Blagdan svetih Petra i Fevronije. pravoslavni kalendar
8. srpnja 2017 Ruska pravoslavna crkva slavi Dan sjećanja na svece Petar i Fevronija. Ovaj praznik ustanovljen je u 16. stoljeću u čast jaka ljubav Princ od Muroma i njegova supruga, a uvijek se slavi na ovaj dan. Molitva za uspješan brak.
Priča o Petru i Fevroniji- poznata legenda u kojoj se ujedinila narodna svijest stvarne činjenice iz života prinčeva i mitoloških ideja. Crkva ovu priču svrstava u apokrife, a ne u hagiografsku literaturu, no iskrena ljubav dvoje ljudi prošla je kroz mnoga iskušenja, tijekom kojih je samo jačala i to ne izaziva nikakve sumnje.
Sveti blaženi knez Petar, u monaštvu David, i sveta blažena kneginja Fevronija, u monaštvu Efrosinija, muromski čudotvorci, prema pučko vjerovanje, živio u 13. stoljeću. Nekoliko godina prije nego što je postao glava Muromske kneževine, sveti Petar se razbolio od gube, od koje ga nitko nije mogao izliječiti. U snu je princ sanjao da ga može izliječiti pčelareva kći, pobožna djevojka Fevronija. Sveti Petar je poslao svoje ljude u selo Laskovo, blizu Ryazana. Legenda govori o iskušenjima kroz koja je morao proći prije nego što je shvatio da on, princ, ne može živjeti bez ove seoske djevojke i odlučio je oženiti.
Naravno, ova se zajednica nije svidjela plemenitim stanovnicima grada i zahtijevali su da je princ pusti. Sveti Petar je to odbio i par je protjeran. Plovili su brodom po Oki iz rodni grad. Ali uskoro je grad Murom pretrpio Božji gnjev, a obični ljudi su zahtijevali da se princ vrati sa svojom ženom. Legenda opisuje čudo koje je Fevronija učinila na putu - drvo spaljeno vatrom u jednoj je noći bilo prekrito zelenim lišćem.
Sveti supružnici postali su poznati po svojoj pobožnosti i milosrđu prema bližnjima.
Dan sjećanja na Petra i Fevronija - životi svetaca, povijest praznika i narodne tradicije.
Umrli su u isti dan i sat, 25. lipnja (8. srpnja novi stil). Tijela svetaca položena su u jedan lijes; čudo povezano s tim događajem također je pripovijedano u legendi.
Sveti Petar i Fevronija primjer su kršćanskog braka. Instalirano ne tako davno svjetovni praznik Ljubavi i vjernosti, koji se slavi 8. srpnja, na dan spomendana sv.
Ovaj dan uvijek pada u razdoblju, pa prema pravoslavna tradicija Obroci na ovaj blagdan uvijek su korizmeni.
Dan sjećanja na Petra i Fevronija - životi svetaca, povijest praznika i narodne tradicije.
U Rusiji je bila izreka "Pred Petrom je djevojka lukava, ali protiv Petre barem obriši lice.", odnosno ako u proljetnim i ranoljetnim kolima nije našla mladoženju, onda je ostala još godinu dana “kao djevojka”.
Na temelju vremena, ljudi su zabilježili da će od ovog dana lijepo vrijeme nastupiti 40 dana.
Od 1992., relikvije Petra i Fevronije otvoreno počivaju u katedralnoj crkvi samostana Presvetog Trojstva u Muromu, gdje je protok ljudi iz različite dijelove Rusiji i inozemstvu. Mole se svecima za uspješan brak i jačanje obitelji.
8. srpnja pravoslavna crkva bilješke Dan sjećanja na svete knezove Petra i Fevronija Muromske- pokrovitelji obiteljsko blagostanje, međusobno poštovanje i iskrena ljubav. Njihov brak stoljećima je uzor kršćanskog braka.Njihova priča podsjeća dobra bajka o ljubavi - velikoj i čistoj. Oni služe kao primjer svim ljubavnicima, jer su živjeli u tuzi i radosti, bogatstvu i siromaštvu, i nitko ih nije mogao rastaviti, čak ni smrt.
Velika ljubavna priča
Prema životima svetaca, blaženi knez Petar bio je drugi sin muromskog kneza Jurija Vladimiroviča. Na muromsko prijestolje stupio je 1203. godine. Nekoliko godina ranije knez Petar je obolio od gube od koje ga nitko nije mogao izliječiti.A onda je princ sanjao proročki san da ga može izliječiti pčelareva kći Fevronija, seljanka iz sela Laskovoj u rjazanskoj zemlji. Djevojčica je od djetinjstva proučavala bilje i imala je dar liječenja, a čak su je divlje životinje slušale i nisu se usudile pokazati agresiju.
Princ se zaljubio u Fevroniju zbog njezine pobožnosti, mudrosti i dobrote i zavjetovao se da će je oženiti nakon ozdravljenja. Djevojka je izliječila princa, ali on nije održao riječ. Bolest se nastavila, Fevronia je ponovno izliječila princa, a on se oženio iscjeliteljicom.
Kad je Petar naslijedio kneževinu nakon svog brata, bojari nisu željeli imati princezu jednostavnog ranga i zahtijevali su da je princ napusti. Petar, saznavši da ga žele rastaviti od njegove voljene žene, odlučio se dobrovoljno odreći moći i bogatstva i otići s njom u progonstvo.
U progonstvu, mlada, mudra princeza je na sve moguće načine podupirala svog ožalošćenog muža. Kada su u kući bile poteškoće s hranom i novcem, uvijek je nalazila prekrasan izlaz. Petar je i dalje obožavao svoju ženu i nikada mu nije zamjerao što se zbog nje morao odreći kneževine i živjeti u oskudici.
Ubrzo su u Muromu počeli nemiri, bojari su se posvađali tražeći upražnjeno kneževsko prijestolje i prolila se krv. Tada su bojari, koji su došli k sebi, okupili vijeće i odlučili pozvati kneza Petra natrag. Princ i princeza su se vratili, a Fevronia je uspjela zaraditi ljubav građana. Vladali su sretno do kraja života.
Sveci
U starost Petar i Fevronija položiše monaške zavjete u različitim samostanima s imenima David i Eufrosinija, i pomoliše se Bogu da umru istoga dana, te zavještaše da budu zajedno pokopani u posebno pripremljenom lijesu s tankom pregradom u sredini.
Predaja kaže da su zapravo umrli na isti dan - dogodilo se to 8. srpnja 1228. godine po novom stilu. S obzirom na to da je pokop u istom lijesu nespojiv s monaškim činom, njihova su tijela smještena u različite samostane, no sutradan su se našli zajedno.Nakon što se takvo čudo dogodilo drugi put, redovnici su zajedno pokopali svete supružnike u gradu Muromu u katedralnoj crkvi Rođenja. Sveta Majko Božja.
Oko 300 godina nakon njegove smrti, knez Petar Muromski i njegova supruga Fevronija proglašeni su svetima. Pravoslavna crkva ih je proglasila zaštitnicima obitelji, a relikvije svetaca našle su mir u samostanu Presvete Trojice u gradu Muromu.
Dan obitelji, ljubavi i vjernosti
Uspomena na čuda i podvige ovih svetaca prenosila se s koljena na koljeno. pravoslavni praznik slavi se u mnogim zemljama širom svijeta, ali glavne proslave održavaju se u Muromu.Stanovnici Muroma, gdje su sveti supružnici oduvijek bili štovani, odlučili su spojiti Dan grada s pravoslavnim praznikom.
A od 2008. novi Državni praznikObiteljski dan u čast Petra i Fevronije iz Muroma, veličajući ljubav i odanost. Simbol praznika čiste i nesebične ljubavi postala je kamilica - cvijet koji je posebno omiljen među svim zaljubljenima. Kasnije je Dan obitelji dobio svoju medalju, s prikazanom tratinčicom s jedne strane i licima Petra i Fevronije s druge strane. Medalja se tradicionalno dodjeljuje bračni parovi, u kojem vlada ljubav i međusobno razumijevanje.
Na dan Petra i Fevronije, pravoslavni supružnici idu u crkvu da se mole za ljubav, obiteljska sreća, očuvanje braka i dobrobiti. Oni traže od svetaca zagovor ako se odnos između supružnika pogoršao i ostaje samo nada za božansku pomoć.Na ikoni svetih Petra i Fevronije možete se moliti za obiteljsku sreću, za rođenje djece, za zdravlje voljenih, pa čak i za uspješan brak. Mnogi vjernici prepoznali su činjenicu da se nakon apela i molbi ovim svecima njihov obiteljski život poboljšao.
Na današnji dan, u stara vremena, prema običajima, mladi su slavili zaruke. U Rusiji je takva ceremonija bila analogna modernoj bračni ugovor. Parovi su u nazočnosti roditelja i uzvanika izmijenili prstenje i zakleli se na vjernost. Od tog trenutka dobili su status mladenke i mladoženje.Trajanje takvog dogovora bilo je otprilike tri do šest mjeseci, nakon čega je donesena konačna odluka.
Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve ustanovio je dodatni dan obilježavanja Sveti blaženi knez Petar i princeza Fevronija, Muromski čudotvorci. Dodatni dan spomena svetaca ustanovljen je u nedjelju prije 19. rujna (6. rujna b. sv.), u spomen na prijenos njihovih časnih relikvija 1992. godine.
Kasnije su svete relikvije svetaca prebačene u samostan Navještenja Marijina u Muromu, au rujnu 1992. časno su prenesene u katedralnu crkvu samostana Presvete Trojice u gradu, gdje sada otvoreno počivaju. Tijekom prijenosa relikvija, ikona svetaca, koja se prethodno nalazila na svetištu s relikvijama, počela je točiti miro, ispunjavajući sve oko sebe prekrasnim mirisom mira. Također, od tog vremena, kako kažu sestre samostana, počela su se noću dizati dva svjetleća stupa nad Muromom i svjetiljke, koje su se noću gasile, počele su svijetliti pred relikvijama, a u samostanu je odlučeno da postaviti neugasivu svjetiljku ispred njih.
| Ikona svetih Petra i Fevronije, Muromski čudotvorci | |
U dane posvećene spomenu svetih Petra i Fevronije, za vrijeme Božanske liturgije na posebnoj liturgiji - to jest, posvećenoj značenju praznika - molit će se da bračne veze, zapečaćene od Boga, ostanu "u miru i jednodušnosti, pobožnosti i čistoći”, za dar “svoje obitelji crkvama neuništive snage i uspjeha u nehinjenoj ljubavi”, te o umnažanju naroda – “neka se tvoj narod raduje viđenju sinova i kćeri, i neka se naš narod umnoži i neka se tvoj blagoslov u njemu baštini s koljena na koljeno.” Sinod je također naložio Sinodalnoj liturgijskoj komisiji da sastavi „tekst molitve koja će se čitati na kraju Božanske liturgije u dane uspomene svetih Petra i Fevronije, o umnožavanju ljubavi, jačanju obitelji, očuvanju bračne vjernosti, darovanju čistoće. onima koji još nisu stupili u brak i o pomoći u pripremi za ulazak u obiteljski život."
Iz netruležnih moštiju svetih svetih Petra i Fevronije Muromskih i danas se čine čuda, radosno se mijenjaju sudbine, vrše iscjeljenja, a sestre manastira Svete Trojice nastavljaju bilježiti ta svjedočanstva, vrijedna za nas i naše potomke, za cijela Ruska pravoslavna crkva, jer: “Divan je Bog u svetima svojim”!
Dragi čitatelji, čestitam vam blagdan svetaca
blaženi kneževi Petar i Fevronija, muromski čudotvorci!
Dani njihova sjećanja: 8. srpnja na Dan obitelji, ljubavi, vjernosti i 13. rujna (prijenos relikvija 1992.).
Životna priča svetih knezova Petra i Fevronije je priča o vjernosti, odanosti i prava ljubav sposoban za žrtvu za dobrobit voljene osobe.
Sveti plemićki prinčevi Petar i Fevronija Crkva štuje kao zaštitnike kršćanskog braka.
Stavljaju se u rang s apostolima i mučenicima i drugim velikim svecima. I bili su nagrađeni takvom proslavom "zbog hrabrosti i poniznosti" koju su pokazali u obdržavanju Božjih zapovijedi u vezi s brakom.
To znači da svaki od onih koji rade u kršćanski brak i slijedi njihov primjer, može se staviti u ovaj rang i može osvojiti krunu kojom su nagrađeni sveti Petar i Fevronija Muromski.
Ljubavnu priču ovog bračnog para detaljno opisuje najveći pisac 16. stoljeća, Ermolai Erasmus, u staroruskoj “Priči o Petru i Fevroniji”.
Prema Priči, par je vladao u Muromu krajem 12. - početkom 13. stoljeća, živjeli su sretno i umrli istog dana.
Blaženi knez Petar bio je drugi sin muromskog kneza Jurija Vladimiroviča. Na muromsko prijestolje stupio je 1203. godine. Nekoliko godina ranije sveti Petar obolio je od gube - prinčevo tijelo bilo je prekriveno krastama i čirevima. Nitko nije mogao izliječiti Petra od teške bolesti. Ponizno podnoseći muke, princ se u svemu predao Bogu.
U viziji u snu princu je otkriveno da ga može izliječiti pčelareva kći, pobožna djevojka Fevronija, seljanka iz sela Laskovoj u rjazanskoj zemlji. Sveti Petar posla svoje ljude u to selo.
Fevronija je, kao naknadu za liječenje, poželjela da je princ oženi nakon ozdravljenja. Petar je obećao da će se oženiti, ali je u srcu lagao, jer je Fevronija bila pučanka: "Pa, kako je moguće da princ uzme kćer žabe otrovnice za ženu!" Fevronija je izliječila princa, ali pošto je pčelareva kći uvidjela Petrovu zloću i ponos, naredila mu je da ostavi jednu krastu nerazrijeđenu kao dokaz grijeha. Ubrzo se od ove kraste cijela bolest nastavila, a princ se posramljen vratio Fevroniji. Fevronija je ponovno izliječila Petra, a on se čak i tada oženio njome.
Zajedno s mladom princezom Petar se vraća u Murom. Princ Petar se zaljubio u Fevroniju zbog njene pobožnosti, mudrosti i dobrote. Sveti supružnici pronijeli su ljubav jedno prema drugom kroz sve kušnje.
Nakon bratove smrti, Petar je postao autokrat u gradu. Bojari su poštovali svog princa, ali arogantne bojarske žene nisu voljele Fevroniju i, ne želeći imati seljanku za vladara, poučavale su svoje muževe zlim stvarima. Ponosni bojari zahtijevali su da princ pusti svoju ženu. Sveti Petar je to odbio i par je protjeran. Plovili su brodom rijekom Okom iz svog rodnog grada. Sveta Febronija je podupirala i tješila svetog Petra.
Ali ubrzo je grad Murom pretrpio Božji gnjev, a ljudi su zahtijevali da se princ vrati zajedno sa svetom Fevronijom. Veleposlanici su stigli iz Muroma, moleći Petra da se vrati na vlast. Bojari su se svađali oko vlasti, prolijevali krv i sada su opet tražili mir i spokoj.
Petar i Fevronija ponizno se vratiše u svoj grad i vladahu sretno do kraja života, držeći se besprijekorno svih zapovijedi i naputaka Gospodnjih, moleći se bez prestanka i dajući milostinju svim ljudima pod svojom vlašću, kao čedoljubivi otac i majka.
Sveti supružnici postali su poznati po svojoj pobožnosti i milosrđu. Jesu li imali djece - o tome usmena predaja nije prenijela podatke. Svetost nisu postigli tako što su imali mnogo djece, nego obostrana ljubav i održavanje svetosti braka. Upravo je to njezin smisao i svrha.
Kada je nastupila starost, zamonašili su se s imenima David i Eufrosinija i molili Boga da u isto vrijeme umru. Odlučili su se zajedno pokopati u posebno pripremljenom lijesu s tankom pregradom u sredini. Bračni zavjeti, i nakon tonzure, za njih ostaju na snazi, jer ispunjavaju i posljednje obećanje jedno drugome - umrijeti u isto vrijeme.
Umrli su u isti dan i sat, 25. lipnja 1228., svaki u svojoj ćeliji. Ljudi su smatrali bezbožnim pokapati redovnike u istom lijesu i usudili su se prekršiti volju pokojnika. Dva puta su njihova tijela nošena u različite hramove, ali dva puta su se čudesno našli u blizini. Tako su svete supružnike zajedno pokopali u jednom lijesu u blizini katedralne crkve Rođenja Blažene Djevice Marije.
Time je Gospodin proslavio ne samo svoje svete, nego je još jednom zapečatio svetost i dostojanstvo braka, čiji su zavjeti u ovom slučaju pokazalo se da nije niži od redovnika.
Petar i Fevronija proglašeni su svetima na crkvenom saboru 1547. godine. Spomendan svetaca je 25. lipnja (8. srpnja). Sveti Petar i Fevronija primjer su kršćanskog braka. Svojim molitvama oni spuštaju nebeske blagoslove na one koji stupaju u brak.
Radujte se, sveti i slavni čudotvorci Petre i Fevronija.
Njihove se relikvije nalaze u gradu Muromu u samostanu Trojice. U predrevolucionarnim vremenima, Dan sjećanja na Muromske čudotvorce bio je jedan od glavnih gradskih praznika. Na današnji dan u Muromu je održan sajam, a mnogi okolni stanovnici pohrlili su u grad. S pravom se može reći da su mošti svetih knezova bile gradsko svetilište i glavni pravoslavni simbol grada.
U Moskvi postoji poštovana ikona svetih kneževa Petra i Fevronije s česticom moštiju u crkvi Uzašašća Gospodnjeg na Boljšoj Nikitskoj ("Malo Uzašašće"), gdje im se svake nedjelje u 17.00 služi akatist.
Njegova Svetost Patrijarh KIRIL je u svojoj propovedi rekao:
“Danas uznosimo naše najdublje molitve Gospodinu, vjernim kneževima Muroma za pravoslavne obitelji, o povećanju ljubavi, o jačanju mira, sloge i međusobnog razumijevanja među supružnicima, o davanju djece, o njihovoj dobrobiti i dugovječnosti.
Prinčevi Petar i Fevronija pokazali su nam primjer istinskog Kršćanska obitelj. Ispunjavajući evanđeoske zapovijedi, rastući u vjeri, nadi i ljubavi, postigli su svetost, živeći pobožno u braku. Par je ostao vjeran jedno drugome sve do zadnji dan, izdržavši sve testove uz Božju pomoć, odbacivši sva iskušenja. Posebnom milošću Gospodnjom prešli su na drugi svijet u isto vrijeme i zajedno su pokopani. Tako je Mudri Stvoritelj samom smrću Svojom proslavio vjerne sluge Svoje koji su izvršili Njegovu zapovijed: “Ostavit će čovjek oca svoga i mater svoju i prionuće uza ženu svoju, i bit će dvoje jedno tijelo, da više ne budu dvoje, ali jedno meso. Što dakle Bog združi, čovjek neka ne rastavlja” (Matej 19,5-6).
Život svetih Petra i Fevronije Muromskih pokazuje nam primjer čistoće, svetosti i ljepote obiteljski život a sreća iz komunikacije između dvoje zaljubljena srca. Nije slučajno da nam se na današnji dan skreće pozornost na Evanđelje po Mateju – u dijelu u kojem se govori o blaženstvima (Matej 4,25-5,12). Sveti sveci knez Petar i princeza Fevronija iz Muroma ostvarili su ovaj uzvišeni cilj u svojim životima. kršćanski ideal, koja nam se objavljuje u Blaženstvima.
Danas naše obitelji, posebno mlade bračni parovi, pored testa svakodnevnog života, materijalni problemi su izloženi drugoj, još ozbiljnijoj opasnosti: moderni svijet nudi nam potpuno drugačiji model ponašanja, drugačiji način života, drugačiji od onoga na koji nas Krist poziva i koji su slijedili vjerni muromski knezovi.
Brak — zakonska zajednica muškarca i žene — često se više ne doživljava kao potrebna norma reguliranje odnosa među spolovima. Jedina norma koju predlaže sekularna svijest, koja ignorira Božanske institucije, je trenutni hir, žeđ za novinom i potraga za krivim užicima.
Život takve osobe, porobljen instinktima, zarobljen svojim strastima, na kraju se pokaže praznim i bez radosti, usamljenim i nesretnim.
U drugoj polovici 20. stoljeća započeo je opasan trend uništenja obiteljskih odnosa. Prozvana je čudnim imenom “seksualna revolucija”. Zapravo, nije to bila revolucija, a ako je i bila revolucija, onda u najgorem smislu te riječi. Bio je to pokušaj – uspješan pokušaj – da se ljudski instinkt oslobodi, da se postavi iznad razuma, iznad ljudske slobode, iznad ljudskog dostojanstva, da se stvori kultura obožavanja ovog instinkta, da se on uvede kao određena norma života, kao određeno pravilo komunikacije između muškarca i žene.
Ako je prije sto godina netko rekao da ljudi sami, sa svojim vlastitim rukama, uključujući i oslanjajući se na državna potpora, za podršku društvu, moćna sredstva masovni mediji, uništit će obitelj, tada nitko ne bi vjerovao, kao što još nedavno nitko ne bi vjerovao da će se u mnogim zemljama ozakoniti mogućnost osnivanja “obitelji” na temelju grešnih veza između osoba istoga spola. .
Nema "napredovanja", nema intelektualni razvoj nemoguće je objasniti kretanje ljudi u ponor. Ali gdje su temeljni principi ljudskog postojanja uništeni, tamo je ponor, tamo je smrt.
I zašto? Ali zato što je Bog stvorio čovjeka i ovaj svijet. Neki ljudi vjeruju u to kao nepromjenjivu istinu, neki sumnjaju, a neki odbacuju tu istinu. Ali time istina ne nestaje. I Bogu se svidjelo postaviti zakone i pravila u osnovu postojanja ovoga svijeta. Tako funkcionira fizički svijet – prema zakonima i pravilima. Nekada su ti zakoni bili skriveni od ljudskog uma, ali onda je čovjek prodro u njihov smisao - često je to prodiranje navodilo ljude da niječu samog Zakonodavca, Boga, Stvoritelja svijeta.
Međutim, prodor u zakone postojanja, fizikalne zakone, nikome ne postavlja zadatak da te zakone ukine, uništi - makar samo zato što nema te sile na svijetu koja bi to mogla učiniti. A kad bi se to moglo, svijet bi se srušio - svi to dobro razumiju. Nikome ne bi palo na pamet da sam testira zakon gravitacije vlastito iskustvo, skakanje s desetog kata - osim ako je osoba u stanju ludila ili destruktivnog stresa.
Ali Bog je postavio temelje ljudski život i moralnih zakona, čije je kršenje jednako opasno kao i ignoriranje fizičkih zakona. A jedan od tih zakona povezan je sa stvaranjem ljudske obitelji: “Čovjek će ostaviti svog oca i svoju majku da prione uza svoju ženu, i bit će njih dvoje jedno tijelo. A što je Bog združio, čovjek neka ne rastavlja” (Matej 19,5-6).
Ova Božanska riječ nije ljudska riječ, ovo nije ljudska mudrost. I ako, oslanjajući se na ljudsko znanje, ljudsko iskustvo, ljudi pokušaju ukinuti tu istinu i tu mudrost, onda je rezultat smrt, jer oni sadrže jedan od temeljnih zakona ljudskog društva.
Zašto je to tako? Ali budući da se u životima dvoje ljudi koji se sjedinjuju u jedno tijelo očituje kao ni u čemu više ljubavi jedna osoba drugoj - do potpunog sjedinjenja, do požrtvovnog služenja jednih drugima. A ako uništite obitelj - onu u kojoj se očituje snaga Božanska ljubav, tada će sama ljubav nestati. Zamijenit će ga neki ersatz, koji nam već danas pokušavaju ponuditi kao opasnu zamjenu za obiteljske odnose.
Bila je to volja Gospodnja, i zato obiteljski odnosi, brak je Crkva blagoslovila još od apostolskih vremena. Prve dokaze o blagoslovu braka nalazimo u poslanicama svetog Ignacija Bogonosca, antiohijskog biskupa, koji je živio u drugoj polovici 1. - na samom početku 2. stoljeća.
On piše da oni koji žele ujediniti svoje živote moraju doći i primiti blagoslov od biskupa. Zašto je to potrebno? Grgur Bogoslov je divno odgovorio na ovo pitanje. Razmišljajući o braku i prisjećajući se onoga što se dogodilo u Kani Galilejskoj, kada je Gospodin pretvorio vodu u vino da bi ugodio sudionicima svadbene trpeze (Iv 2,1-11), Grgur Bogoslov kaže: gdje je Krist, tamo sve stječe dostojanstvo - i voda se pretvara u vino, i sve se mijenja na bolje.
ove Sjajne riječi Otac Crkve, duševni teolog i duhovni učitelj, pomozi nam da puno razumijemo. A na pitanje zašto je potreban blagoslov Crkve obiteljskim odnosima, odgovaramo: gdje je Krist, sve dobiva dostojanstvo. Tu osobnosti muža i žene dobivaju posebno dostojanstvo. Tu stječe posebno dostojanstvo brak, i sve se mijenja na bolje, kao što se voda u Kani Galilejskoj pretvorila u vino.
U braku se rađaju djeca. Osvrćući se na tu temu, sveti Ivan Zlatousti izrekao je nevjerojatne, srdačne riječi: čovjekoljubivi Bog, da bi čovjeka izliječio od straha od smrti, darovao je porod, u kojemu nam se ukazuje slika uskrsnuća. Dapače, čak i oni koji ne vjeruju, kada ih pitate: "Da li stvarno pretpostavljate da sve prestaje s krajem vašeg života?", obično kažu: "Ne, ja vjerujem da ću nastaviti u svojoj djeci."
Doista, porođaj nam, prema Zlatoustom, pokazuje sliku uskrsnuća, jer generacije ljudi koje odlaze u nepoznatu budućnost kao da nose sve one koji su im prethodili u ovu budućnost, prema dolazećem Spasitelju. Veliki sakrament ženidbe i poroda ne može se ukinuti zlom ljudskom voljom i ljudskom mišlju, jer bi to ukidanje značilo kraj života ljudskog roda.
Koliko god bio primamljiv životni stil, model ponašanja koji nam mediji danas nude, fikcija, kinematografija, oslobađajući ljudski instinkt, stavljajući ga ne u službu, ne u stvaranje, ne u sliku uskrsnuća, nego u ljudsko uništenje - brak i rađanje će nedvojbeno uvijek biti sačuvani u ljudskom rodu, jer je Gospodin tako htio.
A oni koji će prignuti svoje glave u poslušnosti ovom velikom otajstvu jedinstva dvoje ljudi u jedno tijelo, koji će s poniznošću i nadom prihvatiti Božji blagoslov za ovaj život, uvijek će, čak iu žalosti, dobiti radost i snagu i nastaviti ljudska rasa .
Danas se ljudi suočavaju s drugim problemom. Bezbožno 20. stoljeće, sa svojim strašnim građanskim sukobima i ratovima, s morem krvi koje je donijelo ljudskom rodu, učvrstilo je u glavama ljudi još jednu grešnu misao – da je legalno i moguće prolijevati krv nerođenih. bebe. Ljudi nisu mogli smisliti ništa čudovišnije - u ime nekakvih pragmatičnih ciljeva, najčešće vezanih uz osiguranje lagodnijeg života, išli bi čak i do ubijanja vlastitih zlotvora.
Danas Crkva poziva zakonodavce, na čijim je stolovima u Državna duma Postoje amandmani koji mogu barem simbolično smanjiti broj nevino ubijene djece – prožeti sviješću odgovornosti pred Bogom. A ako se to ne da, onda pred svojim narodom!
Zašto će nam gospodarstvo, zašto će nam modernizacija, zašto će nam napredna infrastruktura, zašto će nam socijalna sigurnost ako nema ljudi?
Kakav je razvoj sibirskih prostora i Dalekog istoka, Sjevera i mora, kada ljudi neće biti, ili ih neće biti dovoljno, ili će biti bolesni?
I stoga Crkva diže svoj glas – ne kao politička snaga, ne kao sudionik političke borbe, nego kao zajednica koja održava vjeru u Boga Stvoritelja koji je u narav ljudskog života položio moralni zakon.
I danas Crkva apelira na naše ljude, mladiće i djevojke, s pozivom da preuzmu odgovornost za rađanje djece - možda, istodobno prihvaćajući tuge i neimaštine. Ali jesu li te tuge nekoga učinile nesretnim? Jesu li te uskraćenosti nekoga još više ograničile u njegovim mogućnostima?
Cijela povijest našega naroda svjedoči, da nije tako; pa čak i na niskim životni standard ljudi koji imaju velike obitelji, radovala se svakoj rođenoj bebi. Veličina naše zemlje, veličina svih povijesna Rusija nemoguće u uvjetima naglog pada nataliteta i opasnosti od izumiranja nacije.
Neka nas Gospodin sve prosvijetli: vjernike učvrsti u strahu Božjem, u želji da ispunjavaju zapovijedi, a kod nevjernika barem razvije instinkt samoodržanja, jer stanje obitelji i rađanje djece. neizostavno je jamstvo uspješnosti nacionalnog života i državnog razvoja.
Danas se sjećamo svetih svetaca Petra i Fevronije Muromskih, u čijem je životu bilo svega: i jaka ljubav, i čistoća međusobni odnosi, i preokretna pomoć žene mužu, i međusobne kušnje, pa i progonstva – sve je ono o čemu govori današnje Evanđelje u blaženstvima. Umrli su u isti dan i u isti čas, životom i smrću, pokazujući nam primjer ljubavi.
A, razmišljajući o temi ljubavi, obitelji i vjernosti, moramo govoriti i o onim ljudima koji nemaju obitelj ni djecu. To ne znači da su takvi ljudi uvrijeđeni na Boga. Bog svakome određuje put u životu i svakome daje svoj poziv. Ljudi lišeni obitelji i djece nisu lišeni Božje ljubavi. I na njih se izlijeva milosrđe Božje, i najčešće ti ljudi postaju sposobni vršiti žrtveno služenje za svoje bližnje, ispunjavajući riječi apostola Pavla iz Poslanice Galaćanima, koje smo danas čuli: „Nosite bremena jedan drugoga i tako ispunite zakon Kristov« (Gal 6, 2).
Bog nema prvorazrednu ni drugorazrednu djecu. Bog svakoga poziva u službu, Bog svakoga poziva u život po svojim zapovijedima. Sve što možemo jest odazvati se tom pozivu i ići prema Bogu, afirmirajući ljubav, mir i istinu u svom životu iu životu svijeta oko nas.”
Tropar, glas 8
Kao što si bio pobožnog podrijetla i vrlo čestit, poživjevši dobro u pobožnosti, blaženi Petre, tako si i sa svojom ženom, mudrom Fevronijom, ugodio Bogu u svijetu i udostojio se časnog života. S njima moli Gospoda da sačuva tvoju domovinu neškodljivom, da te neprestano častimo.
Kondak, glas 8
Misleći na ovozemaljsko kraljevanje i prolaznu slavu, ti si radi toga pobožno živio u svijetu, Petre, zajedno sa svojom mudrom ženom Fevronijom, ugađajući Bogu milostinjom i molitvama. Tako i poslije smrti, ležeći nerazdvojno u grobu, ti nevidljivo daješ iscjeljenje, i sada moliš Krista da sačuva grad i ljude koji te slave.
Veličina
Blagosiljamo vas, sveti čudotvorci Petre i Fevronija, i poštujemo vaš sveti spomen, jer se molite za nas Hristu Bogu našem.
Molitva svetim Petru i Fevroniji Muromskim
O veličini svetitelja Božjeg i divnih čudotvoraca, dobroj vjeri kneza Petra i princeze Fevronije, zagovornika i čuvara grada Muroma, i o svima nama revnim molitvenicima za Gospoda!
Pritičemo k tebi i molimo te s jakom nadom: prinesi svete molitve svoje Gospodu Bogu za nas grješne, i isprosi od dobrote Njegove sve što je korisno dušama i tijelima našim: vjeru u pravdu, ufanje u dobrotu, neprijetvornost. ljubav, nepokolebljiva pobožnost u dobrim djelima blagostanje, mir mir, plodnost zemlje, blagostanje zraka, zdravlje tijela i spasenje duša.
Molba od Nebeskoga Kralja Svete Crkve i svega Ruskoga Carstva za mir, tišinu i blagostanje, a svima nama blag život i dobru kršćansku smrt.
Zaštiti svoju domovinu i sve ruske gradove od svakog zla; i sav vjerni narod koji k tebi dolazi i klanja se tvojim svetim moštima, osjeni milostivim učinkom tvojih bogougodnih molitava i ispuni sve njihove molbe na dobro.
Hej, sveti čudotvorci! Ne prezri naše molitve, koje ti danas s nježnošću prinosimo, nego budi da u tvojim snovima zagovaramo kod Gospodina i uz tvoju nas pomoć učini dostojnima poboljšati vječno spasenje i baštiniti Kraljevstvo nebesko: slavimo neizrecivu ljubav za čovječanstvo Oca i Sina i Duha Svetoga, u Trojstvu se klanjamo Bogu, u vijeke vjekova. Amen.
SVETI SVETI PETRE I FEVRONIJA, MOLITE BOGA ZA NAS.
Ova priča je imala iskušenja, test hrabrosti, ali što je najvažnije u njoj je pobijedila ljubav. Pravoslavna crkva 8. srpnja slavi uspomenu na svete Petra i Fevronija Muromske, slavljene kao primjer vjernosti, strpljivosti i čvrste obitelji.
Žena
Isprva je Petar, muromski knez, sumnjao u Fevronija. Može li kći seoskog pčelara – čovjeka koji vadi med iz pčela – postati njegova – prinčeva – žena? - tako je mislio. I došao je do zaključka da je to malo vjerojatno.
Fevronija je sama postavila princu uvjet za vjenčanje. K njoj je doveden Petar, princ, iscrpljen bolešću - nije mogao, kako legenda kaže, ni sam hodati ni sjediti u sedlu. Ermolai-Erasmus, pisac iz 16. stoljeća, autor "Priče o Petru i Fevroniji iz Muroma", dodaje mitološke boje priči: sukob s letećim zmajem doveo je do bolesti mladog muromskog princa Petra. Zmiju je, tvrdi pisac, u Murom poslao sam vrag: zmija je znala poprimiti izgled drugih ljudi i ulaziti u blud s njihovim ženama. Njega je ubio knez Petar – čudesnim mačem pronađenim u crkvi. Ali, umirući, zmija je poprskala krvlju, a dio te krvi pao je na princa - iz krvi su se pojavili čirevi i razvila se bolest.
Tada je Petar upoznao Fevroniju, seosku djevojku-iscjeliteljicu. I postavila je princu uvjet: "Ako se oženiš, izliječit ću te." Činilo se da se princ složio i počelo je liječenje, ali onda, vrativši se u Murom, ipak je odlučio da se to ne događa: seljanke se ne udaju za prinčeve. A onda su se čirevi opet pojavili, bolest se vratila. Tako je Fevronia postala njegova žena.
Testovi
Uvevši Fevroniju u svoju kuću, princ ju je nastavio provjeravati i sa svakom provjerom postajao je sve uvjereniji da mu je sam Bog poslao svoju ženu.
Tako joj je jednog dana, iskušavajući njezinu mudrost, dao svežanj lana i naredio joj da mu istka košulju. Kao odgovor, Fevronija mu je dala panj trupca da joj princ napravi tkalački stan. "Ovo je nemoguće!" - ogorčen je Petar. “Jednostavno je nemoguće sašiti košulju za tebe od ove gomile”, odgovorila je.
Drugi put, princ, nakon što je posadio svoju ženu za svoj stol da večera, primijetio je da ona nakon jela skuplja mrvice u ruku - to je bio običaj u njezinoj siromašnoj kući. Uzevši je za ruku, Peter joj je rekao da to više ne radi. No, otvorivši njezin dlan, vidio je da su se mrvice pretvorile u mirisni tamjan, piše pisac Ermolai-Erasmus. Od tada kraljević više nije iskušavao svoju ženu, a u njihovoj je kući vladao mir i ljubav.
Ali pravi su testovi došli Petru i Fevroniji iz neočekivanog smjera. U Muromu su se bojari pobunili, ne želeći vidjeti pučanku kao svoju princezu. Kao rezultat toga, postavili su ultimatum: princ mora dati ostavku i napustiti grad. Ili su predložili drugu opciju: Fevronija uzima bogatstvo koje želi i ostavlja Murom samog, bez princa. "Od svih bogatstava trebam samo jedno - a to je moj muž", odgovorila je princeza bojarima. Tako su princ i njegova žena postali prognanici.
Sveti Petar i Fevronija. Fotografija: pravoslavie.ru
Uzeli su brod i zaplovili Okom, kaže legenda. Neki čovjek i njegova žena plovili su na brodu s njima: "...i počeo je gledati Fevronija s tjelesnim umom." Primijetivši to, zamoli ga: “Zahvati malo vode s lijeve strane čamca i pij.” On je to ucinio. “Sada ga zagrabite s desne strane i popijte. Ima li razlike? "Nema razlike", odgovorio je čovjek. "Voda je ista", reče Fevronija. - I jednako ženska priroda. Zašto, ostavivši ženu, razmišljaš o drugoj?”
Ovako je Fevronija razmišljala i postupala - ostajući vjerna princu i pokušavajući ga podržati u progonstvu. Jedna od epizoda u priči kaže: kad je par izašao na obalu, Petar se prepustio malodušju što je napustio Murom. Fevronija mu je rekla: "Bog, Stvoritelj i Opskrbitelj, neće nas ostaviti."
I opet je bila u pravu: uskoro su k njima došli bojari iz Muroma i, pavši na koljena, molili ih da se vrate i zavladaju. “Tako su Petar i Fevronija živjeli u ljubavi i krotko i pošteno vladali gradom”, zaključuje legenda.
Htjeti
U ljetopisnim izvorima nema spomena muromskog kneza Petra. U tom smislu, brojni povjesničari sugeriraju da je u "Priči o Petru i Fevroniji" muromski knez David Jurijevič, koji je živio početkom 13. stoljeća, naveden pod imenom Petar.
Jedan od pokazatelja toga bio je završetak priče, gdje su Petar i Fevronija, koji su godinama živjeli zajedno, na kraju života prihvatili monaški podvig i razišli se da dočekaju svoj kraj po različitim manastirima. Petar je, kaže priča, dobio ime David kad se zamonašio.
I stvarni princ David je na kraju života otišao u samostan, gdje je dobio ime Petar. Pisac Ermolai-Erasmus, koji je svoju priču sastavio tri stoljeća kasnije, najvjerojatnije je jednostavno pomiješao imena i zamijenio ih, smatraju povjesničari.
Muromski knez i njegova supruga proslavljeni su kao sveci 1547., ali je pučko štovanje prema njima, očito, nastalo ranije. Supružnici su se obraćali molitvama tražeći pomoć u obitelj znači, o sreći i potomstvu, o slozi u kući.
U moderna Rusija Dan sjećanja na svete Petra i Fevronija Muromske postao je Dan obitelji, ljubavi i vjernosti. Ove godine obilježava se po osmi put.
Naglašavajući snagu ljubavi muromskih svetaca, priča opisuje kraj njihovih života na sljedeći način: umrli su istog dana, ali su željeli biti zajedno pokopani, za što je unaprijed isklesan zajednički lijes. Međutim, ljudi su odlučili da je to nemoguće i pokopali su supružnike odvojeno. Kad su sljedeće jutro stigli, vidjeli su da princ i princeza leže u crkvi u zajedničkom lijesu.
Više se nisu usuđivali razdvojiti ih i tako je obećanje ispunjeno: čak i nakon smrti ljubavni supružnici nisu napustili jedno drugo.
