Što je majka zemlja. ruski bogovi

Proljeće Makosh.
22. svibnja (trava) Slaveni su smatrali Danom planeta Zemlje. U nekim regijama naširoko se slavio kao praznik proljetnog Makoša. Obredi koji se izvode na ovaj blagdan rječito govore o značaju Majke sirove zemlje u svjetonazoru naših predaka. Mother Earth Cheese nije poetski izraz, kako mnogi misle, već živo biće koje je dalo život svemu što postoji na Zemlji. Ženska hipostaza Boga Sorta.

Rod preko Peruna natapa Majku Zemlju svojim sjemenom s neba, a ona iz njega rađa sve živo. Zanimljivo je da su slične ideje postojale među mnogim autohtonim narodima Sjeverne Amerike. Također su idolizirali Zemlju kao živo biće, te su vjerovali da je prvi čovjek izašao iz Zemlje, te da se svatko nakon smrti ponovno nađe na Zemlji.

Jasno je da je takav svjetonazor ostavio poseban pečat na odnos i Indijanaca i Slavena prema smrti. Smrt se nije smatrala nečim strašnim i tragičnim. Nakon umiranja slijedio je pogrebni obred, koji je bio samo polazište za život na drugom svijetu. Rođenje i smrt smatrali su se dvjema hipostazama bića, stoga imamo prezir prema smrti u krvi.

Ne bojimo se smrti. Samo da je crvena, tj. lijep. Smatralo se časnim dati svoj život za dobrobit drugih, ili u ime nečega. Posebno je bilo lijepo umrijeti s oružjem u rukama braneći svoju domovinu – Zemlju. Za predstavnike drugih naroda takav se svjetonazor činio šokantnim i smatrao se znakom divljaštva i zaostalosti.

Odnos s poštovanjem prema Majci Sirovoj Zemlji može se naći u narodnoj umjetnosti iu bajkama ruskih pisaca. Tradicija uzimanja šake rodne zemlje prije odlaska u druge zemlje vrlo je žilava, postojala je posvuda do sredine dvadesetog stoljeća, a postoji i danas. Vjeruje se da zavičaj u tuđini uvijek pomaže.

Možete se sjetiti kako su junaci padali na zemlju slušajući njezin savjet. Opće je prihvaćeno da je to metafora, zapravo, vojnici su slušali topot kopita neprijateljske konjice, ali to je samo znak neznanja. Ljudi su zaboravili tko je Majka Zemlja i stoga traže objašnjenja koja odgovaraju njihovim pojmovima i njihovoj razini znanja. Zato postoje tako smiješne verzije.

Nejasno je i zašto su likovi epova i bajki morali udariti o zemlju da bi se u nekoga pretvorili (pretvorili). Ponekad i dva-tri puta. Naši suvremenici, bez imalo oklijevanja, smatraju da je riječ o svojevrsnom umjetničkom obratu govora. Ne pada im ni na pamet razmišljati o značenju izraza "udario o tlo i pretvorio se u ...". Ali iskustvo pokazuje da su naši preci znali mnogo više nego mi sada, i da su stavili određeno značenje u ovaj obrat govora. To nije bila metafora. Bila je to akcija koja je imala svoje ciljeve i uz nju se postizao ovakav ili onakav rezultat. I nema sumnje da je Mother Earth Cheese bio glavni pomoćnik u postizanju ovog rezultata.

To što mi ne razumijemo smisao ovog postupka ne znači da su naši preci bili neuki i praznovjerni, već da smo izgubili znanje o strukturi svijeta, neselektivno pripisujući sve neshvatljivo "divljem poganstvu". Pritom su svjetonazor zamijenili vjerom, što se ne razlikuje od piljenja grane na kojoj sjedimo.

Zamislimo sljedeću situaciju: - Grupa učenika ne može savladati temu npr. lekcije iz fizike. Pa ne ide im u glavu što je potencijalna razlika. Zatim proglašavaju učitelja "opskurantom, zaglibljenim u predrasudama prošlosti" i iznose svoju verziju, koja je dostupna njihovom razumijevanju. A onda izdaju i zakon da se nitko ne usudi dovoditi u pitanje ispravnost njihove teorije, a istovremeno zabranjuju fiziku kao pseudoznanost, pod prijetnjom kaznene kazne. Ne podsjeća li vas ni na što?

Ali natrag na majku sirovu zemlju. Proslave i rituali na Dan proljeća Makoshya nisu mogli ne šokirati predstavnike drugih naroda. Ti opisi koji su došli do nas šokiraju čak i same Slavene. Prosudite sami. Vrač povede seljane do oranica, a oni počnu hodati po brazdama, sipati u njih žito, točiti pivo i klanjati se na sve četiri strane. Stat će okrenuti prema istoku, pokloniti se zemlji i zapjevati: - “Majko sirna zemljo! Ubij zmiju i sve gmazove!”

Okrenu se prema zapadu, pa opet sipaju žito, izlijevaju pivo na zemlju, klanjaju se i pjevaju: - “Mati sirna zemljo! Progutaj sve zle duhove u svoju utrobu!

Oni će stajati okrenuti prema sjeveru, govoreći: - “Majko sirna zemljo! Utoli svoje vjetrove, podne, utišaj pucketave mrazeve!

I gledajući prema jugu, pjevaju: - “Majka sirna zemljo! Ugasi svoje ponoćne vjetrove, umiri rastresiti pijesak!

Tada je zemljani vrč piva razbijen i ostavljen na rubu oranice. Već ovaj opis dovoljan je da shvatimo s kakvim su užasom “prosvijećeni” predstavnici religijskih denominacija gledali na sve to. Ali to nije sve. Najgora stvar, prema idejama modernog čovjeka, je da su tijekom ceremonije, parovi koji su željeli začeti dijete bili angažirani u javnosti ... Začeće djece, ležeći točno u brazdama obradive zemlje. I to se nije smatralo grijehom. Bilo je to sasvim normalno. Tako su činili svi preci s koljena na koljeno.

Bit Dana planeta Zemlje bilo je začeće novog života. Na ovaj dan bilo je strogo zabranjeno uznemiravati zemlju. Ne samo oranje i drljanje, nego i zabijanje štapa u zemlju smatralo se teškim grijehom. Na ovaj dan zemlja je bila zadovoljna zalijevanjem pivom i muškim sjemenom. Bio je to dan začeća buduće žetve, a ujedno i dan začeća buduće djece. Vjerovalo se da su djeca rođena nakon druge polovice siječnja glasnici same Majke Sirove Zemlje, a Makosh će ih štititi cijeli život.

Što se tiče divljaštva vanjske obredne strane Veshny Makoshya, možemo se prisjetiti da su donedavno stranci smatrali Slavene divljacima jer je u našem kupalištu običaj da se muž, žena i mala djeca zajedno peru. Pa... Za Europljane je to divljaštvo, ali za nas se čini divljaštvom to što se uopće nisu kupali, niti su se prali godinama i desetljećima. A ako uzmemo u obzir moderne običaje koji su se udomaćili na zapadu, odnosno njihovu potpunu razgradnju, onda ovdje razgovor o tome tko je od nas divlji nije umjestan.

Sir Majke Zemlje

1. Zemlja je jedan od glavnih elemenata Svemira, uz Vodu, Vatru, Zrak i "peti element" koji obuhvaća ostala četiri - Svemir (Bijelo svjetlo).

2. Zemlja je, prema pučkim idejama, univerzalni izvor života, Majka svih živih bića, uključujući i čovjeka, - Sir Majke Zemlje. U slavenskom poganstvu, Rodnoverie, slika Majke Zemlje isprepletena je sa slikom Velike božice Majke, Mokosh ili Lade, čija se inkarnacija pojavljuje u svijetu Otkrivenja.

3. Ideje o Zemlji također su usko povezane s konceptima Sve-Oca-Rod i Majke-Majke - Zemlje predaka, Domovine. Dakle, govore o tri majke osobe - domovini-domovini, majci sirovoj zemlji i zemaljskoj ženi - rodnoj majci osobe.

4. Sam izraz " Sir Majke Zemlje” implicira vezu s elementom Vode: Zemlja je “sirova” jer je oplođena kišom (Sjeme Boga Oca) i spremna je roditi usjev. Usporedi, na primjer, dvovjersku molitvu, koja se izgovarala, počevši sijati polje, u Orlovskoj oblasti: „ Otac Ilja(u davna vremena, vjerojatno, žalba u takvim slučajevima bila je Perunu), blagoslovi sjeme da se u zemlju baci. Zalijevaš Majku Sir-Zemlju hladnom rosom da Ona donese žito, uzburka ga, Vrati mi ga velikim klasom.».

5. U ruskom folkloru, uključujući formule zavjere poput " Zemlja je Majka, Nebo je Otac" ili " Nebo je ključ, Zemlja je brava»sačuvane ideje o Nebu i Zemlji (Svarog i Lada, Veles i Makosh) kao bračni par. Usporedi: staroarijevske himne Rigveda predstavljaju zemlju ( Prithivi) supruga neba ( Dyaus); grčki Gaia-Zemlja je također supružnik uran-Nebo, svi ostali Bogovi su potekli od ovog Božanskog para, itd. U staroruskoj “Priči o prošlim godinama” (XII. stoljeće) kršćanski pisar “prokazuje” pogane: “ Ipak, kažu zemlja kao majka... Da, ako imaju majku zemlju, onda im je otac nebo».

6. U zavjeri iz pokrajine Nižnji Novgorod, Zemlja je predstavljena kao univerzalna Majka - kako cijelog čovječanstva u cjelini, tako i svake osobe pojedinačno: “ Boj ti, sirova majko zemljo! Majko nam draga. Ti si nas sve rodila...» U nekim duhovnim stihovima Zemlja se naziva ne samo majkom, nego i ocem čovjeka: Majka Zemlja Raw! Svima, Zemljo, ti si nam Otac i Majka...»

7. Od davnina se prema Zemlji odnosilo s posebnim poštovanjem i brigom. Kada je početkom 1920-ih tijekom suše u okrugu Pereslavl-Zalessky, neki su seljaci počeli maljevima razbijati grumenje i blokove na obradivom zemljištu, a žene su im predbacivale da su „ tukli su i samu majku Presvete Bogorodice”(u doba dvojne vjere u Rusiji, drevna poganska slika Majke sirove zemlje bila je povezana s kršćanskom slikom Djevice). Poseban odnos prema Zemlji očitovao se i u tome što su seljaci prilikom jela u polju o nju brisali ruke, pripisujući joj ista pročišćavajuća svojstva kao i voda.

8. U folkloru i staroruskoj književnosti stalno se naglašava patnja Majke Zemlje i ujedno Njezino suosjećanje s čovjekom. Prema “pokajničkom stihu” iz Vladimirske pokrajine, čovjek je kriv pred Zemljom već time što joj plugom razdire grudi, drljačom grebe njenu krv. U dvovjernim Duhovnim stihovima Zemlja dršće, tuguje, plače, obraća se s molitvama k Bogu i Majci Božjoj. U godinama narodnih nesreća ili prije krvavih bitaka, Ona, poput majke ili udovice, plače za mrtvima i za onima kojima je još suđeno umrijeti.

9. Prema narodnim vjerovanjima, Majka Zemlja pomaže ljudima koji joj se obrate s iskrenim molbama, što se vidi iz sljedeće priče, zabilježene u 20. stoljeću. iz riječi jednog seljaka u okrugu Dorogobuzh u Smolenskoj pokrajini: Seljak ... nije držao stoku, umro je. Jedan dobar seljački poznanik, pod velikom tajnošću, savjetovao je gubitniku, kriomice od svih, da izađe u dvorište u zoru i tri puta se pokloni zemlji bez križa i šešira. Seljak je to učinio i od tada se počela čuvati njegova stoka».

10. U narodnim vjerovanjima Zemlja se "zatvara", zaspi zimu i budi se u proljeće. 23 cvatnja / travanj-mjesec Yarilo "otključava" - oplođuje Zemlju (prema drugim idejama, Majka Sir oplođuje Zemlju - stvara je Zarod- Gromovnik Perun na blagdan, u narodu zvan "Prvi grom", odnosno za vrijeme prve proljetne grmljavine). S idejom oplodnje Zemlje povezan je i kult zmija koje u proljeće puze u svijet, kao i kult predaka koji su na “ptičjim krilima” stigli iz Irija (Nebesko prebivalište svetih duša preci) i osiguravanje plodnosti Zemlje.

11. 9. svibnja, Majka zemlje sira je počašćena kao "slavljenica". Prema vjerovanjima naših predaka, na ovaj dan Zemlja “odmara” pa joj treba dati odmor – ne može se orati, kopati, drljati, zabadati u nju kolce i bacati noževe. Međutim, u različitim područjima, Dan imena Zemlje slavio se u različito vrijeme. Tako se, na primjer, u pokrajini Vyatka ovaj praznik slavio na Duhov dan (ponedjeljak nakon Trojice). U nekim drugim krajevima imendan Zemlje slavio se na Šimuna Zelota (Trawn/10. svibnja) - dan nakon Velikog Nikole (Traven/9. svibnja), zaštitnika zemljoradnje u doba dvovjerja.

12. Jednom od najpouzdanijih i najstrašnijih u Rusiji smatrala se zakletva u kojoj su ljubili ili jeli zemlju. Tijekom međaških sporova, osoba je stavila komad zemlje ili busena na glavu i s njim hodala duž međe. Tako povučena granica smatrala se nepovredivom; ako bi netko odlučio prevariti, tada bi ga, prema vjerovanju, Majka Zemlja počela slomiti strašnom žestinom i prisilila ga da prizna krivotvorinu. Zakletva, tijekom čijeg se izgovora držala trava na glavi, također se spominje u slavenskom umetku u prijevodu "Riječi" Grgura Bogoslova (XI. stoljeće) i datira još iz pretkršćanske antike.

13. Obred pokajanja Zemlji također ima arhaično podrijetlo. Postojao u Novgorodu u XIV stoljeću. kod krivovjeraca-strigolnika sačuvao se u nekim glasinama starovjeraca-popovaca u 19.st. Dakle, starovjerci Ust-Tsilemsky odgovorili su na poziv svećenika dominantne crkve da se ispovjede: " Ispovijedamo se Bogu i Majci Sirovoj Zemlji" ili " Prislonit ću svoje uho na Sirovu zemlju, Bog će me čuti i oprostiti mi».

14. Od Majke Zemlje se također tražio oprost u slučaju bolesti ili približavanja smrti. U duhovnom stihu “Neoprostivi grijeh” Zemlja djeluje kao nositelj moralne Istine, posebnog Zakona Generičkog Života. Prema vjerovanjima istočnih Slavena, koja datiraju iz doba drevne Rusije, pravedna grudi zemlje ne prihvaćaju zle čarobnjake, samoubojice i one koje su prokleli njihovi roditelji. Čak je i Serapion Vladimirski u “Riječi o malovjerju” (1270-ih) predbacivao onima koji iz zemlje iskopavaju utopljenika ili obješenika, bojeći se prirodnih katastrofa.

15. Postoje priče da Zemlja izbacuje kosti zlog čarobnjaka ili lijes s njegovim tijelom. U epovima i duhovnim stihovima postoji zaplet kada Zemlja odbija prihvatiti krv Zmije koju je prolio heroj, i to čini samo na njegov zahtjev.

16. Dženazu su naši stari tumačili kao povratak u majčino Nedro Zemlje. Kako ne bi oskvrnili Zemlju, ruski narod je obukao čisto donje rublje u slučaju smrtne opasnosti. O približavanju smrti prosuđivalo se po tome što od bolesnika počinje dolaziti specifičan miris - "miriše na zemlju", a "zemlja štrči" po tijelu i licu, tj. pojavljuju se tamne mrlje.

17. Prema narodnim vjerovanjima, zemlja iz groba pomaže u prevladavanju straha, čežnje i bolesti, ali se može koristiti i u štetnoj magiji. Da ne bi previše čeznuli za umrlim, stavljaju mu u njedra zemlju s njegovog groba ili njome trljaju prsa u blizini srca. Do danas je ostao običaj da se u grob baci šaka zemlje. Švedski diplomat Peter Petrey (1610-ih) zabilježio je da, nakon spuštanja lijesa u grob, prisutni plaču i nariču: “ Niste htjeli duže ostati s nama, pa uzmite ovu zemlju za sebe i zbogom!»

18. Zemlja je od davnina u svjetonazoru Slavena utjelovila ne samo sliku majke čovjeka, već i cijeli Rod kao jedinstvo živih i onih koji su već otišli u drugi svijet. Pogrebni obredi s posjećivanjem i brigom o grobnim humcima i grobovima predaka, gozbe, pobratimstva (zajednički objedi) na grobovima i kod kuće, popraćeni pozivom duhova predaka, osmišljeni su kao podrška jedinstvu Obitelji i kontinuitet generacija. Preci koji leže u Zemlji, kao da se stapaju s Njom, postaju Njen dio. O njihovoj dobroj volji prema živima ovisi plodnost Zemlje i obilje oborina, a za pomoć im se obraćaju iu nekim drugim slučajevima.

19. Poimanje domovine također je primarno povezano sa slikom Zemlje. Od pamtivijeka su ruski ljudi odlazeći u tuđinu sa sobom nosili pregršt rodne zemlje, nosili je na prsima u amajliji ili torbi, a nakon smrti polagali sa sobom u grob. Vraćajući se iz progonstva, mnogi od njih su kleknuli i poljubili Majku Zemlju.

20. Naši preci poštovali su Majku Zemlju Sir kao živu Božicu i zvali su je Sv(riječ svetost dolazi od riječi svjetlo i ne znači tjelesno, nego duhovno Sjaj), usp. prokletstvo:" Sveta zemlja ga ne bi prihvatila"ili dobre želje:" Buvai je zdrav kao riba, dobar kao voda, veseo kao izvor, radin kao pčela, a bogat kao sveta zemlja».

21. Iako je za poganskog Slavena - kako u davna vremena tako i sada - cijela Domovina jednako sveta, naši preci od davnina su na Zemlji razlikovali "tvrda mjesta" (ili mjesta Snage) i "mrtva mjesta". Na mjestima Snage podizali su hramove posvećene Svjetlim bogovima, a pokušavali su zaobići “mrtva mjesta” opasna po zdravlje živih bića ili su ih koristili u čast Mračnim bogovima.

22. Općenito, ako Zemlju smatramo jednim živim organizmom, onda mjesta Snage- to su točke njezine vitalne aktivnosti, poput akupunkturnih točaka kineske tradicionalne medicine. To su najpovoljnija mjesta za sva živa bića, gdje se vitalne struje Prirodnih sila manifestiraju na poseban način - gdje " Nebo se povezuje sa Zemljom».

23. S dolaskom kršćanstva, stranog našoj Zemlji, u Rusiju, pristaše ovog kulta počeli su oskvrnjivati ​​i uništavati sva drevna poganska svetišta i stavljati svoje crkve na mjesto oskvrnjenih Hramova. Uništavajući prirodna, pradjedovska svetišta naših predaka, crkvenjaci su na njihovo mjesto podizali nekrofilne kipove svog raspetog, mrtvog "boga", trujući životne tokove prirodnih sila smrdljivim duhom strvine, čime - doslovno ubijanje Zemlja.

24. Dakle, kršćani su krivi za zločine počinjene ne samo pred domaćim bogovima, našim precima, Nebeskom Obitelji i Zemaljskom Obitelji, već i pred samom našom Majkom Majkom Zemljom ...

25. Priroda-Majka-Ljudi - Otac-Nebo, Majka Zemlja i Čovjek, ne kršćanski "sluga Božji", već dijete Božje - na ovom trojstvu se temelji rusko-slavensko rodnovjerje, Pradjedovska vjera-znanje naše predaka i jamstvo Života naših potomaka. Nek se rodi domovina! Neka domaći bogovi štite sveta

Toporkov A.L. Materijali o slavenskom poganstvu (kult majke - vlažne zemlje u selu Prisno) // Old Russian Literature: Source Studies. L., 1984. (monografija).

Uspenski B.A. Mitološki aspekt ruske ekspresivne frazeologije // Studia Slavica. 1983. T. 29; 1987. T. 33.

Fedotov G. Duhovne pjesme. (Ruska narodna vjera po duhovnim stihovima). M., 1991.

Majka Zemlja

majka zemlja majka zemlja

Spojeno ili odvojeno? Pravopisni rječnik-priručnik. - M.: Ruski jezik. B. Z. Bukchina, L. P. Kakalutskaya. 1998 .

Pogledajte što je "majka zemlja" u drugim rječnicima:

majka Zemlja- majko zemljo /, majko zemljo / ... spojeno. Odvojeno. Kroz crticu.

Uz vatru, zrak i vodu, jedan od glavnih elemenata svemira. Značajan dio zapleta sa sudjelovanjem deificiranog Z. sadržan je u kozmogonijskim mitovima koji govore o izvornom božanskom paru neba i Z., čije je sjedinjenje služilo ... ... Enciklopedija mitologije

Zemlja ... Wikipedia

Zemlja Apollo 17 fotografija Zemljine orbitalne karakteristike Afela 152 097 701 km 1,0167103335 AU e ... Wikipedia

Rod. i datumi. majka, vin. majka, tv majka, prijedlog o majci; pl. majka, njezina; i. 1. Žena u odnosu na svoju djecu. Majčina ljubav. Izgubi majku. Imenovati nekoga. po svojoj majci. Živjeti s majkom. Dobar, loš m. Prijem m. Veliki ... enciklopedijski rječnik

Majka: Majka je žena u odnosu na svoju djecu (vidi Odnosi). Božica majka, Majka Zemlja, Majka svijeta u mitologiji raznih naroda, pramajka svih stvari. Majka Božja Majka knjige u islamu je vječna i nestvorena ... ... Wikipedia

Postojati, f., koristiti. max. često Morfologija: (ne) koga? majke, kome? majka, (vidjeti) koga? majka tko? majko, o kome? o majci; pl. WHO? majka, (ne) koga? majke, kome? majke, (vidjeti) koga? majke koje? majke, o kome? o majkama 1. Tvoja majka ... ... Rječnik Dmitrieva

Elguja Amashukeli Majka Gruzija ... Wikipedia

Ukr., Blr. zemlja, drugi ruski, čl. slava. zemlja γῆ, ἔδαφος, ἄρουρα (Klots., Supr.), bolg. zemlje, Serbohorv. zemlja, sloven. zemlja, češ. země, slvts. zem, polj. ziemija, c. lokva, n. lokve zemja. Povezano Lit. žẽmė zemlja, ltsh. zeme, drugi pruski ... ... Etimološki rječnik ruskog jezika Maxa Fasmera

MAJKA- simbol života, svetosti, vječnosti, topline i svepobjedničke ljubavi. Kult štovanja majke, kao glave obitelji i skrbnice, sačuvao se u mnogim kulturama do danas. Slika majke u svjetskoj kulturi ima najmanje četiri simbola ... ... Simboli, znakovi, amblemi. Enciklopedija

knjige

• , Usanin A.E. Materijalni svijet je duhovna škola. One duše koje su usmjerene samo na sebe nalaze se u tijelima od minerala, kristala i dragog kamenja. Kako se raspon njezinih interesa širi...
• Majka Zemlja. Vedska doktrina života, Usanin Alexander Evgenievich. Materijalni svijet je duhovna škola. One duše koje su usmjerene samo na sebe nalaze se u tijelima od minerala, kristala i dragog kamenja. Kako se raspon njezinih interesa širi...

Pozdrav dragi studenti!
Danas ćemo govoriti o jedinoj slavenskoj božici koju kršćanstvo nije progonilo. Barem ja nisam ništa čuo o tome. Bio je to najomiljeniji lik slavenske mitologije od strane ljudi - Majka Zemlja Sir.

Bilje, cvijeće, drveće i grmlje njezina su veličanstvena kosa. Kamene stijene su njene kosti. Žilavo korijenje drveća zamjenjuje žile. A njezina je krv živa voda koja curi iz njezine utrobe. I kao živa žena rađa zemaljska stvorenja, stenje od boli u oluji. A kad je ljut, izaziva potrese. Smješka se pod toplim zrakama sunca i daje neviđenu ljepotu svemu živom. Zaspi u hladnoj zimi i probudi se u proljeće. Suša je peče, ali ona se iz životvorne vlage rađa.

Sir Majke Zemlje uvijek je uz osobu. Ona je njegova dojilja i pojilica, a čovjek joj, kao pomoći majke, uvijek pribjegava u teškim trenucima života.
Dovoljno je prisjetiti se bajki i epova, u kojima i junaci padaju u vlažnu zemlju kako bi dobili novu snagu. Kopljem će pogoditi zemlju, a ono će upiti crnu, otrovnu krv zmije i vratiti život propalim ljudima.
Heroji iz bajki padaju na zemlju kako bi se transformirali u nekog drugog i dobili njegovu snagu.

“Od čega oboliš, to se i liječiš” - govorili su u davna vremena i savjetovali da se oni koji se ozlijede odvedu upravo na to mjesto i mole zemlji za oprost.
Sama zemlja se smatrala najmoćnijim lijekom. Iscjelitelj je navlažio zemlju slinom i nanio je na rane ili bolnu glavu, šapćući zavjeru: "Kao što je zemlja zdrava, tako će i tvoja glava biti zdrava".

Zaklinjala se Majka Zemlja, a ta se zakletva smatrala najjačom, bila je sveta i neuništiva. Zemlja neće nositi prekršitelja zakletve. “Da propadnem kroz zemlju! ”- takva je zakletva još uvijek sačuvana.

Ljubili su zemlju, tražili oprost kada su učinili loše djelo. I takav naklon zemlji, tradicionalan u antici, također je iz velikog štovanja Majke Zemlje.

Bogovi su se mijenjali na nebu, drugi su se javljali na mjesto jednih, a samo je Majka Zemlja ostala vječna hraniteljica ljudi, dajući život svemu što je na njoj živjelo.

U davna vremena vračevi su znali proricati sudbinu iz šake zemlje uzete ispod lijeve noge onoga tko je želio saznati njegovu sudbinu. “Ukloniti trag” od osobe danas se smatra zlom namjerom. Ako vješto šapnete nad njim, tada možete vezati volju osobe za ruke i noge. I tada, da bi se riješile takve nesreće, zamole Zemlju: “Majko dojilja, vlažna mila zemljo, sakrij me od ljutog gledatelja, od svake nevolje nenamjerne. Zaštiti me od zlog oka, od zlog jezika, od klevete demona. Moja riječ je jaka kao željezo. To je tebi sa sedam pečata, majka dojilja - Zemlja sira, zapečaćena - za mnoge dane, za mnoge godine, za sav vječni život.

Drevni rimski povjesničar Tacit napisao je o Slavenima koji su živjeli na otoku Rügenu: “Oni daju opće štovanje božici zemlje i vjeruju da se ona miješa u ljudske poslove, posjećuje narode. Postoji netaknuta šuma na otoku oceana, au njoj su pohranjena sveta kola, prekrivena velom: samo ih svećenik smije dotaknuti. Saznao je da je božica prisutna u svetištu i, dok je krave nose na kolima, prati je s velikim poštovanjem.

Slika Majke Zemlje seže u davna vremena. Kasnije su stvoreni harmonični umjetni sustavi, gdje Bog Otac svakako stoji na čelu božanskog panteona, a bogovi su pretežno muški, ali sve se to događalo u vrijeme davno uspostavljenog patrijarhata. No, i kroz takve umjetne patrijarhalne sheme vidljive su crte stabilnih antičkih predodžbi o kozmičkom ženskom božanstvu, o Velikoj Majci Svijeta: bila to Geja, koja je rodila Urana, ili Kibela, personifikacija majke prirode , štovan u Maloj Aziji.

U svakoj mitologiji sigurno postoji takvo žensko božanstvo - personifikacija cijele prirode. No, među Slavenima je štovanje Majke sirove zemlje bilo najjače, koje se održalo sve do početka 20. stoljeća.

Mnoga vjerovanja vezana su upravo za rodni kraj. Kad bi čovjek otišao negdje u tuđinu, onda bi sigurno sa sobom ponio i šaku svoje rodne zemlje. Izlio ga je na tuđinu i stupivši na nju rekao: "Ja hodam po svojoj zemlji." Vjerovalo se da će i tamo, u tuđini, rodna zemlja pomoći, dati snagu.

Zemlja se čuvala u amuletima tijekom putovanja kao talisman protiv zlih sila.

Majke nisu imale veće tuge od vijesti da im sinovi, koji su umrli u tuđini, nisu opskrbili rodnu zemlju i bez nje su pokopani.

Koncept "domovine, rodne zemlje" za Slavene bio je poseban. Koliko je pjesničkih djela posvećeno domovini!

Postoji poseban dan, 23. svibnja, rođendan Majke Sirove Zemlje. Seljaci, želeći dostojno počastiti slavljenicu, na ovaj dan ne poduzimaju nikakve zemljane radove: ne oru, ne drljaju, ne kopaju, a posebno paze da ne zabijaju kolce u zemlju da ne smetaju mir na zemlji.
Na ovaj dan preporučljivo je hodati bos po zemlji: tako iz nje možete crpiti snagu koja je potrebna vašem tijelu. Također se vjerovalo da se na ovaj dan može iskopati ljekovito korijenje za ljekovite napitke, jer oni dobivaju najveću snagu.

Cijeli svoj život vječna Majka zemlje sira uzgaja kruh svagdašnji za ljude koji na njoj žive. Naravno, to nisu samo klasje žitarica, već i druge jestive biljke za ljude, razne ljekovite trave. Kao što trava ne može rasti bez šake zemlje, tako ni ruski narod ne može živjeti bez zemlje hranitelja.

Sunčeve zrake zagrijavaju zemlju, kiša je hrani, a zemlja, zagrijana i ovlažena, raste bilje, cvijeće, drveće, daje hranu životinjama i ljudima. I ovaj prirodni fenomen za čovjeka poslužio je kao izvor mita o bračnoj zajednici Neba i Zemlje. Kako je Zemlja, naravno, ženski princip, majka, onda je nebo pripisano muškom rodu - to je bio otac-otac. Ljetno nebo obujmi Zemlju u svoj vreli zagrljaj, poput nevjeste ili supružnika, rasprši po njoj svoje tople zrake i izlije životvornu vodu, a Zemlja tada može “roditi”. Zimi se zemlja od hladnoće skameni i postane neplodna.

Stoga nije slučajno što se u svijesti Slavena razvio svjetonazor da bogatstvo zemlje i naroda izravno ovisi o prostranstvima slavenske zemlje. Upravo su ta prostranstva glavno bogatstvo, materijalno i duhovno.
Epski junak Mikula Selyaninovich postao je glasnogovornik ovog svjetonazora. Snagu mu je dala sama zemlja, a on se potpuno oslanja na zemaljsku snagu Rusije.
Mikula je voljeni sin Majke Sirove Zemlje, prvog ruskog orataja. Kolektivne gozbe-Mikulshchina slavile su se u njegovu čast, pjevale su se pjesme u čast nadolazećeg imendana Majke sirove zemlje:

Mikula-svjetlo, s milošću
Dođite nam s veseljem
S velikom milošću...
Majka sira Zemlja dobrote,
Daj nam kruha
Ovce za konje
Krave od trave!

Postoji zanimljiv ep o Svjatogoru i Mikulu. Svyatogor pokušava sustići prolaznika na širokoj stazi, ali ne može. I tada je junak rekao ove riječi:

- Ajme ti, prolazniče, nemoj puno stajati, na dobrom terenu te ne mogu stići.
Prolaznik se zaustavio, skinuo torbicu s ramena i stavio je na vlažnu zemlju. Svjatogor junak kaže:
- Što imaš u torbi?
- Digni se sa zemlje pa ćeš vidjeti.
Svyatogor siđe s dobrote konja, zgrabi rukom torbu - nije se mogao ni pomaknuti; počeo je disati objema rukama, samo ga je duh mogao pustiti pod torbicu, a sam je bio zakopan do koljena u zemlju. Junak kaže ove riječi:
- Što imaš u torbici? Ne mogu smoći snage da postanem, ali ne mogu ni zdynut svoju torbicu.
- Imam zemlju u torbici.
- Da, tko si ti i kako se zoveš, zovu te kao sa sela?
- Ja sam Mikulushka Selyaninovich.

Mikula je nositelj zemaljskog zamaha u doslovnom smislu: on u naprtnjači iza ramena nosi moć Majke sirove zemlje, lako prestižući najmoćnijeg junaka. Zemljin potisak, kada dođe u dodir s izvorom, napaja se ogromnom snagom Zemlje, zatim se vraća na Mikulina ramena i u cijelosti prenosi na njega.

Usvajanjem kršćanstva u Rusiji, slika Majke Sirove Zemlje počela se približavati slici same Majke Božje. Postupno se proširila ideja da čovjek ima tri majke: prva je Presveta Bogorodica, koja je rodila spasitelja svijeta, druga je Zemlja, od koje su svi stvoreni i kojoj će se svi vratiti nakon smrti, i treća je ona koju je nosila i rodila u utrobi.
I blagdan u čast orata Mikula, kršćanstvo pretočeno u štovanje svetog Nikole Čudotvorca. Zato je u Rusiji proljetni Nikola toliko cijenjen.

Mislim da je ovo kraj naše lekcije o Majci Zemlji. U sljedećoj lekciji ćemo govoriti o mogućem supružniku Majke sirove zemlje, a sada domaća zadaća(morate odabrati pitanja koja zbrajaju najmanje 10 bodova):

1. Zašto je Mother Earth Cheese, a ne samo Mother Earth? A zašto su junaci pali na vlažnu zemlju? (0-1 bod)

2. Kako shvaćaš zakletvu “Dabogda kroz zemlju propao!”? I što je izvorno uključeno u njega? (0-2 boda)

3. Zašto je sijač uvijek bio muškarac? (0-1 bod)

4. Pronađi bajke, epove (barem dvije), u kojima se junak pribjegava pomoći Majke sirove zemlje. Pričajte o njima. (0-3 boda)

5. Pronađite zagonetke, poslovice, izreke i samo krilate izraze povezane s majkom sirovom zemljom (najmanje tri). Objasnite kako ih shvaćate. (0-3 boda)

6. Napiši kratki sastavak (pjesnički ili prozni) o ovom božanstvu ili općenito o svom rodnom kraju. (0-4 boda)

7. Ako znate crtati, možete prikazati sir Majke Zemlje. (0-5 bodova)

8. Išli ste na praksu u Argemon (praksa može biti iz bilo kojeg predmeta). Recite nam kako bi vam Mother Earth Cheese mogao pomoći. (0-5 bodova)

9. Pronađite pjesničko ili prozno djelo posvećeno domovini, zavičaju koje volite. Recite nam nešto o njemu i mislima koje vam padaju na pamet nakon čitanja. (0-3 boda)

10. Zašto su Slaveni razvili takvo štovanje Majke sirove zemlje? (0-2 boda)

11. U starogrčkoj mitologiji postoji lik sličan Mikuli. Pronađite ga i recite mu o njemu. Koje ste sličnosti i razlike pronašli? (0-3 boda)

Sir majke zemlje... Pravopisni rječnik

Sir Majke Zemlje- Mitologija: slavenska U drugim kulturama: Demeter, Ardvisura Anahita, Zhemina Djeca: sva živa bića Majka Sir Zemlja personificirala je zemlju u slavenskoj mitologiji. Smatrali su je majkom svih živih bića i rasla je ... Wikipedia

majka Zemlja- grob, smrt, zemlja sira Rječnik ruskih sinonima. majka sira zemlje postoji., broj sinonima: 3 grob (18) ... Rječnik sinonima

majka Zemlja- tradicionalni. folklor. slika, nalazi se u tekstovima različitih žanrova. pribor. Njegova uporaba u različitim kontekstima zadržava tragove drevnih mitova. veze i ideje o zemlji kao supruge. proizvodni početak (prema nekim tumačenjima epitet sirovo ... ... Ruski humanitarni enciklopedijski rječnik

Majka - zemlja sira- Narodn. Folklorno pjesnički naziv zemlje, tla. BMS 1998, 368 ... Veliki rječnik ruskih izreka

majka Zemlja- majka sira i zemlje, majka sirove zemlje i ... Ruski pravopisni rječnik

majka Zemlja - … Pravopisni rječnik ruskog jezika

majka Zemlja- figurativni izraz o Zemlji kao dijelu Svemira, daje život svim živim bićima, hrani, hrani, velikodušno nagrađuje, štiti i na kraju života opet uzima u sebe. Naši preci poganskih vremena imali su sliku Velike Majke, koja ... Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rječnik učitelja)

Majka zemlja kaže ne.- Majka zemlja kaže ne. Vidi ĆE SKRBNIŠTVO ...

Majka zemlja to ne prihvaća.- (tj. takav zlikovac). Pogledajte KARA SLUŠA... U I. Dal. Poslovice ruskog naroda

knjige

• Zemljana majka sira Kupite za 453 UAH (samo Ukrajina)
• Majka zemlje sira, Nikolaj Olkov. Priča je nagrađena diplomom i statuetom književnog natjecanja Uralskog saveznog okruga 2013. Seoski dječak Lavrik Akimuškin i njegov brat došli su u tatarsko selo i upoznali djevojku Leysan. Vrlo…