Obrazovanje Čičikova u Gogoljevoj pjesmi. Nikolaj Gogolj - Čičikovljevo djetinjstvo (ulomak iz pjesme "Mrtve duše")

Obrazovanje. A) Očeva zapovijed. Školovao se u razredima gradske škole, kamo ga je otac odveo i dao mu sljedeće upute: „Vidi, Pavluša, uči, ne budi budala i ne druži se, a najviše ugodi učiteljima i šefovima. . Ako ugodiš svom šefu, onda ćeš, iako nećeš imati vremena u nauci i ne dao ti Bog talenta, ići do kraja, ići ćeš ispred svih. Ne druži se sa svojim drugovima, neće te oni dobru naučiti; a ako do toga dođe, onda se druži s onima koji su bogatiji, da ti kad-tad budu od koristi. Ne liječite i ne liječite nikoga, nego se ponašajte bolje tako da vas liječe, a najviše se čuvajte i uštedite koju kunu: to je najpouzdanija stvar na svijetu. Drug ili prijatelj će te prevariti i u nevolji će te prvi izdati, ali ni novčić te neće izdati, ma u kakvoj nevolji bio. Sve ćeš učiniti, s grošem ćeš sve na svijetu razbiti.

B) Stjecanje vlastitog iskustva. Uspio izgraditi odnose s kolegama iz razreda na takav način da su se odnosili prema njemu; uspio prikupiti novac dodavši ih pedesetorici koju je ostavio njegov otac. Koristio je svaku priliku da zgrne novac: izradio je bljeska od voska, obojio ga i prodao; kupovao jestivo na tržnici, nudio gladne kolege iz razreda od onih koji su bili bogatiji; izdresirao miša, naučio ga stati na stražnje noge i prodao ga; bio je najmarljiviji i najdiscipliniraniji učenik, sposoban preduhitriti svaku želju učitelja.

Servis. a) Početak službe. "Dobio je beznačajno mjesto, plaću od trideset ili četrdeset rubalja godišnje ..." Zahvaljujući željeznoj volji, sposobnosti da sebi uskrati sve, zadržavajući točnost i ugodan izgled, uspio se istaknuti među istim "neuglednim". ” zaposlenika. "... Čičikov je predstavljao potpunu suprotnost u svemu, iu prisutnosti lica, iu ljubaznosti njegova glasa, iu potpunoj neupotrebi bilo kakvog žestokog pića."

B) Nastavak karijere. Za napredovanje je koristio već prokušanu metodu - ugađanje šefu, pronalaženje njegove "slabe točke" - kćeri u koju se sam "zaljubio". Od tog trenutka postao je "osoba od značaja". Služba u komisiji "za izgradnju nekog kapitalnog objekta u državnom vlasništvu". Počeo je sebi dopuštati "neke ekscese": dobar kuhar, dobre košulje, skupe tkanine za odijela, nabavka para konja ... Uskoro je opet izgubio svoje "toplo" mjesto. Morao sam promijeniti dva-tri mjesta. "Išao sam na carinu." Ispao je riskantan zahvat, na kojem se najprije obogatio, a onda “izgorio” i izgubio gotovo sve.

Pojava Čičikova u provincijskom gradu. Primjenjujući praktičnu inteligenciju, uljudnost i snalažljivost, Čičikov je uspio šarmirati i provincijski grad i imanja. Nakon što je brzo pogodio osobu, zna kako pronaći pristup svima. Ostaje samo diviti se neiscrpnoj raznolikosti svih "nijansi i suptilnosti njegove privlačnosti"

Književnost. 1) y.ru/school/ucheb/literatura/elektronnye- nagljadnye-posobija-s-prilozheniem/ y.ru/school/ucheb/literatura/elektronnye-nagljadnye-posobija-s-prilozheniem/ y.ru/school/ucheb/ literatura/elektronnye- nagljadnye-posobija-s-prilozheniem/ 2) Literatura u tablicama i dijagramima/aut. Mironova Yu.S. - St. Petersburg: Trigon, - 128 str.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj

Čičikovljevo djetinjstvo

(Odlomak iz pjesme "Mrtve duše")

<…> Jednog dana, s prvim proljetnim suncem i preplavljenim potocima, otac je, uzevši sina, izjahao s njim na kolima koja je vukao mukhorty pjelavi konj, poznat među trgovcima konjima pod imenom svraka; njome je upravljao kočijaš, mali grbavac, predak jedine kmetske obitelji koja je pripadala Čičikovljevu ocu, koji je zauzimao gotovo sve položaje u kući. Na svraki su se vukli više od dan i pol; prenoćili su na putu, prešli rijeku, pojeli hladnu pitu i pečenu janjetinu i tek treći dan ujutro stigli u grad. Ulice grada bljesnule su neočekivanim sjajem pred dječakom, prisiljavajući ga da otvori usta nekoliko minuta. Tada svraka skoči s kolima u jamu, koja je započinjala usku uličicu, koja je sva strmila dolje i zagušena blatom; dugo je tu radila svom snagom i gnječila nogama, poticana i od grbavca i od samog gospodara, te ih je napokon odvukla u malo dvorište, koje je stajalo na padini s dvije rascvjetale jabuke ispred stara kuća i vrt iza nje, nizak, malen, sastoji se samo od planinskog jasena, bazge i skriva se u dubini njenog drvenog separea, prekrivenog šrapnelima, s uskim matiranim prozorom. Ovdje je živjela jedna njihova rođakinja, mlohava starica koja je i dalje svako jutro odlazila na tržnicu i potom sušila čarape na samovaru, koja je tapšala dječaka po obrazu i divila se njegovoj punini. Ovdje je trebao ostati i svakodnevno ići na nastavu gradske škole. Otac je, prenoćivši, sutradan izašao na cestu. Na rastanku nije bilo suze iz roditeljskih očiju; dobio je pola bakra za konzumaciju i poslastice, i što je još važnije, pametnu uputu: „Gledaj, Pavluša, uči, ne budi budala i ne druži se, nego najviše ugodi učiteljima i šefovima. Ako udovoljiš svom šefu, onda ćeš, iako nećeš uspjeti u znanosti i ne dao ti Bog talenta, dati sve od sebe i biti ispred svih. Ne druži se sa svojim drugovima, neće te oni dobru naučiti; a ako do toga dođe, onda se druži s onima koji su bogatiji, da ti kad-tad budu od koristi. Ne liječite i ne liječite nikoga, već se ponašajte bolje tako da vas se liječi; i iznad svega, čuvajte se i uštedite novčić: ova stvar je pouzdanija od svega na svijetu. Drug ili prijatelj će te prevariti i u nevolji će te prvi izdati, ali ni novčić te neće izdati, ma u kakvoj nevolji bio. Sve ćeš učiniti i s novčićem sve na svijetu razbiti. Davši takvu uputu, otac se rastade od sina, dovuče se opet kući na svojoj svraci, i od tada ga više nije vidio, ali riječi i upute duboko su mu se urezale u dušu.

Kraj uvodnog segmenta.

Tekst osigurao liters LLC.

Knjigu možete sigurno platiti bankovnom karticom Visa, MasterCard, Maestro, s računa mobilnog telefona, s terminala za plaćanje, u salonu MTS ili Svyaznoy, putem PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, bonus kartice ili drugu metodu koja vam odgovara.

Bilješke

Mukhortaya - sa žutosmeđim oznakama (boja konja).

Stvaranje pjesme "Mrtve duše" palo je upravo u vrijeme kada je u Rusiji došlo do promjene tradicionalnih, zastarjelih temelja društva, kuhale su se reforme, promjene u razmišljanju ljudi. Već tada je bilo jasno da plemstvo sa svojim starim tradicijama i pogledom na život polako odumire, a na njegovo mjesto mora doći novi tip osobe. Gogoljev cilj je opisati heroja svog vremena, proglasiti ga punim glasom, opisati njegovu pozitivu i objasniti do čega će dovesti njegove aktivnosti, kao i kako će utjecati na sudbinu drugih ljudi.

Središnji lik pjesme

Nikolaj Vasiljevič Čičikov postao je središnji lik u pjesmi, ne može se nazvati glavnim likom, ali na njemu počiva radnja pjesme. Putovanje Pavla Ivanoviča okosnica je čitavog djela. Nije uzalud autor stavio biografiju junaka na sam kraj, čitatelja ne zanima sam Čičikov, zanima ga njegovo djelovanje, zašto skuplja te mrtve duše i čemu će to na kraju dovesti. Gogolj čak i ne pokušava otkriti prirodu lika, ali unosi osobitosti njegova razmišljanja, dajući tako naslutiti gdje treba tražiti bit ovog Čičikovljevog čina. Djetinjstvo je mjesto odakle potječu korijeni, već u nježnoj dobi junak je formirao vlastiti svjetonazor, viziju situacije i traženje načina za rješavanje problema.

Opis Čičikova

Djetinjstvo i rane godine Pavla Ivanoviča nepoznate su čitatelju na početku pjesme. Gogol je svoj lik prikazao kao bezličnog i bezglasnog: na pozadini svijetlih, šarenih slika zemljoposjednika s njihovim hirovima, Čičikovljev se lik gubi, postaje malen i beznačajan. On nema ni svoje lice ni pravo glasa, junak nalikuje kameleonu, vješto se prilagođavajući sugovorniku. Ovo je odličan glumac i psiholog, zna kako se ponašati u određenoj situaciji, momentalno određuje karakter osobe i čini sve da je osvoji, govori samo ono što od njega žele čuti. Čičikov vješto igra ulogu, pretvara se da skriva istinske osjećaje, pokušava biti svoj među strancima, ali sve to čini kako bi postigao glavni cilj - vlastito blagostanje.

Djetinjstvo Pavela Ivanoviča Čičikova

Svjetonazor osobe formira se u mladosti, pa se mnogi njegovi postupci u odrasloj dobi mogu objasniti ako se dobro prouči njegova biografija. Što ga je vodilo, zašto je skupljao mrtve duše, što je želio postići s ovim - sva su ta pitanja odgovorena.Djetinjstvo junaka ne može se nazvati sretnim, stalno ga je progonila dosada i usamljenost. Pavlush u mladosti nije poznavao prijatelje ni zabavu, radio je monoton, zamoran i potpuno nezanimljiv posao, slušao prijekore bolesnog oca. Autor nije ni nagovijestio majčinsku ljubav. Iz ovoga se može izvući jedan zaključak - Pavel Ivanovich želio je nadoknaditi izgubljeno vrijeme, dobiti sve pogodnosti koje mu nisu bile dostupne u djetinjstvu.

Ali nemojte misliti da je Chichikov kreker bez duše, koji razmišlja samo o svom bogaćenju. Bio je ljubazno, aktivno i osjetljivo dijete, suptilno je opažalo svijet oko sebe. Činjenica da je često bježao od svoje dadilje kako bi istražio mjesta koja dosad nisu viđena govori o Čičikovljevoj znatiželji. Djetinjstvo je oblikovalo njegov karakter, naučilo ga da sve postiže sam. Otac je naučio Pavela Ivanoviča štedjeti novac i ugoditi šefovima i bogatašima, a on je te upute provodio u praksi.

Čičikovljevo djetinjstvo i studije bili su sivi i nezanimljivi, na sve moguće načine pokušavao je probiti se među ljude. Najprije je ugodio učiteljici kako bi postao omiljeni učenik, potom je šefu obećao da će udati njegovu kćer kako bi dobio unapređenje, radeći na carini sve uvjerava u svoje poštenje i nepristranost, a na njemu zgrće veliko bogatstvo krijumčarenje. Ali Pavel Ivanovič sve to ne radi sa zlom namjerom, već s jedinim ciljem da ostvari svoj san iz djetinjstva o velikoj i svijetloj kući, brižnoj ženi punoj ljubavi, hrpi vesele djece.

Čičikovljeva komunikacija sa zemljoposjednicima

Pavel Ivanovich mogao je pronaći pristup svima, od prvih minuta komunikacije da bi shvatio što je osoba. Na primjer, nije stajao na ceremoniji s Korobochkom, govorio je patrijarhalno-pobožnim, pa čak i pomalo pokroviteljskim tonom. Sa zemljoposjednikom se Čičikov osjećao opušteno, koristio je kolokvijalne, grube izraze, potpuno se prilagođavajući ženi. S Manilovom, Pavel Ivanovič je pompozan i ljubazan do otrcanosti. Laska zemljovlasniku, koristi kićene fraze u svom govoru. Odbijajući predloženu poslasticu, čak je i Pljuškin bio zadovoljan Čičikovom. "Mrtve duše" vrlo dobro pokazuju promjenjivu prirodu osobe, jer se Pavel Ivanovich prilagodio običajima gotovo svih zemljoposjednika.

Kako Čičikov izgleda u očima drugih ljudi?

Aktivnosti Pavla Ivanoviča jako su uplašile gradske službenike i zemljoposjednike. Isprva su ga uspoređivali s romantičnim razbojnikom Rinaldom Rinaldinom, a zatim su počeli tražiti sličnosti s Napoleonom, misleći da je pobjegao s otoka Helene. Na kraju je u Čičikovu prepoznat pravi Antikrist. Naravno, takve usporedbe su apsurdne, pa čak i pomalo komične, ironično opisuje Gogolj strah uskogrudnih veleposjednika, njihovo nagađanje zašto Čičikov zapravo skuplja mrtve duše. Karakterizacija lika daje naslutiti da likovi više nisu isti kao što su bili prije. Narod je mogao biti ponosan, uzeti primjer od velikih zapovjednika i branitelja, a sada takvih ljudi nema, zamijenili su ih sebični Čičikovi.

Pravo "ja" lika

Čovjek bi pomislio da je Pavel Ivanovič izvrstan psiholog i glumac, jer se lako prilagođava ljudima koji su mu potrebni, odmah pogađa njihov karakter, ali je li stvarno tako? Junak se nikada nije uspio prilagoditi Nozdryovu, jer su mu arogancija, arogancija, familijarnost strani. Ali čak i ovdje se pokušava prilagoditi, jer je zemljoposjednik nevjerojatno bogat, otuda poziv na "ti", grubi ton Čičikova. Djetinjstvo je Pavlušu naučilo da ugodi pravim ljudima, pa je spreman pregaziti sebe, zaboraviti na svoja načela.

U isto vrijeme, Pavel Ivanovich praktički se ne pretvara da je sa Sobakevichem, jer ih ujedinjuje služenje "penija". I s Pljuškinom, Čičikov ima neke sličnosti. Lik je otkinuo plakat s posta, pročitavši ga kod kuće, uredno ga presavio i stavio u škrinju u kojoj su bile pohranjene razne nepotrebne stvari. Ovo ponašanje je vrlo slično Pljuškinu, koji je sklon gomilanju raznog smeća. Odnosno, sam Pavel Ivanovič nije se toliko udaljio od istih zemljoposjednika.

Glavni cilj u životu heroja

I još jednom novac - za to je Chichikov skupljao mrtve duše. Karakterizacija lika ukazuje na to da on izmišlja razne prijevare ne samo radi zarade, u njemu nema škrtosti i škrtosti. Pavel Ivanovich sanja da će doći vrijeme kada će konačno moći koristiti svoju ušteđevinu, živjeti mirnim, uspješnim životom, ne razmišljajući o sutra.

Odnos autora prema junaku

Postoji pretpostavka da je Gogol u narednim svescima planirao preodgojiti Čičikova, kako bi ga natjerao da se pokaje za svoje postupke. Pavel Ivanovič u pjesmi nije suprotstavljen zemljoposjednicima ili činovnicima, on je heroj kapitalističke formacije, "primarni akumulator", koji je zamijenio plemstvo. Chichikov je vješt poslovni čovjek, poduzetnik koji neće stati pred ničim kako bi postigao svoje ciljeve. Prijevara s mrtvim dušama nije uspjela, ali ni Pavel Ivanovich nije trpio nikakvu kaznu. Autor nagovještava da u zemlji postoji ogroman broj takvih Čičikova i nitko ih ne želi zaustaviti.

Chichikovljevo djetinjstvo iz "Mrtvih duša" ne može se nazvati najboljim razdobljem u njegovom životu. Nije imao vedrih igara, veselih zabava, radosnih sjećanja na obiteljske praznike.

Sjećanja iz djetinjstva

Zapravo, mali Pavlusha nije ni imao pravu obitelj: sve čega se sjećao bio je njegov uvijek bolestan, nezadovoljan otac, koji je prisiljavao sina da uči pismenost i kaligrafiju, često grdio i kažnjavao dječaka. O Pavlushinoj majci iz priče se ništa ne zna, a otac nije znao ili nije želio pokazati osjećaje prema svom sinu, rijetko je razgovarao s njim. Lišeno privrženosti i ljubavi, dijete je odrastalo nedruštveno i povučeno.

Budući da je već prilično odrastao, Chichikov nikada neće naučiti osjećati ljubav prema ljudima, jer to nije vidio u vlastitoj obitelji. Jadna situacija u jednostavnoj kući u vlasništvu osiromašenog plemića - Pavlushina oca - pridonijela je formiranju istog ograničenog unutarnjeg svijeta dječaka. U Pavlushinim memoarima bila je neudobna kuća, jadno okruženje i otuđenost jedine domorodne osobe - njegovog oca. Ukratko, Chichikovljevo djetinjstvo može se opisati kao teško i bezradno vrijeme koje je imalo ozbiljan utjecaj na njegov karakter.

Odlazak u grad i očev mandat

Jednog dana otac je odveo dječaka u grad da se upiše u školu. Ostali su kod dalekog rođaka, što je ocu omogućilo da mnogo uštedi na stanovanju, što je potrebno za vrijeme trajanja školovanja. Prije odlaska od kuće dao je sinu upute za daljnji život. U njemu se otkriva životna filozofija "Čičikovih".

Valja napomenuti da otac nije baš vjerovao u um i talent svog djeteta, stoga je izravno naredio svom sinu da zadovolji vlasti u školi, a onda će čak i bez posebnog talenta u znanostima uvijek biti prvi. Umjesto suza na rastanku, roditelj je suhoparno iznio osnovne zakone života modernog društva: družiti se s bogatijima, ne častiti druge, nego se ponašati tako da te oni sami časte. Važna stvar je uštedjeti novac, to otvara sva vrata. Nakon toga je otišao i više nikada nije vidio sina. Umro je kad je Pavlusha završio fakultet.

Godine u školi

Dječak je dobro učio, iako nije postigao veliki uspjeh, ali je točno razumio što treba učiniti da bi imao odlične ocjene. Učitelj je zahtijevao tišinu, disciplinu i mogućnost uspravnog sjedenja bez pomicanja. Pavlusha je brzo naučio ovu vještinu, čak i kad su ga djeca štipala, on je ostao miran. Njegove bilježnice bile su uredne, stvari uredne i čiste, a sve njegove misli bile su usmjerene na povećanje "kapitala" koji mu je otac ostavio.

Kako bi korisno proveo vrijeme u dugim večerima, Pavlusha je dresirao miša kojeg je uhvatio u kući na način da izvršava neke naredbe. Prodao ga je u školi za jako dobar novac. Dječakova domišljatost posljedica je njegove želje da zaradi novac pod svaku cijenu. Okušao se u kreativnosti - isklesao je figuricu snekira od voska, obojio je i pomogao pristojan novac za dijete za takav zanat. Dječak je svoju ušteđevinu zašio u torbe i sakrio je da je ne potroši. Odlikujući se promatranjem i poduzetnošću, Pavlusha je također zaradio novac primjećujući one kolege iz razreda koji su bili jako gladni, nudeći im da kupe pitu od njega. Prijatelji su radosno pristali.

Djetinjstvo junaka naučilo ga je potpuno nedjetinjastim stvarima: štednji, odbijanju delicija, pronalaženju načina zarađivanja novca, sposobnosti ugađanja, laskanja, neiskrenosti. Čičikov nikad nije naučio biti prijatelj, otvorenost i ljubaznost nisu bili dio njegovih navika, čak su se i miješali. Bez ikakvih rođaka, bez podrške i prijateljstva, dječak se vodio vlastitim principima, koji su postali temelj njegovog života u odrasloj dobi. Ovo razdoblje završilo je njegovim studijem i viješću o očevoj smrti, njegovo malo nasljedstvo postalo je početni kapital na početku odraslog života Pavla Ivanoviča.

Test umjetnina

Prisjetimo se Čičikovljeva djetinjstva: dosada, usamljenost, jednoličan rad i vječni prijekori bolesnog oca, "u djetinjstvu ni prijatelja ni druga", o majčinskoj ljubavi nije bilo riječi. Poznato je da je Gogolj pretpostavio, nastavljajući Mrtve duše (a zamišljen je višetomni ep), da će na kraju svog junaka dovesti do moralnog preporoda. Nagovještaji takvog tijeka događaja mogu se vidjeti u tekstu prvog sveska. Autor je pred sobom vidio "kolosalne slike", činilo mu se da cijela pripovijest u budućnosti "poprima veličanstveni lirski tijek". I jedva da je s tim snovima vezan onaj detalj, koji je do danas ostao tajanstven čitateljima i kritičarima: naposljetku, upravo Čičikov voli brzu vožnju, kao i svaki Rus, a to je iz slike njegove trojke, kojoj Gnedoy , Chubary i Assessor su upregnuti, Gogol prelazi na sliku leteće, neodoljive Rusije-trojke.

Ironizirajući svog junaka, nemilosrdno razotkrivajući svoje tvrdnje o plemenitosti i pristojnosti, Gogol se u isto vrijeme divi njegovom praktičnom umu i ustrajnosti. “Moramo odati priznanje neodoljivoj snazi ​​njegova karaktera”, kaže Gogolj o Čičikovu. “Nakon svega što bi bilo dovoljno, ako ne ubiti, onda ohladiti i smiriti čovjeka zauvijek, u njemu se nije ugasila neshvatljiva strast!”

Jedno je Gogoljev junak u svom životu volio žarko i iskreno - svoje lice, i jednu stvar koja ga je istinski dirnula u dušu - vlastito blagostanje. Što se ostalih tiče, on će se, kao i Sobakevič, voditi svojim interesima. Sentimentalna raspoloženja ga ne ometaju. Njemu je to potrebno - i on odlazi u one "kutke naše države koji su više od drugih stradali od nesreća, propadanja usjeva, smrti i ostalog i više." Ide, naravno, ne kako bi suosjećao i pomogao, već kako bi "potrebne ljude kupio povoljnije i jeftinije".

A to Čičikovljevo svojstvo nipošto nema samo osobni karakter.

Uplašeni službenici posumnjali su da je Čičikov prerušeni Napoleon, pa su čak otkrili sličnost u izgledu. Postoji smisao u ovoj fikciji i Gogol je želio da čitatelj pogodi o tome. Uostalom, napoleonizam je postao izraz morala trgovačkog društva, prema kojem su ljudi samo sredstvo za postizanje moći, bogatstva i uspjeha. Razmjeri su različiti, ali u biti Čičikov djeluje u duhu tog morala, ne djeluje vojskom i diplomacijom, već polulegalnom trgovinom. Gogolj nastavlja Puškinovo satirično osuđivanje neljudskog individualizma:

Svi gledamo Napoleone.

Postoje milijuni dvonožnih stvorenja

Imamo samo jedan alat.

Dakle, Čičikov je figurativna generalizacija vrlo širokog spektra fenomena - od mita do osvajačkih ratova. Uz svu raznolikost ovih pojava, oni imaju jednu bit - stjecanje, odnosno zadovoljenje sebičnih interesa bilo kojim sredstvima, pokriveno najpristojnijim argumentima i objašnjenjima.

Čičikov se ne suprotstavlja, kako se ponekad misli, oblasnim zemljoposjednicima - i birokraciji. On se na pozadini ove sredine samo izdvaja kao heroj nove, kapitalističke formacije. Čičikov predstavlja one koji se mogu nazvati "primarni akumulatori". Oni su bili ti koji su cijenili moć kapitala, dajući prednost velikim novčanim transakcijama nego uzgoju za vlastite potrebe. Tijekom povijesnog razvoja Čičikovi dolaze na mjesto propadajuće klase plemića. Gogolj naglašava da je novi tip akvizitera mnogo opasniji od dosadašnjih. Plemići upropašćuju seljake kod kuće, unutar okruga, Čičikov pak teži za opsegom. Putuje po cijeloj Rusiji, posvuda traži "zaradu". Osim toga, spretan je, izbjegava, djeluje vješto, prikrivajući svoje sebične misli krinkom dobrog odgoja i prilagođavanja situaciji. Kod Manilova se pretvarao da je "osjetljiva" osoba, koja je doživjela mnogo "progonstva" zbog "promatranja istine", "rukovanja i s nemoćnom udovicom i s bijednim siročetom". Natuknuo je guverneru da “u njegovu provinciju ulaziš, kao u raj, ceste su posvuda baršunaste”. Čak je izazvao Pljuškinovu naklonost odbivši poslasticu pod izlikom da je "već pio i jeo". Svugdje se ponaša "dostojanstveno", a među činovnicima gladnima novca imao je i reputaciju "milijunaša".

Čičikovljeva akvizicija prerasta u poduzetništvo. U postizanju sebičnih ciljeva, on se ne zaustavlja ni pred čime, temeljeći svoje postupke na vješto prikrivenoj podlosti. Posljednja, najgnusnija prijevara mu je otkup mrtvih seljačkih duša radi stjecanja kapitala. Prijevara nije uspjela. Čičikov biva razotkriven, ali razotkriven slučajno, napušta grad bez ikakve kazne: Iz ovoga je jasno da je Čičikov „svoj” u plemićkom i činovničkom okruženju, a njegov „neuspjeh” je slučajan. Drugdje će drugi Čičikovi postići svoje. U tom smjeru razvio se društveno-ekonomski život Rusije i zapadne Europe 30-40-ih godina XIX. Očito je Gogolj, predvidjevši takav trend, naposljetku odustao od namjere da ispravi "podlac-stjecatelj". U svakom slučaju, autorovi pokušaji da se Čičikov "posrami" svojih poroka pri susretu s "čestitim" junacima u drugom tomu (Kostangjoglo, Murazov i dr.) nisu dali uvjerljive umjetničke rezultate. Čičikov u svijesti čitatelja ostaje tipičan predstavnik buržoaske grabežljivosti, bez obzira na to gdje se iu kojoj sferi ona manifestira. Svjetski značaj Čičikovljeve slike oštro su primijetili Belinski i Černiševski, koji su napisali da se Čičikovi mogu naći u Francuskoj i Engleskoj, gdje god je jačalo buržoasko poduzetništvo.

pokrajinsko društvo

Crtajući široku sliku plemićke i veleposjedničke Rusije svoga vremena, Gogolj, osim domaćih plemića, prikazuje i pokrajinske činovnike. U bilješkama uz prvi svezak pjesme Gogol je napisao: “Ideja grada je praznina koja je nastala do najvišeg stupnja. Prazan razgovor. Ogovaranje koje je prešlo granice. Kako je sve to nastalo iz besposlice i dobilo izraz smijeha u najvišem stupnju, kako inteligentni ljudi dolaze do toga da čine potpune gluposti.

To je život provincijskog društva i njegovih predstavnika koje Gogolj prikazuje. Ovo je i carstvo "mrtvih duša", besposlice i unutarnje bijede. Pokrajinski službenici, u biti, ne razlikuju se od županijskih službenika koje je Gogolj prethodno nacrtao u Vladinom inspektoru. Poput gradonačelnika, "čudotvorac" - načelnik policije "obilazio je trgovine i gostinjsko dvorište, kao u vlastitoj smočnici". Sklonost “slobodoumnika” Lyapkin-Tyapkina da čita masonske knjige dijelio je i upravnik gradske pošte, koji je “više produbio u filozofiju i vrlo revno čitao, čak i noću” knjige mistika. Hlopovljevu plašljivost naslijedio je tužitelj "morgun", "koji je umro od straha" zbog glasina koje su išle gradom u vezi s Čičikovljevom kupnjom mrtvih duša. Imenovanje novog generalnog gubernatora jednako je prestrašilo i obesmislilo zemaljske činovnike, kao i očekivani dolazak revizora - županija. Isti nepotizam, ista podmitljivost i ista samovolja vlada i ovdje kao i u kotarskom gradu; cvjeta isto podmitljivost (koja vrijedi jednog Ivana Antonoviča - "jug njuška"!), isto neznanje i vulgarnost. Poput junaka Glavnog inspektora, službenici provincijskog grada odsječeni su od naroda, od njegovih potreba i zahtjeva.