Dom › Kod kuće je ugodno › Kako se budisti odijevaju? Boja odjeće budističkih redovnika - što to znači? Propisi o monaškom ruhu

Kako se budisti odijevaju? Boja odjeće budističkih redovnika - što to znači? Propisi o monaškom ruhu

Tijekom svečane ceremonije inicijacije, budist, polažući prve monaške zavjete, također dobiva odgovarajuće atribute, uključujući redovničku odjeću, koja je dizajnirana da sakrije individualnost i pokaže pripadnost zajednici (sangha). Pravila i zahtjevi za takve haljine prikupljeni su u kanonskom kodeksu Vinaye.

Budući da se monah, napuštajući svjetovni život, odriče njegovih vrijednosti, ne bi trebao posjedovati nikakve vrijedne stvari. I tako se njegova odjeća sastoji od minimalno potrebnog skupa stvari minimalne vrijednosti. Vjeruje se da je izvorno bio sašiven od krpa i obojen "zemljom". Sada u različitim tradicijama i školama postoje razlike, ali, općenito, svode se na tri glavna elementa odjeće: donji, gornji i vanjski.

Tradicionalne boje misnog ruha također su nastale na temelju dostupnosti jeftinih prirodnih boja na određenom području, te su stoga različite. Tako se u Šri Lanki, Mijanmaru i Tajlandu, gdje se slijedi tradicija Theravade, koriste smeđa i senf.

Na Dalekom istoku, gdje je Soto Zen tradicija raširena, karakteristične su tamne nijanse:

crno, bijelo u Japanu;
crna, siva i tamnosmeđa u Kini,
siva, bordo u Koreji.

Budući da su redovničke haljine simbol tradicije koja se prenosi s majstora (učitelja) na učenika, a potječu od odjeće samog Shakyamuni Buddhe, štuju se kao svetište. Stoga je u Vinayi strogo propisan postupak nošenja odjeće, njezine izrade, čišćenja, zamjene, prihvaćanja na dar ili razmjene itd.

Na primjer:

ne treba se odvajati od svoje odjeće ni jednu noć;
redovnik mora samostalno proizvoditi, bojati, čistiti svoju odjeću;
ako je donje rublje istrošeno tako da na njemu ima više od 10 zakrpa, tada ga je potrebno zamijeniti novim;
nošena odjeća u tradiciji Theravade se spaljuje, dok se u tradiciji Mahayane zahtijeva da se ostavi na “čistom” mjestu;
u tradiciji Soto Zen postoje čitavi rituali odijevanja i svlačenja.

Iako monaška odjeća služi kao načelo uniformnosti u izgledu, dekorativni elementi koji pokazuju pobožnost i asketizam budista su ipak dopušteni. U modernim trendovima to su ukrasne zakrpe ili učinak umjetnog starenja tkanine.

Novo vrijeme očituje se i u uporabi suvremenih okova u odjeći, sintetičkih ili miješanih tkanina obojenih anilinskim bojama, u uporabi suvremenog lana (Soto-Zen i Mahayana).

Theravada (Burma, Tajland, Šri Lanka)

Monaška odjeća ovdje je najbliža kanonskoj slici.

1.1 Boja

Senf ili smeđa boja tkanine najviše odgovara "boji zemlje". U "šumskoj" tradiciji koristi se bordo, ali redovnici u gradovima drže se narančaste boje.

1.2 Sastav

U theravada tradiciji, odjeća budističkih redovnika sastoji se od 3 stvari:

Antaravasaka - pravokutni komad tkanine koji se nosi poput saronga, pričvršćen u struku remenom;
Uttara sanga (tivara, chivon) - tkanina 2 x 7 m za pokrivanje ramena i gornjeg dijela tijela;
Sangati - 2 x 3 m deblja tkanina, služi kao pelerina za zaštitu od vremenskih nepogoda, obično se nosi u presavijenoj uskoj traci i prebacuje se preko lijevog ramena.

1.3 Nekanonska odstupanja

U današnje vrijeme zahtjevi za odjećom dopuštaju korištenje angsa bez rukava bez desnog ramena umjesto tivare. Kroj i stil mogu biti različiti, moguće je koristiti moderne okove. Na Šri Lanki, umjesto angse, redovnici koriste košulju s rukavima. A u Vijetnamu, budisti unutar samostana nose široke "kangkeng" hlače i "sya" košulju s 3-5 gumba i dugih rukava, u drugim slučajevima na vrh oblače "ang-ho" ogrtač i stavljaju tivaru njihovo lijevo rame. U Burmi je dopušteno nositi toplu odjeću po hladnom vremenu.

Časne sestre nose bijele haljine.

Mahayana (Burjatija, Kalmikija, Indija, Tibet, Mongolija)

2.1 Boja

Mahajana budističke monaške haljine koriste bordo i narančasto-žute boje.

2.2 Sastav

Donje rublje (sarong i jakna bez rukava);
Dhonka - košulje s kratkim krilnim rukavima s plavim rubom duž ruba;
Shemdap - gornji sarong;
Zen je rt.

2.3 Nekanonska odstupanja

Na Tibetu redovnici nose posebno oblikovana pokrivala za glavu, a dopuštene su i košulje i hlače.

Soto Zen (Japan, Kina, Koreja)

3.1 Boja

U Kini je odjeća redovnika obojena u tamnosmeđu, sivu ili crnu boju; u Koreji je siva, a ogrtač je tamnocrvene boje. Japan koristi crno-bijelo.

3.2 Sastav (Japan)

Shata - bijela poddlaka;
Kolomo - gornji crni ogrtač s pojasom;
Kesa (kaša, rakus).

3.3 Nekanonska odstupanja

Popis dopuštenih stvari uključuje moderno donje rublje.

Pozdrav, dragi čitatelji - tragači za znanjem i istinom!

Kako se zove odjeća budističkih redovnika, kakva je i zašto su haljine nekih redovnika sive, drugih šafran, a trećih bordo crvene?

Opća pravila

Kada budist odluči odreći se svjetovnog života i postati redovnik, on se također odriče svih dobrobiti i ekscesa dostupnih običnim ljudima. Uz novi način života, usvaja i posebnu odjeću koju nose svi redovnici. Dizajniran je da sakrije individualnost i pokaže jednakost i pripadnost sanghi.

Redovničke haljine izgrađene su prema približno istom principu, ali u različitim zemljama nazivaju se drugačije:

kesa—u Japanu;
senyi - u Kini;
kashaya - na drugim budističkim teritorijima.

Riječ "kaša" prevodi se kao "neupadljiva boja". Zapravo, to je: svijetle boje i želja da se ističu iz gomile su u suprotnosti s filozofijom redovnika, pa ako se koriste u odjeći, onda u prigušenim bojama.

Povijest također prethodi takvoj shemi boja - u početku su redovnici svoju odjeću šivali od krpa koje su bile bačene poput smeća, a njihova je tkanina izblijedjela na suncu ili požutjela od dugog nošenja. Kasnije se materijal počeo bojati prirodnim sastojcima: zemljom, vapnencem, kamenom, mineralima i drugim prirodnim bojama.

To objašnjava činjenicu da su u različitim područjima odjeće redovnika različitih boja - ono čime je priroda bogata, kashai će biti obojen u takvu boju. Danas je poštivanje palete boja u odjeći počast tradiciji.

Tako, na primjer, urbani bhikkusi nose narančastu odjeću, a "šumski" nose bordo crvenu. U Mongoliji i na Tibetu uglavnom nose žuti, crveni i narančasti kashai, dok u Japanu, Kini i Koreji nose bijele, sive, crne i smeđe.

Stil budističkih redovnika u svijetu moderne mode mogao bi se nazvati "minimalizam i udobnost". U svakoj tradiciji, izgled redovničke odjeće može malo varirati, ali tradicionalno svi uključuju tri glavna elementa:

antarvasaka - nosi se na golom tijelu, pokriva donji dio tijela, analogno donjem rublju;
uttarasanga - stavlja se na gornji dio tijela, pokriva torzo i leži na vrhu antarvasake;
samhati - veliki komad tkanine, koji se nosi na vrhu poput pelerine.

Za neke redovnike, samhati se može sastojati od nekoliko komada tkanine, na primjer, pet - odjeća za svaki dan s običnim bhikkhuom, sedam - za svaki dan s učiteljem, devet - s učiteljem na praznicima i tijekom ceremonija.

Redovnička odjeća nije samo nužnost, ona je i simbol budizma koji se prenosi generacijama redovnika, ali seže do Velikog Učitelja - Buddhe Shakyamunija. Odjeća redovnika je sveta stvar, svi bi je trebali poštovati, pridržavajući se određenih pravila u njezinom nošenju i skladištenju. Većina njih je zabilježena u svetom tekstu "Vinaya Pitaka".

Vinaya pitaka sadrži tekstove koji upravljaju životom budističke zajednice u svim aspektima. Ovdje su pravila, povijest njihova nastanka i priča o tome kako ih je Buddha Shakyamuni koristio za skladne i tople odnose unutar zajednice svojih učenika.

Vinaya Pitaka je najcjenjenija u tradiciji, ali oko 80 posto njezinih pravila odnosi se na druge škole budističke misli. Oni propisuju kako bi redovnici, odnosno redovnici i redovnice, trebali nositi odjeću, šivati je, čistiti, oblačiti, presvlačiti, baciti je kad je potpuno istrošena.

Glavna pravila uključuju sljedeće:

redovnik ne može biti udaljen od kašaija niti jedan dan;
redovnici sami šiju, boje, peru, popravljaju;
ne možete napraviti više od deset zakrpa na antarvasak - treba ga promijeniti;
rješavanje stare odjeće treba biti učinjeno na pravilan način, ovisno o tradiciji;
-Budisti svako odijevanje i svlačenje moraju popratiti posebnim obredima.

Suvremena stvarnost nadovezuje se na redovničko ruho. Tako se, primjerice, sada mogu koristiti sintetičke tkanine i umjetna bojila, a u zen školi redovnici smiju nositi moderno donje rublje.

Redovnička odjeća u trgovini

Zanimljivo je da redovnici koriste trenutne tehnologije ukrašavanja ne za ukrašavanje odjeće, već za namjerno starenje: umjetne zakrpe, ogrebotine ili učinak izblijedjele tkanine.

Theravada

Odijelo teravadinskih redovnika, koji žive u burmanskim, tajlandskim, šrilankanskim i vijetnamskim zemljama, najviše je u skladu s kanonom u usporedbi s drugim školama. Boja im je obično tamnija - prevladavaju nijanse senfa, cimeta, bordo.

Redovnici u theravada školama spaljuju staru odjeću.

Kashaya se tradicionalno sastoji od tri komponente:

antarvasaka - na tajlandskom također zvuči kao "sabong", napravljen je od malog pravokutnog komada tkanine, koji se, opasujući, fiksira oko struka;
uttarasanga - na paliju - "tivara", na tajlandskom - "chivon", pravokutni rez veličine otprilike dva metra sa sedam metara;
samhati - komad guste tkanine u obliku pravokutnika veličine oko dva metra sa tri metra, koji se koristi kao gornja odjeća poput kišnog ogrtača za vrijeme kiše i vjetra, nosi se po lijepom vremenu, pokrivajući lijevo rame.

Čak i takva kanonska theravada odjeća ima iznimke od pravila:

možete nositi angsu - ogrtač bez rukava koji pokriva desno rame i može imati izreze, džepove, čičak, patentne zatvarače;
Šrilankanski redovnici ih zamjenjuju košuljama s rukavima;
Vijetnamski redovnici imaju pravo nositi široke hlače, košulju na kopčanje u svakodnevnom životu, a na blagdane i svečane dane oblače ogrtač "ang ho" i uttarasangu;
burmanci se i za vrijeme službe, zbog hladnog vremena, mogu ugrijati.

Ranije je odjeća časnih sestara bila slična muškoj, s jedinom razlikom što je sadržavala četvrti dio - košulju koja je pokrivala drugo rame. Sada je linija nasljeđivanja bhikkhunija prestala, a oni vezani uz samostanženenose bijelu halju, koja se razlikuje od muške.

Mahayana

Pristaše žive uglavnom u mongolskim, tibetanskim teritorijima, kao iu budističkim regijama Rusije - u republikama Buryat, Tuva, Kalmyk.

Među redovnicima prevladavaju žuta, narančasta, crvena boja. Njihova se odjeća malo razlikuje od uobičajene:

donje rublje - sarong nalik suknji i majica bez rukava;
dhonka - košulja koja se nosi preko donjeg rublja s rukavima poput krila i rubovima;
shemdap - gornja "suknja";
zen - ogrtač koji se nosi preko.

Istrošeni kashai Mahayana ostavlja na teritoriju nabijenom "čistoćom" - u šumama, planinama, u blizini rijeka, drveća ili na poljima.

Zbog osobitosti klime, kako se ne bi smrznuli u gorju ili u stepama, Tibetancima je dopušteno nositi toplu odjeću:

kratka vatirana žuta jakna;
jakna koja se nosi ispod pelerine;
vuneni rt;
izolirane hlače;
poseban šešir.

Samostan u Tibetu

U tradiciji Mahayane, ne samo lame, već i laici mogu obući odjeću redovnika - međutim, samo u posebnim prilikama, na primjer, na ceremonijama, kada primaju naredbe učitelja.

Zen

Zen budizam je najviše raširen među Japancima, Kinezima i Korejancima. Njihova odjeća je mirnijih, jednobojnih tonova:

crnu, sivu i smeđu nose Kinezi;
tamnocrvena, siva - Korejci;
crno-bijelo - japansko.

Odjeća potonjeg iz 17. stoljeća sve je više nalikovala kimonu u stilu poznatog kazališta Noh. Sastoji se od:

shata - bijeli ogrtač koji se nosi odozdo;
kolomo - crni ogrtač s pojasom na vrhu;
kashaya ili rakusa - poseban ovratnik koji podsjeća na prednji dio košulje i lagano pokriva prsa; postoji i njegova produljena inačica - vagesa.

Rakusa utjelovljuje istinsku budističku strpljivost - japanski redovnici šiju je sami, spajajući šesnaest komada tkanine.

Zen škola ima posebne upute o tome kako se oblačiti, svlačiti i čuvati monašku odjeću:

treba držati na oltaru uredno složeno;
ne možete ga ostaviti na tlu;
da ga stave, skidaju ga s oltara objema rukama, naklonivši se i dodirujući čelo odjeću, zatim ga izravnaju, naklone se tri puta - kao simbol poštovanja prema Budi i sanghi - i počnu se oblačiti;
kod svlačenja se ponavlja isti obred, ali obrnutim redom.

Zaključak

Hvala vam puno na pažnji, dragi čitatelji! Nadamo se da vam se svidio naš članak, a danas je vaše znanje nadopunjeno zanimljivim činjenicama.

Pridružite nam se - pretplatite se na blog kako biste primali nove zanimljive postove na svoju poštu!

Vidimo se uskoro!

Pozdrav, dragi čitatelji - tragači za znanjem i istinom!

Ako ste zainteresirani za budizam, vjerojatno ste primijetili da budistički redovnici iz različitih zemalja nemaju istu boju odjeće. Zašto je nekima narančasta, drugima bordo, a trećima čak i bijela?

Danas ćemo vam reći sve o boji odjeće budističkih redovnika: kako se zove, koji je razlog za takvu raznolikost boja i koje su razlike, na primjer, između japanskog redovnika i tibetanskog lame.

Ime odjeće

Došao je glavni trenutak u životu mladog budista - slavlje u povodu inicijacije u novake. Odriče se svjetovnih užitaka, polaže stroge zavjete i od tada postaje redovnik. Zajedno s ovom titulom, daje mu se posebna odjeća, prilično asketska, ali tako časna za njega - skrivajući njegovu individualnost, ona mu daje člana zajednice.

Malo ljudi zna kako se zove monaško ruho.

Nosi se takva odjećatitula"mani" u Kini i "porridge"–u ostatku budističkog svijeta. Prevedeno s istog kineskog, "kasha" znači "tamna boja". Stoga su redovničke odjeće obično diskretne, pa čak i ako je boja odabrana prilično svijetla, koristi se njezina prigušena nijansa.

Kashaya je jedinstvena - minimalistička je, ali u isto vrijeme napravljena tako da se njen vlasnik osjeća ugodno. Nosi tri sloja:

rublje (kao rublje) - antarvasa;
gornji - uttarasanga;
vanjski (ogrtač) - samghati.

Zašto su boje različite

Prije se odjeća izrađivala od krpa, a kao boja koristila se organska tvar: zemlja, biljke, drvo. Moderne tehnologije rade svoje prilagodbe, a sada je dopušteno koristiti sintetičke tkanine, ne-prirodne boje, pa čak i nositi donje rublje na koje smo navikli. Međutim, boja kašaija ostaje tradicionalna.

Općepriznata boja budizma je narančasta. Nosi odricanje od poročnih osobina: strasti, želje, ljutnje, zavisti, ljutnje. Jednom ga je sam majstor Shakyamuni stavio na sebe.

Današnji izbor boja uvjetovan je povijesno i geografski. Vrlo je jednostavno: odjeća je bila boje koju joj je mogla dati jeftina organska boja u neposrednoj blizini hrama. Naravno, ovisno o području, boja se mijenjala, a naknadno je dodijeljena svakom teritoriju, samostanu ili cijeloj školi budizma.

Theravada

Theravada tradicija se proteže do Myanmara, Tajlanda, Šri Lanke. Boje su ovdje raznolike - od narančaste, žute i senfa do smeđe i bordo.

U Mjanmaru je bordo najčešća boja, koja ponekad doseže ton patlidžana. Vjeruje se da to znači poniznost i spremnost da se potpuno preda vjeri.

Tajland je najčešće pun žute i narančaste boje, koje nose dobru energiju i simboliziraju potpunu podređenost Budi.

Postoji takav obrazac da su redovnici u naseljima - selima, selima, gradovima - najčešće odjeveni u žute i narančaste kashai, a početnici šumskih samostana - u tamnije boje.

Mahayana i Vajrayana

Budistička filozofija smisla ima široku geografiju: od granica Indije do ruskih republika - Buryatia, Kalmykia - zarobljavajući Tibet i Mongoliju. Ovdje se koriste gotovo iste boje kao u Mahayani - od kontrastne narančaste do tamno smeđe.

Izbor je bordo, ali može varirati od crvenkaste do čokoladne. Često možete vidjeti kombinaciju sa svijetlo žutom ili senfom.

U Rusiji se također pridržavajte skromnih, tamnih boja.

Ponekad možete sresti indijske redovnike u haljinama od bijele materije. To nema nikakve veze s žalovanjem, kao što je uobičajeno u Indiji - u odnosu na budizam, to je simbol majke, pročišćenja, svjetla, dobrih misli.

Zen

Ili bolje rečeno, Soto-Zen, pokrivao je područje Dalekog istoka - kineske, korejske, japanske zemlje.

Kineski redovnici preferiraju tamne: crne, smeđe, sive - što ukazuje na spremnost da sveto poštuju sve tradicije. Žuta boja na ovim geografskim širinama odmah je odbačena, jer je povezana s moći cara.

U Japanu se preferira crna, posebno u kombinaciji s bijelom. A korejske novakinje odjevene su u sivi top s tamnocrvenim ogrtačem - znakom nesebične poslušnosti i revne službe.

Zaključak

Zanimljivo je kako se budističko učenje, tečući iz jedne struje u drugu, mijenjalo, upijalo nove trendove stvarnosti, sintetiziralo s drugim idejama i u svakoj zemlji dobivalo svoju nijansu. Igrao se različitim bojama u tako naizgled sitnici - boji monaškog kašaija.

Hvala vam puno na pažnji, dragi čitatelji! Bit ćemo vam zahvalni ako preporučite članak na društvenim mrežama!

Dongchen - velika lula

Izumili su ga tibetanski majstori. Kad je časni Zhovo Atisha bio pozvan u Tibet, da iskaže poštovanje najvećem Panditi, slavni princ Janchup Od priredio je glazbenu izvedbu, ponudu zvukova velike trube. Sada u naše vrijeme ova tradicija nije nestala i ista se ceremonija održava na primanjima visoko obrazovanih majstora. Kada se Cham pleše tijekom velikih festivala, također se koristi velika truba.

Veličina velike cijevi varira od 7 do 3 lakta duljine. Uski otvor usnika postupno se širi prema zvonu. Sastoji se od tri dijela koji se uredno uklapaju jedan u drugi. Kao materijali za proizvodnju koriste se bakar i mesing. Stoga je njegovo drugo ime Rakdun, doslovno prevedeno s tibetanskog rak - mjed, dong - cijev. Zvukovi koji se proizvode dijele se na: glasne – muške i tihe – ženske.

Dongak

Dongak, ovaj dio monaške odjeće nije se koristio u Indiji, već samo na Tibetu. Zbog velike nadmorske visine, hladne klime, Dongak je služio kao vrsta košulje bez rukava. Izgleda kao koža s glave slona, slon se smatra snažnom životinjom, tako da redovnik koji obuče ovu odjeću stvara preduvjet za stjecanje moći u budućnosti da odbaci negativnu karmu i poveća vrlinu poput moći slona . Naramenice koje su zamijenile rukave podsjećaju na slonove uši. U vrijeme Landarme, kada je Učenje opadalo. Za provođenje obreda inicijacije u redovnike (Bhikshus) bila su potrebna četiri redovnika. Ali u Tibetu su pronađena samo tri. I bili su prisiljeni pozvati i četvrtog iz Kine. I stoga su, u znak poštovanja, jastučići za ramena obloženi duž konture plavom pletenicom, iz istog razloga, monaška odjeća Namdzhyara i Lagoija obložena je plavim nitima. Također, nekada je postojala tradicija da se na donjem kraju pletenice napravi omča, gdje su redovnici stavljali palčeve kako ne bi bezbrižno mahali rukama u hodu.

Shamtap

Shamtap, ovo je donja redovnička haljina. Nose ga samo početnici - Shramaneras i redovnici - Bhikshui. Kao što je Buddha Gautama propovijedao: „Nosite shamtap sa smislom i redom"! Svi detalji ove odjeće imaju skriveno značenje, sastoji se od povezanih pravokutnih komada tkanine od kojih svaki simbolizira određenu obvezu iz zavjeta koji je dao redovnik. Na primjer, Shramaneri imaju 36 obaveza, a Bhikshui 253, kao što je naznačeno brojem pravokutnika na shamtapi. Ne može se ukloniti ni tijekom spavanja.

Zen.

Svakidašnji plašt od crvene tkanine, širok dva lakta, dugačak pet do deset lakata, prema visini redovnika.

Kad se Buda pred stupom odrekao života u svijetu, skinuo je svoju svjetovnu odjeću i obukao monašku, koju su mu ponudili nebesnici. I nakon toga, njegovi sljedbenici-učenici obukli su se u potpuno istu odjeću. Prvo, kako bi se napravila razlika između redovnika i laika, i drugo, ova odjeća nije u suprotnosti s zavjetima redovnika. Treće, kako bi redovnici nosili ovu odjeću i ne razmišljali o ljepoti.

Jednom, u stara vremena, kralj Bimbisara susreo se s nekršćanskim brahmanom i, pogrešno misleći da je budistički redovnik, poklonio mu se. I tako nakon toga, Buddha je, kako bi razlikovao tirthike i budističke monahe-bhikshue, uveo odjeću kao što su "Namjyar" i "Lagoy", od četvrtastih zakrpa. Danas, u sjevernom budizmu, rijetko se nose u svakodnevnom životu. Koriste se tijekom rituala pročišćavanja-Sojong. I također dok propovijedate ili slušate Učenje. "Lagoi" i "Namjjar" su iste veličine ali se razlikuju po boji, jedan je narančast, a drugi žut. Prvi je namijenjen svima onima koji su položili monaške zavjete, drugi samo redovnicima koji su preuzeli potpuno ređenje redovnika.

Izvor - knjiga redovnika iz samostana DREPUNG GOMAN SAMLO KANTSEN

Pokazuje: koji je danas lunarni dan; što je dobro činiti, a što nije; Koji su danas praznici itd.

Bilten "Vijesti o budizmu u St. Petersburgu"

sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( display: block; background: rgba(0, 0, 0, 0); padding: 5px; width: 200px; max-width: 100%; border- radius: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; obitelj-fontova: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; background-repeat: no-repeat; background-position: center ;background-size: auto;).sp-form input ( display: inline-block; neprozirnost: 1; vidljivost: visible;).sp-form .sp-form-fields-wrapper ( margina: 0 auto; width: 190px ;).sp-form .sp-form-control ( background: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 15px; padding-left: 8.75px; padding-right: 8.75px; border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; height: 35px; width: 100%;).sp-form .sp-field label (boja: #444444; veličina fonta: 13px; stil fonta: normalan; težina fonta: podebljano;).sp-form .sp-gumb ( border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; - webkit-border-radius: 4px; background-color: #0089bf; color: #ffffff; width: auto; težina fonta: 700 stil fonta: normalan obitelj-fontova: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container (tekst-align: lijevo;)
Za primanje najnovijih vijesti i nastavnih tekstova na Vaš e-mail.

Redovnici u gradovima nose narančaste haljine, a redovnici "šumske" tradicije bordo. Ista bordo boja, uz žuto-narančastu, karakteristična je za Indiju, Tibet, Mongoliju, Burjatiju i Kalmikiju (mahajanska tradicija). Na Dalekom istoku, gdje je Soto Zen tradicija raširena, karakteristične su tamne nijanse:
- crno, bijelo u Japanu;
- crna, siva i tamnosmeđa u Kini,
- siva, bordo u Koreji.

Na primjer:
- ne možete se odvojiti od svoje odjeće niti jednu noć;
- redovnik mora samostalno izrađivati, bojati, čistiti svoju odjeću;
- ako je donje rublje iznošeno tako da na njemu ima više od 10 zakrpa, tada ga je potrebno zamijeniti novim;
- iznošena odjeća u tradiciji Theravade se spaljuje, au tradiciji Mahayane se zahtijeva da se ostavi na “čistom” mjestu;
- u tradiciji Soto-zena postoje cijeli rituali odijevanja i skidanja odjeće.

Novo vrijeme očituje se i u uporabi suvremenih okova u odjeći, sintetičkih ili miješanih tkanina obojenih anilinskim bojama, u uporabi suvremenog lana (Soto-Zen i Mahayana).

Theravada (Burma, Tajland, Šri Lanka)

Monaška odjeća ovdje je najbliža kanonskoj slici.

1.1 Boja
Senf ili smeđa boja tkanine najviše odgovara "boji zemlje". U "šumskoj" tradiciji koristi se bordo, ali redovnici u gradovima drže se narančaste boje.

1.2 Sastav
U theravada tradiciji, odjeća budističkih redovnika sastoji se od 3 stvari:
- Antaravasaka - pravokutni komad tkanine koji se nosi poput saronga, pričvršćen u struku remenom;
- Uttara sanga (tivara, chivon) - tkanina 2 x 7 m za drapiranje ramena i gornjeg dijela tijela;
- Sangati - 2 x 3 m gušće tkanine, služi kao pelerina za zaštitu od vremenskih nepogoda, obično se nosi u presavijenoj uskoj traci i prebacuje se preko lijevog ramena.

1.3 Nekanonska odstupanja
U današnje vrijeme zahtjevi za odjećom dopuštaju korištenje angsa bez rukava bez desnog ramena umjesto tivare. Kroj i stil mogu biti različiti, moguće je koristiti moderne okove. Na Šri Lanki, umjesto angse, redovnici koriste košulju s rukavima. A u Vijetnamu, budisti unutar samostana nose široke "kangkeng" hlače i "sya" košulju s 3-5 gumba i dugih rukava, u drugim slučajevima na vrh oblače "ang-ho" ogrtač i stavljaju tivaru njihovo lijevo rame. U Burmi je dopušteno nositi toplu odjeću po hladnom vremenu.

Časne sestre nose bijele haljine.

Mahayana (Burjatija, Kalmikija, Indija, Tibet, Mongolija)

2.1 Boja
Mahajana budističke monaške haljine koriste bordo i narančasto-žute boje.

2.2 Sastav
- donje rublje (sarong i jakna bez rukava);
- Dhonka - košulje kratkih krilnih rukava s plavim obrubom po rubu;
- Shemdap - gornji sarong;
- Zen je rt.

2.3 Nekanonska odstupanja
Na Tibetu redovnici nose posebno oblikovana pokrivala za glavu, a dopuštene su i košulje i hlače.

Soto Zen (Japan, Kina, Koreja)

3.1 Boja
U Kini je odjeća redovnika obojena u tamnosmeđu, sivu ili crnu boju; u Koreji je siva, a ogrtač je tamnocrvene boje. Japan koristi crno-bijelo.

3.2 Sastav (Japan)
- Shata - bijela poddlaka;
- Kolomo - gornji crni ogrtač s pojasom;
- Kesa (kaša, rakusa).

3.3 Nekanonska odstupanja
Popis dopuštenih stvari uključuje moderno donje rublje.

Popularno u kategoriji: