Zašto Cigani žive s Rusima. O ciganskom zakonu, magiji i muškoj nevjeri...

Na primjeru nomadskih ruskih Cigana i kotljara 19. - 20. stoljeća.
Glavni izvori: "History of the Gypsies. A New Look", knjiga "The Barons of Taber Sapporoni", bilješke Inge Andronikove, a također, i točnije, uglavnom, ciganske bake :)

Za početak, dvije činjenice poznate onima koji čitaju žuti tisak, i stvarno biti činjenice.

1) Za dnevna hrana u tradicionalnoj romskoj obitelji žena je glavna.
2) Suprug u tr.ts.s. ima pravo na Ne raditi ništa.

Žena cijeli dan prede, a muškarac leži, puši i češka se po trbuhu i ponekad daje zvijezde ženinim prijestupnicima, a to je stari nomadski običaj

a nakon njega mogu obični smrtnici, samo oni koji ne poznaju specifičnosti nomadskog taborskog života.

Kao u svakom patrijarhalnom društvu, Romi su imali jasnu podjelu odgovornosti, ovisno o dobnoj kategoriji, bračnom statusu i spolu. Djeca nisu imala odgovornosti; nakon njih, što se tiče istovara, bila su djeca od 7-12 godina i starci, koji se uopće nisu petljali i nisu puno radili. Već je više posla dano tinejdžerima. Većinu kućanskih poslova obavljala je mlada žena (status žene, kao i muškarca, nije ovisio o dobi, već o bračnom statusu), u pravilu mlađa snaha, a više zahtjeva za “ plijen” stavljali su se na zrele žene koje su već dobro naučile zanat proricanja.(čitaj – sposobnost brzog prepoznavanja problema klijenta i davanja točnog, dobrog savjeta ili pozitivne „instalacije”). Prije nego prijeđemo na čovjeka, mala lirska digresija Pražanki.

Proricanje i prosjačenje bile su glavna zarada žena i za Kotljare i za ruske Cigane. Na taj način su minirani "komadi" t.j. jednostavna hrana, poput kriški kruha, povrća, žitarica, jaja, mliječnih proizvoda, kao i iznošena odjeća koja se ovako nosila, prepravljala, stavljala u krpe i krpe (krpe su se razlikovale od krpa po tome što su se koristile izvan kuće i " na pelene", već u izradi i popravku odjeće, posteljine (!), ručnika i platnenog dijela šatora). U gradu se za gatanje davao uglavnom novac, u pravilu "bakar", tj. sitnica, peni, na koji su se kupovale dnevne namirnice na povratku u logor, ali Kotljari su dolazili u gradove češće nego ruski Cigani. Ponekad su i Cigani bili zamoljeni za ples, ali za razliku od gradskih zbornih Cigana, za obične nomade takve su zarade bile slučajne, rijetke i smatrane su prilično djetinjastim, tj. češće padao djeci i adolescentima. To se kod Cigana nije smatralo ozbiljnim stalnim poslom (dakle, i zborni Cigani su mijenjali konje - da bi radili ozbiljan posao); iako je sposobnost plesanja bila obvezna u romskom društvu, ali ne zbog profesionalne, da tako kažem, orijentacije. Polupodrugljiv odnos prema umjetnicima, kao ljudima koji se stalno bave nečim "djetinjastim", zadržao se do danas. Osim toga, kao i Rusi, Romi vjeruju da "kreativna inteligencija", ili jednostavno "boemija", vodi raspušteniji način života od ostalih Roma. Neću ništa reći zbog ispravnosti svog mišljenja.

Prije i nakon odlaska, žena se brinula o kućanskim poslovima: nosila je vodu, kuhala neizostavan čaj (za ruske Cigane - u samovaru), hranila djecu, kuhala večeru (odrasli Cigani i tinejdžeri zapravo su jeli jednom dnevno, navečer ), opran, sašiven, pometen. Ukratko, kako pišu u sovjetskim priručnicima, situacija je ponižena, cijeli dan u nevoljama, a meni je osobno žao jedne jednostavne logorašice. No, ne mogu reći da i ruske seljanke nisu bile do ušiju u nevolji.

Još jedna lirska digresija: svaku večer nakon večere žena se odmarala. Običaj je bio da se zajedno skuha večera (ako logor nije prevelik), zajedno se pojede, a zatim svi zajedno sjednu i leže uz vatru, razgovaraju, pjevaju, igraju i plešu. Opće opuštanje, oslobađanje napetosti, dopuštajući istim ženama da ne polude od stalnih briga. Možda su zato mladi oženjeni Cigani bili veseliji od svojih seoskih ruskih drugova. Ili je ovo možda ciganski i ruski stereotip, tko zna, ne mogu jamčiti.

Vratimo se sada jednostavnom i surovom logorskom životu.

Čaj i šećer (a oni su voljeli jesti čaj sa šećerom u zalogaju) nisu služili Ciganima u selima, to je koštalo. Nakon uspješnog "rada" u gradu, naravno, običan Ciganin ih je mogao kupiti, ali ipak se obično nije imalo čemu nadati ženskoj zaradi. A čaj su pili najmanje dva puta dnevno: ujutro i navečer. Osim toga, navečer su muškarci voljeli popiti čašicu votke. Štoviše, seoska mjesečina nije bila jako citirana, odnos prema njoj bio je oprezan. Oni. kupio votku u krčmi - opet novac. Seljak je hodao u čizmama, unatoč činjenici da ih sami Cigani nisu znali sašiti, a među seljacima - za ljude s posebno burnom maštom - ne možete odabrati dobre čizme svoje veličine. Za zimu su ruski Cigani ustajali u selima, jer je bilo hladno, a ovdje se nije moglo platiti proricanjem sudbine. Običaj je nositi darove na krstitke i vjenčanja - "komadi" i "bakar" neće poslužiti! Zatim, ako ste mladoženjin otac, onda uglavnom plaćate cijelu svadbu, a tu su i jela, vino, meso - neće žena toliko pogoditi. Škrinje-tepisi-perjani, bez kojih je nomadski život težak, također vam neće poslužiti kroz prozor. I, konačno, stvar časti obitelji je da žene u obitelji idu s naušnicama i prstenjem, koji ujedno donose sreću u obitelj. Ovdje na pozornicu stupa Ciganin.

* Odmah ću reći - ne samo ovdje nastupa *

Kratke informacije: čovjek je već oženjen muški Ciganin. Njima se mogu pripisati i starci (koji imaju unuka od sina), ali to je viša društvena razina. Častan čovjek, da tako kažem.

Kotlyars je ovaj problem riješio jednostavno. Novajlije, nemojte se onesvijestiti - oni su zapravo imali stabilnu trgovinu. Obilazili su gradove i sela s povikom "kositreni lem", a također su izrađivali lavore-lonce-čajnike-korita i prodavali to smeće korisno u kućanstvu, osobno hodajući s njim po dvorištima i ulicama. Ljeti su također stigli do relativno sjevernih gradova, zimi su lutali sve više i više na jugu Ruskog Carstva, budući da nisu bili navikli iznajmljivati ​​prostorije u Rumunjskoj, odakle vuku njihovi korijeni, nije bilo običaja stajati u Rumunjskoj. Mora se reći da je Kotlyar posao dobro cvjetao pod SSSR-om, uzimajući u obzir stalni nedostatak raznih vrsta nejavnih gospodarskih artikala. Štoviše, ciganski su arteli također ovladali radom s kolektivnim farmama i tvornicama, proizvodeći za njih kante za smeće i kuhinju, pladnjeve za kantinu, cilindre i tako dalje prema ugovoru. jednostavno, ali neophodno smeće. Neki su majstori, ako je vjerovati pričama, uspjeli napraviti i poklopce za kotrljanje limenki (za razliku od Vlaha koji su te poklopce prvo negdje kupovali na veliko, a onda ih preprodavali po paprenim cijenama) na oduševljenje domaćica.

Ruski Cigani, kao što znate, nisu imali stalni opći zanat (ne uzimamo u obzir razne vrste pjevačkog, vojnog osoblja i radnika, čini se da je s njima sve jasno bez posebnih objašnjenja, a osim toga, oni su tada već bili ne baš česta zanimanja).

Što su, pitate, Cigani zaradili? A ti se napneš i sjetiš se ruskog folklora. Ne, ne govorim o otmici. Dakle, i smiješne udovice, ovo je već opsceno i općenito "husari ne uzimaju novac!". Dobro? Dobro Dobro dobro?!?! Ispravno! Cigani prodavali konje!!! Čak i vlastela i država (za vojsku). I oni su bili ruski Cigani.

A da bi se trgovalo konjima, treba ih držati i uzgajati. Krađa je također, naravno, smiješna, to ću otkriti u posebnom postu, ali ruski ljudi, općenito dobri ljudi, zapravo ubijaju za ukradenog konja, jer ako konja nema, umrijet ćete od gladi. Dakle, ako su se Cigani, koji su stalno živjeli rame uz rame s Rusima, uglavnom bavili krađom konja, štoviše, uglavnom od seljaka, tada se Cigani ne bi ukorijenili u Rusiji. Tako nekako odgojenije.

Čak i ako je obitelj bila presiromašna, ili je seljak bio lijen, a nije bilo konja za razvod, onda su konji i dalje bili potrebni za nomadstvo - za vuču kola sa stvarima, au svakom slučaju, konji su bili u obitelji. Ciganski običaji zabranjuju ženama da se približavaju konjima, pa su ih čistili, prali i pasli (štoviše, dobri gospodari su skakali vidjeti kako konji tamo pasu, čak i noću, nekoliko puta), također i muškarci. I tretirani - muškarci. Ako mislite da konje rijetko liječite, onda jednostavno ne znate da ih ljeti obožavaju gristi goleme muhe koje stvaraju rane na koži. Te ranice trebalo je liječiti svaki dan (ili se barem tako vjerovalo da je to potrebno), čistiti - također svaki dan. A trebalo je popraviti i konjsku ormu i s vremena na vrijeme - kola, bez kojih se nije moglo ni kretati ni podizati šator. Tinejdžeri su donosili grmlje, ali veće "cjepanice" za vatru ili stupove cijepali su muškarci, također su motke obrađivali, glancali. Muškarci su postavili šator i sklopili šator (a ruski Cigani ne zabadaju dva štapa, već lukavu i složenu strukturu temeljenu na kolima), a ako je u logoru bilo udovica ili tinejdžerske siročadi, ne samo za sebe, već također za njih. I usput, svinje su se često držale u kampovima, ali njihov sadržaj je bio i na tinejdžerima - ali kada je došlo vrijeme za klanje svinje, pozvali su čovjeka. Inače, kada se životinja ubija radi mesa, smatralo se velikim grijehom mučiti je, pa se nastojalo sve učiniti brzo i točno, a krave kupljene za blagdane - ne znam kako svinje - omamljivane su prije ubijanja. .

S vremena na vrijeme morali su i ciganski seljaci dodatno zaraditi dovlačenjem drva za ogrjev i oranjem. Što radiš ovdje padajući u nesvijest? Orati, kažem. To je bio pravi razlog zašto su Cigani uglavnom ostajali kod udovica - da ne bi platili novcem. Udovici muške ruke nisu dovoljne - ne govorim o popravljanju štale i sijanju kruha, nego se mora orati, život na selu držao se na poljodjelstvu. Tako je trampa zaključena: ciganska je obitelj čekala udovicu, a zauzvrat je seljanka u proljeće dobila konjski gnoj (ne mrštite se, to je zapravo gnojivo, ima vrijednost u poljoprivredi) i oranicu-vrt. Upravo su iz tradicije boravka ruski Cigani usvojili naviku korištenja ručnika, posteljine, samovara i kupatila, kao i, u nekim slučajevima, vještine poput pletenja i vezenja. A oni-tamo-u-Europi pitali - kako učiti, kako učiti?! Osobnim primjerom, dečki, osobnim primjerom pedagogija ne poznaje učinkovitiji put.

I da, neće me kotljari obasuti papučama, ali su njihovi preci, zbog nedostatka tradicije kampiranja, sve te navike usvojili puno kasnije. To ne umanjuje njihovo opće poštovanje s moje strane.

Usput, odjeća žena i djece nije osobito utjecala na sliku obitelji. Krpe na djeci su se smatrale normom života, jer "na njima sve gori" (tko poznaje Cigane, potvrdit će da na njima sada sve gori), a ženama se odjeća jako brzo izlizala od čestih (uostalom, cijeli dan u prašini uz ceste i ulice ) grubo oprati pepelom. U isto vrijeme, svejedno, žene su nastojale zadržati marku, a uvijek su pokušavale ukrasiti odjeću tijekom izrade: gumbi, volani, mašne, vrpce. Šator je također bio uređen, i to još hladnije nego u serijama i filmovima, jer filmaši nastoje ponoviti pravi izgled - previše teatralan, gledatelj će reći: "slatko!". Ruske Ciganke ukrašavale su šatore ne samo svijetlim rubovima i sklopovima nadstrešnica, već i istim mašnama, vrpcama, jakobicama, resama, poput ove. A ti kažeš - "Kamp ide u nebo" je prešareno, da!

Nadalje, dužnosti Cigana uključivale su pripremu zime. To nije uključivalo samo traženje prenoćišta, već i vađenje sijena (obično isprošeno, jednosmjerno ili u zamjenu za nešto), hitnu prodaju "viška" konja (ne možete staviti više od tri ili četiri u seljačkoj staji, ali moglo ih je biti sedam, a od jednog vlasnika osam) i kupnja bundi, bundi za cijelu obitelj (radi lakšeg kretanja u proljeće, ti su se dodatni artikli prodavali tijekom akcije ).

Osim motki, Cigani su sami izrađivali samo bičeve, ali Kako did: šareno, složeno, od biča do pojasa. Metal se često ulijevao u bič radi gravitacije, budući da je bič bio i obrambeno oružje. Zato sam se gadno nasmijao kad sam našao pravila neke igre rekonstrukcije, u kojima je naznačeno da ciganski bič može poslužiti kao oružje, ali ne šteti, jer, kažu, samo škljoca, da.

Bič je bio sveti muški predmet, žena ga nije smjela ni dotaknuti. Bio je ponos i ukras čovjeka, bio je skupi poklon starijeg Cigana - mlađi se mogao dati uz konja - a takav "dodatak" jako je dizao cijenu konja. Štoviše, bič je bio spremnik za trgovačku sreću, neka vrsta talismana!

A svo vrijeme koje je ostalo od navedenog, da podsjetim, Cigani su svoje pravo na odmor i nerad itekako iskoristili.

Kako se promijenio život čovjeka u romskom društvu nakon doseljavanja?

I to vrlo različito.

U kotlyarima se to nije puno promijenilo. Mnogi od njih nastavljaju raditi s "limenom", drugi su svoje tradicionalne profesije proširili na bavljenje automobilima i recikliranje starog željeza (sakupljanje po ulicama ili iz tvornica i daljnja prodaja-popravak-isporuka). S tim u vezi, sjećam se vrlo omiljene fraze iz Kotlyara:

Uzalud, ruski Romi prave facu, staro željezo je dobra stvar, neće bili su angažirani pioniri.

Smatralo se posebnim šikom da obitelj živi u potpunosti na račun muškarca, sada se to smatra znakom posebne hladnokrvnosti i profesionalnog uspjeha. Žena-proricateljica sada je znak nevoljne obitelji, s nesnalažljivim muškarcima. Pritom, iz ugla autsajdera, čini se da su ljudi trutovi do drona, jer nigdje ne rade, i ne idu svaki dan u staro željezo ili s koritima-cisternama.

Kod ruskih Cigana promjena uloge muškarca odvijala se prema dva različita scenarija. Kada nije bilo potrebe za izradom stupova i nitko za čišćenje kože, u nekim obiteljima seljaci su pronašli analogije ovim aktivnostima i postali "muška ruka u kući", a također su nastavili zarađivati ​​novac za obitelj, samo u novim načina (sada je raspon zanimanja ruskih Roma vrlo širok, u pravilu su to radovi koji ne zahtijevaju više od srednjeg obrazovanja, ali budući da su se Romi s visokim obrazovanjem pojavili u 20. stoljeću, mogu se susresti inženjeri, kipari, liječnici i tede i tepe). U takvim obiteljima muškarac trenutno najviše zarađuje, iako žene često rade. Oni u pravilu ne rade za poslovne ljude (koji imaju povijest predaka - velikih trgovaca konjima ... obiteljske vene).

U drugim obiteljima muškarci su mirno govorili:
- Nema ni šatora, ni konja, pa nemam što raditi, mogu cijeli dan ležati naglavačke!
I lažu, a što mislite. I tako odgajaju svoje sinove. Znakovito je da su upravo u tim obiteljima problematika obiteljskog nasilja izrazito akutna (nemajući drugog načina da se realiziraju, da pokažu svoju nadmoć nad ženom, supruge se tuku smrtnom borbom i drže u stisku puno hladnije nego u obitelji prvog tipa, ženske potrebe i želje nisu u tome da ih nema), a također su upravo takve obitelji bile kriminalizirane ili marginalizirane u divljim 90-ima, dok je većina obitelji prvog tipa više-manje stala na noge. i ostao častan.

Na sreću, u naše vrijeme potlačene kokoši su, zahvaljujući televiziji i osobnom promatranju, već shvatile da njihov obiteljski život nije normalan, te su počele napuštati građane huligana, alkoholičara i parazita radi muževa prvog tipa ili samo besplatna pampa, pa je sva prilika da će se obiteljski model u romskom društvu ponovno izravnati s tradicionalnim.

Na tome, dopustite mi da se poklonim. Obećavam da ću ubuduće pisati o konjima i konjokradi :)

Nadam se da vam se svidjelo!

p.s Ako netko počne pitati: "Gdje su kovači, gdje su kovači?" - a kovački zanat u Rusiji radili su Servisi i Vlasi, ali o njima nisam govorio, jer još nisam naišao na njihove bake. Ali ruskih Cigana u Rusiji ima najviše.

p.p.s. Zanimljivo iz komentara -

notado :
"Otprilike 1970-1971, Ryazan region. Selo, od svih znakova civilizacije, samo struja. Nema cesta, nema trgovina, nema prve pomoći, ništa - tamo i sada je tako. Cigani dolaze ljeti na 3-4 kolica, ljudi oko 20. Dočekuju ih, kao rodbinu, jer to su muški alati, konci-igle, lijekovi poput joda i validola, igračke, neke elementarne sitnice, sapun itd. I sve je jeftino. Jednom riječju, bili su mešetari. Često su plaćali hranom. Neki Dakle, otac žene mog bratića je cigan u logoru. Početkom 1960-ih oženio se djevojkom iz kolhoza, cijeli život radio na selu, Čini se, kod MTS-a.Svako malo su im dolazili rođaci Cigani, davali im magnetofon na kolut - bilo je to nešto nevjerojatno u ono doba.

75dc287ea30b451 :
„Kisunko G.V.
Tajna zona: Ispovijesti glavnog projektanta

“Nećemo vas saplesti na tržnici. Zato te molim, dragi prijatelju, podijeli svoje tajne s državom..."

krysochka -
„Čuo sam o boravku na selu od svoje pratete, njen otac (i moj pradjed) je jako volio puštati Cigane da ostanu, čak su isti stalno dolazili kod njega iz godine u godinu (Tverska oblast).

A naši susjedi (u Tveru) vrag zna što rade (jedni su zlatni, drugi su kožari i drogiraju se), ali nedavno se pojavio odnekud divan starac, vozi kola koja vuče stari konj, skuplja staro željezo. i kotrlja djecu po putu (više ako ne jaše - kolica, konja!) Ali već jako puno godina to se nije dogodilo, još od mog djetinjstva, kada sam, sjećam se, istrčao s lopaticom i lopatom skupljati za ciganskim konjem "gnojivo" za vrt. Dakle, starac s kolicima je tako cool prizor, nostalgičan."

Ponekad je šteta što nemamo veliku veliku obitelj, gdje svi pomažu jedni drugima, uvijek podržavaju i zalažu se jedni za druge. No, lijepo je za blagdane imati veliku obitelj za stolom, vidjeti rodbinu i prijatelje i znati da će ti u svakom trenutku priskočiti u pomoć.

Cigani su u biti nomadi, ali u modernom svijetu vrlo je rijetko pronaći takve kampove kako lutaju s jednog mjesta na drugo. Nije uobičajeno da žive odvojeno i često svi članovi velike ciganske obitelji žive na jednom mjestu: bake i djedovi, sestre, braća, tetke i stričevi.

U prošlosti, kada su se Cigani okupljali u logorima, o vjenčanjima se pričalo već kada su djeca tek prohodala. Roditelji su u potpunosti odlučivali o sudbini svoje djece, a vjenčanje je tada već bilo puka formalnost, opće veličanstveno slavlje.

Cigani su imali običaj otmice mladenke, ali to je bilo vrlo opasno zanimanje, jer ako mladoženja uspije odvesti svoju voljenu toliko daleko da ih ne uhvate, nakon nekog vremena bit će prepoznati kao muž i žena. Ako je ciganski lopov uhvaćen, onda se ne može izbjeći okrutna odmazda protiv drznika.

Trenutno je ovaj običaj sačuvan, ali se provodi samo uz suglasnost rodbine i smatra se samo dodatnom igrom, iako sve izgleda prilično ozbiljno. Mlada je stavljena na živahnog konja i odvedena u nepoznatom pravcu.

U nekim romskim obiteljima roditelji još uvijek odlučuju o sudbini svoje djece, a često se događa da se mladenci vide samo na dan vlastitog vjenčanja. Izbor ciganske nevjeste određen je položajem njezine obitelji, bogatstvom, kao i ljepotom same nevjeste i njezinom sposobnošću vođenja kućanstva.

Međutim, ljubav među Ciganima također ima svoje mjesto, a Cigani mogu voljeti vruće i dugo. Moderni Cigani prirodno se upoznaju, kao i svi obični ljudi, mogu postojati mješoviti brakovi, ali obiteljske tradicije i tradicije ciganskog naroda sačuvane su do danas.

Spajanje je obavezno, kada se roditeljima mladenke plaća znatna otkupnina. Međutim, dio te otkupnine tada se ipak vraća mladencima kao vjenčani dar.

Cigani su navikli davati puno darova, a ako uzmemo u obzir ludo ogroman broj različitih rođaka, onda možemo reći da će mladenci imati praktički sve što je potrebno za obiteljski život. Prilikom provodadžisanja od mladenke se traži samo njezin pristanak, ništa više od nje tada nije potrebno, o svemu ostalom odlučuju roditelji.

Najgrandiozniji događaj je cigansko vjenčanje. Svi rođaci dolaze na vjenčanje, čestitaju mladencima i daju darove. Gozba je završni dio vjenčanja, nakon čega mladi službeno postaju muž i žena.

Za ciganku je glavno da se uda za djevicu. Ta se činjenica utvrđuje nakon bračne noći, kada mladenkina majka prkosno iznese plahte umrljane krvlju da ih cijela obitelj vidi. Do sada niti jedna Ciganka nije obeščastila svoju obitelj bliskom vezom s drugim muškarcem.

U romskoj obitelji oba su supružnika ravnopravna, sve su odgovornosti uvijek ravnomjerno raspoređene i obično su romske obitelji vrlo jake. Između supružnika nastaje međusobno poštovanje, oni žive u savršenoj harmoniji i odgajaju svoju brojnu djecu u ljubavi i poštivanju svojih roditelja i starije generacije.

Ako se žena Ciganka ne nosi sa svojim dužnostima ljubavnice i majke, muž ima pravo takvu ženu istjerati iz kuće, jer ona nije u stanju sama održavati kuću. Zauzvrat, žena se može žaliti na svog muža glavi obitelji ako muž digne ruku na nju ili se ponaša nedostojno.

U svakom slučaju, vjenčanje za Cigane vrlo je važan trenutak u životu. Nakon vjenčanja, mladenci mogu neko vrijeme živjeti sa svojim roditeljima, ali s vremenom stječu vlastito stanovanje. No, sve troškove vezane uz plaćanje kupnje stana za mlade snose roditelji, kao i kompletno uređenje kuće.

Cigani su uvijek sretni što imaju dijete u obitelji, čak i unatoč činjenici da s dolaskom svake nove bebe obiteljski troškovi rastu. To nikada nije zaustavilo Cigane, jer se prema djeci odnose s ljubavlju i vrlo rijetko kažnjavaju svoju djecu. Djeca se od ranog djetinjstva uče radu i surovoj životnoj istini. Odgajaju ljubav i poštovanje prema tradiciji obitelji i tradiciji naroda.

Cigani obično rješavaju financijska pitanja od strane muškarca, pokušavajući na bilo koji način zaraditi dovoljno novca da obitelj ništa ne treba. No, i žene se trude biti korisne i zarađivati ​​za život onim što mogu, odnosno svojim sposobnostima koje se prenose s koljena na koljeno - tajna proricanja.

Ciganke su mnogima pomogle da se snađu ili poprave život, a oni koji su susreli pravu Ciganku nikada neće zaboraviti pomoć koju je ona pružila.

Osim vjenčanja, romske se obitelji uvijek okupljaju i na blagdane, a za stolom se uvijek okuplja sva rodbina, uključujući i najmanju djecu. Obilježavaju se sva obiteljska slavlja, godišnjice, rođendani, kao i svi tradicionalni praznici. Slave se u mjestu gdje žive Romi. Unatoč činjenici da se gozbe okupljaju prilično često, Cigani piju vrlo malo, vrlo je rijetko vidjeti pijanog Cigana.

Osim praznika, tu su i nevolje i nezgode. U takvim trenucima cijela obitelj priskače u pomoć unesrećenom, a svatko daje svoj doprinos u slučaju bolesti djeteta, nekog od srodnika, ali i u slučaju smrti.

Pogreb za Cigane također je vrsta rituala, kada možete promatrati vrlo zanimljive tradicije. Na sahranama muškarci i žene uvijek sjede odvojeno za stolom, au pogrebnoj povorci ne može se ići u parovima, jer se vjerovalo da jedna smrt može dovesti do druge. Na povratku se ne možete osvrnuti, tako da duša pokojnika ne može uzeti onoga koji se osvrnuo.

2. Cigani čaj smatraju svojim nacionalnim bezalkoholnim pićem. Crnom čaju dodaju se razne biljke i bobice

3. Od alkoholnih pića Cigani više vole jaka. Za muškarce je poželjna votka, za žene - konjak. Vina od grožđa uglavnom se ne konzumiraju. Časnim se smatra puno piti, ali ne i opijati se.

4. Mladim Romima obično je zabranjeno piti alkohol u prisutnosti starijih ili se od njih traži dopuštenje

5. Kult starosti kod Cigana ne izražava se samo poštovanjem prema starijima, već poštovanjem prema starijem, općenito. Mišljenje starijih ljudi percipira se kao mjerodavno. Smatra se strašnim zločinom dignuti ruku na starca, čak i ako je fizički jak.

6. Mnogi Cigani tretiraju mladu ženu s nepoštovanjem sve dok ne rodi dijete. Ali status majke je okružen čašću

7. Tradicionalno, Cigani puno puše. Prvi razlog je mističan. Prema drevnim vjerovanjima, vatra i dim plaše demone i nemirne mrtve. Kako definitivno ne bi došli do osobe, morate neprestano pušiti. Drugi razlog je estetski. Vjeruje se da od pušenja glas postaje pravi za pjevanje.

8. Najpopularnija vrsta romskih bajki su horor priče. Uobičajeni likovi ovakvih horor priča su hodajući mrtvaci i ghouli, što se čini kao odjek folklora indijanskih predaka, kao i mali duhovi poput goblina i browniesa.

9. Neki Cigani vjeruju da osoba na drugom svijetu treba sve isto kao iu običnom životu. Ako osoba umre, tada se, ovisno o spolu, kroz lijes rodbini ili prijateljima prenose 3 predmeta: ikona (umro muškarac - muškarac, žena - žena), krevet i tepih koji simbolizira put

10. Od nakita, prstenje od zlata je popularno kod Cigana. Istočnoeuropski predstavnici ovog naroda u velikoj su modi s setovima od osam prstenova približno iste debljine, po jedan prsten za svaki prst ruke, osim velikih, koji se nužno razlikuju po uzorku

11. Naušnica u jednom uhu Ciganina znači da je on jedini sin u obitelji.

12. Smatra se nepristojnim da žena prođe ispred muškarca ako ga je moguće zaobići s leđa, te da stoji leđima okrenuta muškarcu ako on sjedi.

13. Kratka kosa među Ciganima je simbol nečasti. Prognanici su odrezali kosu i izolirali se. Do sada su Cigani izbjegavali vrlo kratke frizure.

14. Cigani imaju "nepoželjna" zanimanja, koja se obično skrivaju kako ne bi "ispali" iz njihovog društva. To su, primjerice, rad u tvornici, čišćenje ulica i novinarstvo.

15. Cigani razumiju mnoge jednostavne fraze izgovorene na hindskom. Zato toliko vole neke indijske filmove

16. Nije običaj da cigani govore naglas o ljubavi, ne možete dirati strancu čak ni u plesu

17. Najčešće su to vrlo talentirani, veseli i prijateljski raspoloženi ljudi, bogati tradicijom pjesme, koja je imala veliki utjecaj na kulturu Rusije

Nastavljamo upoznavati čitatelje sa životom, tradicijom i običajima različitih naroda Krima. Danas ćemo govoriti o Ciganima. Mnogo je stereotipa o ovom slobodoljubivom narodu. Recimo, Cigani lutaju po gradovima i selima, pogađaju, plešu i kradu... Kako bi odvojili istinu od fikcije i saznali kako Romi žive na Krimu, Gazeta se susrela s ciganskim barunom, honorarnim voditeljem javne organizacije "Romska kulturno-prosvjetna zajednica" German Filippov.

- German Petrovich, tko je ciganski barun? Koje su vaše obveze?

Barun je vođa skupine ljudi ili plemena (kako je nekad bilo). Ja sam tu titulu naslijedio od oca, on - od svog oca. Barun je kao vrhovni sudac. Mogu kazniti prekršitelje prema našim zakonima. Postoje ruski zakoni, a postoje i naši unutarnji - zakoni predaka, zakoni Roma. Najstrašnija kazna je izbacivanje osobe iz ciganskog društva. Ali ima i drugih. Recimo, nekada je bilo ovako: čovjek je kriv, ukrade nešto - tuku ga bičem. Da, i sada se to prakticira, samo vrlo rijetko. Već su prestali krasti, pljačkati, činiti loša djela. A ranije se sjećam kako je moj djed uzeo bič i, javno, tukao čovjeka dok ne izgubi svijest, i nikad više u životu to nije učinio.

Svi moraju bespogovorno ispuniti riječ baruna. Ako netko ne posluša, onda će ga drugi Cigani poprijeko pogledati i prestati s njim komunicirati, do te mjere da ćemo ga izbaciti iz naše zajednice. Pa, ako ja osudim osobu na progonstvo, onda će se to proširiti po cijelom svijetu - ne samo u Rusiji, nego iu Americi, Francuskoj, Italiji, Jugoslaviji... To je vrlo okrutna kazna. Ciganin bi radije pristao na 10 godina zatvora nego na ovu kaznu.

- Je li istina da postoje “neciganska” zanimanja koja su Romima zabranjena?

Ne, nema toga. Samo što postoje zanimanja koja su povijesno poznata većini Roma. Ovo je na primjer kovački zanat. Može se reći da su rođeni kovači - kovali su konje, izrađivali potkove, mačeve... A moderni ljudi se bave bilo čim: netko je staro željezo, netko oprema, tu su i novinari, i doktori znanosti, i pisci. .. Čak je i predsjednik bio sam. Nicholas Sarkozy. Čistokrvni je Ciganin, iako je već dugo u izbjeglištvu. Zato se osvećivao Ciganima sve do njihovog protjerivanja iz Francuske. Bilo je mnogo poznatih Cigana, uzmite barem glumca Charlieja Chaplina.

- Postoji li neka posebna tradicija koja ujedinjuje sve Rome?

Ako Ciganin, kojeg ja ne poznajem, dolazi iz, recimo, Rumunjske ili Moskve, a siromašan je - neće imati novca, hrane, krova nad glavom - dužni smo mu pomoći. I moralno, i materijalno - i novac, i hrana, i stan.

- I često dolaze takvi "gosti"?

Često u posljednje vrijeme. Kako je počeo rat u Ukrajini – otišle su izbjeglice iz Donjecke regije. Pomažemo im koliko je moguće - prikupljamo novac, hranu, odjeću. Naša javna organizacija to radi više od godinu dana. I skupljamo novac za njihove stanove, netko ih stambeno zbrine, ako negdje odu. Pomažemo svima - ne samo Ciganima, nego i Rusima. Za nas nema neke posebne razlike u nacionalnosti. Ako se čovjek osjeća loše, ako je siromašan i traži pomoć, jednostavno smo mu dužni pomoći.

- Svi su čuli za "cigansku magiju" - je li to samo način zarade ili neki poseban poklon?

To nikako nije način zarade. To je stvarno u genima. Ali neki nepošteni ljudi koriste svoju magiju za zaradu. To se ne može učiniti, nakon nekog vremena takva će osoba izgubiti svoj dar. Vjerujte samo onima koji mogu predvidjeti budućnost ili vam pomoći bez novca, koji neće imenovati cijene. Ako sami odlučite zahvaliti, onda, naravno, možete donijeti hranu ili dati dvije ili tri rublje. A ako vas zovu određeni trošak - ne vjerujte, to su šarlatani, prevaranti i prevaranti.

Reći ću vam još, postoji i ciganska hipnoza. Ljudi koji posjeduju magiju posjeduju i hipnozu. Ponekad osoba s lošom dušom posjeduje hipnozu. Ima ih mnogo u našem narodu. Ona će vas sresti na ulici, pogledati vas u oči i reći: "Skini lanac, skini prsten!" I hoćeš. Ovo je prevarant. Ako vidimo takve ljude, odmah ih izbacujemo. Ako ne poslušaju, zovemo policiju. Živimo na Krimu već 52 godine, poznati smo kao ugledna obitelj. Poznavali su mog oca, mog djeda. Ne radimo ništa ilegalno, živimo svoj život, malo poslujemo... Ali nemamo ništa od krađe.

- Čuo sam da su Cigani vjerni krađama i čak vjeruju da im je sam Bog dopustio da kradu ...

To je samo prekrasna legenda. Kažu da je, kad je Isus Krist pogubljen, Ciganka ukrala peti čavao i sakrila ga u svoju kosu. Dakle, Isus nije ubijen, a Bog je, kao nagradu za to, dopustio Ciganima da kradu. Ne vjerujem u to i osuđujem krađu. Ali uostalom, u svakom narodu - ne samo među Ciganima - ima lopova i prevaranata.

- A kako su raspoređene obaveze u ciganskoj obitelji?

Žena treba biti čuvarica ognjišta, a muškarac zarađivati. Naravno, žena ne bi trebala stajati po strani ako je mlada. Vjerojatno ste vidjeli da na Centralnoj tržnici stoje Ciganke, prodaju cipele, odjeću... To je njihov posao, tako zarađuju. Netko radi kao prodavačica, netko kao frizer, netko bere jabuke.

Žena, naravno, treba slušati muškarca. Nikamo ne smije bez dopuštenja muža, čak ni prijatelju. Čak i ako muž vara, a žena za to sazna, treba šutjeti i ne raspravljati se. Odnosno, muškarci mogu sve, a žene ne mogu ništa.

- Ne čini li se to nepoštenim prema vašim ženama?

Smatraju da je to vrlo pošteno i osuđuju one koji rade što im se prohtije. Naše žene rezoniraju ovako: imam muža, imam obitelj. Pa zašto bi itko trebao gledati u mene? Zašto bih ja trebao biti na takvom mjestu ili u takvom društvu gdje će me netko gledati? Naše žene od nekih takvih misli postanu nelagodne. Vrlo su odani i ne varaju nas. I mi se mijenjamo.

- I o tome tako mirno govorite?

Da, ali što je loše u tome? Mogu reći novinarima i bilo kome, čak i svojoj ženi. To je kod nas normalno, možete imati i dvije žene. Ali ovo je samo uz moje dopuštenje. Ne znam puno o takvim slučajevima. Možda jedan ili dva dopuštena. Ali samo oni koji su u stanju osigurati egzistenciju obitelji, dati djeci znanje... Neće svi ići na to. Danas je teško prehraniti jednu ženu, a kamoli dvije.

- A koliko djece ima obična ciganska obitelj?

Na različite načine, to se događa jedan-mu-dva, ali češće pet-sedam-osam ... Ima ih čak dvanaest. Ali nije dovoljno imati djecu. Treba im dati znanje, kulturu, obrazovanje, pouku života... Ima obitelji koje se s tim ne mogu nositi. Mi se borimo protiv toga. Naša javna organizacija (i ja) putujemo po Krimu. Ponekad odemo u obitelj u kojoj ima mnogo djece, a sva su nepismena – ne znaju ni čitati ni pisati. Ponekad nema novca da dovede dijete u školu, ponekad ih vrijeđaju njihovi drugovi iz razreda. Ako nema novca, tu djecu obučemo, kupimo im bilježnice, udžbenike. Komuniciramo s ravnateljima škola da sat bude tako da ne prozivaju i ne vrijeđaju... Dešava se da sami roditelji ne žele poslati djecu u školu. Nekada su živjeli svojim nomadskim životom – pa su se navikli da i nepismen čovjek može živjeti na svijetu. Kao, dijete će odrasti - ići će prodavati krumpire, a ne mora znati ništa, osim ovog krumpira i novca ... Ali to je besmislica! Moramo ljudima objasniti da su sada druga vremena, da djecu treba školovati.

■ Na Krimu živi oko 17.000 Roma.

■ U XVIII-XIX.st. Mnogi su se Romi preselili iz češke regije Bohemije u Francusku. Francuzi su ih počeli zvati Boemi. Kako je kreativni dio visokog društva Francuske vodio isti bučan, ekscentričan i bezobziran način života kao i Romi, prozvali su ga boemom.

■ Postoji mišljenje da su upravo Cigani izmislili trbušni ples i proširili ga u arapskim zemljama. Znanstvenici još uvijek ne mogu niti potvrditi niti opovrgnuti ovu teoriju.

■ Neobjašnjiva, ali vrlo zanimljiva činjenica: Cigani nikad ne obolijevaju od gube. Moderna medicina još nije utvrdila uzrok ovog tajanstvenog fenomena.

Foto: oldro.me; osobna arhiva Germana Filippova

KAKO OTKRITI CIGANA (uputa)

Svi su čuli za to da Cigani varaju ljude. Nudi se proricanje sudbine, rješavanje štete... A sve što je potrebno da bi se spasio život je zamotati iznos novca u šal. Naravno, što više - to učinkovitija zaštita. A onda novac misteriozno nestane u određenom smjeru – u džepu gatare ili njezinih djevojaka.

Čini se da nitko neće nasjesti na tako jednostavan razvod. Ali ovdje dolazi do izražaja takozvano neurolingvističko programiranje. Ciganka govori puno i ispravno, pa muti razum.

Postoji način da ne padnete na mamac.
Ne samo slušanje širom otvorenih ušiju, već neočekivano postavljanje glupih pitanja, čime je prevarant izbačen iz zamršenog plana. Odmah se izgube! Poslušao sam ovaj savjet i zapamtio.

Prošao sam ne tako davno pored Finskog kolodvora, potpuno zadubljen u svoje misli. A onda je sa strane iskočio jedan prljavi cigan i kako ajmo brbljati bez prestanka:
- Vau, dušo, daj mi cigaretu, pa ću ti reći svu istinu o tebi. Kako zvati, kako živjeti, kako se braniti od neprijatelja i dodavati prijatelje. Sve ću ti reći, neću ništa sakriti...

Bez razmišljanja je izvadio kutiju i pružio cigaretu. A ona nastavlja:
- Vidim da loše živiš, ali bit će bolje ako me poslušaš. Bit će prosperiteta i ljubavi, bit će karijere i poštovanja...

Neprestani protok riječi bio je čak pomalo očaravajuć. iskreno! Sve dok fraza "kod" nije zvučala:
- Ti uzmi nešto novca, stavi ga u rubac, ja ću gatati, čarati, i sve će biti kako ti želiš.
Ljubazni ste i pošteni. Ne žalite za cigaretama. I sudbina vam neće biti žao.

Tada sam se i ja uključio. Oh, kopile, mislim! Imat ćeš rubac s plijenom! Pravim strašne oči, napuhnem se, sagnem se do njenog lica i kažem (samo se nemoj smijati):
- Ime Kristovo ne čuješ. A Krist te ne može vidjeti! Veo će sakriti njegove oči, i pasti će sa Sataninih očiju. Sotona će vidjeti, Sotona će narediti. Kako ti kažeš, učini to. Kako on kaže, umrijet ćeš. U tami ćeš hodati, svjetlost nećeš vidjeti. Vi ćete biti vaša djeca u ustima Nečista
rado dati. Bit ćeš slijep i gluh. Bit ćeš prljav i jadan. Gorjet ćeš u paklu!
Ti ne poznaješ sreću. Ti ne poznaješ ljubav. Bit će kako rekoh!

Zatim je promrmljao nešto drugo, još strašnije... Napravio je zamršen pokret rukom. Okrenuo se i otišao svojim putem.
Ciganka je izbuljila oči i stajala gledajući za...
A onda ga je odjednom uzela i potrčala za mnom:
- Stani! Čekati! Ukloni prokletstvo! Pa, skini to, draga. Učinit ću sve!

Kako! Vjerovao sam! Stojim i mrko je gledam.
- Dati novac? Na! Uzmi ... - dao mu je pet stotina rubalja.

Uzeo sam novac i rekao:
- Gubi se odavde, crve! Da te ne vidim. Vidjet ću još - sutradan ćeš oslijepiti!

Bože moj, kako me je ogrebala! Pokupila je svoje suknje i pobjegla. Dakle, ispada da se i oni boje. A možete i utjecati na njih...
Možda sam u krivu, ali ne osjećam se krivim. Ni zbog gluposti koje je rekao, ni zbog novca koji je uzeo. Ako postoji takva situacija, učinit ću isto, ili ću možda smisliti nešto drugo ... Učinkovitije ...))

A iza svega toga policajac je gledao, pušio. Oči za osam centi!!!
On govori:
- Pogledaj ti! Schaub ciganin, tako brzo!...
A izraz lica mi se još nije promijenio.
"Hej, samo me nemoj tako gledati, u redu?" Ja sam ništa. Samo stojim ovdje i pušim...

A ovaj se uplašio... Da, bilo je i smiješno. Izbuljene oči i otvorena usta...
Osmijeh se probija, ali ipak sam smogao snage da se smrknuto okrenem i tek onda iza ugla nasmijem. Pa da ne kvarim dojam... Ujedno sam zarađivao džeparac za pivo i cigarete...