Odgajanje djece u obitelji Nikole II. Duhovni i moralni aspekti odgoja djece u kraljevskoj obitelji Odgoj i podučavanje djece u kraljevskim obiteljima

Ekologija svijesti: život. Načela obrazovanja u kući Romanovih mogla bi postati vodič za obrazovanje budućih generacija.

Nikola II: “Trebam normalnu, zdravu rusku djecu”

Obitelj cara Nikole II i carice Aleksandre Fjodorovne imala je petero djece - četiri kćeri i sina. Odgajajući svoju djecu, car je zahtijevao: “Trebam normalnu, zdravu rusku djecu.”

Kako je bračni par Romanov odgajao svoju djecu?

Nikolaj i Aleksandra Fedorovna dali su primjer. Djeca su odrastala u atmosferi međusobnog poštovanja i ljubavi roditelja jednih prema drugima. Caričina najbliža prijateljica, Anna Vyrubova, rekla je: "Za 12 godina nikada nisam čula nijednu glasnu riječ između njih, nikada ih nisam vidjela čak ni malo razdražene jedna na drugu."

Djeca Nikole II gotovo da nisu poznavala društvenu zabavu poput balova. Smislili su vlastitu zabavu: igre na otvorenom, tjelesne vježbe, kazališne predstave. Roditelji su se često pridruživali djeci u njihovim igrama. Zajednička zabava pridonijela je veselju djece i učvrstila prijateljstvo s roditeljima.

Velika kneginja Olga Nikolajevna

Kraljica je rekla: "Djeci su potrebni radost i sreća ništa manje nego biljkama zrak i sunčeva svjetlost." Za to je potrebna “ne samo ljubav, nego njegovana ljubav u svakodnevnom životu obitelji, izražavanje ljubavi riječima i djelima. Ljubaznost u kući nije formalna, već iskrena i prirodna.”

Za potrebe obrazovanja, život obitelji nije bio luksuzan. Princeze su spavale po dvije u sobi na vojničkim sklopivim krevetima. Namještaj u njihovim sobama bio je jednostavan. Djecu su učili kontinuitetu u svemu, pa su se odjeća i igračke nasljeđivale. Kraljevska djeca igrala su se igračkama koje su bile polomljene prije nekoliko desetljeća. Tako, naučeni su cijeniti i brinuti se o onome što imaju.

Obitelj Nikole II u komunikaciji nije dijelila ljude na "društvene klase". Cijenjena je sama osoba sa svojim individualnim kvalitetama. Car je zahtijevao da djeca pokažu poštovanje i pažnju prema potrebama svake osobe, čak iu malim stvarima.

Velika kneginja Marija Nikolajevna

Ovako je Aleksandra Fjodorovna u jednom pismu upućivala svoju kćerku Olgu: „Budite osobito uljudne prema svim slugama i dadiljama. Tako se dobro brinu za tebe. Razmislite o Marie, koliko je umorna i ne osjeća se dobro, nemojte ni nju činiti nervoznom. Slušaj je, budi poslušan i uvijek ljubazan. Postavio sam je za tvoju dadilju i uvijek se treba dobro ponašati prema njoj, kao i prema S.I. Dovoljno si star da razumiješ što mislim. Budi dobra i slušaj mamu. Pročitaj ovo Tatyani. Uvijek tražite oprost kad ste bili grubi ili neposlušni. Sada pokušajte biti najbolji što možete i ja ću biti sretan.”

Kraljica je djevojke odgajala kao buduće čuvarice ognjišta. “Dom i obitelj su ono što prvenstveno počiva na ženi, a svaka djevojčica to mora shvatiti u djetinjstvu”, napisala je carica. Aleksandra Fedorovna podučavala je djevojke osnovama domaćinstva. Rukovale su, šile košulje i peglale rublje.

Djeca nisu bila skrivena od života. Carica je rekla: "Osim ljepote, na svijetu ima mnogo tuge." Stalno se bavila dobrotvornim radom, au tome su joj pomagala i djeca. Kad nije mogla posjećivati ​​tuberkulozne bolesnike, onamo je slala svoje kćeri. Tijekom ratnih godina Olga i Tatjana radile su kao medicinske sestre u bolnici Carsko selo zajedno s drugim medicinskim sestrama. Car je poveo sina sa sobom na frontu kako bi dječaku pokazao stvarni život svojih budućih podanika i ratna stradanja.

Kaplar ruske vojske Aleksej Romanov

Kraljevska djeca vidjela su ratne patnje, ali su ih roditelji zaštitili od svega nepristojnog. Caričina prijateljica Julia Den primijetila je: “Sve su velike kneginje bile prostodušna, nevina stvorenja. Ništa nečisto ili loše nije bilo dopušteno u njihov život. Njezino Veličanstvo je bilo vrlo strogo u odabiru knjiga koje su čitali. Uglavnom su to bile knjige engleskih autora. Njihova Veličanstva nisu imala ni najmanjeg pojma o ružnim stranama života."

Car Nikolaj II i Aleksandra Fjodorovna odgajali su svoju djecu u duhu stalnog rada na sebi. Kraljevska su djeca odrastala snažna, neovisna i milosrdna. Načela obrazovanja u kući Romanovih sasvim su sposobna postati vodič za buduće generacije. Objavljeno

Istaknuti predstavnik trgovačke klase s kraja XIX - početka XX stoljeća. je naš sunarodnjak Nikolaj Polikarpovich Glukharev. Ukratko, može se opisati kao višestrana osoba prilično širokih pogleda, neravnodušna prema povijesti svoje domovine i svoje male domovine, željna da svoje znanje podijeli s drugima. Istina, njegove goleme zasluge još uvijek nisu cijenjene, pa Borovski muzej povijesti i lokalne znanosti apelira na čelnike i zastupničke zborove gradova Balabanovo i Borovsk s prijedlogom da Nikolaju Polikarpoviču dodijeli zasluženu titulu počasnog građanina grada Balabanova i počasnog građanina grada Borovska.

Nikolaj Polikarpovič rođen je u starovjerskoj obitelji i bio je najstariji sin Borovskog trgovca 2. ceha Polikarpa Aksenoviča. Prema podacima s kraja 1879. - početka 1880., Polikarp Aksenovich i njegova supruga Pelageya Ivanovna također su imali dvogodišnjeg sina Ivana, kćeri Mariju, Aleksandru i Olgu. Živjeli su u Borovsku, u blizini trga Torgovaya, u ulici Kaluzhskaya, u vlastitoj dvokatnoj kamenoj kući. Glava obitelji bavila se “trgovinom čaja, šećera, drvenog ulja i voštanih svijeća”. Posjedovao je nekoliko manjih tvornica. U gradu Borovsku u vlastitoj kući na ulici. Kaluzhskaya je 1868. godine otvorio tvornicu za proizvodnju voštanih svijeća. (Godine 1889. proizvela je 50 funti svijeća od bijelog voska u vrijednosti od 1350 rubalja. Prodavale su se u Borovsku). Još jednu malu kemijsku tvornicu za proizvodnju drvenog praha i drvenog octa otvorio je 1881. na svom zemljištu u blizini sela Kochetovka, Spasoprognanskaya volost, Borovsky okrug. (Godine 1889. proizvela je 1300 funti drvenog praha u vrijednosti od 1950 rubalja. Prodavala se u Moskvi).
Nikolaj Polikarpovič 1901. godine, kao trgovački sin, bio je u službi prilično velike kemijske tvornice u vlasništvu moskovskog trgovca 1. ceha Petra Ivanoviča Sanina. Tvornica se nalazila u blizini sela Litašev, Kurilovska oblast, Borovski okrug, nedaleko od očeve. Godine 1903 1. lipnja P.I. Sanin je umro, a Nikolaj Polikarpovich nekoliko godina kasnije postao je vlasnik kemijske tvornice Litashevsky. Osim ove biljke, Nikolaj Polikarpovič je početkom XX.st. posjedovao tvornicu (profil tvornice zahtijeva pojašnjenje - N.L.) u blizini sela Balobonova na obali rijeke. Isti. Ovdje je izgradio dvokatnicu, u kojoj je dugo živio sa svojom obitelji. Do tada je već bio oženjen Lidijom Ivanovnom (njezino podrijetlo zahtijeva pojašnjenje - N.L.) i imao je dvije kćeri Ekaterinu (rođenu 1901.) i Tatjanu (rođenu 1903.). Poznato je i da su dobili još kćer i sina. U blizini tvornice nikle su radničke kuće. U kolovozu 1910., tijekom izbora vijećnika za okružnu zemaljsku skupštinu, na kojoj je pobijedio Nikolaj Polikarpovič, novine kao što su Kaluzhsky Courier (1910, br. 93), Russkoe Slovo (1910, br. 192) i Russkie Vedomosti "(1910, br. 196), nazivali su ga fabrikantom, naprednjakom.
Istina, u to vrijeme posao proizvođača Glukhareva nije išao tako uspješno. Kemijska proizvodnja naglo je opala zbog konkurencije sa sličnom, ali jeftinijom, velikom zanatskom proizvodnjom, koja se aktivno razvijala među seljacima pokrajina Yaroslavl i Kostroma. Nikolaj Polikarpovič imao je financijskih problema, o čemu svjedoči i ova činjenica. Na svom imanju kod sela Balobonova 26. siječnja 1912. od 10 sati prije podne. Ujutro je objavljena prodaja na javnoj dražbi „njegovih pokretnih dobara, koja su se sastojala od raznih ljetnih i zimskih kola, željeznog rezervoara za kerozin i dvije vatrogasne cijevi, zbog neplaćanja zaostalog zemaljskog poreza i kazne u iznosu od 1269 rubalja. 2 k." Imovina je procijenjena na 1340 rubalja, a budući da je dražba raspisana po drugi put, nekretnina je mogla biti prodana ispod navedene vrijednosti. Godine 1914. nadao se da će pronaći partnera sa 100.000 rubalja. kako bi se proširila kemijska tvornica koja je proizvodila olovni bijelo.
Financijski i proizvodni problemi koji su se pojavili nisu spriječili Nikolaja Polikarpoviča da vodi aktivne društvene aktivnosti. Dakle, 1904.-1905. tražio je dopuštenje da na grobu plemkinje položi F.P. Morozova i princeza E.P. Urusov križ. Guverner Kaluge je bio zbunjen u odgovoru: "Koji je cilj Glukhareva postavljanjem križa na grob starovjeraca?" Glukharev je odgovorio: "Cilj kršćanina je staviti križ na grob kršćana." Nakon nekog vremena guverner Kaluge je dao dopuštenje i na grobu sestara postavljen je križ, a grob je ograđen ogradom. Godine 1910.-1913 izabran je za poslanika okružne zemske skupštine. Godine 1911. uvršten je među porotnike okruga Borovsk, 1916. - član odbora za porez na trgovinu, 1917. - član uprave i tajnik telefonskog kruga, član okružnog izvršnog odbora od obrtnika grad Borovsk, a 23. srpnja 1917. izabran je u gradsku dumu Borovsk od Trgovačko-industrijskog sindikata. Nikolaj Polikarpovich je bio zabrinut za doslovno sve sfere života stanovništva Borovskog okruga. Godine 1913., kao opunomoćeno društvo seljaka u selu Balobanovu, tražio je da se bazari u selu Balobanovu premjeste s utorka na nedjelju. Argumentirao je i dokazao svoje stajalište o pitanjima obrazovanja, medicine, sanitarnog stanja naseljenih područja županije, djelatnosti veterinara i agronoma, poljoprivrednog skladišta koje je održavalo zemstvo i mnogim drugim.
Osim toga, od travnja do listopada 1917. o svom je trošku izdavao prve društveno-političke novine u Borovsku i okrugu, "Borovskaya Zhizn", pri čemu je bio i njihov urednik. Novine su tiskane u lokalnoj tiskari A.V. Muratova. Poznato je šest objavljenih brojeva: br. 1 (2. travnja) – br. 6 (14. svibnja). Urednička izjava u prvom broju glasila je: „Novine „Borovskaya Zhizn“ su imale za cilj reći jednu istinu u povijesnim danima obnovljene i slobodne Rusije i pokriti sve aspekte života grada i okruga i time svakom građaninu dati priliku pratiti sve što se događa u rodnom kraju..." Novine, kao organ Borovskog izvršnog odbora, redovito su objavljivale zapisnike sa sastanaka Borovskog izvršnog odbora, objavljivale materijale o životu okruga u prvim mjesecima nakon veljačke revolucije 1917., o ukidanju starih vlasti i osnivanje novih, o pripremi i održavanju kotarskog učiteljskog kongresa, izvješća iz naselja okruga: Abramovski, Tarutin, Šemjakin, Rusinov i drugi, koji ukazuju na buđenje masa za politički život. Svi objavljeni materijali nisu potpisani.
Nikolaj Polikarpovič bio je poznat i kao filantrop, prosvjetitelj i dramatičar. Dakle, još u 90-ima. XIX stoljeće on je, zajedno s učiteljem S.E. Chertkov i blagajnik I.A. Kazantsev je sudjelovao u izdavanju knjige K.E., njegovog prijatelja. Ciolkovskog “Kontrolirani metalni balon”, 1901. u Moskvi je objavio svoju brošuru “Uređenje gradskih, seoskih i kućnih knjižnica”, a 1903. – svoj vodvilj “Dva prijatelja - mećava i mećava”. Godine 1904. u selu. Tarutina, okrug Borovsky, Glukharev je otvorio besplatnu knjižnicu, a 1913. - kolibu za čitanje u selu Balobonova. Kao ljubitelj dramske umjetnosti, zajedno sa sebi sličnima, sudjelovao je u dobrotvornoj predstavi 4. veljače 1901., gdje su igrane scene iz komedije A.N. Ostrovsky i N.Ya. Solovjev “Sretan dan” i vodvilj D.A. Mansfeld "Zabavljač".
Kako bi obrazovao radnike, Nikolaj Polikarpovič organizirao je besplatna književna čitanja, popularna u to vrijeme, u jednoj od zgrada svoje kemijske tvornice. U tu svrhu opremili su povišeno mjesto i postavili nekoliko redova stolica i klupa. Opremljena prostorija mogla je primiti do 400 osoba. U početku su čitanja bila organizirana isključivo za radnike ove tvornice, a zatim su im počeli dolaziti stranci. List “Nova riječ” u broju 6 za 1906. piše: “Lektira je zanimljivo raspoređena: prednost imaju teme o suvremenim društvenim i političkim temama. Tako čitaju “Manifest od 17. listopada i njegovo značenje”, “O izboru zastupnika u Državnu dumu”, “Što je ustavna vlada”, “O slobodi tiska”, “O osobnoj slobodi”, “ The Black Hundred” itd. Zatim s nejasnim The full course “History of the Russian State” je predavao nekoliko večeri sa slikama. Čitala se i lijepa književnost i to: djela Turgenjeva, Tolstoja, A. Tolstoja, Čehova, Garšina, Nekrasova, Nikitina, Kolcova, Ljermontova, Puškina, Jakuhtina, Koroljenka, Grigoroviča, Gorbunova, Gogolja, O. Moškova, N. Uspenskog. , Pisemski , Danilevski, Surikov i dr. Osim lektire, prikazan je niz slika o zemljopisu, prirodnim znanostima, astronomiji i dr. Radnici i seljaci dolaze vrlo rado na čitanja, dolaze čak i djeca i starci iz sela udaljenih 11 milja od tvornice... Dvorana je uvijek krcata. Sada u nekim selima postoji čak i red za čitanje: u svakoj obitelji neki ostaju čuvati kuću, dok drugi idu na čitanja.”
Nikolaj Polikarpovič nije stajao po strani tijekom dana žalosti nakon smrti L.N. Tolstoj, pišući kratku bilješku o tome u pokrajinskim novinama Kaluga Courier. A još 1902. godine naveden je kao voditelj meteorološke stanice u selu Bolshaya Litashevka. Zanimale su ga koordinate lokacije Borovska, za što je napisao pismo Nikolajevskom glavnom fizičkom opservatoriju u St. Petersburgu.
Nikolaja Polikarpoviča posebno je zanimala povijest grada Borovska i njegovog okruga. Kao nitko drugi u to vrijeme, shvatio je značaj svojih rodnih mjesta u povijesnom kontekstu ruske države. U predgovoru prvog sveska “Materijala za povijest grada Borovska i njegova okruga”, koji je objavio 1913., napisao je: “Prije više od petnaest godina odlučio sam napisati cjelovitu povijest svog rodnog grada Borovsk i njegov okrug. Kad je plan rada razrađen, bio sam zapanjen njegovom veličinom i činjenicom da će moj život jedva biti dovoljan da ga provedem. Stoga sam morao odustati od velikog plana i odlučio sam pisati popularne povijesne eseje i objavljivati ​​ih u raznim časopisima, novinama i publikacijama povijesnih i arheoloških komisija. Ali taj posao me nije zadovoljio, to nije bio posao kojem sam težio, te sam ubrzo prestao s njim i ponovno se prihvatio provođenja prvobitnog plana...”
Prije nego što je napisao povijest svojih rodnih mjesta, Nikolaj Polikarpovič počeo je prikupljati građu. Zašto je 1901. podnio zahtjev pokrajinskom statističkom odboru za dopuštenje da radi "u Odboru za izvlačenje podataka i potvrda koje su mu potrebne" o povijesti Borovska i njegova okruga. Godine 1914., 4. listopada, obratio se Kaluškoj pokrajinskoj zemaljskoj skupštini sa zahtjevom da "daruje po jedan primjerak svih publikacija Kaluške pokrajinske zemske skupštine objavljenih od 1864. do 1915., kao i svih novoobjavljenih publikacija." Slijedeći isti cilj, obratio se stanovništvu preko novina “Kalužskie gubernijske novine” br. 26 i “Kalužski kurir” br. 28 za 1910.: “U namjeri da napišem povijest grada Borovska i njegova okruga, upućujem zahtjev svim osobama koje posjeduju dokumente, bilješke, rukopise, memoare, pisma, knjige, brošure, časopise i novine vezane za grad Borovsk i njegov okrug, izvješća, najave, apele i druge tiskane publikacije u kojima se nalaze članci i dopisi o gradu Borovsk i njegov okrug, portreti javnih osoba i heroja, karte, planovi, slike, fotografije svih vrsta, utvrde, spomenici, crkve, zgrade itd., novčići knezova Borovsk itd., navedite svoje adrese i, ako je moguće , pošaljite kopije i opise istih. Posebno molim autore bilježaka, dopisa, članaka i pojedinačnih publikacija koji su svoje radove objavljivali u novinama i časopisima, da ne odbiju poslati po jedan primjerak.”
Nikolaj Polikarpovič sistematizirao je tako prikupljeni materijal i objavio ga u Borovskoj tiskari A.V. Muratova u obliku “Materijala za povijest grada Borovska i njegovog okruga.” U prvom svesku, objavljenom 1913., objavio je legende, obrede, običaje, vjerovanja, predznake, proricanja sudbine, poslovice, izreke, bajke, pjesme osakaćenih putnika i pjesme stanovnika grada Borovska i njegovog okruga (besplatna pomoć u ispravljanju tih materijala koje mu je dostavio A.P. Smirnov), u drugom svesku, objavljenom 1914., kopije dokumenata iz njegova arhiva. Oba su sveska izdana na trošak raznih pojedinaca i ustanova, čiji je prihod trebao poslužiti za izdavanje daljnjih materijala o povijesti grada Borovska i njegova okruga. Konkretno, izvješćeno je da se svezak III priprema za tisak.
Nikolaj Polikarpovič morao je sam identificirati, prikupiti dokumente i zabilježiti povijesne podatke. O tome je napisao u istom predgovoru prvom svesku “Materijala...”: “Ali, nažalost, nisam dobio ništa i moram raditi sam. Ali posao je ogroman, posebno u arhivima, gdje nema potpunog opisa dokumenata i treba tražiti papire potrebne za povijest grada Borovska i njegovog okruga među radovima koji nisu vezani za grad Borovsk i njegov okrug. .” Ipak, Nikolaj Polikarpovič ne očajava i dalje piše: „Izdajući ovo djelo, ponovno pozivam sve osobe s uvjerljivom molbom da me ne odbiju obavijestiti o svemu što se tiče grada Borovska i njegovog okruga. […] Autore u čijim se radovima bilo što odnosi na grad Borovsk i njegov okrug, kao i sve privatne i upravne ustanove koje objavljuju svoja izvješća i povelje, lijepo molim da mi ne odbijete poslati jedan primjerak; Bit ću vam jako zahvalan za sve poslano.” Očigledno, ovaj put je bio saslušan, što je smatrao potrebnim spomenuti u predgovoru svesku II "Materijala ...", zahvaljujući svima koji su poslali svoje članke i članke drugih autora, kao i vladi zemstva okruga Borovsk.
U raznim arheološkim i povijesnim publikacijama i lokalnim novinama, Glukharev je objavio popularne povijesne eseje i bilješke o regiji Borovsky. Na primjer, 1901.-1902. u časopisu “Picturesque Russia” objavio popularne povijesne eseje i bilješke “Čudotvorna ikona sv. Ryzhkoy”, “Spomenici Tarutinske bitke”, “Knez M.K. Volkonski - branitelj grada Borovska”, “Bojarina Fedosja Prokopjevna Morozova”. Godine 1912., u “Obljetničkoj zbirci u sjećanje na Domovinski rat 1812.” (Kaluga. Br. 1) zajedno s I.F. Tsvetkov, objavio je članak o događajima koji su se dogodili u listopadu 1812. u Borovskom okrugu.
Paralelno sa svojim izdavačkim aktivnostima, Nikolaj Polikarpovič se bavio prikupljanjem predmeta o povijesti Borovska i njegovog okruga. Kao rezultat toga, stvorio je prvi privatni muzej lokalne regije i Domovinskog rata 1812. u Borovsku i okolici. Vjerojatno se to dogodilo 1912. u vezi sa stogodišnjicom pobjede ruske vojske u Domovinskom ratu 1812. Njegovi su fondovi nadopunjeni na račun kolekcionara i dijelom zahvaljujući istim novinskim apelima stanovništvu. Dakle, u svibanjskom izdanju novina “Borovskaya Zhizn” 1917., Nikolaj Polikarpovič. napisao: “N.P. Glukharev, Borovsk, Gostiny Dvor. Otkupljuje antikne predmete od željeza, lijevanog željeza, olova, kositra, bakra, srebra, zlata, stakla, fajanse i porculana. Kupuje bakrene, brončane, srebrne i zlatne kovanice, medalje, žetone i obljetničke značke. Otkupljuje knjige, geografske karte, planove, slike, gravure, rukopise, arhivske dokumente, sve vrste antikviteta i predmeta.”
Nakon listopadskih događaja 1917. godine nad N.P. Glukharev je u opasnosti. Kuća na ulici Kaluga br. 120, gdje je živio s obitelji i gdje je bio smješten muzej, 1919. godine. lokalni novopečeni dužnosnici sovjetske vlade namjeravali su iseliti i ondje smjestiti rasadnik. Kako se to ne bi dogodilo, Nikolaj Polikarpovič obratio se za pomoć Kolegiju za muzejske poslove NKP-a. Podržali su ga članovi Organizacijskog odbora 1. eksperimentalne postaje za narodno obrazovanje pri Narodnoj komunističkoj partiji (seoski ogranak stanice nalazio se u okruzima Borovski i Maloyaroslavets, a N.P. Glukharev je bio njegov zaposlenik), u svom apelu na Odbor od 28. listopada 1919. Komitet Borovsky Uyezd RCP je na to reagirao na način uobičajen za birokrate, što je jasno došlo do izražaja u objavi jednog od njegovih članova, koji je želio ostati anoniman. U kaluškim novinama “Komuna” od 30. srpnja 1919. čitamo: “... vidite, napisao je izjavu centru, koja je naložila okružnoj kontroli da ispita ovu stvar, ona još uvijek leži pod tepihom, a buržoazija živi sretno do kraja života...” (naglasila me – N.L.).
Ipak, unatoč izazvanim preprekama, “buržujski” N.P. Glukharev “kao kolekcionar muzeja u gradu Borovsku” dobio je sigurnosnu dozvolu za br. 10562/11123 17. prosinca 1919. godine. Sveruski kolegij za muzejske poslove postavio je samog Nikolaja Polikarpoviča za voditelja muzeja.
Ali 31. svibnja 1920. Nikolaj Polikarpovič je umro "od udarca". To je zabilježeno u metričkoj knjizi starovjerske crkve Svih svetih, čiji su župljani dugo bili Nikolaj Polikarpovič i cijela njegova obitelj. Ispovjedio ga je, pričestio i sahranio protojerej Karp Teterkin. Što je uzrokovalo "udar" još uvijek nije poznato. Nepoznato je i mjesto ukopa ovog znamenitog čovjeka (o tome nema zapisa u metrici). Sudbina muzeja, knjižnice i arhiva, same kuće i obitelji Glukharev koja je u njoj živjela bila je unaprijed određena.
Odjel za muzejske poslove u početku je bio prisiljen poduzeti mjere za održavanje muzeja. U lipnju 1920. zamolio je Borovsky UONO da prenese muzej, arhiv i knjižnicu N.P. Glukharev za privremeno korištenje 1. eksperimentalne stanice za javno obrazovanje za znanstvenu obradu, predložio imenovanje novog voditelja. Do 16. listopada 1920. muzej su pregledavali djelatnici Odjela za muzejske poslove A.A. Rybnikov i A.M. Skvorcov. No, o rezultatima ankete ništa se ne zna. Poznato je samo da je 1920. godine u muzeju radio samo čuvar. Za održavanje muzeja, za njegovu opremu, grijanje, rasvjetu, nadopunjavanje zbirki, za kupnju vitrina, ormara, za restauratorske i stručne radove, za kupnju papirnatog materijala i kućanskih potrepština bilo je potrebno 282.760 rubalja.
Kako je muzej izgledao, kakav je bio sastav njegovih zbirki, koliko je predmeta uspio prikupiti N.P. Glukharev, trenutno je nemoguće reći. Sačuvano je samo nekoliko zapisa iz ranih 20-ih. XX. stoljeća Jedan je na istrgnutom papiru, ispisan olovkom od nepoznate osobe.
Prvo su navedene ikone: 12 mjeseci - 10 veršoka, 12 praznika - 7 veršoka, 1 Spasitelj, 1 Kijev. čudesa, 1 pregib za svaki dan, 1 Uskrsnuće - 12 Vers., 1 Majka Božja Korsunska, 1 Nježnost zlih srca, 1 Paraskeva Petak, 1 Pafnutije Borovski, 1 Časni Nil, 1 Vraćanje izgubljenog, 1 Tri sveca, 1 križ, 1 Ivan Krstitelj u pustinji, 1 Pantelejmon iscjelitelj, 1 Polikarp, Pelagija.
Zatim 1 mjera ručnika, jastučnica, raznih rukotvorina, raznih stvari: porculana, slika s perlama i vunom, 1 slika “Bijeg Josipa s Marijom”, 1 slika “Petar I na brodu za oluje”, 1 slika s perlama. Mazurok, vage, 3 starinska svijećnjaka, ljestve, bakrene ikone, mjere za brašno i povrće, ikone ukupno 80 ili više. (Je li to inventar predmeta, ili inventar obiteljske imovine, ili možda sve odjednom? - N.L.) Drugi je zapis zemaljskog muzejskog učitelja A. Pokrovskog koji je 1923. pregledao zbirke već zatvorenog muzeja. Istaknuo je predmete i zbirke, po njegovom mišljenju, muzejske vrijednosti: zvono od lijevanog željeza iz 17. stoljeća, fotografije samostana i crkava Borovska i okruga, uključujući 35 komada, razno oružje, 20 komada. i 2 mala topa, svileni starovjerčki sarafan, starovjerčki sukneni kaput i 32 komada porculana. Istodobno, A. Pokrovsky je primijetio da su potrebni Povijesnom muzeju Kaluge, "budući da Povijesni muzej ili uopće nema takvih predmeta ili ih ima u ograničenim količinama...".
Zapravo, zatvaranje muzeja očito se dogodilo 1922. Tako je šef Borovskog UONO-a, izvjesni Siblievsky, u svojoj poruci Gubmuseumu 13. siječnja 1922. izvijestio da je muzej, po nalogu Narodnog komesarijata za Obrazovanje, prebačeno je u Borovsky UONO zajedno sa zgradom. Po nalogu PEC-a, dio zgrade prebačen je u dječji sanatorij odjela za zdravstvo, a eksponati su morali biti nagomilani. Pregovori o daljnjem postojanju muzeja s predstavnicima Narodnog komesarijata za prosvjetu, koji su obećali pomoć u “sistematizaciji muzeja” i njegovom upravljanju, završili su bez rezultata. Muzej, prema Siblievskom, ne može sam sebe uzdržavati bez pomoći države. “Stoga vas molim da pošaljete predstavnika da pregleda muzej i riješi pitanje njegovog daljnjeg postojanja. – Vjerujem da će se vrijedne eksponate uspjeti odnijeti u Pokrajinski muzej, a naše potpuno eliminirati. U svakom slučaju, tražim da se žurno riješi pitanje muzeja u Borovsku.” Rješavanje ovog pitanja “na papiru” oteglo se nekoliko godina.
Samo između 5. srpnja i 15. srpnja 1924. muzejski predmeti i dio knjižnice N.P. Glukharev je premješten u samostan-muzej Pafnutiev za organizaciju Državnog povijesnog, umjetničkog i lokalnog muzeja na njegovom području. Muzejski predmeti, po mišljenju istog voditelja Borovskog UONO-a Siblievskog, koje je izrazio 14. ožujka 1923. na sastanku odgovornih zaposlenika UONO-a koji mu je povjeren, bili su prikladni za upotrebu u kućanstvu i nisu imali umjetničku vrijednost, trebali bi korišteni su za potrebe kulturnih i obrazovnih ustanova. Što se tiče drugog dijela knjižnice, njega je trebala čuvati Lidija Ivanovna Glukhareva.
Zaključno želim naglasiti da, unatoč prilično tužnoj sudbini koja je zadesila muzejsku zbirku i knjižnicu N.P. Glukharev, sjećanje na njega, a prije svega, kao na lokalnog povjesničara, pedagoga i filantropa, pažljivo čuvaju djelatnici Povijesno-lokalnog muzeja Borovsk. Trenutno se ovdje čuvaju dvije knjige sa zalijepljenim ornamentiranim listovima i natpisom “Biblioteka Nikolaja Polikarpoviča Glukhareva” (donirao S.Ya. Glukharev), ambarska knjiga s isječcima iz novina i bilješkama N.P. Glukhareva, koju je on pripremio za objavljivanje u trećem svesku “Materijala...” (objavio 1998. borovski lokalni povjesničar Aleksej Aleksejevič Antipov). Muzej također pohranjuje već spomenutu „Obljetničku zbirku u sjećanje na Domovinski rat 1812.“ (Kaluga, 1912. Broj 1), „Materijali za povijest grada Borovska i njegovog okruga. Preslike dokumenata iz arhiva N.P. Glukhareva" (Borovsk, 1914. sv. 2) i nekoliko brojeva lista "Borovskaya Zhizn". U Borovsku na ulici. Kaluzhskaya, u kući u kojoj je N.P. Glukharev je proveo svoju mladost na inicijativu ravnatelja Borovskog muzeja povijesti i lokalne znanosti A.M. Morozova 2010. godine postavljena je spomen ploča. Nikolaja Polikarpoviča pamte i cijene u gradu Balabanovu: 2014. gradska knjižnica dobila je njegovo ime, a na ulazu u nju postavljena je spomen ploča s tekstom o osnivaču kolibe za besplatno čitanje u selu Balobonova i bista N.P. Glukharev, izradio kipar Sergej Lopukhov.
*Svi datumi do veljače 1918. dani su po starom stilu, naredni datumi po novom stilu. Članak je napisan uglavnom na temelju arhivskih dokumenata GAKO-a i BIKM-a.
N.P. Loškareva,
Istraživač
Borovski povijesni
- zavičajni muzej

Tema odgoja djece razotkrivena je u knjizi “Kraljevska obitelj. Povratak”, koju je u veljači 2018. objavila nakladnička kuća Sirius povodom 100. obljetnice ubojstva kraljevske obitelji.

Kad gosti dođu u nečiju kuću, pokažu mu se albumi s obiteljskim fotografijama. Barem su tako nekada radili. Obiteljski album neprocjenjiv je dokument koji odražava povijest obitelji i bilježi važne događaje. Trenuci sreće, lijepe uspomene. Obiteljski album nijemi je svjedok koji ponekad govori više od cijelih tomova knjiga.

Pogledajmo obiteljski album kraljevske obitelji.

Na fotografijama u filmu vidimo lijepa, produhovljena lica, ispunjena ljepotom, čistoćom i unutarnjim dostojanstvom.

Posljednji kadrovi filma podsjećaju da je cijela obitelj, zajedno s djecom, ubijena u podrumu kuće Ipatijevih u Jekaterinburgu u noći sa 16. na 17. srpnja 1918. godine. Na ovu problematiku ćemo se vratiti na kraju predavanja.

U međuvremenu, razgovarajmo o obrazovanju. Ova tema brine svakog zabrinutog roditelja: kako pravilno odgajati djecu?

Naravno, u ovom pitanju nitko od nas nije imun na pogreške. No, kako bi ih bilo manje i odabrali pravi smjer u odgoju djece, upoznajemo se s iskustvima drugih obitelji.

A kraljevska obitelj je primjer obitelji koju bi čovjek volio slijediti.

Kažu da treba suditi po plodovima. Ne dobrim namjerama ili lijepim govorima, već rezultatom truda.

Plodovi obrazovanja su djeca. Upoznajmo se s plodovima.

Plodovi obrazovanja

Pred vama na fotografiji je carica Aleksandra Fjodorovna i njezino dvoje starije kćeri u obliku sestara milosrdnica. Kada je počeo Prvi svjetski rat, prvi korak Aleksandre Fjodorovne bio je otvaranje bolnica i skladišta za lijekove u palačama koje su pripadale obitelji. Zajedno sa starijim kćerima završio je tečajeve za operativne sestre. Olga je tada imala nepunih 19 godina, a Tatjana 17 godina. Mlade djevojke pomagale su u operacijama i previjale ranjenike.

Zamislite sliku bolnice: krvave rane, mirisi, višesatne operacije...

Sve je to lijepo na insceniranim fotografijama. Ali svakodnevni život je bio drugačiji.

Kakav je bio dan žena iz kraljevske obitelji?

Navest ću sjećanja očevidice Anne Vyrubove, služavke i prijateljice carice, koja je s njom završila tečajeve za medicinske sestre:

“Opisat ću jedno takvo jutro. U 9 ​​1/2 sati stigli smo u bolnicu i odmah počeli s radom – previjanjem, često teških ranjenika; Carica i velike kneginje bile su prisutne tijekom svih operacija. Stojeći iza kirurga, carica je, kao i svaka operacijska sestra, predavala sterilizirane instrumente, vatu i zavoje, odnosila amputirane noge i ruke, previjala gangrenozne rane, ne prezirući ništa i nepokolebljivo podnoseći mirise i strašne slike vojne bolnice tijekom Rat. Objašnjavam sebi da je rođena sestra milosrdnica...”

Još jedan opis iz memoara A. Vyrubove:

“Počelo je užasno teško i naporno vrijeme. Od ranog jutra do kasne noći grozničave aktivnosti nisu prestajale. Ustajali smo rano, ponekad išli spavati u dva ujutro. Carica je svaki dan u 9 sati ujutro išla u crkvu Znamenja, k čudotvornoj slici, a odande smo išli na posao u ambulantu. Nakon što je brzo doručkovala, carica je cijeli dan posvetila pregledu drugih bolnica.

Kad su stigli sanitetski vozovi, carica i velike vojvotkinje obavljale su previjanje ne sjedeći ni minute, ponekad od 9 do 3 sata poslijepodne.”

Osim toga, Olga i Tatjana su zajedno s Aleksandrom Fedorovnom posjetile bolnice u zapadnim i središnjim gradovima Rusije. Obojica su otvorili odbore u kojima su, prema generalu A.A. Mosolova, radili su i predsjedavali vrlo inteligentno i inteligentno. Odbor Olga bio je namijenjen pomoći obiteljima vojnika s prve crte i obogaljenih vojnika, Odbor Tatyane bio je namijenjen pomoći izbjeglicama. Ovaj odbor je pružio pomoć za tri i pol milijuna izbjeglica.

Podsjećam, djevojke su imale 19 i 17 godina.

Što si radio? mlađe princeze? Radili su i u bolnici. Maria je imala 15 godina, Anastasia 13 godina. Njihove su dužnosti uključivale posjećivanje ranjenih vojnika u bolnicama. Čitali su naglas ranjenima, pisali pisma kući pod njihovim diktatom, zabavljali ih igrajući s njima dame i organizirajući improvizirane koncerte. Osim toga, djevojke su šivale rublje za vojnike i njihove obitelji te pripremale povoje.

I tako mladi svjedočili su smrti. U jednom od svojih pisama Anastasia je napisala: "Dvoje nesretnih ljudi je umrlo, a mi smo jučer sjedili pored njih."

General A.A. Mosolov se prisjetio:

“Kod sve četiri (sestre) bilo je vidljivo da im je osjećaj dužnosti usađen od ranog djetinjstva. Sve što su radili bilo je prožeto temeljitošću u izvršenju. To su posebno izrazila dvojica Staraca. One ne samo da su obavljale dužnosti običnih medicinskih sestara u punom smislu te riječi, već su s velikom vještinom asistirale tijekom operacija. O tome se mnogo komentiralo u društvu i optuživala se carica. Smatram da s obzirom na kristalnu čistoću Carevih kćeri to, naravno, nije moglo loše utjecati na njih i bio je dosljedan korak Carice kao odgojiteljice.”

Tako je, kad je počeo rat - najteže vrijeme za zemlju, carica, kao prava majka svega naroda i svoje djece, stala na čelo bitke zajedno sa svojom djecom.

Možete li navesti primjere žena modernih ili čak ne toliko modernih vladara koje bi od jutra do mraka radile kao kirurške sestre?

Zaista, povijest čovječanstva ne poznaje takav primjer nesebičnog služenja kraljevske obitelji svome narodu.

A gdje je bilo najmlađe dijete u teškim ratnim vremenima? Carević Aleksej?

Kao pravi prijestolonasljednik, kao čovjek, on i njegov otac također su bili na čelu bitke – na frontu. Kad je otac odveo sina u stožer, imao je jedva 12 godina (to je dob petog razreda!). Alexey je podnio sve poteškoće logorskog života ravnopravno s odraslima i sudjelovao u predstavama. I pritom je nastavio učiti! Njegovi učitelji otišli su na front s carevićem.

Sada se stavite na mjesto majke koja svog 12-godišnjeg sina mora poslati na front! Osim toga, situaciju otežava činjenica da dječak boluje od hemofilije, poremećaja zgrušavanja krvi. I od svake ogrebotine ili modrice on ozbiljno pati i razboli se.

A ipak su muškarci tamo gdje bi trebali biti.

Krajem kolovoza 1915. godine Nikolaj II je došao na čelo ruske vojske, koja je prethodno trpjela jedan poraz za drugim. Fizički i moralno iscrpljeni, borci su se počeli predavati u desecima tisuća. Kao što povjesničar Anton Kersnovsky piše: “Ako je lipanj bio mjesec krvavih gubitaka, onda se kolovoz 1915. može nazvati mjesecom masovnih predaja. Rusiji se približavala vojna katastrofa, ali je tu katastrofu spriječio njen car.”.

Suverenova odluka da preuzme odgovornost vrhovnog zapovjednika izazvala je akutno nezadovoljstvo kako među liberalnim dijelom društva tako i među ministrima. Pokušali su ga prisiliti da odustane od ove odluke. Ali car je pokazao jaku volju, njegova odluka je ostala nepromijenjena.

I bila je to ispravna odluka. U kratkom vremenu prevladana je opća kriza na istočnom frontu: uspostavljena je opskrba granatama, oružjem i hranom, a moral vojske je porastao. Godine 1916. "mrtva" ruska vojska odgovorila je snažnom ofenzivom. Car je bio uvjeren u nadolazeću pobjedu. Parada pobjede bila je zakazana za ljeto 1917.

I sve se to dogodilo pred mojim sinom. Nije li ovo najbolji primjer za odgoj pravog prijestolonasljednika!

Britanski političar W. Churchill visoko je cijenio napore Rusije i njezina suverena.

Treba napomenuti da su mnoge strane ličnosti, među kojima je bilo čak i neprijatelja, cijenile doprinos cara i carice ne samo pobjedi Rusije u Prvom svjetskom ratu, već i razvoju zemlje u cjelini. Ali ne ministri dvora, ne članovi kraljevske obitelji, ne notorni liberali, uvijek nezadovoljni i osuđujući, uvijek u opoziciji s vlastima. Sami su sebi presudili. Ali oni sami nisu dosegnuli duhovne i moralne visine kraljevske obitelji.

Dakle, kao što smo vidjeli, roditelji odgajali djecu primjerom iz vlastitog života. Ako su nešto potvrdili riječima, onda će to isto pokazati i djelima.

Dinamički faktor

Roditelji - Nicholas II i Alexandra Fedorovna, zauzvrat, odgojeni su na isti način, uzimajući život svojih roditelja kao model.

Složite se da što je viši položaj u društvu, to je veća odgovornost. Čelnik države ima ogromnu odgovornost. A ako se moć nasljeđuje, onda i roditelj ima odgovornost pripremiti djecu za teret moći.

Kući Romanov trebalo je 300 godina da Rusija dobije Nikolu II.

Podsjetimo, rodonačelnik kraljevske obitelji Romanovih je Mihail Fedorovič, koji je zapravo demokratski izabran da vlada. Godine 1613. predstavnici svih ruskih provincija okupili su se u Kostromi u Ipatijevskom samostanu, gdje su potpisali povelju u kojoj su se zakleli na vjernost caru i svim njegovim potomcima.

Mihail Fedorovič i gotovo svaki sljedeći car unaprijedili su Rusiju, proširili njezin teritorij i doveli je na novu razinu. Skoro dva tuceta vladara izmjenjivalo se na prijestolju tijekom 300 godina. U njima je ojačan osjećaj odgovornosti, osjećaj dužnosti, odanosti i ljubavi prema domovini, iskovane su određene kvalitete i karakterne osobine: čast, odanost, osjećaj dužnosti, briga za podanike, visoka učinkovitost, sposobnost razmišljanja na veliko , i postaviti visoke ciljeve.

U životu smo često nailazili na primjere kako se u obitelji glazbenika, u kojoj je bilo nekoliko generacija glazbenika, rodio briljantan skladatelj ili virtuozni izvođač (na primjer, dinastija Bach, dinastija Strauss). Kako su se u obitelji znanstvenika rađala djeca koja su također postajala znanstvenicima i dolazila do briljantnih otkrića (dinastije Curie, Bernoulli, Pascal, Kapits).

U dinastiji, svaki od potomaka može uzeti sve najvrjednije od svojih roditelja i drugih predaka, razviti, unaprijediti, umnožiti tu prtljagu i prenijeti je svojoj djeci.

Isto vrijedi i za monarhijsku dinastiju Romanov: Nikola II bio je predstavnik obitelji koja je u sebi koncentrirala najbolje kvalitete monarha i osobe.

Nema sumnje da bi Aleksej Nikolajevič, da nije ubijen, mogao dostojno nastaviti vladavinu svog roditelja i podigao Rusiju na neviđenu visinu, na kojoj bi Rusija mogla biti svjetski lider ne samo u ekonomskim pokazateljima , ali i lider u duhovnom smislu, postavljajući duhovniji vektor razvoja za cijeli svijet.

Tako, dinastički faktor igra važnu ulogu u pogledu podizanja potomaka. Zato je jako važno poznavati svoje korijene i oslanjati se na svoju obitelj.

Proces obrazovanja u kraljevskoj obitelji

Dodirnimo se detalji obrazovanja, od čega se sastojala u obitelji Romanov.

Ponekad nam na sastancima kažu da je kraljevska obitelj imala puno više mogućnosti, pa stoga nikada nećemo odgajati svoju djecu na ovaj način. Hajdemo shvatiti.

Doista, kraljevski su imali ogromne mogućnosti u materijalnom smislu: živjeli su u palačama, mogli su se oblačiti u luksuzne odjeće, ukrašavati se nakitom, dopustiti sebi bilo kakvu dnevnu rutinu i putovati. Oni. živjeti u luksuzu i blaženstvu.

Što vidimo na fotografijama? Žene kraljevske obitelji nose skromne haljine, jednostavne frizure, a često u rukama imaju rukotvorine.

Car u svakodnevnom životu u jednostavnoj radnoj uniformi. Interijer je najjednostavniji, pogodan za rad. I Nikola II je često radio dugo nakon ponoći, kako kažu, do posljednjeg dokumenta. Rekao je da neće ići spavati dok ne očisti papire sa stola.

Djevojke su živjele po dvije u sobi. Spavali smo na jednostavnim tvrdim krevetima. Ustali smo rano. Ujutro smo se okupali u hladnoj kupki. Hrana je bila vrlo jednostavna, bez ikakvih dodataka. Mlađe djevojke nosile su odjeću starijih.

Djeca nikada nisu sjedila besposlena. U slobodno vrijeme su slikali, izrađivali, svirali, čitali mnogo beletristike i duhovne literature. Alexandra Feodorovna im je dala primjer, čija je svaka slobodna minuta bila zauzeta ručnim radom ili čitanjem knjiga. Mnoge stvari sašivene ili ispletene rukama princeza bile su namijenjene ne samo njihovim najmilijima, već i siromašnima, vojnicima i članovima njihovih obitelji.

Alexandra Feodorovna često je organizirala dobrotvorne bazare; značajna sredstva od tih događaja odlazila su u razne dobrotvorne svrhe. Odgojena u pravilima brige za ljude, carica je tome učila i svoju djecu. Osobna sredstva nisu korištena za odjeću i nakit, već za potporu rada 33 dobrotvorna odbora koje je organizirala carica. Također, Nikola II nikada nije ignorirao niti jedan zahtjev za pomoć.

Djeca su u tome slijedila primjer svojih roditelja. Tako se princeza Olga, kada je u dobi od 20 godina dobila pravo na upravljanje dijelom svog osobnog novca, prije svega obratila roditeljima sa zahtjevom da joj dopuste da plati liječenje djeteta s invaliditetom. U šetnji je često viđala to dijete kako šepa na štakama.

Djeca su puno učila. I to ne samo u prvoj polovici dana, nego i nakon ručka i šetnje. Njihov obrazovni program bio je mnogo širi nego u tadašnjim školama, pa čak i nego u mnogim modernim školama. A ovo je, naravno, izvrsna prilika za tantijeme. Imali su najbolje učitelje, koje je majka sama birala da školuju djecu.

Ali imale su i golemu odgovornost: svaka od princeza potencijalno je mogla postati supruga predstavnika najviše vlasti u drugoj zemlji, tj. kraljica, ili zauzeti visoko mjesto na kojemu europskom dvoru, ili ostati u Rusiji i donositi korist zemlji na odabranom polju.

Djeca su mogla izostati s nastave samo zbog bolesti ili u vezi s važnim državnim događajima. Posjedujući mnoge mogućnosti, kraljevska djeca nisu imala druge mogućnosti koje imaju djeca iz običnih obitelji: nisu mogla hodati koliko su htjela, ići kamo god su htjela, provoditi vrijeme u besposličarenju, u neprimjerenim društvima, ponašati se bučno, drsko prema svojim starješine... Visok položaj nameće vaša ograničenja.

Prijatelji kraljevske djece nisu bili oni koji su imali visok položaj u društvu, već, prije svega, oni koji su posjedovali kvalitete dobrog morala. Djeca su često za prijatelje imala djecu slugu.

Carević Aleksej bio je jako vezan za svog "strica" ​​mornara Derevenka. Pomno je pratio život običnih ljudi. Carević je rekao: “Kad ja budem kralj, neće biti siromašnih i nesretnih ljudi! Želim da svi budu sretni!”

Djeca su odgajana sa strogim zahtjevima za pažljivom pažnjom prema svakoj osobi i nikada se nisu hvalila svojim visokim položajem. Car je uvijek ponavljao:

„Što je osoba viša, to prije treba pomoći svima i nikada u svom obraćanju ne podsjećati na svoj položaj; Ovakva trebaju biti moja djeca!”

Budući da je otac zbog svojih carskih dužnosti većinu vremena bio zauzet, majka je većinu vremena provodila s djecom.

Aleksandra Fedorovna je sama dojila svu svoju djecu, iako je u plemićkim obiteljima u to vrijeme bilo uobičajeno uključivati ​​dojilje. I zato su, doslovno, s majčinim mlijekom djeca dobivala toplinu i snagu ljubavi.

Aleksandra Fjodorovna pronašla je svoj poseban pristup svakom od svojih petero djece, u skladu s dječjim karakternim osobinama.

Alexandra Fedorovna kombinirala je prekrasne kvalitete koje su toliko potrebne u odgoju djece. Imala je "nepopustljivu" (dijamantnu) snagu volje, kako su primijetili ljudi koji su je poznavali. Čvrstoća i strogost, u kombinaciji s unutarnjom moralnom čistoćom i duhovnošću, bili su temelj dječjih duša, zahvaljujući kojima su stvoreni najbolji uvjeti za njihov rast i razvoj, te ih nikakva prljavština na svijetu nije mogla okaljati.

Evo samo nekih pravila koja je carica usadila svojoj djeci:

- jednostavnost i skromnost u svemu,

- osjetljivost na ljude i njihove potrebe,

– sposobnost uvidjeti da li ste u krivu i zatražiti oprost nakon grubosti i neposluha,

- bez ogovaranja i ogovaranja,

- nedostatak arogancije.

Carica je vodila dnevnik, zapisujući citate iz knjiga koje su joj bile bliske srcu i njenim mislima. Sve što je Aleksandra Fedorovna jednom zapisala u svoj dnevnik, sve je primijenila u svom životu.

Evo kako je kod nje postignut obiteljski sklad:

„Životnu sreću čine pojedinačne minute, mala zadovoljstva - od poljupca, osmijeha, lijepog pogleda, iskrenog komplimenta i bezbroj malih, ali lijepih misli i iskrenih osjećaja. Ljubav također treba svoj kruh svagdašnji.”

“Svaki dom ima svoje kušnje, ali u pravom domu je mir koji ne mogu poremetiti zemaljske oluje. Dom je mjesto topline i nježnosti. U kući treba govoriti samo s ljubavlju. U takvoj kući mogu se njegovati samo ljepota i nježnost karaktera. Jedna od nedaća našeg vremena je to što mirne obiteljske večeri zamjenjuju posao, zabava i društvene aktivnosti.”

Ovi stihovi i danas zvuče istinito.

Pogledajmo film “Čistoća misli i čistoća duše” prema knjizi “Pokajanje će spasiti Rusiju. O kraljevskoj obitelji."

Obiteljska atmosfera

Na primjeru kraljevske obitelji vidimo da, bez obzira na društveni status ili mogućnosti obitelji, istinski sklad u obitelji stvaraju svi članovi obitelji, a naravno prije svega neumornim trudom roditelja. , posebno žena.

A osnova takvih odnosa je ljubav.

Moram to reći Nikolaj Aleksandrovič i Aleksandra Fedorovna vjenčali su se iz ljubavi, što je u to vrijeme bio neviđeni luksuz za kraljevske obitelji, od kojih je većina bila prisiljena na dogovorene brakove.

Živjeli su u miru i slozi gotovo četvrt stoljeća, a tu zajednicu nikada nije pokvarila nijedna svađa ili ozbiljno neslaganje. I godinama nakon vjenčanja voljeli su se kao mladenci.

I njihova su djeca rasla u tom ozračju ljubavi.

Njemu bliski prisjetili su se:

“Njihova ljubav i iskreno obožavanje roditelja i zajedničko prijateljstvo bili su dirljivi. Nikada nisam vidio takav sklad u tako velikoj obitelji. Šetnja s carem ili zajedničko ispijanje čaja smatralo se svečanim događajem.”

Još jedno sjećanje očevidaca, koje odražava vrlo važnu značajku kraljevske obitelji:

“Tijekom Obiteljskih razgovora njihov je razgovor uvijek bio daleko od bilo kakvog sitnog trača koji je utjecao na nečiji obiteljski život i bacao bilo kakvu sjenu na jednu od strana. Mnogo dana i večeri, kada sam imao radost biti u bliskoj komunikaciji s Kraljevskom obitelji, nisam nikada čuo ni naznaku ogovaranja, koje je uvijek tako oživljavalo sve slojeve našeg i stranog društva. Pokušaji nekih bliskih ljudi da prekrše ovaj običaj uvijek su nailazili na šutnju i promjenu razgovora. U tom smislu, Obitelj moga Suverena bila je jedina koju sam ikada poznavao: Svi su ih ogovarali, čak i bliža rodbina, oni nikoga nisu ogovarali».

I još jedna bitna okolnost. Život kralja i kraljice bio je prožet ne samo međusobnom ljubavlju, već je bio potpuno obasjan ljubavlju prema Bogu.

Car je mnogo učinio da narod ima vjeru u Boga. Pod njim je sagrađeno 30 300 crkava i otvoreno 429 samostana.

Za vrijeme njegove vladavine nastavljena je kanonizacija svetaca nakon 200 godina stanke. Jedna od najznačajnijih je kanonizacija svetog Serafima Sarovskog, koja se dogodila na osobni zahtjev Nikolaja II 1903. godine.

Pod Nikolom II. kanonizirano je više svetaca nego pod bilo kojim od Romanovih, izgrađeno je više crkava nego pod bilo kojim drugim vladarom, a otvoren je rekordan broj samostana.

Rezimirati, što je najvažnije u odgoju djece (na primjeru kraljevske obitelji):

– stvaranje prostora ljubavi, brige, uvjeta za otkrivanje najboljih osobina djeteta (moralnost i čistoća u svemu dolaze u prvi plan, to je ono što treba biti crvena nit u procesu odgoja);

– podučavajte djecu primjerom iz svog života: način života roditelja mnogo je važniji od upotrebe poučnih riječi ili kazni, jer djeca jednostavno upijaju i kopiraju ovaj primjer u svojim postupcima;

– usaditi osjećaj odgovornosti, osjećaj dužnosti ne samo prema svojim voljenima, već i prema drugim ljudima, domovini, planetu;

– vjera u Božju providnost, koja omogućuje prihvaćanje životnih okolnosti s poniznošću i ljubavlju.

"Ljubav je jača od smrti"

Ova složna, prijateljska obitelj morala je pretrpjeti strašne šokove.

U ožujku 1917., nakon navodne abdikacije Nikole II s prijestolja, cijela se obitelj našla u zarobljeništvu u vlastitom domu. Uslijedili su bolni, ponižavajući mjeseci progonstva, prvo u Tobolsku, zatim u Jekaterinburgu.

Obitelj je zadržala najviše dostojanstvo i nastojala živjeti običnim životom koliko god je to bilo moguće.

Olga je u pismu iz Tobolska prenijela posljednje očeve riječi upućene ljudima:

Otac me je zamolio da kažem svima onima koji su mu ostali privrženi i onima na koje mogu utjecati da mu se ne osvećuju, jer je on svima oprostio i za sve se moli, da se ne osvećuju sami sebi i da se sjete da će zlo koje je sada u svijetu biti još jače, ali da neće zlo pobijediti zlo, nego samo ljubav..."

U noći sa 16. na 17. srpnja obitelj Romanov ubijena je u podrumu kuće Ipatiev u Jekaterinburgu.

Stari vidioc Nikolaj Guryanov dobio je priliku vidjeti svojim duhovnim pogledom posljednje sate života kraljevske obitelji. Izvijestio je da obitelj nije samo ubijena, nego je i dugo mučena - djeca su mučena pred očima roditelja koji su posijedjeli od tuge.

Prema starcu, posljednje riječi cara bile su riječi Isusa Krista: "Oče, pusti ih, jer ne znaju što čine."

Godine 2000. Ruska pravoslavna crkva kanonizirala je kraljevsku obitelj kao svete carske strastotrpce. Ali Rusija još uvijek nema priznanje kraljevske obitelji kakvo zaslužuju ovi izvanredni ljudi.

Zaključak

Sve dok ne shvatimo koliko su moralno čisti i duhovno uzvišeni bili članovi kraljevske obitelji, ništa se u Rusiji neće promijeniti na bolje.

Moramo shvatiti svu težinu stvaranja. Grijeh kraljeubojstva leži na svima: i na onima koji su ubijali, i na onima koji su naređivali, i koji nisu štitili, i koji su se pravili da ga se to ne tiče... I na nama, kao potomcima svih ovih ljudi, ovo također leži grijeh.

Moramo shvatiti da je ubojstvu kraljevske obitelji prethodio još jedan teški grijeh – grijeh izdaje. Mnogi su žudjeli za novcem i obećanjima položaja. Pohlepa i žeđ za vlašću doveli su do izdaje i državnog udara, a tek tada su na tom “plodnom” tlu boljševici preuzeli vlast. A onda su uslijedili građanski rat, glad, represije, koncentracijski logori... Milijunske žrtve naroda - kao odmazda za počinjeni teški grijeh. Jesmo li previše platili da se iskupimo za tu krivnju?

Bez razumijevanja uzroka i njihovih posljedica nastavit ćemo činiti iste greške.

Moramo shvatiti da smo tijekom 100 godina naše povijesti išli u krivom smjeru, da je bilo nemoguće ubiti nevinog kralja i njegovu djecu.

I kada svi dođu do ovog zaključka, odnosno praktički naprave promjenu mišljenja u vezi s događajima od prije 100 godina, onda će se i dogoditi pokajanje nacije, jer pokajanje znači promjenu mišljenja, osvještavanje.

17. srpnja 2018. obilježava se 100. obljetnica brutalnog ubojstva kraljevske obitelji. Ovo je važna prekretnica s kojom se suočavaju zemlja i ljudi. Moramo priznati greške naših predaka i prestati ponavljati laži i klevete. Moramo prestati gledati kraljevsku obitelj očima njihovih ubojica. Moramo priznati visoku moralnost i kulturu suverena Nikolaja II i njegove obitelji, shvatiti njihov ogroman doprinos dobru svoje zemlje, bezuvjetnu vrijednost njihovog života za Rusiju.

Nakon toga će se u Rusiji nešto početi mijenjati na bolje.

Simbolički povratak kraljevske obitelji naš je povratak idealima morala, časti, dostojanstva, plemenitosti i pristojnosti u svim sferama ljudskog djelovanja.

Nove činjenice koje će zamijeniti stare laži:

Kraljevska obitelj. Povratak / automatsko stanje T.N. Mikushina, O.A. Ivanova, E.Yu. Iljina. – Omsk: Izdavačka kuća “Sirius”, 2018. – 200 str.

Gdje naša djeca mogu dobiti dobro i kvalitetno obrazovanje? Kako odgajati djecu kao vjernike? Što čini notorni i nedostižni "sveobuhvatni osobni razvoj"? Nismo prvi u ljudskoj povijesti koji su se susreli s ovim problemima. I prije nas je bilo roditelja na zemlji koji su prilično uspješno rješavali iste probleme.

U biografijama, a posebno u autobiografijama zanimljivih, izuzetnih ljudi, možemo vidjeti kako iz malog djeteta postupno izrasta ta “svestrano razvijena osobnost”. Vidimo kako iz sitnih otpadaka, iz slučajnih okolnosti i svrhovitih pedagoških napora formiran je ljudski.

Naravno, riječ je o sjećanjima samo jednog djeteta iz ove obitelji. Osim toga, nećemo moći sve vidjeti – uostalom, ne može se baš sve pratiti i zabilježiti, čak i kad se postavi takav zadatak. Ne možemo sve primijeniti na odgoj i obrazovanje vlastite djece. Ali naravno, ništa nas ne sprječava da sami izvučemo neke zaključke. U svakom slučaju, ova priča je stvarno iskustvo živih ljudi.

Dakle, u predrevolucionarnom Kijevu živio je svećenik Nikolaj Mihajlovič Bogoljubov (1872–1934). Rektor crkve na Kijevskom carskom sveučilištu svetog Vladimira; učitelj Zakona Božjega, geografije, ruskog jezika, didaktike; filozof. U budućnosti - ispovjednik koji je proveo nekoliko godina u sovjetskim zatvorima. Član Pomjesnog vijeća Ruske pravoslavne crkve. Učenik nadbiskupa, zatim mitropolita Antonija (Hrapovickog). Biskup Antun je čak uručio ocu Nikoli njegov “doktorski” križ - oznaku doktora teologije.

Kad je otac obitelji počeo predavati na sveučilištu, dobio je trosoban stan. Nakon revolucije obitelj Bogolyubov živjela je u seoskoj kući. A onda je razbaštinjeni pop s obitelji lutao po tuđim kutovima, bez stalnog prebivališta. U takvim životnim uvjetima odrasli su budući akademici.

Vjera znanstvenika

Da su znanstvenici često vjernici i vjernici, naravno, ne čudi. Ali činjenica da je otac Nikolaj Bogoljubov uspio svoju vjeru prenijeti na svoju djecu, prenijeti je tako da mu je to ostala do kraja života, čini se podvigom i čudom.

Iz memoara Alekseja Nikolajeviča Bogoljubova doznajemo da su djeca Bogoljubova već u djetinjstvu bila oduševljena proučavanjem svete povijesti. Išla sam u crkvu s roditeljima. Bili su potpuno uronjeni u pravoslavnu kulturu - na primjer, na Božić su budući akademici "slavili Krista".

Kako je točno otac Nikolaj poučavao svoje sinove vjeri? Recimo odmah ono očito: on sam nije bio samo svećenik, ne samo teolog – nego i duboko religiozna osoba. To jest, glavni odgojitelj i učitelj budućih akademika bio je i sam istinski kršćanin.

A otac Nikolaj ne samo da je sam služio u crkvi, već je sa sobom poveo i svoju djecu. Na primjer, on će uzeti svoje sinove za ruke i hodati s njima, preko polja, do hrama. I usput razgovara s njima.

Djeca su služila svom ocu svećeniku tijekom bogoslužja. A tata je svoje sinove upoznao i s onim biskupima s kojima je i sam komunicirao, s kojima je služio. Teško je reći kako su se ti sastanci točno odvijali; Aleksej Nikolajevič nije detaljno obrađivao te teme. Ali u svojim memoarima rekao je da su sjećanje na te susrete, sjećanje na takve službe zauvijek sačuvali sinovi oca Nikolaja.

Očev primjer

Djeca su vidjela da njihov tata radi, da je posao zanimljiv, da je posao važan

Otac Nikolaj bio je zaposlen čovjek: služio je kao svećenik, predavao i znanstveni rad. Ali nastojao je provoditi više vremena sa svojom djecom - na primjer, radio je puno kod kuće. Njegov posao nije bio lak, zahtijevao je naizgled samoću – primjerice, rad na doktorskoj disertaciji. No, otac Nikolaj uredio je sebi radno mjesto u svom stanu, u kutu zajedničke blagovaonice.

Radio je – i djeca su vidjela da im tata radi. Djeca su vidjela da rad, znanstveni rad postoji, rad je zanimljiv, rad je važan.

Evo kako o tome piše sin Nikolajevog oca Aleksej:

“Interesi sinova razvili su se pod izravnim utjecajem očevog znanja. Vide oca kako čita englesku knjigu. “Tata, razumiješ li sve?” - "Da!" To znači da moraju razumjeti sve, a interes za jezike raste sam od sebe. Tada se javlja interes za pisanje. Tata sjedi i piše knjigu (radio doktorsku disertaciju...). Oba sina, najstariji je tada imao oko sedam godina, također su odlučili pisati knjige: sašili su si malu bilježnicu i smjestili se u različite kutove očevog ureda.

Točno aspiracijaŽelja roditelja za obrazovanjem – obrazovanjem u najširem smislu – rađa tu istu težnju kod djece. U takvoj situaciji jabuka vjerojatno neće pasti daleko od stabla.

Osnovno obrazovanje

Otac Nikolaj Bogoljubov planirao je poslati svoju djecu u 1. Aleksandrovu klasičnu gimnaziju. No istovremeno, roditelji su s djecom sami, kod kuće, obavljali “pripreme za školu” i osnovno obrazovanje.

Aleksej Nikolajevič piše o tome ovako:

“Učili su ih roditelji: otac je svoje sinove učio njemački, francuski, a nešto kasnije i engleski. Razvio je u njima ljubav prema jezicima, pripremajući ih da uđu u drugi svijet, u početku nepoznat. Predavao je sve predmete, uključujući i književno pismo. Kasnije je sam pripremao svoje sinove za upis u gimnaziju... Majka... učila je sinove čitati note i svirati klavir...”.

Ako se očevo pedagoško djelovanje u odnosu na djecu pokazalo vrlo uspješnim, onda je majci "nedostajalo strogosti" da do kraja podučava svoje sinove.

Roditelji su djeci ciljano, svjesno i organizirano otvarali svijet učenja

Tako su roditelji ciljano, svjesno i organizirano svojoj djeci otvarali svijet znanosti, svijet znanja. Tako je i samo obrazovanje djeci postalo zanimljiva i značajna stvar u životu. Jer učili su ih u vlastitom domu njihovi dragi i voljeni roditelji.

Ali otac Nikolaj uopće nije suprotstavljao kućni odgoj školskom. Kada je njegov najstariji sin Nikolaj napunio 8 godina, otac Nikolaj ga je poslao u pripremni razred u gimnaziju. Godinu dana kasnije, devetogodišnji Nikolaj - prezime mu je bilo Kotey - prešao je u prvi razred (otprilike peti razred sadašnje srednje škole), a osmogodišnji Aleksej krenuo je u pripremnu školu.

Osnovno srednje obrazovanje

Kad je Nikolaj završio drugi razred gimnazije (Aleksej prvi), protojerej Nikolaj Bogoljubov i njegova obitelj bili su prisiljeni napustiti Kijev - od uličnog granatiranja, „gladi, hladnoće ... od tirana s kojima je bila narodna vlast tako bogat." Sada je sveučilišni profesor nastavio služiti u župi u jednom udaljenom selu. U ovom selu postojala je sedmogodišnja škola u kojoj su predavali samouki entuzijasti. “S obzirom na njihov nivo znanja, braća Bogolyubov primljena su u šesti i sedmi razred škole. Bilo je to u jesen 1920. godine”, prisjeća se Aleksej Nikolajevič. Aleksej, koji je primljen u šesti razred seoske škole, imao je 10 godina, Nikolaj, učenik sedmog razreda, imao je 11 godina.

Ovako Aleksej Nikolajevič piše o ovoj školi, sjećajući se svog brata Nikolaja:

“To što je postao znanstvenik bila je, naravno, nemala zasluga ove seoske škole. Inače, svjedodžba o završenoj sedmogodišnjoj školi bila je jedini dokument o obrazovanju koji je stekao u životu.”

Dezorganizacija seoske škole tijekom građanskog rata pokazala se, začudo, velikim plusom u obrazovanju djece. Čini se da je glavna zadaća učitelja bila jednostavno sačuvati obrazovanje djece u ovom teškom vremenu za cijeli naš kraj, i to su činili kako su mogli, ali očito savjesno. Školovanje je ovdje bilo toliko nesistematizirano da je najstariji sin oca Nikolaja, nakon završenog sedmog razreda... vratio se u sedmi razred iste škole. Da naučim još malo. I to je "po savjetu mog oca."

Rad na selu ponovno je postao prilika za komunikaciju s djecom, još jedan oblik njihova odgoja

U to vrijeme gladi, otac Nikolaj je svoju službu župnika spajao s teškim poljoprivrednim radom kako bi nekako prehranio svoju obitelj. Ali sam taj rad ponovno je postao prilika za komunikaciju s djecom, još jedan oblik njihova odgoja i obrazovanja. Ovaj put radna obuka: npr.

otac je “naučio svoje sinove mlatiti kruh mlatilicom. Ovu operaciju izveli su otac i njegova tri sina, krećući se u krug...” prisjeća se Aleksej Nikolajevič.

Djeca su čuvala stoku i vrt. I sve to – zajedno s roditeljima.

Iako su djeca učila u školi, otac Nikolaj ih je podučavao kod kuće. Bilo je organizirano, sustavno školovanje kod kuće:

“Unatoč poteškoćama i nedostatku udžbenika, nastavio je svoje sinove podučavati jezike. Upoznao ih je s latinskim i grčkim, a nastavio ih je podučavati francuski”, prisjeća se Aleksej Nikolajevič.

Mnogo godina kasnije, najstariji sin Kotya, već poznati znanstvenik, radio je za dobrobit znanosti i zemlje u zatvorenom Arzamasu-16. Jednom je jedan moj kolega zagledao svećenikova sina dok je slušao radio na nekom nepoznatom jeziku. Ispalo je - na hebrejskom. U godinama građanskog rata, u gladi, u bolesti i radu, otac Nikolaj je zaista pomogao djeci da savladaju stare jezike. Tako su stasali ne samo znanstvenici specijalisti, nego i eruditi, poligloti, ti isti “svestrano obrazovani ljudi”. Ljudi velike kulture.

Napomena: baš kao i otac Artobolevskih, otac Bogoljubovih radio je s djecom kod kuće "paralelno" sa školovanjem. I otac Artobolevsky i otac Bogolyubov nisu pomagali djeci u školskom radu - oni su sami bili "učitelji" i "vođe" obrazovanja svoje djece.

Postati matematičar

Kakav je bio opći pristup obrazovanju djece u ovoj obitelji, kakav je bio odnos između škole i obiteljskog obrazovanja, dobro ilustrira proučavanje matematike od strane budućeg matematičkog genija - najstarijeg sina Bogolyubovih.

U pripremnom razredu gimnazije (razina osnovne škole) jedinstvene sposobnosti budućeg velikog matematičara i teorijskog fizičara N.N. Bogoljubov ne samo da se nije pojavio ni na koji način, nego je čak "bilo nekih problema s aritmetikom, a jednog dana učitelj mu je rekao: "Ti, Kolja, nećeš napraviti matematiku!" Ova je primjedba utjeha svakom roditelju koji se bori s "neuspješnom" djecom.

Tada je u seoskoj sedmogodišnjoj školi bos i gladan jedanaestogodišnji N.N. Bogolyubov je slijedio primjer i savjet samoukog učitelja, odvjetnika: jednostavno je riješio sve probleme "iz poznatog Malinin-Burenjinovog problemnika". Tada je “Kotya izmolio” od profesora algebre “zadatnik iz algebre od Shaposhnikova i Waltera i ponovno riješio sve probleme. Ovo je bila druga faza", kaže Aleksej Nikolajevič.

Dakle, strast Nikolaja Bogoljubova prema matematici temeljila se na djetetovom samostalnom radu; škola je u ovom slučaju služila kao potpora tom samostalnom radu, radu i strasti ovog djeteta. Vrlo, vrlo važna stvar. To se može vidjeti u većini proučavanih biografija velikih znanstvenika i izvanrednih ljudi: ni posebne specijalne škole, ni programi s više katova, ni broj sati u rasporedu, a pogotovo ne sofisticirani elektronički uređaji koji omogućuju djetetu da se zainteresira u predmetu, zanijeti se njime, shvatiti, otkriti ljepotu rada, ljepotu znanosti, ljubav prema znanju, žeđ za obrazovanjem...

I u sljedećoj fazi proučavanja matematike od strane budućeg velikog matematičara, otac-svećenik opet igra važnu ulogu. A.N. Bogolyubov piše:

“Navodno je Nikolajev otac bio prvi koji je primijetio Nikolajev izvanredni talent... Moj otac je odlučio s njim učiti matematičku analizu, za koju je i sam nekoć bio zainteresiran. Počela je 1922. godina, a Nikolaj je već imao 12 godina. Otac je od nekoga dobio dva Grenvilleova udžbenika o diferencijalnom i integralnom računu. Unatoč činjenici da on sam nikada nije ozbiljno studirao matematiku, sada, nemajući ništa u svojoj specijalnosti, odlučio je sam studirati analizu... Počeo je proučavati Grenville i u isto vrijeme pokušavao Nikolaju objasniti osnove matematičke analize. Ubrzo se pokazalo da je učenik brzo nadmašio učitelja.”

Otac Nikolaj nije bio matematičar. Ali ipak je počeo poučavati svog sina - jednostavno zato što je svećenik bio istinski pažljiv prema njegovu sinu. I uistinu se trudio pomoći djetetu, kako kažu, “osloboditi svoj potencijal”. Otac-učitelj ovdje čak i ne predaje - ali zajedno s djetetom svladava novi i vrlo težak predmet.

Otac-učitelj i njegovo dijete svladavaju novi i vrlo težak predmet - a to također zahtijeva poniznost

Ali podučavati dijete predmetu koji ni sami ne znate nije samo teško. Ovo također zahtijeva poniznost. U ovoj situaciji otac Nikolaj dopušta učeniku – svome sinu – da vidi vlastitu nemoć. Ali u isto vrijeme otac Nikolaj pokazao je sinu želju za obrazovanjem.

Žalimo se da nemamo vremena, da su udžbenici loši, da nema novca za nastavnike. A otac Nikolaj služio je u seoskoj crkvi, sam mljeo brašno da prehrani ženu i djecu. Glad, potreba: djeca bosa i gola - doslovno se nije imalo što obuti u školu, za dva sina bila je samo jedna cipela, i to ženska... A otac obitelji nađe vremena za matematiku s dijete. Integralni račun...

A onda se ukazala prilika za povratak u Kijev. Tako su se Bogolyubovi vratili u svoj rodni grad. Kao svećenik, otac Nikolaj više nije mogao predavati na sveučilištu (iako mu je ponuđeno da podnese ostavku na svećeništvo pod uvjetom). Ali odnos sa sveučilišnim nastavnicima je ostao. I iskoristivši to, otac Nikolaj Bogolyubov odveo je svoju Kotyu na sveučilište. I ovdje se okupila krema ruske znanosti. Oni koji nisu strijeljani, oni koji nisu mogli ili htjeli emigrirati, više su voljeli mirniji Kijev nego krvavi Petrograd. Stoga je otac Nikolaj uspio upoznati svog sina s akademikom D.A. Grave, glavni predstavnik petrogradske matematičke škole, koji se u to vrijeme zatekao u gradu.

Svećenik je mislio da je njegov tinejdžer sasvim spreman za upis na fakultet. Uostalom, do svoje 13. godine Kotya je “proučio niz udžbenika na ruskom, engleskom i francuskom jeziku, proučio petotomnu raspravu O.D. Khvolson u fizici". Usput, ovdje su odgovorili studiji jezika mog oca.

Ali dječak nije išao na fakultet. Ispostavilo se da je Kotya već imao znanje ni manje ni više nego diplomirao na sveučilišnom odjelu za matematiku. I D.A. Grave je svećeniku Nikolaju Bogoljubovu rekao da "nije bilo smisla da Nikolaj pohađa predavanja na bilo kojoj visokoškolskoj ustanovi; s njim treba raditi individualno." U dobi od 15 godina dječak je obranio svoj poslijediplomski rad - ono što se danas zove kandidatski rad. U travnju 1930. generalna skupština Odsjeka za fiziku i matematiku VUAN dodijelila je Nikolaju Nikolajeviču Bogoljubovu akademski stupanj doktora matematičkih znanosti.

Obrazovni prostor

Naravno, Nikolaj Nikolajevič Bogoljubov je genije. Ali taj se genij morao otkriti, manifestirati, rasti. Osim toga, u ovoj su obitelji odrasla još dva istaknuta znanstvenika. Dakle, ne govorimo o fenomenu Nikolaja Bogoljubova – nego o fenomenu obitelji Bogoljubov. A budući da imamo priliku vidjeti “obrazovnu putanju” samo najstarijeg sina, pogledajmo što je to.

Ovdje u bazi - obiteljski obrazovni prostor, u kojem dijete raste. Gdje su kultura, kultura knjige, znanstvena kultura pozadina života, organski dio života kod kuće.

I ovdje u podnožju primjer roditelji. Primjer je, recimo, aktivan. I u podnožju - formiran privitak roditeljima. I još jedna banalna stvar: postoji veliki količina vremena djeca provode sa svojim roditeljima.

Odnosno koliko vremena djeca provode upravo u ovom obrazovnom prostoru, s tim roditeljima, u ovakvoj atmosferi. Dakle, ovaj prostor, ovaj primjer mogao bi stvarno utjecati na djecu.

Otac radi s djecom - i tako daje ton cjelokupnom obrazovanju djeteta. Postavlja stav prema učenju i radu

A osim te nedostižne, ali tako važne atmosfere, postoji i jedna vrlo specifična stvar: svjestan rad roditelja. Kada roditelj sebe doživljava kao učitelja. Uostalom, tu počinje djetetova percepcija roditelja kao učitelja. Vidimo kako zaposleni otac obitelji sjeda s malim djetetom za stol i pažljivo, sustavno radi s njim. A onda vidimo kako jedan još zaposleniji, a ujedno doslovno jadni otac radi istu stvar. On radi s djecom - i tako daje ton cjelokupnom obrazovanju djeteta, bez obzira gdje i kako to dijete uči. Setovi stav učiti i raditi.

Nedvojbeno je to upravo ono stav pokazalo se važnijim od predmeta koje je otac Nikolaj učio s djecom. Iako su se predmeti pokazali važnima, a znanje je važno. Ali ono što je važnije je stav. Upravo to nedostaje onoj djeci koja završavaju skupe gimnazije, uče s profesorima danonoćno - i na kraju dana planina rodi sićušnog miša: ravnodušnog, ravnodušnog, nekulturnog i nevezanog, ružnog mladića. ...

Gdje je studirao budući akademik Bogolyubov? U gimnaziji dvije-tri godine. Još nekoliko godina u seoskoj školi. Zatim je bilo i nekih tečajeva. Lekcije od privatnih učitelja, ponekad i od izvrsnih učitelja. Sad ovdje, sad tamo, sad s udžbenicima, sad bez njih. Ovdje nije bilo isključivog kućnog odgoja, a nije bilo ni kulta kućnog odgoja. Ali kuća je u ovoj obitelji bila mjesto gdje su se školovala djeca.

Obrazovanje je počelo kod kuće. Kućni odgoj oduvijek je pratio odgoj u obrazovnim ustanovama. Nije samo otac bio učitelj svoje djece. Ali među učiteljima na svim stupnjevima obrazovanja, i moj otac je bio učitelj.

Ali u tom obrazovanju djece Bogoljubovih najvažnija uloga oca nije bila čak ni to što je poučavao svoju djecu, niti to što je sjedio s njima za stolom. A činjenica je da je on usmjeravao to obrazovanje. Činjenica da je spojio sve različite dijelove obrazovanja svoje djece. Izgradio je sve elemente obuke, odgoja i obrazovanja. S ljubavlju i pažnjom vodio je svako svoje dijete upravo tom “individualnom obrazovnom putanjom” do te “ostvarenja kreativnih sposobnosti”. Otac je pažljivo i osjetljivo nadgledao samoobrazovanje svoje djece, stvorio uvjete za kontinuirano samoobrazovanje dijete, podupirao želju za obrazovanjem kod djece. U najtežim uvjetima...

Evo priče. Obiteljska povijest. Povijest kulturnih odnosa prema djeci. Stavovi prema obrazovanju. Veza koja je urodila plodom. Odnos kojem se možemo ne samo diviti, već i iz kojeg možemo učiti.

Carica Aleksandra Fjodorovna je napisala: “Roditelji trebaju biti ono što žele da im djeca budu - ne riječima, već djelima. Svoju djecu moraju podučavati primjerom svog života.” I doista, car Nikolaj i carica Aleksandra su cijelim svojim zemaljskim životom vlastitim primjerom učili djecu milosrđu, samilosti i bratoljublju.

Jeromonah Jeronim (Mironov), duhovnik Novo-Tihvinskog manastira, kandidat pedagoških nauka, govorio je o „Duhovno-moralnim aspektima odgoja djece u carskoj obitelji“ 2013. godine sudionicima VIII kongresa pravoslavnih učitelja zakona. jekaterinburške metropolije. Njegov je rad uvršten u Zbornik izvješća, koji je objavljen po rezultatima Kongresa uz blagoslov mitropolita jekaterinburškog i verhoturskog Kirila.

Predstavljamo vam tekst izvještaja u kojem autor na primjeru kraljevske obitelji prikazuje principe odgoja djece u modernoj obitelji.

Duhovni i moralni aspekti odgoja djece u kraljevskoj obitelji

Autokratski monarsi rijetko imaju vremena izraziti svoje stavove u podužim konceptualnim dokumentima. Monarsi djeluju na temelju svog svjetonazora; oni propovijedaju djelovanjem, dajući drugima teoretsko opravdanje za te postupke.

U predpetrovsko doba obrazovanje i odgoj u Rusiji bili su u nadležnosti Crkve i svećenstva, što je određivalo njihov nacionalni, vjerski i moralni karakter.

Od Petra I. skrenuta je pažnja kako na poučavanje korisnih znanja tako i na vjerski i moralni odgoj naroda, a Crkvi i svećenstvu povjereno je praćenje pitanja vjerskog i moralnog odgoja. Od istog vremena počinje uspostavljanje kućnog odgoja i obrazovanja, uglavnom u kućama plemstva i aristokracije. U tu svrhu poslani su učitelji iz Francuske, Švicarske i drugih europskih zemalja. No, unatoč tome, obuka i obrazovanje pod Petrom i Katarinom II odlikovali su se duhom patriotizma i bili su strogo nacionalni. To je omogućilo da se dobiju za samostalan život i koristan društveni život ljudi krepki duhom i tijelom, koji su voljeli svoj narod i svoju Otadžbinu, odani učenju pravoslavne vjere, svojoj vrhovnoj vlasti i zakonitoj vlasti.

Velika je šteta nanesena ruskom narodu i ruskoj državi za vrijeme vladavine cara Aleksandra I., kada je Poljak Adam Czartoryski bio svemoćni vladar u pitanju prosvjete.

Pod Aleksandrom II nastavljene su liberalne reforme u obrazovanju, a tek je Aleksandar III jasno i definitivno vodio rusku nacionalnu politiku u području obrazovanja. Njegov nasljednik, car pasionorac Nikolaj Aleksandrovič, vidio je sebe kao nastavljača očeve politike na ovom području.

Ne bi bilo daleko od istine reći da su glavne misli “Moskovske zbirke” K.P. Pobedonosceva, objavljene na samom početku vladavine (1896.), bile su identične s izvornim carevim stavovima. Tako su, u svakom slučaju, vjerovali suvremenici ove publikacije.

„Moskovski zbornik“, dotičući se pitanja javnog obrazovanja, bilježi: „Koncept javne škole je pravi koncept, ali nažalost posvuda su ga nadmašile nove škole. Prema narodnom konceptu, škola uči čitati, pisati i brojati; ali u neraskidivoj vezi s tim uči Boga poznavati i ljubiti, te strahovati, ljubiti domovinu i poštovati roditelje.”

A najupečatljiviji primjer odgoja djece u tom duhu je obitelj cara pasionorac Nikole II.

U svakome vidjeti osobu... U kraljevskoj obitelji to nije bio samo princip, već način života. Poznata jednostavnost i skromnost ove obitelji nisu bile hinjene, a osim toga, nisu joj donijele nikakvu popularnost. Naprotiv, kralj i kraljica bili su najviše osuđivani zbog tih svojstava. U svom osobnom životu kraljevska obitelj nije pravila nikakve razlike između društvenih razina. Prije svega, cijenjena je osoba i njezine individualne kvalitete.

Pogledi vladara i njegove obitelji na međuljudske odnose bili su viteški plemeniti, čisti, prožeti dobronamjernošću, a ozračje u kojem se odvijao njihov domaći, skromni, monotoni život jasno je to svjedočilo. Tijekom obiteljskih razgovora njihov je razgovor uvijek bio daleko od bilo kakvog sitnog trača koji je utjecao na nečiji obiteljski život i bacao bilo kakvu sjenu na jednu od njih. Vladar je od svoje djece zahtijevao poštovanje i pažnju prema potrebama svake osobe, čak iu malim stvarima, koje, kao što znamo, čine cjelinu.

Nikolaj Dmitrijevič Semenov-Tjan-Šanski prisjetio se: “Car je jako dobro plivao i volio je plivati. Nakon dugog veslanja na dvojnici u finskim škrapama, privezali smo se za neki otok i zaplivali. U tim rijetkim slučajnim susretima vladar je pokazao izvanrednu jednostavnost u komunikaciji. Kad smo bili u vodi, carević, koji se brčkao na obali (nije plivao), srušio je moje stvari, uredno složene na klupi, u pijesak. Počeo sam izlaziti iz vode, želeći pokupiti stvari, jer je puhao vjetar i one su bile razbacane; Njegovo Veličanstvo, okrenuvši se prema meni, reče: "Ostavite svoje stvari, Aleksej ih je ispustio, mora ih pokupiti" - i, okrenuvši se nasljedniku, prisilio ga da pokupi moje stvari.

Promislimo propuštamo li svoju djecu upravo u takvim naizgled beznačajnim sitnicama, dopuštamo li zahvaljujući „sitnicama“ da se u krhkoj dječjoj duši razvije sebičnost i nepažnja prema drugima?

Evo još jednog od glavnih principa odgoja: ne skrivajte djecu od života, ne samo u njegovim radosnim, već iu njegovim tužnim manifestacijama. I, čini se, kako je bilo lako okružiti carevu djecu samo ugodnim stvarima! Ali to jednostavno nije palo na pamet augustnim roditeljima. To se u potpunosti pokazalo tijekom Prvog svjetskog rata, kada je ne samo sama carica, već i njezine mlade kćeri radile u bolnicama i posjećivale ranjenike.

Odgojili su i sina. Kako bi dječaku, nasljedniku, pokazao stvarni život njegovih budućih podanika, ratne patnje, suveren je poveo Alekseja Nikolajeviča sa sobom na frontu, unatoč činjenici da je to nanijelo štetu njegovom zdravlju i nastavi.

“Što se tiče djece, dužnost je roditelja pripremiti ih za život, za sve testove koje im Bog pošalje”, napisala je carica Aleksandra Fjodorovna.

No istodobno je kraljevski par zaštitio svoju djecu od svega nepristojnog. Da, princ i princeze vidjeli su ne samo ljepotu, već i tugu života. Ali oni nisu poznavali odvratnosti poroka. Starije princeze vidjele su gnojne rane vojnika i amputirane ruke i noge. Osjećali su zadah rana - zadah ljudskih poroka nisu osjetili ni u zatvoru, kad su nepristojni stražari na sve načine pokušavali uvrijediti čistoću mladih djevojaka.

U cara i carice nije bilo ni kapi roditeljskog egoizma. Velika ljubav prema djeci s kojom je živjela Aleksandra Fedorovna nije se pretvorila u veličanje djece.

Što je sveta carica Aleksandra Fjodorovna naučila djecu? Iz pisma njegovoj kćeri Olgi: “Djevojčice moja, moraš upamtiti da je jedna od glavnih stvari biti pristojan, a ne nepristojan kako u ponašanju tako iu riječima. Grube riječi u ustima djece više su nego ružne. Uvijek razmisli o svom ponašanju, budi pošten, slušaj starije..."

“Djeca se moraju naučiti samoodricanju”, razmišljala je carica. - Neće moći imati sve što žele. Moraju naučiti odreći se vlastitih želja za dobrobit drugih ljudi. Također bi trebali naučiti biti brižni. Bezbrižna osoba uvijek uzrokuje štetu i bol nenamjerno, već jednostavno iz nemara. Da bi se pokazala brižnost nije potrebno puno - riječ ohrabrenja kad je netko u nevolji, malo nježnosti kad netko drugi pogleda tužan, priskočiti u pomoć umornom na vrijeme. Djeca moraju naučiti kako koristiti svojim roditeljima i jedni drugima. Oni to mogu učiniti bez zahtijevanja nepotrebne pažnje, bez izazivanja brige drugih ili brige za sebe. Čim malo porastu, djeca bi se trebala naučiti oslanjati se na sebe, naučiti se snalaziti bez tuđe pomoći, kako bi postala jaka i samostalna.”

Kršćanska načela života kraljevskog para postala su načela odgoja djece: „Ljubav je najveća stvar na svijetu. Moramo nastojati osigurati da sve što radimo, cijeli naš život, bude za dobrobit drugih ljudi. Moramo živjeti tako da nikome ne naudimo, da naš život bude primjer drugima...

Čak i ono što nam se ne sviđa, moramo raditi s ljubavlju i pažnjom, i prestat ćemo vidjeti ono što nam je bilo neugodno. Moramo pružiti pomoć ne samo kada se od nas traži, već i tražiti prilike da pomognemo... Ispunite dane ljubavlju. Zaboravite sebe i sjetite se drugih. Ako je nekome potrebna vaša ljubaznost, pokažite tu ljubaznost odmah, sada. Sutra bi moglo biti prekasno. Ljubav ne raste, ne postaje velika i savršena iznenada i sama od sebe, već zahtijeva vrijeme i stalnu brigu... Uvijek voljeti je dužnost” (Kraljica mučenica Aleksandra Fedorovna).

Zašto je kod djece potrebna poslušnost?

Carica Aleksandra Fjodorovna ne bi imala poteškoća odgovoriti na ovo pitanje. “Slušaj, draga”, piše ona svojoj “najtežoj” kćeri Olgi, “trebala bi pokušati biti poslušnija. Kad ti kažem da nešto učiniš, učini to odmah, čak i ako su drugi zauzeti svojim stvarima. Nauči se poslušnosti dok si mlad, a naučit ćeš slušati Boga kad budeš stariji.”

Djeci je potrebna poslušnost ne da bi zadovoljili ponos svojih roditelja, nego da bi naučili slušati Boga; steći razumnu poslušnost, tj. Kršćanska krepost jedan je od uvjeta spasenja. A ako razumni roditelji projiciraju poslušnost svoje djece na ono najviše - na Boga, naravno da će se i sami nastojati ponašati kao kršćani.

U učenju djece poslušnosti carica je stroga i dosljedna: „Reci ima stvari koje rado radiš, ali znaš da sam ih ja zabranila, nastoj da ih ne činiš, makar ti se moja zabrana učinila čudnom, a ti ne razumijem razlog za to, ali ja je poznajem i znam da je ovo za tvoje dobro. Brzo izvršavaj moje naredbe i ne gubi vrijeme da vidiš rade li to drugi. Morate dati dobar primjer, a drugi će ga slijediti. Usadi im da trebaju slušati mene i tatu i, naravno, Marie i S.I. I sama sam bila djevojčica, naučena sam na poslušnost i zahvalna sam onima koji su me učili i bili strogi prema meni.” Potpuno točno: postoje zahtjevi roditelja koje djeca, naravno, moraju ispuniti. Zabrane trebaju biti razumne, malobrojne, ali jasne: ako je nemoguće, onda je nemoguće. Međutim, zašto u pismu Aleksandre Fjodorovne nema osjećaja reda? Samo majčinska ljubav i toplina. Jer ljubav je odredila sve u caričinom životu, a mentorstvo joj je općenito bilo strano kao kršćanki.

Kraljevska obitelj je primjer istinski pravoslavnog odgoja, usađujući u djecu takve osobine božanskog karaktera kao što su dobrota, poštenje, jednostavnost, krotkost, praštanje, suosjećanje i skromnost. Vidimo koliko se pažnje posvećivalo pravoslavnom obrazovanju.

Cijeli vanjski i duhovni način života kraljevske obitelji bio je tipičan primjer čistog, patrijarhalnog života jednostavne ruske vjerske obitelji. Sva su djeca odgajana u uvjetima krajnje skromnosti i jednostavnosti, te su naučena da ne vole luksuz. Car i carica bili su vjerni načelima vlastitog odgoja: kreveti bez jastuka, hladne kupke, jednostavna hrana (govedina, svinjetina, boršč i heljdina kaša, kuhana riba, voće).

Car je od djetinjstva bio naviknut na fizički rad i odmalena je tome učio svoju djecu. Carević Aleksej u parku Aleksandrija, u blizini Peterhofa, sam je sijao, uzgajao i žeo pšenicu.

Dok su bili u zatočeništvu, kraljevska su djeca i njihov otac na vlastiti zahtjev pripremali drva za zimu, uzgajali povrće u vrtu, čistili staze od snijega itd., a to su, kako svjedoče njihova pisma, činili s velikim zadovoljstvom.

Ta djeca nisu živjela u samostanu. Kretali su se u svijetu punom luksuza i razuzdanosti, ali su ostali skromni i čisti, kao da ništa prljavo ili okrutno nije dotaklo njihove duše. Cijeli život ove obitelji ostao je isti; djeca su rasla u ozračju ljubavi i čistoće.

Tako su djeca u kraljevskoj obitelji odgajana strogo, ali s ljubavlju prema Bogu, roditeljima i drugima. Unatoč činjenici da je Nikola II bio na čelu ogromne države, svoju je djecu odgajao u strogosti, bez ikakvih ekscesa, i mogao je poslužiti kao primjer svakom kršćaninu. Primjer odgoja u ovoj obitelji nije izolirana pojava, nego čitav jedan sloj u našoj domaćoj duhovnoj kulturi.

Popis izvora:

1. Kravtsova M.V. Odgoj djece po primjeru Svetih kraljevskih mučenika / M.V. Kravcova. M.: Blago, 2003. – 288 str.
2. Oldenburg S.S. Vladavina cara Nikole II. T. I / S.S. Oldenburg. Beograd: Izdanje Društva za širenje ruske narodne i patriotske književnosti, 1939. – 384 str.
3. Careva djeca: sub. / Komp.: N.K. Bonetskaya. M.: Sretenski samostan, 2005. – 448 str.