje na mogućnost korištenja njihovih istraživačkih metoda u radu. Ipak, još uvijek nema konsenzusa o genezi pojedinih žanrova dječjeg folklora, njihovoj poetici i općeprihvaćenim načelima klasifikacije tekstova.

Razmotrite različite žanrove narodnog dječjeg folklora. Glasovi i tišine za djecu. Krojevi za djecu. Rečenice igre. Rečenice mira. Dječije jezičice.

Glasovi i tišine

Druga i možda najveća skupina su igrani žanrovi dječjeg folklora. Neki su od njih prešli iz folklora odraslih u dječji, neki su rođeni neposredno u procesu igre, ali danas su svi oni neodvojivi od igre i prvenstveno su od primijenjenog značaja.

Silent i golosyankas vjerojatno su povezani s božićnim igrama istog imena. U vrijeme Božića i odrasli i djeca igrali su golosjanku: netko je izašao na sredinu kolibe i počeo pjevati pjesmu. Sudionici igre morali su izvlačiti ovaj zvuk što je duže moguće, a djeca su ih pokušavala nasmijati i natjerati da prestanu “glasati”. Tko prvi zašuti smatran je gubitnikom.

Hej gay! Ve-se-le-e-e-e-e-e-ee!..

Već je mjesec maj!

Aj-aj! Svibanj-svibanj!

Pomozite sijati u polje, pomozite!

Aj-aj! Svibanj-svibanj!

Vuci, vuci

Po-mo-gi-i-i-i-i-i-i!..

A tko ne stigne

Za bagele!

Potegni-potegni k vragu

Za one koji ne uspiju,

Trbusi će biti prazni-s-s-s-s-s-s!.

Kiša, lei, lei, lei,

Nemojte žaliti vodu

Zalijevajte našu zemlju

Bit će slavna žetva!

Prigušivači za djecu

Kod tihe igre bilo je potrebno, naprotiv, šutjeti što duže, a onaj koji bi se prvi nasmijao ili ispustio, obavljao bi unaprijed dogovoreni zadatak: valjao se u snijegu, polivao ga vodom...

Kasnije su tišine i golosyanke prešle u dječji folklor, uz njihovu pomoć odrasli su učili djecu vrištati i šutjeti. Golosyanki (od "glas" - govoriti, vikati, glasno pjevati, vikati pjevnim glasom) čak su se smatrali korisnom tjelesnom vježbom - razvijali su pluća.

trčimo,

Trčimo, trčimo

Bježi i šuti!

Tko počne govoriti

Zato ti vozi!

Reći će prvi i šuti,

Drugi govori sve!

Tko prekrši zapovijed

Pojedi cijelu zdjelu žaba!

Poletjele su tri patke

Začepi tri minute!

Jedan dva tri!

Ne govori ništa.

Usta su zatvorena na udici,

Tko će klik pustit!

Govoreći, govori

Ne otkidajte jezik!

Pritisnite jezik

Začepi!

Tko ne zna šutjeti

Nećemo se igrati s tim!

Jedan dva tri četiri pet,

Igrat ćemo se s tobom

Ne tri noći, nego tri dana.

Začaraj, čarobnjače, mene!

Čarobnjak - začarati,

A ti - šuti!

Ti si ribar i ja sam ribar.

Ulovio ribu! Hvataj, rak!

Miran! Tišina! Tiho!

Tko god kaže riječ je crv!

Posjekotine

Jedan od najrjeđih i najstarijih žanrova dječjeg folklora je rez. Rezovi imaju vrlo zanimljivo podrijetlo: povezani su s procesom učenja brojanja. U početku su ljudi brojali prstima, zatim su počeli koristiti sitne predmete (grašak, štapiće), a onda se pojavio novi način brojanja - pravljenje zareza, oznaka. Tu su nastali rezovi. Riječ je o osebujnim igrama riječi koje su pratile proces pravljenja zareza, odnosno “rezova”, otkud i naziv. Bit igre je sljedeća: jedno od djece izaziva drugu - ne računajući, izrezbari određeni broj takvih zareza. Onaj tko zna rješenje počinje recitirati stih, prateći čitanje ritmičnim udarcima noža o drvo. U tom slučaju ritmičke jedinice postaju jedinice brojanja, njihov je broj strogo fiksiran u svakom takvom stihu. Dakle, ako dijete slučajno ne pogriješi, dobit će potreban broj bodova. Dakle, rezovi su primjer svojevrsnog prijelaznog oblika brojanja, predmetno-glagolskog. Oni nisu bili samo dječja igra, već način učenja usmenog brojanja. Ali sada je ovaj oblik istisnut drugim pedagoškim metodama, a rezovi su sve rjeđi, a možda će uskoro i potpuno izaći iz upotrebe.

15 "rezova"

secu - secu - sech-ku

NA PRAZNO MJESTO,

čast - ponovno čast -

5-11-tsAt - Da!

16 "rezova"

secu - secu - seEch-ku

NA MOJOJ PLOČI:

pet - pet - pet - pet -

Možete uzeti šesnaest!

17 "rezova"

secu - secu - sech-ku

I držim riječ

čast - re-čast - tu smo!

SVIH SEDAMNAEST PUNO!

18 "rezova"

sekU - sekU - pYat-kU,

VISEKU - deset-kU,

DOĐI MENI

Osam-deset uzmi!

19 "rezova"

secu - secu - sech-ku

čistim-yu board-ku,

Postat ću - cut - bye-zhu

izgled!

DEVET-TEEN POL-JU!

20 "rezova"

secu - secu - de-syat -

na nebu - okrugli mjesec,

Počet ću šibati-rezati-rezati,

count - twenty-tsAt - Da!

20 "rezova"

secu - secu - so-rok,

VYSE-KU nije brz-ro,

potrebno je - marljivo raditi,

de-syat - de-syat -

BU-DET TWENT!

22 "reza"

P-leno - zase-ku,

O KRU-GU UZORKU-GU,

smO-gu - smO-gu.

SVIMA NA VIDU:

SVE DVADESET DVA

25 "rezova"

secu - secu - heel-ku,

krug-Yu desetina-kU,

KRUGLU PYATEROCCH-KU

zase-ku na dosoch-ke,

pet - pet - pet - pet,

To je sve dvadeset i pet!

30 "rezova"

secu - secu - sech-ki,

zase-ku plank-ki,

dosoch-ki count-yu,

ograda ZasekA-Yu,

count-Y - count-Y

KAPIJE - do ruba,

Kuc-kuc - trinaest zna!

Rečenice igre

Ako brojanje rima otvarale su se dječje igre, zatim su rečenice igre pratile druge faze ili događaje igre.

Na primjer, ako je netko varao u igrici, mogu mu se uputiti sljedeće rime.

Riba-riba-kobasica,

Pečeni krumpir!

Govorit ćeš laži -

Nećeš dobiti žlicu!

Lijevo nije desno

Niste uvijek u pravu!

Ne možeš biti u pravu

Uvijek govori istinu!

Slušaj, slušaj, ne laži

Govori samo istinu!

Ne uzimamo lažljivce u igru,

Znat ćete da je to zakon!

A ovo su rečenice koje zabranjuju promjenu odluke:

Kolica nisu saonice

Nećemo ponavljati!

Prva riječ je dogovor

A drugo - jedini spor!

Prva riječ koju treba držati je test,

Promjena u drugu - kazna!

Prva riječ je zlato

A srebro - drugo!

prva riječ

Uvijek budi dostojan

To, zapamtite

Vrijedno je toga!

Prva odluka -

Naš dogovor!

Ako se želite promijeniti

Ne nosite ga sa sobom da se igrate!

Rečenice - myrilki

Poput brojanja rima, rečenice organiziraju proces igre, reguliraju sve njegove trenutke. U slučaju svađe, izmišljene su rečenice-myrilki.

Kad ste se jednom posvađali, pomirite se

Nemoj se više svađati s prijateljem!

Daj mi ruku, daj mi pet

Bit ćemo opet zajedno!

Pomirite se, pomirite se!

Ne psujte, ne svađajte se!

Mali prst, mali prst,

Idemo u trgovinu

Kupujemo slatkiše

Da djeca ne psuju!

Stavljati pet po pet,

Morate čvrsto stisnuti ruke.

Pet po pet! Pet po pet!

Opet smo prijatelji s tobom!

Djeco, smirite se!

Nema više zadirkivanja

Ne svađaj se, ne svađaj se

Ne zovi prijatelje!

A onda u bijeli svijet

Sva će djeca živjeti zajedno!

Pomirite se, pomirite se!

Nasmiješi se, ne svađaj se!

Daj mi svoju ruku! Pomirite se, pomirite se!

Nemoj se više svađati s prijateljem!

Prijateljstvo - da! Zmaj - ne!

Ovo je naš savez s tobom!

Hej, šminkaj se, šminkaj se!

Hajde, prst, pokaži se!

Pomozite da se pomirite

Prijatelj, prst, zagrljaj!

Vi mali prstići ste prijatelji,

I ne znaš se boriti!

Svađali smo se i prozivali

Grdio i grdio

Ali odlučili smo se pomiriti

Nije nam se teško ispričati!

Daj mi ruku, pomiri se, pomiri se

Prijatelju, oprosti i nasmij se!

Prst, prst - pomozi,

Obećaj da ćeš nas pomiriti!

Mali prst malom prstu, zagrljaj!

Dječaci i djevojčice, pomirite se!

Twisters jezika

U dječjem folkloru zapravo postoje verbalne igre, na primjer, jezičke - verbalne vježbe za brzi izgovor fonetski složenih fraza. Brzalica spaja riječi istog korijena ili sličnog zvuka, što otežava izgovor i čini je nezamjenjivom vježbom za razvoj govora. U pravilu, jezičak pobjeđuje jedan ili više zvukova, u potpunosti je izgrađen na aliteraciji, tako da se rađa njegov jedinstveni zvučni izgled. V. I. Dal daje sljedeću definiciju brzalice: to je „vrsta kolokvijalnog govora, s ponavljanjem i preslagivanjem istih slova ili slogova, zbrkanim ili teškim za izgovor, na primjer: „U jednom, Klim, zabij klin. .. Bik ima tupe usne, bik je glup. Ima pop na mopu, kapa na popu, mop pod popom, pop pod kapom, itd.

Na ovaj trenutak Jedan od najznačajnijih zadataka suvremenog društva je razvoj univerzalnih ljudskih vrijednosti. Problem univerzalnih vrijednosti jedan je od najsloženijih, koji utječe na interese različitih društvenih slojeva društva.

Ovaj problem moguće je riješiti upoznavanjem pojedinih članova društva s univerzalnim ljudskim vrijednostima. Neophodno je započeti ovaj proces od ranog djetinjstva, budući da je u djetinjstvu sve najbolje i najljubaznije položeno u osobu. Djetinjstvo je odlučujuća faza u razvoju ljudske osobnosti. Dob do pet godina najbogatija je sposobnošću djeteta da brzo i revnosno uči o svijetu oko sebe, da upija ogromnu količinu dojmova. Upravo u tom razdoblju djeca nevjerojatnom brzinom i aktivnošću počinju usvajati norme ponašanja drugih, i što je najvažnije, ovladavati sredstvom ljudske komunikacije - govorom.

Ruski folklor je duša ruske umjetnosti. Djelo folklora je neprocjenjivo. Oni imaju sam život. Poučne su u čistoći i neposrednosti. Upoznavanje s folklornim djelima uvijek obogaćuje i oplemenjuje. I što prije osoba dođe u kontakt s njim, to bolje.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

"Ruski folklor kao sredstvo upoznavanja djece s univerzalnim vrijednostima".

Trenutno je jedan od najznačajnijih zadataka s kojima se suočava suvremeno društvo razvoj univerzalnih ljudskih vrijednosti. Problem univerzalnih vrijednosti jedan je od najsloženijih, koji utječe na interese različitih društvenih slojeva društva. Univerzalne ljudske vrijednosti su nešto što je ljudima zaista važno, što je svakako potrebno, poželjno, što ima trajan, suštinski značaj za gotovo svakog normalnog čovjeka, bez obzira na spol, rasu, državljanstvo, društveni status itd. Univerzalne ljudske vrijednosti od velikog su značaja za čovječanstvo kao jedinstvo svih ljudi, kao i za svaku državu, ukoliko zadovoljava ili treba da zadovoljava potrebe, interese, potrebe društva i građanina.

Djeca su vrlo osjetljiva na svaku riječ odraslih. Stoga je zadatak odraslih usaditi djeci ljubav prema ljepoti, naučiti ih vještinama i sposobnostima igranja u timu, razviti kod djece takve kvalitete kao što su ljubaznost, osjećaj za prijateljstvo i plemenitost, osjećaj patriotizma za domovina i zavičajno podrijetlo. Najmlađa djeca se prije svega upoznaju s djelima usmene narodne umjetnosti. Genijalni tvorac jezika i najveći učitelj – narod je stvorio takva djela umjetničkog izražavanja koja vode dijete kroz sve faze emocionalnog i moralnog razvoja.

Prema mnogim znanstvenicima, kroz tabue u ranim plemenskim zajednicama učvršćene su prve univerzalne moralne norme koje su regulirale ponašanje djece. Postavljeni su temelji takvim metodama odgoja kao što su upozorenje, uvjeravanje, primjer, prijekor, ukor itd. Folklor je igrao važnu ulogu u mentalnom odgoju djece, razvoju njihovih spoznajnih potreba i moralnih kvaliteta. Folklor ima istu važnu ulogu u razvoju djece danas.

Usmena narodna umjetnost najbogatiji je izvor kognitivnog i moralnog razvoja djece, usađuje ljubav prema povijesti i kulturi naše domovine. Od prvih godina djetetova života, upoznajući ga s kulturom, univerzalnim vrijednostima pomaže u postavljanju temelja morala, domoljublja u njemu, formira temelje samosvijesti i individualnosti.

Djela i vještine folklora izravno se prenose s koljena na koljeno. Pri odabiru folklornog materijala vodim računa o dobnim mogućnostima djece. Za djecu mlađe predškolske dobi dostupni su „mali folklorni oblici“ – pjesmice, zagonetke, brojalice, kratke priče. U srednjoj životnoj dobi, uz usložnjavanje "malih formi", više prostora dajem narodnim pričama, poslovicama, izrekama, bajalicama. Stariju djecu upoznajem sa složenijom folklornom građom – epovima, legendama i obrednim pjesmama. Dječje pjesmice upućene djeci, šale, pozivi zvuče poput nježne izreke, izražavajući brigu, nježnost, vjeru u prosperitetnu budućnost. U ruskom folkloru, kao nigdje drugdje, sačuvane su osobine ruskog karaktera, njemu svojstvene moralne vrijednosti, ideje o dobru, ljepoti, istini, hrabrosti, marljivosti i vjernosti. Upoznajući djecu s izrekama, zagonetkama, poslovicama, bajkama, upoznajemo ih s univerzalnim moralnim i estetskim vrijednostima. U djetinjstvu su majke i bake uspavljivale djecu nježnim uspavankama, zabavljale ih tučkom i pjesmicama, igrajući se prstima, rukama, nogama, bacakajući ih na koljena ili na ruke. Poznato: “Svraka-vrana, kašu skuhala…”; "U redu u redu! Gdje si bio? - Kod bake...". Dobra dadilja imala je mnogo načina da utješi i zabavi dijete. Uspavanka je prvi glazbeno-poetski podatak za djecu. A budući da slušaju pjesme prije spavanja, tijekom padanja u san, sjećanje najvrjednije pokriva i ispunjava intonacijske okrete, motive. Stoga je pjevanje uspavanki djetetu od velike važnosti u njegovom glazbenom obrazovanju, u razvoju kreativnog mišljenja, pamćenja i formiranju uravnotežene psihe. U narodnim uspavankama dijete se često oslovljava imenom, a to je vrlo važno za komunikaciju s njim, npr.:

Siva mačka, bijeli rep

Dođi, maco, prespavaj

Preuzmite moju Iročku

A ja sam tebi, mačko,

Ja ću platiti za rad:

Vrč mlijeka i komad kolača.

Stavljajući djecu u krevet, čitala sam djeci rusku narodnu zabavu:

bok, bok, bok, bok

Psić ne laje

I ne puši u rog -

Ne budite našu djecu.

Nakon buđenja iz sna čitam djeci pjesmicu:

Pjetlić se probudio

Kokoš je ustala.

Ustani prijatelju

Ustani, moja Juročka.

Narod - mudar i ljubazan učitelj, stvorio je mnoge pjesme, pjesme, rečenice, dječje pjesmice, dajući nam, bez poučnog suhoparnog moraliziranja, u obliku ugodnom za dijete, da ga naučimo ovu ili onu vještinu. Narodne pjesme i dječje pjesmice pomažu u odgajanju pozitivnog stava djece prema režimskim trenucima. Perući dijete, pjevam mu nježno:

Voda, voda,

Operi mi lice

Da se obrazi rumene

Smijati se na usta,

Zagristi zub.

Dijete uživa u aktivnosti. Vrlo je lako zaustaviti zakašnjeli sukob, nesporazum dječjom pjesmicom:

Dvije kokoši vani

Bore se s pijetlom.

Dvije lijepe djevojke

Gledaju i smiju se.

Narodne pjesmice, pjesmice, pestice također su odličan govorni materijal koji koristim u nastavi za razvoj govora djece predškolske dobi.

Za učenje napamet s djecom koristim rusku narodnu pjesmicu „Krastavac, krastavac“, pjesmu „Na ulici su tri kokoši“ itd.

Tučak, uspavanke igraju veliku ulogu u duhovnom razvoju čovjeka, u njegovom moralnom i estetskom obrazovanju. Dirnu u srce, imaju ljubav prema svojoj zemlji i svom narodu. Mala djeca još ne razumiju u potpunosti pojam domovine, ali znamo da se ljubav prema njoj rađa u ranom djetinjstvu. Za dijete je domovina majka, bliski rođaci, ljudi oko njega. Ovo je kuća u kojoj živi, dvorište u kojem se igra, ovo je vrtić s njegovim odgojiteljicama, prijateljima. Od onoga što dijete čuje i vidi od djetinjstva ovisi formiranje njegove svijesti i odnosa prema okolini. Razvijajući osjećaje, karakterne osobine koje nevidljivo povezuju dijete sa svojim narodom, u svom radu koristim narodne pjesme, plesove, kola. Sve ovo bogatstvo ruske narodne umjetnosti pomaže djeci da nauče jezik svog naroda, njegove običaje i navike, njihove karakterne osobine.

Nevjerojatan fond nije ništa manje raznolik. Bajke su jedan od glavnih žanrova usmene narodne umjetnosti, umjetničke pripovijetke fantastične, pustolovne ili svakodnevne prirode. Dijete se vrlo rano počinje upoznavati s najboljim primjerima usmene narodne umjetnosti i, poput dobrog, mudrog prijatelja, bajka ulazi u njegov život.

Nastojeći u djeci probuditi najbolje osjećaje, zaštititi ih od bešćutnosti, sebičnosti, ravnodušnosti, narod je u bajkama živopisno prikazivao borbu između sila zla i sila dobra, najčešće prikazanu u obliku običnog osoba. A da bi ublažile duhovnu snagu djeteta i ulile mu povjerenje u neizbježnost pobjede dobra nad zlom, bajke su govorile koliko je teška ova borba i kako će hrabrost, postojanost i odanost sigurno pobijediti zlo, ma kako strašno može biti.

Bajka uvijek ima moralnu orijentaciju (prijateljstvo, dobrota, poštenje, hrabrost). Zahvaljujući bajci, dijete uči svijet, izražava svoj stav prema dobru i zlu. Omiljeni likovi postaju uzori i identifikacije.

Mehanizam odgojnog djelovanja folklornih djela je složen. Primjerice, bajke se donose kao metafore projicirane u svakodnevni život, kao moralizirajuće parabole, kao naputci za rješavanje životnih sukoba. Treba imati na umu da je javni odgoj bio usmjeren prvenstveno na buđenje moralne sfere djeteta utječući na njegova osjećanja. Upoznavanje s normama društvenog života odvijalo se utječući na najbolje osjećaje djeteta, upućujući mu načine snalaženja u situacijama moralnog izbora. Suosjećajući s junacima bajki, djeca se uče "isprazniti" svoje strasti, njihov emocionalni svijet postaje fleksibilniji. Dijete „živi“ bajku ne raspravljajući o motivima i emocijama likova. Time bajka ostvaruje i svoju drevnu “psihoterapijsku” funkciju.

Bajka je najomiljenija književna vrsta za djecu. Upravo kroz bajku djeca predškolske dobi uče prevladavati prepreke, pronalaziti izlaz iz teških situacija te vjerovati u snagu dobrote, ljubavi i pravde.

Prve bajke - "Ryaba Hen", "Repa", "Teremok", "Gingerbread Man" - razumljive su djetetu jer njihovi junaci - životinje - govore i ponašaju se kao ljudi: obavljaju radne akcije. Djeca suptilno uočavaju nijanse u radnji, u likovima i ponašanju likova. Dolazi do preispitivanja onoga što se prije čulo. Dakle, djeca od tri do tri i pol godine nazivaju medvjeda iz bajke "Teremok" ljubaznim, dobrim. Starija djeca ponovno procjenjuju prijateljski rad životinja iz bajke "Zimska koliba"; razmažena, arogantna Malashechka iz bajke "Izbirljiva djevojka" svjetlije je istaknula ljubaznost, osjetljivost Mashe iz bajke "Guske labudovi".

U bajci se pred djetetov mentalni pogled pojavljuju slike, likovi, zavičajna priroda; u njemu djeca dobivaju sjajne primjere svog materinjeg jezika. Čudesne slike lukave lisice, glupog i pohlepnog vuka, zle maćehe, Djeda Mraza, Ivanuške Budale, Marije Morevne i mnogih drugih ulaze u život, otkrivaju djeci, u njima dostupnom obliku, pojam dobra i zla, odgajati osjećaje. Priče životinjskog epa uvode dijete u svijet životinja obdarenih sposobnošću govora, mišljenja i ponašanja poput ljudi. Dijete je prožeto tim osjećajima, shvaća poučnu i uvjerljivu istinu života u obliku bajke. Bajke otvaraju prostore fantazije.

Za provedbu zadatka razvijanja emocionalne reakcije na djela usmene narodne umjetnosti, predlažem da djeca igraju bajku, iskuse sve avanture bajkovitih likova i pomognu pronaći izlaz iz teške situacije. Vukovi, medvjedi u bajci personificiraju poteškoće koje se moraju prevladati. U bajci junak uvijek izlazi kao pobjednik iz teške situacije. Djecu učim da budu jednako hrabra, odlučna, snalažljiva. Bajka pomaže u ostvarenju njihovih snova i želja. Kroz procjenu odnosa između junaka bajke dovodim djecu do razumijevanja proturječja u svijetu koji ih okružuje, stavljam ih pred potrebu izbora, potrebu rješavanja proturječja koja se javljaju. u životu. Zahvaljujući bajkama dijete razvija sposobnost suosjećanja, suosjećanja, empatije, raduje se tuđim uspjesima.

Poslovice i izreke jedna su od najznačajnijih vrsta folklora u procesu upoznavanja djece s općeljudskim vrijednostima.

Poslovica je kratka izreka s poučnim značenjem; narodni aforizam.

Izreka je pretežno figurativni izraz, koji, za razliku od poslovice, ne predstavlja cjelovit iskaz i nije aforizam. Izreke najčešće imaju izravno i figurativno značenje, sastoje se od dva dijela, a drugi dio sadrži zaključak, moral, ponekad i poučno značenje, na primjer: "Ne prepoznaj prijatelja u tri dana - prepoznaj u tri godine!" . Poslovice i izreke nazivaju se biserima narodne umjetnosti, utječu ne samo na um, već i na osjećaje osobe; učenja sadržana u njima lako se percipiraju i pamte. Provjereni iskustvom mnogih generacija, ovi izrazi narodne mudrosti služe borbi da poštenje, dobrota, pravednost, hrabrost, ljubav prema poslu, prema domovini, postanu životne norme svakog člana društva.

Korištenje poslovica i izreka u nastavi iu svakodnevnom životu aktivira djetetov govor, doprinosi razvoju sposobnosti jasnog formuliranja vlastitih misli i pomaže boljem razumijevanju pravila svjetovne mudrosti. Uče djecu moralnim osnovama života, govore o istini i laži, strahu, hvalisavosti, gluposti, lijenosti, dobroti, svadljivosti:

„Istina je svjetlija od sunca“;

“Budi iskren u malim stvarima i vjerovat će u velike”;

"Svađa neće dovesti do dobra."

U radu s djecom široko koristim poslovice, a pritom se oslanjam na načela postupnosti i slijeda usložnjavanja ove građe. Predložila je da djeca započnu album i zapišu već poznate poslovice i izreke koje kod čovjeka odgajaju moralne i domoljubne kvalitete. Također možete napraviti album-klizač, u koji se unose samo novi izrazi narodne mudrosti. Djeca su ih naučila od svojih roditelja, iz knjiga i „donijela“ ih u vrtić. Djeca uz pomoć učitelja zapisuju novu poslovicu i crtaju je uz nju. Za učvršćivanje izreka i poslovica, oblici rada mogu biti vrlo različiti.

Na primjer:

Igre-natjecanja "Tko će reći više poslovica."

Didaktička igra: "Nastavi poslovicu": učitelj kaže početak, a djeca nastavljaju.

"Poslovica nije bez razloga ... kaže se."

"Iz rodne zemlje ... umri - ne odlazi."

Možete pozvati djecu da odaberu poslovice i izreke prema njihovom značenju: o poštenju, hrabrosti, o domovini, o prijateljstvu, o majci, o poslu.

"Nema prijatelja - traži ga, ali ako ga nađeš, čuvaj ga."

"Rodna zemlja je slatka u tuzi."

"Majko, znaj se za nju zauzeti."

Nakon razgovora s djecom o patriotskom odgoju, svakako koristim poslovice i izreke, na primjer: u razgovoru s djecom o ruskoj vojsci koristim poslovice „Ako je vojska jaka, zemlja je nepobjediva“, „Gdje je hrabrost, postoji pobjeda”, “Svjetlost zna – teže je od Rusa Ne”.

Izreke pomažu djeci da proučavaju svijet oko sebe, da bolje razumiju različite pojave i događaje. Proučavajući poslovice o radu, možete pokazati važnost rada u životima ljudi.

"Živjeti bez rada samo je dimiti nebo."

"Nemojte sjediti skrštenih ruku, da vam ne bude dosadno."

Proučavajući poslovice o domovini, djeca razvijaju osjećaj ponosa na svoj narod.

"Čovjek bez domovine je kao slavuj bez pjesme."

"Majko, znaj se za nju zauzeti."

Kroz poslovice i izreke rješavaju se zadaci od velike važnosti - poučavaju svijetloj i vedroj percepciji svijeta, daju pouke o moralu i dobroti, upoznaju ih s bogatstvom i ljepotom svog materinjeg jezika, narodne tradicije i najveće kulture naroda. prošlost. Zato su danas toliko aktualni i mogu ih uspješno koristiti odgajatelji u radu s djecom.

Djecu upoznajem s epovima “Ilja Muromec i slavuj razbojnik”, “Iscjeljenje Ilje Muromca”, “Svjatogor”, “Volga i Mikula”, “Dobrynya i zmija” itd. Zahvaljujući upoznavanju s epovima djeca uče o herojima kao što su Svjatogor, Ilja Muromec, Dobrinja Nikitič, Aljoša Popović, Trgovac Sadko, Mikula Seljaninovič i drugi. Koliko god se junaci razlikuju po podrijetlu, naravi, ponašanju, djelovanju, klasnom položaju - svi oni izražavaju jedinstveni sklop narodnih povijesnih pojmova i predodžbi o tome kakav čovjek treba biti i kako se ponašati u mirnim danima iu vrijeme nesreće i teška vremena, kada neprijatelj prijeti Rusima istrebljenjem i smrću.

Epski ep utjelovljivao je kodeks junačkog ponašanja, pokazivao uzor, imao zamamnu snagu uzora. Čak se i neprijatelj pokazao moćnim, tako da je podvig heroja postao još značajniji. Sve što je bilo suprotno herojskoj etici rekreirano je kao neskladno s herojskim idealom. Dakle, općenito, razmjeri herojske idealizacije ostaju neizostavni znak epa.

Mitologija, narodna fantazija, svjetonazor, moralne ideje, ogromna poetska i glazbena kultura - sve se to odražava u epovima. Bylina je usmena narodna umjetnost, pjesma, legenda temeljena na stvarnim događajima. U bogatom i raznovrsnom sadržaju ruskog junačkog epa posebno nas privlače same slike ruskih junaka. Slike moćnih heroja daju umjetničku generalizaciju snage naroda koji se bori protiv invazije stranaca, visoke moralne kvalitete ljudi koji su se očitovali u toj borbi, utjelovljuju ideje istinske hrabrosti i daju ideal narodnog heroja.

Ali junaci, ratnici - čuvari ruske zemlje također se pokazuju glasnogovornicima ideje miroljubivosti u epovima. S pedagoške točke gledišta zanimljive su transformacije koje slike heroja doživljavaju u narodnoj svijesti. Očigledno se ova transformacija može procijeniti sa stajališta “zlatnog pravila morala”, koje potiče da ne činite drugima ono što sami ne biste željeli podnijeti. Činjenica je da junaci štite narod od smrti, ropstva, propasti. Stoga, usprkos njihovoj snazi i pripadnosti vojsci, ideal za njih nije rat, “boj”, već mir i sloga. Pokazatelj u tom smislu je epska priča koja govori o tome kako Ilja Muromec, koji je porazio neprijatelje kod Černigova, pušta njihove vođe, trojicu knezova, da odu kući, odbijajući osvetu i vjerujući da njihova priča svojim suplemenicima o snazi Ruski junak bit će najpouzdanije jamstvo protiv drugog napada.

U epovima koji govore o jakim ljudima ne susrećemo nikakav privid "kulta moći". Snaga uopće nije glavna vrijednost za heroja. Sila je samo sredstvo; ne može istovremeno djelovati za sebe i kao cilj. Svyatogor, najmoćniji junak, nije se mogao nositi sa svojom snagom, to je njegova tragedija, jer je vjerovao da je osoba koja je postigla jedinstvo s prirodom obdarena pravom opravdati nepromišljenu upotrebu sile. Ilya Muromets, "idealni" epski junak, odbija prihvatiti svoju snagu od Svyatogora, smatrajući životno iskustvo, "glavu sa sijedom kosom" kao svoje glavno bogatstvo. A miroljubivost je najvažnija komponenta herojske mudrosti. Za heroja, njegova snaga je način utvrđivanja pravde i mira. Epovi pokazuju da se pravda i mir moraju poduprijeti silom. Neprijatelj, koji nije istinski uvjeren u snagu heroja, neizbježno će odgovoriti izdajom.

Upoznajući se s epovima, možete vidjeti da Ilya Muromets pokušava izbjeći krvoproliće što je više moguće, na primjer, on ne tuče neprijatelje, ali pred njihovim očima razbija hrast u iverje, a oni, uplašeni njegovom snagom, razbježu se . Važno mu je, čak iu trenutku kada štiti ono najvrjednije za sebe, što manje nauditi drugim ljudima. Ni u trenutku smrtne opasnosti ne zaboravlja na vrijednost ljudskog života.

Na temelju vlastitog iskustva mogu reći da upoznavanje s folklorom razvija interes i pažnju za svijet oko nas, narodne riječi, narodne običaje, puno toga uči. Razvija se govor, stvaraju se moralne navike, obogaćuju znanja o prirodi. Dječji folklor je dragocjeno sredstvo obrazovanja djeteta, od velike je važnosti u upoznavanju s podrijetlom njegove izvorne, prave ruske narodne umjetnosti.

Popularno u kategoriji: