Dom › Ljubav i odnosi › Veliki pravoslavni praznici: popis s datumima, objašnjenjima i tradicijama. Uskrs i dvanaestogodišnjicu

Veliki pravoslavni praznici: popis s datumima, objašnjenjima i tradicijama. Uskrs i dvanaestogodišnjicu

Kršćanstvo, kao i svaka religija, časti svece ili slavi događaje iz života crkve na određene dane kalendara. Kršćanski blagdani ukorijenjeni su u drevnim obrednim tradicijama povezanim s određenim fazama, vrstama gospodarske aktivnosti, godišnjim astronomskim ili kalendarskim ciklusom. Konvencionalno se dijele na općekršćanske (priznaju ih pravoslavna, katolička, većina protestantskih crkava) i konfesionalne (priznaju ih samo pojedine denominacije). Najvažniji od njih odnose se na dvanaestogodišnjicu - dvanaest najvažnijih blagdana nakon Uskrsa, koje Crkva slavi svečanim bogoslužjima.

Rođenje. Ovo je jedan od glavnih kršćanskih praznika vezan uz rođenje Isusa Krista. U katoličanstvu se slavi 25. prosinca, u pravoslavlju (odnosi se na dvanaeste praznike) 7. siječnja. Budući da je odobren u različitim zemljama, ovaj je praznik apsorbirao obrede i običaje drugih religija, narodne praznike, stječući nove značajke koje su odgovarale kršćanskim dogmama.

Sama tradicija Božića svojim izvorima seže u primitivne kultne radnje. Glavnu ulogu u svom dogmatskom smislu, crkva dodjeljuje doktrini rođenja Isusa Krista, koji se pojavio da otkupi grijehe ljudi, da pokaže čovječanstvu put do spasenja. Doista, u starom Egiptu, na primjer, 6. siječnja slavili su rođendan boga vode, vegetacije, vlasnika podzemlja, Ozirisa. U staroj Grčkoj, isti dan su slavili rođenje Dioniza. U Iranu je 25. prosinca rođen bog sunca, čistoće i istine – Mitra.

U Kijevsku Rusiju, blagdan Rođenja Kristova dolazi zajedno s kršćanstvom u 10. stoljeću. i stopio se sa staroslavenskim zimskim blagdanom - božićnim vremenom (trajao je 12 dana - od 25. prosinca (7. siječnja) do 6. (19.) siječnja. Pravoslavna crkva ih je na sve moguće načine pokušavala zamijeniti blagdanom Rođenja Kristova, ali praznici i običaji koji su postojali među istočnim Slavenima toliko su se ukorijenili da je bila prisiljena kombinirati crkvene praznike s narodnim. Dakle, crkva je kombinirala pjesme s evanđeoskom pričom o betlehemskoj zvijezdi, koja je najavila rođenje Krista. "Poganske" pjesme pretvorile su se u hodanje Kristoslavena sa zvijezdom kući. Djeca su bila široko uključena u slavljenje Krista. Vjernici su im zahvalili darovima.

Od 1990. godine. Božić je službeni praznik na području Ukrajine.

Krštenje Gospodinovo (Vodokhrischa, Posvećenje vode, Bogojavljenje). To je jedan od glavnih blagdana u kršćanstvu. U pravoslavlju spada u Dvanaestoricu. Katolici slave 6. siječnja, pravoslavci - 19. siječnja. Uveden je u spomen na krštenje Isusa Krista u rijeci Jordan od strane Ivana Krstitelja. Naziva se i Teofanija, jer je, prema evanđelju, prilikom krštenja na Isusa Bog Duh Sveti sišao s neba u obliku goluba.

U kršćanstvo je uveden u 2. polovici 2. stoljeća, a prvi put se slavio uz Rođenje Kristovo. U IV čl. Ovaj dan se slavi zasebno. Crkva ga smatra "blagdanom prosvjetljenja" za narode, jer ih je, prema nauku, od krštenja Isus počeo prosvjetljivati svjetlom evanđeoske istine.

Ovaj praznik oduvijek se slavio vrlo svečano. Njegov glavni obred je blagoslov vode u crkvi i jami. Vjerska procesija išla je do rupe, zvučale su svečane molitve. Posvećenje vode u hramovima obavlja se u naše dane.

Škropljenje vodom postojalo je u mnogim pretkršćanskim religijama. Inspirirajući prirodne fenomene, ljudi su i vodu produhovili kao važan izvor života. Kršćanstvo u ranim fazama svog razvoja nije poznavalo obred krštenja, nešto kasnije ga je posudilo od drevnih kultova, koji su važnu ulogu dodijelili obredu "čišćenja" osobe od svake "prljavštine", "zla" s pomoć vode. Prema drevnim vjerovanjima, voda je čistila ljude od "zlih duhova", "demona". Stoga je kod starih naroda postojao običaj da se novorođenčad poškropi vodom.

Svijećnica. Slavi se kao jedan od dvanaestih blagdana 15. veljače u povodu susreta (susreta) pravednoga Šimuna s malim Isusom, kojega su roditelji četrdeseti dan nakon rođenja donijeli u jeruzalemski hram da ga prikažu Bogu. Tada je Šimun predvidio Isusu njegovu misiju glasnika kao Spasitelja ljudi. To je navedeno u Evanđelju od. Luke. Uvodeći praznik, Crkva se brinula ne samo o širenju ideja kršćanstva, već i o "istinitosti" Kristovog životopisa, ističući obvezu vjernika da u roku od 40 dana od rođenja bebe donesu u hram. . Osim toga, crkva je nastojala zaštititi kršćane od starih kultova, budući da su Rimljani u veljači služili "očišćenje", pokajanje i post, vjerujući da je prije početka proljetnih poljskih radova potrebno "očistiti se od grijeha" i "zla". duhovi" žrtvama duhovima i bogovima. Glavna ceremonija čišćenja održana je 15. veljače, kada su ljudi s bakljama u rukama istjerivali zle duhove zimske hladnoće i bolesti.

Pristaše pravoslavlja dugo nisu priznavale Svijećnicu. Kasnije su mu dali značenje praznika pročišćenja. Tako se pojavio u Rusiji, afirmirao se uglavnom kao crkveni praznik. U narodnoj svijesti Susret je označavao kraj zime i početak proljetnih kućanskih poslova, o čemu svjedoči i narodno vjerovanje: „na Susret se zima s ljetom susreće“.

Ulazak Gospodnji u Jeruzalem. Ovaj praznik slavi se zadnje nedjelje prije Uskrsa. Kućanstvo se zove Cvjetna nedjelja, prije dana Strasnog tjedna, tempirana na "sjećanje na Kristove muke".

Prema kalendaru, neposredno je uz Uskrs i nema fiksni datum. Uveden je u IV čl. kao važan dio pripreme za Uskrs. U središtu biblijske legende je ulazak Isusa Krista s apostolima u Jeruzalem, praćen čudima. Narod je s palminim grančicama radosno pozdravljao Sina Božjega.

U Rusiji se ritualno značenje palminih grančica prenijelo na grančice vrbe, koje u ovo vrijeme cvjetaju i, prema narodnom vjerovanju, štite od zlih duhova. Slavlje ulaska Gospodnjeg u Jeruzalem ima za cilj potaknuti vjernike da, kao što su to činili stanovnici starog Jeruzalema, otvore svoja srca Kristovom nauku o uskrsnuću i vječnom spasenju.

Uzašašće Gospodinovo. Slavi se četrdeseti dan nakon Uskrsa. A sam trenutak uzašašća na nebo uskrslog Krista nakon smaknuća zaokružuje njegovu zemaljsku biografiju. Vrlo je česta u svakodnevnom životu i ostaje čisto crkvena. Njegov sadržaj u vjernicima stvara predodžbu o krhkosti zemaljskog života i upućuje ih na kršćanski asketizam radi postizanja "vječnog".

Kršćanska teologija tvrdi da Kristovo uzašašće pravednicima otvara put u nebo, u uskrsnuće nakon smrti. Ta je ideja postojala davno prije pojave kršćanstva. Vjerovanja u uzašašće ljudi, heroja i bogova na nebo bila su uobičajena kod Feničana, Židova i drugih naroda.

Trojstva (Duhovi). Praznik ustanovljen u čast silaska Duha Svetoga na Kristove učenike pedesetog dana nakon njegova uskrsnuća, zbog čega su oni govorili različitim jezicima koje prije nisu poznavali. Pozvan usmjeriti pažnju vjernika na glas Crkve, koja nosi "riječ Božju", privući ih na propovijedanje kršćanstva drugim "jezicima", odnosno drugim narodima. Slavi se pedeseti dan nakon Uskrsa. U pravoslavlju spada u Dvanaestoricu.

Koncept božanskog trojstva postojao je davno prije kršćanstva. U procesu formiranja kršćanske religije postalo je potrebno povezati je s legendama Starog zavjeta. Stoga se u novozavjetnim knjigama Krist prikazuje kao sin hebrejskog boga Jahve, kao hipostaza jedinog Boga, što je dokazano iskorakom kršćanstva iz politeizma u monoteizam. U skladu s tim, kršćanstvo je posudilo mnoge židovske praznike, uključujući i blagdan Pedesetnice. Kod starih Židova nastao je njihovim prelaskom na poljoprivredu i povezivao se sa završetkom žetve koja je trajala "sedam tjedana", odnosno sedam tjedana bila je popraćena prinosom kruha od nove žetve domaćim poljskim rakijama. i božanstva. Kršćanstvo mu je dalo novo obrazloženje.

U većini istočnih Slavena praznik Trojstva stopio se s lokalnim praznikom semik (drugi naziv je "Trojstvo"), posuđujući njegovo svakodnevno značenje. Stari Slaveni povezivali su semik sa završetkom proljetnih radova, pokušavajući umiriti duhove vegetacije tijekom razdoblja cvatnje i žetve. Važan element pravoslavnog praznika Trojice je spomen duhova umrlih rođaka (zadušnica). U Ukrajini od 1990. Trojstvo je službeni praznik.

Spremljeno. Ovo je jedan od tri praznika posvećena Spasitelju Isusu Kristu. Temelji se na evanđeoskoj priči o Kristovu preobraženju, koji je na kraju svog zemaljskog života poveo svoje učenike (Petra, Jakova, Ivana) na goru i za vrijeme molitve potpuno se promijenio: lice mu je zasjalo, odjeća mu je postala bijela, sjajna. , a glas s neba potvrdio je njegovo božansko porijeklo. Kršćanski nauk tvrdi da je Isus htio učvrstiti vjeru u svojim učenicima i dokazati im da je doista Sin Božji.

Uz taj je događaj vezan i blagdan Preobraženja ("jabučni" Spas) koji se slavi 19. kolovoza. Na ovaj dan ne samo da slave Isusa Krista, nego i posvećuju jabuke i drugo voće (po narodnom običaju od tada se mogu konzumirati).

Važna značajka Spasitelja, kao i mnogih drugih praznika, kombinacija je kršćanskog patosa s kalendarskim obredima i običajima čišćenja od zlih duhova. Na primjer, tijekom proslave "medenog" Spasitelja ("makovei"), koji se održava 14. kolovoza, u crkvi se posvećuje svježi med. Osnovan 1164. godine u čast pobjede Bizanta nad muslimanima. Ovaj dan posebno se štuje u ruskom pravoslavlju, jer se vjeruje da je 14. kolovoza kršten veliki kijevski knez Vladimir. Treći - "krušni" Spas slavi se 29. kolovoza, poklapajući se sa završetkom žetve i početkom zimske sjetve. Kršćanstvo ga povezuje s čašćenjem čudotvorne slike Krista, utisnute na ručnik i predane Abgaru, kralju Edese.

U mnogim župama Spasitelja blagdana postoje i patronalne (hramske) župe.

Uzvišenje križa Gospodnjega. Jedan od dvanaest blagdana posvećenih kultu križa kao simbola kršćanske vjere. Crkva s križem povezuje nekoliko događaja. Prema legendi, rimski car Konstantin je prije jedne od svojih najvećih bitaka imao viziju: na nebu je blistao križ s natpisom "Osvoji ga!". Iste noći caru se u snu ukazao sam Isus Krist i savjetovao mu da u bitku ponese zastavu s likom križa. Konstantin je to i učinio, osim toga, naredio je svojim legionarima da nacrtaju znak križa na štitovima. Konstantin je dobio bitku i od tada je vjerovao u čudotvornu moć križa, iako povijesne činjenice govore da je u spomen na pobjedu Konstantin naredio kovanje novca s prikazima poganskih bogova koji su mu, kako je vjerovao, pomogli u borbi s neprijateljima.

Crkva je ustanovila ovaj praznik u spomen na primanje majke rimskog cara Elene u 4. stoljeću. križ na kojem je razapet Isus Krist. Da bi ga narod vidio, križ je podignut (podignut) na gori Golgoti, gdje je Krist pogubljen, a na mjestu gdje je križ pronađen, sagrađen je hram čije je posvećenje bilo 13. rujna. 335.

Uzvišenje svetoga Križa svečano se slavi 27. rujna. Prate ga veličanstveni rituali. Za vrijeme bogoslužja iznese se cvijećem okićen križ i postavi na sredinu crkve. Ceremonija je popraćena zvonjavom, crkvenim pjesmama.

Vjernici štuju križ kao simbol kršćanstva, kao simbol otkupljenja, patnje i spasenja, vjerujući da svaki čovjek, poput Krista, mora prevladati svoj “križni put”.

Sveti praznici. Obuhvaćaju blagdan u čast Djevice Marije – majke Isusa Krista (Bogorodice). To su Rođenje Presvete Bogorodice, Vavedenje Presvete Bogorodice, Blagovijest Presvete Bogorodice, blagdan Velike Gospe, Pokrovi (prva četiri pripisuju se Dvanaestorici) i mnogi praznici u čast sv. "čudotvorne" ikone Bogorodice.

U štovanju Marije Majke Božje postoje tragovi štovanja kod starih naroda božice zemlje, koja je rodila spasitelja, Božjeg sina - boga vegetacije. Na stvaranje slike kršćanske Majke Božje utjecale su ideje starih Egipćana o božici Izidi. Kršćanstvo prikazuje Majku Božju kao "kraljicu neba", krilatu nebesnicu, "zastrtu suncem". Na glavi joj je vijenac od dvanaest zvijezda. Staroegipatska božica Izida također je prikazivana kao kraljica neba, vjerujući da je rodila božanskog sina, Horusovog spasitelja. Kršćanska Majka Božja ima zajedničke značajke sa sirijskom i feničkom božicom Astartom.

Stari narodi štovali su ove božice, smatrajući ih božanstvima plodnosti zemlje i stoke, zagovornicama poljoprivrede.

Od pretkršćanskih religija, crkva je posudila ideju o Bezgrešnom začeću. Prema mitovima naroda Starog Istoka, Mitra, Buddha, Zarathushtra rođeni su od besprijekornih majki. Upravo su ti mitovi poslužili za stvaranje kršćanske legende o "bezgrešnom začeću" Djevice Marije.

Rođenje Majke Božje (Mala Prečista). Crkva ga povezuje s drevnim poljoprivrednim jesenskim praznicima, koji se podudaraju s završetkom žetve. Na današnji dan ističe se da je Majka Božja velika pravednica, pomoćnica i zagovornica ljudi, zaštitnica poljoprivrede, koja je "rođenjem Kristovim" učinila prvi korak prema njihovu "vječnom spasenju". Slavi se 21. rujna.

Vavedenje u hram Bogorodice. Povezan je s tradicijom trogodišnje Marije za odgoj u jeruzalemskom hramu. Uspostavom ovog praznika crkva je prije svega težila uvjeravanju roditelja u potrebu dovođenja djeteta u crkvu u ranoj dobi. Slavi se 4. prosinca.

Navještenje Presvete Bogorodice. Slavi se u povodu kada je Marija primila vijest od arkanđela Gabrijela da će roditi dijete od Duha Svetoga. U Rusiji je crkva ovaj praznik povezivala s početkom proljetnih poljskih radova ("posvećenje" sjemena i sl.) i znakovima o budućoj žetvi. Slavi 7. travnja.

Prva Čista. Crkva ga slavi kao dan spomena Majke Božje. Crkveno tumačenje ovog praznika umnogome podsjeća na drevne sirijske legende o smrti Kibele, božice plodnosti. U Rusiji se blagdan Velike Gospe spojio sa staroslavenskim poganskim blagdanom žetve i žrtvovanja kruha i plodova duhovima. Slavi se 28. kolovoza.

Zaštita Djevice. Ovaj je blagdan vezan uz viziju Djevice koja se navodno ukazala 910. godine u Blachernae Bogorodičinoj crkvi u Carigradu. Tijekom noćne službe, ludi Andrej je prihvaćen za sveca, a njegov učenik Epifanije navodno je vidio kako se iznad njih pojavila Majka Božja, okružena anđelima i svecima, molila se za spas svijeta od nevolja i patnje. , prostrvši bijeli veo preko svih.

Praznik je došao u Rusiju zajedno s pravoslavljem, crkva ga je koristila da istisne jesenske poganske praznike koji su se održavali na kraju poljskih radova. Slavi se 14. listopada.

U Ukrajini je blagdan Pokrova vrlo poštovan, apsorbirao je tradicionalno štovanje žena, majki, ženskog principa općenito, personificiranog u liku majke zemlje. Stav ukrajinskih kozaka prema ovom prazniku bio je poseban.

Uskrs (Uskrs). Ovo je jedan od najznačajnijih kršćanskih vjerskih blagdana. Utemeljili su ga prvi kršćani u spomen na muku, smrt i uskrsnuće Isusa Krista.

Povijesno gledano, blagdan dolazi od običaja nekih starih naroda Bliskog istoka (Babilonci, Egipćani, Židovi), koji su se bavili stočarstvom, da tijekom proljetnog blagdana duhovima žrtvuju janjad i telad od prvih potomaka. Vjerovali su da se time umiruju zli duhovi i da više neće uništavati stoku i na nju slati bolesti. Prelaskom na zemljoradnju, duhovima su se kao žrtva iskupljenja donosili kruh, kolači, voće i slično, pečeni od zrna novog usjeva. Ovi poljoprivredni praznici stopili su se sa škotskim Uskrsom i preuzeli njegovo ime. spajala ih je nada u čudesnu dobru moć božanstava koja umiru i uskrsavaju.

Kršćanstvo je posudilo ovu tradiciju, utjelovljujući je u nauk o žrtvenoj smrti Isusa Krista. Ali glavna ideja - Božja samopožrtvovnost za dobrobit ljudi - ostala je sačuvana. Vjerska bit obreda ostala je ista kao i prije tisuća godina: prinošenjem žrtve očistiti ljude od zla, bolesti, nesreće i tragedije.

Ideja o spasenju, čak i nakon smrti, dobila je značajnu popularnost, posebno među običnim ljudima. Slika Krista, koji je dobrovoljno prihvatio mučeništvo, kao da poziva na podnošenje zemaljske patnje. Potvrđujući i razvijajući, kršćanski je nauk razvijao obred slavljenja Uskrsa, a od II čl. ovaj je praznik postao jedan od glavnih.

Tjedan prije Uskrsa naziva se Veliki ili Muka, jer su njegovi dani povezani s Mukom Gospodnjom. Posebno važni dani dolaze od četvrtka, koji se naziva "čistim". Povezuje se s Posljednjom večerom Isusa Krista s apostolima.

Materijalno utjelovljenje uskrsnuća su uskršnja jaja (u Ukrajini - krashenka, pysanky) simbol života, proljeća, sunca, u kršćanstvu simbol pomirenja ljudskog grijeha.

U Kijevskoj Rusiji slavlje Uskrsa uvedeno je u 10. stoljeću. Ovdje se spojio s lokalnim slavenskim proljetnim praznicima. Stari Slaveni u proljeće, prije početka poljoprivrednih radova, organizirali su praznik za sunce koje "uskrsava". Tih su dana prinosili žrtve duhovima i božanstvima vegetacije, pokušavajući zadovoljiti duhove svojih mrtvih predaka. Kršćanski Uskrs upio je mnoge drevne slavenske vjerske obrede, uključujući i javne obiteljske obroke u kojima su se pripremali kruh, sir, jaja, dimljeno meso i slično.

Budući da se u ranom kršćanstvu slavlje Kristova uskrsnuća poklapalo sa židovskim Uskrsom, odlučeno je na Nicejskom (325.) i Carigradskom (381.) saboru da se Uskrs slavi prve nedjelje nakon punog mjeseca, koji je nastupao ili na dan proljetnog ekvinocija (21. ožujka), odnosno nakon njega. No obvezno je bilo slavljenje Pashe na drugi dan nego Židovi. Prema lunarnom kalendaru, proljetni puni mjesec pada na isti datum, nakon solarnog kalendara na različite datume, pa čak i na različite dane u tjednu. Stoga Uskrs nema stalan kalendar. Slavi se unutar 35 dana.

Za točnije određivanje datuma proslave Uskrsa za svaku godinu napravljeni su odgovarajući izračuni koji se nazivaju Uskrs. U pravoslavlju su ostali nepromijenjeni do danas. U katolicizmu je formula za ove izračune doživjela neke promjene, pa obje crkve ne slave uvijek Uskrs na isti dan.

Postoji mnogo kalendarskih datuma u godini posvećenih svetim događajima, koji su važni praznici za Crkvu. Ovih se dana obavljaju posebna bogoslužja s čitanjem molitvi, posebnim propovijedima i pjesmama, u skladu s Crkvenom poveljom. Naravno, nisu svi vjerski kršćanski praznici jednake važnosti. Uskrs i dvanaestogodišnjicu treba pripisati velikim blagdanima. U kalendarima su označeni posebnim crvenim oznakama u obliku križa postavljenog u krug. Osim njih, postoji još nekoliko posebno štovanih datuma, koji su također izvrsni za kršćane.

Glavni kršćanski praznici:

blagdan Uskrsa.

Najvažniji i omiljeni kršćanski praznik, naravno, za sve pravoslavce je Uskrs. Pazite, datum slavlja uvijek se mijenja svake godine, jer uskrsni ciklus ovisi o lunarnom, ali i solarnom kalendaru. Što se tiče vremena, ovo slavlje obično pada između 7. 4. i 8. 5. prema novom stilu. Nije teško izračunati točan datum, potrebno je uzeti kalendar i saznati kada dolazi proljetni puni mjesec i židovska Pasha. Sljedeće nedjelje dolazi pravoslavni Uskrs. Usput, o ovom važnom datumu ovise i mnogi drugi kršćanski praznici. Da biste izbjegli pogreške, najbolje je koristiti pashalije - posebno presavijene tablice koje je sastavila crkva.

Dvanaesti veliki kršćanski blagdani.

Ovdje ćemo dati datume kako bismo jednostavnim laicima olakšali navigaciju prema novom stilu, ali radi jasnoće umetnut ćemo datum starog stila u zagrade.

21. rujna (8.09) - Rođenje Blažene Djevice Marije.
4. prosinca (21. studenoga) - Ulaz u crkvu Presvete Bogorodice, veliki kršćanski blagdan u prosincu.
7. travnja (25.03.) -. Tada su anđeli Djevici Mariji navijestili veliko čudo - bezgrešno začeće.
7. siječnja (25.12.) - Božić. Zimski kršćanski blagdani velika su zabavna serija pa nas odmah nakon Božića čeka nekoliko važnih datuma.
15. veljače (2.02) - . Tog zimskog dana starac Simeon Bogonosac susreo je malog Isusa, kojeg su roditelji 40. dana odveli u hram kako bi prinio žrtvu u slavu Božju za rođenje tako dugo očekivanog prvenca. . Duh Sveti otkrio je mudracu istinu i on je u djetetu vidio budućeg Mesiju.
19. siječnja (06.01) - Krštenje Gospodinovo, koje ima i drugo lijepo ime, Sveta Teofanija. Napominjemo da uoči ovog značajnog kršćanskog blagdana (18.01.) počinje strogi post.
19. kolovoza (6.08) - Preobraženje Gospodnje.
Cvjetnica, kao i neki drugi veliki kršćanski blagdani, može promijeniti datum u kalendaru, ali to je lako izračunati. Ulazak Gospodnji u Jeruzalem ima se slaviti u nedjelju koja prethodi Uskrsu.
U kalendaru se mijenja i datum kada pravoslavci slave Vaznesenje Gospodnje. Ova proslava uvijek dolazi 40. dana nakon Svijetlog uskrsnuća.
Duhovi – ovaj kršćanski blagdan s razlogom nosi takav naziv. Dan Presvetog Trojstva svake godine pada točno na 50. dan od svijetlog Kristovog uskrsnuća.
U rujnu je još jedan veliki blagdan - Uzvišenje križa Gospodnjeg, uvijek ga treba slaviti 27. (14.09.)
Posljednji kršćanski dvanaestogodišnji veliki blagdan na našem popisu je Velika Gospa koja pada 28. kolovoza (16.08.)

Osim gore navedenih najvažnijih crkvenih datuma, postoje i drugi jednako važni veliki i mali praznici, kao i drugi događaji važni za vjernički narod. Na primjer, poseban kršćanski praznik u studenom je proslava ikone Kazanske Majke Božje, koja je drevna i najvrijednija relikvija. Sve te događaje jednostavno ne možemo nabrojati zbog malog formata članka, pa vam savjetujemo da detaljnije podatke potražite u detaljnim liturgijskim kalendarima, gdje je sve sistematizirano. Ovo je posebno važno za ljude koji su izgubljeni u prijelaznim i neprelaznim datumima praznika ili postova, koji su izravno ovisni o lunarnom i solarnom godišnjem ciklusu.

U bogoslužju Pravoslavne Crkve ima dvanaest velikih praznika godišnjeg liturgijskog kruga (osim blagdana Uskrsa). Dijele se na Gospodnje, posvećene Isusu Kristu, i Bogorodične, posvećene Presvetoj Bogorodici. Velikanima... Političke znanosti. Rječnik.

12 najvažnijih pravoslavnih crkvenih praznika: 25. prosinca (7. siječnja) Rođenje Kristovo, 6. (19.) siječnja Bogojavljenje (Bogojavljenje), 2. veljače (15.) Susret, 25. ožujka (7. travnja) Blagovijest, tjedan dana prije Uskrsnog ulaska u Jeruzalem ( Cvjetnica), 40 ... Veliki enciklopedijski rječnik

DVANAEST, i, broji se. količina (star). Isto kao i dvanaest. Invazija dvanaest jezika (o Napoleonovoj vojsci tijekom Domovinskog rata 1812.). Objašnjavajući rječnik Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova

- (također dvanaest praznika) dvanaest najvažnijih praznika u pravoslavlju nakon Uskrsa. Posvećeni su događajima iz zemaljskog života Isusa Krista i Djevice, spadaju među velike praznike, u Tipikonu su označeni crvenim križem u punom krugu ... Wikipedia

DVADESETI BLAGDANI- Najvažniji pravoslavni crkveni praznici (vidi Crkva*, Pravoslavlje*). Dvanaesterce se slave u čast najvažnijih događaja u zemaljskom životu Isusa Krista i njegove majke Majke Božje. Tih posebnih praznika ima dvanaest, pa se zovu ... ... Lingvistički rječnik

DVADESETI BLAGDANI- Plata Evanđelja sa slikom blagdana. Srbija. Početak 16. stoljeće (MSPC) Naslovnica evanđelja sa slikom blagdana. Srbija. Početak 16. stoljeće (MSPC) [dvanaesti] [grč. Ϫωδεκάορτον], 12 praznika, u pravoslavlju. tradicije koje se smatraju najvažnijima nakon ... ... Pravoslavna enciklopedija

12 najvažnijih pravoslavnih crkvenih praznika: 25. prosinca (7. siječnja) Rođenje Kristovo, 6. (19.) siječnja Bogojavljenje (Teofanija), 2. (15.) veljače Sretenje, 25. ožujka (7. travnja) Blagovijesti, tjedan dana prije Uskrsa, Ulazak sv. Gospodin u Jeruzalem ... ... enciklopedijski rječnik

dvanaesti praznici- stabilna kombinacija dvanaest najvažnijih pravoslavnih praznika: Božić / Krist / 7. siječnja (25. prosinca), Bogojavljenje / dan Gospodnji 19. (6) siječnja, srijeda / 15. veljače (2), Blagovijest / 7. travnja (3. 25) , Ulaz Gospodnji / dan u Jeruzalemu / m (Palma ... ... Popularni rječnik ruskog jezika

Dvanaesti praznici- dvanaest najvažnijih crkvenih blagdana nakon Uskrsa. Neki od njih imaju jednom zauvijek fiksne datume: Božić 25. prosinca / 7. siječnja, Bogojavljenje (Krštenje Gospodinovo) 6./19. siječnja, Prikazanje Gospodinovo 2. / 15. veljače, Blagovijest ... ... Pravoslavni enciklopedijski rječnik

Veliki praznici Ruske pravoslavne crkve. Tu spadaju: Ulazak Gospodnji u Jeruzalem (tjedan dana prije Uskrsa) Uzašašće Gospodnje (40. dan nakon Uskrsa) Trojstvo (Pedesetnica, Silazak Duha Svetoga na apostole) (50. dan nakon Uskrsa) Krštenje... Vjerski pojmovi

knjige

, Matveevsky P.. Dvanaesti blagdani, posvećeni najvažnijim događajima zemaljskog života Gospodina i Majke Božje, središte su liturgijskog života naše Crkve. Tekstovi bogoslužja ovih dana puni su razmišljanja o ...
Dvanaesti blagdani i sveta Pasha, protojerej Pavel Matvejevski. Dvanaesterce, posvećene najvažnijim događajima zemaljskog života Gospodina i Majke Božje, središte su liturgijskog života naše Crkve. Tekstovi bogoslužja ovih dana puni su razmišljanja o ...

Najvažniji od njih je, naravno, Sretan Uskrs, Kristovo uskrsnuće. Na današnji dan Crkva se prisjeća kako je raspeti Spasitelj uskrsnuo od mrtvih, razbivši okove pakla i tako dajući svakom čovjeku nadu u buduću besmrtnost.

Slijedi dvanaest praznika koji se nazivaju veliki ili dvanaestodnevni. Dvanaesti praznici se dijele na neprolazne i prolazne. Prvi od njih obilježavaju se svake godine na isti dan. Datumi drugoga povezani su s pomicanjem datuma Uskrsa.

Također pročitajte: Pravoslavni kalendar za 2018

Neprolazni dvanaesti praznici

Božić 7. siječnja prema novom stilu - ovo je najpoznatiji kršćanski praznik posvećen rođenju Gospodina Isusa Krista, početku nove ere u životu čovječanstva.

Uzašašće Gospodinovo- 40. dan nakon Uskrsa slavi se Uzašašće uskrsloga Gospodina Isusa Krista u Kraljevstvo Oca njegova nebeskoga, koje se dogodilo na Maslinskoj gori, u prisutnosti apostola i Majke Božje.

Dan Presvetog Trojstva, Duhovi- u nedjelju, 50. dan nakon Uskrsa, spominje se silazak Duha Svetoga na svete apostole i Majku Božju u obliku ognjenih jezika. Ovaj praznik smatra se rođendanom kršćanske Crkve.