Dom › parabole › Kakav je praznik Maslenica? Povijest, tradicija, moderna Maslenica. Maslenica: povijest i tradicija praznika

Kakav je praznik Maslenica? Povijest, tradicija, moderna Maslenica. Maslenica: povijest i tradicija praznika

Shrovetide je jedan od najzabavnijih i najiščekivanijih praznika u godini, čija proslava traje sedam dana. U to se vrijeme ljudi zabavljaju, idu u posjete, organiziraju svečanosti i jedu palačinke. Maslenica 2018. počinje 12. veljače, a završava 18. veljače.

Tjedan palačinki nacionalna je proslava posvećena susretu proljeća. Prije ulaska u Veliku korizmu ljudi ispraćaju zimu, uživaju u toplim proljetnim danima i, naravno, peku ukusne palačinke.

Maslenica: tradicija i običaji

Postoji nekoliko naziva za ovaj praznik:

meso-prazna Maslenica naziva se zbog činjenice da se tijekom slavlja suzdržavaju od jedenja mesa;
sir - jer ovaj tjedan jedu puno sira;
Mesnice – jer koriste veliku količinu ulja.

Mnogi ljudi s nestrpljenjem očekuju početak Maslenice, tradicije slavljenja koja je ukorijenjena duboko u našu povijest. Danas, kao iu stara vremena, ovaj se praznik slavi naveliko, uz pjesme, plesove i natjecanja.

Najpopularnije zabave koje su se priređivale u selima bile su:

tučnjave šakama;
neko vrijeme jesti palačinke;
sanjkanje;
penjanje na stup za nagradu;
medvjeđe igre;
spaljivanje likova;
kupanje u rupama.

Glavna poslastica i prije i sada su palačinke, koje mogu imati različite nadjeve. Peku se svaki dan u velikim količinama.

Naši preci vjerovali su da će oni koji se ne zabavljaju na Maslenicu iduću godinu proživjeti loše i mračno.

Maslenica: što se može, a što ne može?

Na Maslenicu ne možete jesti mesnu hranu. Dopušteno je jesti ribu i mliječne proizvode. Kao glavno jelo, palačinke bi trebale biti na stolu svake kuće.
Na Maslenicu morate jesti često i puno. Stoga je uobičajeno pozvati goste i ne štedjeti na poslasticama, kao i ići u posjetu.

Maslenica: povijest praznika

Zapravo, Maslenica je poganski praznik, koji je s vremenom promijenjen u "format" pravoslavne crkve. U pretkršćanskoj Rusiji, proslava se zvala "Ispraćaj zime".

Naši preci su sunce poštovali kao boga. A s početkom prvih proljetnih dana bilo im je drago što je sunce počelo grijati zemlju. Stoga se pojavila tradicija pečenja okruglih kolača koji oblikom podsjećaju na sunce. Vjerovalo se da će osoba jedući takvo jelo dobiti komadić sunčeve svjetlosti i topline. S vremenom su pogače zamijenjene palačinkama.

Maslenica: tradicija slavlja

U prva tri dana blagdana trajala je aktivna priprema za slavlje:

donio drva za vatru;
ukrašavali kolibe;
izgrađene planine.

Glavno slavlje odvijalo se od četvrtka do nedjelje. Ušli su u kuću kako bi se počastili palačinkama i popili topli čaj.

U nekim selima mladi su išli od kuće do kuće uz tamburice, rogove, balalajke, pjevajući kolede. U svečanosti su sudjelovali građani grada:

obučen u najbolju odjeću;
išli na kazališne predstave;
posjećivali štandove kako bi pogledali lakrdije i zabavili se s medvjedom.

Glavna zabava bila je vožnja djece i mladih s ledenih tobogana koje su pokušali ukrasiti lampionima i zastavicama. Koristi se za jahanje:

rogozina;
sanke;
klizaljke;
kože;
kocke leda;
drvena korita.

Još jedan zabavni događaj bilo je zauzimanje ledene tvrđave. Momci su sagradili snježni grad s vratima, postavili stražu tamo, a zatim krenuli u napad: provalili su u vrata i popeli se na zidove. Opsjednuti su se branili kako su mogli: korištene su grudve snijega, metle i bičevi.

Na Maslenicu su momci i mladići pokazivali svoju spretnost u borbama šakama. U borbama su mogli sudjelovati stanovnici dvaju sela, posjednici i samostanski seljaci, stanovnici velikog sela koji žive na suprotnim krajevima.

Ozbiljno pripremljen za bitku:

lebdio u kupkama;
dobro jeli;
obratio se čarobnjacima sa zahtjevom da daju posebnu zavjeru za pobjedu.

Značajke obreda spaljivanja lika zime na Maslenicu

Kao i prije mnogo godina, i danas se vrhuncem Maslenice smatra spaljivanje likova. Ova akcija simbolizira početak proljeća i kraj zime. Paljenju prethode igre, kola, pjesme i plesovi uz okrepu.

Kao plišana životinja, koja se žrtvuje, napravili su veliku smiješnu i istovremeno strašnu lutku koja personificira Maskladu. Napravili su lutku od krpa i slame. Nakon toga je obučena u žensku odjeću i ostavljena na glavnoj ulici sela tijekom tjedna Maslenice. A u nedjelju su ih svečano nosili izvan sela. Tu su strašilo spalili, utopili u rupi ili raskomadali, a slamu koja je ostala od njega razbacali po polju.

Ritualno spaljivanje lutke imalo je duboko značenje: potrebno je uništiti simbol zime kako bi u proljeće uskrsnula njegova moć.

Maslenica: značenje svakog dana

Praznik se slavi od ponedjeljka do nedjelje. U tjednu poklada uobičajeno je svaki dan provesti na svoj način, poštujući tradiciju naših predaka:

ponedjeljak pod nazivom „U susret Maslenici“. Na ovaj dan počinju peći palačinke. Običaj je da se prva palačinka da siromašnima i potrebitima. U ponedjeljak su naši stari pripremali strašilo, oblačili ga u krpe i stavljali na glavnu seosku ulicu. Bio je javno izložen do nedjelje.
utorak pod nadimkom "Kocka". Bio je posvećen mladima. Na ovaj dan organizirane su narodne svečanosti: vozili su se na sanjkama, ledenim toboganima, vrtuljkama.
srijeda- "Gurmanski". Na ovaj dan su se u kuću pozivali gosti (prijatelji, rođaci, susjedi). Počastili su se palačinkama, medenicima i pitama. Također je u srijedu bio običaj počastiti svoje zetove palačinkama, otuda i izraz: " Došao mi zet, gdje da nabavim vrhnje?". Na ovaj dan održavale su se i konjske utrke te borbe šakama.
četvrtak ljudi su ga zvali "Razgulyay". Od ovog dana počinje Široki pokladni dan, koji je popraćen grudama, sanjkama, veselim plesovima i pjesmama.
petak Dobile su nadimak "Teschinove večeri", jer su na ovaj dan zetovi pozvali svekrve u svoju kuću i počastili ih ukusnim palačinkama.
subota- "Zolovkin skupovi." Snaha je pozvala sestre svog supruga u svoju kuću, razgovarala s njima, počastila ih palačinkama i darivala ih.
nedjelja- apoteoza Maslenice. Ovaj dan se zvao "Nedjelja opraštanja". U nedjelju su ispratili zimu, ispratili Maslenicu i simbolično spalili njezin lik. Na ovaj dan je uobičajeno tražiti oprost od prijatelja i rodbine za pritužbe koje su se nakupile tijekom godine.

Nakon što su se odmorili nakon božićnih praznika, pravoslavci s nestrpljenjem očekuju kraj veljače. U tom razdoblju pojavljuje se nova prekrasna prilika za zabavu - Maslenica. Jeste li se već sjetili ukusnih čipkastih palačinki i proštenja? Ali ovo nije dovoljno. Jedenje pečenih proizvoda nije jedini način da proslavite tradiciju i zabavite se.

Maslenica: podrijetlo praznika

Kao i mnogi drugi običaji, i ovaj se pojavio mnogo prije krštenja Rusije. U davna vremena uzgajivači žitarica pokušavali su umilostiviti više sile kako bi dobili dobru žetvu. Maslenica, koja se naziva i maslenica i palačinka, nekada je padala na proljetnu ravnodnevnicu, onaj trenutak u godini kada je počelo zatopljenje. Stoga su Praslaveni na praznik položili nekoliko značenja odjednom.

Prvo, to je granica koja dijeli zimu od proljeća, mraz od vrućine. Nakon odavanja počasti prirodi, očekivali su ustaljene vedre proljetne dane. A budući da su buduće žetve ovisile o vremenu, odavde slijedi drugo značenje slavlja.

Maslenica se poistovjećivala s majkom zemljom. Rituali su bili popraćeni velikodušnim prinosima, tako da bi zauzvrat darovi bili povoljno vraćeni stostruko.

Treće, postojalo je mišljenje: živite na zemlji i koristite je, dužni ste platiti kako ne biste ljutili prirodu i elemente. I opet se vraćamo na ponude i obrede čašćenja, u kojima su ljudi izražavali zahvalnost za dosadašnju i buduću milost, mogućnost potomstva, odnosno rađanja djece koja će također koristiti resurse.

Naši su preci vjerovali da mrtvi, pokopani u zemlji, i duše na onom svijetu utječu na buduće žetve. Zato smo im se trudili ugoditi. U tu svrhu priređene su žrtve, žalobni povici i obroci. Vjerovalo se da tijekom komemoracije duše umrlih srodnika silaze među žive i sudjeluju u slavlju.

Znak:
bit ćeš škrt na Maslenicu, brzo ćeš bankrotirati. Dakle, gospodo, pripremamo poslasticu.

Kršćanska crkva, pokušavajući otjerati stado od poganskih tradicija, stavila je drugačije značenje u slavlje. Rijetki su uspjeli zapamtiti i budućim generacijama prenijeti drevne tradicije i rituale. Postupno su se počeli smatrati bogohuljenjem, neprihvatljivim za prave vjernike.

U suvremenom pravoslavnom kalendaru Maslenica se spominje u kontekstu neprekidnog sirnog tjedna (posljednji tjedan prije duge Velike korizme), praznik se smatra nacionalnim crkvenim blagdanom.

Prethodno su redovnici tijekom gotovo cijelog razdoblja četrdesetodnevne apstinencije odlazili jedan po jedan na napuštena mjesta i vraćali se na posljednjih šest dana prije. Kako bi izdržali dugo vremena praktički bez hrane cijeli tjedan prije testa, dobili su snagu, jeli su brzo, otkazujući post.

Znajući da neće svi izdržati i vratiti se, uoči odlaska međusobno su uputili tople riječi i zamolili za oprost grijeha. Tako je rođena nova tradicija. Posljednji dan tjedna sira zove se Nedjelja proštenja.

Za laike, koji nisu morali voditi asketski život, Sirna je nedjelja dobila nešto drugačije značenje. Ovo je gladak prijelaz na četrdesetodnevno odbijanje pune prehrane, što, usput, odobravaju liječnici. U zadnjem tjednu prije posta više nije moguće jesti meso, ali je dozvoljeno konzumiranje velikih količina peciva i mliječnih proizvoda. A kako ljudi ne bi bili samo proždrljivi, izmišljene su smiješne prilike: "Razgulyay", "Gourmet", "Teschin's večeri", "Odgovori". Svaki dan ima naziv, skup pravila i poseban meni.

Kako se slavila Maslenica: tradicije i obredi

Peciva, mlijeko, jaja, bez sumnje, daju snagu, ali objašnjenje posebne pažnje ovim proizvodima je jednostavnije. Nakon hladne zime, kada praktički nema više zaliha i dugog čekanja na novi urod, stočarski proizvodi su najpovoljnija opcija. U ovom razdoblju nerazumno je klati stoku, krave, svinje, konji slabe i gube na težini, malo je mesa u njima.

Drugi naziv za Maslenicu - Kolodiy - odnosi se na još jedan drevni običaj. Početkom tjedna žene su uzele štap koji su zvale blok i uredile ga zamišljajući da je živa osoba. Svaki od sljedećih sedam dana simbolizirao je određenu fazu života:

ponedjeljak - rođenje;
utorak - krštenje;
za sredu je strašilo nadvladalo djetinjstvo, mladost, srednju dob i starost;
u četvrtak je štap umirao;
ukopan u petak;
u subotu - ožalošćen;
u nedjelju je došao glavni trenutak: naoružani blokom, veseljaci su obilazili neoženjene mladiće, djevojke i njihove roditelje, pokušavajući im privezati sramotni znak. Nitko nije htio ostati s oznakom momaštva, plaćali su se čime su mogli: perlicama i vrpcama, mjesečinom i likerima, slatkišima.

Vjenčanje krajem veljače smatralo se dobrim znakom; takav brak značio je uzajamno razumijevanje i prosperitet. Nažalost, samo ljubitelji etničke skupine sjećaju se ovog veselog običaja, u selima ga se odavno ne poštuje.

Tjedan poklada također se zvao "Babskaya". Ovih se dana mnogo pozornosti pridavalo slabijem spolu: hvalili su čistoću i nevinost mladih djevojaka, brigu i ljubav majki.

Simbol moderne Maslenice je palačinka. Neki izvori tvrde da prikazuje sunce, drugi ga poistovjećuju s pogrebnim kruhom.

Znak:
tanka prva palačinka - uspješan život, sreća.

Međutim, naši su preci napravili logične asocijacije:

kružni oblik - vječnost;
toplina - svjetovne radosti;
mlijeko, jaja i brašno u sastavu - život.

Savjet:
Ako ste na bezglutenskoj dijeti, onda su palačinke za vas.

Prvog dana blagdana palačinke su se ostavljale za duše umrlih ili su se davale siromasima, koji su trebali biti spomen na mrtve.

Još jedna tradicija iz prošlosti je držanje šaka na Maslenicu. Prethodno je takva zabava završila krvoprolićem. Ali to je ono što su pokušavali postići. Dobran je mogao pokazati odvažnost, a krv se smatrala žrtvom mrtvima i bogovima.

U današnje vrijeme, ako ima tučnjava, onda su one komične. U pravilu ih zamjenjuju druge zabavne zabave: spust ili vožnja sanjkama, prijateljska komunikacija i opća poslastica.

RUSKA MASLENICA

Na kraju festivala, običaj je da se spali lik. Danas to simbolizira odlazak zime, a kod pogana obred je bio žrtva bogovima, mrtvima i samoj prirodi. Vesnyanki, koje su izvodile mlade djevojke, pozvale su majku zemlju da čuje ljude, podari im dobrotu i velikodušnu žetvu.

Prilagođen:
u tjednu sira, dajte svom djetetu zviždaljku za lule, svirajući na njoj, beba će zvati ptice.

Kao što vidite, Maslenica nije samo dan palačinki i zabave. Ima dublje značenje, poistovjećuje rođenje i odlazak, zahvalnost za prijeđene faze života i nadu u budućnost, tamu i svjetlost, hladnoću i vrućinu, zimu i proljeće, prošlost i budućnost.

Povijest Maslenice ukorijenjena je duboko u antici. Maslenica je drevni slavenski blagdan koji smo naslijedili iz poganske kulture, a koji je preživio i nakon prihvaćanja kršćanstva. Vjeruje se da je u početku bio povezan s danom proljetnog solsticija, ali s prihvaćanjem kršćanstva počeo je prethoditi Velikoj korizmi i ovisiti o njegovom vremenu.

U davna vremena Nova godina (poljoprivredna) počinjala je proljetnim ekvinocijem - noći s 21. na 22. ožujka. Obredi Maslenice, "jedinog velikog pretkršćanskog blagdana koji nije vremenski usklađen s kršćanskim blagdanom i nije dobio novo tumačenje", vremenski su usklađeni s tim vremenom. O drevnosti obreda Maslenice govori i činjenica da se ovaj blagdan (u ovom ili onom obliku) očuvao kod mnogih indoeuropskih naroda.

Dakle, u Švicarskoj je Maslenica povezana s odijevanjem. To su, prije svega, zastrašujuće maske, čije je podrijetlo povezano s drevnim vjerovanjima. Tu spadaju "dim", "šaren", "čupav" ili "izlazak iz dimnjaka" (u legendama su duhovi prodirali kroz dimnjak). Za praznik su se izrađivale oslikane drvene maske s golim zubima i čupercima vune i krzna koje su ostavljale strašan dojam. Izlasku kukara na ulicu prethodila je zvonjava zvona koja su im visjela o pojasu. Kumeri su u rukama držali duge štapove na koje su bile pričvršćene vreće pepela i čađe. Zvukovi koje su ispuštali bili su poput rike, režanja ili gunđanja. Prema švicarskim etnografima R. Weissu, K. Hansemannu i K. Meiliju, u davna vremena ove su maske služile kao utjelovljenje mrtvih, bile su povezane s kultom predaka i pripadale su muškim zajednicama. Kumari su nadolazeće mazali čađom ili ih polijevali vodom - radnje koje su se u prošlosti povezivale s magijom plodnosti.

U Poljskoj su kumeri odjeveni u izvrnute jakne vodili "turon" i "kozu" po dvorištima. Mazali su i lica čađom.

U Čehoslovačkoj su karnevalske povorke kumera bile uobičajene. U Slovačkoj je ovu povorku predvodio "Turon". Kumeri su prolaznike mazali čađom i posipali pepelom.

U Jugoslaviji su kumeri bili obučeni u odjeću od ovčje kože, s krznom izvana, "ukrašenu" bodljikavim granama, životinjskim repovima i zvoncima. Maske su se izrađivale od kože, drveta, pa čak i metala. Među zoomorfnim maskama posebno su raširene maske s rogovima. Štoviše, maske i zvona nasljeđivali su se s oca na sina.

U Nizozemskoj, na Maslenicu, farmeri skupljaju neslomljene konje. Pažljivo su očišćene, u grive i repove utkani su svijetli papirnati cvjetovi. Tada sudionici praznika sjedaju na konje i galopiraju do morske obale, a konj svakako mora smočiti noge.

U Njemačkoj su se obučeni mladići i djevojke upregnuli u plug i s njim hodali po svim uličicama grada. U Münchenu, tijekom prijenosa učenika mesara na Masleni ponedjeljak, učenici su bili odjeveni u ovčje kože obrubljene telećim repovima. Pokušali su vodom iz fontane poškropiti sve koji su stajali okolo. Nekadašnje značenje ovih radnji je čarolija plodnosti. Broj uljanih kukova često je uključivao bračni par ili mladenku i mladoženju, a bili su uključeni i raniji elementi svadbenog obreda. (Celibat se u narodu često doživljavao kao porok koji može utjecati na plodnost tla). Lužičani su u uljanim plesovima vjerovali da moraju žustro plesati, visoko skakati da lan rodi visok. U Srbiji, Crnoj Gori i Makedoniji, nakon večere na maslacu, kada se okupila cijela obitelj, kuhano jaje objesili bi preko stola na konac i ljuljali ga u krug: svatko od prisutnih pokušavao ga je dotaknuti usnama ili zubima. . Vjerovali su da taj običaj pridonosi dobroj žetvi, povećanju broja stoke i peradi. U Sloveniji su na Maslenicu morali plesati i skakati svi, i stari i mladi, da repa dobro rodi, a Što su više plesači skakali, to je žetva bila obilnija. U istu svrhu plesali su i skakali kukari. Vjerovalo se da plodnosti pridonosi i ljuljanje na ljuljački, na konopima ispletenim od biljaka ili izravno na granama drveća. zemlju, zdravlje ljudi i borbu protiv zle sile.

U nizu mjesta u Sloveniji posuđe koje je bilo u upotrebi zadnjeg dana Maslenice nisu prali, nego su ga sijali tijekom sjetve - vjerovali su da će to donijeti bogatu žetvu. I na kraju, u Bugarskoj su se tijekom sirne nedjelje ljuljali na ljuljački koja je, prema legendi, donosila zdravlje. Tijekom cijelog sirnog tjedna momci i djevojke izlazili su iz sela po mraku, sjedali na neko ravno mjesto, okrenuti prema istoku, i pjevali pjesme. Zatim su zaplesali kolo i nastavili pjevati ljubavne pjesme. Narodno objašnjenje običaja je "za plodnost i zdravlje".

Sve ove činjenice svjedoče da su se poklade, kao blagdan početka godine - proljeća, razvile još u općem indoeuropskom razdoblju, najkasnije na prijelazu iz 4. u 3. tisućljeće pr. O tome svjedoče ne samo tradicije europskih naroda, sačuvane do danas, već i tradicije Indije, koje su došle iz davnih vremena.

U drevnim indijskim ritualima, mnogi elementi Maslenice (i kasnijeg Uskrsa) mogu se pratiti u jednom od najsvjetlijih praznika na granici zime i proljeća - Holiju, koji se slavio u veljači-ožujku (kraj hladne sezone). N. R. Guseva naglašava da su "sve obredne radnje blagdana neodvojive od magije plodnosti i povijesno sežu u predindijsko razdoblje života Arijevaca. Ritualne i magijske manifestacije povezane s proljetnim ekvinocijem izuzetno su prirode blizak Uskrsu, idući izravno u poganstvo, koje je prešlo u uskrsnu obrednost slavenskih naroda. Kao primjer takvih uobičajenih obreda Uskrsa i Holija, N. R. Guseva navodi običaj bojanja jaja u crveno kod Slavena i međusobnog prelijevanja bojom kod Indijanaca. Štoviše: "i za one i za druge crvena boja se nužno koristi kao boja reprodukcije ljudi i životinja, a to je jedan od najjasnijih ostataka magije plodnosti." Osim uskrsnih elemenata, indijski praznik Holi sadrži veliki broj ritualnih radnji karakterističnih za istočnoslavensku Maslenicu. Riječ je o cijelom nizu manifestacija ponašanja koje su se, očito, razvile u najdubljoj antici: pjevanje opscenih pjesama erotskog sadržaja, izvođenje plesova plodnosti, pijenje alkoholnih pića, pripremanje obredne hrane od tijesta i svježeg sira. U Indiji se tijekom Holi festivala spaljuje lik Holikija napravljen od slame. Za vatru se skuplja grmlje, slama, stare stvari, kravlja balega. Vatra se loži vatrom koju svatko donese od kuće, a oko nje svi plešu.

No, prema ruskoj tradiciji, na Maslenicu su se smjele pjevati opscene pjesme pune erotskih aluzija. V. K. Sokolova piše: "na ispraćaju Maslenice na rijeci Tavdi, glavni redari su se skinuli goli i pretvarali se da se kupaju u kupalištu. koji su bili izloženi čak iu jakim mrazevima, a to nisu učinili dječaci, ne okorjeli nestašnici, već od strane starijih poštovanih ljudi. Na ruskom sjeveru, na Maslenicu, kao iu Indiji za vrijeme praznika Holi, palili su se krijesovi. Štoviše, materijal za vatru bilo je sijeno, slama, stare stvari. U okrugu Belozersky u Novgorodskoj pokrajini djevojke su pokušavale potajno nabaviti sijeno i slamu, kradući od svojih susjeda. Ovdje se na vatru nije dodavala kravlja balega, nego su se njome mazale dna košara i donji dio drvenih kocki, po kojima su se kotrljale s ledenih planina. Lik Maslenice, kao i Holiki, bio je napravljen od slame i spaljen. U Vologdskoj pokrajini takav je obred bio uobičajen u Kadnikovskom, Vologdskom, Kubenskom i Nikoljskom okrugu. Na Maslenicu su mummeri u pokrajini Vologda često sipali pepeo i pepeo na pod kolibe i plesali na njima, a također su premazali čađom i posuli pepelom i pepelom sve sudionike ceremonije. U indijskoj tradiciji postoji običaj da se za vrijeme Holija uzme šaka pepela iz vatre, pospe se po podu u kući i jedni na druge bacaju prstohvat pepela.

Obredne radnje na Maslenicu na ruskom sjeveru bile su raznolike. Tako V. K. Sokolova, u vezi s ispraćajem Maslenice, bilježi sljedeće glavne točke:

Paljenje požara;
Vidjeti - sprovod;
Običaji vezani uz mladence;
Jahanje i s ledenih planina;
Svečani obrok - palačinke;
Sjećanje na umrle roditelje.

1. Paljenje požara. Neki izvještaji govore da je materijal za požar morao biti ukraden. Moguće je da je ovo vrlo drevna relikvija - potajno prikupiti sve za svete vatre (ovaj se običaj promatrao prilikom prikupljanja materijala za kupalske krijesove Ukrajinaca i Bjelorusa). Materijal za vatru donosio se na parno polje, na brdo, a u sumrak se ložila vatra. Pod utjecajem običaja da se krade materijal za vatru, počela su se krasti i cjepanice za ledeni tobogan - "kolemi". To je učinjeno u selu Kokshenga, okrug Nikolsky, pokrajina Vologda.

2. Viđenje - sahrana. Maslenica je blagdan vezan uz sjećanje na mrtve. Šakačke borbe koje se organiziraju na Maslenicu također su jedan od elemenata pogrebnog obreda. Krjesovi koji se pale na pokladni utorak (od slame i starih stvari) također su u davnim vremenima bili povezani s kultom predaka, jer se vjerovalo da se obredno na slami mora umrijeti. Među likovima Maslenice (kao i božićnog vremena) nužno su bili: preci ("starci", "mrtvi"), stranci ("prosjaci"). Upravo su oni "pokapali mrtve", što je portretirao jedan od muškaraca. Sve djevojke bile su prisiljene poljubiti ga u usne. Taj se sprovod vrlo često izražavao u najsofisticiranijem "uličnom" zlostavljanju, koje je bilo ritualno i, kako se vjerovalo, pridonosilo plodnosti. Mumeri su se obukli u poderanu odjeću, krpe, u izvrnute krznene kapute, pričvršćene grbe ("starci"), pokrivali se nadstrešnicom ("konj"), namazani ugljenom, čađom. Stigavši do kolibe, nečujno su plesali ili svojim glasovima oponašali zavijanje, zvuk glazbenih instrumenata. Kumeri su mogli jahati po selu na metli, na hvataljkama.

3. Običaji vezani uz mladence. D. K. Zelenin je vjerovao da neki elementi obreda Maslenice "ukazuju na to da se ovaj praznik nekada podudarao s završetkom svadbenog razdoblja. S jedne strane, oni sadrže veličinu mladih koji su se vjenčali tijekom prošle godine, s druge - kaznu za one koji nisu uspjeli iskoristiti vrijeme vjenčanja koje je upravo završilo." Napomenuo je da Vyunishnik, odnosno pjevanje pjesama koje čestitaju mladencima, na nekim mjestima također pada na Maslenicu. Jedan od najčešćih u XIX - ranom XX stoljeću. običaji – jahanje mladenaca s planine na saonicama „valjajući se“. Skijanje mladih s ledenih planina posebno je stabilno na ruskom sjeveru (Arhangelska, Vologodska, Olonjecka gubernija). Ovom klizanju ovdje je dat poseban značaj. Mlada žena, u pravilu, nakon što se popela na planinu, nisko se poklonila tri puta i, sjedeći na koljenima svoga muža, poljubila ga. Otkotrljavši se niz planinu, mlada žena ponovo poljubi svog muža. Vjerovalo se da je za plodnost mladih potrebno posaditi ih izravno na snijeg, svi koji su se kotrljali niz planinu padali su na njih, bili su zakopani u snježni nanos. U ovoj ceremoniji mladencima je jasno pokazana istina: "Živjeti život nije polje prijeći." Jahanju s planina u antičko doba pripisivalo se magično značenje. Do početka 20. stoljeća, u mnogim regijama Rusije, nastavili su jahati s planina na kotačima (ili dnu kotača) "za dugi lan". Tako su u okrugu Kubenski udate žene također jahale s planina.

4. U ovaj krug obreda spada i jahanje konja koje je bilo ukrašeno vrpcama, oslikanim lukovima i skupim zvonima. Sanjke su tradicionalno bile presvučene ovčjim kožama s krznom s vanjske strane, za koje se također smatralo da potiču plodnost.

5. Svečani obrok - palačinke. V. K. Sokolova piše: "Neki su istraživači u palačinkama vidjeli odjek solarnog kulta - znak uskrsnućeg sunca. Ali ovo mišljenje nema ozbiljne osnove. Palačinke su doista ritualna hrana, ali nisu bile izravno povezane s Maslenicom i s sunca, ali s kultom predaka, koji je kao sastavni element bio uključen u pokladni obred. Subota prije Maslenice slavila se kao roditeljska. Na ovaj dan pekle su se palačinke (počele su peći). U nekim se selima prva palačinka stavljala na bogomolju - "roditeljima", ta se palačinka mazala medom, kravljim maslom i posipala šećerom. Ponekad se prva palačinka nosila u crkveno dvorište i stavljala na grob. Valja zapamtiti da su palačinke obavezna hrana na sahranama i prilikom pomena duša umrlih. Štoviše, palačinke su postale znak Maslenice samo među Rusima, Ukrajinci i Bjelorusi to nisu imali. U vezi s obrednim palačinkama, vrijedi obratiti pozornost na činjenicu da su stanovnici planina Afganistana - Kalaši, koji se smatraju nasljednicima "najstarije predvedske ideologije prvih indoeuropskih doseljenika na potkontinentu" , tijekom blagdana "chaumos" (analog ruske Maslenice) ispeku tri kolača, namijenjena dušama mrtvih. I ovdje se vrijedi prisjetiti teksta Mahabharate, koji govori o drevnom mitu o tome kako se pojavila žrtva precima i zašto se preci nazivaju "pinda", odnosno kolači. Ovaj mit kaže da kada je "zemlja, okružena oceanom, jednom nestala", Stvoritelj ju je podigao, uzevši oblik vepra-vepra. (Podsjetimo da se jedan od kršćanskih svetaca koji je zamijenio antičkog boga Velesa-Trojana zvao Vasilije i bio je zaštitnik uzgoja svinja). Dakle, podigavši primarnu materiju iz dubina kozmičkog oceana, Stvoritelj je vidio da su mu tri grude zemlje zalijepljene za očnjake. Od njih je napravio tri kolača i izgovorio sljedeće riječi:

„Ja sam tvorac svijeta, odgajao sam se da rodim pretke.
Razmišljajući o najvišem zakonu obreda žrtvovanja, precima,
Vadeći zemlju, bacio sam ove kolače sa svojih očnjaka na južnu stranu,
Od njih su potekli preci.
Ova tri kolača su bez oblika, neka su i vječni preci koje sam ja stvorio na svijetu bez oblika.
Kao otac, djed i pradjed dajte mi do znanja
Prebivajući ovdje u tri kruha. Singer, takva mu je povelja da su preci poznati kao kolači.
I po riječi Stvoritelja oni neprestano primaju ibadet."

6. Spomen pokojnim roditeljima. Priprema obrednog jela – palačinki izravno je vezana za sjećanje na preminule roditelje. Više P.V. Schein je u 19. stoljeću naglašavao da seljaci smatraju "kao da je pouzdan način komunikacije s drugim svijetom običaj pečenja palačinki". Ovo je obavezna trpeza sprovoda, komemoracija, svadbi, Božića i Maslenice, odnosno dana koji su na ovaj ili onaj način povezani sa štovanjem predaka. VK. Sokolova primjećuje da je: "U prvoj polovici 19. stoljeća običaj davanja prve palačinke preminulim roditeljima ili sjećanje na njih s palačinkama, očito, bio široko rasprostranjen." Vjerojatno ovdje imamo odjek gore navedenog drevnog mita, prema kojem su prvi preci nastali iz tri grude zemlje, koje je Stvoritelj pretvorio u kolače. Dakle, prva palačinka, očito, simbol je koma zemlje i pradjeda, odnosno Stvoritelja ili Djeda Mraza.

Stoga je ritualno hranjenje palačinkama prerogativ Djeda Mraza i dani povezani s njegovim ritualnim štovanjem. Budući da je Maslenica bila povezana s komemoracijom preminulih rođaka i bila je obilježena ritualnim ekscesima mummera, nema ničeg iznenađujućeg u činjenici da je sve do kraja 19. - početka 20. stoljeća. neki arhaični elementi ponašanja kukara sačuvali su se u domaćim obredima. Ranije je već spomenuto da su kukeri "vračevi" mogli goli jahati na štapu, metli, žaraču. No, na prijelazu stoljeća u okrugu Totemsky postojao je običaj u kojem su gole žene obilazile kuću tri puta prije izlaska sunca na štapu (kako bi preživjele stjenice i žohare). A u okrugu Cherepovets, svaki vlasnik kuće bio je dužan "ujutro obići kolibu na metli, tako da nitko ne vidi, a u kući će biti svakakvih dobrih stvari cijelu godinu. "

Kao praznik vezan uz kult predaka, darovatelja plodnosti, Maslenica u antičko doba nije trajala 8 dana, već 14, odnosno obilježavala je dan predaka (dan predaka - 28 dana ili lunarni mjesec) , koji su se vratili na svijet živih kako bi pomogli svojim potomcima. Da je Maslenica trajala 14 dana svjedoči poruka jednog od stranaca koji je posjetio Rusiju 1698. godine. Napisao je da me "Masnice podsjećaju na talijanski karneval koji počinje u isto vrijeme i na isti način". Došavši u svijet živih samo na jedan dan iz svog svijeta, "roditelji", predvođeni Trojanom, ne samo da povećavaju životvornu moć Zemlje, već i sami stječu nove moći. Uostalom, palačinke, žele od zobenih pahuljica, med, obojena jaja, mlijeko, svježi sir, žitarice hrana su ne samo za žive, već i za pretke koji su ih došli posjetiti na Maslenicu. Jedući obredni obrok, Djed Mraz se od gospodara hladnoće i noći pretvara u gospodara proljeća i jutra u godini – Trojana. Tek treba ponovno pokazati sva tri svoja lica: mladost – proljeće – stvaranje; ljeto - zrelost - očuvanje; zima – starost – uništenje, a otuda i mogućnost novog stvaranja.

Na temelju gore navedenog, svi događaji Maslenice ne bi trebali izlaziti iz okvira tradicije, a to su:
Obredni večernji ili noćni krijes od slame na brežuljcima, poljima ili motkama (mogući su krijesovi u obliku "Segnerovog kola");
Ljuljanje na ruskim ljuljačkama, prekretnicama, šakama;
Jahanje i vožnja saonicama;
Jahanje s ledenih planina na podovima kolovrata, na kolovratima, u košarama, na drvenim kockama, ljuljanje na ruskim ljuljačkama;
Poslastice: palačinke, žele od zobenih pahuljica, pivo, med, svježi sir, mlijeko, žitarice (zobene pahuljice, ječam, pšenica);
Obredni obilasci kumera.

Karnevalski likovi Maslenice:

Preci - "starci", "mrtvac", "visoke starice".
Stranci - "prosjaci", "lovac", "vrag" (svi crni s rogovima).
Mladi - "nevjesta i mladoženja", "trudnica".
Životinje - "Bik", "Krava", "Konj", "Koza", "Elk", "Medvjed", "Psi", "Vukovi".
Ptice - "Guska", "Gusan", "Ždral", "Patka", "Pile".

Kumeri su "pekli palačinke", "mlatili maslac", "mlatili grašak", "mljeli brašno", "mjerili slamu". “Mlade su ženili”, “mrtve pokapali”. "Djedovi" su stavljali djevojke na koljena momcima, "ženili ih". One djevojke koje ih nisu poslušale, "djedovi" su tukli metlama, tjerali da se ljube. Svi su bili poliveni vodom.

Takav je ovaj drevni praznik Maslenica.

Crkva je po svom običaju "odredila" svoje mjesto poganskog blagdana, posebno za to pomičući granice korizme. Nakon toga Maslenicu je kršćanska crkva doživljavala kao de facto vjerski praznik i nazivala se Sirni tjedan ili Sirni tjedan, ali to nije promijenilo njezinu unutarnju bit. Etnograf iz 19. stoljeća I. M. Snegirev smatrao je da je Maslenica u pogansko doba pratila slavlja u čast poganskog boga Velesa, zaštitnika stočarstva i poljoprivrede, koja je prema novom stilu padala 24. veljače.

Za Slavene je ovaj praznik dugo bio susret nove godine! Doista, sve do XIV stoljeća, godina je u Rusiji počinjala u ožujku. A prema starim vjerovanjima vjerovalo se: kakva čovjek dočeka godinu, takva će mu i biti. Zato Rusi na ovom prazniku nisu štedjeli na velikodušnoj gozbi i neobuzdanoj zabavi. A narod je Maslenicu nazivao "poštenom", "širokom", "proždrljivom", pa čak i "propastiteljicom". A sam naziv "Maslenica" nastao je tek u 16. stoljeću. Nastao je jer je ovaj tjedan, prema pravoslavnom običaju, meso već isključeno iz hrane, a mliječni proizvodi se i dalje mogu konzumirati - zato se peku palačinke s maslacem.

Shrovetide je praznik ne samo za Slavene, već i za gotovo cijelu Europu. Tradicija slavljenja dolaska proljeća sačuvana je u različitim gradovima i zemljama, od Sibira do Španjolske. U zemljama zapadne Europe, Maslenica se glatko pretvara u svenarodni karneval, gdje svađe i sporovi utihnu tijekom slavlja, neobuzdana zabava, smijeh i humor vladaju posvuda.

U Škotskoj je bio običaj da se na pokladni dan peku “posni kolači”. U dlanove sklopljene zajedno sipala se šaka zobenih pahuljica, zatim se brašno čvrsto stisnulo u dlanove i potopilo u hladnu vodu, a dobivena kuglica pekla se na ognjištu pravo u vrućem pepelu. Škoti pečenje palačinki smatraju važnom radnjom u kojoj nastoje sudjelovati svi članovi obitelji: jedni namažu tavu uljem, drugi izliju tijesto, treći okreću palačinku...

U jednom od gradova Engleske već se godinama održavaju natjecanja u trčanju žena s palačinkama. U 11:45 zvoni “zvono za palačinke”. Svaka žena trči s vrućom tavom i palačinkom. Pravila natjecanja nalažu da natjecatelji moraju imati najmanje 18 godina; svaki mora imati pregaču i šal; dok trčite, palačinku trebate baciti u tavu barem tri puta i uhvatiti je. Prva žena koja zvonaru doda palačinku postaje prvakinja utrke palačinki na godinu dana i nagrađena je... zvonarevim poljupcem.

Ovih se dana u danskim školama održavaju kazališne predstave i koncerti. Školarci razmjenjuju znakove prijateljstva, šalju šaljiva pisma svojim prijateljima preko poznanika bez navođenja povratne adrese. Ako dječak primi takvo pismo od djevojčice i pogodi njezino ime, tada će mu na Uskrs dati čokoladu.

Ako su glavni likovi ruske Maslenice bili mladenci, onda su u istočnoj Europi bili neženja. Čuvajte se, neženje, Maslenica. Pogotovo ako se slučajno nađete u Poljskoj u ovo doba. Ponosni Poljaci, koji su vam uspavljivali budnost palačinkama, krafnama, grmljavinom i votkom, zasigurno će vas za desert povući za kosu. Posljednjeg dana Maslenice možete otići u krčmu gdje će violinist "prodavati" neudane djevojke.

A u Češkoj, u ove vesele dane, mladi momci čađavih lica obilaze cijelo selo uz glazbu, noseći iza sebe ukrašenu drvenu kocku - "klatik". Svakoj djevojci se objesi oko vrata ili veže za ruku ili nogu. Ako se želite isplatiti - platite.

U Jugoslaviji će te sigurno strpati u korito za svinje i vući po selu. I na krovu vlastite kuće možete pronaći lik slamnatog djeda.

Katarina II jako je voljela skijanje s planine, vrtuljke, ljuljačke, organizirane su u Moskvi u palači Pokrovsky, gdje je carica voljela ići na Maslenicu s cijelim dvorom. A povodom svoje krunidbe, oponašajući Petra I., u Moskvi je tijekom pokladnog tjedna priredila grandioznu maskenbalnu povorku pod nazivom "Trijumfalna Minerva". Tri dana gradom je putovala maskenbalna povorka koja je, prema planu carice, trebala predstavljati razne društvene poroke - mito, pronevjeru, birokratsku birokratiju i druge, uništene blagotvornom vladavinom mudre Katarine. Povorku je činilo četiri tisuće glumaca i dvije stotine bojnih kola.

A kad je Katarina II čekala rođenje svog unuka Aleksandra, kojem je potajno namjeravala prenijeti prijestolje, zaobilazeći svog nevoljenog sina Pavla, carica je u radosti priredila pravi "dijamantni" karneval za svoje bližnje. Za one koji su pobijedili u igrama započetim nakon večere, carica je darivala dijamant. Tijekom večeri svojim je bliskim suradnicima poklonila oko 150 dijamanata koji zadivljuju svojom cijenom i rijetkom ljepotom.

Maslenica pada u tjedan koji prethodi korizmi. Stoga se u ovo vrijeme čovjek povuče dušom uoči teške i duge Velike korizme. Maslenica je prije svega obilna i zasitna hrana. Stoga nema ništa sramotno jesti u ovo vrijeme, kušati širok izbor jela i ne uskraćivati sebi ništa. U tradicionalnom životu oduvijek se vjerovalo da će onaj tko je imao loš i dosadan pokladni tjedan imati nesreću tijekom cijele godine. Nesputana proždrljivost palačinki i zabava smatraju se čarobnim nagovještajem budućeg blagostanja, prosperiteta i uspjeha u svim poslovnim, kućanskim i gospodarskim nastojanjima. Početak Maslenice kreće se od 3. veljače (tj. 21. siječnja, stari stil) do 14. ožujka (1. ožujka, stari stil).

Maslenica je veseli oproštaj od zime, obasjan radosnim iščekivanjem bliske topline, proljetne obnove prirode. Čak su i palačinke, neizostavan atribut Maslenice, imale ritualno značenje: okrugle, rumene, vruće, bile su simbol sunca koje je jače plamtjelo produžujući dane. Stoljeća su prolazila, život se mijenjao, s prihvaćanjem kršćanstva u Rusiji pojavili su se novi crkveni praznici, ali široka Maslenica nastavila je živjeti. Dočekivana je i ispraćena s istom neukrotivom hrabrošću kao u poganska vremena. Pokladni dan je oduvijek bio omiljen u narodu i od milja ga nazivaju "kasatočka", "šećerne usne", "ljubac", "pošteni pokladni dan", "veselo", "prepelica", "perebuha", "byedukha", "jasočka".

Maslenica je cjelotjedni blagdan, obredni praznik s plesovima, pjesmama, plesovima, igrama i što je najvažnije, s obredom slavljenja, hranjenja i spaljivanja domaće slike Zime. Djeci se govori o ritualnom značenju poziva i igara za Maslenicu, objašnjavaju zašto je potrebno spaliti Maslenicu, namamiti Sunce palačinkama, veličati proljeće i tražiti dobru žetvu.

Tjedan poklada bio je doslovno preplavljen svečanim događajima; obredne i neobredne radnje, tradicijske igre i pothvati, obveze i radnje ispunjene sve dane do posljednjeg mjesta. Za sve je bilo dovoljno snage, energije, entuzijazma, jer je vladala atmosfera krajnje emancipacije, općeg veselja i zabave. Svaki dan pokladnog utorka imao je svoje ime, svakom su danu dodijeljene određene radnje, pravila ponašanja itd.:

Ponedjeljak - sastanak
utorak - "igrati"
Srijeda - "gurmanski", "zabava", "lom",
Četvrtak - "hodati oko četiri", "široko",
Petak - “Teschinas večeri”, “Teschins of the night”,
Subota - "šogorična okupljanja", "ispraćaji",
Nedjelja je "dan oproštenja".

Cijeli tjedan se zvao "pošten, širok, veseo, plemićki karneval, gospođa karneval".

Ponedjeljak - sastanak
Na ovaj dan pravio se lik Maslenice od slame, na njega su oblačili staru žensku odjeću, stavljali ga na stup i pjevajući ga vozili na saonicama kroz selo. Zatim je Maslenica postavljena na snježnu planinu, gdje su počele vožnje sanjkama. Pjesme koje se pjevaju na dan "susreta" vrlo su vesele.

Utorak - igra
Od toga dana počele su razne vrste zabave: vožnja saonicama, pučke fešte, priredbe. U velikim drvenim separeima (prostorije za narodne kazališne predstave s klauniranjem i komičnim scenama) izvodile su se predstave koje su vodili Petruška i pokladni djed. Na ulicama su bile velike skupine maskiranih maskara koji su se vozili oko poznatih kuća, gdje su se improvizirano održavali veseli kućni koncerti. Po gradu su se vozile velike čete, na trojkama i na prostim saonicama. Još jedna jednostavna zabava također je bila na cijeni - skijanje s ledenih planina.

Srijeda - gurmanski
Otvorila je poslastice u svim kućama s palačinkama i drugim jelima. U svakoj obitelji postavljeni su stolovi s ukusnom hranom, pečene su palačinke, u selima su zajedno kuhali pivo. Posvuda su se pojavljivala kazališta i trgovački šatori. Prodavali su tople sbitne (pića od vode, meda i začina), pečene orahe i medene medenjake. Ovdje, pod vedrim nebom, mogao se piti čaj iz kipućeg samovara.

Četvrtak - veselje (pauza, široki četvrtak)
Ovaj dan je bio središte igre i zabave. Možda su se tada dogodile vruće pokladne borbe šakama, šakama, koje vode svoje podrijetlo iz drevne Rusije. Imali su i svoja stroga pravila. Nije bilo moguće, na primjer, premlatiti ležećeg („ne tuku lažljivog”), zajedno napasti jednu osobu (dvojica se svađaju – trećem ne ići), tući ispod pojasa ili udarati po potiljku. Postojale su kazne za kršenje ovih pravila. Moglo se boriti "zid na zid" ili "jedan na jedan". Bilo je i „lovačkih“ borbi za znalce, zaljubljenike u takve borbe. Sam Ivan Grozni sa zadovoljstvom je gledao takve bitke. Za takvu priliku ova je zabava bila pripremljena posebno veličanstveno i svečano. A ipak je to bila igra, praznik, koji je, naravno, odgovarao odjeći. Ako i vi želite slijediti drevne ruske rituale i običaje, ako vas jako svrbe ruke, možete se malo zabaviti, vjerojatno uz tučnjavu - sve negativne negativne emocije će se ukloniti u isto vrijeme, doći će detant (možda ovo bila neka vrsta tajnog značenja šaka).borbe), a ujedno je i dvoboj najjačih. Samo ne zaboravite na sva ograničenja i, što je najvažnije, da je ovo još uvijek svečani dvoboj.

Petak - svekrvino veče
Brojni običaji za Maslenicu imali su za cilj ubrzati svadbe i pomoći mladima da pronađu drugu. A koliko je pažnje i počasti dano mladencima na Shrovetide! Tradicija nalaže da izađu obučeni “u ljude” u oslikanim saonicama, posjete sve koji su im šetali na svadbi, pa se uz pjesme svečano otkotrljaju niz ledenu planinu. Ipak, najvažniji događaj vezan uz mladence bio je posjet punici od strane zetova, za koje je ona ispekla palačinke i priredila pravu gozbu (osim, naravno, ako je zet bilo joj je po volji). Ponegdje su se "Teschin palačinke" održavale na gurmanima, to jest u srijedu tijekom pokladnog tjedna, ali bi se moglo vremenski poklopiti s petkom. Ako su u srijedu zetovi posjetili svoje svekrve, onda su u petak zetovi organizirali "svekrve večeri" i pozvali ih na palačinke. Obično se pojavljivao bivši dečko, koji je igrao istu ulogu kao i na vjenčanju, a za svoj je trud dobivao poklon. Pozvana svekrva (postojao je i takav običaj) bila je dužna poslati navečer sve što je potrebno za pečenje palačinki: tavu, kutlaču i sl., a svekar je poslao vrećicu heljde. i kravlji maslac. Nepoštovanje zeta prema ovom događaju smatralo se sramotom i uvredom, te je bio razlog za vječno neprijateljstvo između njega i svekrve.

Subota - šogorična druženja
Šogorica je muževa sestra. Tako su na ovaj subotnji dan mlade snahe ugostile rodbinu. Kao što vidite, na ovom "masnom pokladu" svaki dan ovog velikodušnog tjedna bio je popraćen posebnom gozbom.

Nedjelja - dan ispraćaja, ljubljenja, praštanja.
Posljednji dan u tjednu Maslenice nazivao se "nedjeljom oproštenja": rodbina i prijatelji nisu išli jedni drugima na proslavu, već su "poslušnošću" tražili oprost za namjerne i slučajne uvrede i tugu uzrokovanu u tekućoj godini. Pri susretu (ponekad i sa strancem) trebalo je stati i trostrukim naklonom i “suznim riječima” zamoliti obostrani oprost: “Oprosti mi što sam ti kriv ili sam ti se ogriješio.” “Neka ti Bog oprosti, i ja ti opraštam”, odgovorio je sagovornik, nakon čega je, u znak pomirenja, bilo potrebno poljubiti se.

Ispraćaj Maslenice završavao je prvog dana Velike korizme - Čisti ponedjeljak, koji se smatrao danom čišćenja od grijeha i brze hrane. Muškarci su obično "ispirali zube", t.j. pili su votku u izobilju, tobože da bi iz usta isprali ostatke brze hrane; ponegdje su se dogovarale šakače i sl. za “tresenje palačinki”. Na Čisti ponedjeljak uvijek se pralo u kupatilu, a žene su prale posuđe i "parile" pribor za mlijeko, čisteći ga od masnoće i ostataka mlijeka.

Maslenica. Osvrćući se na ovaj vrlo omiljeni narodni praznik, ne možemo ne primijetiti jednu na prvi pogled vrlo čudnu okolnost - uostalom, izvorni naziv ovog praznika većini nas je potpuno nepoznat. "Maslenica". "Velikodušni karneval". "Masni karneval". itd. Ali svi ti nazivi samo su izjava o prisutnosti ritualne hrane - palačinki i maslaca. I nema više?

U drevnoj tradiciji naših predaka najvažnije kalendarske točke u godini: zimski (22. prosinca) i ljetni (22. lipnja) solsticij, proljetni (22. ožujka) i jesenski (22. rujna) ekvinocij spojeni su u simboličnu “ Križa godine”. Ovaj zaključak potvrđuju podaci Vlesove knjige, koji govore o četiri najvažnija praznika u godini: Kolyada, Yaro, Krasnaya Gora i Ovseni (Mali i Veliki).

Kolyada je, naravno, naše zimsko božićno vrijeme s obrednim pjesmama - "koledama" i koledama koji ih izvode - "koledama", "kolednicima". Sam izraz "Kolyada" ("udaranje", tj. davanje kruga) izravno je povezan sa završetkom ciklusa božanskog dana, kada se Noć bogova, koja završava u noći s 21. na 22. prosinca, zamjenjuje s Novi dan bogova, koji počinje 22. prosinca. Cijelo razdoblje zimskog božićnog vremena (19. prosinca - 19. siječnja) posvećeno je štovanju Božanske svjetlosti - Stvoritelja svemira, koju su naši stari nazivali Nepromjenjivi zakon ili Djed. Tijekom ovog mjeseca, oni koji su uspjeli pronaći svjetlosno tijelo ("sveto"), t To jest, oni koji su se pridružili Apsolutnoj Istini Kozmičkog zakona Dakle, zimsko božićno vrijeme je razdoblje štovanja Mudrosti Stvoritelja. , zbrajanje rezultata godišnjeg ciklusa i upoznavanje novog Colo-Sunca.

Dan Yaro ili Yarilin (Kupalo) - 22. lipnja - ljetni solsticij i početak Noći bogova. O tome tek trebamo razgovarati. Napominjemo samo da je ovo praznik mladosti, onih koji su morali pronaći partnera i položiti ispit Božanske vatre za pravo na brak s odabranikom ili odabranicom. I, nakon što ste ušli u brak, ispunite kozmički zakon reinkarnacije, dajući život novim ljudima - djeci.

Sljedeći najvažniji praznik u popisu "Vlesovaja knjiga" je Krasnaja Gora, a zatim Ovsen (Avsen, Usen, Tausen), tj. festival jesenskog ekvinocija. Ali ovdje se zaustavljamo pred paradoksom - današnja Crvena planina nema nikakve veze s proljetnim ekvinocijem. Praznik blizak ovom kalendarskom datumu - 22. ožujka, uopće nemamo. Međutim, iz povijesnih izvora poznato je da je ranije takav ritualni ciklus kao što je Masklad (ili Masnik) trajao ne tjedan dana, već cijeli lunarni mjesec, počevši od 21. veljače i završavajući u noći s 21. na 22. ožujka. Crvena gora danas je blagdan Uskrsa četrdeset dana. U većini slučajeva Crvena planina se naziva ili Fomina nedjelja (nakon Uskrsa), ili prva tri dana Tominog tjedna (uključujući nedjelju), ili cijeli Tomin tjedan. Etnograf I. P. Saharov je 1848. godine napisao da je „Crvena gora u Rusiji prvi proljetni praznik. Veliki Rusi ovdje dočekuju proljeće, vjenčaju zaručnike, igraju kola.

Okrećući se Maskladu, možemo primijetiti čudnu okolnost da nam je drevni naziv ovog praznika bio nepoznat do nedavno. "Veliki pokladni dan, masni pokladni dan" itd. Upravo sam naveo prisutnost ritualne hrane - palačinki i maslaca. I nema više. „Vlesova knjiga“ sve je postavila na svoje mjesto. I danas možemo pouzdano tvrditi da su drevna sveta Crvena planina i naša Maslenica jedno te isto. O tome svjedoči i činjenica da su upravo u Uljnom tjednu mladenci odlazili kod “svekrve na palačinke”. Svekrva u arhaičnoj tradiciji nije samo majka supruga, već i najstarija žena u kući. U pjesmi obredne igre (Vologdska oblast) govori se o hrastu na kojem "sova sjedi, ona je moja svekrva, ona je pasla konje". Arheolog E.V. Kuzmina primjećuje da je "konj igrao veliku ulogu u kultu božice majke." U indoeuropskoj tradiciji bila je raširena slika božice - gospodarice konja. "Predstavljali su je kako stoji između dva konjanika", personificirajući suprotne elemente - život i smrt, nad kojima Boginja - Majka ima moć. Ponekad su umjesto konjanika prikazana samo dva konja - crni i bijeli. Imajte na umu da je jedan od najvažnijih i najživopisnijih obreda Maslenice bio obred jahanja po okrugu na konju i u saonicama.

Vrijedi podsjetiti da je u starogrčkoj tradiciji, u njenom najarhaičnijem dijelu, Zeus (Dyaus), glava panteona bogova, personificiran u obliku hrasta kraj vode (Zeus Dodon). A njegova kći, utjelovljenje mudrosti i svetog znanja, Atena, izašla je iz Zeusove glave i zvala se Sovooka, budući da je njezina zoomorfna inkarnacija bila sova. Slika sove u vologdskoj obrednoj pjesmi mnogo je arhaičnija od starogrčke, jer ovdje ona nije djevica - ratnica, već pramajka - svekrva. Imajte na umu da je sova noćna ptica povezana s najstarijim lunarnim kultom, a Pramajka je ona koja utjelovljuje božansku misao u manifestiranom svijetu. Na ruskom sjeveru, na arheološkim nalazištima mezolitika (10-7 tisuća prije Krista), često se nalaze figure žena od kamena i kostiju, koje završavaju glavom sove.

I, konačno, u obrednom tekstu vezanom uz pripremu vjenčanja, nevjesta siroče obraća se svojoj mrtvoj majci nazivajući je "Crvena moja ljepotice goro".

Maslenica nije samo blagdanski ciklus vezan uz kult pramajke - Crvene planine, već je i proslava veličanja mladenaca koji su se vjenčali prošle godine. Za njih su, prije svega, izgrađene ledene planine, s kojih je svaki mladi par, nakon trostrukog poljupca, morao sići.

Dakle, Shrovetide - Crvena planina "Vlesove knjige" - ritualni je ciklus posvećen kultu pramajke - majčinskom principu svemira, kao i onima koji služe kao manifestacija ovog principa na Zemlji - mladima. bračni parovi.

Iz godine u godinu promatramo istu sliku: i na gradskoj i na tradicionalnoj Maslenici, tijekom masakra strašila, čuju se iste riječi o "spaljivanju" zime. Takvo je objašnjenje sasvim prirodno na građanskim događajima koji žele izgladiti "oštre kutove" poganskog blagdana, ali za Rodnovere smatram da je ignoriranje suštine obreda neprihvatljivo.

Besmisleno je spaljivati Winter ili njezin simbol, jer je neuništiv. Može se požuriti da ode, otjerati, ali ona će se vratiti u svoje vrijeme, htjeli vi to ili ne. Apsurdno je prisjećati se umirućeg i uskrsnućeg božanstva u situaciji sa Zimom, budući da se mitovi ovog tipa odnose na Bogove plodnosti, kojima Zima ne pripada. Ponegdje su po poljima bili razbacani ostaci spaljene slike. Izgleda vrlo čudno ako stojite u položaju goruće zime.

Moderni Rodnovers lik Zime nazivaju "Mara", "Morena" i na temelju toga proglašavaju njegovu vezu sa Zimom. Doista, hladnoća, tama, smrt, bijela boja itd. pripadaju Maru. Međutim, u slavenskim tradicijama, plišane životinje spaljene na proljetnu ravnodnevnicu nazivale su se drugačije, štoviše, mogle su biti i muške!

Kako možemo biti s bjeloruskim Shrovetide Djedom, možda je to Frost? Zašto je onda prikazan s izraženim spolnim karakteristikama (mrkva i cikla), kao i Yarila. Jasno je da lik nema nikakve veze s mrazom i zimom s takvim “principima”, on nema nikakve veze s plodnošću. Ovaj djed se u Bjelorusiji zove drugačije. U jednom od sela - "Sidorom". Sakupljači folklora su se dosjetili pitati starine zašto Sidor? I dobili su odgovor: „U našem selu živio je vrlo cijenjeni djed, dugovječan, a kada je umro, zapaljena slika počela je nazvana po njemu“ (T. Kukharonok. „Zabava, zabava, igre. ” Minsk.Na bjeloruskom). Vidimo da je ovdje spaljivanje slike simbolički ispraćaj uvaženog zemljaka prema drevnom obredu pepeljenja.

Uzmimo drugi primjer. U zapadnoslavenskoj pjesmi koja prati spaljivanje Kupala kaže se:

Morena, Morena, za koga je umrla?
... za starog djeda, kojemu su zubi rijetki.

Spaljivanje likova u trenucima Sunčevih faza je slanje "glasnika" bogovima s našim željama, posebice sa zahtjevom za brzi kraj zime. Ovo nije imitacija ljudske žrtve, već sjećanje na svečano kremiranje najcjenjenijih članova obitelji.

Pitanje je otkud toliko mrtvih u solarnim fazama u davna vremena, jer u svakom selu ložili su se krijesovi? Postoje pisani dokazi da su među pruskim plemenom plemeniti mrtvi, kako kažu, "čekali" u krilima, odnosno nisu spaljivani odmah nakon smrti, već su pohranjeni na posebnim mjestima do sljedeće solarne faze. Isto možemo pretpostaviti i kod istočnih Slavena. Dopustite mi da vas podsjetim da palačinke za poklade nisu samo "simbol sunca", već i glavna pogrebna hrana.

Zima se na Maslenicu tjerala na sljedeći način. Napravili su velikog Snjegovića i gađali ga snježnim grudama. Također, veliku magijsku ulogu u ovoj stvari odigrao je i obred "Cikanje proljeća".

Naravno, informacije o takvim stvarima trenutno se ne oglašavaju iz poznatih razloga, iako nisu zatvorene za znatiželjnike.

Koga bi takve stvari trebale zanimati ako ne nas?

Maslenica

Maslenica nazivaju različitim imenima, a sva ta imena znače isto. Zbog suzdržavanja od mesa nastao je naziv mesnica; od jedenja sira - tjedan sira; od raširene uporabe ulja – mesopust, koji traje cijeli tjedan prije korizme. U svetom kalendaru i crkvenim knjigama koristi se naziv sirni tjedan. U to vrijeme ne jedu ništa mesno; riba, mlijeko, jaja i sir zajednički su svima. Dobro poznato ime ovog tjedna u cijeloj Rusiji je Maslenica.

Maslenica- blagdan ispraćaja zime, osmi tjedan prije Uskrsa. Maslenica se održavala prije Velikog posta, u Sirnom tjednu pravoslavnog kalendara, a završavala je na Prasnu nedjelju.
Prema kanonima Pravoslavne Crkve, sedmica sira bila je namijenjena pripremi vjernika za post, kada je svaki od njih morao biti prožet raspoloženjem koje odgovara nadolazećem vremenu tjelesne apstinencije i intenzivnog duhovnog razmišljanja (vidi). U tradicionalnom ruskom životu ovaj je tjedan postao najsvjetliji praznik ispunjen radošću života. Maslenicu su nazivali poštenim, širokim, pijanim, proždrljivim, rušiteljem. Rekli su da je “pjevala i plesala cijeli tjedan, jela i pila, posjećivala se, valjala u palačinke, kupala u ulju”. Maslenica se slavila u cijeloj Rusiji, iu selima iu gradovima. Njegovo slavlje smatralo se obaveznim za sve ruske ljude: "Barem lezite, ali provedite Shrovetide."
U selima su u njoj sudjelovali svi stanovnici, bez obzira na dob i socijalni status, osim bolesnih i nemoćnih. Nesudjelovanje u pokladnoj zabavi moglo bi, prema legendi, značiti "život u gorkoj nevolji". Svečanost je započela masleničkim susretom u nedjelju uoči Maslenice. Međutim, ovaj obred nije bio raširen. Tamo gdje je bio poznat, Maslenica se dočekivala s palačinkama, koje su bile poslagane na povišenim mjestima uz pozive: "Dođi me posjetiti, Masnice, u široko dvorište: vozi se po planinama, uvaljaj se u palačinke, zabavljaj se od srca!" , Kao i pjevanje pjesama : Pokladni godišnji, Naš dragi gost! Ona nam ne dolazi pješice, Ona dolazi na konju. Ona ima crne konje, Mlade sluge. Prva tri dana pokladnog utorka bile su pripreme za praznik: donosili su drva za pokladne vatre, čistili kolibe. Glavne svečanosti padale su u četvrtak, petak, subotu, nedjelju - dane široke Maslenice. Sva karnevalska zabava obično se odvijala na ulici.
U kuće su ulazili samo da se malo ugriju ako je bio mraz i da se počaste svečanim jelima. Otmjeno odjeveni ljudi - djevojke, mladići, parovi, djeca, starci i starice - svi su izašli na ulicu, sudjelovali u svečanom veselju, čestitali jedni drugima, išli na sajam, gdje su kupovali potrebne i nepotrebne stvari, čudili se čuda koja su se prikazivala u separeima – pokretnim kazalištima, veselilo uz lutkarske predstave i „medvjeđu zabavu“ – predstave vođe s medvjedom.
Pokladni kompleks uključivao je takve zabave kao što su jahanje s planine, vožnja saonicama, razne ceremonije odavanja počasti mladencima, borbe šakama, povorke kumera, ratne igre, poput "Zauzimanja snježnog grada", itd. Karakteristična značajka pokladnog dana bila je korištenje velike količine masne hrane, kao i opojnih pića. Od pića su preferirali pivo, a od hrane - kiselo vrhnje, svježi sir, sir, jaja, sve vrste proizvoda od brašna: palačinke, kolače od sira, začine, grmlje, kolače. Prevlast mliječne hrane bila je posljedica crkvene zabrane jedenja mesa u tjednu koji je prethodio korizmi.
Mnogo je pjesama, šala, rečenica zvučalo na pokladu, od kojih većina nije imala obredno značenje, bile su to šaljive pjesme posvećene pokladama i pokladnim svečanostima:
Oh, dragi uljaru,
Draga, ljiljan, draga. Došla nas je posjetiti
Došla je, došla je, došla je. Da, donijela je sir s maslacem,
Donio sam, donio sam, donio sam. I zarolali smo posudu s maslacem,
Kotrljali su se, kotrljali su se. Jahali su na crnom konju,
Vozili smo se, vozili smo se.

Povijest Maslenice ukorijenjena je duboko u antici. Maslenice su staroslavenski blagdan koji smo naslijedili iz poganske kulture, a koji je preživio i nakon prihvaćanja kršćanstva. Vjeruje se da je u početku bio povezan s danom proljetnog solsticija, ali s prihvaćanjem kršćanstva počeo je prethoditi Velikoj korizmi i ovisiti o njegovom vremenu. No, ovo nije sve o značenju Maslenice. Za Slavene je to dugo vremena bio i susret Nove godine! Doista, sve do XIV stoljeća, godina je u Rusiji počinjala u ožujku. Čak su i palačinke, neizostavan atribut Maslenice, imale ritualno značenje: okrugle, rumene, vruće, bile su simbol sunca koje je jače plamtjelo produžujući dane. A prema starim vjerovanjima vjerovalo se: kakva čovjek dočeka godinu, takva će mu i biti. Zato naši stari na ovaj blagdan nisu štedjeli za obilnu gozbu i neobuzdanu zabavu. A narod je Maslenicu nazivao "poštenom", "širokom", "proždrljivom", pa čak i "propastiteljicom".
Stoljeća su prolazila, život se mijenjao, s prihvaćanjem kršćanstva pojavili su se novi crkveni praznici, ali široka Maslenica nastavila je živjeti. Ništa nije moglo natjerati Ruse da se odreknu svog omiljenog praznika - gostoljubivog i bezobzirno veselog. Inače, svojedobno je car Aleksej Mihajlovič pokušao najstrožim mjerama smiriti svoje odvažne podanike. Guverneri su slali kraljevske dekrete po gradovima i selima, ili zabranjujući privatnu destilaciju, ili zahtijevajući od Rusa da se ne kockaju, da se ne tuku šakama. Ali ni strašne kraljevske uredbe, ni upute patrijarha nisu se mogle nositi s preplavljenom zabavom.
Ali 1724. u Sankt Peterburgu Maslenica nije uspjela. Peter, poznati ljubitelj svih vrsta zabave, namjeravao je organizirati smiješnu povorku na sanjkama u novom glavnom gradu, ali mećava je zahvatila praznični tjedan i bio je jak mraz. Nekoliko su se dana sudionici povorke u nošnjama i maskama okupljali na zbornom mjestu, ali su, usput ukočeni, odlazili ugrijati nekoga u posjet. Jao, element je pobijedio, zabava je propala.
Katarina II je povodom svoje krunidbe, oponašajući Petra I, priredila grandioznu maskenbalnu povorku pod nazivom "Trijumfalna Minerva" u Moskvi tijekom pokladnog tjedna. Tri dana gradom je kružila maškarana povorka koja je, prema caričinom planu, trebala predstavljati razne društvene poroke - mito, pronevjeru, birokratsku birokratiju i druge, uništene blagotvornom vladavinom mudre Katarine.
S vremenom se "zabava na kotrljanju" u gradovima poboljšala. Na ledu rijeke ili na trgovima počeli su se podizati drveni tobogani s elegantnim paviljonima. Tobogani su bili ukrašeni šarenim zastavicama, grančicama smreke i bora, pa čak i drvenim skulpturama. U Petrogradu su početkom 19. stoljeća bile poznate planine trgovca Podoznikova. Izgrađeni su na Nevi naspram Senata i dosezali su 26 metara visine. Inače, skijanje s gradskih planina u to se vrijeme plaćalo i koštalo je lipe. U blizini ledenih planina odvijala se žustra trgovina vrućim sbitenom, čajem iz dimljenih samovara, slatkišima, orasima, pitama i palačinkama. Publiku u velikim separeima zabavljali su lakrdijaši i omiljeni narodni junak Petruška.
U selima u kojima separei nikada nisu postojali, sami stanovnici postali su protagonisti neobične bitke - zauzimanja snježnog grada. Okupivši se, zajedno su izgradili tvrđavu od snijega sa zamršenim kulama i vratima. Najčešće ga stave na led rijeke i prerežu pelin po sredini. Zatim su se sudionici igre podijelili u dvije stranke. Hrabri konjanici opsjedali su tvrđavu, a njezini su branitelji uzvraćali grudama snijega, mahanjem granja i metlama, plašeći konje. Pobjednika, koji je prvi uletio na vrata, čekao je test: bio je prisiljen plivati u ledenoj rupi.
Ali najomiljenija i najljepša svečanost Maslenice bila je vožnja saonicama. Svatko tko je imao konja je izjahao, a ulice su projurile razne zaprege: bogataši su se šepurili uglađenim kasačima i oslikanim saonicama prekrivenim tepisima, a za njima su galopirali seljački konji, ulašteni do sjaja, ukrašeni šarenim vrpcama.
Naravno, palačinke su bile glavna poslastica na Maslenici. Pekli su se i jeli u nebrojenim količinama.

Postojale su određene ceremonije za svaki dan pokladnog tjedna. U ponedjeljak - sastanak Maslenice, u utorak - flert. Za gurmane, odnosno u srijedu pokladnog tjedna, svekrve su pozvale svoje zetove i njihove žene na palačinke. Ovaj se običaj posebno poštivao u odnosu na mlade, nedavno vjenčane. Zasigurno je odatle i nastao izraz "kod svekrve na palačinke". Najmnogoljudnije sanjkaške vožnje bile su na Veliki četvrtak. U petak - svekrvo veče - zetovi su zvali punice na čast. Subota je bila rezervirana za šogorična druženja. Nedjelja se zvala “Proštenje”. Na ovaj dan svi su posjećivali rodbinu, prijatelje i poznanike, izmjenjivali poljupce, naklone i tražili oprost jedni od drugih ako su uvrijedili riječima ili djelima. Cijeli tjedan se zvao "pošten, širok, veseo, plemićki karneval, gospođa karneval".
Ponedjeljak - sastanak
Na ovaj dan pravio se lik Maslenice od slame, na njega su oblačili staru žensku odjeću, stavljali ga na stup i pjevajući ga vozili na saonicama kroz selo. Zatim je Maslenica postavljena na snježnu planinu, gdje su počele vožnje sanjkama. Pjesme koje se pjevaju na dan "susreta" vrlo su vesele.
Utorak - igra
Od toga dana počele su razne vrste zabave: vožnja saonicama, pučke fešte, priredbe. U velikim drvenim separeima (prostorije za narodne kazališne predstave s klauniranjem i komičnim scenama) izvodile su se predstave koje su vodili Petruška i pokladni djed. Na ulicama su bile velike skupine maskiranih maskara koji su se vozili oko poznatih kuća, gdje su se improvizirano održavali veseli kućni koncerti. Po gradu su se vozile velike čete, na trojkama i na prostim saonicama. Još jedna jednostavna zabava bila je cijenjena - skijanje s ledenih planina.
Srijeda - gurmanski
Otvorila je poslastice u svim kućama s palačinkama i drugim jelima. U svakoj obitelji postavljeni su stolovi s ukusnom hranom, pečene su palačinke, u selima su zajedno kuhali pivo. Posvuda su se pojavljivala kazališta i trgovački šatori. Prodavali su tople sbitne (pića od vode, meda i začina), pečene orahe i medene medenjake. Ovdje, pod vedrim nebom, mogao se piti čaj iz kipućeg samovara.
Četvrtak - veselje(prijelom, široki četvrtak)
Ovaj dan je bio središte igre i zabave. Možda su se tada dogodile vruće pokladne borbe šakama, šakama, koje vode svoje podrijetlo iz drevne Rusije. Imali su i svoja stroga pravila. Nije bilo moguće, na primjer, premlatiti ležećeg („lažljivog se ne tuče”), zajedno napasti jednu osobu (dvojica se svađaju – trećeg ne dobiti), tući ispod pojasa ili udarati po potiljku. Postojale su kazne za kršenje ovih pravila. Moglo se boriti "zid na zid" ili "jedan na jedan". Bilo je i „lovačkih“ borbi za znalce, zaljubljenike u takve borbe. Sam Ivan Grozni sa zadovoljstvom je gledao takve bitke. Za takvu priliku ova je zabava bila pripremljena posebno veličanstveno i svečano. A ipak je to bila igra, praznik, koji je, naravno, odgovarao odjeći. Ako i vi želite slijediti drevne ruske rituale i običaje, ako vas jako svrbe ruke, možete se malo zabaviti, vjerojatno tučnjavom - sve negativne negativne emocije će se ukloniti u isto vrijeme, doći će do detanta (možda ovo je bio neki tajni smisao šakačkih borbi), a ujedno je i dvoboj najjačih. Samo ne zaboravite na sva ograničenja i, što je najvažnije, da je ovo još uvijek svečani dvoboj.
Petak - svekrvinske večeri
Brojni običaji za Maslenicu imali su za cilj ubrzati svadbe i pomoći mladima da pronađu drugu. A koliko je pažnje i počasti dano mladencima na Shrovetide! Tradicija nalaže da izađu obučeni “u ljude” u oslikanim saonicama, posjete sve koji su im šetali na svadbi, pa se uz pjesme svečano otkotrljaju niz ledenu planinu. Ipak, najvažniji događaj vezan uz mladence bio je posjet punici od strane zetova, za koje je ona ispekla palačinke i priredila pravu gozbu (osim, naravno, ako je zet bilo joj je po volji). Ponegdje su se "Teschin palačinke" održavale na gurmanima, to jest u srijedu tijekom pokladnog tjedna, ali bi se moglo vremenski poklopiti s petkom. Ako su u srijedu zetovi posjetili svoje svekrve, onda su u petak zetovi organizirali "svekrve večeri" i pozvali ih na palačinke. Obično se pojavljivao bivši dečko, koji je igrao istu ulogu kao i na vjenčanju, a za svoj je trud dobivao poklon. Pozvana svekrva (postojao je i takav običaj) bila je dužna poslati navečer sve što je potrebno za pečenje palačinki: tavu, kutlaču i sl., a svekar je poslao vrećicu heljde. i kravlji maslac. Nepoštovanje zeta prema ovom događaju smatralo se sramotom i uvredom, te je bio razlog za vječno neprijateljstvo između njega i svekrve.
Subota - šogorična druženja
Šogorica je muževa sestra. Tako su na ovaj subotnji dan mlade snahe ugostile rodbinu. Kao što vidite, na ovom "masnom pokladu" svaki dan ovog velikodušnog tjedna bio je popraćen posebnom gozbom.
Nedjelja - ispraćaj, poljubac, dan oprosta.
Posljednji dan u tjednu Maslenice nazivao se "nedjeljom oproštenja": rodbina i prijatelji nisu išli jedni drugima na proslavu, već su "poslušnošću" tražili oprost za namjerne i slučajne uvrede i tugu uzrokovanu u tekućoj godini. Pri susretu (ponekad i sa strancem) trebalo je stati i trostrukim naklonom i “suznim riječima” zamoliti obostrani oprost: “Oprosti mi što sam ti kriv ili sam ti se ogriješio.” “Neka ti Bog oprosti, i ja ti opraštam”, odgovorio je sagovornik, nakon čega je, u znak pomirenja, bilo potrebno poljubiti se.

Ispraćaj pokladnog utorka. Na današnji dan u sjevernim i središnjim krajevima europske Rusije palili su se krijesovi, a u južnim krajevima pokapali slamnati lik Maslenice. Maslenica je složen i dvosmislen fenomen. Ovaj praznik seže u proljetne poljoprivredne obrede pretkršćanske ere života Slavena, kada je Shrovetide bio tempiran da se podudara s danom proljetnog ekvinocija - granice koja odvaja zimu od proljeća. Obredne radnje imale su za cilj da prestanu zimske muke i da dođe proljeće, a nakon njega toplo ljeto s obiljem kruha. U XIX-početku XX stoljeća. zabavni elementi došli su do izražaja u obilježavanju pokladnog utorka.
Ispraćaj Maslenice završavao je prvog dana Velike korizme - Čisti ponedjeljak, koji se smatrao danom čišćenja od grijeha i brze hrane. Muškarci su obično "ispirali zube", t.j. pili su votku u izobilju, tobože da bi iz usta isprali ostatke brze hrane; ponegdje su se dogovarale šakače i sl. za “tresenje palačinki”. Na Čisti ponedjeljak uvijek se pralo u kupatilu, a žene su prale posuđe i "parile" pribor za mlijeko, čisteći ga od masnoće i ostataka mlijeka.

Maslenica, kao i svaki narodni praznik, obiluje ritualima i obrednim radnjama. Upravo u njima leži tajna i ljepota blagdana.

Mnogi pokušavaju zadržati drevne tradicije. Ali u većini slučajeva tradicija palačinki i sam praznik oproštaja od zime, odnosno spaljivanje strašila, vrlo su cijenjeni.

Nazvan je blagdan prije početka korizme.

Cijeli tjedan ljudi pokušavaju ispeći što više palačinki i njima počastiti sve svoje prijatelje, poznanike i rodbinu.

točno . Od davnina su se pekli od pšeničnog, heljdinog, raženog brašna. Palačinke su posluživane s vrhnjem, pekmezom, medom i što je najvažnije maslacem i svježim sirom.

Uostalom, na pokladni utorak je uobičajeno jesti više mliječnih proizvoda. Stoga su na stolovima stalno prisutni svježi sir i maslac, sir i mlijeko, kiselo vrhnje i kiselo mlijeko, fermentirano pečeno mlijeko i mliječni žele.

I ovdje su se spojile crkvene tradicije i narodni obredi. Tjedan se po crkvenom kalendaru smatra sirnim tjednom. Zapravo, ovo je priprema za apstinenciju od hrane. Od samog početka tjedna Maslenice strogo je zabranjeno konzumiranje bilo kakvih mesnih proizvoda.

Ali tradicija oslanjanja na mliječne proizvode pojavila se mnogo prije krštenja Rusije. A to je zbog činjenice da su se krave telile krajem zime. Tako da je bilo dosta mlijeka.

Ali zalihe mesa su bile pri kraju. Ali klanje stoke u vrijeme kada se očekuje podmladak bilo je glupo i nesvrsishodno.

Stoga su mliječni proizvodi postali osnova prehrane. Tradicije su se ukorijenile i preselile u crkvenu kulturu Ruske pravoslavne crkve.

Praznik Maslenice - obredi Kolodija

Ime Kolodiy ima još drevnije korijene od Shrovetide. Obred "kolutnog života" uglavnom dolazi s područja Ukrajine i Bjelorusije.

Dakle, ponedjeljak je bio posvećen njezinom “rođenju”, u utorak su se “krstile” kolede. Srijeda je bila povezana sa svim životnim trenucima. A već u četvrtak blok je trebao umrijeti. U petak je bila gozba - sprovod uz obredne pjesme, obilne obroke. U subotu su “oplakali” blok. A u nedjelju je bio vrhunac praznika.

Tijekom proslave Maslenice Blok se nosio po selu. Cilj je bio vezati kostimiranu lutku samcima i neoženjenima.

Ali postojala je opcija otkupa. Kako ne bi bili sramotni, mladići i djevojke su na lutku objesili perle i vrpce.

A same su žene dobile piće i meze. I tako se pokazalo da je do kraja tjedna, kada se ispraćao Shrovetide, lutka bila sva obješena perlicama i ukrašena raznobojnim vrpcama.

Ženidbeni i ženski obredi na Maslenicu

Zašto žene? Da, jer je praznik iskonski imao neku “ženstvenost”. Čak i među ljudima možete pronaći naziv Maslenica kao Babskaya tjedan.

Većina tradicija i rituala za Maslenicu povezana je s ljepšim spolom.

Smatra se dobrim znakom sklapanje provodadžisanja na Maslenicu.

Običaj je bio provodadžisanje, posebno zabavno uz pjesmice i igre na Maslenicu, uz vožnju saonicama po selu i sanjkanje s brda. U davna vremena bilo je uobičajeno hodati ovaj tjedan i vjenčanja. Međutim, kršćanska crkva zabranjuje sklapanje braka na pokladni utorak.

Takvi rituali povezani su s kultom plodnosti. Zato je pažnja bila usmjerena na egzistenciju žene.

Djevičanstvo su hvalile lijepe djevojke, nevjeste. Majčinstvo je veličala žena-majka, žena-čuvarica. Klanjali su se mudrosti starice, žene savjetnice.

Međutim, negativne ženske kvalitete također nisu prošle. Što veli zet: “Pijte, dobri ljudi, da mi se punica u grlu ne osuši!”.

Da, to je još u vrijeme kad je svekrva s gostima kod zeta na okupljanjima. Takav nagovještaj majčine pričljivosti. I općenito, svi elementi avantura poput "šogoričnih druženja" spadaju u "ženski" dio odmora.

Palačinke kao dio pogrebnog obreda

Međutim, tradicionalne palačinke imaju pogrebno podrijetlo. U drevnim slavenskim tradicijama to je bilo pozivanje predaka za stol da sudjeluju u objedu. A palačinke su se smatrale pogrebnim kruhom s dubokom simbolikom. Njegov okrugli oblik nagovještava vječnost, toplina palačinki zemaljska je radost, a proizvodi poput mlijeka, brašna, vode izravna su poruka o životu.

Postojao je i poseban ritual koji potvrđuje pogrebno podrijetlo palačinki. Prva palačinka ispečena na Maslenicu namijenjena je "počastivanju mrtvih".

Da bi to učinio, stavljen je u potkrovlje na krovni prozor.

Također je na prvi dan Maslenice bio običaj da se sirotinji dijele palačinke kako bi se mogli prisjetiti mrtvih.

Otuda i izreka: "Prva palačinka za mir."

Jedan od elemenata pogrebnog obreda bili su šačni obračuni. Ili su se igre održavale na Maslenicu, povezane s osvajanjem snježnih gradova. Takva je zabava na prvi pogled potpuno bezopasna.

Međutim, ranije su te zabave bile prilično opasne. Neki stipendisti platili su čak i vlastitim životom. Provedena je posebna obuka. Muškarci su se prije borbe okupali i pozdravili s rodbinom.

Borili su se do krvi, iako nije bilo svrhe ubijati. Krv je simbolizirala žrtvu duhovima mrtvih, kao i bogovima.

Za muškarce je to bio način oslobađanja energije, nereda, veselja, ispunjenog posebnim svetim značenjem.

Još jedan prilično pikantan ritual održan je na sjeveru Rusije, posebno u pokrajinama Arkhangelsk. Upravitelji praznika bili su nužno imenovani: "Voevoda" i "Maslenica". Posljednjeg dana blagdanskog tjedna upravitelji su obilazili selo, a nakon toga su se na trgu, gdje su se okupili svi stanovnici, svlačili i svojim osebujnim pokretima goli počeli oponašati pranje u kadi. Samo je Vojvoda mogao doista skinuti odjeću i već gol, održati svoje vatrene govore, čime je svečanost završila.

Što je značio tako čudan "striptiz"? Prije svega, filozofski. Na taj su način isticani simboli smrti, rođenja, začeća. Uostalom, osoba se rađa potpuno gola, a začeće se odvija golo. Da, i čovjek s golom dušom umire - ne može ponijeti sa sobom ništa što mu pripada za života.

Spaljivanje Maslenice još je jedan obred koji spaja pogrebne i poljoprivredne tradicije.

Samo strašilo bilo je sveta žrtva koja se prinosila bogovima. Lomača je simbolizirala pogrebnu vatru. Na Maslenicu svakako zaplešite oko vatre. Štoviše, na ples su se okupili svi stanovnici sela, od mladih do starih. Takav primitivni ples na Maslenici bio je sličan ritualnim pogrebnim plesovima na gozbi. Osim toga, značenje obreda bilo je i opraštanje od zime, koja je bila spaljena. Gozba se održavala zimi.

Ali pepeo koji je ostao od vatre rasut je po poljima, dok su se molile molitve koje su posvetile zemlju. Od bogova su tražene žetve i lijepo vrijeme.

Sveto značenje također je uloženo u pjesme za Maslenicu. Djevojke su šetale šumama, šumarcima, duž obala akumulacija i pjevale stihove i pjesme o Maslenici. Na taj način se prizivalo i samo proljeće i sile dobra. Ljudi su od same Prirode tražili blagoslov za novu žetvenu godinu.

Da bi godina bila bogata, bilo je uobičajeno organizirati svečanosti na Maslenicu, koje su trajale cijeli tjedan. Dakle, postojao je znak da što se više puta vozi saonicama niz planinu, to će biti bolja žetva lana.

I dalje nužno razbiti stolove. I ni pod kojim okolnostima ne biste trebali odbijati hranu. Svaki dan ljudi su odlazili u goste, za koje su izmišljena posebna imena za svaki dan u tjednu. Postojalo je vjerovanje da što je sam blagdan Maslenice zadovoljniji, to će sama godina biti plodnija. Stoga je Maslenica bila praznik proždrljivosti.

Danas se narodni običaji oživljavaju. A Maslenica je postala jedan od najomiljenijih praznika. A za neke je ovo izvrsna prilika da se prisjete onih rituala koje su izvodili naši preci. Ovdje su neki od najuspješnijih rituala koji se mogu ponavljati suvremenicima u pokušaju privlačenja sreće, ljubavi ili bogatstva. Uostalom, ne samo da se možete zabaviti tijekom Maslenice, već i pokušati iskoristiti narodne tradicije.

Dakle, ritual za privlačenje bogatstva. Takva se ceremonija održava izvan grada, po mogućnosti u šumi. Pali se vatra u kojoj trebate spaliti sve stare stvari. Ispada da se otvara put novome dok se staro spaljuje.

Ali ne zaboravite na zavjeru koju treba izgovoriti dok stvari gore:

"U životu otvaram vrata novom,

Spaljivanje nepotrebnih i starih stvari,

Neka sve nepotrebno ode

A Maslenica mi donosi dobit i sreću.

Zanimljiv obred za privlačenje novca. Sigurno će vam pomoći da se brzo obogatite bez puno truda. Da biste to učinili, trebate izaći sljedeći dan nakon nedjeljne svečanosti na trg gdje je spaljena slika. To jest, u ponedjeljak idete na javni trg i hodate tamo dok ne nađete novčić. Morate podići novčić djevičanskom rukom, dok izgovarate posebnu zavjeru:

“Bio sam sluga Božji (vaše ime) hodajući, našao sam novčić na svom putu. Kako sam ja došao do ovog novca, neka novac sam dođe u moje ruke. Neka koliko je ljudi bilo za praznike, toliko ću imati novca. Amen!"

Ovaj novčić morate ponijeti kući sa sobom. Ne može se potrošiti niti dati bilo kome. Novčić čuvaju do sljedeće Maslenice. Točno godinu dana kasnije ovaj se novčić mora baciti u nedjelju na proštenje na istom mjestu gdje je i pronađen.

Ovaj ritual je pogodan za one djevojke koje ne mogu pronaći svoju sreću, ali sanjaju o braku. Pomoći će vam pronaći svoju srodnu dušu i pronaći sreću.

Samo ne trebate propustiti dan svečanosti. U nedjelju idite na najbučniji trg u vašem selu, gdje se okupilo mnogo ljudi da spale Maslenicu. Stanite među ovu gomilu i polako ponavljajte zaplet u sebi:

“Došao je Maslenik, donio radost svima. Donesi Maslenicu sreću u moj život, pošalji mi moju sudbinu. Neka se dostojna osoba sretne na mom putu i pozove me niz prolaz. Neka bude tako. Amen".

Ne zaboravite se prekrižiti tri puta nakon ovoga. A san o braku uskoro će postati stvarnost.

Ljubavni obredi: ljubavna čarolija na Maslenicu

Ali za one koji pate čije je srce već upoznalo ljubav, ali voljeni ostaje ravnodušan, ne primjećuje to, dobro će doći posebna ljubavna čarolija za Maslenicu. Palačinke će pomoći da se zapali strast u duši i srcu momka. Ali ne obične, već pomiješane sa svetom vodom.

Prilikom pripreme tijesta djevojka mora pročitati ljubavnu čaroliju:

“Pečem palačinke, želim da ti se svide. Kako nam proljeće dolazi s Maslenicom, sunce grije i snijeg se topi, tako će se srce Božjeg sluge (ime) rastopiti meni, Božjem sluzi (ime). Mislit će na mene i nedostajat ću mu. Tugovati i tugovati bez mene. Kako ja kažem tako i bude. Amen"

Sada možete ispeći palačinke i pozvati voljenu osobu na poslasticu.

Nakon što je kušao ritualno kuhanje mlade žene, momak sigurno neće ostati ravnodušan prema njoj.

Mnogo je rituala vezanih uz palačinke. Jedan od njih provodi se za zdravlje svih rođaka.

Palačinke se peku od uobičajenog tijesta. Ali izravno tijekom pečenja u tavi morate izgovoriti sljedeće riječi:

“Pečem palačinke, dodajem sebi zdravlje. Kako ove palačinke budu rumene, tako sam i ja zdraviji. Neka mi dođe zdravlje i nestanu sve bolesti. Moja riječ je jaka, ali moje djelo je izvajano. Amen".

Takve palačinke trebate kušati sami i počastiti sve svoje rođake.

Hoće li ili ne provoditi rituale, ceremonije i zavjere povezane s Maslenicom osobna je stvar svakoga. No blagdanske palačinke svakako trebate probati. Uostalom, vrlo brzo počinje Velika korizma, kada će recepti s mlijekom, maslacem i sirom biti zabranjeni. Za iskusne domaćice i početnike u kuhanju, nudimo vam da se upoznate sa zanimljivim izborom recepata za palačinke u članku "Recepti za palačinke za Maslenicu".