Razvrgnuće crkvenog braka: uzroci i postupak. Razotkrivanje crkvenog braka: je li moguće ili ne

Živimo u vremenu globalnog osiromašenja ljubavi, vjere i strpljenja, kada obiteljske vrijednosti suvremena pokvarena osoba više ne doživljavaju kao apsolutnu i nepovredivu svetinju. Nažalost, u domovima vjernika nije sve tako glatko. U posljednje vrijeme povremeno čujemo da se još jedan par vjenčan u hramu razveo.

Naporima naše autorice Marije Sarajishvili prikupili smo 5 takvih priča i zamolili drugog stalnog autora portala, svećenika Pavela Gumerova, da ih komentira.

Maria Sarajishvili
PET TUŽNIH PRIČA

"Sve su sretne obitelji slične,
svaka nesretna obitelj nesretna je na svoj način."

L.N. Tolstoj

Umjesto predgovora

Angela (Moskva): “... Prije drugog vjenčanja mojoj su majci jednostavno pročitali nekakvu popustljivu molitvu. I istog dana udala se za svog drugog muža.

Ranije vjerovalo se kad se jednom vjenča, onda sve, nema nazad

Jednostavno i lagano. Prije dvadesetak godina vjerovalo se da je dobiti crkvu nešto najteže, nemoguće bez posebnih razloga. Rijetki su župljani koji su doista znali te razloge, a vjerovalo se da kad se vjenčaju, to je to, više nema povratka.

A pravi razlozi za razvrgnuće crkvenog braka bili su sljedeći. Prema Prema definiciji Pomjesnog sabora 1917.-1918., razlozi za razvod braka u Ruskoj pravoslavnoj crkvi mogu biti:

1. Otpadanje od pravoslavlja (pravo na sudski zahtjev za razvod braka ima bračni drug koji ostaje u pravoslavlju).
2. Preljub i neprirodni poroci.
3. Nesposobnost za život u braku (ako je nastala prije braka i nije uzrokovana poodmaklom životnom dobi; parnica se pokreće najkasnije u roku od dvije godine od dana sklapanja braka; ako je nesposobnost nastala kao posljedica namjernog tjelesnog ozljeđivanja nakon sklapanja braka, razvod je dozvoljeno).
4. Bolest gube ili sifilisa.
5. Nepoznata odsutnost (najmanje tri godine; dvije godine - ako je nestali bračni drug bio u ratu ili je plovio na brodu).
6. Dodjela jednog od supružnika na kaznu, u kombinaciji s oduzimanjem svih prava države.
7. Zadiranje u život i zdravlje bračnog druga ili djece (uzrokovanje teških ozljeda, teških batina opasnih po život ili ozljeda važnih za zdravlje).
8. Sanjati, podilaziti i profitirati od nepristojnosti supružnika.
9. Ulazak jednog od supružnika u novi brak.
10. Neizlječiva teška psihička bolest koja isključuje mogućnost nastavka bračnog života.
11. Zlonamjerno napuštanje bračnog druga od strane drugog bračnog druga ako onemogućuje nastavak bračnog života.

Prema Osnovama socijalnog koncepta Ruske pravoslavne crkve, "trenutačno je ovaj popis razloga za razvod dopunjen takvim razlozima kao što su SIDA, medicinski dokazani kronični alkoholizam ili ovisnost o drogama, pobačaj žene uz neslaganje njezina muža" ( Članak 10.3).

Sada je život postao brži, a ljudi su puno informiraniji nego prije. I situacija s razvodima postala je puno jednostavnija.

Preda mnom je tipografski formular sljedećeg sadržaja: “Taj i taj (F.I. upisano rukom) daje pristanak tom i tom (F.I. riječima) da se drugi put vjenčaju.” Ovo je crkveni razvod. Ispod kratkih crta nalazi se mjesto za potpis i datum. Obrazac ne govori ništa o djeci i ispunjavanju očinskih obveza. Tada zainteresirani mora odnijeti vjenčani list i ovu potvrdu u Patrijaršiju. Tamo će staviti pečat, papire predati u arhiv, a Bogom posvećena zajednica smatrat će se prekinutom. Nad onima koji žele sklopiti drugi brak čitat će se dopuštena molitva. I odmah se možete vjenčati drugi put.

Ustav Gruzije priznaje crkveno vjenčanje, ali u slučaju razvoda pravo na diobu imovine imaju samo oni koji su bili u službenom braku. Djeca rođena u crkvenom braku bez službene registracije dobivaju majčino prezime i nemaju pravo na očevu imovinu, osim ako on sam to ne želi.

Očito su crkveni razvodi danas dostigli toliki broj da je Patrijaršija bila prisiljena pripremiti odgovarajuće formulare. Što ćete, razvod je duh vremena.

Svaki dan na TV-u se emitira video s pozivom: “Očevi, sjetite se svoje djece!” Zatim slijede suhe statistike za Gruziju: "Svaki treći otac ne plaća alimentaciju, svaki peti je tražen." Ovo su samo službeni podaci, a kao što znate, mnogi se parovi rastaju prije nego što dođu do matičnog ureda. Štoviše, sve se to događa u pozadini činjenice da će, kako kaže protojerej George (Doreuli), "danas devet od deset ljudi reći da imaju svog ispovjednika, a crkve i samostani ne primaju vjernike na praznike" ( Karibche magazin br. 6, 2011.).

O tome zašto je sada u svijetu prava epidemija razvoda, napisano je dosta. Zanimljivije je analizirati razvode crkvenih ljudi, u početku naoružanih naukom svetih otaca o tome kako se nositi sa strastima i buntovnim tijelom.

Priča prva

Kada su 18-godišnji Tengo i 32-godišnja Eka - susjedi na odmorištu - počeli putovati na sveta mjesta, njihove majke su se samo radovale. Zajedno nije opasno i duhovno korisno. Hodočasnici su se kući vraćali s oduševljenim pričama. U Mtskheti smo sreli starca, u Shiomgvime smo upoznali mladog redovnika, i tako dalje… Putovali smo, naravno, uzimajući blagoslov od naših ispovjednika.

Hodočasnici su svoje roditelje suočili s činjenicom: „Upravo smo stigli iz Svetitskhovelija. Tamo su se vjenčali. Uskoro ćemo dobiti dijete."

Jednog lijepog dana hodočasnici su svoje roditelje suočili s činjenicom: „Upravo smo stigli iz Svetitskhovelija. Tamo su se vjenčali. Uskoro ćemo dobiti dijete."

Lako je zamisliti što je ovdje počelo! Obje majke počele su optuživati ​​suprotnu stranu da im je zavela dijete.

Vikali su, malo galamili, pa dali ostavke. Eka je otišla živjeti s Tengom kao zakonita supruga. Ubrzo se rodio dječak. Nakon četrdeset dana počeli su dolaziti gosti s čestitkama. Tengovi prijatelji suosjećali su s njim iz dubine srca.

Nema te brate.

Gledaš sebe i nju...

I sve u istom duhu.

A razlika je bila doista frapantna. Visoki, atletski građen Tengo s licem filmskog glumca, a do njega niski, debeli Eka najobičnijeg izgleda.

Voda, kao što znate, troši kamen. Tengo je nervozan otišao od kuće. Počeo je privremeno živjeti kod prijatelja. Eka se morala vratiti u svoju sobu, u stan preko puta, u prvobitni položaj. Brak se raspao...

Tengo već dugo živi u Rusiji, uspješno je oženjen i ima djecu. Eka živi u istoj zgradi. Sudari se na stepenicama s bivšom svekrvom. Sin završava školu. Baka pomaže unuku. Ipak, domaća krv...

Priča druga

Nakon vjenčanja Koba i Tekle, blistavi od radosti, javno su s čestitarima podijelili svoje planove.

Želimo imati pravi kršćanski brak. Rodit ćemo koliko Bog da.

Župljani su kimnuli s odobravanjem, razmijenivši primjedbe o vanjskoj sličnosti mladenaca.

Dobro izgledaju zajedno.

Koba je ozbiljan momak. Koju životnu školu položio! Bit će dobar otac.

Koba je izbjeglica iz Abhazije, koja je uspjela popiti gutljaj rata, i zaista, zavidan mladoženja. Pokrenuo je posao u Tbilisiju od nule, otvorio sportski dio za dječake, kupio stan, a sada se odlučio i oženiti. I što je najvažnije, aktivan vjernik. Svake nedjelje dovodi sve svoje štićenike na službu, a oni, klečeći, horski pjevaju “Mamao čveno” ( "Oče naš" na gruzijskom - Bilješka. izd. ), toliko da staklo podrhtava. Stroga prema dečkima, ali pravedna. Slušaju ga iz pola riječi.

Tekle je skromna žena, nećete čuti više riječi. Kao sjena prati svog bradatog strogog muža.

I opće župno mišljenje donijelo je ohrabrujući sud.

Svi će oni biti dobro.

Godinu dana kasnije dobili su dječaka. Zatim - drugi. Koba je svake nedjelje, ruku pod ruku sa suprugom, donosio mališane do Kaleža. Po potrebi je i služio. Godinu dana kasnije rodila se kći. Izvana je sve bilo isto. Samo je Tekle imala ispijen, nepovezan izgled. Jedan Božji sluga, iskosa pogledavši obitelj, primijeti:

Tekle je, očito, dohvatila kvaku. Svake godine rađati, koje tijelo može izdržati? Gdje su Kobine oči? Morate dati ljudima odmor.

Koba je u tom trenutku prilično grubo grdio nekog dječaka koji se nehajno prekrižio na ulazu u crkvu.

Mora da je teško živjeti s njim”, nastavio je promatrač. - U vojsci je dobro zapovijedati, ali u obitelji je glavni kompromis.

Prošla je još jedna godina. Koba je dobio četvrto dijete. Sve je išlo kao i obično. Onda se odjednom pročulo: razišli su se. Nitko zapravo nije znao razlog, samo se nagađalo. Svo četvero djece ostalo je s ocem.

Ova vijest izazvala je mnogo tračeva, čije je opće značenje bilo u jednoj rečenici: "A što joj je nedostajalo?" Pitanje je ostalo bez odgovora. Uslijedio je crkveni razvod u Patrijaršiji po svim pravilima.

To je bilo prije otprilike 10 godina. Koba je još uvijek na oltaru. Djeca su mu odrasla. Drugi put se nije ženio. Ne zna se što je bilo s Teklom. Nikad se više nije pojavila u crkvi.

Priča treća

Prema Kosti, koji je upravo izašao iz zatvora, stav u župi bio je unaprijed snishodljiv i suosjećajan: "Kome se ne događa?" Percipirali su ga ne samo kao Kostju, već prije svega kao sina pjevačice Irine. Društvena, vesela, unatoč hromosti, odlazila je na službe iz Rustavija. Kad bi barem, kako je rekla, “pjevati Gospodinu”. Uz sve to Irina je bila pravoslavna hodajuća enciklopedija. Živjela je od mirovine od 14 larija (bilo je za vrijeme Ševardnadzea) i milostinje skupljane u svoju šalicu.

Dobre vijesti ubrzo su se proširile: Kostja se u nedjelju ženi. Irina se nije umorila prepričavajući detalje svim suosjećajima.

Nevjestin ih ispovjednik odbija vjenčati. Kaže da je Kostja bio u zatvoru, ali sada je bez posla i bez doma. Pusti prvo da se život poboljša, pa se onda vjenčaj

Tako sretno, tako sretno! Bog je poslao djevojku koja vjeruje! Mora da su me naši očevi molili za utjehu. ... Zaljubili su se jedno u drugo na prvi pogled. Samo tu nastaje problem: njezin ih ispovjednik odbija vjenčati. Kaže da je Kostja nekoliko puta bio u zatvoru, a sada je bez posla i bez doma. Neka joj život prvo krene nabolje, pa se onda udaj. A tko ga ima, ovaj posao? Takvih nezaposlenih sada ima pola Gruzije. Općenito, ne viđajući, nije mi se sviđao moj sin. Oprosti mu, Gospodine! Svećenici također griješe. Moj dječak ima zlatno srce. Voli njene dvije kćeri kao svoju.

Slušatelji su sućutno uzdisali i nudili svoje mogućnosti.

Zbog toga su se odlučili vjenčati s drugim svećenikom i započeti novi život na području mladenaca.

Nakon vjenčanja, Kostya i Lena postavili su mali stol za nekoliko župljana - kako bi proslavili značajan dan. U početku su zajedno odlazili na službe. Zatim više razdvojeni. Ni to nikoga nije iznenadilo. Lena ima rotirajući raspored - čišćenje "na poziv". Čini se da se Kostja odlučio za prodaju ikona. Nešto nije bilo u redu s njegovim radom. Ispustio jedno, uzeo drugo. I na kraju je ispalo da joj je Lena visila oko vrata.

Šest mjeseci kasnije rastali su se i više se nisu pojavljivali u crkvi.

Priča četvrta

Ljudmila (Moskva):

Ženio sam se dva puta. Mislim da razvoda ne može biti, a sada imam dva muža. A onda će Bog tražiti oboje. Prvom mužu sam se vratila nakon 15 godina. Ovo mi nije donijelo žensku sreću. I ne zna se čime će još završiti. Vjenčanje nije samo obred, već i sakrament. Ne može se ukloniti tuđim potpisom. I, poput krštenja, nije retroaktivno. Drugo vjenčanje je kao drugo krštenje - samo dodatni križ. Pa ispada da sam kurva.

Borim se sa svojom muškomržnjom na sve moguće načine. Da, svi su sebični. Sad je vrijeme. Ali ne smijemo ih ni u mislima vrijeđati. Inače će moga sina vrijeđati snaha. A ja to ne želim...

Priča peta

Evo još jedne emisije iz serijala "Klub bivših žena" s pričom na istu temu.

40-godišnji Nugzar, koji je pet godina živio u samostanu, vratio se u svijet. Ubrzo je upoznao 38-godišnju Ingu. Međusobna simpatija koja se pojavila između njih bila je toliko jaka da su obojica na prvom sastanku počeli jedno drugome pričati svoje prošle živote. Bilo je mnogo zajedničkog: prvi neuspješan brak, razočarenje u ljude i plaha nada u bolju budućnost.

Inga Nugzar osvajao je svojom crkvenošću i poznavanjem svetih otaca. Ta je kvaliteta odigrala odlučujuću ulogu, a nakon trećeg spoja odlučili su se vjenčati. Ingu nije bilo neugodno što Nugzar nije imao svoj stan, što je živio kod tete s majkom. Materijalno bogatstvo je stvar dobiti, glavna stvar je sama osoba. Nakon vjenčanja prodali su Ingin stan u Tbilisiju i kupili kuću u selu koju je glava obitelji odmah preuzela. Što također nije pobudilo Inginu sumnju, ali kako je moglo biti drugačije? Ubrzo su počeli skandali, ljubomora, Nugzarovo pijanstvo i, kao rezultat toga, premlaćivanja. Inga je izdržala, nadajući se da će rođenje očekivanog djeteta sve promijeniti. Nažalost, mala Barbara samo je pogoršala situaciju, dodajući materijalne probleme roditeljima koji ne rade. Situacija je eskalirala do krajnjih granica, a Inga i njezino dijete morali su otići u sklonište za žrtve obiteljskih nevolja i od tamo se boriti za svoja prava. Nugzar i njegova majka ostali su u osvojenom životnom prostoru, nimalo ne mareći za sudbinu vlastite kćeri i unuke.

A takvih je priča mnogo.

I opet statistika. Svake godine 3900 djece u Gruziji bude otpušteno iz rodilišta s majčinim prezimenom. Nedavno je donesen zakon koji štiti interese takve djece rođene u neregistriranim brakovima. Sada žena ima pravo sudskim putem tražiti utvrđivanje očinstva, a potom i plaćanje alimentacije ako se DNK test pokaže pozitivnim. Troškove analize (2000 GEL) u slučaju potvrde očinstva snosi okrivljena strana. No zakon ne pokriva slučajeve kada je otac kronično nezaposlen i nema nekretnine. A ima ih i mnogo.

Možda onima koji se žele vjenčati vrijedi dati nekakav probni rok, otprilike nekoliko mjeseci, pa da ljudi odluče koliko je ta veza ozbiljna. I kod crkvenog razvoda treba detaljno razmotriti probleme svakog bračnog para.

KOMENTAR SVEĆENIKA PAVLA GUMEROVA,
hram u izgradnji
u čast svetih Petra i Fevronije Muromskih u Marinu,
autorica mnogih knjiga i članaka o obiteljskom životu i roditeljstvu

Sve gore navedene činjenice i priče u materijalu vrlo su tužne i ilustracija su Spasiteljevih riječi: "Zbog porasta bezakonja, ohladnjet će ljubav mnogih" (Matej 24,12).

O temi razvoda braka u crkvenom okruženju više puta sam se oglasio, pa tako i na stranicama portala, pa se unaprijed ispričavam ako se ponavljam. Autor članka o razvodima (kao i svi mi, inače) jako je zabrinut što pravoslavne obitelji, koje su prije dvadeset i pet godina bile primjer snage i bračne sloge, sada također prolaze kroz veliku krizu. Nisam ni zamišljao da je u Gruziji, zemlji u kojoj su oduvijek postojali jaki obiteljski temelji i vrijednosti, sve također vrlo nepovoljno. I Ruska Federacija i Gruzija nekada su bile dio jedne velike zemlje, gdje su ljudi, unatoč ateističkom odgoju, shvatili da je obitelj velika vrijednost, treba je stvarati sa svom odgovornošću i njegovati cijeli život. Država je također vodila proobiteljsku politiku. Promicale su se obiteljske vrijednosti, pružala se podrška i pomoć obitelji. Razvod je, naprotiv, osuđivan. Kad bi se ljudi ipak razveli, o tome je pisalo u novinama, mogli bi imati problema na poslu, a općenito je većina društva osuđivala razvod.

Mladima čije je djetinjstvo palo na razdoblje bezvremenosti vrlo je teško izgraditi obitelj

Što je bilo poslije, svi dobro znamo. Urušili su se državni, obiteljski, moralni temelji. I kod nas i u Gruziji. Država nije bila do obitelji. Ljudi su prestali vidjeti najveću vrijednost u obitelji. Sve je to pogoršano potpunom permisivnošću i moralnom degradacijom. Što se prikazivalo na TV-u, što se prodavalo na štandovima, koje su pjesme slušali, kakve su filmove gledali i snimali 90-ih, toga se svi također sjećaju. Broj razvoda, razorenih obitelji, nezbrinute djece - samo se zakotrljao. Ali najtužnije je to što je mladima čije je djetinjstvo i adolescencija palo na razdoblje bezvremenosti vrlo teško stvoriti i izgraditi vlastitu obitelj. Većina ih je rasla u nepotpunim obiteljima (u potpunim obiteljima roditelji također nisu imali vremena za odgoj djece, trebalo je jednostavno preživjeti), djeca su vrlo rano okusila otrovne plodove razvrata i pokvarenosti. Vidjeli su vrlo malo primjera sretnih, jakih obitelji. Mnogi su, općenito, izgubili vjeru da je obiteljska sreća moguća. Mnogi imaju zabludu da se može živjeti bez obitelji. Raširena moda uspostavljena je upravo tada.

Pravoslavna djeca i adolescenti, naravno, također su pogođeni ovim problemom. Štoviše, ne žive izolirano: svi imaju TV, radio i internet. Stoga se i u pravoslavnim obiteljima događaju sukobi, obiteljske krize i razvodi. Ali ne zato što su kršćanske obiteljske i moralne vrijednosti zastarjele i više ne funkcioniraju, nego zato što smo se promijenili. Podlegli smo duhu vremena, ne želimo raditi na sebi, radimo na obiteljskom životu. Ako Crkva jednostavno pooštri mjere i učini crkveni razvod vrlo teškim činom, mislim da neće ići. Kršćanski brak (i ​​sada iu predrevolucionarnim vremenima) ima dvije strane: duhovnu i građansku, zakonsku. Jedno bez drugog ne postoji. Prije revolucije brakovima i razvodima bavila se Crkva. Sada - država. Ne možemo ne dati čovjeku razvod ako njegov brak, i de facto i de jure, više ne postoji. Da, ima zemalja, poput Italije, gdje je vrlo teško dobiti crkveni razvod, ali ondje je vrlo teško dobiti svjetovni razvod. Tamo ponekad brakorazvodni postupci traju i po 5, 10 godina.

Vjerujem da je za kršćanina neodržavanje nevjenčanog braka isti grijeh kao i raskid zajednice blagoslovljene u crkvi. Uostalom, sada se pojavila čitava kategorija pravoslavnih ljudi koji, nakon što su registrirali brak, ne žure se vjenčati. Žive, takoreći, u probnom braku, misle da će, ako se sada razvedu, učiniti manji grijeh nego da se rastanu nakon vjenčanja. I, naravno, takvi polovični, neiskreni odnosi ne dodaju snagu njihovoj zajednici. Sve je to potpuno licemjerje. Uostalom, kada su napisani kanoni i pravila o braku, kada su stvorene obitelji u predrevolucionarnoj Rusiji, one nisu mogle biti ništa drugo nego bračne.

Muški infantilizam, neodgovornost - alarmantan simptom našeg vremena

Sada malo o konkretnim primjerima danim u ovom materijalu. Naravno, na temelju takvih kratkih informacija teško je izvući bilo kakve zaključke, ali možete obratiti pažnju na nekoliko točaka. Neki od momaka u gornjim pričama oženili su (ili željeli oženiti) žene puno starije od sebe. Neki nisu htjeli raditi i prehraniti obitelj. Ovo je vrlo svijetao i karakterističan dodir. Muška infantilnost, neodgovornost uznemirujući je simptom našeg vremena. Ogroman broj mladih odgojile su samohrane majke, koje su ih često hranile, pojile, mazile i rješavale sve njihove probleme. Često takav mladić tada traži novu "mamicu", ponekad i stariju od sebe. U majčinoj obitelji ne samo da nije vidio radnog čovjeka, nego je i sam često bio oslobođen svih radnih tereta. Sasvim je prirodno da se to nastavi iu već novoj, vlastitoj obitelji.

Žene su izgubile stid i dostojanstvo, postale su vrlo pristupačne. I također uništava obitelj

Drugi razlog krhkosti suvremenih, pa i crkvenih brakova, je taj što budući supružnici vrlo ozbiljnom greškom kreću u stvaranje obitelji, čine veliki grijeh kada i prije braka počnu zajedno živjeti tjelesnim životom. Podsjetimo, u prvoj priči: Tengo i Eka došli su s putovanja i suočili svoje roditelje s činjenicom da su se vjenčali i da uskoro očekuju dijete. To je, kako kažu, vjenčani u potjeri. Osobi koja sebi dopusti blud prije braka bit će vrlo teško ostati vjerna svojoj srodnoj duši. Ovo je čest problem, ne samo za muškarce. Žene su izgubile stid i dostojanstvo, postale su vrlo pristupačne. A također razara obitelj i gura mlade u grijehe prije braka i preljub u obiteljskom životu.

No ipak, na kraju želim reći da je unatoč čestim primjerima svakojakih obiteljskih problema, pa čak i razvoda, uključujući i ove ovdje navedene, situacija u crkvenim obiteljima puno bolja nego u drugima. Često su mi se obraćali različiti ljudi i različiti parovi u teškim obiteljskim situacijama. Dakle, u velikoj većini slučajeva radilo se o necrkvenim ljudima, odnosno malocrkvenim ljudima. Da, i pravoslavne obitelji su preplavljene valovima mora života, da, i usisava ih duh ovog doba. Ali to ne znači da se moderna pravoslavna obitelj više ne razlikuje od necrkvene obitelji.

Objektivnosti radi, okrenimo se statistici. U Rusiji se na svakih 100 brakova bilježi više od 50 razvoda. 80% muževa, barem ponekad, vara svoje žene, 40% djece rađa se izvan obitelji, više od 5 tisuća majki svake godine napusti svoju djecu u rodilištima, više od 4 milijuna ih se godišnje stvori. Mislite li da se sve ovo govori o pravoslavnim, crkvenim ljudima?

Mislim da mi, suvremeni kršćani, usprkos svim pritiscima i pogubnim utjecajima izvana, moramo stalno imati na umu: tko smo i što Gospodin od nas očekuje. Mnogo nam je dato, ali će se od nas mnogo i tražiti. Potrebno je ne podlijegati strastima, ne pravdati se činjenicom da živimo, kažu, u teško, pokvareno vrijeme. A u koje su vrijeme, reci mi, živjeli prvi kršćani, jesu li živjeli mučenici prva tri stoljeća? Sačuvali su vjeru i moral!

Najvažnije je ne biti mlak i lijen, tada će sve uspjeti i uspjeti, uz Božju pomoć, poboljšati svoj obiteljski život i pronaći obiteljsku sreću.

Kako se vjenčati u crkvi? Postoji li takav ritual? Svećenik Mikhail Samokhin će odgovoriti na ova pitanja u ovom članku.

Kako detronizirati u crkvi?

Jedan je svadba, dva je svadba...

Svećenik Mihail Samohin

Da budem iskren, riječ "raskrinkavanje" reže mi uho. I ne samo zato što u njemu ima neke terminološke ili filološke netočnosti. Umjesto toga, stav prema sakramentu ženidbe, koji se vidi u ovoj riječi, izaziva budnost. Konvergirano - raspršeno. Oženjen - "oženjen". Sve je jednostavno, svakodnevno, obično i popravljivo. I što je najvažnije - u našim rukama.

Zapravo, raspad pravoslavne obitelji je tragedija. Iako kada ljudi dođu na stranicu ili osobno s pitanjem "razotkrivanja", ne shvaćaju tragediju.

Ali Gospodin je obitelj zamislio kao zajednicu dvoje ljudi do kraja njihova života: „Kažem vam: tko otpusti svoju ženu ne zbog preljuba i oženi se drugom, čini preljub; a tko se oženi razvedenom, čini preljub." (Matej 19,9) Jednostavna i jasna zapovijed.

Stroga čistoća nije bila samo brana protiv poganske razuzdanosti koja je vladala oko prvih kršćana. To je prirodno proizlazilo iz shvaćanja da je brak zemaljska slika nebeske zajednice Krista i Crkve. Krist ne može imati dvije Crkve, a Crkva ne može imati nikoga osim Krista. Na isti je način zamišljen odnos između muškarca i žene ujedinjeni u kršćanskom braku. Tako je o obitelji pisao, na primjer, sv. Ivan Zlatousti.

I sada mi sakramentu ulažemo upravo takav viši smisao, shvaćajući obitelj kao malu Crkvu, čija je zadaća duhovno spasenje svih koje ujedinjuje. Ima još jedno važno obilježje koje povezuje Crkvu i obitelj. U njima djeluje snaga ljubavi. jedni drugima i Gospodinu.

Dakle, Crkva kao navjestiteljica evanđeoske istine ne poznaje rastavu braka, kao što su je poznavali stari ili suvremeni ljudi. Razvod je poput povratka predbračne slobode jedno od drugog. Ali postoje slučajevi kada su ljudi sami uništili svoj brak. I na ovo je nemoguće zatvoriti oči.

Vođena riječima Gospodinovim, Crkva je priznala činjenicu raspada obitelji u slučaju izdaje jednog od supružnika. I do sada je popis razloga zbog kojih se brak može prepoznati kao raskinut mali. Radi točnosti, citirat ću službeni dokument - "Osnove socijalnog koncepta Ruske pravoslavne crkve":

“Godine 1918. Pomjesni sabor Ruske pravoslavne crkve u “Odluci o razlozima prestanka bračne zajednice, posvećenoj Crkvom” prepoznao je takvim, osim preljuba, i stupanje jedne od strana u brak. nova ženidba, također i otpadanje supružnika ili supruge od pravoslavlja, protuprirodni poroci, nesposobnost za bračnu zajednicu koja se dogodila prije braka ili je bila posljedica namjernog samosakaćenja, bolest od gube ili sifilisa, duga nepoznata odsutnost, osuda na kazna u kombinaciji s oduzimanjem svih prava države, zadiranje u život ili zdravlje bračnog druga ili djece, snahe, podvođenje, korist od nepristojnosti bračnog druga, neizlječiva teška duševna bolest i zlonamjerno napuštanje jednog bračnog druga od strane drugog . Trenutačno je ovaj popis razloga za razvod braka dopunjen razlozima kao što su AIDS, medicinski potvrđeni kronični alkoholizam ili ovisnost o drogama, abortus od strane žene uz neslaganje muža.

Žalosna lista. I zaista ne želim da išta od toga postane stvarnost obiteljskog života nekog od čitatelja. No vrlo je moguće da vas je, čitajući ove retke, tema crkvenog razvoda dotakla osobno. Obitelj se raspala. I sada razumijem zašto se to zove tragedija. Što učiniti? Naravno, moliti. Ili o očuvanju obitelji, ili o tome da Gospodin upravlja budućim životom po svojoj svedobroj volji.

I tek kada, kao odgovor na molitvu, pronađete nekoga s kim želite ići kroz život, kada dođete do odluke da svoju zajednicu zapečatite Božjim blagoslovom, trebate otići u hram. Oni će vam reći kako se obratiti vladajućem biskupu biskupije za blagoslov ponovnog braka.

Imajte na umu da je ova odluka toliko važna za Crkvu da je može donijeti samo biskup. A pravo na ponovni brak imaju samo oni koji nisu krivi za propast prve obitelji. Nije li to značajna razlika? Ne "raskrinkavanje", nego ponovni brak. Ne sloboda, nego opet obitelj, crkva u malom.

To je važno. To je ključno. Ali ja, kao i mnogi kolege svećenici, smatram neprikladnim zasjeniti trijumf braka riječima o razvodu. Stoga je o tome moguće razgovarati samo tijekom priprema za vjenčanje. Možda u ispovijedi. Ali za neke ostaje nepoznato kako Crkva shvaća sakrament ženidbe. A sam sakrament je lijep obred.

Stoga doista želim da moja bezradna promišljanja čitaju, prije svega, ne oni koji pitaju o “razotkrivanju”. I oni koji se radosno pripremaju za sakrament ženidbe. Ne zato što volim pomračiti nečiju radost. Ali da mladenci shvate važnost i odgovornost nadolazećeg događaja. I neka ovdje predstavljene male korisne informacije nikada nikome ne budu korisne!

Jeste li pročitali članak Razotkrivanje. Kako se vjenčati u crkvi?“. Pročitajte također.

Iako je okrunjeni brak mnogo ozbiljniji korak od svjetovne formalizacije odnosa, što podrazumijeva nepovredivost duhovnih veza na nebu i na zemlji, u životu se svašta može dogoditi. Što učiniti s prisegama danim u crkvi, kako ispravno prekinuti vezu, a da ne pogoršate već počinjeni grijeh? Naravno, crkva je kritična prema takvim situacijama, ali milosrđe prema ljudskoj prirodi ne dopušta joj da se odvrati od župljana u teškoj fazi njihova života.

Pravoslavna crkva vjeruje da se brakovi sklapaju na nebu, tako da riječ "razvod", a još više "raskrinkavanje", ne dolazi u obzir. Tijekom sakramenta odvija se otajstvo, gdje zaručnik personificira Krista, zaručnica je Crkva, a njihov brak je sveta zajednica, utisnuta u vječnost. Kako takvu neraskidivu vezu netko može uništiti, narod ili država?

Ali rastanci se događaju iz ovih ili onih razloga, što znači da s njima treba nešto učiniti. Svaki svećenik borit će se do zadnjeg za spas braka i poziva svoje župljane da učine isto, jer razvod je za pravoslavne grijeh. Ali ako je obnova zajednice nemoguća, tada se vjeruje da je bolje da osoba traži novog životnog partnera nego da živi u bludu.

Važno! Odgovornu odluku o raskidu bračne zajednice može donijeti samo visoki crkveni čin.

Za početak, par koji se želi razvesti treba službeno formalizirati razvod u matičnom uredu, a zatim pisati dijecezanskom biskupu. U pismu je potrebno detaljno opisati situaciju, ali bez previše negativnosti u odnosu na bivšu polovicu, te priložiti sve potrebne dokumente. Tada ostaje samo ponizno čekati odgovor.


Čak i ako ste oštećena strana, pismu morate priložiti suglasnost za razvod braka od supružnika, osim u slučajevima kada je to fizički nemoguće, na primjer, osoba je nestala. Nemoguće je sklopiti brak protiv volje drugog supružnika jer, po crkvi, ako čovjek griješi, ali i dalje drži do obitelji, onda se još nešto može popraviti.

Valja napomenuti da postupak nije raskrinkavanje u punom smislu. Bivši supružnici zadržavaju duhovnu vezu u očima crkve i Boga, ali u isto vrijeme nevinoj strani daje se prilika za izgradnju novog odnosa. Naravno, prije rastave potrebno je ispovjediti se, pokajati se i, eventualno, podnijeti pokoru.

Crkva smatra da su u svakom raskidu uvijek obje strane krive., ali trebali biste shvatiti da će, ako je veza završila vašom krivnjom, kazna biti stroža.

Razlozi za prestanak sindikata

Ne postoje dvije iste obitelji, ne postoje dva ista slučaja. Jedna je stvar ako se vjenčanje nije dogodilo zbog duboke vjere supružnika, već zbog modnog trenda, želje da se ugodi roditeljima i prođe kroz lijep ritual. Drugo - ako postoje objektivni problemi, a kada su zajedno, ljudi se više udaljavaju od Boga nego preuzimaju grijeh razdvajanja. stoga Svaki se zahtjev razmatra pojedinačno.. Međutim, postoje neke točke koje povećavaju vjerojatnost povoljnog ishoda.


Crkva dopušta rastavu braka u sljedećim slučajevima:

• izdaja jedne od strana: svećenik će isprva pokušati pomiriti supružnike, podsjetiti da svi griješimo, ali ako to ne uspije, tada se mogućnost prekida veze višestruko povećava;
• prijelaz muža ili žene u drugu vjeru;
• žena je imala pobačaj bez pristanka muža i prisutnosti medicinskih kontraindikacija;
• neplodnost je vrlo težak trenutak: strogi otac će odbiti ako je to jedini razlog, jer samo Bog može odlučiti koliko će djece biti u obitelji;
• dijagnosticiran alkoholizam ili ovisnost o drogama: potrebna je potvrda zdravstvene ustanove, samo ljubav prema piću nije valjan razlog;
• obiteljsko nasilje, također dokumentirano od strane organa za provođenje zakona;
• neizlječiva bolest opasna za buduću djecu, na primjer, AIDS ili sifilis;
• dijagnosticiran neizlječivi mentalni poremećaj;
• spolne izopačenosti, osobito prijetnje djeci;
• dugotrajni zatvor;
• novi građanski ili službeni brak bivšeg supružnika;
• nestao više od 3 godine.

Savjet! Ako vaši razlozi nisu uključeni u gornji popis, nemojte očajavati - podnesite peticiju sa svojim argumentima. Pravoslavna crkva je milosrdna i pokušava ući u situaciju sve svoje djece bez iznimke.

Kako raskinuti?

Dakle, ako ste čvrsto odlučili da je brak gotov, onda se prvo morate razvesti u očima države. Tek nakon što primite potvrdu o razvodu od matičnog ureda, možete pisati dijecezanskom biskupu.

Ne zaboravite da se možete prijaviti sami, ali svejedno morate donijeti dopuštenje svog supružnika. Postoje određeni predlošci za pisanje pisama biskupu, možete ih koristiti, možete pisati sami, od srca. Ne biste trebali opisivati ​​svoje razloge previše suho, jer crkva nije birokratski sustav, ili, naprotiv, previše emocionalno - osjećaje možete izraziti svom ispovjedniku, ali ne i visokom crkvenom činu.

Ako je biskup smatrao vaše razloge opravdanima, tada ćete dobiti blagoslov za novi brak potvrđujući ovaj papir, i možete. Ali zapamtite da crkva ne prihvaća više od tri braka, pa dobro razmislite prije sljedećeg vjenčanja.

Obavezno razgovarajte s ispovjednikom, svećenikom koji vas je vjenčao. On će razjasniti sve kontroverzne točke, dati potrebne savjete, a također će moći podržati u teškim vremenima.

Dokumenti

Ponesite sa sobom u crkvu:

• putovnice;
• potvrda o razvodu;
• vjenčani list;
• pismo biskupu;
• bilo koji dokumentarni dokaz o navedenim razlozima za razvod - liječničke potvrde, zaključci agencija za provođenje zakona.

Razvod u drugim religijama

Sve svjetske religije slažu se da je razvod grijeh, ali zbog slabosti ljudske prirode nema smisla stavljati apsolutnu zabranu razvoda. Ako su pokušaji pomirenja supružnika i vraćanja u obitelj bili neuspješni, au obitelji se razvila iznimna situacija, svećenstvo će vam dopustiti da napustite te zakletve.

Važno! Proceduri će prethoditi razgovor s ispovjednikom, au slučaju Katoličke crkve i cijeli crkveni sud, no na kraju će se ipak izaći u susret rastavljenim osobama.

Ima li detronizacije u Katoličkoj crkvi?

Katolička crkva se prema razvodima odnosi, s jedne strane, mnogo beskompromisnije, a s druge strane je mekša od pravoslavne. Za katolike se civilni razvod i rastava smatraju normalnim. U nekim slučajevima to čak neće biti ni grijeh. Ali razotkrivanje, uklanjanje zakletve date pred Bogom potpuno je neprihvatljivo.

Nakon toga jedina je mogućnost da se brak prizna nevaljanim, poništenim, a takvu presudu neće donijeti jedan duhovnik, nego cijeli sud.


Postupci za poništenje katoličkog braka često se vuku godinama.

Ni uz objektivno dokazanu krivnju jedne od strana nitko ne jamči razvod. Razlog za prekid je najčešće izdaja, ali mogući su i drugi razlozi - nemoć, kršenje obaveza. U slučaju nasilja u obitelji, duševne bolesti, alkoholizma ili ovisnosti o drogama, Katolička crkva može ponuditi liječenje za bolesnog supružnika i čekati drugog.

U složenijim, nestandardnim situacijama - pomirite se, izdržite i naučite lekciju koju život pokušava naučiti ovom ili onom problemu.

Mogu li se muslimani razvesti?

Unatoč uvriježenom mišljenju da islam ne dopušta nikakve naknadne razvode, a posebno one koje inicira žena, to nije sasvim točno.

Allah ima negativan stav prema raspadu obitelji, ali sasvim je moguće razvesti se ako je potrebno. Dovoljno je da muškarac kaže “razvedeni ste” ili “slobodni ste” da započne “tampon period”, tijekom kojeg se par može predomisliti i popraviti razbijeni ljubavni brod. Pritom suprug uopće nije dužan obrazlagati svoju odluku, iako je takvo ponašanje krajnje preporučljivo i može dovesti do određenih društvenih problema i posljedica.


Žena, ako želi da se razvede, treba da traži pomoć od imama. On preuzima odgovornost za zaštitu njezinih interesa u brakorazvodnom postupku. Razlog rastanka može biti nedostatak financijske sigurnosti muža ili bilo koja druga nekompatibilnost.

Važno! Obitelj je u islamu svetinja, brak je zajednica dviju obitelji, pa su razvodi tako rijetki i koriste se samo u krajnjoj nuždi.

Koristan video

Danas je vjenčanje danak modi, a nakon raspada braka, bivši supružnici imaju mnogo pitanja: postoji li razotkrivanje crkvenog braka, kako se vjenčati, je li moguće razvesti se? Odgovori na ova pitanja u videu:

Zaključak

Razvod nakon vjenčanja je težak, ali moguć. Naravno, unaprijed morate biti svjesni da će vas sakrament s određenom osobom povezati za cijeli život, stoga vjenčanju treba pristupiti svjesno. Ako je greška već učinjena, onda je posao crkve da je pomogne ispraviti. Dobri razlozi, iskreno pokajanje i želja za životom u pravoslavnoj tradiciji omogućit će vam da preživite razvod s minimalnim gubicima, a "pročišćeni" bivši supružnici moći će mirno krenuti prema novoj zajednici.

U stvarnom životu stvari ne idu uvijek onako kako biste željeli. Obitelji se raspadaju, a supružnici koji su se donedavno voljeli postaju stranci. U modernom društvu moguće je raskinuti bračnu vezu, to nije tako teško. Ali nakon svega, mnogi su prošli proceduru vjenčanja, a ovo je sasvim druga stvar. Ovo je poseban sakrament i od pamtivijeka se takav brak smatrao vječnim, sve do smrti. Što učiniti u teškoj situaciji i je li moguće vjenčati se u crkvi? Pitanje je toliko relevantno da zahtijeva detaljno razmatranje.

Razlozi koji će utjecati na razvod crkvenog braka

Crkva je oduvijek imala negativan stav prema razvodu, pa je razvesti se mnogo teže nego samo dobiti potvrdu o razvodu. Moraju postojati vrlo dobri razlozi za ovaj korak. Dokumentirani su početkom prošlog stoljeća. Da bi se proveo obred razotkrivanja, potrebno je dokazati sljedeće činjenice:

• nevjera jednog od supružnika;
• prihvaćanje druge vjere od strane muža ili žene;
• ponovni brak u prisutnosti postojećeg;
• spolno prenosive bolesti od kojih jedan od supružnika može patiti;
• nestanak muža ili žene na duže vrijeme (nestao);
• pokušaji nanošenja štete životima članova obitelji;
• zatvaranje jednog od supružnika;
• nemogućnost reprodukcije potomaka na fiziološkoj razini;
• incestuozni brak.

U 2000. godini našeg stoljeća crkva je postojećim razlozima dodala sljedeće:

• ovisnost jednog od supružnika o drogama, alkoholnim pićima, AIDS-u (potrebno je da sve činjenice imaju liječničku potvrdu);
• abortus koji je žena izvršila bez pristanka muža.

Možete, naravno, istaknuti i druge tvrdnje, ali one neće biti dovoljno jake da svećenik uzme sebi pravo razotkrivati ​​zajednicu. Unatoč negativnom stavu crkve prema razvodima, svećenici povremeno dopuštaju svojim sljedbenicima da se ponovno vjenčaju.

Ako postoje gore navedeni razlozi, moguće je vjenčanje nakon razvoda i bez pristanka muža ili žene. U svim ostalim okolnostima svaki konkretan slučaj razmatra se pojedinačno. Vjerojatno će biti odbijeno ako svećenici smatraju da nema dovoljno razloga.

Koju proceduru treba slijediti

Poštovani čitatelji! Naši članci govore o tipičnim načinima rješavanja pravnih problema, ali svaki je slučaj jedinstven. Ako želite znati kako riješiti svoj problem, upotrijebite online obrazac za savjetovanje s desne strane ili nazovite besplatnu telefonsku liniju:

8 800 350-13-94 - Federalni broj

8 499 938-42-45 - Moskva i Moskovska regija.

8 812 425-64-57 - Sankt Peterburg i Lenjingradska regija.

Nakon što su se vjenčani muž i žena službeno razveli, potrebno je kontaktirati crkvu i proći proceduru razvoda već crkvenog braka. Ruska pravoslavna crkva odredila je utvrđenu proceduru detronizacije, koja se može izvršiti u roku od 2-3 tjedna.

Prije svega, da biste se vjenčali, morate posjetiti župu u kojoj je vjenčanje održano, morate pokušati komunicirati sa svećenikom koji je obavio sakrament. Ako to nije moguće, obraćaju se crkvi koja se nalazi u neposrednoj blizini. Rektor komunicira s mužem i ženom, koji obavljaju privatni razgovor, doznaju razloge takve odluke i razgovaraju o posljedicama.

Nadalje, pokretači postupka pišu molbu upravitelju Biskupije. Dokument mora navesti datum vjenčanja i mjesto gdje su se supružnici vjenčali, ispričati cijelu priču o obiteljskom životu. Nakon toga morate navesti razloge koji su poslužili kao osnova za razotkrivanje. Sve mora biti potvrđeno službenim dokumentima i pravno ovjerenim certifikatima. Osim toga, rektor peticiji prilaže svoje izvješće u kojemu iznosi svoj osobni stav prema predmetu.

Popis potrebnih dokumenata koji se prilažu uz zahtjev uključuje sljedeće:

• potvrda o razvodu koju izdaje matični ured;
• ako jedan od supružnika živi u novom braku, potrebna vam je potvrda o njegovom zaključku;
• vjenčani list;
• pristanak drugog bračnog druga na raskrinkavanje, potpisan od njega osobno i zakonski ovjeren;
• dokumenti koji potvrđuju razloge zbog kojih supružnici žele raskinuti crkveni brak.

Napominjemo da je potrebno dostaviti samo preslike dokumenata. Izvornici uvijek moraju biti u rukama podnositelja zahtjeva.

Je li moguće održati ceremoniju vjenčanja nakon razvoda

Pravoslavna crkva predviđa drugo vjenčanje bez osude samo u jednom slučaju - smrti jednog od supružnika. U svim ostalim situacijama svećenici imaju negativan stav prema takvom pitanju da se svrgne s prijestolja u crkvi.

Drugo vjenčanje može se zakazati tek nakon što se brak između muža i žene registrira u matičnom uredu. Supružnici podnose molbu regionalnoj Biskupiji, budući da obični svećenik nema pravo voditi drugi obred bez dopuštenja biskupa.

Ali i u tom slučaju Biskupija će dati blagoslov samo za drugi sakrament vjenčanja. Svećenstvo ne izdaje nikakvu ispravu kojom bi potvrdilo pravo na razrješenje crkvenog braka.

Ponovljena ceremonija vjenčanja razlikuje se od prvobitne kada se oba supružnika vjenčaju drugi put. Prema crkvenim pravilima, mladencima se ne stavljaju krune i obred se odvija u “drugom rangu”. U crkvi se možete vjenčati samo tri puta, ne više. Ali treći put se vjenčaju samo muž ili žena udovica, u prisustvu male djece koja nisu punoljetna.

Gledajući u korijen problema, postupak razvoda potpuno je drugačiji od pravnog razvoda braka. A ako potonji prođe brzo i bez uplitanja trećih strana, onda je crkveni razvod mnogo teži. Njegov glavni cilj je postići blagoslov za drugo vjenčanje zbog priznanja prvog kao nemilosrdnog događaja. Svećenici uzimaju u obzir stupanj krivnje muža ili žene i dopuštaju ponovni brak samo onom supružniku koji je nevin za prekid.

Parovi koji se razvode ponekad jednostavno zaborave da je nakon službenog razvoda potrebno provesti brakorazvodnu proceduru. Ali za one čija je vjera istinita, ovaj problem je najvažniji. Neugodne trenutke u svom životu, poput razotkrivanja, možete izbjeći samo svjesnim pristupom ceremoniji. Zapravo, nisu svi mladi parovi koji se vjenčaju u crkvi psihički spremni za to. Potrebno je spoznati bit sakramenta i razmisliti, ali je li to zauvijek?

Donošenje odluke o razvodu nakon razvoda od muža ili žene individualna je i osobna stvar. Međutim, treba imati na umu da nakon ovog postupka više neće biti povratka.

Pažnja! Zbog nedavnih promjena u zakonodavstvu, pravne informacije u ovom članku mogu biti zastarjele! Naš odvjetnik može Vas savjetovati besplatno - napišite pitanje u obrazac ispod: