Ženska energija u obitelji je ostvarenje prirodnih instinkata žene. Svrha žene.

Jedna od posljedica ove tranzicije bez sumnje će biti gubitak nekih prava koja su žene stekle tijekom komunističkog razdoblja. Dodajući ovome mogući kulturni pad, smanjenje razlika između sekularnih i "religioznih" sfera života, imat će važne implikacije za gubitak ženskih privilegija u regiji. dr. Bogdana Yordanova Todorova - voditeljica Odsjeka za antropologiju i religijske studije na Institutu za filozofska istraživanja Bugarske akademije znanosti.

Esposito, Islam, rod i socijalna promjena. Xena se oslobodio serijatskog i svetovnov prava. Busuttil, Božja slobodna volja, Religijski fundamentalizam i društvene promjene, Routledge, London i New York. Pitanje: Što Biblija kaže o ženama koje rade izvan kuće?

Za mnoge je obitelji pitanje hoće li raditi izvan kuće izvor napetosti. Biblija ima upute o ulozi žene. Starije žene trebaju poučavati mlade žene i živjeti tako da one svojim životom slave Boga. S obzirom na ove odgovornosti, vrijeme starica žena možete potrošiti na Božje vodstvo i sami. Izreke 31 govore o "čestitoj ženi". Počevši od stiha 11, autor hvali ovu ženu kao nekoga tko daje sve od sebe da se brine za svoju obitelj.

Radi na održavanju reda u obitelji i domu. Motivacija ove žene je važna jer je njezina poslovna aktivnost sredstvo za postizanje cilja, a ne cilj sam po sebi. Pružala je podršku svojoj obitelji i nije razvila karijeru ili posao da bi se natjecala sa svojim susjedima. Posao joj je bio odmah iza pravog poziva - brinuti se za muža, djecu i dom.

Biblija ne zabranjuje ženi da radi na ulici. Međutim, Riječ uči koji bi trebali biti prioriteti žena. Ako rad izvan kuće uzrokuje da žena zanemaruje svoju djecu i muža, onda je pogrešno da ta žena radi od kuće. Ako kršćanka može raditi vani, ali i dalje pruža okruženje puno ljubavi i brige za svoju djecu i muža, onda je savršeno prihvatljivo da radi izvan kuće. Imajući na umu ova načela, postoji sloboda u Kristu.

Žene koje rade izvan kuće ne bi trebale biti osuđivane i ne bi trebale biti snishodljive prema ženama koje su se usredotočile na brigu o svom domu. Što Biblija kaže o ženama koje rade izvan kuće? Jedna vrsta službe društva i bližnjih je obitelj. Obitelj je prvo ljudsko društvo, ovdje čovjek dobiva početne duhovne i moralni odgoj. Brak je temelj obitelji. Dobrobit obitelji i društva ovisi o dobrobiti obitelji.

Od Boga stvorena bračna zajednica bila je tako nužan uvjet spajanje prvog ljudskog para. Glagolom krstiti se Sveto je pismo narušilo tijesno jedinstvo njihovih tjelesnih i duhovnih interesa temeljeno na ljubavi prema Bogu, njegovim zapovijedima i blagoslovima. Takva dvostruka ljubav donijela im je radost i zajedništvo u suživotu.

Koja je svrha božanske uspostave braka? Treće, obuzdavanje čovjekovih grešnih požuda i poremećenih tendencija njegove senzualnosti. Na ovu svrhu braka ukazuje apostol kada kaže: Dobro je da se čovjek ne dotiče žene. Posljednja i najvažnija dužnost povjerena kršćanskim supružnicima u sakramentu ženidbe jest pripremiti njih i njihovu djecu, ako ih Bog rado providi, za budući život, za buduće vječno blaženstvo.

Za razliku od bračnih rituala u većini neideoloških denominacija, u pravoslavna crkva brak nije ugovor - neki pravni sporazum s popisom međusobnih obveza strana. Pravoslavni brak je prije stvaranje male, obiteljske crkve za štovanje pravog Boga i spašavanje duša. Ova je obiteljska crkva podređena Crkvi Kristovoj. Bazilija Velikog, vjenčati se prirodno, ali brak mora biti nadnaravan, mora biti dobro što supružnici dobrovoljno preuzimaju za Crkvu.

To je misionarska služba obitelji: živjeti po Božjem zakonu i svjedočiti Boga svojima vlastiti putživotom, sa svojim osobnim kvalitetama, sa standardima svog života. Kršćanska obitelj- ovo je savez u kojem je odnos kralja, uzajamna podrška i pomoć, zajedničko sudjelovanje u molitvama, sakramentima, radostima i žalostima, timski rad učiniti život boljim, lakšim, milosnijim i spasonosnijim.

Prema Sveto pismo i sveta tradicija, glava obitelji je čovjek. To ne znači da je muškarac superioran ženi. Pred Kristom su svi jednaki; Nema muškarca ni žene. No, kao i svaka visoka funkcija, i mjesto glave obitelji podrazumijeva određene obveze, teške i teške, ali istovremeno zanimljive i perspektivne. Muškarac prema ženi treba pokazivati ​​veliku skrb, pažnju, brigu i nježnost, kao što to Krist čini prema Crkvi. Znamo da je glava Crkve, Krist, prao noge svojim učenicima.

Naš Spasitelj pokazao nam je što znači biti tvoja glava – služiti, voditi u ljubavi, razumijevanju i strpljivosti, štititi i braniti svoju obitelj. Čovjek je pozvan na takvo prvenstvo. Mudra žena želi vidjeti svog muža upravo tako i ne traži sjedište. Psiholozi kažu da su žene duboko neprijateljski raspoložene prema muškarcima, dajući im vodeći položaj u obitelji ili dopuštajući im da ga prihvate.

Takav kršćanski brak. Svi problemi u obitelji proizlaze iz nedostatka poniznosti. Svi se ne želimo poniziti: muškarci pred Bogom, žene pred muškarcima, djeca pred roditeljima. U kojoj se mjeri čovječanstvo udaljilo od osnovnih duhovnih načela života na kojima se gradi obostrana ljubav, očito je iz dobar posao nužna za ostvarenje ove ljubavi između muškarca i žene. Supružnici se trebaju potruditi da nesuglasice i neprijateljstva stanu na samom početku. U obiteljski život problemi i gorčina gotovo su neizbježni: kršćanski muževi ih moraju podnositi sa strpljenjem i blagostanjem.

U duhu blagosti i snishodljivosti trebaju gledati na međusobne slabosti i nedostatke, te ih u istom duhu stvarati. Brak u braku je neizbježan, a brak uvijek posebna vrsta mučeništvo. S kršćanska točka vid, tuga u braku - dvije vrste. Prvi pomaže duhovni rast, poboljšanje muževa. Što se tiče ovih potonjih, da bi ih prevladali, muževi moraju biti svjesni svojih loših djela i misliti da se moraju pokušati promijeniti i ne vratiti nepravednom životu. I tada će Gospodin te žalosti pretvoriti u nove duhovne radosti.

Brak postaje preobrazba osobe, produžetak njezine osobnosti. Čovjek dobiva novu viziju, novi smisao života, rađa se u svijetu u novoj punini. Samo u braku je moguća potpuna spoznaja osobe, vizija druge osobe. U braku čovjek ponire u život, ulazi u njega kroz drugu osobu. Ovo znanje daje osjećaj potpunost i zadovoljstvo koje nas čini bogatijima i mudrijima.

Kada se u braku pojave djeca, muškarac i žena se mijenjaju, vrlo duboko, postajući otac i majka. Ovo je ispitni kamen za pravi brak. S pojavom djece u obitelji, temelji novog obiteljski odnosi. Odgajajući djecu, roditelji odgajaju i sebe, jer prisutnost djece često služi kao uzda protiv rastresenosti, neodlučnosti, zahtijeva razmišljanje i trud da se život prilagodi materijalnim i duhovnim potrebama članova obitelji.

Obitelj, prema ruskoj religijskoj filozofkinji Evi. Ilin, primarna je grudi ljudske kulture. Ovdje se sile buđenja osobne duše bude i počinju se razvijati; ovdje dijete uči voljeti, vjerovati i žrtvovati se; ovdje su prvi temelji njegova karaktera, ovdje su u duši djeteta glavni izvori njegove sreće i nesreće, ovdje dijete postaje mala osoba koja se kasnije razvija velika osobnost ili možda zlikovac.

Budući da su djeca i tinejdžeri još uvijek duhovno nestabilni, ponekad podlegnu iskušenjima. U školi, kroz sredstva masovni mediji, dijete sugerira: ti si osoba, netko druge generacije, imaš druge misli, druge ideale, roditelji ne bi trebali slušati. Ovaj antikršćanski stav prema starijima vrlo je opasan, jer ako mladić ne poštuje svoje roditelje, onda stari, neće se držati svoje vladavine, neće imati nikakve vlasti nad njima. Takva osoba koja ne zna svoje mjesto u obiteljska hijerarhija, u društvenoj hijerarhiji, predstavlja opasnost za obitelj, jer je takva osoba slabo kontrolirana iznutra i izvana.

Ako dijete živi izvan Crkve, ostaje glavno, genetsko naslijeđe, odn. greške roditelja i sklonosti djeteta su sabrane, a novih sjemenki nema. Stoga, postati kršćansko dijete, glavno je da roditelji ne traže svoje, nego Božje, i pokušaju ne izgledati kao oni, već kao Krist. Mnogi roditelji žele sami školovati svoju djecu, ali bez visokog ideala, samo im je stalo da dijete ne bude gore od drugih, da bi se školovalo, lijepo odijevalo, t.j. obratite pozornost na manje stvari, ali uglavnom izostavljene.

A glavno je zasaditi u njemu duhovno sjeme, naučiti ga da osjeća radost u duhovnom životu, odnosno treba pokušati dovesti dijete Bogu, treba shvatiti da se to ne može učiniti bez Crkve. Kad netko svoje dijete pokušava odgojiti iz Crkve, uskraćuje mu mnoge buduće radosti, ne dopušta mu da se u potpunosti razvije, ne daje mu puninu bića. Zato glavni zadatak roditelje - učiniti dijete toliko zlo da ono od djetinjstva može voljeti Crkvu, ostati u njoj i blagoslivljati ga i poučavati u njegovom kasniji život.

po najviše zaštitno sredstvo Iskušenje s kojim se tinejdžeri suočavaju je pobožan život njihovih roditelja. Moraju shvatiti da postoji duhovna povezanost, što znači da se moraju bojati da vlastiti grijesi ne naškode njihovoj djeci. A ako štite sebe od grijeha, štite i djecu od iskušenja. Stoga se roditelji trebaju brinuti za očuvanje vlastite duhovne i moralne čistoće.

Elaine, čovjek uči voljeti, voljeti, patiti, podnositi i žrtvovati se, zaboraviti na sebe i služiti onima koji su mu bliži i voljeti više od svega. Sve to nije ništa drugo nego kršćanska ljubav. Zato obitelj ispada prirodna škola kršćanska ljubav. U zdravom obiteljskom životu duša osobe sa rano djetinjstvo obuzdava, omekšava, uči odnositi se prema bližnjemu s poštovanjem i pažnjom na ljubav. Obitelj za dijete je prvo „mi“ nastalo kao rezultat ljubavi i dobrovoljnog služenja, gdje svatko stoji iza svega i svačega.