Tko je došao na ideju kićenja božićnog drvca? Odakle dolazi tradicija kićenja božićnog drvca: legende i činjenice

Običaj kićenja božićnog drvca stigao nam je iz Njemačke. Postoji legenda da je početak tradicije kićenja božićnog drvca postavio njemački reformator Martin Luther. Godine 1513., vraćajući se kući na Badnjak, Luther je bio fasciniran i oduševljen ljepotom zvijezda, koje su tako gusto posule nebeski svod da se činilo kao da krošnje drveća svjetlucaju zvijezdama. Kod kuće je na stol stavio božićno drvce i okitio ga svijećama, a na vrh stavio zvijezdu u spomen na Betlehemsku zvijezdu koja je pokazivala put do špilje u kojoj je Isus rođen.

Poznato je i da je u 16. stoljeću u srednjoj Europi u božićnoj noći bio običaj da se na sredinu stola stavi malo bukovo drvce, ukrašeno malim jabukama kuhanim u medu, šljivama, kruškama i lješnjacima.

U drugoj polovici 17. stoljeća već je u njemačkim i švicarskim domovima bio raširen običaj da se ukrašavanje božićnog obroka upotpuni ne samo listopadnim, već i crnogoričnim drvećem. Glavna stvar je da bi trebao biti veličine igračke. Isprva su se mala božićna drvca vješala sa stropa uz slatkiše i jabuke, a tek kasnije se ustalio običaj da se jedno veliko božićno drvce kiti u gostinjskoj sobi.

U XVIII-XIX stoljeću tradicija ukrašavanja božićnog drvca proširila se ne samo u Njemačkoj, već se pojavila iu Engleskoj, Austriji, Češkoj, Nizozemskoj i Danskoj. U Americi su se božićna drvca također pojavila zahvaljujući njemačkim emigrantima. U početku su se božićna drvca kitila svijećama, voćem i slatkišima, kasnije su u običaj ušle igračke od voska, vate, kartona, a zatim i staklo.

U Rusiji se tradicija kićenja novogodišnjeg drvca pojavila zahvaljujući Petru I. Peter, koji je kao mlad posjećivao svoje njemačke prijatelje za Božić, bio je ugodno iznenađen ugledavši neobično drvce: čini se da je smreka, ali umjesto toga od češera tu su jabuke i slatkiši. Budući kralj se zabavljao. Postavši kraljem, Petar I izdao je dekret o proslavi Nove godine, kao u prosvijećenoj Europi.

Propisivao je: "... Po velikim i prolaznim ulicama, plemeniti ljudi i na kućama namjernog duhovnog i svjetovnog staleža pred vratima neka naprave ukrase od drveća i grana borovine i kleke ...".

Nakon Petrove smrti, dekret je zaboravljen, a stablo je tek stoljeće kasnije postalo uobičajeni novogodišnji atribut.

Godine 1817. veliki knez Nikolaj Pavlovič oženio je prusku princezu Šarlotu, krštenu u pravoslavlju pod imenom Aleksandra. Princeza je uvjerila dvor da usvoji običaj ukrašavanja novogodišnjeg stola buketima smrekovih grana. Godine 1819., na inzistiranje svoje supruge, Nikolaj Pavlovič je prvi put postavio novogodišnje drvce u palači Aničkov, a 1852. u Sankt Peterburgu javno je božićno drvce prvi put okićeno u Ekaterininskom (danas Moskva) stanica.

U gradovima je počela pompa za božićna drvca: skupi ukrasi za božićna drvca naručivali su se iz Europe, dječje novogodišnje zabave održavale su se u bogatim kućama.

Slika božićnog drvca dobro se uklapa u kršćansku religiju. Božićni ukrasi, slatkiši i voće simbolizirali su darove donesene malom Kristu. A svijeće su podsjećale na iluminaciju samostana u kojem je boravila Sveta obitelj. Osim toga, na vrh drvca uvijek je bio obješen ukras koji je simbolizirao Betlehemsku zvijezdu koja se uz Isusova rođenja uzdigla i pokazala put mudracima. Kao rezultat toga, drvce je postalo simbol Božića.

Tijekom Prvog svjetskog rata, car Nikolaj II smatrao je tradiciju ukrašavanja božićnog drvca "neprijateljskom" i kategorički je zabranio da se poštuje.

Nakon revolucije zabrana je ukinuta. Prvo javno božićno drvce pod sovjetskim režimom uređeno je u Mihajlovskoj topničkoj školi 31. prosinca 1917. u Sankt Peterburgu.

Od 1926. kićenje božićnog drvca već se smatra zločinom: Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika nazvao je običaj postavljanja takozvanog božićnog drvca antisovjetskim. Godine 1927. Staljin je na 15. partijskom kongresu najavio slabljenje antireligioznog rada među stanovništvom. Počela je antireligijska kampanja. Partijska konferencija 1929. ukinula je "kršćansku" nedjelju: zemlja je prešla na "šestodnevnicu", zabranjeno je slavlje Božića.

Vjeruje se da je obnova božićnog drvca započela malim zapisom u novinama Pravda, objavljenim 28. prosinca 1935. godine. Radilo se o inicijativi da se organizira dobra novogodišnja jelka za djecu. Bilješku je potpisao drugi tajnik Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine Postyshev. Staljin se složio.

Godine 1935. organiziran je prvi novogodišnji dječji doček s maskiranom šumskom ljepotom. A na Silvestrovo 1938. u Dvorani stupova u Domu sindikata postavljeno je ogromno božićno drvce od 15 metara s 10.000 ukrasa i igračaka, koje je od tada postalo tradicionalno i kasnije nazvano glavnim božićnim drvcem u zemlji. Od 1976. božićno drvce u Kongresnoj palači Kremlja (od 1992. - Državna kremaljska palača) smatra se glavnim božićnim drvcem. Umjesto na Božić, drvce se počelo stavljati na Silvestrovo i zvalo se novogodišnje drvce.

U početku su se božićna drvca kitila na starinski način slatkišima i voćem. Tada su igračke počele odražavati eru: pioniri s trubama, lica članova Politbiroa. Tijekom rata - pištolji, padobranci, redari, Djed Mraz s puškom. Zamijenili su ih autići, zračni brodovi s natpisom "SSSR", snježne pahulje sa srpom i čekićem. Pod Hruščovom su se pojavile igračke traktori, klipovi kukuruza i hokejaši. Zatim - kozmonauti, sateliti, likovi iz ruskih bajki.

U današnje vrijeme postoji mnogo stilova ukrašavanja božićnog drvca. Najtradicionalniji od njih je ukrašavanje božićnog drvca raznobojnim staklenim igračkama, električnim žaruljama i šljokicama. U prošlom stoljeću prirodna stabla počela su zamjenjivati ​​umjetna, neka su vrlo vješto imitirala žive smreke i ukrašena na uobičajeni način, druga su bila stilizirana, ne zahtijevajući ukrase. Postojala je moda za ukrašavanje božićnog drvca u određenoj boji - srebrnoj, zlatnoj, crvenoj, plavoj, minimalistički stil u dizajnu božićnog drvca čvrsto je ušao u modu. Samo su vijenci raznobojnih svjetala ostali nepromjenjivi atribut ukrašavanja božićnog drvca, ali i ovdje LED diode već zamjenjuju električne žarulje.

Običaj kićenja božićnog drvca stigao nam je iz Njemačke. Postoji legenda da je početak tradicije kićenja božićnog drvca postavio njemački reformator Martin Luther. Godine 1513., vraćajući se kući na Badnjak, Luther je bio fasciniran i oduševljen ljepotom zvijezda, koje su tako gusto posule nebeski svod da se činilo kao da krošnje drveća svjetlucaju zvijezdama. Kod kuće je na stol stavio božićno drvce i okitio ga svijećama, a na vrh stavio zvijezdu u spomen na Betlehemsku zvijezdu koja je pokazivala put do špilje u kojoj je Isus rođen.

Poznato je i da je u 16. stoljeću u srednjoj Europi u božićnoj noći bio običaj da se na sredinu stola stavi malo bukovo drvce, ukrašeno malim jabukama kuhanim u medu, šljivama, kruškama i lješnjacima.

U drugoj polovici 17. stoljeća već je u njemačkim i švicarskim domovima bio raširen običaj da se ukrašavanje božićnog obroka upotpuni ne samo listopadnim, već i crnogoričnim drvećem. Glavna stvar je da bi trebao biti veličine igračke. Isprva su se mala božićna drvca vješala sa stropa uz slatkiše i jabuke, a tek kasnije se ustalio običaj da se jedno veliko božićno drvce kiti u gostinjskoj sobi.

U XVIII-XIX stoljeću tradicija ukrašavanja božićnog drvca proširila se ne samo u Njemačkoj, već se pojavila iu Engleskoj, Austriji, Češkoj, Nizozemskoj i Danskoj. U Americi su se božićna drvca također pojavila zahvaljujući njemačkim emigrantima. U početku su se božićna drvca kitila svijećama, voćem i slatkišima, kasnije su u običaj ušle igračke od voska, vate, kartona, a zatim i staklo.

U Rusiji se tradicija kićenja novogodišnjeg drvca pojavila zahvaljujući Petru I. Peter, koji je kao mlad posjećivao svoje njemačke prijatelje za Božić, bio je ugodno iznenađen ugledavši neobično drvce: čini se da je smreka, ali umjesto toga od češera tu su jabuke i slatkiši. Budući kralj se zabavljao. Postavši kraljem, Petar I izdao je dekret o proslavi Nove godine, kao u prosvijećenoj Europi.

Propisivao je: "... Po velikim i prolaznim ulicama, plemeniti ljudi i na kućama namjernog duhovnog i svjetovnog staleža pred vratima neka naprave ukrase od drveća i grana borovine i kleke ...".

Nakon Petrove smrti, dekret je zaboravljen, a stablo je tek stoljeće kasnije postalo uobičajeni novogodišnji atribut.

Godine 1817. veliki knez Nikolaj Pavlovič oženio je prusku princezu Šarlotu, krštenu u pravoslavlju pod imenom Aleksandra. Princeza je uvjerila dvor da usvoji običaj ukrašavanja novogodišnjeg stola buketima smrekovih grana. Godine 1819., na inzistiranje svoje supruge, Nikolaj Pavlovič je prvi put postavio novogodišnje drvce u palači Aničkov, a 1852. u Sankt Peterburgu javno je božićno drvce prvi put okićeno u Ekaterininskom (danas Moskva) stanica.

U gradovima je počela pompa za božićna drvca: skupi ukrasi za božićna drvca naručivali su se iz Europe, dječje novogodišnje zabave održavale su se u bogatim kućama.

Slika božićnog drvca dobro se uklapa u kršćansku religiju. Božićni ukrasi, slatkiši i voće simbolizirali su darove donesene malom Kristu. A svijeće su podsjećale na iluminaciju samostana u kojem je boravila Sveta obitelj. Osim toga, na vrh drvca uvijek je bio obješen ukras koji je simbolizirao Betlehemsku zvijezdu koja se uz Isusova rođenja uzdigla i pokazala put mudracima. Kao rezultat toga, drvce je postalo simbol Božića.

Tijekom Prvog svjetskog rata, car Nikolaj II smatrao je tradiciju ukrašavanja božićnog drvca "neprijateljskom" i kategorički je zabranio da se poštuje.

Nakon revolucije zabrana je ukinuta. Prvo javno božićno drvce pod sovjetskim režimom uređeno je u Mihajlovskoj topničkoj školi 31. prosinca 1917. u Sankt Peterburgu.

Od 1926. kićenje božićnog drvca već se smatra zločinom: Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika nazvao je običaj postavljanja takozvanog božićnog drvca antisovjetskim. Godine 1927. Staljin je na 15. partijskom kongresu najavio slabljenje antireligioznog rada među stanovništvom. Počela je antireligijska kampanja. Partijska konferencija 1929. ukinula je "kršćansku" nedjelju: zemlja je prešla na "šestodnevnicu", zabranjeno je slavlje Božića.

Vjeruje se da je obnova božićnog drvca započela malim zapisom u novinama Pravda, objavljenim 28. prosinca 1935. godine. Radilo se o inicijativi da se organizira dobra novogodišnja jelka za djecu. Bilješku je potpisao drugi tajnik Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine Postyshev. Staljin se složio.

Godine 1935. organiziran je prvi novogodišnji dječji doček s maskiranom šumskom ljepotom. A na Silvestrovo 1938. u Dvorani stupova u Domu sindikata postavljeno je ogromno božićno drvce od 15 metara s 10.000 ukrasa i igračaka, koje je od tada postalo tradicionalno i kasnije nazvano glavnim božićnim drvcem u zemlji. Od 1976. božićno drvce u Kongresnoj palači Kremlja (od 1992. - Državna kremaljska palača) smatra se glavnim božićnim drvcem. Umjesto na Božić, drvce se počelo stavljati na Silvestrovo i zvalo se novogodišnje drvce.

U početku su se božićna drvca kitila na starinski način slatkišima i voćem. Tada su igračke počele odražavati eru: pioniri s trubama, lica članova Politbiroa. Tijekom rata - pištolji, padobranci, redari, Djed Mraz s puškom. Zamijenili su ih autići, zračni brodovi s natpisom "SSSR", snježne pahulje sa srpom i čekićem. Pod Hruščovom su se pojavile igračke traktori, klipovi kukuruza i hokejaši. Zatim - kozmonauti, sateliti, likovi iz ruskih bajki.

U današnje vrijeme postoji mnogo stilova ukrašavanja božićnog drvca. Najtradicionalniji od njih je ukrašavanje božićnog drvca raznobojnim staklenim igračkama, električnim žaruljama i šljokicama. U prošlom stoljeću prirodna stabla počela su zamjenjivati ​​umjetna, neka su vrlo vješto imitirala žive smreke i ukrašena na uobičajeni način, druga su bila stilizirana, ne zahtijevajući ukrase. Postojala je moda za ukrašavanje božićnog drvca u određenoj boji - srebrnoj, zlatnoj, crvenoj, plavoj, minimalistički stil u dizajnu božićnog drvca čvrsto je ušao u modu. Samo su vijenci raznobojnih svjetala ostali nepromjenjivi atribut ukrašavanja božićnog drvca, ali i ovdje LED diode već zamjenjuju električne žarulje.

Nova godina je uskoro. Mandarine, šampanjac, Olivier, pjenušci, prekrasno božićno drvce. Svi ovi bitni atributi omiljenog odmora poznati su svima od djetinjstva. Zvona će udariti, a stara godina pjesmama s okruglim plesom ustupiti mjesto novom. Ujutro će djeca trčati po darove ispod jelke. U našoj zemlji, tradicije proslave Nove godine svima su poznate. Znate li odakle potiče tradicija kićenja božićnog drvca?

Elegantan, iskričav od svjetla, igračaka, pahuljaste ljepote. Tko može zamisliti novogodišnje praznike bez glavnog lika?Ali tko je došao na ideju ukrašavanja božićnog drvca za Novu godinu? Odakle potječe običaj kićenja božićnog drvca?

Lijepa tradicija ima nekoliko legendi o nastanku.

Njemačka

Većina ljudi je sklona vjerovati da je tradicija kićenja božićnog drvca došla k nama iz Njemačke. E nije iznenađujuće, odatle mnogi su dolazili k nama likovi iz bajki, legende o vješticama i duhovima, vampirima i sirenama.Srednjovjekovni njemački dvorci čuvaju tisuće tajni. Jedna od tih tajni, vjeruju istraživači, jest tradicija kićenja božićnog drvca.

Prema jednom starom vjerovanju, smreka je sposobna procvjetati u noći prije Božića i donijeti plod. Stara germanska plemena vjerovala su u moć duhova koji su, po njihovom mišljenju, živjeli na vrhovima zimzelenog drveća. Stoga su ih pokušali umilostiviti ukrašavanjem svetog stabla voćem i orasima. Samo takvo drvo nitko nije nosio u kuću, obukli su ga u šumi.

Kasnije je Martin Luther pokušao iskorijeniti naviku trčanja kroz šume prije Božića, jer je to više odgovaralo poganima nego kršćanima. Legenda kaže da je jedne noći Luther ugledao jelu na čistini obasjanoj mjesečinom. O Podsjetila ga je na Betlehemsku zvijezdu koja je dovela mudrace do Isusa. Tada je prvi u kuću unio jelku i okitio je svijećama, a na vrh je stavio simbol Božića – zvijezdu.Bilo je to 1513.

Zatim Tradicija se proširila diljem Europe. Njemačke princeze udavale su se za prinčeve drugih dinastija i odvodile sa sobom itradicija kićenja božićnog drvca. Dokumentirano je da su prva božićna drvca u Engleskoj i Francuskoj kićena upravo po narudžbi njemačkih mladenki.

Zatim su se masovnoj tradiciji pridružile SAD i Rusko Carstvo.

Egipat

Neki ljudi su skloni vjerovati da je drevna egipatska palma postala predak našeg novogodišnjeg simbola.

Egipćani su od davnina kitili palmu za zimski solsticij. Zahvaljivali su svojim bogovima za žetvu, za padaline, za sva dobra djela u kojima su bogovi iskazali svoje učešće u protekloj godini. Donijeli su bogate darove, hvaleći vrhovne duhove.

Kelti su najratoborniji narod u Europi. Imali su nasilnu narav. I okrutne tradicije. Iskreno su vjerovali da smrt nastupa tek kada se neprijatelju odsječe glava. Tek tada duša napušta ovaj svijet.

Smreka je za Kelte bila prebivalište zlih sila koje im pomažu u bitkama i pohodima. Žrtveno drvo. ljudske i životinjske žrtve. Druidi su vješali iznutrice na jele kako bi umilostivili duhove.

Kad su žrtvovanja postala zabranjena, na granama smreke pojavile su se kuglice i vijenci u znak poštovanja prema pokroviteljskim duhovima.

Kelti su vjerovali da će im, ako ne prime svoj dio žrtava, Veliki starješina Sjevera doći na kućni prag s torbom kako bi primio novi leš. Stoga su stanovnici sela u svečanoj noći žrtvovana mu je mlada djevojka. Skinuli su je i zavezali za stup na hladnoći. Ledeni mrtvac smatrao se dobrim znakom koji je prihvatilo božanstvo.

Neki izvori tvrde da su starac i djevojka prototipovi modernog Djeda Mraza i Snježne djevojke.

Stara Grčka i Stari Rim

Običaj kićenja božićnog drvca kod starih Rimljana i Grka nastao je u osvit civilizacije. E opet je povezana sa željom da se umire duhovi. Ali u ovoj legendi, drvo povezana isključivo sa zdravljem.

Zimzeleno drveće je zaslužno za ispunjavanje najluđih očekivanja. ukrašena grančica mogao je stanovnicima kuće dati vječnu mladost, zdravlje, smisao života, ozdravljenje, dodatak obitelji.

Zahvalili su Eločki na pomoći u odlaznoj godini i zamolili za pomoć u narednoj godini.

Širenju ovog običaja uvelike su pripomogli iscjelitelji koji su uvjeravali ljude da je crnogorična šuma izvor dugovječnosti i zdravlja. I nisu pogriješili.

Bajka sjeverne Europe

U noći kad se dijete Isus rodilo, na nebu je zasvijetlila zvijezda. Onaj koji je vodio mage u Betlehem. Prema legendi, biljke su također krenule u znak poštovanja prema Sinu Božjem.

Posljednja je sa sjevera došla smreka. Nije se usudila prići bliže pa je stala sa strane. Ona je Toliko sam se žurio da pogledam Spasitelja da sam zaboravio na dar. I kad su sve biljke već dale svoje darove, božićno drvce se odjednom promijenilo, postalo ljepše, zablistalo. Beba se nasmiješila, a na vrhu jelke zasjala je zvijezda.

Druga legenda kaže da palma nije pustila božićno drvce djetetu. Pokazala je nju za trnje i smolu. Jelka se posramila i skromno se odmaknula u stranu. Anđeo čuvar, vidjevši razgovor, požalio je nju i nagrađena sjajnim zvjezdicama kako bi ovoga Božića sjala i blistala, donoseći dobrotu i toplinu.

Bonifacije i Hrast Thor

Bonifacije je misionar koji nosi Riječ Božju poganskim plemenima. Učinio je mnoge pohode, prošao mnoge puteve kako bi urazumio pogane i donio im istinu. Putem su ga pratili ratnici i zanatlije. Opremili su mjesta za parkiranje velikog apostola svih Nijemaca.

Bonifacije je bio poznat kao reformator Franaka. Jednom je bio na granici Franaka i Germana, kod samog hrasta boga Thora. Hrast je bio najveća relikvija pogana. Bonifacije je posjekao drvo želeći dokazati da neće uslijediti gnjev bogova.

Prema legendi, padajući, hrast je slomio sve što je bilo ispod njega. Jedino smreku nisu dirali. Tada su pogani, prisutni na "pogubljenju" hrasta, smreku odmah podigli u rang svetih stabala.

I danas postoje ljudi koji vjeruju da je običaj kićenja božićnog drvca došao od francusko-njemačkih pogana, kao nasljeđe od palog hrasta Thora.

Rusko carstvo

U Rusiji se tradicija kićenja božićnog drvca pojavila s Petrom Velikim 1700. godine. Međutim, nije se ukorijenio, a nakon smrti suverena brzo je nestao. U Rusiji S U davna vremena put pokojnika bio je prekriven granama smreke, a ljudi nisu htjeli slaviti praznik s takvim stablom.

Još jedan pokušaj da se obnovi tradicija kićenja božićnog drvca za Novu godinu učinila je Njemica Aleksandra Fedorovna, koja je naredila da se božićno drvce okiti uoči 1819. godine.

Tada je Nicholas pokušao ponovno ja već u tridesetima.Božićna drvca postala su javno prihvaćena u narodu tek 1852. godine, kada su se pahuljaste ljepotice počele pojavljivati ​​posvuda po ulicama i trgovima.

Tako je bilo sve do 1918. godine. Tada je sovjetska vlada "osudila" božićno drvce na neaktivnost do 1935. godine. Budući da je običaj kićenja božićnog drvca vezan uz crkvene legende, to znači da za njega nije bilo mjesta u “novom životu”.

Nakon 17 godina, novine su pozvale na kićenje božićnog drvca za djecu za novogodišnje praznike. Sovjetske vlasti su se sažalile nad zimzelenom zarobljenicom i vratile je. Istina, Betlehemska zvijezda na vrhu odmah je zamijenjena Crvenom zvijezdom petokrakom - simbolom moći, kako bi se u svakom domu prisjetili velike moći velike sile. Ali smreka je postala simbol samo Nove godine, budući da Komunistička partija nije priznala takav praznik kao Božić.

Međutim, godine Sovjeta su prošle. A prekrasno božićno drvce do danas je simbol Nove godine i Kristovog rođenja.

Na prvi pogled, ovo je jednostavno pitanje. A kada počnete razmišljati o pronalaženju odgovora na njega, tada se otvara povijesni ponor! Ova tema je tako duboka!

Dakle, odakle dolazi tradicija kićenja božićnog drvca?

Fotografija prikazuje svečano drvce postavljeno u središtu grada Murmanska.

Mnogi ljudi vjerojatno misle da je ova tradicija oduvijek postojala. Međutim, poznato je da je slavlje Nova godina u obred je uveo car Petar I. tek 1700. godine, 1. siječnja. Prije toga, u Rusiji se uopće nije promatrao Nova godina, ali je zabilježeno NOVE GODINE, a obilježavao se svake godine 1. rujna.

Tijekom ovih razmišljanja, osobno sam imao prirodno pitanje: zašto je ruskom caru bila potrebna takva reforma?

Poznato je da je 1699. godine zajedno sa svećenicima najprije reformirao slavenski kalendar, smanjivši ga za 5508 godina, a zatim pomaknuo datum početka Slavenski kružni tok od 1. rujna do 1. siječnja.

Prvo što mi pada na pamet: stanovnici južnih geografskih širina nisu mogli smisliti takvu tradiciju!Ako su ključne riječi novogodišnjih praznika: mraz, snijeg, božićno drvce, ... jeleni, onda je jedno jasno: takva tradicija mogla bi se pojaviti samo na sjeveru, gdje je zimi hladno i gdje leži snijeg.

Drugo što mi pada na pamet je pitanje: zašto kao "ritualno drvo" izabran je za proslavu dotjerati(u običnom narodu - božićno drvce).

Evo što sam pronašao na jednom od sajtova na Internetu, koji trenutno obavlja funkciju "Kolektivne inteligencije":

“Tradicija kićenja božićnog drvca stigla nam je iz Njemačke. I pojavio se puno prije pojave kršćanstva. Stara germanska plemena obdarila su prirodu božanskim moćima. Vjerovali su u postojanje šumskih duhova. Također se smatralo da nadnaravna bića žive na crnogoričnom drveću, koji može poslati mećavu, izazvati mraz, zbuniti lovce. A ti duhovi postaju posebno jaki tijekom dugih i mračnih zimskih noći. Stoga, kako bi umirili šumska stvorenja i zamolili ih za pomoć, ljudi su ih pokušali umilostiviti. Smreke, u kojima su navodno živjeli duhovi, ukrašavale su se voćem i raznim delicijama, svećenici su izgovarali posebne bajalice i izvodili obrede. Za neka plemena smreka je bila simbol života, blagotvornih sila prirode, pa su ovi običaji bili osmišljeni kako bi osigurali zdravlje i blagostanje ljudi.…» .

Sve je divno zabilježeno i ova priča puno toga objašnjava!

Dotjerati stvarno se može smatrati simbol života jer je jedno od rijetkih stabala ne padajući u zimski san čak ni pri jakim mrazima!

Zbog posebnog kemijskog sastava sok smrekovog drveta, procesi metabolizam teče u njegovom deblu i granama čak i pri vrlo niskim temperaturama.

Eto, pokazuje se, otkud starim ljudima razumijevanje i ideja da "na crnogoričnom drveću žive nadnaravna bića koja mogu poslati mećavu, izazvati mraz, zbuniti lovce"!

Onda je jasno zašto germanska plemena, biti pogani po vjeri imao tradiciju ukrašavanja jeli igračke i pokloni!

Pomoć: Slavenski termin "poganstvo" dolazi iz crkvenoslavenskog "ıảzyk", to je "narod", "pleme". Odnosno "poganska vjera"- originalno je narodna vjera .

Tako je Slaveni bili izvorno pogani po vjeri poput germanskih plemena. Tako i dalje ruski sjever nekad je bio isti poganska tradicija ukrasiti žive smreke u blizini vaših domova!

Postojala je tradicija ukrašavanja žive smreke, sa uživo duh unutra! A ne mrtve, posječene, uništene!

Što je postalo s ovom tradicijom tijekom vremena?

Zašto u Rusiji, što nije simbol, što nikakav ritual , onda obavezno "čašćenje relikvija" ???

Ljudi, wow! Razmislite o tome što radite iz godine u godinu?

Trebam te božićno drvce kao simbol Nove godine - pa kupite kao simbol Umjetna Božićno drvce! Ne uništavaj za jednog dana nešto što ima životni vijek 300 ... 400, pa čak i 600 godina! osim simbol plastičnog stabla ne nosi energija smrti!

Krajem 19. stoljeća protiv običaja kićenja posječenih crnogoričnih stabala u kućama istupio je i moj imenjak Anton Pavlovič Čehov, koji je u drami “Ujka Vanja” (1898.) iznio sljedeće misli: “Čovjek je obdaren razumom i stvaralačkom snagom da umnoži ono što mu je dano, ali do sada nije stvarao, nego uništavao. Šuma je sve manje, rijeke presušuju, divljač je izumrla, klima je pokvarena, a zemlja je svakim danom sve siromašnija i ružnija. “Ruske šume pucaju pod sjekirom, milijarde stabala umiru, nastambe životinja i ptica se devastiraju, rijeke postaju plitke i suhe, divni krajolici nepovratno nestaju…”

I sada je prošlo 118 godina od zapisa ovih riječi, a ništa se nije promijenilo!

Drveni križevi za stabla ubijena od ljudi, kako simbolično!!! Posebno na Badnjak!

Ove 2016. moj rodni grad Murmansk, glavni grad ruskog Arktika, navršava 100 godina!

Kako bi bilo sjajno da živo božićno drvce staro 100 godina raste u samom centru grada na Trgu pet uglova! Ovo je ako je posađeno prije 100 godina, kada su udareni temelji grada.

Uz brižljivu brigu o ovom božićnom drvcu, ona bi tako živjela 500-600 godina, a možda i više!

To bi bila najbolja tradicija ikada!

Ovdje bi ga stanovnici Murmanska okitili cijelim gradom! A oko nje bi se na Staru godinu vodila kola!

Bio bi to istinski ruski, slavenski praznik!

Pa, u vezi s tim, imam pitanje: što sprječava naše gradske i regionalne vlasti da ove godine posade pravo živo božićno drvce u samom središtu grada (i ne samo Murmanska!)? I onda se brinuti za nju, i ukrašavati je svake godine na dočeku Nove godine?

Čini mi se da je ovu ideju prilično lako provesti i može postati dobra ruska tradicija!

Ako vam se svidio članak i blog, molimo pretplatite se na društvene mreže za nove artikle.

Legenda povezuje božićno drvce s imenom krstitelja Njemačke, svetog Bonifacija. Propovijedajući kršćanstvo poganima u 8. stoljeću, Bonifacije je odlučio dokazati da hrast, koji su obožavali, nema magičnu moć, te ga je posjekao. Padajući, hrast je srušio sva stabla oko sebe, a samo je mala smreka ostala stajati. “Neka bude stablo Kristovo!” - uzvikne svetac. Navodno se od tada za Božić u kuće stavlja okićena jelka.

Božićno drvce zapravo dolazi iz Njemačke. Kasnija legenda kaže da je jedan od utemeljitelja protestantizma, Martin Luther, naredio da se u kućama stavi božićno drvce. Luther je vjerojatno bio jedan od prvih kršćanskih autoriteta koji je postavio božićno drvce u kuću i pozvao druge da ne bježe od ovog poganskog običaja, koji je, naravno, postojao davno prije Luthera.

Čak i prije početka kršćanske ere Nijemci su krajem prosinca slavili blagdan sredine zime. Prije ovog dana u vodu stavljaju grane trešnje ili voćaka. Do praznika se na granama pojavilo cvijeće koje simbolizira da priroda nije zauvijek umrla. Ali ponekad se pupoljci nisu otvorili. To se smatralo lošim znakom. Stoga su se s vremenom umjesto ptičje trešnje počele koristiti grane zimzelenog drveća: jele, smreke ili bora, a kasnije i cijela mala božićna drvca.

Kako je božićno drvce prešlo s poganskog blagdana na kršćanski Božić?

Početkom prvog tisućljeća Rimljani su 25. prosinca slavili dan Sol Invictusa - "nepobjedivog sunca". Kad se kršćanstvo proširilo carstvom nitko nije slavio Božić jer se nije znao točan datum Isusova rođenja. Ali budući da je rođen zimi, stari praznik Sol Invictus počeo se povezivati ​​s njegovim rođenjem. I tako je krenulo, općenito, od tada Božić diljem svijeta zajedno s kršćanstvom, apsorbirajući poganske zimske praznike. U njemačkim je zemljama upijao utrobu običaje zimskog festivala. Uključujući božićno drvce.

U XIV-XV stoljeću obični ljudi još uvijek nisu mogli priuštiti kupnju cijelog božićnog drvca i bili su zadovoljni granama. Ali bogate zanatske radionice su u svojim radionicama postavljale (a ponekad i visile sa stropa) velike jele, kitile ih jabukama i raznim slatkišima. Nakon praznika, djeca su smjela otresti sve te stvari s božićnog drvca i uzeti za sebe. Božićnu zvijezdu od šećera, koja je bila okrunjena božićnim drvcem, obično se darivalo najmlađem ili najuglednijem djetetu u prošloj godini. Ne čudi da djeca od tada posebno vole Božić.

Iz Njemačke je božićno drvce otišlo u cijeli svijet. Godine 1807. francuski car Napoleon I., koji je u vojnim pohodima saznao za ovaj običaj, naredio je da se okiti božićno drvce u gradu Kasselu za njegove njemačke vojnike iz Alzasa. Godine 1837. božićno drvce postavljeno je u palači Tuileries u Francuskoj. To je naredila vojvotkinja od Orleansa, rođena njemačka princeza Helena von Macklenburg. Prvo božićno drvce u Engleskoj podignuto je davne 1800. godine na dvoru kralja Georgea III za njegovu suprugu Njemicu Charlotte. Ali običaj se nije odmah udomaćio. Drugi put je božićno drvce kićeno u Engleskoj tek 1840. godine - i to ponovno za Nijemca najuzvišenije krvi - muža kraljice Viktorije, princa Alberta od Saxe-Coburga. U Engleskoj i Francuskoj ova je tradicija postala popularna tek u drugoj polovici 19. stoljeća. Ali sada Francuska opskrbljuje cijelu Europu božićnim drvcima, uzgajajući ih na plantažama u planinama Morvan. I glavno božićno drvce Engleske, koje se svake godine postavlja na Trafalgar Square, donosi se iz Norveške. Norvežani tako izražavaju zahvalnost Britancima za pomoć tijekom Drugog svjetskog rata.

Običaj kićenja božićnog drvca u Ameriku su u drugoj polovici 19. stoljeća donijeli doseljenici iz jugozapadne Njemačke. A 1882. godine u New Yorku je božićno drvce prvi put okićeno električnim svijećama, koje su izrađene po posebnoj narudžbi potpredsjednika prve njujorške elektrane. Prodaja električnih svijeća za božićno drvce počela je 1902.

Vjeruje se da je u Rusiji božićno drvce prvi put uređeno dekretom Petra I. To nije tako. Petar je naredio da se Nova godina slavi 1. siječnja i naredio da se na taj dan vrata kuća okite smrekovim i borovim granama. A prvo božićno drvce u Rusiji okitili su peterburški Nijemci 40-ih godina 19. stoljeća. Od njih su ovaj običaj preuzeli prvo građani, a kasnije i seljani. Do kraja 19. stoljeća božićno drvce već je bilo postavljeno u gotovo svakoj ruskoj kući.

Inače, malo ljudi zna da pjesma "U šumi se jelka rodila" nije nimalo narodna. Njegov tekst je 1903. godine sastavila izvjesna Raisa Kudaševa. Tada je imala 25 godina. A glazbu za ovu pjesmu skladao je biolog i agronom Leonid Beckman.

Oglasi