Koja je izdaja najstrašniji finale. Mudre izreke i fraze o izdaji

Koja je najgora izdaja? Za neke je to izdaja vlastitih ideala, za druge - izdaja ljubavi. Po mom mišljenju, najneoprostiviji čin je izdaja naroda za koji smo odgovorni i ravnodušnost prema sudbini naše domovine, posebno u njenim kriznim trenucima.

U ruskoj klasičnoj književnosti nalazimo primjere obje vrste izdaje. Dakle, u epu L. Tolstoja "Rat i mir", uz istinski patriotizam, vidimo i ravnodušnost prema sudbini Rusije onih heroja koji pripadaju "polu rata". Autor namjerno naglašava da je u najstrašnijem i najodgovornijem vremenu za domovinu, sekularno društvo, koje su predstavljali krugovi Anne Pavlovne Scherer, Helen Kuragina, vodilo isti besposlen, umjetan, "začarani život". Nastavili su se isti nastupi, posjeti operi i kazalištima. Slika Helen Kuragine personificira najviši stupanj podlosti i podlosti ljudske prirode. To se prvenstveno očituje u burnom pohodu za mir s Napoleonom, koji je u osnovi proturječio nacionalnim i moralno-etičkim načelima ruskog naroda. Berg je također obdaren nedostatkom duga prema rodnoj zemlji (napuštajući Moskvu razmišlja o kupnji "šifonera"), knezu Vasiliju, koji, ovisno o situaciji, stalno mijenja svoje poglede na Kutuzova i Napoleona (kameleon duše ), Julie Karagina, koja je u svojim večerima svirala kaznila se zbog korištenja francuskih riječi u svom govoru. Tako su manifestacije zajedništva s narodom, visoke duhovnosti, nacionalne memorije i svijesti strane svim likovima u “ratnom” logoru. U njima dominiraju lažljivi i sebični principi, stoga je, prema Tolstoju, svaki njihov postupak izravna izdaja nacionalnih interesa.

Ništa manje monstruozna, po mom mišljenju, nije izdaja u privatnom životu ljudi, na primjer, u sferi ljubavnih odnosa. Ništa manje monstruozna je izdaja u privatnom životu ljudi, na primjer, u sferi ljubavnih odnosa. Dakle, u drami A. Ostrovskog "Oluja", glavni lik, Katerina, dva puta je izdana od strane najbližih ljudi. Prva Katerinina osobna drama ilustrirana je u epizodama ispraćaja Tikhona, njezina muža. Znajući u kakvoj se gorkoj i bezizlaznoj situaciji nalazi njegova supruga (Katerina se “gasi” pod Kabanihovim jarmom), Tihon je ipak ostavlja, pokazujući cinizam svoje prirode (“... ali ja sam ipak muškarac”, "ti potpuno sam sjeban." Katerina je pak prikazana kao duboko duhovna, osjećajna i puna ljubavi žena. O tome svjedoči i njezin folklorno-pjesnički govor: „... dušo moja kako bih te ljubila“. Autor namjerno suprotstavlja dvije vrste govora (kod Tihona je zasićen narodnim jezikom) kako bi čitatelja doveo do tragičnog, beznadnog završetka drame. Drugu izdaju, najrazorniju i najpresudniju u sudbini glavnog lika, počinio je Boris - jedina osoba s kojom je Katerina mogla zaboraviti na svoje jadno postojanje. Naravno, govorimo o epizodi rastanka između Borisa i Katerine. Junak, kao rezultat svog kukavičluka, straha od odgovornosti za Katerinin život, osuđuje je na neizbježnu smrt. Boris oduzima ono što je podržavalo Katerinino postojanje - ljubav. Drama Ostrovskog pokazuje moć otkrivanja ljubavi. Taj osjećaj nekoga uzdiže (Katerina), a nekoga spušta na dno, izvlačeći sve slabosti ljudske prirode (Boris).

Sudbina čovjeka ovisi samo o njemu samom. Sami moramo izabrati svoj put, što znači odgovoriti na vječna pitanja bića: što mi je najvažnije u životu? kakva osoba želim postati? koga želiš vidjeti sljedećeg? kako postupiti u datoj situaciji? Pritom se pred svima nameće važno pitanje: Koja je najgora izdaja? Smatram da je najstrašnija izdaja izdaja domovine, svojih drugova i suradnika. Uostalom, kad čovjek izda svoju domovinu, svoj dom i svoje najmilije, što ostaje od njega? Tko je on nakon toga? Postaje bez srca i ne osjeća ni milost ni samilost. Osoba koja je izdala domovinu ne zaslužuje oprost.

Neispunjavanje dužnosti uništava ne samo prijateljstva i bliske odnose, nego i obitelj.

Za svu rodbinu, on zauvijek umire. Takav razvoj događaja vidimo u priči N. V. Gogolja "Taras Buljba". Najmlađi Tarasov sin - Andrij izdaje svog oca, svoju domovinu, svoje drugove. Otadžbinu je za njega zamijenila ljubav prema ženi, kojoj nije mogao odoljeti. Prešavši na stranu neprijatelja, ubija svoje suborce, unatoč tome što je jednom jeo, pio i borio se s njima na istoj strani. Andrij umire od ruke svog oca, koji nije htio ni pokopati tijelo svog sina, jer izdajice to ne zaslužuju. Time nam autor pokazuje da izdajnik nanosi bol i patnju svojim bliskim i dragim ljudima i da mu oni neće uvijek moći oprostiti taj niski čin.

Osoba koja je pokazala kukavičluk i prekršila lojalnost domovini duhovno propada, ne zaslužujući oprost. To se jasno odražava u priči V. Bykova "Sotnikov". Glavni likovi stalno su suočeni s izborom: predati se neprijatelju ili nastaviti bez odstupanja od svojih načela. Rybak je stalno stajao na pragu izbora: spasiti sebe ili spasiti njega, i kao pošten i vjeran čovjek svojoj domovini i drugovima, izabrao je spas i pomogao Sotnikovu. Čak i kada je suborac bio ranjen, nije napustio svog prijatelja. Ali borci su zarobljeni, a Rybak to ne može podnijeti i izdaje Sotnikova. Odlučuje izdati, ne zaustavljajući se ni pred čime, i pogubljuje Sotnikova. Nakon smaknuća svog suborca, Rybak se želi objesiti, ali ne uspijeva. Bijeg o kojem je sanjao postaje tuđin. Shvativši svu krivnju i odgovornost za svoje postupke, Rybak duhovno umire, jer ga nitko neće prihvatiti i oprostiti mu ovaj zločin.

Razmišljajući o ovoj temi još jednom sam se uvjerio da je najgora izdaja izdaja svoje Domovine, svog doma. Čovjek uvijek bira: ostati vjeran domovini ili prekršiti odanost i biti izdajica do kraja svojih dana. Samo duhovno niska osoba može pribjeći izdaji svoje domovine, jer je domovina naš dom, koji moramo čuvati i štititi, a kršenje vjernosti ne donosi ništa dobro, već samo čini osobu bešćutnom i bezdušnom.

Tema"Što je izdaja?"
Književna djela korištena u argumentaciji:
- priča I. A. Bunina " Kavkaz";
- priča o V. Rasputinu " Živi i pamti".

Uvod:

Što znači riječ "izdaja" u modernom smislu? Za mene je njegov koncept ekvivalentan riječi "izdaja" i izrazu "nož u leđa". Ovo je izdaja i podlo djelo koje osoba čini protiv druge osobe. Ponekad se izdaja može smatrati i izdajom države, svoje domovine. No, najgore je, po meni, izdaja vlastitih stavova. Čovjek se može zbuniti u sebi, u drugima, pa sada, radi izmišljenih vrijednosti, obmanjuje svoju obitelj, osuđuje ga se, ali je li tako? Naravno, situacije su različite i nitko od nas nije imun na njih, ali što je s izdajicama u ovom slučaju? Je li oprostiti?

Da biste oprostili, prvo morate razumjeti situaciju. Uostalom, svima je poznata fraza da tko je jednom izdao, izdat će i drugi put. Stoga prije svega trebate razmisliti vjerujete li osobi koja vas je toliko prevarila da mu date drugu, pa čak i treću šansu. Zapravo, oprostiti ili ne osobna je stvar svake osobe i ovisi samo o njegovim moralnim načelima. Čak i ako je čovjeku oprošteno, onaj tko mu je oprostio će s vremena na vrijeme razmišljati o tome, sjećati se i sjećati se. Oprostiti jednom zauvijek, mislim da mnogi ne bi uspjeli, jednostavno ne bi imali snage.

Argument:

Da bismo ilustrirali situaciju u kojoj je izdaja odigrala okrutnu šalu s osobom, razmotrite priču I. A. Bunina "Kavkaz". Udana žena odlazi sa svojim ljubavnikom na jug. Njezin suprug nakon duge potrage počini samoubojstvo. Razlog ovakvog ponašanja ostaje nepoznat. Je li se ubio zbog gubitka voljene osobe ili zbog časti, plemenitosti? Pa ipak, analizirajući situaciju sa strane svoje supruge koja ga je prevarila, čitatelj može zaključiti da je postupila podlo i neprimjereno, na kraju krajeva, nije razmišljala o osjećajima koji će mučiti njezinog supruga i, što je najvažnije, o posljedice. Izdaja je u ovom djelu odigrala ključnu ulogu u smrti protagonista. Nije mogao oprostiti takvu izdaju.

Ali evo primjera nemoguće vjernosti voljenoj osobi. U priči V. Rasputina "Živi i pamti", Nastja, supruga Andreja koji je dezertirao, pomogla je svom mužu da preživi u potpuno divljim uvjetima više mjeseci. Za sve to vrijeme mogla ga je izdati, jer je počinio strašno djelo – izdao je svoju domovinu. Međutim, to nije spriječilo Nastju da prema njemu pokaže suosjećanje i ljudskost. Ovdje nalazimo primjer samog oprosta izdaje, kada situacija ovisi o okolnostima. Teško nam je osuđivati ​​Andreja jer ga je njegova strast za životom potaknula na dezertiranje, a također, vjerojatno, ne razumijemo sve ono što su glavni likovi proživjeli u strašnim godinama rata.

Zaključak:

U zaključku svojih razmišljanja želim dodati da je izdaja, kakva god ona bila, čin strašne prirode. Može lako uništiti živote ljudi, dovesti do nepovratnih posljedica. Ali isto tako, u izdaji treba tražiti razloge. Ponekad ono što nam se čini kao prijevara uopće nije varanje. Nikada ne biste trebali osuđivati ​​ljude bez razloga, ali također ne trebate biti previše lakovjerni. Sve treba imati svoju liniju, ali od nas se traži samo pažljivost.

Ako je čovjek odgojen na književnim junacima (koji su rođeni prije trenutka kada su pisci podlegli procesu deheroizacije), neće moći ni fizički počiniti izdaju domovine, jer prag zabrane raste previsoko - tabu . Upravo takvim zdravim odnosom prema patriotskim vrijednostima prožete su priče i romani Arkadija Gaidara, a to je tako precizno preneseno i prodire tako duboko da niti jedno dijete nije poželjelo biti "zločesti dječak". Gdje je izdaja domovine, nije bilo dovoljno patriotskog odgoja. Čak se i geografija takvih mjesta prilično lako izračunava.

Mazepa

Prva istinski velika izdaja Domovine dogodila se na dan koji je danas izabran za praznik narodnog jedinstva - 4. studenog. Godine 1708. izdao je svoju domovinu i suverena Petra Velikog, nadao se pobjedi švedskog kralja Karla Dvanaestog, ali se prevario.

Zbog izdaje zakletve, pogubljen je na civilan način: lišen je nagrada i naslova koje mu je prethodno dodijelio suveren. I bili su nagrađeni novom uslugom: Mazepa je od Petra Velikog dobio jedan primjerak "Judina reda", ordena prvog i najpodmuklijeg među izdajicama.

Suština izdajnika

Stotinu i dvadeset godina kasnije, ova povijesna izdaja domovine ne samo da nije zaboravljena, nego je ovjekovječena u fikciji. Aleksandar Sergejevič Puškin napisao je nevjerojatnu pjesmu - "Poltava". Pjesnik se predomislio da čarobne pjesme nazove imenom izdajice – zle, nemoralne, osvetoljubive, nečasne, licemjerne, koja ne preza pred ničim da postigne ikakvo dobro u životu.

To je upravo ono što je ova osoba bila, jer izdajnička esencija kao da jede sve dobre i pozitivne duhovne kvalitete. Puškin je to, naravno, znao. Napisana je pjesma o najgorem čovjeku na svijetu, ali s tako lijepim stihovima da ideja koju je pjesnik unio u mlada srca prodire tako duboko da ih ne napušta.

Švabrin

Tema izdaje domovine pjesmom "Poltava" nije iscrpljena, Puškin joj se vraćao više puta. Ništa manje zanimljivo, a što je najvažnije - prodorno i razumljivo, opisan je još jedan povijesni slučaj. Ovo je seljački ustanak Emeljana Pugačova, gdje su se sukobile dvije sile, od kojih je svaka sebe smatrala ispravnom. I tu odanost zakletvi zauzima posebno važno mjesto, jer ako takve odanosti nema u duši čovjeka, izdaja Domovine će se uvijek tamo gnijezditi. Puškinovi argumenti za ovaj postulat su najteži. Tko nije u svemu čuvao čast od mladosti, na svakom koraku svoga života, taj se, kao, kotrlja nizbrdo do samoga dna, a ono je tu, na samom dnu - nigdje nema - i to grijeh leži.

Dante Alighieri u "Božanstvenoj komediji" točno je odredio mjesto izdajica u paklu: smrzavaju se u jezeru Cocytus, a nema dubljeg mjesta na drugom svijetu, neće pokucati odozdo. Dakle, u Puškinovoj priči "Kapetanova kći" Shvabrin je počinio izdaju domovine. On daje sljedeće argumente: tvrđava nije dobro utvrđena, neće izdržati napad i zašto umrijeti uzalud? Lakše je ući u vojsku Pugačova. Neka plemić mora puziti pred odbjeglim prostim kozakom, ali - život! Međutim, Puškin daje čitatelju do znanja da Aleksej Švabrin nema život pred sobom. Za izdajnika nema i nece biti nista, osim zato sto ima pravde.

Andrij

Puškinov suvremenik, koji je napisao izvrsnu priču o Zaporožskoj Siči - "Taras Buljba", - koja i danas nadahnjuje suvremenu domaću i inozemnu kinematografiju, na iznimno je umjetnički način otkrio temu izdaje. Nikolaj Vasiljevič Gogolj uspio je takve argumente podvesti pod izdaju da suvremena mladež, koja nije dovoljno domoljubno obrazovana, na ovom umjetničkom materijalu donosi potpuno pogrešan zaključak.

Izdaja domovine ili gubitak voljene žene - što će prevagnuti? Najmlađi sin vođe kozaka Andrija izabrao je prvu zbog lijepe dame iz neprijateljskog grada. "Ti si moja domovina!" - On je rekao. I sve je izdao, sve prodao, upropastio se zbog ove ljubavi. Ali Taras Bulba čak nije mogao oprostiti svom sinu izdaju domovine. Bio je vjeran sebi i domovini. Rodio Andrija, ubio ga.

Loši dečki

Malo je već rečeno o bajci koju je napisao Arkadij Gaidar. Ona nije jedna od onih bajki koje su laži, u njoj, unatoč crtanosti, zvuče apsolutne istine. I to ne nagovještaj, nego alarm. Jer i danas su se namnožili "loši momci" koji su izdali zemlju buržoaziji. Za bačvu konfiture, za košaricu Snickersa.

Brojni su primjeri izdaje domovine danas. Kakve su pokajničke riječi mladog zločestog dečka iz Novog Urengoja u današnjem Bundestagu: „takozvani“ Staljingradski kotao, „nevini“ okupatori koji su došli na Volgu i uništili pola svijeta.

Izdaja danas

Kad bi mladići čitali beletristiku očevidaca: Konstantina Vorobjova ("To smo mi, Gospode!"), Nikolaja Dvorcova ("Valovi udaraju o stijene"), Viktora Nekrasova ("U rovovima Staljingrada"), i ovaj bi popis mogao trajati dalje i dalje, mladići bi znali više o "nepodnošljivim uvjetima zarobljeništva", a naša Domovina ne bi nikada doživjela današnju sramotu.

Taj je istup najšira javnost u zemlji okvalificirala kao izdaju. A kad bi samo ova jedna izvedba! Moralne norme izvrnute naopako, prema ruskim učiteljima, postoji potreba da se u školski program vrati barem "Mlada garda" Aleksandra Fadejeva. Prema Solženjicinu, nije moguće odgojiti domoljube svoje zemlje.

Krasnodonske izdajice

Starija generacija zna sve o junacima romana gotovo napamet. Sada, nakon otvaranja arhiva, postalo je poznato da je pisac jako žalio psihu svog čitatelja i nije napisao cijelu istinu. Doista, grozna je. I još nešto: zapravo među Mladom gardom nije bilo nijednog izdajice.

Samo su njihovi mučitelji, policajci, koji su strahovito mučili krasnodonske tinejdžere, koji su, ne štedeći vlastite živote, branili i čistili svoju zemlju od osvajača, počinili njihovu domovinu. Fadeev ih je prikazao tako konveksno i živopisno da su kasnije, nakon filma, ljudi s mržnjom gledali u lica umjetnika koji su ih glumili.

Potreba za obrazovanjem

Patnja koja je zadesila Mladu gardu, koju je opisao i Fadeev, jednostavno je neljudska. Zapravo, bilo je puno gore, to ne može prenijeti ni film ni papir. A sad ruski tinejdžeri tu literaturu uopće ne čitaju! Zato se obnavlja nacizam, a fašističke bakljade s parolama o Banderi heroju lutaju Ukrajinom.

Neofašisti od četrnaest do dvadeset godina trebali bi čitati ovu knjigu naglas, uz otpor - čak i na silu, a zatim prisiliti Gerasimova da pogleda film, a zatim ih upoznati s dokumentima iz arhiva, s fotografijama i medicinskim pregledima mrtvih, ali vječno živi mladi Krasnodon. Potrebno je pobrinuti se da mladi znaju razlikovati pojmove odanosti domovini i izdaje.

"Kamilica"

Svaki dječak (i ​​djevojčica) svakako bi trebao pročitati fascinantan roman Veniamina Kaverina "Dva kapetana". U ovoj knjizi ima svega: najnesebičnijeg prijateljstva, najčišće ljubavi, odlučnosti na putu do podviga i izdaje, izuzetne u svojoj podlosti – domovine, prijateljstva, ljubavi i svega što je najsvetije na svijetu. Mikhail Romashov jedan je od junaka knjige. A ako je Sanya Grigoriev cijeli život išao od djetinjstva do podviga, onda je Misha Romashov i djetinjstvo - do izdaje.

Cijeli put je vidljiv, svakodnevno ubija sve ljudsko u čovjeku. Počelo je s prozivkama djece na temelju zavisti. Završilo je gotovo izravnim ubojstvom, kada Kamilica ostavlja svog ranjenog prijatelja da umire u snijegu, uzevši mu sve, čak i oružje. Evo je - izdaja domovine. Iz literature nećete naći najbolje argumente. Izdajice nemaju savjesti, ona je mrtva. Sanya Grigoriev je taj koji će razmišljati jesu li osobni razlozi igrali ulogu kada je vlastima predao izdajnika koji je počinio vojnu izdaju. Tako će, nasuprot tome, čitatelji bolje osjetiti gdje je istina, a gdje laž, kako postupiti, a kako ne, koga simpatizirati, a koga mrziti.

Ribar

Priča Vasila Bykova "Sotnikov" govori o drugoj vrsti izdaje. Zločinac po imenu Rybak krivi okolnosti na sebe, čak i svog ranjenog suborca, kojeg je ne samo izdao, već se i sam objesio. Samo sebe ne krivi, iako se kaje zbog učinjenog. Ovdje pisac pokazuje koliko je lako nenaoružanom domoljubnom odgoju, a time i s podlom slabošću u duši, razumjeti sebe, adekvatno procijeniti svoje postupke.

Sotnikova, koji je prošao najstrašnije torture i koji nije izdao nikoga od partizana i mještana, izdajica Rybak u svojim mislima naziva ambicioznim: gle, kažu, on je heroj. Ribar nije svjestan da se izdaja smatra najnižim djelom od pamtivijeka. Njegova se sudbina tako neočekivano okrenula da je morao služiti Njemačkoj. Rybak nema jasnu predodžbu o moralnim i etičkim načelima. Što je ovo, ako ne nedostatak obrazovanja?

Križnjev

Ova priča Mihaila Šolohova nalazi se u riznici svjetske književnosti. “Sudbina čovjeka” je sudbina mnogih i mnogih, prikazana neobično široko. Ova priča govori o ljudima koji su proživjeli veliku tugu, strašna stradanja, rat, logor, gubitak svih svojih najmilijih, ali koji su ostali ljudi svijetle duše, duboko suosjećajni i pozvani u pomoć. Ali ni ova priča ne bi bila dovoljno cjelovita da u njoj nema teme izdaje.

Radi spašavanja vlastitog života, izdajica Kryzhnev već se spremao izdati i zapovjednika i njegove prijatelje. Ali samo izdajice ne mogu zadržati odanost domovini. Pravi vojnik Andrej Sokolov ubija ovo podlo stvorenje i ne osjeća čak ni sažaljenje, samo jedno gađenje, kao da je zadavio zmiju. Priča je napisana 1956. Rat je završio prije jedanaest godina, ali pisac se uvijek osjeća odgovornim prema svojim sunarodnjacima i njihovim budućim naraštajima, zbog čega se iznova pokreću vječne teme herojstva i izdaje.

Izdajice se ne mogu rehabilitirati!

Puno je zanimljivih stvari napisao još jedan Vorobyov - Vladimir Nikiforovič, general-major u mirovini. On, unatoč svojim godinama i lošem zdravstvenom stanju, smatra potrebnim iznova i iznova pokretati ovu temu, jer je danas najrelevantnija.

I doista: sada se izdajice koji su izdali svoju domovinu smatraju borcima protiv komunizma i staljinizma, štoviše, pobornicima slobode i pravde. Čak dižu spomenike! Mannerheim, Vlasov, Denikin, Kolchak su neprijatelji svoje domovine koji su je izdali. Odlučan protest general-majora sasvim je razumljiv.

Razvrstavanje izdajica

Pisac u punom sjaju prikazuje taj nedovršeni bjeloemigrantski dio stanovništva, oficire, veleposjednike, kapitaliste, pobjegle u inozemstvo, koji su s neopisivim oduševljenjem dočekali Hitlera. Uz pomoć njemačkih bajuneta odlučili su se vratiti na područje svoje izdane Domovine.

Posebno se zadržava na opisu brojnih izdajica gore navedenih geografskih teritorija (baltičkih država, Kavkaza, Nijemaca s Povolžja), kao i ruskih bjelogardejaca iz Slovenije, Hrvatske, Srbije, koji su služili ne samo u Wehrmachtu, ali i u Abwehru, i u SD-u, i u SS-u.

zaključke

Nitko neće tvrditi da je izdaja postojala oduvijek. A najčešće su izdajice postajali oni ljudi koje je nešto uvrijedilo u domovini. Na primjer, Spartanac Ephialtes, odbijen, izdao je svoje drugove kod Termopila. Dalje, popis se nadopunjuje na ovaj ili onaj način: Juda je izdao Krista, a Brut je izdao Cezara, Mazepa je izdao Petra Velikog, i tako dalje. Njihova su imena obično zauvijek ostajala u povijesti.

Ali Veliki Domovinski rat slučajno je poznavao drugu vrstu izdajica - posebnu i raznoliku. I više njih. Ipak, ova je tema prilično uspješno razvijena u literaturi, pomažući u određivanju svjetonazora gotovo svake generacije. Sada se sve promijenilo, preispituju se rezultati ratova, mijenjaju se prioriteti. Potrebna je hitna odlučna akcija u tom smjeru. Jer narod sastavljen od izdajnika neizbježno će izgubiti vlastitu zemlju. I sve se svodi na to, nažalost. Sljedeća generacija bit će izgubljena zajedno sa zemljom.