Tetovaža grba. Što su sovjetske žene radile tetovaže za sebe

Viši forenzički stručnjak u Ministarstvu unutarnjih poslova SSSR-a po imenu Arkadij Bronnikov, tijekom 30 godina svoje službe, prikupio je ogromnu kolekciju fotografija zatvorskih tetovaža. Zatim ćete vidjeti prijepis i opis zatvorskih simbola koje zatvorenici tetoviraju na kožu.

Na fotografiji: zmija koja se omotava oko vrata znak je da se vlasnik tetovaže drogira. Većina zatvorenika su ili alkoholičari ili narkomani. Brojna su kaznena djela počinili u pijanom stanju. Zvijezde na ključnim kostima i epolete na ramenima pokazuju da imamo autoritet pred sobom. Zatvorenikove hlače dio su uniforme kolonije posebnog režima, najstrožeg zatvorskog režima u Sovjetskom Savezu. Zatvorenici takvih kolonija nazivaju se posebno opasnim recidivistima, oni mogu biti odgovorni za teška kaznena djela kao što je pedofilija. Osuđeni su na stroži pritvor od ostalih zatvorenika i ne mogu biti pušteni na uvjetni otpust.

Zvijezde na ramenima pokazuju da je ovaj zatvorenik kriminalni boss. Medalje su predrevolucionarne nagrade, pa njihova slika postaje znak neposlušnosti sovjetskom režimu. Oči na trbuhu ukazuju na homoseksualnost vlasnika (penis postaje "nos" na prikazanom licu).

Slike samostana, crkava, katedrala, Djevice Marije, svetaca i anđela, najčešće na prsima i leđima, označavaju pripadnost lopovskom svijetu i njegovim "konceptima". Tetovaže lubanje, na nekim mjestima popraćene slikom letećeg anđela, pokazuju da je zatvorenik osuđen za ubojstvo. Lijes je još jedan znak ubojstva; u njemu se pokapaju mrtvi.

Oblik epoleta tetoviranih na ramenima posuđen je ili iz predrevolucionarnog oblika ili iz postojećeg sovjetskog, obje opcije ukazuju na negativan stav njihovog vlasnika prema sustavu. Ove tetovaže nalaze se na kriminalnim šefovima koji imaju nadimke kao što su "major" ili "pukovnik". Epolete s tri male zvjezdice ili lubanje mogu se dešifrirati na sljedeći način: "Nisam rob logora, nitko me ne može prisiliti na rad", "Ja sam zarobljenik, ali rođen slobodan", "Ja sam pukovnik u zona - Neću prljati ruke na kolica”, “Jaki pobjeđuju - slabi umiru”, “Konji ginu od rada”.

Na ruci je ispisano "Sjeti me se, ne zaboravi" i "Čekao sam te 15 godina".
Ova osoba je musliman. Na trbuhu s lijeve strane nalazi se kultna građevina s polumjesecom, crte njegova lica također pokazuju da nije Rus. On nije autoritet lopovskog svijeta, ali se to pokušao pretvarati uz pomoć tetovaža koje su mu trebale povećati poziciju u zatvorskoj hijerarhiji. Svjetionik s desne strane označava želju za slobodom. Lisice na svakom zapešću pokazuju da je osuđen na više od pet godina zatvora.

Madona s djetetom je talisman lopova, koji štiti od nesreća i nevolja. Također ukazuje da je nositelj bio lopov od ranog djetinjstva: "Zatvor je moj dom", "Dijete zatvora".

Osmerokrake zvijezde su amblemi lopovske vlasti koja živi prema "lopovskim konceptima". Postoji mnogo opcija za "lopove" zvijezde. Crte unutar krajeva zvijezde znače da je vlasnik tetovaže služio vojni rok, ali ga je napustio i otišao u kriminal, doslovno tetovaže takvih zatvorenika znače "Prezirem vojsku".

Ovaj zatvorenik je žrtva sifilisa, bolesti koja mu ostavlja duboke ožiljke na licu, očima i ustima. U zatvorima i kolonijama, zatvorenici, muškarci i žene, koji boluju od spolnih bolesti (kao što je sifilis) nazivaju se "bunchies". Također im se dodjeljuju vojni činovi ovisno o težini bolesti. Na primjer, “Kolka se motao oko žena i nije se kupao, jučer mi je liječnik rekao da je on već “poručnik”” (zatvorenik koji boluje od drugog stadija sifilisa zove se “pukovnik”, treće - “općenito”). Bilo je slučajeva da su se ljudi zarazili sifilisom, AIDS-om i tetanusom dok su se tetovirali u nehigijenskim zatvorskim uvjetima. U zatvorima i logorima zabranjeno je tetoviranje. Status ovog postupka rastao je kako je postajao sve tajniji zbog zabrana i oštrih kazni administracije.

"Demoni" na ramenima ovog zatvorenika simboliziraju mržnju prema vlastima i zatvorskoj hijerarhiji. Ova vrsta tetovaže poznata je kao "grin" - njen vlasnik "pokazuje zube" sistemu. Ponekad uz antisovjetske potpise idu i "osmijesi".

Na rukama je napisano: "Hvala ti, draga domovino, za našu uništenu mladost."
Slika bodeža na grlu ukazuje na to da je zatvorenik počinio ubojstvo u zatvoru, a može se angažirati da počini još jedno. Kapljice krvi mogu značiti broj ljudi koje je ubio.
Mnogi kriminalci Lenjina doživljavaju kao "kuma" (vođu) Komunističke partije. Slova VOR, koja se ponekad mogu vidjeti ispod njegove slike, imaju dvostruko značenje. To je akronim za izraz "Vođa Oktobarske revolucije", ali i jednostavno ruska riječ za "lopov".

Natpis na prsima: "Tko nije sa mnom, protiv mene je."
Kukasti križ i nacistički simboli mogu značiti da je njihov vlasnik simpatizer fašizma, iako se češće rade kako bi se pokazalo neprijateljstvo zatvorenika prema upravi zatvora ili logora. Tijekom sovjetskog razdoblja administracija je takve tetovaže često uklanjala silom, kirurški ili tintom. Slika sirene može značiti kaznu za silovanje djeteta ili zlostavljanje maloljetnika. U zatvorskom žargonu za počinitelja takvog zločina postoje riječi "amurik", "čupav" i "univerzalan". Postaju "niže" u zatvorskoj hijerarhiji nakon što ih siluju drugi zatvorenici, ponekad i grupno.

Natpis iznad križa: “O Bože! Spasi i spasi slugu svoga... Viktore”, pod križem – “Ne sudi mi Bože po djelima mojim, nego po milosrđu svome”. Natpis iznad struka "*** potreba i tuga ..." [Ravnodušan prema potrebi i tuzi].
Lubanja i kosti ukazuju na to da zatvorenik služi doživotnu kaznu. Jedna osmokraka zvijezda znači da je među lopovima poluautoritet. Djevojka koja hvata haljinu štapom za pecanje na lijevoj podlaktici je tetovaža huligana i silovatelja. Zmija omotana oko ljudskih ostataka (na pregibu svake ruke) varijanta je stare lopovske tetovaže. Zmija je simbol iskušenja, ali ovdje je glava zmije zamijenjena ženskom glavom zavodnice. Na desnoj strani trbuha nalazi se Giorgioneova verzija Judite iz 1504.: simbol lukave zavodnice koja izdaje plemenitog čovjeka.

Novčanice, neboderi i automat sa skraćenicom US govore o zatvorenikovoj ljubavi prema američkom mafijaškom stilu života. Oči znače "Gledam te" (za druge zatvorenike u zatvoru ili logoru).

Na ruci ispod slike lubanje ispisan je izraz na latinskom Memento Mori, što znači "Sjeti se da si prah".
Dvoglavi orao je simbol ruske državnosti, koji datira iz 15. stoljeća i koristio ga je Petar Veliki. Nakon pada komunizma 1993. godine zamijenio je srp i čekić na grbu Ruske Federacije. Fotografija je snimljena u sovjetskom razdoblju, kada je tetovaža u obliku ovog amblema bila znak mržnje prema SSSR-u. Može se tumačiti i kao "Rusija za Ruse" ili "Za Rusiju bez Židova, hačija i marksista-lenjinista". Kip slobode ukazuje na čežnju za slobodom, a mračni lik s pištoljem govori da je ovaj zatvorenik spreman na nasilje i ubojstvo. Oči na prsima znače "vidim sve" i "gledam", ovo je poznata tetovaža zatvorenika koji pripada kasti "promatrača". Zvijezda s osam krakova na ramenima znači da je njen vlasnik lopov-autoritet.

Natpis na desnoj ruci: "Čuvajte ljubav i slobodu." S desne strane: "Grešnik". Natpis na prsima: "Svakom svoje." Natpis ispod lubanja: "Bog je protiv svih, svi su protiv Boga." Na zapešću piše Mein Gott, "Moj Bog" na njemačkom.
Kauboj s pištoljem ukazuje na to da je ovaj lopov spreman riskirati i da neće propustiti niti jedan izazov. Golubica koja nosi granu (na lijevom ramenu) simbol je dobre vijesti i izbavljenja od patnje.

Zvijezde na ramenima označavaju lopova-autoriteta. Ruža na prsima znači da je osamnaesti rođendan dočekao u zatvoru. Za kraticu SOS na desnoj podlaktici postoji nekoliko opcija dekodiranja: "Spasi me od suda", "Spašen sam od kuja", "Spašen sam od sifilisa", "Spasi, oca, sina", "Kučke imaju oduzeta sloboda”.

Natpis na prsima: "Spasi i spasi." Sa svake strane križa ispisano je "HV" ("Hristos je uskrsnuo").
Osmerokraka zvijezda na ključnoj kosti ukazuje na visok položaj u hijerarhiji lopova. Leptir mašna oko vrata često se nalazi u kolonijama s maksimalnim osiguranjem. Ova je slika izvorno bila zloglasna tetovaža. Takve su tetovaže prisilno napravljene džeparima koji su prekršili "lopovske koncepte" i počeli raditi za upravu, stavljane su ispod slika mačaka na ključnim kostima. Međutim, kasnije je veza ovog simbola sa sramotnim oznakama nestala. Znak dolara na leptiru pokazuje da je njegov vlasnik ili medvjedić, ili je bio umiješan u pranje novca, ili je osuđen za krađu državne imovine.

Tetovaža s prikazom grba znači da osoba pripada određenom krugu, superiornost, odanost, poštovanje moći i države, pokazatelj nečijih ciljeva, životnih načela ili jakih karakternih osobina, moći.

Značenje tetovaže grba

Dugo je vremena bilo koji narod, zajednica ili skupina ljudi povezanih s određenim interesima imala svoj znak, koji je prije izgledao kao vjerski simbol ili totem. Od srednjeg vijeka u Engleskoj su se počeli pojavljivati ​​grbovi koje su nosili vitezovi i prenosili na svoje nasljednike. Nešto kasnije, grbovi su počeli služiti kao oznaka gradova i država, dok su uglavnom prikazivali štitove, kacige, plašteve ili natpise.

Uglavnom muškarci biraju tetovažu s grbom za sebe, bilo da se radi o simbolici sportskih klubova, države, klana ili neke vrste zatvorenog društva. Značenje takve tetovaže, za razliku od drugih slika, čisto je individualno i ovisi o prirodi vlasnika, njegovim životnim pogledima, interesima i iskustvu.

Ako nečije tijelo ima grb države ili sportskog tima, želi pokazati svoju lojalnost prema njima. Inače, nanošenje državnog grba na tijelo, primjerice, u Švedskoj zabranjeno je svima osim članovima kraljevske obitelji ili državnim službenicima. Ali zastavu Švedske može odabrati za sebe kao tetovažu i običan građanin.

U našoj državi, tetovaža s grbom Rusije govori o odanosti svojoj zemlji. Istodobno, dobro je poznato da se simbolizam zemlje često mijenjao ovisno o određenom povijesnom razdoblju. Danas je to dvoglavi orao na pozadini crvenog heraldičkog štita. Iznad glava ptice su tri krune Petra I., personificirajući zakonodavnu, izvršnu i sudsku vlast, u njegovim šapama je žezlo i kugla, a na tijelu je jahač s kopljem koji ubija zmiju - Juraj Pobjednički.

Najpopularnije komponente grba smatraju se krunom i orlom, koji imaju različita značenja na temelju cjelokupne kompozicije slike. Tako je, na primjer, dugo vremena orao simbolizirao sunce, moć, vječni život, pripadnost kraljevskoj obitelji. U starom Rimu orao je bio stijeg pobjede, au kršćanskoj kulturi značio je jak duh i jaku vjeru. Danas orao utjelovljuje slobodu, hrabrost, hrabrost, moć i veličanstvenost. Crtež orla na grbu karakterizira snažnu osobnost koja se ne ograničava na potragu za jednostavnim rješenjima, vođu neovisnih pogleda.

Kruna također ima više značenja. Njezina slika u grbu može ukazivati ​​na prisutnost kraljevske ili aristokratske krvi, materijalno blagostanje, autoritet. Kruna se često kombinira u tetovaži s drugim elementima, što može naglasiti superiornost nad njima.

Općenito, možemo zaključiti da tetovaža s grbom ukazuje na želju osobe da pokaže svoju pripadnost određenoj skupini ljudi ili državi, govori o svojim načelima i ciljevima u životu ili govori o prednostima svog karaktera.

Vrijedi li govoriti o stavu postsovjetskih ljudi prema tetovažama? Vlasnici tetovaža vjerojatno su zauzvrat čuli ne najugodnije izjave, poput: "Zašto nosite tetovaže? Zack ili što? i puno takvih stvari. Ali to se lako može objasniti uzimajući u obzir postotak zatvorskih tetovaža u odnosu na sve ostale u SSSR-u. Ljubitelji ukrašavanja tijela pojavili su se i među vojnicima i mornarima, glazbenicima i nogometnim navijačima, i jednostavno u tvrtkama tinejdžerskih buntovnika.

S obzirom na vanjsku i unutarnju izoliranost umjetnosti tetoviranja u Sovjetskom Savezu do 80-ih, tetovaže su se razvile na temelju starijih varijacija europskih tetovaža, mijenjajući se pod utjecajem klijenata. "Stara škola", izvedena s minimalnim detaljima, može se usporediti s trenutnim stilom kućne tetovaže. U to su vrijeme umjetnici tetovaža vlastitim rukama sastavljali automobile od improviziranih materijala, a umjesto uobičajene boje za nas, koristili su kleričke lešine ili spaljene pete i, oprostite što sam nepristojan, urin.

Vojna tetovaža

Povijesni sažetak

Nije teško pretpostaviti da je vrhunac vojne tetovaže u SSSR-u pao na Drugi svjetski rat. Nosiva umjetnost nije legalizirana i izjednačena je sa samoozljeđivanjem. Stariji u činu morali su zaustaviti sve pokušaje tetoviranja, a svježi crtež mogao se prisilno ukloniti pomoću ribeža za povrće, na primjer. To je ozbiljno shvaćeno na mjestima gdje su se rijetko pojavljivali veći problemi. Što je služba bila teža, zastavnici su bili lojalniji itd.

Motivi slike

Klasična vojna tetovaža obično ne sadrži složene umjetničke i tehničke elemente, ali sadrži osobne podatke vojnika. Zanimanje, dio u kojem je osoba služila, datumi, moto, tradicionalno u raznim tvrtkama Taua, i tako dalje. Varijacije su dopuštale crtanje golih žena ili manje promjene u poznatim slikama.

Nautička tetovaža

Povijesni sažetak

U povijesti nosive umjetnosti tetovaže mornara zauzimaju važno mjesto kao jedan od pionira. Što se tiče SSSR-a, teško je reći kada su se tetovaže počele širiti među mornarima. Postoje podaci koji govore da su mornari već u Prvom svjetskom ratu bili “odlikovani”, no postoje izvori koji opovrgavaju te podatke.

Motivi slike

U Sovjetskom Savezu tetovaže nisu imale umjetničke kvalitete, često su pokušavale prikazati atribute uobičajene za morskog vuka. To mogu biti mornari mačevanja, prekrasne sirene, morska čudovišta, brodovi ili njihovi zasebni dijelovi. Često se mogu naći natpisi tetovaža s lakonskim natpisom "Nyura" ili "Manya".

zatvorska tetovaža

Povijesni sažetak

Tetovaža u sovjetskom zatvoru nije samo crtež, to je vrlo detaljan jezik koji ima ogroman broj simbola i čije se značenje u ne tako dalekim krugovima vrlo lako objašnjava. Prema nekim izvješćima, od 60-ih do 90-ih godina u zatvorima je bilo od 25 do 30 milijuna zatvorenika s tetovažama, a takve brojke ne mogu ne impresionirati. Najveća kolekcija tetovaža iz sovjetskih zatvora, puštena je nakon raspada SSSR-a i ima više od 3000 slika (Russian Criminal Tattoo).

Motivi slike

Popis simbola je vrlo dugačak, obično označava važna imena i datume, prirodu zločina, zatvorski status, osobne karakteristike i važne zavjete. Poseban stil tetovaže nastao je u Sovjetskom Savezu, koji svojom individualnošću i simbolikom oduševljava umjetnike diljem svijeta. Međutim, među lokalnim stanovništvom ova je tetovaža prezrena zbog svog podrijetla i ne percipira se kao nosiva umjetnost.

Antisovjetska tetovaža zlonamjernog prekršitelja režima u OLP-u Dzhidastroy, dva puta osuđivanog za krađu državne i javne imovine, osuđen na 10 godina zatvora. Kopirano u Ulan-Udeu u stanu S. P. Baldaeva u ljeto 1975.

Rijetka tetovaža kriminalnog autoriteta po imenu izvanredni profesor, koji ima nepotpuno visoko obrazovanje. Prepisano u OLP "Kraslaga". 60-ih godina Trbuh.

Ruska muška nacionalistička tetovaža velikog kriminalnog autoriteta, više puta osuđivanog za krađe, pljačke i pljačke ne-Rusa u gradovima Kazahstanskog SSR-a - Chimkent, Dzhambul i Alma-Ata. Prema nositelju tetovaže, on dolazi iz Kozaka. Kopirano u zatvoru Alma-Ata 1968.

Umjetnička tetovaža lopova na turneji sklonog bijegu iz mjesta pritvora. Osobe s takvim tetovažama zahtijevaju poseban nadzor u zatvorima. Kopirano 60-ih.

Umjetnička tetovaža napravljena na prsima vojnog graditelja u radionici na Ligovskom prospektu 202. Složen proces nanošenja tetovaže odvijao se u fazama i trajao je ukupno dva tjedna. Lenjingrad. 80-ih

Umjetnički, "cereći se" vlastima CPSU-a. Kopirano u posebnom pritvorskom centru Središnje uprave unutarnjih poslova na ulici. Kalyaeva, d. 6. Lenjingrad. 1979 Škrinja.
Tetovaža pronađena u 60-im i 70-im godinama. među predstavnicima "poricanja" - zlonamjerni anti-sovjetski, prekršitelji režima pritvora u mjestima lišenja slobode.

"Ogoljeni zubi" na vlasti, tetovaža nanesena na lijevu stražnjicu (Red Lenjina je prikazan desno) osobe osuđene za fartsovku - špekulacija stranom robom kupljenom od stranih mornara. Kopirano u posebnom pritvorskom centru za privremeno zadržane policijske uprave na ulici. Kalyaeva, 6. Lenjingrad. 1981. godine

Tetovaža osobe osuđene prema Ukazu PVS od 04.06.1947. za krađu državne imovine. Kazna zatvora je 25 godina. Proizvedeno u Bugulmi 1950. Prepisano u Kraslagu 1952. Grudi.

Tetovaža koja među zatvorenicima - veteranima Gulaga - GUITLK ima imena "Eksperimentalna zona Sotone i đavla", "Zona marksističko-lenjinističkog komunizma", "Staljinov socijalistički kamp komunizma", "Zoološki vrt CPSU-a", "Svjetsko groblje". Prepisano u OLP za eksploataciju ugljena u selu. Bukachacha, regija Chita Transbaikalija, istočni Sibir. 50-ih godina Leđa.

Tetovaža lopovskog autoriteta po imenu Luba, bivšeg zatvorenika kolimskog ITL-a, koji je u zatvoru proveo 21 godinu. Kopirano u Ushakovka kod Irkutska 1967.

Tetovaža osobe osuđene za špekulacije (fartsovka) ima naziv "Baka listopada 1917". Prepisano 1997. godine nakon isteka zatvorske kazne po drugoj osudi - za privatno poduzetništvo.

Rijetka, umjetnička, karikatura, izvedena na lijevoj strani ranije osuđenog umjetnika Vladimira Fedorova u umjetničkoj radionici na Ligovskom prospektu 202. Lenjingrad, 70-e.

Jedna od opcija za karikaturu antikomunističke mladenačke tetovaže, koja pripada zlonamjernom prekršitelju pravila i režima pritvora u mjestima lišenja slobode. U nekim su zonama takve tetovaže kirurški uništene po nalogu uprave. Kopirano u ITC "Irkutlag", čl. Kita. 60-ih godina

Rijetka tetovaža, prethodno dva puta osuđivan za huliganstvo. ITC Arkhangelsk regija Preslikano u bolnici. Kaščenko 1979. godine. Trbuh.
Nositelj tetovaže, alkoholičar po imenu Vanka-Sotona, Budala ili Kosach, došao se "predati" u bolnicu. Kaščenko nakon dugog izbivanja izbjegao veće nevolje.

Tetovaža kriminalnog autoriteta iz grada Tambova, koji je u zatvoru više od 42 godine. Ima imena "Veliki Ogar - organizator Velikog terora", ili "Rođeni smo da Kafku ostvarimo". Kopirano u Međuregionalnoj bolnici Ministarstva unutarnjih poslova 1979.

Muška umjetnička lopovska tetovaža recidivista po imenu Profesor. Kopirano u mrtvačnici u Zagorodnom, 47. Lenjingrad. 1960. godine

Antisovjetski, umjetnički, vojni građevinski radnik vojne jedinice 48868, ranije osuđivan za krađu. Hip.

Umjetničke, muške, lopove. Prepisano u ITK-9. 1979 Trbuh.

Uobičajeno u 50-im i 60-im godinama. Zonova tetovaža imitacija je poznatog postera iz vremena građanskog rata. Preslikano na specijalnom odjelu bolnice. 25. listopada u Lenjingradu 1956. godine.

Umjetnička tetovaža kriminalnog autoriteta. Prepisano u ITK-5. 70-ih godina

Antikomunistička, antižidovska tetovaža zlonamjernog prekršitelja režima pritvora u ITK-9, dvaput osuđivanog za krađu. Kopirano 1966. Trbuh.

Rijetko, umjetnički. Kratica ZHIRSPK - "Židovi od Rusa napravili su zamorce", Kopirano u bolnici br. 21 nazvanu po. Konyashin 1985. godine. Lenjingrad. Lijeva lopatica.

Ženska tetovaža. Antikomunistički "smješak". Rijetko, proizvedeno u ITK Komi ASSR. Kopirao u "beskućnicima" na ulici. Bakunjin, 10 1977.

Još jedna tetovaža iz ženske zone. Poljakinja, “poluportačka” - “grin”, Poljakinja po imenu Bronya, prognana iz Bialystoka 1940. u isti logor s kriminalcima. "Taishetlag". 1949 Desno bedro.
Prema nositelju tetovaže, Bronyi (Bronislava), rano je ostala siroče i od svoje devete godine odgajana je u židovskoj obitelji, koja je sadržavala dvije trgovine, gdje je Bronya nakon završene srednje škole i trgovine radila kao prodavačica. tečajevi. U dobi od dvadeset godina, Bronislava je, zajedno sa svojim posvojiteljima, premještena na Ural prema "popisima NKVD-a" kao "strani buržoaski element". U gradu Sverdlovsku, konvoj NKVD-a odvojio je sve mlade Poljake od njihovih roditelja i starije rodbine, nakon čega je Bronya, zajedno s ostalima, dovedena u Taishetlag. Ovdje je Bronya oko sebe organizirala grupu poljskih i baltičkih djevojaka koje su dale jednoglasan otpor ruskim kriminalcima, koje je podržavala uprava OLP-a. Bronislava je bila lijepa, skladno građena djevojka koja je pomalo podsjećala na Sophiju Loren.

Muškarac, lopovi, s imenom "bez oca". 50-60-ih godina

Umjetnički, lopovi. 60-ih godina
Tetovaža se često nalazi među autoritetima kriminalnog svijeta. Nanesite na podlakticu. Može pripadati i autoritativnim kriminalcima, u ovom slučaju se zove "Pakhansha", "Majka lopova". Žene se nanose na trbuh, bedra, ramena.

Vorovskaya, koja ima naziv "Krilata kapricijska sreća". Kopirano u posebnom pritvorskom centru za administrativne pritvorenike zbog sitnog huliganstva, ul. Kalyaeva, 6. Lenjingrad. 1981. godine
Tetovaža lopova koji sanja da počini vrlo veliku, smionu krađu i "vezan" za ovo.

Umjetnička tetovaža Odessa Grka. Kopirano u Odesi 1960.

Sličnu tetovažu imaju i "seksualno napaljeni", odnosno silovatelji. Bokovi, trbuh.

Umjetnička, napravljena korištenjem prave fotografije. Natpis: "Sudbina, sudbina" (lat.). Lenjingrad. 60-ih godina Trbuh.

Varijante tetovaža pasivnih pederasta.

Tattoo "urođeni" aktivno-pasivni bugger. Osuđen prema čl. 120 (bludne radnje prema maloljetnicima) i čl. 121 sodomija s maloljetnicama) Rok 8 godina. Kopirano u SIZO br. 1 ranih 60-ih.

Umjetnička tetovaža homoseksualca po imenu Cook, osuđenog za silovanje Dekretom PVS od 4. siječnja 1949. Kopirano u OLP sela. Kita, Irkutska regija 50-ih godina Leđa.

Uobičajena "klasična" tetovaža homoseksualaca, napravljena na leđima osuđenika po čl. 120. Kaznenog zakona RSFSR-a za nepristojna djela prema maloljetnicima i prema čl. 121 za sodomiju nad dječacima. Preslikano u OLP "Angarlaga" 50-ih godina.

Tetovaža ima naziv "Ljubav za jedan cvrkut (10 rubalja)" Bedro, potkoljenica.

Tattoo autoritet lopovi nadimkom Luba (od imena Lubov). Kopirano u Irkutsku 1967. Primjenjuje se ispod prsne kosti u predjelu želuca.

Tattoo osuđen po čl. 59-3 Kaznenog zakona RSFSR-a iz 1926. za sudjelovanje u bandi koja se bavila pljačkama i osuđen na 10 godina. Kopirano 1972. u Lenjingradu. Trbuh.

Tetovaža osuđenika koji je služio kaznu na Construction 501, na izgradnji Mrtve ceste - pruge od Pabytnanga do luke Igarka na Jeniseju, duge 1300 kilometara, koja je koštala života stotine tisuća osuđenika, a potom i " propao" u močvare i tundru. Kopirano u Međuregionalnoj bolnici Ministarstva unutarnjih poslova 1951.

Tattoo lopov u zakonu po imenu Lucky. Fartovy je tiho umro u snu od srčanog udara u 84. godini života u bolnici. Konyashin 1985. godine. Ukupno je, prema njegovim riječima, u zatvoru proveo 42 godine. Prsa, desna strana.

Tetovaža starog lopova, autoritativnog kriminalca koji je služio kaznu na Solovki i Bijelomorsko-Baltičkom kanalu. Kopirano u mrtvačnici bolnice Obukhov u Lenjingradu. Lešu je nedostajala desna noga. 1960. godine

Tetovaža autoritativnog lopova recidivista koji je služio kaznu u SLON-u, kasnije poslan kao konvoj na izgradnju Bijelomorsko-Baltičkog kanala. Kopirano u tranzitnom zatvoru u Lenjingradu 1947.

Uobičajeno u 70-ima i 80-ima. umjetničko, "nacereno" autoritetima; ima titulu "Glavni šef menažerije". Kopirano u Voronješkim kupatilima na Litovskom prospektu, Lenjingrad. 1978. godine

Crtani, umjetnički. Kopirano 1963. Hip.

Tetovaže u sovjetsko vrijeme, blago rečeno, nisu bile poticane u društvu, jer su izazivale jaku asocijaciju na kriminalni svijet. Iz tog razloga bilo je prilično teško upoznati ženu s tetovažom (tetovaža, kako su tada govorili). Međutim, postoje iznimke od svakog pravila. Bilo je dama u našoj zemlji tijekom godina sovjetske vlasti koje su se razmetale raznim uzorcima na svojim tijelima.

Predstavnici podzemlja

Ne postoje točne statistike o tome, međutim, možemo sa sigurnošću pretpostaviti da su među tetoviranim ženama u SSSR-u većina bile predstavnice kriminalnog svijeta. Dugi boravak u mjestima pritvora formira određeni svjetonazor, među vrijednostima od kojih oznake na tijelu ne zauzimaju posljednje mjesto. Međutim, ženske zatvorske tetovaže nisu tako raznolike kao muške, a među njima je bilo vrlo zanimljivih priča. Uglavnom su tetovaže osuđenika govorile o njihovoj nesretnoj ljubavi i napuštenoj djeci. Jedan od najomiljenijih zapleta je slika djeteta, ponekad ukrašena krilima ili aureolom, popraćena natpisom "Moj Kolya" ili "Moj odličan učenik Tanyusha" i slično. Ksenofobni natpisi (antisemitski, antiazerbejdžanski, itd.) uopće se ne objašnjavaju uvjerenjima vlasnika, već činjenicom da su razlog zatvaranja bili postupci predstavnika ove nacionalne nacionalnosti. Među popularnim ženskim tetovažama su slika sirene i natpis "Voli slobodu kao što sirene vole vodu". Tulipan na ramenu značio je da je dama u zatvoru dočekala svoju punoljetnost. Gubitnici, ljuti na sudbinu, iskakali su svoj stav prema svijetu slikom nacerene vučje njuške i natpisom "Čovjek je čovjeku vuk". Aktivne lezbijke okitile su se tetovažama golih žena u pozama s propuhom. Osuđenici su jako voljeli utisnuti na svoja tijela Bogorodicu s Djetetom i portrete svojih voljenih muškaraca.

Žene koje su služile u vojsci i mornarici

Kao što znate, u SSSR-u su djevojke mogle dobrovoljno služiti vojsku. U floti ih je bilo mnogo, što vojnih, što civilnih. No, nisu se svi usudili okititi tetovažama. Uostalom, vojna tetovaža se mora zaslužiti. Prema neizgovorenom pravilu, što je služba opasnija, to su vojne vlasti lakše gledale na tetovaže. Stoga su herojske slike tigrova u beretkama Zračno-desantnih snaga, škorpiona, padobrana i helikoptera ostale muškarcima. Ovdje je pravilo bilo jednostavno - ne uzimate oružje u ruke, ne riskirate svoj život - zaboravite na tetovažu. Dakle, ako su se povremeno dame pojavile s tetovažom krvne grupe i slikom, na primjer, palice ili mitraljeza, to bi moglo značiti samo jedno: borila se ravnopravno s muškarcima.

Nautičke tetovaže su zasebno pitanje. U SSSR-u, iz nekog razloga, mornari su uživali neizgovoreno pravo na tetovažu. Parcele morskih tetovaža - sidra, galebovi, kormila i drugi morski pribor. Djevojke koje su služile u mornarici ili radile na brodovima kao čistačice, stjuardese, radio operaterke itd. dobro bi se mogli ukrasiti sidrom. Ali to se dogodilo, u pravilu, zbog pijane afere ili čiste gluposti. Naknadno je tetovaža smanjena ili pažljivo skrivena odjećom. Poseban članak su lučke kurve. Kao što znate, u SSSR-u nije bilo seksa, ali je bilo jako puno ljubavi na prodaju, posebno u međunarodnim lukama. Ovdje su se “djevojke s niskom društvenom odgovornošću” okitile tetovažama kako bi zaljubljenom pomorcu odmah dale do znanja da je postigao svoj cilj. Prostitutke u lukama ukrašavale su se slikama sirena s ribom u ruci i natpisima: "Želim jesti ribu i sjediti na klinu".

Predstavnici neformalnih udruga i subkultura

U 1980-ima razne subkulture mladih doslovno su cvjetale u SSSR-u. Integralna značajka slike hipija, punka ili metalca bila je, kao i sada, prisutnost tetovaža. Djevojke u tom smislu nisu zaostajale za momcima. Možemo pretpostaviti da su to općenito prve, s izuzetkom osuđenika, žene u SSSR-u koje su prkosno ukrašavale svoja tijela tetovažama. Hipiji su voljeli cvjetne motive, slike simbola pacifizma i borbe za mir, metalci su voljeli, kao i sada, razne keltske motive, slike s mističnim prizvukom. Pankeri su bili najagresivniji, a njihove tetovaže bile su primjerene - jasno pokazujući negiranje svih društvenih normi. Sada malo ljudi obraća pozornost na djevojku s tetovažom, au 80-ima mlada dama s irokezom i likom lubanje na ćelavom hramu privukla je svačiju pažnju. Bilo ih je, naravno, malo, ali u neformalnom okruženju najčešće su se mogli naći nositelji tetovaža.