Tajne alkemije su grane psihologije. Tajne alkemije, otkrivene u prirodi planeta
Stranica 1 od 3
VELIKE MISTERIJE ALKEMIJE
Mađioničar Li Zhao-jun kaže caru Wuu (dinastija Han):
“Žrtvujte kotao (zao) i možete prizvati (nadnaravna) bića. Prizovite (nadnaravna) bića i moći ćete pretvoriti prah cinobera u žuto zlato. Od ovog žutog zlata možete napraviti posude za jelo i piće. A to će vam produžiti život. Produžujući život, moći ćete vidjeti "blaženog" (xian) s otoka Penglai, koji se nalazi usred mora. Tada možete obavljati feng i shen žrtve i nikada ne umrijeti.”
Ovaj tekst ističe tri točke. 1) Alkemijska operacija (pretvorba cinobera u zlato) uključuje određene vjerske radnje (žrtve, itd.). 2) Dobiveno zlato se apsorbira s hranom i produljuje život (motiv "eliksira života"). 3) Živeći ovim novim, posvećenim životom, može se ući u izravan odnos s "blaženima". Vratit ćemo se "blaženicima" s otoka Penglai koji se pojavljuje u brojnim alkemijskim i religijskim legendama. Za sada, zabilježimo to alkemijsko zlato vrlo cijenjen u kineskoj književnosti. „Ako su tanjuri i posude izliveni od ovog alkemijskog zlata i ako iz njih pijete i jedete, dugo ćete živjeti“, kaže najpoznatiji kineski alkemičar Baopu-tzu (pseudonim Ge Honga). I pojašnjava čarobno svojstvo alkemijskog zlata: "Prava osoba proizvodi zlato kako bi postala besmrtna uzimajući ga kao lijek (tj. jedući ga)." Zlato dobiveno alkemijskom metodom, "made made", cijenilo se iznad prirodnog, koje je, međutim, imalo i magična svojstva. Kinezi su vjerovali da su tvari, ako se nađu u zemlji, nečiste i da se moraju "kuhati" poput hrane kako bi ih ljudsko tijelo moglo asimilirati.
Evo još jednog teksta o alkemijskom zlatu, koji opisuje njegovo čudotvorno djelovanje kao "eliksir". Tekst je dan u poznatom alkemijskom djelu Wei Bonna (120.-50. pr. Kr.) "Jiang Tong Zhi", što u prijevodu znači otprilike "Jedinstvo usporedivih korespondencija".
Ako čak i biljka ji-shen može produžiti život,
Zašto ne probate Eliksir?
Zlato, po samoj svojoj prirodi, nije podložno korupciji;
Stoga je najvrjednija od svih stvari.
Kada ga majstor (alkemičar) uključi u svoju prehranu,
Njegov život traje vječnost...
Zlatni prah košta pogoditi
U pet unutarnji organi,
Magla se razilazi kao kišni oblaci s vjetra...
Sijeda kosa ponovno postaje crna;
Izgubljeni zubi se režu na istom mjestu.
Slabi starac opet je gorljiv mladić;
Oronula starica opet je mlada djevojka.
Onaj čiji se izgled promijenio i koji je pobjegao
Trikovi života
Stječe (slavnu) titulu Pravog čovjeka
Dakle, cilj kineskog alkemičara je jasan. Ne treba mu zlato za bogaćenje. Ne treba mu ni puno zlata. Zadovoljava se s nekoliko zrna - za pripremu "eliksira", odnosno pića koje daje besmrtnost. Kako piše najupućeniji i najefikasniji sinolog Berthold Laufer, „Kinezi su vjerovali da je zlato, dobiveno u procesu alkemijske sublimacije i transmutacije, obdareno vitalnošću i najvećom učinkovitošću na putu do spasenja i besmrtnosti; bili su pohlepni za zlatom. ne kao metal, već zlato s transcendentalnim svojstvima. koje bi donijelo duhovnost tijelu."
Alkemija je bila samo jedna od mnogih tehnika kojima su Kinezi - a prije svega taoisti - tražili besmrtnost. Nema nade u razumijevanje bilo čega iz kineske alkemije osim temeljnih kineskih koncepata svijeta i duše. Prema njima, sve tvari na zemlji iu svemiru zasićene su jednim od dva temeljna "elementa": yin (ženski) i yang (muški). Sve što postoji uključeno je na ovaj ili onaj način. osnovni elementi. Dominira u nekim fizičkim tijelima muški element(yam), u nekim ženskim (yin). S vremenom - a bilo je to u taoističkim krugovima - element yang poistovjećen je s Taom. Ovaj pojam je neprevodiv, pokriva previše pojmova ("put", "univerzalni princip", "norma", "istina" itd.). Što veći broj rupa (t, e, tao) sadrži tvar, to je u njoj više plemenitosti, čistoće, "apsoluta". Transmutacija metala iz niskog i tamnog u zlato, plemenito i svjetlucavo, događa se eliminacijom udjela yina i povećanjem udjela rupa. Sintetizirano, alkemijsko zlato je superiornije od domaćeg zlata upravo zato što su ga alkemijske operacije očistile od svakog traga yina.
Sve tvari koje sadrže element yang, u jednom ili drugom stupnju, posjeduju svojstva ovog Kozmičkog principa. Tko god je uključen u yang - t, e, biološki asimilira tvari bogate yangom - on je uključen u sva blagotvorna svojstva Principa, a to su: čistoća, zdravlje, snaga, dugovječnost, besmrtnost itd. - svojstva, kao što mi vidi, različit poredak: biološki, društveni, duhovni.
Dakle, od davnina su se Kinezi okruživali tvarima bogatim yangom. Nošene na tijelu služile su kao garancija snage, zdravlja i dugog života. Svojom prisutnošću osoba je komunicirala s nebeskom hijerarhijom koju su predstavljali, budući da su simboli Nebeskog i Sunčevog Principa; tvari zasićene yinom bile su simboli telurskog principa, plodne Zemlje, utrobe koja rađa metale i biljke. Zlato, žad i druge tvari bogate yangom ne samo da su osobi koja ih je nosila (ili ih je asimilirala s hranom) dale dugovječnost i izvrsno zdravlje, nego su također pomogle da se uskladi sa samim principom, čiji su simbol bili, da " slagati se" s Kozmosom, postati organski i, u izravnoj komunikaciji s normama, voditi tok života u savršeni tijek. Zato je asimilacija tvari koje sadrže tao (t, e, yang) igrala važnu ulogu u životu Kineza; nije se radilo samo o higijeni, medicini ili alkemiji, nego io vrlini – društvenoj, obiteljskoj, vjerskoj. Redoslijed asimilacije tih tvari - kroz njihove ambleme, kroz hranu, kroz rituale - bio je vrlo složen. Alkemija se ne može razumjeti bez uzimanja u obzir ovog reda tako karakterističnog za kineski mentalitet, koji propisuje neumoran rad radi ulaska u blisku vezu s Načelima, u skladu s normama danim životu, tako da on teče kroz čovjeka bez zapreka. .
Popis tvari zasićenih yangom prilično je dugačak. Te su tvari sakupljene iz svih kraljevstava prirode. Svojstva "eliksira" ugrađena su u neke životinje, među kojima su poznati kornjača, pijetao i ždral. Kornjača i ždral omiljeni su simboli besmrtnosti. Od kornjačinog oklopa i ždralovih jaja pripremaju se napici koji pogoduju izgradnji životna snaga. Od biljaka koje sadrže yang u izobilju i služe za produljenje života treba spomenuti chi ("trava sreće" ili "trava besmrtnosti" poznata iz kineske literature), bor i breskvu. Baopu Tzu kaže: "Najbolji lijek besmrtnika je cinobar, zatim zlato, nakon njega - srebro, zatim različiti tipovi chi biljke i, konačno, pet vrsta žada.” Sve te tvari su se ili uzimale oralno u obliku najrazličitijih dekokata ili su se nosile na tijelu.
Blagotvorna magija zlata i žada također se primjenjuje izvan biološkog života. Zlato, neiskvareni, savršeni metal, i žad, "hrana duhova", koriste se za očuvanje leševa, prenoseći svoju simboličku moć na njih, održavajući ih netaknutima, nepromijenjenima - poput Načela koje predstavljaju. "Ako stavite zlato i žad u devet rupa na lešu, izbjeći će propadanje", kaže Baopu-tzu. A u traktatu "Tao Hongjing" (5. stoljeće) postoji sljedeće pojašnjenje: "Kada pri otvaranju drevnog groba vidite da leš leži kao živ, znajte da unutra i izvana ima prilična količina zlata i žad Prema običajima dinastije Han, dostojanstvenici i prijestolonasljednici pokapani su u odjeći ukrašenoj biserima, a kraj njih su stavljani lijesovi od žada kako bi se tijelo zaštitilo od raspadanja.
Žad je žarište elementa yang i borbe protiv propadanja (sa funkcijom elementa yin, čija dinamika zahtijeva vječnu transformaciju, vječno sagorijevanje, težnju da se sve pretvori u prah, da se Zemlja podredi). yin element - ženski element- u trenutku smrti nastoji uzburkati sve što je tečno u ljudskom tijelu, sve što može poslužiti kao instrument razgradnje. Jade se suprotstavlja ovom pokvarenom djelovanju svom plodnom snagom jaka. Žad se konzumirao još u dinastiji Zhou. I u kasnom taoizmu se smatra da je žad hrana duhova i da osigurava besmrtnost.
Svi ovi simboli i amblemi ne stoje sami u društvenom i duhovnom životu Kine, već su isprepleteni s njim. Žad igra značajnu ulogu u drevnom kineskom društvu, formulira njegovu simboliku, hrani njegovu psihologiju. Ne samo sudjelovanje u elementu yang i postizanje "besmrtnosti" iscrpljuje upotrebu žada. Zapešća i drugi ukrasi od žada, nošeni ili nošeni u određenim okolnostima, sami po sebi - bojom, oblikom, zvukom koji proizvode pri udarcima - izražavaju društveni položaj onih koji ih nose. U isto vrijeme, ukras od žada bio je i amblem. duhovni put osoba - ne samo oznaka društvene klase, službena uloga koju je igrao. Ban Gu piše u knjizi "Bai Hu Tong":
Predmeti koji se nose na pojasu ukazuju na razmišljanja osobe i potvrđuju njegove vještine. Stoga onaj tko obrađuje moralno ponašanje(tao, "put" u shvaćanju konfucijanizma), nosi prsten. Oni koji svoje ponašanje temelje na razumu i vrlini (dao de u shvaćanju Lao Tzua) nose kun nakit. Onaj tko je majstor rješavanja (jue) neugodnih ili kontroverznih pitanja... nosi polovicu prstena (jue u drugom liku). Dakle, po tome kakav nakit čovjek vješa o pojas, može se zaključiti u čemu je vješt. "Postoje legende o svim junacima i carevima stare Kine gdje se pojavljuje žad. Priča se o velikom Huangdiju, prvi car, da je uzeo tekući žad .
Zbog svega toga, u tekstu "Tao Hongjing" spominju se i biseri kao element koji "štiti tijelo od raspadanja". U mitskoj povijesti Kine vladari i heroji često se pojavljuju "ukrašeni žadom i biserima". Jasna je veza bisera, te dragocjenosti, sa zmajem, fantastičnom životinjom, specifičnošću Kine. Sva simbolika bisera je ženstvena i odaje pomorsku tradiciju, suprotno od kopnene tradicije žada. Biser, utjelovljenje ženski princip, simbolizira život i plodnost, u vezi sa školjkom (vulva - školjka - biser - ponovno rođenje - besmrtnost). Biser i kornjača, prema vjerovanjima starih Kineza, rastu i opadaju nakon Mjeseca. Sasvim je vjerojatno da simbolika bisera u sanskom poslovanju pripada pomorskoj tradiciji, koju, međutim, dijele najrazličitije etničke skupine, južnoazijske i mikronežanske, s vidljivim odjecima u Indiji, te da je ta simbolika dugo vremena tekao paralelno sa simbolikom žada. Na ovaj ili onaj način, u tekstovima koje imamo, biser, iako utjelovljuje žensko, obdaren je istim sretnim magična svojstva, što je žad. Alkemičari bisere koriste rjeđe od zlata i žada, ali i biseri se uklapaju u dugu listu njihovih "recepata za besmrtnost".
Kinezi, sa svojom sklonošću povezivanju svega i svačega, otkrili su srodnost organa ljudskog tijela s određenim mineralima. „Vatra u srcu crvena je poput cinobera, a voda u bubrezima crna poput olova“, kaže jedan od biografa poznatog alkemičara Lu Dea (8. stoljeće). Sveobuhvatnih pet wu-xinga (voda, vatra, drvo, zlato i zemlja) s vremenom je našlo primjenu u svim područjima života. Govorimo o pet vrsta odnosa, pet vrlina, pet okusa, pet boja, pet tonova, itd. Organi ljudskog tijela također su u korelaciji s pet wu-xinga: srce ima prirodu vatre, jetra je priroda od drveta, pluća su od metala, bubrezi su prirode od vode a želudac - od zemlje.
Samo besprijekornim funkcioniranjem ovih organa čovjek je u harmoniji s Kozmosom. Ljudsko tijelo sadrži cijeli Svemir, hrani se istim silama koje produhovljuju Svemir, doživljava istu unutarnju borbu (između yanga i yina, na primjer) koja potresa Svemir. Kineska medicina - kao i alkemija, kao i druge tehnike za postizanje "besmrtnosti" - temelji se na takvim "podudarnostima". Nemoguće je razumjeti kinesku alkemiju ako ne uzmemo u obzir cijeli sustav kineskog mišljenja, koji ostaje u koordinatama Kozmosa i amblematičan čak iu odnosu na realnosti opipljivog svijeta.
Iz gore citiranih tekstova može se zaključiti da je kineska alkemija duhovna, a ne znanstvena tehnika. Točna opažanja a znanstveni zaključci koji ponekad trepere u spisima alkemičara previše su rijetki i slučajni da bi se oblikovali u početke kemije. Kinezi su izuzetno razumni ljudi, izuzetno marljivi. Ne računajte njihova otkrića o svim fizičkim i biološkim fenomenima – ali alkemija nije među znanostima nastalim na temelju tih otkrića. Alkemija je bila i ostala duhovna tehnika kroz koju je čovjek asimilirao normativne vrline života i tražio besmrtnost. Što je, ako ne sama Besmrtnost, "eliksir života", cilj svih mističnih tehnika svih vremena i naroda? Potraga za "eliksirom" približila je alkemičara mistiku, tražeći put do besmrtnosti, a ne znanstveniku. A zlato, "kamen mudraca", imalo je, vidjeli smo, čisto duhovnu funkciju (koncentrirati neprolazni element u čovjeku - yang). Ponekad su se "eliksir života" i alkemijsko zlato izrađivali prema istoj formuli - još jedan dokaz da je zlato o kojem se govori u našim tekstovima imalo "mističnu" vrijednost: to jest, njegova asimilacija davala je besmrtnost. U potrazi za kamenom mudraca, kineski alkemičari razmišljali su kako steći besmrtnost, a ne bogatstvo - zlata je u Kini bilo u izobilju. Međutim, nije se oduvijek smatrao dragocjenim i posjedovao je svojstva talismana, za razliku od cinobara, koji je kao takav cijenjen u Kini još od prapovijesti.
Povijesni počeci kineske alkemije vjerojatno su povezani s umjetnom ekstrakcijom cinobera (već smo pratili "organske" početke: potraga za besmrtnošću). Cinobarit je u Kini oduvijek dobivao svojstva talismana i visoko cijenjen kao utjelovljenje života koji se "prelijeva". Crvena boja - amblem krvi, osnova života - svjedočila je o vitalnim svojstvima ove tvari i stoga je igrala odlučujuću ulogu u osiguravanju "besmrtnosti". U Kini se od prapovijesti cinober stavljao u grobove bogatog plemstva kako bi prenio mrtve u vječnost. Ne samo crvena boja cinobarita ga je učinila vodičem prema besmrtnosti, već i činjenica da se pri zagrijavanju - "u vatri koja drveće i travu pretvara u pepeo" - iz cinobarita oslobađa živa, to jest metal za koji se vjeruje da je " duša svih metala". Stoga se cinober smatrao nositeljem jaka, a živa se povezivala s jinom. Baopu Tzu kaže da ako pomiješate tri kilograma cinobera i pola kilograma meda i sušite ovu mješavinu na suncu dok ne dobijete tablete veličine sjemena konoplje, tada biste trebali uzeti deset takvih tableta u godini - i bijela kosa oni će potamniti, novi će izrasti umjesto ispalih zuba itd. Ako ih nastavite uzimati, dobit ćete besmrtnost.
Ali ne samo pokušaji stvaranja umjetnog cinobera, po našem mišljenju, pridonijeli su razvoju alkemije. Otkriće metalurgije također je odigralo važnu ulogu - zahvaljujući ritualima i mitovima koje je oživjelo. Metalurgija se smatrala svetim činom, a peći za taljenje izjednačavale su se s Načelima; Yu, legendarni heroj i prvi vladar Kine, povezuje pet topljivih metala s yangom i četiri s yinom. Metalurgija za stare Kineze nije bila svjetovna, pragmatična stvar - već sveti obred, na koji su bile dopuštene samo određene osobe koje su poznavale obrede. Peći za taljenje smatrane su vrstom sudovi- samo zbog činjenice da se unutar njih dogodio sakrament, čin stvaranja, "rađanja" metala. Peći su bili u stanju prepoznati vrlinu, a naređene su kušnje da im se bace osumnjičeni za zločin. Polaganje talionice smatralo se svetim djelom, dodijeljeno je samo pravednicima, koji su poznavali "obrede zanata". I početak planine za rudarenje rude bio je i sveti čin, koji je mogao izvršiti samo čisti čovjek, čuvar obreda.
Upravo je to metalurško okruženje iznjedrilo mitove koji su potom stoljećima hranili folklor i duhovni život Kine. Svete veze između ljudi i metala, misterij “uskrsnuća” metala iz rude (fenomen koji je, poput ispuštanja žive iz cinobera, potaknuo još uvijek nejasnu slutnju transmutacije, uskrsnuća, besmrtnosti), podudarnost flore bilo koje područje do njegovog metalurškog podzemlja - sve je to od davnina oplođivalo duhovni život ljudi, koji su kasnije došli do alkemije kao mistične tehnike, a ne kao kemijske znanosti. Naglašavam sveto podrijetlo kineske alkemije, upravo zato da ne bude sumnje u njen iracionalni, mitski i mistični karakter. Nastala u okruženju zasićenom fantazijama, alkemija je apsorbirala elemente iracionalnog iskustva koje je akumulirao cijeli jedan narod. Dakle, u alkemiji nalazimo istu zaokupljenost "kozmičkim", isti motiv harmonije s normama i istu potragu za besmrtnošću.
Alkemija je nastala u davnim vremenima, njen preporod dogodio se u srednjem vijeku, kada je njeno tajanstveno metafizičko (istraživanje izvorne prirode svijeta) znanje gotovo izgubljeno, ostali su samo recepti i savjeti. Da bi potvrdili ispravnost ovih recepata u srednjem vijeku, veliki iznos eksperimenti. postojati povijesne informacije o alkemičarima koji su uspjeli ostvariti ono što nam se čini fantazijom, tj. napravio zlato. Istodobno, mnogo se spominje alkemičara koji, unatoč velikim naporima, nisu uspjeli.
Koja je bila svrha alkemije?
Prvo što svi pomisle o alkemiji je dobivanje zlata iz manje plemeniti metali u svrhu bogaćenja i stjecanja moći.
Drugi cilj je postizanje besmrtnosti. Često su alkemičare pratili mnogi čudne glasine. Rečeno je da su pronašli formulu za besmrtnost. Ujedno je to značilo fizičku besmrtnost, jer je to jedini oblik postojanja koji zanima ljude u našem vremenu.
Treći cilj je postizanje sreće. Alkemičari su tražili sreću vječna mladost ili basnoslovno bogatstvo.
Takve ideje o alkemiji naširoko su zastupljene u modernoj literaturi. Međutim, postoji sasvim drugačija zadaća alkemije.
Povijest alkemije
Također u Drevna Kina bilo je alkemičara, pa čak iu mitskim vremenima, u doba Nebeskih Careva i Gospodara, koji su donosili vatru na zemlju. Tijekom tog razdoblja pojavila su se Bratstva Smithsa, koja su posjedovala najveće misterije, a radeći s metalima nastojali su ih promijeniti.
U Indiji je alkemija imala magijsko-praktični karakter, ali nije proučavala samo metale. Njegov glavni cilj bio je Čovjek. Radovi indijskih alkemičara bili su posvećeni transmutaciji (transformaciji) osobe, unutarnjoj promjeni.
Alkemija je bila poznata i u starom Egiptu. Do sada nisu u potpunosti razjašnjene zagonetke izgradnje piramida čije kamenje naliježe jedno na drugo bez spojne otopine, obrade diorita bakrenim alatima (radiokarbonska analiza pokazala je prisutnost tragova bakra) i mnoge druge. riješena. Ostaje za pretpostaviti da su u starom Egiptu poznavali formule, metode i uvjete za promjenu svojstava prirodnih tijela.
Alkemijska tradicija Egipta seže do boga mudrosti i znanosti, Thoth, koji se zvao u Grčkoj. Alkemija i ime Hermesa povezuju se s misterijom, a o alkemiji se često govori kao o hermetičkoj tradiciji povezanoj sa sakramentom. Alkemijsko znanje oduvijek se držalo u tajnosti, uglavnom iz predostrožnosti kako ga oni koji ne razumiju u potpunosti ne bi mogli koristiti za štetu.
Staroegipatska alkemijska tradicija našla je svoj nastavak u filozofskim školama Aleksandrije. U 7.-8. stoljeću Arapi su ga preuzeli od Egipćana i kasnije prenijeli u Europu.
U zapadnoj Europi razvoj alkemije započeo je u doba križarskih ratova u XI stoljeću, a donesena je s Istoka. Sam naziv "alkemija" dolazi od arapske nauke "Al-kimiya".
Fizikalni, kemijski i alkemijski procesi
Alkemiju smatraju pretečom kemije, kažu da je "alkemija luda majka razumne kćeri kemije".
Alkemija, kao i kemija, radi s prirodnim elementima, ali su njihovi ciljevi, metode i principi različiti. Kemija se temelji kemijske tvari, njoj su potrebni laboratoriji, osoba je fizički posrednik. Alkemija se temelji na filozofskim i moralnim temeljima, a ne temelji se samo na materijalnim tijelima, već se nužno uzimaju u obzir duša i duh.
Stari nisu stavljali znak jednakosti između fizičkih, kemijskih i alkemijskih pojava.
Na primjer, fizički utjecaj na tijelo mijenja njegov oblik bez promjene njegove molekularne strukture. Ako zgnječite komad krede, on će promijeniti svoj oblik, pretvarajući se u prah. U tom se slučaju molekule krede neće promijeniti.
U kemijskim pojavama molekula tvari može se podijeliti na različite elemente, npr. u molekuli vode koja se sastoji od dva atoma vodika i jednog atoma kisika vodik se može na odgovarajući način odvojiti od kisika.
S alkemijskim fenomenom u atomu, na primjer, vodika, korištenjem tehnika alkemije, može se shvatiti unutarnje promjene, transformacije, uslijed kojih će se atom vodika pretvoriti u atom drugog elementa. U moderno doba taj je proces poznat kao cijepanje atoma.
Skriven u alkemijskim transformacijama duboko značenje, povezan s principom evolucije, koji leži u činjenici da se sve u prirodi, u Svemiru kreće, razvija, teži nečemu, ima svrhu i svrhu. To se odnosi i na minerale, i na biljke, i na životinje, i na ljude.
Cilj alkemijskog istraživanja je pronaći nešto što bi moglo ubrzati evoluciju. Ono što jednog dana može postati zlato možda je već danas zlato, jer to je njegova prava bit. Ono što će kad-tad u čovjeku postati besmrtno, već danas može biti besmrtno, jer je to prava bit čovjeka. Ono što će jednog dana biti savršeno možda je sada već savršeno.
To je značenje transformacija, koje se često nazivaju zlatom, koje je simbol savršenstva, najviša točka razvoj. Sve se mora vratiti svom izvoru, sve mora postati savršeno i doći do svoje najviše točke.
Alkemijsko znanje je od davnina bilo skriveno u tajnosti, jer je bilo opasno za one koji ne znaju kontrolirati sebe, svoje strasti i želje, koji to znanje mogu koristiti za vlastitu korist, ali ne i za prirodu i druge ljude.
Osnovni zakoni i principi alkemije
Osnovno načelo alkemije je jedinstvo materije. U manifestiranom svijetu materija poprima različite oblike, ali Materija je jedna.
Drugi princip: sve što postoji u Makrokozmosu postoji i u Mikrokozmosu, odnosno sve što postoji u velikom, postoji i u malom. To omogućuje, povlačeći analogije s procesima u nama samima, razumijevanje kozmičkih pojava. Hermesov princip: "Kako gore, tako dolje." Alkemijski procesi i transformacije ne proturječe prirodi i ne uništavaju je. Transformacija olova u zlato leži u činjenici da je svrha olova da postane zlato, a svrha ljudi je da postanu bogovi.
Treći princip: pramaterija se sastoji od tri elementa, koja se u alkemijskoj terminologiji nazivaju sumpor, živa i sol. To nisu kemijski elementi žive, sumpora i soli. Ovi pojmovi karakteriziraju stupnjeve savršenstva u prirodi. Kako više Sumpora u kombinaciji, viši stupanj savršenstva. Veliki broj Sol, naprotiv, govori o manjem stupnju savršenstva.
Zadatak alkemičara je promijeniti te omjere kako bi sve pretvorio u zlato. Ali ne element zlata, od kojeg se kovaju novčići i izrađuje nakit! Sve se mora pretvoriti u zlato, odnosno doseći najviši stupanj savršenstva.
Alkemija razmatra tri elementa Sumpor , Merkur i Sol u osobi.
Zlato - ovo je više ja , Savršen čovjek.
Sumpor je Duh , zatim najviši spoj ljudskih vrlina i potencijala, najviša sposobnost intuitivnog razumijevanja.
Merkur je Duša , skup emocija, osjećaja, vitalnosti, želja.
Sol je ljudsko tijelo .
Savršeni čovjek daje prednost sumporu, doseže da su tri elementa stabilna, a viši prevladava nad nižim. Križ simbolizira ovu ideju: Sumpor je okomita prečka, Merkur je vodoravna. Sol je točka stabilnosti, točka njihova sjecišta.
U alkemiji postoji doktrina o "sedam tijela" čovjeka, koja je afirmirana u starim vjerskim i filozofskim školama. Sumpor, Merkur i Sol simboliziraju četiri donjih tijela. I postoji podudaranje:
Sumpor – Vatra ,
Merkur u tekućem stanju Zrak , Merkur u čvrstom stanju - Voda .
Sol - Zemlja .
Ali i ovdje se radi o četiri elementa alkemičara, a ne o nama poznatim vatri, vodi, zraku i zemlji.
Alkemija vjeruje da poznajemo jedini element – Zemlju, jer je naša svijest uronjena u nju.
Ove elemente možete zamisliti ovako:
- Zemlja – tijelo
- Voda je životna snaga
- Zrak je skup emocija i osjeta,
- Vatra - sposobnost razmišljanja, zaključivanja i razumijevanja
Još tri principa:
- Viši um - um, na sve stvari;
- Intuicija - trenutno razumijevanje;
- Čista volja je djelovanje bez želje za nagradom.
Kamen mudraca
Veliki Rad se provodi nad Primarnom Materijom, oko njene transformacije u Kamen mudraca .
Praktična strana Velikog rada obuhvaća sve, od tijela do duše. Rad počinje odvajanjem Prve materije. U ovoj Prvoj materiji sumpor, živa i sol prisutni su u određenom omjeru.
- Prva faza Velikog djela je odvajanje sumpora.
- Druga faza je odvajanje Merkura. Sol je, kao u simbolu križa, poveznica koja postoji sve dok postoji križ. To jest, tijelo postoji sve dok su duh i duša ujedinjeni, služeći da izraze svoje jedinstvo.
- Treća faza Velikog djela je novo sjedinjenje Sumpora i Merkura, formiranje onoga što više nema razlike, zvano Hermafrodit. Prvo je mrtav, njegova duša moli Boga da joj da tijelo novi život, jer je sjedinjenje Sumpora i Merkura rezultat podjele, razdvajanja, znanja i sjedinjenja. Bog silazi s Dušom, dopuštajući joj da uđe u tijelo, koje se rađa po drugi put. Drugim riječima: svijest je rođena, čovjek se probudio.
Konačni cilj Velikog djela je Kamen mudraca, univerzalni lijek koji ljude pretvara u bogove, sunca u ogromne zvijezde, a olovo pretvara u zlato.
Kamen mudraca se mora smrviti u prah. Da se pretvori u zlato, zlatno je crveno, da se pretvori u srebro, bijelo je.
Filozofija alkemije
Filozofija alkemije otvara dva aspekta: teoriju, odnosno sve što je povezano s duhom i znanjem, i praksu.
Alkemijska filozofija kaže: ne treba obraćati pozornost izgled radije tražite duboke korijene i uzrok svega. Nije bitan oblik, nego duh koji u njemu živi. Filozofija alkemije uči duboko poznavanje prirode, sposobnost življenja s njom.
S praktične točke gledišta, alkemija uči u određenom trenutku evolucije povratiti snagu, prethodno izgubljenu, ponovno steći sposobnost uzdizanja, ubrzati svoju evoluciju. Alkemija omogućuje osobi da ponovno stekne jednom izgubljenu besmrtnost, jer je osoba izvorno besmrtna.
Besmrtni ne fizička tijela. Besmrtnost nije svojstvo tijela, to je svojstvo duha. Besmrtni duh!
U duši svake osobe postoji interni laboratorij, u svakom živi alkemičar koji pretvara Merkur u zlato, odnosno čini svoju dušu savršenom, a ima i kamen mudraca, odnosno alate za dobivanje zlata savršenstva. Od olova svojih nedostataka, svaka osoba može stvoriti zlato svojih vrlina.
Alkemija, naime, nikada nije ostala bezgrešna umjetnost. U srednjem vijeku rijetki alkemičar nije bio nekromant, a nekromantija je već čarobnjaštvo čiste vode.
U početku je nekromantija (npr. kod starih Grka) značila samo proricanje uz pomoć mrtve osobe ili odvojeni dijelovi tijelo. Ali već u srednjem vijeku u ovaj se pojam uvlači mnogo širi pojam.
Tako u Dekameronu D. Boccaccia, Messer Ansaldo, uz pomoć nekromanta, udovoljava želji svoje gospe Dianore i postavlja joj "u siječnju vrt lijep kao u svibnju". Sultan Saladin naređuje svom nekromantu da njegovog prijatelja Torella prebaci iz Egipta u Italiju, u Paviju, a on mu odmah ispunjava želju.
Tako su nekromanti počeli značiti, prije svega, moćne čarobnjake koji mogu činiti prava čuda. Stoga se svaki strastveni alkemičar, na kraju, okrenuo nadnaravnoj moći, odnosno Vragu.
Što je alkemija?
Kako bismo potpunije osvijetlili sve "dvorane" ezoterije, potrebno je spomenuti alkemiju. Skeptici se mogu odreći, pozivajući se na tumačenje ovog tajnog učenja iz Objašnjavačkog rječnika živog velikoruskog jezika Vladimira Dahla.
Naravno, Vladimir Ivanovič je bio u pravu, iako ne u potpunosti. Uostalom, poznato je da je alkemija rodila takve znanosti kao što su fizika, kemija i biologija. Možda je ona potaknula znanstvenike 20. stoljeća da otkriju ljudski genom? Ne može biti? Možda ... možda - kako drugačije!
Alkemija Alberta Velikog
Da bismo razumjeli alkemiju, možda će trebati čak ne godine - desetljeća... Ali postoji put koji nam je davno otkrio Albert Veliki, koji je napisao divno i razumno istraživačko djelo pod nazivom Mali alkemijski kod. Neki su je već pročitali, ali većina nije. Da popuni prazninu ezoterično znanje, počnimo čitati djelo Alberta Velikog, datirano u XIII.
Upozorenje za one koji žele otkriti tajne alkemije
“Sva mudrost dolazi od našeg Gospodina i uvijek je s njim i zauvijek, i sada i zauvijek i zauvijek.” I neka svatko voli ovu božansku mudrost, neka je traži i izmoli mudrost i razum od Njega, “koji daje razum i mudrost obilno i bez zapreka” - svakome, bez prijekora, bez prijekora. On je najveća visina i najveća dubina sveg znanja. On je riznica sveg znanja, On je riznica sve mudrosti. Zato je “sve što postoji od Njega, po Njemu i u Njemu”; bez Njega se ništa ne može učiniti, bez Njega se ništa ne može učiniti. Čast i slava Mu u vijeke vjekova. Amen.
Alkemijsko znanje starih
Doslovni prijevodDakle, nastavljajući s ovim rezoniranjem, ja, vjerujući u pomoć i dobru volju Onoga koji je glavni uzrok i koji je izvor svega dobra i ljubavi, molim Ga da udijeli moje oskudno znanje na česticu božanski duh tako da mogu osloboditi svjetlo koje se otkriva u tami i dovesti one koji su uronjeni u grijeh na put istine. Neka mi pomogne On u mom svrhovitom pothvatu, Koji zauvijek prebiva na najvišoj visini nad visinama. Amen.
Unatoč svim mojim mukotrpnim lutanjima po brojnim zemljama i pokrajinama, gradovima i dvorcima, lutanjima potaknutim zanimanjem za znanost zvanu alkemija, unatoč tome što sam zamišljeno razgovarao s učenim ljudima i mudracima, čuvarima alkemijske mudrosti, koji se njome služe, istražite svoj predmet u potpunosti; iako sam gutao njihove spise jedan po jedan, bez prestanka se iznova klanjajući nad djelima mudraca, nisam u njima našao bit onoga što su ti mudraci u svojim spisima naviještali. Proučavao sam alkemijske knjige na dva načina, pokušavajući u njima shvatiti što govori u prilog ljudima koji su ih napisali, a što protiv njih, ali sam otkrio da su te knjige bezvrijedne, besmislene i beskorisne.
Osim toga, otkrio sam da su mnogi učeni ljudi, bogataši, opati, biskupi, kanonici, stručnjaci za prirodnu filozofiju, kao da uopće nisu bili pismeni, propali, potrošili su bezdan besplodnih napora i završili propali. A sve samo zato što, poneseni svojom umjetnošću, nisu mogli na vrijeme stati ili skrenuti s puta kojim su krenuli.
Međutim, nada me nije napuštala. Nastavio sam raditi bez prestanka. Nastavio sam trošiti sredstva koja su mi bila na raspolaganju i, putujući kroz gradove, samostane i dvorce, nastavio promatrati. Ali on je gledao, razmišljajući, jer, kako kaže Avicena:
"...je li moguće? Ali ako ne može, kako ne može?
Uporno sam proučavao alkemijske spise i meditacije o njima, sve dok napokon nisam pronašao ono što sam tražio, ne kroz vlastito oskudno znanje, već kroz božanski Duh. Ali čim sam počeo razlikovati i razumjeti ono što leži izvan prirode, počeo sam pomnije i s većom pažnjom pratiti postupke probave i sublimacije, otapanja i destilacije, omekšavanja, prženja i zgušnjavanja u alkemijskim i drugim radovima. To sam radio sve dok se nisam uvjerio da je transformacija u Sunce i Mjesec moguća, a alkemijsko Sunce i alkemijski Mjesec u ispitivanjima i obradama se pokažu boljim od prirodnog zlata i prirodnog srebra.
Zato sam ja, najneznatniji među filozofima, krenuo da svojim istomišljenicima i prijateljima jasno prikažem pravo umijeće, bez pogreške; ali tako, međutim, da vide i čuju ono što je za njih skriveno, a ostaje nevidljivo, nečujno i neshvatljivo. Zato te molim i zaklinjem u ime Stvoritelja svih stvari da ovu knjigu sakriješ od neznalica i glupih. Otkrit ću vam jednu tajnu, ali ću ovu tajnu nad tajnama sakriti od drugih, jer naša plemenita umjetnost može postati predmetom i izvorom zavisti. Budale umiljato, a ujedno i oholo gledaju na naše Veliko Djelo, jer im je nedostupno. Zato misle da je naše Veliko Djelo odvratno, ali vjeruju da je moguće. Obuzeti zavišću prema onima koji to čine, oni djelatnike naše umjetnosti smatraju krivotvoriteljima. Ne otkrivaj svoje tajne nikome! Čuvajte se stranaca! Dvaput vam kažem: budite razboriti, budite tvrdoglavi u svojim naporima, a u slučaju neuspjeha, ne klonite duhom u svojoj revnosti, sjećajući se velike koristi kojoj vaš trud vodi.
A sada, u ovom malom kodeksu, reći ću vam kratko i jednostavno o tome kako biste trebali postupiti, započinjući tako veliku umjetnost. Ali prvo ću vam ukazati na sve vrste zastranjivanja, pogrešaka i kamena spoticanja koji stoje na putu asketa ove umjetnosti. Mnogi – čak gotovo svi – spotiču se o te prepreke.
Vidio sam dosta onih koji su s velikom pažnjom provodili postupak sublimacije, koji se inače sigurno odvija, ali ga nisu proveli do kraja, spotičući se o nerazumijevanje izvornih principa.
Vidio sam druge koji su dobro počeli, ali su bili skloni piću i drugim glupostima. I nisu završili posao.
Vidio sam, na primjer, one koji su bili dobri u vrenju, destilaciji i sublimaciji. Ali put je bio dug i nedostajalo im je strpljenja. Zato su posao ostavili nedovršenim.
Nailazio sam i na takve ljude koji su u potpunosti ovladali pravom vještinom i koji su vješto i strpljivo izvodili razne operacije, ali su izgubili svoje nepostojane principe tijekom sublimacije, jer su im posude bile pune rupa. Imajući sumnje, nisu prošli dalje.
Među onima koje sam susreo bilo je i onih koji su htjeli doći do cilja naše umjetnosti, ali su, nestrpljivi čekajući kraj stvari, bili prebrzi u sublimacijama, destilacijama i razrjeđivanjima. Kao rezultat toga, ispostavilo se da su hlapljivi principi razgrađeni, onečišćeni (rubiginatos), a vodene otopine i destilati - uzburkani i turbulentni. I tako se srušila vjera ovih nestrpljivih ljudi u istinu naše umjetnosti.
Bilo je i onih koji su strpljivo išli naprijed, ali su na tom putu doživjeli neuspjeh, jer im je nedostajalo izdržljivosti i čvrstine koja priliči njihovom zanimanju. Jer, kako reče pjesnik: Ako ti se u plemenitom radu pojave smrtni strahovi, Tad neće pomoći poznavanje suštine mnogih stvari, - Naći ćeš kao rezultat prazninu.
Naša umjetnost nije za sirotinju, jer svatko tko se upusti u posao mora imati novca za najmanje dvije godine. Dakle, ako se dogodi da netko pogriješi pa krene ispočetka i nastavi započeto, taj netko ne bi trebao pasti u siromaštvo. U međuvremenu sam više puta svjedočio upravo suprotnom.
Upoznao sam majstore koji su uspjeli izvesti čistu, dobro višestruku - do pet puta sublimaciju. Ali tu je njihova vještina završila. Išli li dalje, padali su sve više i više u zabludu i prijevaru: bijelili su bakar, dodajući mu pet ili šest dijelova srebra, zavaravajući i sebe i druge jednako.
Vidio sam ljude koji sublimiraju hlapljive tvari, a zatim ih, kondenzirajući, opsjedaju, nadajući se da će uz njihovu pomoć obojiti bakar ili kositar. Kad ništa nije bilo utisnuto na bakar ili kositar i nije bilo prodora obojenih kondenziranih hlapljivih "principa" u metale, uhvatila ih je sumnja u istinitost "umjetnosti".
Vidio sam one koji talože i zgušnjavaju hlapljive tvari nanošenjem prodornog ulja dok ono ne prodre u značajnu masu. Zatim su dodali jedan dio srebra jednom dijelu bakra. Bakar je u isto vrijeme izbijelio, postavši sličan srebru u kovkosti i drugim ispitivanjima (examinationem), a u pogledu bjeline mogao je podnijeti dvo- ili trostruki test, a ipak nije bio savršen, jer je bakar, prije nego što je bijeljena, nije paljena i očišćena od nečistoća. Nije ni čudo što Aristotel kaže.
“Ne vjerujem da se metali mogu pretvarati jedni u druge, a da prethodno nisu pretvoreni (transformari) u primarnu tvar, odnosno spaljivanjem na vatri dovedeni u stanje pepela. Tada je transformacija moguća."
Napokon sam vidio i takve mudrace koji su sublimirali i taložili prahove i hlapljive materije, pripremali otopine i destilate od tih prahova, zgušnjavali ih taloženjem, a metale podvrgavali pečenju, bijeljenju i bojanju njihove mase. Nakon toga su vraćeni kruto stanje i boja koja svjedoči da su postali Sunce i Mjesec, u savitljivosti i drugim testovima bolji od prirodnog zlata i prirodnog srebra.
Vidjevši, međutim, toliko mnoštvo pogrešnih i zabludjelih, odlučio sam da moram napisati istinitu i višestruko provjerenu knjigu, najbolju "od sličnih" koju su napisali svi drugi filozofi među kojima sam radio i ručno ih stvarao. U ovoj mojoj knjizi neće biti ničega što nisam sazrio svojim očima.
znanost alkemija
Kako su se pojavili metali?
Uz pomoć alkemije, pokvareni metali sadržani u mineralima se ponovno rađaju, a nesavršeni postaju savršeni. Valja napomenuti da se metali međusobno razlikuju samo po svojim slučajnim (vanjskim) oblicima, ali nikako ne po bitnim (esencijalnim) oblicima. Stoga je sasvim moguće lišiti metale njihovih manifestacija.
Stoga je također moguće, kroz umjetnost alkemije, ostvariti novu tvar, baš kao što se sve vrste metala formiraju u zemlji iz mješavine sumpora i živog srebra ili smrdljive zemlje. Naime, dijete se u majčinoj utrobi slabo smanjuje zbog bolesti nepravilnog položaja maternice, a uz to i infekcije. I premda je sperma zdrava, dijete se ipak rađa s gubavcem samo zato što je maternica oštećena. Na isti način, metali su podložni propadanju bilo zbog nečistoće sumpora, bilo zbog smrdljive zemlje. Iz toga proizlaze značajke koje razlikuju jedan metal od drugog.
Kada čisti crveni sumpor dođe u kontakt sa živim srebrom u utrobi zemlje, bilo da se zlato začelo dugo ili kratko, bilo od trajanja "dodirivanja", bilo od probave, kojoj priroda daje prednost .
Kada je čist i bijeli sumpor dođe u dodir sa živim srebrom u čistoj zemlji, zače se srebro, koje se od zlata razlikuje po tome, što je sumpor u zlatu crven, a u srebru bijel.
Kad pak crveni sumpor, pokvaren i spaljen, dođe u doticaj sa živim srebrom u zemlji, zače se bakar, koji se ni po čemu ne razlikuje od zlata, osim što je sumpor u zlatu zdrav, a ovdje se kvari »u bakar".
Kad bijeli sumpor, pokvaren i spaljen, dođe u dodir sa živim srebrom u zemlji, nastaje kositar. Ona (iskustveno utvrđeno) škripi na usnama i lako se ukapljuje. A to se događa jer je živo srebro bilo slabo pomiješano sa sumporom.
Kada bijeli sumpor, pokvaren i spaljen, dođe u dodir sa živim srebrom u smrdljivoj zemlji, začeće se željezo.
Kad, konačno, sumpor, crn i pokvaren, dođe u dodir sa živim srebrom, zače se olovo. Olovo je, kako je rekao Aristotel, "kalcinirano zlato".
Čini se da je već dovoljno rečeno o podrijetlu metala, kao io tome da se oni međusobno razlikuju samo po svojim vanjskim manifestacijama, budući da su u biti identični.
Sada ostaje samo ispitati dokaze filozofa i autoriteta i vidjeti potvrđuju li oni da je umjetnost alkemije prava umjetnost. Tada ćemo imati pravo osporiti one koji tvrde suprotno.
Albert Veliki
A danas se čisti metali koriste izuzetno rijetko. Uz pomoć aditiva dobivaju se stotine legura različitih svojstava...
Proučavajući razne teorije, dolazimo do zaključka da postoji zajednička religija, pa čak i zajednička doktrina.
Mit o čarobnom znaku 666Vještičji čekić prvi je put objavljen 1486. godine i nedvojbeno je najznačajnija i najzlokobnija rasprava u povijesti demonologije. To je okrutan, nemilosrdan kazneni zakon koji je, zapravo, otvorio vrata inkvizitorske histerije diljem Europe.
Priručnik za lovce na vještice
Sveta knjiga je najviši atribut koji simbolizira i praktično predstavlja osobnu vezu između operatera i Boga.
Grimoir "Knjiga sjena"Svaki rukopis, sveti spis, knjiga sastoji se od tekstova ili njihove simboličke oznake. Sveta knjiga ovdje nije iznimka. U potpunosti se sastoji od teurgijskih molbi i magijskih zaklinjanja. Koji su zahtjevi koje Ezoterično duhovno pravo postavlja ovom najvažnijem spisu?
TAJNE ALKEMIJE OTKRIVENE U PRIRODI PLANETA.
(Id tacitus taceas)
Prolog.
Prije svega, prizivajući Ime Gospodina Isusa Krista - Spasitelja našega - pokušat ćemo izvršiti ovo djelo, gdje ćemo poučavati ne samo kako pretvoriti svaki najgori metal u najbolji - željezo u bakar, bakar u srebro , a srebra u zlato itd. , nego i za liječenje svih bolesti, čije se liječenje pristranim i oholim liječnicima čini nemogućim, i još više, za pomoć smrtnicima da očuvaju zdravlje do duboke i savršene starosti. Tu je umjetnost upisao naš Gospodin Bog Stvoritelj Svevišnji, od početka stvaranja, kao u knjigu, u metalna tijela. I prema njima moramo marljivo učiti ovo umijeće. Stoga, kada bilo koji čovjek želi marljivo i savršeno ovladati ovim umijećem iz njegovih istinskih temelja, bit će potrebno da to nauči od Učitelja, to jest od Boga, koji je stvorio sve stvari i jedini zna kakvu je prirodu i kvalitetu stavio u svako stvorenje. Stoga, On može poučiti svakoga neporecivo i savršeno, i od Njega možemo učiti, jer On je rekao: "Od Mene ćete naučiti sve." Uostalom, nemoguće je pronaći takve tajne ni na Nebu ni na Zemlji, čija svojstva On, koji je sve stvorio, ne shvaća, ne poznaje i ne vidi najtočnije. Stoga ćemo Ga prihvatiti kao svog Instruktora, Vodiča i Voditelja u ovom najistinitijem umijeću. Stoga ćemo samo Njega nasljedovati i kroz Njega ćemo učiti i spoznati ono što je On sam svojim prstom urezao u metalna tijela. I tako će se pokazati da će Svevišnji Gospodin Bog blagosloviti sva stvorenja za nas i posvetiti sve naše staze, tako da u ovom radu možemo dovesti svoj Početak do željenog Kraja, i kao rezultat proizvesti izvanrednu Radost i Ljubav u našim srca.
Ali ako netko slijedi samo svoje razumijevanje, on će odvesti u veliki grijeh ne samo sebe, nego i sve druge koji su prihvatili ovo mišljenje, i odvest će ih u štetu. Jer, naravno, čovjek se rađa u neznanju, tako da ne može ništa znati niti razumjeti za sebe, osim onoga što primi od Boga i shvati od Prirode. Onaj tko ne nauči ništa od njih sličan je poganskim učiteljima i filozofima koji slijede suptilnosti i umjetnosti osobnih invencija i mišljenja - poput Aristotela, Hipokrata, Avicene, Galena itd., koji su svoju umjetnost temeljili samo na vlastitim mišljenjima. I ako su ikada išta naučili od Prirode, uništili su to svojim fantazijama, snovima ili izumima, prije nego što su išta u potpunosti shvatili; tako da se ništa savršeno ne može naći ni među njima ni među njihovim sljedbenicima.
Sve nas je to natjeralo i potaknulo da napišemo posebnu knjigu o alkemiji, koja se ne temelji na čovjeku, nego na samoj Prirodi i na onim vrlinama i moćima koje je Bog svojim prstom utisnuo u metale. Merkur Trismegist, koji je oponašao ovo utiskivanje, nije bez zasluga nazvan ocem svih mudraca i svih koji s ljubavlju i iskrenom željom slijede ovo umijeće. I ovaj čovjek pokazuje i poučava da je samo Bog jedini autor, uzrok i izvor svih kreacija u ovoj umjetnosti. Ali on ne pripisuje stvorenjima ili vidljivim stvarima Božju moć i krepost, kao što to čine prije spomenuti pogani. Sada, budući da se sva umjetnost mora naučiti od Trojstva, to jest od Boga Oca, Boga Sina - našeg Spasitelja, Isusa Krista - i od Boga Duha Svetoga, tri različite hipostaze jednoga Boga. Stoga ćemo naš rad o alkemiji podijeliti u tri dijela, ili traktata: u prvom ćemo dijelu utvrditi što Umijeće sadrži u sebi i koje je svojstvo i priroda svakoga metala. U drugom - kako osoba može utjecati i otkriti takve sile i čvrstoću metala. U trećem, koje se tinkture pripremaju od Sunca i Mjeseca.
PRVI DIO.
Poglavlje 1. O jednostavnoj vatri.
Najprije ćemo pokušati utvrditi što to umijeće sadrži, što je njegov predmet i koja su njegova svojstva.
Glavni i osnovni predmet koji pripada ovoj umjetnosti je vatra, koja uvijek živi u istoj kvaliteti i djelovanju i ne može primiti život ni od čega drugog. Iz tog razloga, ima sposobnost i moć oživljavanja, poput svih vatri skrivenih u tajnim stvarima, poput Sunca, određenog od Boga da grije sve stvari na svijetu, skrivene i vidljive, manifestirane, poput sfera Marsa, Saturn, Venera, Jupiter, Merkur i Mjesec, nesposobni dati svjetlost osim one posuđene od Sunca, jer su i sami mrtvi. Međutim, kada su upaljene, kreću se i djeluju u skladu sa svojim svojstvima. Ali samo Sunce svoju svjetlost prima ni od koga drugog do od Boga, koji njime upravlja, gori i svijetli u njemu. Drugačije u ovom čl.
Vatra koja pali peć i posude usporediva je sa Suncem u široki svijet; jer kao što se ništa ne može napraviti na svijetu bez Sunca, tako se u ovoj Umjetnosti ništa ne može napraviti bez puke vatre; nijedna akcija nije moguća bez toga. On je najveći misterij koji sadrži sve stvari koje se razumiju u ovom umijeću. Vatra se drugačije ne može shvatiti, jer ona postoji sama po sebi i ništa joj ne nedostaje, ali druge stvari je žele, u njoj uživaju i od nje žive. Zato smo to morali prije svega objaviti.
2. Poglavlje
Prvo smo pisali o jednostavnoj vatri koja živi i hrani se sama sobom. Sada ćemo govoriti o mnogostrukom duhu ili vatri, koja je uzrok raznolikosti i raznolikosti stvorenja, tako da se jedno ne može naći potpuno isto kao drugo i isto u svim dijelovima.
To se može vidjeti na primjeru metala od kojih ne postoji niti jedan koji bi imao točan analog. Sunce proizvodi svoje zlato, Mjesec proizvodi sasvim drugačiji metal, naime srebro, Mars drugi, to jest željezo, Jupiter proizvodi drugu vrstu metala, naime kositar, Venera bakar, a Saturn olovo; tako da su svi različiti, i svaki se razlikuje od drugih. Čini se da isto vrijedi i među ljudima kao i svim drugim stvorenjima. Razlog tome je višestrukost požara. Baš kao što se stvara određena količina topline, iskrivljujući, jedan učinak, kretanje mora drugi, pepeo treći, pijesak četvrti, plamen vatre peti, ugljen šesti, i tako dalje.
Ova raznolikost kreacija ne dolazi od prve jednostavne vatre, nego od mnoštva raznolikih elemenata; ne od Sunca, nego od putanje sedam planeta. I to je razlog zašto svijet ne sadrži ništa identično u sebi individualne karakteristike, jer poput topline, koja se transformira i mijenja svakog sata i svake minute, sve druge stvari se također mijenjaju, jer se transmutacija vatre odvija u elementima u čija je tijela utisnuta ovom vatrom. Tamo gdje su elementi najmanje koncentrirani pojavljuje se Sunce; gdje je malo više Mjeseca; gdje su elementi još gušći – Venera; i tako se, prema raznolikosti spojeva, proizvode sve vrste metala; tako da se u rudniku drugoga ne pojavi metal.
Stoga je potrebno znati da je raznolikost metala posljedica mješavine elemenata, jer su njihovi supstrati jednako raznoliki i ne pokazuju sličnost koju bi imali da su nastali od jednostavne vatre. Iz ovoga se lako može razumjeti zašto postoji toliko mnogo metala iu tako različitim oblicima, i zašto jedan metal nije sličan drugom.
Poglavlje 3. Duha ili tinkture sunca.
Sada dolazimo do duhova planeta ili metala. Duh ili tinktura Sunca potječe iz čiste, suptilne i savršene vatre. To znači da je daleko superiorniji od svih drugih podloga i tinktura metala, jer ostaje stalno utvrđen u vatri, iz koje ga ne odnosi, apsorbira, a još manje spaljuje, nego se čini jasnijim, ljepšim i čišćim zahvaljujući tome. Također, nikakva toplina ili hladnoća ne može mu naškoditi, niti bilo kakav drugi utjecaj, kao što to mogu učiniti drugi supstrati ili tinkture metala.
Prema tome, tijelo u koje se jednom obukao, štiti od svih nedaća i bolesti, kako bi ono moglo bez oštećenja podržavati vatru. Tijelo ima tu moć i kvalitetu, ne samo po sebi, već od duha Sunca koji je sadržan u njemu, jer znamo da je Sunce tijelo Merkura, i da ovo tijelo ne može niti podržati niti izdržati ovu vatru, već bježi od ono, iako se ne odnosi od vatre, budući da je na Suncu, ali ostaje postojano i utvrđeno u njemu. To nam omogućuje da s najvećom sigurnošću prosudimo da Merkur dobiva takvu postojanost od duha ili tinkture Sunca, dakle, ako taj duh može biti u ovom Merkuru, onda se ima pravo zaključiti da može djelovati i u tijelima ljudi kada primaju.
Kao što smo dosta iscrpno rekli u našoj "Magna Chirurgia" o tinkturi Sunca, ona ne samo da će oporaviti i zaštititi one koji je koriste od bolesti, već ih i održati u zdravom i dugom životu. Na sličan način, snaga i svojstva drugih metala uče se iz istinskog iskustva, a ne iz ljudske mudrosti svijeta, koja je glupost u odnosu na Boga i Njegovu istinu; i svi koji pokušavaju bilo što graditi na takvoj mudrosti, polažući u nju svoju nadu, bivaju najjadnije prevareni.
Poglavlje 4. Od tinkture i duha mjeseca.
Nakon što smo govorili o tinkturi Sunca, ostaje još reći o tinkturi Mjeseca i tinkturi bijeloj, koja je također stvorena od savršenog duha, ali manje savršenog od duha Sunca. Međutim, on nadmašuje tinkture svih nižih metala, kako u čistoći tako iu finoći, što je vrlo dobro poznato svima onima koji liječe Mjesec i također seljani jer nije podložan hrđanju i vatra ga ne proždire, poput drugih metala, poput Saturna, koji je isparljiv vatrom. Ali ova ne ispari, iz čega se može razumjeti da je ova tinktura daleko bolja od onih koje slijede, jer čuva svoje tijelo, koje stalno uzima u vatri, bez ikakve promjene ili oštećenja. Iz ovoga je dovoljno jasno da ako on sam proizvodi Merkur u svom vlastitom pokvarljivom tijelu, kakav rezultat može postići izvlačenjem iz sebe u drugo tijelo? Zar neće na isti način sačuvati i zaštititi od nemoći i nevolja? Da, definitivno, ako je stvorila ovaj Merkur u svom tijelu, učinila bi to isto u tijelima ljudi. Ona ne samo da čuva zdravlje, nego je uzrok dugovječnosti i liječi bolesti i nemoći čak i kod onih koji žive duže od uobičajenog roka koji je odredila priroda. Jer što je lijek viši, finiji i savršeniji, to bolje i savršenije liječi.
Zato postoje neuki liječnici koji prakticiraju svoje umijeće koristeći samo raslinje, kao što su biljke i slično, koje se lako razgrađuju. Koristeći ih, pokušavaju napraviti i izvesti čvrst i stabilan posao, ali uzalud, jer su u zraku. Ali zašto toliko pričati o njima? Oni ništa bolje nisu naučili na svojim sveučilištima, pa bi stoga, kad bi opet učili i opet učili, smatrali velikom sramotom da ubuduće čine drugačije, pri čemu ispada da ostaju u prijašnjem neznanju.
Poglavlje 5. O duhu Venere.
Već smo spomenuli white spirit ili bistru tinkturu; ali sada ćemo govoriti o crvenoj špiritu, ekstrahiranoj iz guste elementarne mješavine plemenitijih, kojoj također pripada i ima savršeniju tvar od špiritusa i tinktura sljedećih metala, jer izdržava vatru dulje od drugih, i ne topi se niti otapa tako brzo kao drugi supstrati. Također, vlaga zraka i vatra mu nisu toliko štetni kao Marsu. Iz tog razloga može duže izdržati vatru.
Tu moć i kvalitetu ima Venera, odnosno njeno tijelo koje je od duha koji je u nju uliven. Isti rezultat koji proizvodi u njezinu tijelu, odnosno u Veneri, proizvodi se iu tijelima ljudi, u mjeri u kojoj priroda to dopušta. On čuva rane tako da ih nikakve pojave ne mogu dotaknuti, ni zrak ni voda im ne mogu naškoditi, a odgoni sve bolesti nižeg stupnja. Ovaj duh toliko slabi metalna tijela da ona podnose kovanje, a također i ljudska tijela kada se ukloni od onih s kojima se ne slaže i stvara neugodnosti. Iz tog razloga vrlo je potrebno da liječnik koji želi koristiti ove podloge bude vrlo iskusan u poznavanju metala. Stoga je puno bolje koristiti naprednije supstrate koji se mogu uzimati bez tolikog straha od opasnosti.
Međutim, shvaćajući da su supstrati Sunca i Mjeseca vrlo skupi, te ih ne može svatko natjerati da njima liječi, stoga se svatko treba ponašati prema svojim mogućnostima i onome što može steći. Nije svatko dovoljno bogat da priprema ove lijekove, pa je prisiljen koristiti ono što može priuštiti. Iz ovoga će svatko lako shvatiti da su lijekovi slični metalima daleko bolji od biljaka i životinja u snazi i ljekovitosti. To je sve što se tiče duha Venere.
Poglavlje 6
Sada možemo reći o duhu Marsa, koji je gušća i zapaljivija mješavina elemenata od ostalih supstrata koji stoje iznad njega. Ali duh Marsa obdaren je većom tvrdoćom od drugih metala, ne topi se i ne otapa u vatri tako lako kao drugi koji ga slijede. Ali voda i zrak mu čine veliku štetu, upijaju ga i on izgori u vatri, kao što se iz iskustva vidi. Zbog toga je njegov duh nesavršeniji od bilo kojeg vrhunskog duha, ali tvrdoćom i suhoćom nadmašuje sve druge metale, i više i niže, jer ne samo da zadržava savršenu tvar i odupire se kovanju, poput Sunca i Mjeseca, nego također kao oni koji u mogu biti u njemu, poput Jupitera i Saturna, i slično. Stoga, ako tako djeluje u metalima, to pokazuje da mora proizvesti isti rezultat u tijelima ljudi. Otporan je, osobito kada se koristi za neugodnu bolest, i užasno je bolan za tjelesne članove. Ipak, kada se nanese na rane koje ga ne premašuju u stupnju, on ih pere, čisti itd. Prema tome, ovaj duh nije puno inferioran u snazi i kvaliteti bilo kojem od plemenitijih, u onim svojstvima koja su bila predodređena za to Bog i priroda..
Poglavlje 7
O duhu Jupitera treba znati da se izvlači iz bijele i blijede tvari vatre, ali po prirodi je krt, lomljiv i ne podnosi kovanje, kao Mars. Budući da je to krti metal; pa ako se miješa s Mjesecom, teško da se može obraditi u prvoj fazi kovanja bez velikog napora. Ima isti učinak na sve druge metale osim na Saturn. I ono što radi u metalnim tijelima, radi i u njima ljudska tijela- spaljuje i nagriza članove, ometajući njihova vlastita savršena djelovanja, čineći ih na taj način nesposobnima za obavljanje posla koji Priroda zahtijeva i prisiljava. Pa ipak, ovaj duh ima dostojanstvo da otklanja čireve tumora, fistule i slične pojave, posebno one koje ne prelaze stupanj njegove suštine koju su mu dali Gospod i Priroda.
Poglavlje 8
Duh Saturna je formiran i stvoren od suhe, hladne i crne mješavine elemenata, što ga čini najmanje otpornim na vatru među svim ostalim metalima.
Dok su Sunce i Mjesec čvrsti kada im se doda Saturn, on ih očito stanji, postupno smanjujući njihovu tvrdoću u odnosu na njihovu vlastitu prirodu. Djeluje i u tijelu ljudi, ali donosi veliku bol i patnju, poput Jupitera i Marsa, zbog miješanja s hladnoćom, pa njegovo djelovanje nije tako nježno. Ali on ima veliku moć i dostojanstvo u liječenju fistula, tumora i čireva koji su ispod njegovog stupnja i prirode. On izbacuje bolesti i nečistoće mjeseca. No, ako se nanese neoprezno, više će štetiti nego koristiti.
Stoga onaj tko ga želi pravilno upotrebljavati mora svakako poznavati njegovu prirodu, i koje bolesti liječi i kod kojih se može primijeniti. A ako se uzme u obzir sve što je potrebno, neće uslijediti nikakva šteta.
Poglavlje 9
Duh Merkura, koji je jedini podređen svim ostalim višim duhovima, sam po sebi nema određeni i jasan oblik. Slijedi, dakle, da on opaža sve druge metale, kao što vosak prima otiske svih oblika pečata, tako da se ovaj elementarni duh može usporediti s drugim duhovima metala, jer ako prima duh Sunca, onda potonji ostaje sam, a ako Mjesec , onda će ostati sam, ovaj duh proizvodi isti rezultat sa svim ostalim metalima s kojima se usklađuje i preuzima njihova svojstva u sebe.
Iz tog razloga, u skladu sa svojim tijelom, prihvaćaju ga drugi gore opisani duhovi, kao i muški od ženskih, jer Sunce je tijelo Merkura, osim same činjenice da Sunce veže i pričvršćuje Merkura. Ali obični Merkur je nestalan i nestalan, ali je ipak podložan svim gore navedenim duhovima, i regenerira ne samo metalne podloge i tinkture o kojima je već bilo riječi, nego i same metale, pomoću kojih gore nazvane tinkture stupaju u akciju. . Ali ako se ne poduzmu mjere predostrožnosti, bit će nemoguće takve tinkture ikada dovesti do savršenstva, jer ako je vatra koja bi trebala oživjeti tinkturu prejaka, onda će je ugasiti i neće moći djelovati. Isti će se rezultat dobiti ako je vatra preslaba.
Stoga je ovdje potrebno znati koje se otapalo koristi u ovoj umjetnosti, i koja je njegova snaga i svojstva, kao i kako ga zbrinuti i kako obojiti tinkture i dovesti ih do savršenog rezultata, tako da mogu kristalizirati i očitovati. Tako ukratko zaključujemo naš prvi dio.
DRUGI DIO.
O ŽIVI FILOZOFA I OTAPALU TINKTURA.
U prvoj raspravi pisali smo o duhovima i tinkturama metala, itd., navodeći sva njihova svojstva i prirodu, i što svaki metal proizvodi. U sedam poglavlja drugoga, obradit ćemo otapalo tinktura, odnosno živu filozofa, uz pomoć koje se stvaraju tinkture i fermenti metala.
Poglavlje 1. Od čega se prave tinkture i enzimi.
Tko god želi dobiti tinkturu metala, mora uzeti Merkur filozofa i baciti ga u svoj konačni proizvod, to jest u živu živu iz koje proizlazi. Na taj način će se dogoditi da će se Merkur filozofa rastvoriti u živom Merkuru i primiti njegovu moć, tako da će Merkur filozofa ubiti živog Merkura i ostaviti ga utvrđenog u vatri u kojoj i sam obitava.
Jer harmonija između ovih Merkura je kao ona između muškarca i žene, muža i žene, budući da su oboje izvučeni iz gustog sloja metala, osim što tijelo Sunca ostaje čvrsto i fiksirano u vatri. Ali živi Merkur nije odobren. Međutim, oni mogu biti namijenjeni jedni drugima, kao zrno pšenice ili je sjeme određeno za zemlju, što ćemo demonstrirati primjerom kako slijedi: ako tko posije ječam, on će i žeti; ako je pšenica, raž ili koja druga žitarica, onda će požnjeti ono što je posijao itd. I tako u ovoj umjetnosti, ako netko posije zlato Sunca, tada će požnjeti zlato; ako Mjeseca, onda će ga skupiti, a isto je i sa svim drugim metalima.
Stoga potvrđujemo da tinkture potječu od metala, to jest od Merkura filozofa, a ne od živog Merkura; ali potonji proizvodi sjeme, koje se prvo oplodi.
Poglavlje 2. O sjedinjenju muškog i ženskog, o Muškarcu i Ženi.
Prije svega, potrebno je znati da su Merkur filozofa, i živi Merkur, međusobno povezani i snažno sjedinjeni. Treba ih uzimati ni više ni manje nego što je potrebno, da ne smetaju ili potpuno unište sav rad, jer se sjeme guši od prezasićenosti, pa ne može tako dugo živjeti dok se ne pridruži i ojača u Merkuru filozofa. Ali ako ga ima premalo, tako da se ne može otopiti u materiji, također će biti uništeno, tako da ne može dati nikakav plod.
Dakle, vješt radnik mora točno znati koliko treba uzeti jedno, a koliko drugo, ako želi posao savršeno privesti kraju. Recept je sljedeći: uzmite jedan dio na dva, ili tri na četiri, tada ne možete pogriješiti, ali ćete postići željeni rezultat.
Poglavlje 3
Dakle, kada su materijali pravilno i pravilno pripremljeni i pomiješani, morate imati staklene posude, u pravilnom omjeru i jednake sposobnosti i kapaciteta; Ni prevelika ni premala, nego taman. Jer ako su posude prevelike, onda se žensko, to jest flegma, rasprši i izgubi, zbog čega ispada da sjeme ne može roditi; a suviše male posude suzbijaju njegov rast i ne može donijeti ploda, kao da je sjeme posijano pod drveće ili trnoviti grm, tako da ne može pupati i rasti, nego propada bez ploda.
Nemože se, dakle, u posudama napraviti ni mala pogreška, koja se, jednom napravljena, ne može istim poslom ispraviti, te se ne može dovršiti niti dobro dati. Stoga, upamtite ovo: uzmite tri unce i pol i četiri funte da učinite sve kako treba, i zadržite tvar tako da se ne rasprši, a ni flegm ni stvaranje neće biti spriječeni.
Poglavlje 4
Ako ste tvar stavili u prikladne posude, tada morate nužno pažljivo čuvati i održavati prirodnu toplinu, tako da vanjska toplina ne nadjača unutarnju i ne bude u suvišku u odnosu na nju.
Jer ako ima viška topline, tada se neće moći spojiti, jer se tvar rasprši i izgori od sile topline, tako da iz toga neće biti ništa dobro.
Zato srednja regija zrak je priroda unaprijed odredila između neba i zemlje, inače bi Sunce i zvijezde spalile sve što postoji na zemlji, tako da se na njoj ništa ne bi moglo proizvesti i ništa se ne bi pojavilo. Stoga radite na takav način da održite zračni raspor između tvari i vatre. Na taj bi se način trebalo dogoditi da toplina ne može lako učiniti štetu u bilo kojem pogledu: ona ne raspršuje tvar, štoviše, ne spaljuje je. Ali ako je vatra premala i nedovoljno vruća, tada duh ostaje nepromijenjen, plamen ne utječe na njegovu vlažnost, i ne može se niti osušiti niti popraviti - jer su duhovi metala sami po sebi mrtvi i miruju, tako da u sebi ne mogu djelovati, osim što su pobuđeni vatrom.
Isto tako u veliki svemir svijet u kojem je sjeme bačeno u zemlju mrtvo i ne može samo rasti niti se množiti ako ga ne oživi toplina Sunca. Stoga je u ovom poslu poglavito potrebno pravilno i razmjerno ložiti i paliti vatru, ni preveliku ni premalu; inače ovaj posao nikada neće biti doveden do savršenog i željenog kraja.
5. poglavlje
Ako se vatra održava i održava umjerenom, tvar će postupno poprimiti crnu boju. Nakon toga, kad suhoća počne djelovati na vlagu, u posudi će procvjetati razni cvjetovi svih boja, kao na primjer na paunovu repu, i kakvo još nitko nije vidio. Također, ponekad posuda izgleda kao da je obojena zlatom, a kada to postane uočljivo, sa sigurnošću se može reći da muško kontrolira i djeluje na žensko sjeme, te da se drže zajedno, odnosno uspostavlja se ovaj Merkur. te djeluje na živog Merkura i počinje se miješati.s njim.
Zatim, kako vlaga počinje nestajati pod utjecajem suhoće, te se boje rasipaju i tvar počinje postupno bijeliti, i to sve dok ne postigne najviši stupanj bjeline. Ali treba posebno napomenuti da se s ovom stvari ne može žuriti, po mišljenju onih koji ovaj rad prikazuju analognim onome što je vidljivo u razvoju čovjeka i žita. Naime, prvi se razvija unutar devet mjeseci, a drugi - deset ili dvanaest mjeseci. Jer tako brzo Sunce i Mjesec donose zrelost i donose i dijete iz majčine utrobe i sjeme iz utrobe zemlje. Jer treba znati da sve što je stvoreno ili rođeno brzo ili u žurbi uskoro će propasti; i ljudi i biljke su primjer za to.
Život onih koji su prvi proizvedeni ili rođeni je kratak, ali Sunce i Mjesec su različiti, jer su oni uzrok mnogo savršenije prirode u ljudima. Stoga ispada da ih oni obdaruju dug život i spasiti od mnogih nevolja i bolesti.
Poglavlje 6
U prethodnom poglavlju opisali smo kako se sama tvar prerađuje malo po malo, au ovom ćemo poglavlju govoriti o načinima na koje možete znati da je savršena. Učinite ovo: uzmite Bijeli kamen Mjesec koji rađa bijelo, i odsiječe ga škarama mali komad, staviti na bakreni lim i zagrijati na vatri. Ako iz njega izlazi dim, onda je kamen nesavršen i mora se kuhati duže dok ne postigne stupanj savršenstva. Ali ako ne dimi, onda budite sigurni da je savršen. Isto se mora učiniti s crvenim kamenom Sunca, ponavljajući operaciju.
Poglavlje 7
Ako želite umnožiti ili povećati dobivenu tinkturu, ponovno je premjestite običnim Merkurom i obradite na isti način kao i prvi put, a dio koji ste prethodno bojali povećajte sto puta. Radite to iznova i iznova dok ne dobijete onoliko stvari koliko želite. I što duže ostane u vatri, to će njegovi stupnjevi biti viši i profinjeniji, tako da će jedan njegov dio promijeniti beskrajno veliku količinu živog Merkura u najbolji i najsavršeniji Mjesec i Sunce. Sada imate cijeli niz od početka do kraja, čime završavamo ovaj drugi dio i prelazimo na treći.
TREĆI DIO.
U drugoj raspravi smo objasnili kako napraviti tinkture i fermente.
U trećem ćemo objaviti i potpuno objasniti na koji način se pripremaju tinkture Sunca i Mjeseca i kako se Sunce i drugi planeti trebaju napraviti, naime, pomoću peći i vatre.
Poglavlje 1
Merkur Hermes Trismegist je rekao da onaj tko želi savršeno shvatiti ovu umjetnost mora, da tako kažemo, graditi Novi svijet. Jer na isti način na koji je Bog stvorio Nebo i Zemlju, ognjena peć također mora biti izgrađena i pokrenuta, to jest, kako slijedi:
Prvo, peć treba izgraditi šest razmaka visoko između vrhova srednjeg i palca, a širok jedan dlan.
Iznutra neka bude okrugla i ravna, inače će se ugljen zaglaviti u njoj. Odatle neka malo odstupi prema svom rubu, a na dnu neka se ostave četiri rupe veličine prsta, a svaka rupa neka ima bakrenu posudu s vodom. Nakon toga, uzmite dobar tvrdi ugljen, koji trebate razbiti na komade veličine Orah. Ovim ugljenom napuni se duguljasta peć, koja se zatim mora zatvoriti da ugljen ne izgori. Zatim zapalite ugljen blizu rupa na dnu. Ako je vatra prejaka, onda pred nju stavite kamen, ako je preslaba, onda željeznim alatom promiješajte ugljene da u njih uđe zrak i da se toplina pojača.
Na taj način možete održavati svoju vatru u skladu s istinskim potrebama prirode, ne prejako i ne preslabo, već najpogodnije i prikladnije za kretanje tvari. Ovo se može usporediti s nebeskim svodom. Na ovom mjestu nalazi se i drugi nebeski svod, naime tvar sadržana u staklenoj posudi, nakon koje slijedi oblik Svijeta. Prema tome, peć mora biti postavljena kao u velikom Svijetu Sunce, dajući svjetlost, život i toplinu univerzalnoj Peći, svim Instrumentima i svim ostalim stvarima koje se nalaze ispod nje.
2. Poglavlje
Sada, nakon rasprave o peći i vatri gdje se pripremaju tinkture, namjeravamo detaljno opisati kako se spajaju muškarac i žena i kako se spajaju. Uzmite Merkur kuhan i rafiniran do najvišeg stupnja. Razgradi ga sa svojom ženom, naime, sa živim Merkurom. Kao što žena prihvaća muškarca, i kao što se muškarac drži uz ženu, i kao što muž voli svoju ženu, a žena voli svog muža, tako i Merkur filozofa i živi Merkur, shvati najveća ljubav, i ganuti su prirodom s velikim suosjećanjem prema nama. Stoga se i jedan i drugi Merkur međusobno spajaju, kao muž i žena, u skladu sa svojim tijelima, tako da među njima nema razdora. I odgovaraju jedno drugom po svojoj snazi i svojstvima, s tim da je Muškarac čvrsto utemeljen, a Žena brzo ispari u vatri. I zbog toga se Žena sjedinjuje s Muškarcem, a on je čvrsto i postojano učvršćuje u svakom omjeru. Stoga oboje moraju biti tako čvrsto namazani i zatvoreni da Žena ne može ispariti ni izdahnuti, inače će cijeli posao završiti u ništa.
Poglavlje 3
Ako ste postavili Muškarca i Ženu na bračnu postelju i želite da ona može djelovati na nju tako da ona može roditi, tada je potrebno, i tako mora biti, da muškarac ima svoj utjecaj na Žene kako bi se sjeme Žene zgrušalo i skupilo u masu.pomoću sjemena Muškarca inače neće uroditi plodom.
Poglavlje 4. O filozofskom sjedinjenju muškarca i žene.
Zatim, ako primijetite da je Žena crnkinja, onda budite potpuno sigurni da je zatrudnjela i ostala trudna. Kad sjeme Žene obavija sjeme Muškarca, to je prvi znak i ključ sve ove umjetnosti. Stoga čuvajte prirodnu toplinu pažljivo i stalno, a crnilo će se pojaviti i biti raspršeno i apsorbirano prirodnom toplinom. Poput crva koji jede i proždire drugoga, toplina nastavlja upijati sve dok crnilo ne nestane.
5. poglavlje
Ako se crnilo jasno očituje, onda znajte da je Žena trudna. Ali kad se paunov rep počne pojavljivati, tj. kad mn različite boje, onda ovo pokazuje da Merkur filozofa djeluje na grubi Merkur i širi svoja krila dok ga ne nadvlada. Stoga, kada suhoća utječe na vlagu, pojavljuju se ove boje.
Poglavlje 6
Kad vidite ovolike boje, tada budite postojani u svome radu, održavajući vatru, sve dok se boja paunovog repa potpuno ne potroši, i dok tvar mjeseca ne bude bijela i čista kao snijeg, i dok je posuda ne dovede do puni stupnjevi savršenstva. Zatim je odlomio mali komadić i stavio ga na bakrenu ploču na vatru. Ako se ne promijeni, ostane čvrst i zadrži svoju tinkturu, tada se dovodi do najsavršenije supstance mjeseca.
Ovaj Kralj ima snagu i moć ne samo preobraziti i promijeniti sve metale, već i iscijeliti sve bolesti i slabosti. Ovaj kralj je vrijedan hvale, ovjenčan mnogim vrlinama i s tako velikom moći da može preobraziti i promijeniti Veneru, Mars, Jupiter, Saturn i Merkur u najtrajniji Mjesec, za bilo koji probni kamen, te također osloboditi i osloboditi tijela ljudi od bezbrojnih bolesti, kao što su groznica, slabost, guba, sifilis ili morbus gallicus, i mnogo drugih slabosti i bolesti, koje ni biljke, ni korijenje, ni slični lijekovi ne mogu uopće izliječiti ili ukloniti.
Tko svakodnevno koristi ovaj lijek, očuvat će zdrav i savršen dug život.
Poglavlje 7
Nakon što je ovaj Kralj obdaren savršenom bjelinom, vatra se mora stalno održavati sve dok bjelina ne počne poprimati žutu boju koja odmah slijedi bjelinu. Što duže toplina djeluje na bijelu i suhu tvar, to će boja postajati žućkastija i sličnija boji šafrana, sve dok ne dođe do savršenog crvenila, koje vatra postupno dovodi do najvišeg stupnja crvenila.
Tada je zlatna tvar pripremljena i rođen je istočni Kralj, koji sjedi na svom prijestolju i vlada nad svim prinčevima svijeta.
Poglavlje 8
Umnožavanje ove tvari događa se na sljedeći način. Neka se najprije otopi u vlastitoj vlazi, a zatim približi vatru, na istu udaljenost kao i prvi put, pa će djelovati na svoju vlagu više nego prije, i promijeniti je u vlastitu tvar, pretvarajući cijelu masu materije u sama tvar.
Zbog toga su bogatstva zemlje neizreciva i svijet se s njima ne može usporediti.
Svjedok tome je Augurellus.
ZAKLJUČAK.
Taj Misterij su najstariji Oci čuvali među najokultnijim i najtajnijim tajnama, čuvajući ga da ne padne u ruke pokvarenih ljudi, koji bi uz njegovu pomoć mogli bolje i potpunije ostvariti svoje zločinačke i zle planove.
Stoga molimo vas, koji ste postigli ovaj Božji dar, da nasljedujete Oce i potajno koristite i čuvate ovo božansko Otajstvo. Jer ako ga sam počneš gaziti, ili bacati perle pred svinje, tada ćeš stati pred sud Božji - Velikog Suca i Osvetnika za sve. Ali onima kojima je Bog, u svojoj isključivoj i posebnoj milosti, podario uzdržavanje od svih poroka, ovo će umijeće biti otkriveno potpunije nego bilo kome drugome, jer jedna takva osoba ima više mudrosti od tisuću sinova ovoga svijeta koji nikada neće znati Umjetnost.
Tko spozna ovo Otajstvo i stekne ovaj Božji dar, neka slavi Svevišnjega Boga - Oca i Sina i Duha Svetoga - i samo isprosi milost Božju, da je upotrijebi na slavu Božju. a za dobro svoga bližnjega. Ovaj milosrdni Bog dopustit će vam da to učinite po Isusu Kristu, njegovom jedinom Sinu, našem Gospodinu. Amen.
Cilj alkemijskog istraživanja je pronaći nešto što bi moglo ubrzati evoluciju. Ono što jednog dana može postati zlato možda je već danas zlato, jer to je njegova prava bit.
Ono što će kad-tad u čovjeku postati besmrtno, već danas može biti besmrtno, jer je to prava bit čovjeka. Ono što će jednog dana biti savršeno možda je sada već savršeno.
************
Alkemija je nastala u davnim vremenima, njen preporod dogodio se u srednjem vijeku, kada je njeno tajanstveno metafizičko (istraživanje izvorne prirode svijeta) znanje gotovo izgubljeno, ostali su samo recepti i savjeti.
Kako bi se potvrdila ispravnost ovih recepata u srednjem vijeku, proveden je ogroman broj eksperimenata. Postoje povijesni podaci o alkemičarima koji su uspjeli ostvariti ono što se nama čini fantazijom, tj. napravio zlato.
Istodobno, mnogo se spominje alkemičara koji, unatoč velikim naporima, nisu uspjeli.
Koja je bila svrha alkemije?
Prvo što svi pomisle kod alkemije je vađenje zlata iz manje plemenitih metala u svrhu bogaćenja i stjecanja moći.
Drugi cilj je postizanje besmrtnosti. Često su alkemičare pratile mnoge čudne glasine. Rečeno je da su pronašli formulu za besmrtnost. Ujedno je to značilo fizičku besmrtnost, jer je to jedini oblik postojanja koji zanima ljude u našem vremenu.
Treći cilj je postizanje sreće. Alkemičari su tražili sreću, vječnu mladost ili basnoslovno bogatstvo.
Takve ideje o alkemiji naširoko su zastupljene u modernoj literaturi. Međutim, postoji sasvim drugačija zadaća alkemije.
Povijest alkemije
Još u staroj Kini bilo je alkemičara, pa čak iu mitskim vremenima, u doba Nebeskih careva i gospodara, koji su donosili vatru na zemlju. Tijekom tog razdoblja pojavila su se Bratstva Smithsa, koja su posjedovala najveće misterije, a radeći s metalima nastojali su ih promijeniti.
U Indiji je alkemija imala magijsko-praktični karakter, ali nije proučavala samo metale. Njegov glavni cilj bio je Čovjek. Radovi indijskih alkemičara bili su posvećeni transmutaciji (transformaciji) osobe, unutarnjoj promjeni.
Alkemija je bila poznata i u starom Egiptu. Do sada nisu u potpunosti razjašnjene zagonetke izgradnje piramida čije kamenje naliježe jedno na drugo bez spojne otopine, obrade diorita bakrenim alatima (radiokarbonska analiza pokazala je prisutnost tragova bakra) i mnoge druge. riješena.
Ostaje za pretpostaviti da su u starom Egiptu poznavali formule, metode i uvjete za promjenu svojstava prirodnih tijela.
Alkemijska tradicija Egipta seže do boga mudrosti i znanosti Thota, koji se u Grčkoj zvao Hermes. Alkemija i ime Hermesa povezuju se s misterijom, a o alkemiji se često govori kao o hermetičkoj tradiciji povezanoj sa sakramentom.
Alkemijsko znanje oduvijek se držalo u tajnosti, uglavnom iz predostrožnosti kako ga oni koji ne razumiju u potpunosti ne bi mogli koristiti za štetu.
Staroegipatska alkemijska tradicija našla je svoj nastavak u filozofskim školama Aleksandrije. U 7.-8. stoljeću Arapi su ga preuzeli od Egipćana i kasnije prenijeli u Europu.
U zapadnoj Europi razvoj alkemije započeo je u doba križarskih ratova u XI stoljeću, a donesena je s Istoka. Sam naziv "alkemija" dolazi od arapske nauke "Al-kimiya".
Fizikalni, kemijski i alkemijski procesi
Alkemija se smatra pretečom kemije, kaže se da je "alkemija luda majka razumne kćeri kemije".
Alkemija, kao i kemija, radi s prirodnim elementima, ali su njihovi ciljevi, metode i principi različiti. Kemija se temelji na kemikalijama, potrebni su joj laboratoriji, čovjek je fizički posrednik.
Alkemija se temelji na filozofskim i moralnim temeljima, a ne temelji se samo na materijalnim tijelima, već se nužno uzimaju u obzir duša i duh.
Stari nisu stavljali znak jednakosti između fizičkih, kemijskih i alkemijskih pojava.
Na primjer, fizički utjecaj na tijelo mijenja njegov oblik bez promjene njegove molekularne strukture. Ako zgnječite komad krede, on će promijeniti svoj oblik, pretvarajući se u prah. U tom se slučaju molekule krede neće promijeniti.
U kemijskim pojavama molekula tvari može se podijeliti na različite elemente, npr. u molekuli vode koja se sastoji od dva atoma vodika i jednog atoma kisika vodik se može na odgovarajući način odvojiti od kisika.
Kod alkemijskog fenomena u atomu, primjerice vodika, uz pomoć alkemijskih tehnika mogu se izvršiti unutarnje promjene, transformacije, uslijed kojih će se atom vodika pretvoriti u atom drugog elementa. U moderno doba taj je proces poznat kao cijepanje atoma.
U alkemijskim preobrazbama postoji duboko značenje povezano s principom evolucije, koji leži u činjenici da se sve u prirodi, u Svemiru kreće, razvija, teži nečemu, ima svrhu i svrhu.
To se odnosi i na minerale, i na biljke, i na životinje, i na ljude.
Cilj alkemijskog istraživanja je pronaći nešto što bi moglo ubrzati evoluciju. Ono što jednog dana može postati zlato možda je već danas zlato, jer to je njegova prava bit. Ono što će kad-tad u čovjeku postati besmrtno, već danas može biti besmrtno, jer je to prava bit čovjeka.
Ono što će jednog dana biti savršeno možda je sada već savršeno.
To je značenje transformacija koje se često nazivaju zlatom, koje je simbol savršenstva, najviše točke razvoja. Sve se mora vratiti svom izvoru, sve mora postati savršeno i doći do svoje najviše točke.
Alkemijsko znanje je od davnina bilo skriveno u tajnosti, jer je bilo opasno za one koji ne znaju kontrolirati sebe, svoje strasti i želje, koji to znanje mogu koristiti za vlastitu korist, ali ne i za prirodu i druge ljude.
Osnovni zakoni i principi alkemije
Osnovno načelo alkemije je jedinstvo materije.
U manifestiranom svijetu materija poprima različite oblike, ali Materija je jedna.
Drugi princip: sve što postoji u Makrokozmosu postoji i u Mikrokozmosu, odnosno sve što postoji u velikom, postoji i u malom. To omogućuje, povlačeći analogije s procesima u nama samima, razumijevanje kozmičkih pojava.
Hermesov princip: "Kako gore, tako dolje."
Alkemijski procesi i transformacije ne proturječe prirodi i ne uništavaju je. Transformacija olova u zlato leži u činjenici da je svrha olova da postane zlato, a svrha ljudi je da postanu bogovi.
Treći princip: pramaterija se sastoji od tri elementa, koja se u alkemijskoj terminologiji nazivaju sumpor, živa i sol. To nisu kemijski elementi žive, sumpora i soli. Ovi pojmovi karakteriziraju stupnjeve savršenstva u prirodi.
Što je više sumpora u kombinaciji, to je viši stupanj savršenstva. Velika količina soli, naprotiv, ukazuje na manji stupanj savršenstva.
Zadatak alkemičara je promijeniti te omjere kako bi sve pretvorio u zlato. Ali ne element zlata, od kojeg se kovaju novčići i izrađuje nakit! Sve se mora pretvoriti u zlato, odnosno doseći najviši stupanj savršenstva.
Alkemija razmatra tri elementa sumpor, živu i sol u čovjeku.
Zlato je Više Ja, savršeni čovjek.
Sumpor je Duh, najviša kombinacija ljudskih vrlina i potencijala, najviša sposobnost intuitivnog razumijevanja.
Merkur je Duša, kombinacija emocija, osjećaja, vitalnosti, želja.
Sol je ljudsko tijelo.
Savršeni čovjek daje prednost sumporu, doseže da su tri elementa stabilna, a viši prevladava nad nižim. Križ simbolizira ovu ideju: Sumpor je okomita prečka, Merkur je vodoravna. Sol je točka stabilnosti, točka njihova sjecišta.
U alkemiji postoji doktrina o "sedam tijela" čovjeka, koja je afirmirana u starim vjerskim i filozofskim školama. Sumpor, Merkur i Sol simboliziraju četiri niža tijela. I postoji podudaranje:
Sumpor – Vatra
Živa u tekućem stanju – Zrak, Živa u krutom stanju – Voda.
Sol - Zemlja.
Ali i ovdje se radi o četiri elementa alkemičara, a ne o nama poznatim vatri, vodi, zraku i zemlji.
Alkemija vjeruje da poznajemo jedini element – Zemlju, jer je naša svijest uronjena u nju.
Ove elemente možete zamisliti ovako:
Zemlja – tijelo
Voda je životna snaga
Zrak je skup emocija i osjeta,
Vatra - sposobnost razmišljanja, zaključivanja i razumijevanja
Još tri principa:
Viši um - um, na sve stvari;
Intuicija - trenutno razumijevanje;
Čista volja je djelovanje bez želje za nagradom.
Kamen mudraca
Veliki Rad se vrši nad Primarnom Materijom, oko njenog pretvaranja u Kamen Mudraca.
Praktična strana Velikog rada obuhvaća sve, od tijela do duše. Rad počinje odvajanjem Prve materije. U ovoj Prvoj materiji sumpor, živa i sol prisutni su u određenom omjeru.
Prva faza Velikog djela je odvajanje sumpora.
Druga faza je odvajanje Merkura. Sol je, kao u simbolu križa, poveznica koja postoji sve dok postoji križ. To jest, tijelo postoji sve dok su duh i duša ujedinjeni, služeći da izraze svoje jedinstvo.
Treća faza Velikog djela je novo sjedinjenje Sumpora i Merkura, formiranje onoga što više nema razlike, zvano Hermafrodit.
On je prvi mrtav, njegova Duša moli Boga da tijelu podari novi život, jer je sjedinjenje Sumpora i Merkura rezultat podjele, razdvajanja, znanja i sjedinjenja.
Bog silazi s Dušom, dopuštajući joj da uđe u tijelo, koje se rađa po drugi put. Drugim riječima: svijest je rođena, čovjek se probudio.
Konačni cilj Velikog djela je Kamen mudraca, univerzalni lijek koji ljude pretvara u bogove, sunca u ogromne zvijezde, a olovo pretvara u zlato.
Kamen mudraca se mora smrviti u prah. Da se pretvori u zlato, zlatno je crveno, da se pretvori u srebro, bijelo je.
