Kad bi se Ciganka zaljubila u Rusa. Nosite svijetlu i provokativnu odjeću

Cigani se u tisku i literaturi često predstavljaju kao bestidnici ili promiskuitetni, ili čak kao kombinacija tih dviju osobina. Slučajno sam čitao o promiskuitetu u romskoj sredini, i o pravu prve noći od strane baruna, i o vjetrovitosti, nevjeri i samovolji romskih žena, i o prostituciji koja cvjeta među Cigankama, i o iskustvu ciganskih neudatih djevojaka, i da su te djevojke osobito trudne, dati više. Svima je poznata anegdota “čovječe, daj mi rubalj, mogu li ti pokazati pičku?”, a internetom haraju slike tamnoputih muškaraca koji seru po prometnim pločnicima, a vidio sam i neke ciganke kako iskreno doje na ulicama i na drugim javnim mjestima, a postoje i izvori U 19. stoljeću spominju se Cigani i Ciganke koje besramno otvaraju grudi (tada se to i muškarcima pripisivalo kao besramnost).

Koja je poanta ovdje? Gdje je istina, gdje fikcija i kako Cigani vide čednost i skromnost?

Istina je da su ti koncepti za različite Rome prilično različiti, a romski zakon je ovdje vrlo kratak.

Zahtijeva da se kukovi i koljena odraslih sakriju od znatiželjnih očiju, osuđuje preljub, žensku prostituciju i homoseksualizam i ne ostavlja mogućnost Ciganima da promijene ženu preko noći ili daju nevjestu prve noći bilo kome.

Svi Cigani, osim Mađara, imaju vrlo strog stav prema ponašanju neudanih djevojaka. Djevojka bi se trebala ili udati za nevinu ili se udati za tipa koji joj je oduzeo nevinost. Uz to su vezana dva svadbena običaja. Prvi je uklanjanje plahti. Tijekom vjenčanja, mladoženja se mora povući u posebnu sobu i lišiti nevjestu nevinosti (ako je obitelj bogata, tada se vjenčanje igra duže, a prvi, oprostite, spolni odnos odvija se noću; međutim, ne svugdje ); onda svekrva uzme ovaj list i pokaže ga prisutnima, može s njim plesati. Općenito, baš kao u najboljim kućama u Europi ... u srednjem vijeku ^_^. Drugi običaj: ako je momak prije vjenčanja razdjevičio djevojku (smilovali su se ili ju je ukrao), tada se svadba ne igra tako raskošno, a umjesto obreda s plahtom, momak se klanja pred noge gostima. i traži oprost za svoj grijeh. Obično gosti opraštaju. Ovo nije običaj govoriti, ali se dogodi da momak pokrije tuđi grijeh iz ljubavi ili sažaljenja prema nevjesti. A ima za čim žaliti: nekada se “nepoštena” mladenka znala kamenovati, ili joj se odrezati kosa i prepoznati kao oskvrnjena (i stoga izbačena iz logora), a njezini su roditelji dobili ovako ili onako ; na primjer, za previd, mogli su upregnuti oca u kola i na njih kotrljati sve goste redom, po nekoliko odjednom. Sada sve nije tako ekstremno, ali sama slaba slava već može uplašiti, jer se položaj Ciganina u romskom društvu zapravo temelji na osobnom rejtingu, a obična veza s "nepoštenom" djevojkom može ga jako oslabiti. “Nepoštenje” mladenke posebno pogađa najbližu rodbinu: roditelje se juri zbog previda i lošeg odgoja, sumnja se na sestre koje roditelji također nisu odgojili.

Otuda i sačuvana tradicija tinejdžerskih brakova: ili se boje da ne sačuvaju, ili već nisu sačuvali ^_^ za tinejdžere, a i tako rano sazrijevanje, teško je pratiti, znaš! Kao principijelni protivnik maloljetničkih brakova (kvragu, malo je glupo - udala sam se sa 17! na trećoj godini instituta...), ne mogu ne primijetiti dvije karakteristike romskih tinejdžerskih brakova koje me vesele : djevojka se nikada neće udati prije pojave prve menstruacije, mladića - prije početka mokrih snova (dobro, to jest, ako nije u stanju oploditi, o kojoj se ulozi muža može raspravljati; ciganin zakon je vrlo strog što se tiče puberteta onih koji ulaze u brak), a razlika u godinama između muža i žene je više od tri godine, oni izgledaju vrlo, vrlo koso (iako, od određene dobi, maksimalna prihvatljiva razlika od strane romskog društva se smanjuje, tj. ako je 12 i 18 ekstremna razlika, tada su 22 i 28 naprijed-natrag). Ove karakteristike su toliko ugodne jer se tradicija ranog braka ne pretvara u pedofil.
U razgovoru o tome nekako sam dobio dva slučaja izvučena iz novina, prema oponentima, koji jasno pobijaju pravilo razlike. Međutim, tvrdim i tvrdit ću da su to iznimke koje naglašavaju pravilo. U romskoj sredini postoji tradicija maloljetničkih brakova, ali nema tradicije pedofilskih veza.
Moram reći, na sreću, tinejdžerski brakovi postaju sve rjeđi u zemljama u kojima su Romi više ili manje integrirani u društvo. Čuo sam da ako je ranije djevojka bila udana za ruske Cigane u dobi od 12-14 godina, onda u naše vrijeme to razdoblje često pada na 15-19. Ovdje je, općenito, potrebno ozbiljno istražiti da bi se nešto točno ustvrdilo, pogotovo za sve Cigane svijeta.


Ali vratimo se na kukove i koljena. Kao što se sjećamo, bedra odrasle osobe su posebno nečista - posebno ženska bedra. Noge su također nečiste, ali nekako ne same od sebe, nego zato što su ispod bokova - slijedite logiku, zar ne? Bedra su toliko nečista da ih je nepristojno čak i pokazivati, i pričati o njima ili nečemu u vezi s njima (o defekaciji, na primjer, ili tamo o menstruaciji). Dakle, ne može biti "daj mi rupiju, pokazat ću ti pičku" ili javne pomoći za ciganin koji slijedi ciganski zakon. Gamno je, inače, također nečista stvar, dobro, vrlo nečista, pa ne može biti ni govora o tome da ga se ostavi na vidiku u dvorištu. Više o gamnu ćemo govoriti u jednom od sljedećih postova.


Prema ciganskom zakonu, prsa nisu sramotni dio tijela. Majčina grudi su općenito svetinja! Tako da njezino otkriće za Cigane i Cigane nije nimalo znak besramnosti. Međutim, vrijedi zapamtiti da osim romskog zakona, Cigani još uvijek poštuju norme svoje vjere, jer su vrlo, vrlo pobožni. Stoga će, primjerice, ruske i španjolske Ciganke osuditi pokazivanje grudi i suknju koja ne pokriva cijelu nogu do gležnja. Štoviše, vjerski zakoni su tako duboko ukorijenjeni u društvu da ih oni koji ih provode miješaju s romskim zakonom, ne razlikujući jedno od drugoga. Čula sam od romskih djevojaka da je krštenje i zatvaranje grudi propisano upravo romskim zakonom, unatoč činjenici da analiza romskih pravila različitih etničkih skupina, koja je omogućila identificiranje srži zakona, pokazuje da je u početku postojao ništa od toga u zakonu.
Postoji verzija da je korištenje marama za glavu od strane udanih žena također povezano s vjerskim motivima.

Bračnu vjernost različiti Romi tumače različito. Vjernost supruga tumači se na potpuno isti način: za izdaju ih se može prepoznati kao oskvrnjene i izbaciti iz, hm, logora (u divljim mjestima muž se može pretući na smrt), pa čak i više od toga. Ali u odnosu na muževe, bračna vjernost se traži drugačije. Za neke Cigane to je prava vjernost, na istoj razini kao i supruga. Drugi se mogu smatrati nečistima ako hodaju previše aktivno ili donose zaraznu bolest. Na trećem, može hodati, ali nema pravo napustiti svoju obitelj, a da ih ne opskrbi, tj. vjernost se izražava financijski. Kod Lovara se smatra da se pojam bračne vjernosti odnosi samo na ženu, a fso. Čuo sam da nemaju samo oni, ali ne mogu sa sigurnošću reći.

Prostitucija je romskim zakonom zabranjena samo za žene, a istospolna ljubav - samo za muškarce. Ovo je teoretski. Ali u praksi, opet, postoje varijacije: među ruskim Ciganima muška prostitucija je zabranjena, a na lezbijku/biseksualnu ženu gledat će se poprijeko, ako ne i izbrisati s popisa Cigana uopće. Dok sam čuo priče od čeških i rumunjskih Cigana da se muškarci iz okruženja francuskih i španjolskih Cigana, bez ikakvog straha od izopćenja, mogu prodati bogatim Gadžikama. Evo za ono što sam kupio, za to i prodajem, ali ne isključujem takvu opciju.

Nastavljamo upoznavati čitatelje sa životom, tradicijom i običajima različitih naroda Krima. Danas ćemo govoriti o Ciganima. Mnogo je stereotipa o ovom slobodoljubivom narodu. Recimo, Cigani lutaju po gradovima i selima, pogađaju, plešu i kradu... Kako bi odvojili istinu od fikcije i saznali kako Romi žive na Krimu, Gazeta se susrela s ciganskim barunom, honorarnim voditeljem javne organizacije "Romska kulturno-prosvjetna zajednica" German Filippov.

- German Petrovich, tko je ciganski barun? Koje su vaše obveze?

Barun je vođa skupine ljudi ili plemena (kako je nekad bilo). Ja sam tu titulu naslijedio od oca, on - od svog oca. Barun je kao vrhovni sudac. Mogu kazniti prekršitelje prema našim zakonima. Postoje ruski zakoni, a postoje i naši unutarnji - zakoni predaka, zakoni Roma. Najstrašnija kazna je izbacivanje osobe iz ciganskog društva. Ali ima i drugih. Recimo, nekada je bilo ovako: čovjek je kriv, ukrade nešto - tuku ga bičem. Da, i sada se to prakticira, samo vrlo rijetko. Već su prestali krasti, pljačkati, činiti loša djela. A ranije se sjećam kako je moj djed uzeo bič i, javno, tukao čovjeka dok ne izgubi svijest, i nikad više u životu to nije učinio.

Svi moraju bespogovorno ispuniti riječ baruna. Ako netko ne posluša, onda će ga drugi Cigani poprijeko pogledati i prestati s njim komunicirati, do te mjere da ćemo ga izbaciti iz naše zajednice. Pa, ako ja osudim osobu na progonstvo, onda će se to proširiti po cijelom svijetu - ne samo u Rusiji, nego iu Americi, Francuskoj, Italiji, Jugoslaviji... To je vrlo okrutna kazna. Ciganin bi radije pristao na 10 godina zatvora nego na ovu kaznu.

- Je li istina da postoje “neciganska” zanimanja koja su Romima zabranjena?

Ne, nema toga. Samo što postoje zanimanja koja su povijesno poznata većini Roma. Ovo je na primjer kovački zanat. Može se reći da su rođeni kovači - kovali su konje, izrađivali potkove, mačeve... A moderni ljudi se bave bilo čim: netko je staro željezo, netko oprema, tu su i novinari, i doktori znanosti, i pisci. .. Čak je i predsjednik bio sam. Nicholas Sarkozy. Čistokrvni je Ciganin, iako je već dugo u izbjeglištvu. Zato se osvećivao Ciganima sve do njihovog protjerivanja iz Francuske. Bilo je mnogo poznatih Cigana, uzmite barem glumca Charlieja Chaplina.

- Postoji li neka posebna tradicija koja ujedinjuje sve Rome?

Ako Ciganin, kojeg ja ne poznajem, dolazi iz, recimo, Rumunjske ili Moskve, a siromašan je - neće imati novca, hrane, krova nad glavom - dužni smo mu pomoći. I moralno, i materijalno - i novac, i hrana, i stan.

- I često dolaze takvi "gosti"?

Često u posljednje vrijeme. Kako je počeo rat u Ukrajini – otišle su izbjeglice iz Donjecke regije. Pomažemo im koliko je moguće - prikupljamo novac, hranu, odjeću. Naša javna organizacija to radi više od godinu dana. I skupljamo novac za njihove stanove, netko ih stambeno zbrine, ako negdje odu. Pomažemo svima - ne samo Ciganima, nego i Rusima. Za nas nema neke posebne razlike u nacionalnosti. Ako se čovjek osjeća loše, ako je siromašan i traži pomoć, jednostavno smo mu dužni pomoći.

- Svi su čuli za "cigansku magiju" - je li to samo način zarade ili neki poseban poklon?

To nikako nije način zarade. To je stvarno u genima. Ali neki nepošteni ljudi koriste svoju magiju za zaradu. To se ne može učiniti, nakon nekog vremena takva će osoba izgubiti svoj dar. Vjerujte samo onima koji mogu predvidjeti budućnost ili vam pomoći bez novca, koji neće imenovati cijene. Ako sami odlučite zahvaliti, onda, naravno, možete donijeti hranu ili dati dvije ili tri rublje. A ako vas zovu određeni trošak - ne vjerujte, to su šarlatani, prevaranti i prevaranti.

Reći ću vam još, postoji i ciganska hipnoza. Ljudi koji posjeduju magiju posjeduju i hipnozu. Ponekad osoba s lošom dušom posjeduje hipnozu. Ima ih mnogo u našem narodu. Ona će vas sresti na ulici, pogledati vas u oči i reći: "Skini lanac, skini prsten!" I hoćeš. Ovo je prevarant. Ako vidimo takve ljude, odmah ih izbacujemo. Ako ne poslušaju, zovemo policiju. Živimo na Krimu već 52 godine, poznati smo kao ugledna obitelj. Poznavali su mog oca, mog djeda. Ne radimo ništa ilegalno, živimo svoj život, malo poslujemo... Ali nemamo ništa od krađe.

- Čuo sam da su Cigani vjerni krađama i čak vjeruju da im je sam Bog dopustio da kradu ...

To je samo prekrasna legenda. Kažu da je, kad je Isus Krist pogubljen, Ciganka ukrala peti čavao i sakrila ga u svoju kosu. Dakle, Isus nije ubijen, a Bog je, kao nagradu za to, dopustio Ciganima da kradu. Ne vjerujem u to i osuđujem krađu. Ali uostalom, u svakom narodu - ne samo među Ciganima - ima lopova i prevaranata.

- A kako su raspoređene obaveze u ciganskoj obitelji?

Žena treba biti čuvarica ognjišta, a muškarac zarađivati. Naravno, žena ne bi trebala stajati po strani ako je mlada. Vjerojatno ste vidjeli da na Centralnoj tržnici stoje Ciganke, prodaju cipele, odjeću... To je njihov posao, tako zarađuju. Netko radi kao prodavačica, netko kao frizer, netko bere jabuke.

Žena, naravno, treba slušati muškarca. Nikamo ne smije bez dopuštenja muža, čak ni prijatelju. Čak i ako muž vara, a žena za to sazna, treba šutjeti i ne raspravljati se. Odnosno, muškarci mogu sve, a žene ne mogu ništa.

- Ne čini li se to nepoštenim prema vašim ženama?

Smatraju da je to vrlo pošteno i osuđuju one koji rade što im se prohtije. Naše žene rezoniraju ovako: imam muža, imam obitelj. Pa zašto bi itko trebao gledati u mene? Zašto bih ja trebao biti na takvom mjestu ili u takvom društvu gdje će me netko gledati? Naše žene od nekih takvih misli postanu nelagodne. Vrlo su odani i ne varaju nas. I mi se mijenjamo.

- I o tome tako mirno govorite?

Da, ali što je loše u tome? Mogu reći novinarima i bilo kome, čak i svojoj ženi. To je kod nas normalno, možete imati i dvije žene. Ali ovo je samo uz moje dopuštenje. Ne znam puno o takvim slučajevima. Možda jedan ili dva dopuštena. Ali samo oni koji su u stanju osigurati egzistenciju obitelji, dati djeci znanje... Neće svi ići na to. Danas je teško prehraniti jednu ženu, a kamoli dvije.

- A koliko djece ima obična ciganska obitelj?

Na različite načine, to se događa jedan-mu-dva, ali češće pet-sedam-osam ... Ima ih čak dvanaest. Ali nije dovoljno imati djecu. Treba im dati znanje, kulturu, obrazovanje, pouku života... Ima obitelji koje se s tim ne mogu nositi. Mi se borimo protiv toga. Naša javna organizacija (i ja) putujemo po Krimu. Ponekad odemo u obitelj u kojoj ima mnogo djece, a sva su nepismena – ne znaju ni čitati ni pisati. Ponekad nema novca da dovede dijete u školu, ponekad ih vrijeđaju njihovi drugovi iz razreda. Ako nema novca, tu djecu obučemo, kupimo im bilježnice, udžbenike. Komuniciramo s ravnateljima škola da sat bude tako da ne prozivaju i ne vrijeđaju... Dešava se da sami roditelji ne žele poslati djecu u školu. Nekada su živjeli svojim nomadskim životom – pa su se navikli da i nepismen čovjek može živjeti na svijetu. Kao, dijete će odrasti - ići će prodavati krumpire, a ne mora znati ništa, osim ovog krumpira i novca ... Ali to je besmislica! Moramo ljudima objasniti da su sada druga vremena, da djecu treba školovati.

■ Na Krimu živi oko 17.000 Roma.

■ U XVIII-XIX.st. Mnogi su se Romi preselili iz češke regije Bohemije u Francusku. Francuzi su ih počeli zvati Boemi. Kako je kreativni dio visokog društva Francuske vodio isti bučan, ekscentričan i bezobziran način života kao i Romi, prozvali su ga boemom.

■ Postoji mišljenje da su upravo Cigani izmislili trbušni ples i proširili ga u arapskim zemljama. Znanstvenici još uvijek ne mogu niti potvrditi niti opovrgnuti ovu teoriju.

■ Neobjašnjiva, ali vrlo zanimljiva činjenica: Cigani nikad ne obolijevaju od gube. Moderna medicina još nije utvrdila uzrok ovog tajanstvenog fenomena.

Foto: oldro.me; osobna arhiva Germana Filippova

Dečki, uložili smo dušu u stranicu. Hvala na tome
za otkrivanje ove ljepote. Hvala na inspiraciji i naježenosti.
Pridružite nam se na Facebook i U kontaktu s

Većina naših ideja o romskoj kulturi je istinita. Zaista obožavaju svijetle ukrase i pretencioznost, a opet ne štede na emocijama: ako je vjenčanje, da zna cijeli svijet, ako je svađa, da nekoliko budućih generacija ne razgovara jedno s drugim.

Moderne zajednice, recimo, američkih Roma izgledaju malo drugačije nego što možemo zamisliti: žene nisu nužno odjevene u duge šarene suknje i marame. Međutim, postoji nešto čega se svi članovi zajednice strogo pridržavaju.

Recimo, vrlo je rijedak slučaj da se ciganin obrazuje. Mi smo u web stranica bili su prilično iznenađeni time te su odlučili saznati koja su još pravila ponašanja kojih bi se ciganke trebale pridržavati.

Bračne tradicije

Cigani svoju kulturu smatraju svetinjom, a autsajdera koji tvrdi da je ciganska ruka zove se Gorger – dakle netko tko ne pripada njihovoj zajednici i nije Ciganin. Djevojke svoju ljubav uglavnom nalaze u zajednici, uz rijetke izuzetke. Želja za očuvanjem vlastite kulture je tolika da brakovi između rođaka ovdje nisu neuobičajeni.

Djevojka se mora udati za djevicu. Što će biti s cigankom koja ne zadrži nevinost do udaje? Smatra se prljavim i oskvrnjenim društvom. Čineći to, ona riskira da ostane bez novca: nijedan Ciganin ne bi se protivio pravilima zajednice oženivši je nakon što se ona predala drugome.

Inače, prosječna dob za stupanje u brak je 16-17 godina za djevojke i 18-19 godina za mladiće, a taj bi brak, prema tradiciji, trebao trajati doživotno. Ciganin koji je oženjen možda i ne razmišlja o razvodu. U romskoj zajednici ponovne udaje nisu dobrodošle, a kako ne bi “oskvrnili” zajednicu, žena može sklopiti samo jedan brak za cijeli život.

Iznimno je rijetko da žene napuste svoje muževe. I, u pravilu, više ne ulaze u novu vezu. U očima zajednice to baca sjenu ne samo na nju, već i na njezine kćeri.

Podnošenje roditeljima

Djevojčica koja odrasta u romskoj zajednici odmalena je okružena pravilima koja diktiraju njezini roditelji. Naravno, takav sustav postoji u većini drugih kultura, ali u romskoj kulturi roditelji (a posebno otac) imaju veliki autoritet, a kći je dužna činiti što joj se kaže. Kad ostari, iz kuće smije izlaziti samo u pratnji članova obitelji (i to ne moraju nužno biti roditelji - sestre, braća, tetke i stričevi mogu pratiti Ciganku).

Iz istog razloga roditelji često biraju muža za svoju kćer ne oslanjajući se na njezino mišljenje. Dogovoreni brakovi među Romima nisu rijetkost. A nakon što roditelji ožene Ciganku, ona će biti dužna poštovati i slušati svog muža na isti način kao i njeni roditelji.

Dječaci po tom pitanju imaju mnogo više slobode - mogu sami izaći iz kuće, sami izabrati nevjestu itd.

Ne mogu nazvati policiju

U pravilu, Cigani rješavaju svoje poslove glasno i bučno, često žureći u tučnjavu s predstavnicima neprijateljske obitelji. I to je također dio njihove tradicije. No, svi se problemi rješavaju unutar obitelji, bez uplitanja zakona. Nije u njihovim pravilima da tuže ili pozovu policiju: Romi će prije doći u gomili u kuću suparnika ili organizirati obračun na vjenčanju. U najgorem slučaju, obitelj će se odreći onoga tko pozove policiju na obračun. Svatko u romskoj zajednici mora znati da je to protivno pravilima. Muškarci to prihvaćaju, ali neke djevojke i dalje uz pomoć zakona pokušavaju dovesti u red bijesne rođake.

Moramo se nositi s nasiljem

Statistika obiteljskog nasilja u romskim zajednicama je nevjerojatno visoka. Studija u Engleskoj pokazala je da 61% udanih Ciganki u Engleskoj doživljava nasilje od svojih muževa. Žene se moraju pomiriti s tim. Natjecateljica Gypsy Sistersa Mellie kaže da ju je bivši suprug jednom zatvorio u prikolicu, a kada je uspjela izaći, udario ju je nekoliko puta. Djevojčina obitelj uvjerila ju je da primi muškarca natrag. Djevojka objašnjava zašto je to tako: "Ovo je ciganska tradicija i mora se poštovati."

Održavajte čistoću u kući

Ako si u većini zemalja žena može priuštiti da ne bude domaćica, a ponekad i previše lijena za čišćenje, onda je za ciganku to neoprostivo. Ciganska kultura ima važno mjesto u higijeni, a žena je ta koja je odgovorna za čistoću kuće. Mora se pridržavati nekoliko pravila, posebice da svoje posuđe ili pribor za jelo ne dijeli ni s kim, uključujući i supruga. Sve posuđe se opere nekoliko puta: pod tekućom vodom, u posebnoj posudi s kipućom vodom i opet pod tekućom vodom.

Operite odvojeno mušku i žensku odjeću. Gornji dio tijela smatra se čistim, a donji dio prljavim, tako da se odjeća “do struka” i “ispod struka” pere odvojeno jedna od druge. I naravno, donje rublje također podliježe osobnom pranju.

Trudnoća je posebno razdoblje

Trudna žena ne treba uspostaviti fizički kontakt s nekim. U ovom trenutku ona čak i ne spava u istom krevetu sa svojim mužem. Vodene postupke treba provoditi samo u posvećenoj vodi. Osim toga, Ciganka koja nosi dijete oslobođena je kućanskih dužnosti: tijekom tog razdoblja njezin muž priprema hranu i održava kuću čistom.

Američki Romi, međutim, ponekad zanemaruju ovo pravilo - njihove su žene neovisnije.

Nosite svijetlu i provokativnu odjeću

Unatoč činjenici da bi ponašanje ciganke trebalo biti čedno, njezina odjeća bi trebala vrištati o suprotnom. Tako može privući pažnju svog budućeg muža bez ikakvog truda (jer prva ciganka ne može upoznati momke). Najupečatljiviji primjer takvog ponašanja su američki Romi, koji se svaki dan dotjeruju kao za praznik. A ako je planirano vjenčanje ili rođendan, u tijeku ići najspektakularniji nakit i najluksuznije haljine.

Ne mogu se popeti na 2. kat

Fotograf Evgeny Domansky snimio je kako muški i ženski dio tabora ciganskih kotljara ulaze u autobus kroz različita vrata kako se ne bi dodirivali.

U ciganskoj kulturi još uvijek je raširen pojam "gadosti", što je izravno povezano s činjenicom da se donji dio tijela smatra prljavim. Ovo se ne odnosi na djevojke i nedjevice, ali se spolno zrela udata žena smatra "nečistom" ispod struka, a doticanje njene suknje ili cipela znači "biti oskvrnjena". Zbog toga, ako obitelj živi u kući na dva kata, ženi je bilo zabranjeno popeti se na drugi kat - tamo su dopuštena samo djeca i mlade djevojke. Ali u nekim ciganskim kućama je garaža na 1. katu, pa je žena automatski završila na 2. katu. Za ljude koji žive u takvim kućama drugi Romi kažu da su "zajebani". Iz istog razloga, zbog "prljavštine", za vrijeme gozbe žene sjede odvojeno od muškaraca.

Gosti za muškarce i žene također dolaze odvojeno

Među Ciganima-kotljarima je običaj da udana žena može nositi samo suknju. Kirill Kozhanov kaže da neudane djevojke Kotlyar često nose traperice, a nakon udaje mogu obući suknju odmah preko njih.

Svakako, neke značajke ciganskog života su zastarjele. Ne samo to, oni su i prilično okrutni prema djevojci. Što znate o drugim sličnim tradicijama u drugim zemljama?

(Na primjeru nomadskih ruskih Cigana i kotljarov XIX - XX stoljeća).

Za početak dvije činjenice koje su poznate onima koji čitaju žuti tisak, a doista i jesu činjenice.

1) Žena je odgovorna za dnevnu hranu u tradicionalnoj romskoj obitelji.

2) Muž u tradicionalnoj ciganskoj obitelji ima pravo ne raditi ništa.

“Žena cijeli dan prede, a muškarac leži, puši i češka se po trbuhu i ponekad daje zvijezde prijestupnicima svoje žene, i to je stari nomadski običaj.”

Kao u svakom patrijarhalnom društvu, Romi su imali jasnu podjelu odgovornosti, ovisno o dobnoj kategoriji, bračnom statusu i spolu. Djeca nisu imala odgovornosti; nakon njih, što se tiče istovara, bila su djeca od 7-12 godina i starci, koji se uopće nisu petljali i nisu puno radili. Već je više posla dano tinejdžerima. Većinu kućanskih poslova obavljala je mlada žena (status žene, kao i muškarca, nije ovisio o dobi, već o bračnom statusu), u pravilu mlađa snaha, a više zahtjeva za “ plijen” stavljali su se na zrele žene koje su već dobro naučile zanat proricanja.(čitaj – sposobnost brzog prepoznavanja problema klijenta i davanja točnog, dobrog savjeta ili pozitivne „instalacije”). Prije nego što prijeđemo na muškarca, mala lirska digresija o ženama.

Kotlyarka s djecom u gradu. 1940-ih.

Što imaš kotljarov da je među ruskim Cigankama gatanje i prosjačenje bila glavna ženska zarada. Na taj način su minirani “komadi”, tj. jednostavna hrana, kao što su kriške kruha, povrće, žitarice, jaja, mliječni proizvodi, kao i nošena odjeća koja je prepravljana, stavljana u krpe i krpe (krpe su se od krpa razlikovale po tome što su se koristile za izradu i popravak odjeće, posteljina (!), ručnici i platneni dio šatora). U gradu se za gatanje davao uglavnom novac, u pravilu "bakar", tj. sitnica - novčić, od kojeg su se kupovale dnevne namirnice na povratku u logor. Ali gradovi su odlazili češće kotlyarki nego ruski cigani. Ponekad su žene također bile zamoljene da plešu, ali za razliku od gradskih zbornih Cigana, za jednostavne nomade takve su zarade bile slučajne, rijetke i smatrane su više djetinjastim. Nomadski Romi to nisu smatrali ozbiljnim stalnim poslom; iako je plesna sposobnost bila obavezna - ali ne zbog profesionalne, da tako kažem, orijentacije. Polupodrugljiv odnos prema umjetnicima, kao ljudima koji kontinuirano rade nešto "djetinjasto", zadržao se do danas. Osim toga, kao i Rusi, Romi vjeruju da "kreativna inteligencija", ili jednostavno "boemija", vodi raspušteniji način života od ostalih Roma. Neću ništa reći zbog ispravnosti svog mišljenja.

Prije odlaska i po povratku žena se brinula o kućanskim poslovima: nosila je vodu, kuhala neizostavni čaj (za ruske Cigane - u samovaru), hranila djecu, kuhala večeru (odrasli Cigani i tinejdžeri jeli su zapravo jednom dnevno, u večer), opran, sašiven, pometen. Ukratko, kako pišu u sovjetskim priručnicima, situacija je ponižena, cijeli dan u nevoljama, a meni je osobno žao jedne jednostavne logorašice. No, ne mogu reći da i ruske seljanke nisu bile do ušiju u nevolji.

Još jedna lirska digresija: svaku večer nakon večere žena se odmarala. Običaj je bio da se zajedno skuha večera (ako logor nije prevelik), zajedno se pojede, a zatim svi zajedno sjednu i leže uz vatru, razgovaraju, pjevaju, igraju i plešu. Opće opuštanje, oslobađanje napetosti, dopuštajući istim ženama da ne polude od stalnih briga. Možda su zato mladi oženjeni Cigani bili veseliji od svojih seoskih ruskih drugova. Ili je to možda ciganski i ruski stereotip - ne mogu jamčiti.

Ruski cigani na čaj. Okvir dokumentarnog filma iz 1931.

Vratimo se sada jednostavnom i surovom logorskom životu.

Čaj i šećer (a oni su voljeli jesti čaj sa šećerom u zalogaju) nisu služili Ciganima u selima, to je koštalo. Nakon uspješnog "rada" u gradu, naravno, običan Ciganin ih je mogao kupiti, ali ipak se obično nije imalo čemu nadati ženskoj zaradi. A čaj su pili najmanje dva puta dnevno: ujutro i navečer. Osim toga, navečer su muškarci voljeli popiti čašicu votke. Štoviše, seoska mjesečina nije bila jako citirana, odnos prema njoj bio je oprezan. Odnosno, kupili su votku u krčmi - opet novac. Seljak je hodao u čizmama, unatoč činjenici da ih sami Cigani nisu znali sašiti, a među seljacima - za ljude s posebno burnom maštom - ne možete odabrati dobre čizme svoje veličine. Za zimu su ruski Cigani ustajali u selima, jer je bilo hladno, a ovdje se nije moglo platiti proricanjem sudbine. Uobičajeno je donositi darove na krštenja i vjenčanja - "komadi" i "bakar" neće raditi! Zatim, ako ste mladoženjin otac, onda uglavnom plaćate cijelu svadbu, a tu su i jela, vino, meso - neće žena toliko pogoditi. Škrinje-tepisi-perjani, bez kojih je nomadski život težak, također vam neće poslužiti kroz prozor. I, konačno, stvar časti obitelji je da žene u obitelji idu s naušnicama i prstenjem, koji ujedno donose sreću u obitelj. Ovdje na pozornicu stupa Ciganin.

Kratke informacije: čovjek je već oženjen muški Ciganin. Njima se mogu pripisati i starci (koji imaju unuka od sina), ali to je viša društvena razina. Počasni, da tako kažem, "čovjek".

Kotljari jednostavno riješio ovaj problem. Novajlije, nemojte se onesvijestiti - oni su zapravo imali stabilnu trgovinu. Obilazili su gradove i sela s povikom "kositreni lem", a također su izrađivali umivaonike-lonce-čajnike-korita i prodavali to smeće korisno u kućanstvu, osobno hodajući s njim po dvorištima i ulicama. Ljeti su također stigli do relativno sjevernih gradova, zimi su lutali sve više i više na jugu Ruskog Carstva, budući da nisu bili navikli iznajmljivati ​​prostorije u Rumunjskoj, odakle vuku njihovi korijeni, nije bilo običaja stajati u Rumunjskoj. Treba reći, Kotljarski posao je dobro cvjetao pod SSSR-om, uzimajući u obzir stalni nedostatak raznih vrsta nejavnih objekata. Štoviše, ciganski arteli savladali su rad s kolektivnim farmama i tvornicama, proizvodeći za njih kante za smeće i kuhinju, pladnjeve za kantine, cilindre i ostalo jednostavno, ali neophodno smeće prema ugovoru. Neki su majstori, ako je vjerovati pričama, čak uspjeli napraviti poklopce za kotrljanje limenki (za razliku od Vlasi, koje su ove navlake prvo negdje kupovale na veliko, a onda preprodavale po paprenim cijenama) na radost domaćica.

Kotlyar na poslu. Kasne 1980-te Fotografija iz knjige E. Drutsa i A. Gesslera.

Ruski Cigani, kao što znate, nisu imali stalni univerzalni zanat (ne uzimamo u obzir razne vrste zborova, vojnog osoblja i radnika, čini se da je s njima sve jasno bez posebnih objašnjenja, a osim toga, to tada nisu bili vrlo česta zanimanja) .

Ruski ciganski konjanik. Etnografska crtica 19. stoljeća.

Što su, pitate, Cigani zaradili? A ti se napneš i sjetiš se ruskog folklora. Ne, ne govorim o otmici. Dakle, i vesele udovice, ovo je već opsceno i općenito "husari ne uzimaju novac!". Dobro? Dobro Dobro dobro?!?! Ispravno! Cigani prodavali konje!!! Čak i vlastela i država (za vojsku). I oni su bili ruski Cigani.

A da bi se trgovalo konjima, treba ih držati i uzgajati. Krađa je također, naravno, smiješna, to ću otkriti u posebnom postu, ali ruski ljudi, općenito dobri ljudi, zapravo ubijaju za ukradenog konja, jer ako konja nema, umrijet ćete od gladi. Dakle, ako su se Cigani, koji stalno žive rame uz rame s Rusima, uglavnom bavili krađom konja, štoviše, uglavnom od seljaka, onda ne bi sad ostali. Pa su se nekako više razmnožavali... Čak i ako je obitelj bila presiromašna, ili je čovjek bio lijen, a nije bilo konja za razvod, konji su ipak bili potrebni za nomadstvo - vući kola sa stvarima, pa su u obitelji svejedno bili. Očistio ih, oprao, napasao (štoviše, dobri vlasnici su skočili vidjeti kako konji tamo pasu, čak i noću, više puta) , odnosno, muškarci. I tretirani - muškarci. Ako mislite da konje rijetko liječite, onda jednostavno ne znate da ih ljeti obožavaju gristi goleme muhe koje stvaraju rane na koži. Te ranice trebalo je liječiti svaki dan (ili se barem tako vjerovalo da je to potrebno), čistiti - također svaki dan. A trebalo je popraviti i konjsku ormu i s vremena na vrijeme - kola, bez kojih se nije moglo ni kretati ni podizati šator. Tinejdžeri su donosili grmlje, ali veće “cjepanice”, za vatru ili stupove, cijepali su muškarci, također su motke obrađivali, glancali. Muškarci su postavili šator i sklopili šator (a ruski Cigani ne zabadaju dva štapa, već lukavu i složenu strukturu temeljenu na kolima), a ako je u logoru bilo udovica ili tinejdžerske siročadi, ne samo za sebe, već također za njih. I usput, svinje su se često držale u kampovima, njihovo održavanje također je bilo na tinejdžerima - ali kada je došlo vrijeme za klanje svinje, pozvali su čovjeka. Kad su životinje ubijali za meso, smatralo se velikim grijehom mučiti je, pa su nastojali sve učiniti brzo i točno, a krave kupljene za praznike - ne znam kako svinje - omamljivane su prije ubijanja.

Ruski ciganin s ovratnikom. Okvir dokumentarnog filma iz 1931.

Okvir iz filma "Posljednji logor". 1935. godine

S vremena na vrijeme morali su i ciganski seljaci dodatno zaraditi dovlačenjem drva za ogrjev i oranjem. Što radiš ovdje padajući u nesvijest? Orati, kažem. To je bio pravi razlog zašto su Cigani uglavnom ostajali kod udovica - da ne bi platili novcem. Udovici muške ruke nisu dovoljne - ne govorim o popravljanju štale i sijanju kruha, nego se mora orati, život na selu držao se na poljodjelstvu. Tako je trampa zaključena: ciganska je obitelj čekala udovicu, a zauzvrat je seljanka u proljeće dobila konjski gnoj (ne mrštite se, to je zapravo gnojivo, ima vrijednost u poljoprivredi) i oranicu-vrt. Upravo su iz tradicije boravka ruski Cigani usvojili naviku korištenja ručnika, posteljine, samovara i kupatila, kao i, u nekim slučajevima, vještine poput pletenja i vezenja. A oni-tamo-u-Europi pitali - kako učiti, kako učiti?! Osobnim primjerom, dečki, osobnim primjerom pedagogija ne poznaje učinkovitiji put.

I – ne bacaj me papučama kotlovi- ali su njihovi preci, zbog nedostatka tradicije kampiranja, sve te navike usvojili mnogo kasnije. To ne umanjuje njihovo opće poštovanje s moje strane.

Cigani na tržnici u Volgogradu. 1967. godine

Usput, odjeća žena i djece nije osobito utjecala na sliku obitelji. Krpe na djeci su se smatrale normom života, jer “na njima sve gori” (tko poznaje Cigane potvrdit će da na njima sad sve gori), a ženama se odjeća jako brzo izlizala od čestih (uostalom, cijeli dan u prašini po cestama i ulicama) grubo pranje pepelom, često se nije moglo sve pokrpati. U isto vrijeme, svejedno, žene su nastojale zadržati marku, a uvijek su pokušavale ukrasiti odjeću tijekom izrade: gumbi, volani, mašne, vrpce. Šator je također bio uređen, i to još hladnije nego u serijama i filmovima, jer filmaši nastoje ponoviti pravi izgled - previše teatralan, gledatelj će reći: "slatko!". Ruske Ciganke ukrašavale su šatore ne samo svijetlim rubovima i sklopovima nadstrešnica, već i istim mašnama, vrpcama, jakobicama, resama, poput ove. A ti kažeš - "Kamp ide u nebo" je prešareno, da!

Okvir s vrpce "Posljednji logor" (1935).
Film je fiktivan, ali je šator s zubima stvaran.

Nadalje, dužnosti Cigana uključivale su pripremu zime. To nije uključivalo samo traženje prenoćišta, već i vađenje sijena (obično isprošeno, jednosmjerno ili u zamjenu za nešto), hitnu prodaju “viška” konja (ne možete staviti više od tri ili četiri u seljačkoj staji, ali moglo ih je biti sedam, a od jednog vlasnika osam) i kupnja bundi, kratkih krznenih kaputa, bundi za cijelu obitelj (radi lakšeg kretanja u proljeće, ti su dodatni predmeti bili prodano tijekom kampanje).

Osim motki, sami Cigani izrađivali su samo bičeve, ali kako su to radili: šarene, složene, od biča do pojasa. Bič je bio sveti muški predmet, žena ga nije smjela ni dotaknuti. Bio je ponos i ukras čovjeka, bio je skup dar starijeg Cigana - mlađem se mogao dati uz konja - a takav "dodatak" konju je jako podizao cijenu. Štoviše, bič je bio spremnik za trgovačku sreću, neka vrsta talismana!

A svo vrijeme koje je ostalo od navedenog, da podsjetim, Cigani su svoje pravo na odmor i nerad itekako iskoristili.

Kako se promijenio život čovjeka u romskom društvu nakon doseljavanja?

I to vrlo različito.

Na kotljarov nije se puno promijenila. Mnogi od njih nastavljaju raditi s "limenom", drugi su svoja tradicionalna zanimanja proširili na petljanje s automobilima i recikliranje starog željeza (sakupljanje po ulicama ili iz tvornica rashodovanih i daljnja prodaja-popravak-isporuka). S tim u vezi, prisjećam se vrlo omiljene fraze iz kotljarov:

uzalud ruski Romi iskrive lica, staro željezo je dobra stvar, vadi ih van bili su angažirani pioniri.

Smatralo se posebnim šikom da obitelj živi u potpunosti na račun muškarca, sada se to smatra znakom posebne hladnokrvnosti i profesionalnog uspjeha. Žena-proricateljica sada je znak nevoljne obitelji, s nesnalažljivim muškarcima. Pritom, iz ugla autsajdera, čini se da su ljudi trutovi do drona, jer nigdje ne rade, i ne idu svaki dan u staro željezo ili s koritima-cisternama.

Kod ruskih Cigana promjena uloge muškarca odvijala se prema dva različita scenarija. Kad nije bilo potrebe za izradom stupova i nije bilo tko čistiti kožu, u nekim su obiteljima seljaci pronašli analogije tim aktivnostima i postali "muška ruka u kući", a također su nastavili zarađivati ​​novac za obitelj, samo na nove načine (sada je raspon zanimanja ruskih Roma vrlo širok, u pravilu su to radovi koji ne zahtijevaju više od srednjeg obrazovanja, ali budući da su se u 20. stoljeću pojavili Romi s visokim obrazovanjem, mogu se susresti inženjeri, kipari , doktori i tede i tepe). U takvim obiteljima muškarac trenutno najviše zarađuje, iako žene često rade. Oni u pravilu ne rade za poslovne ljude (koji imaju povijest predaka - velikih trgovaca konjima ... obiteljske vene).

Cigani. 1984. godine Foto: Boris Muzhamedzyanov.

U drugim obiteljima muškarci su mirno govorili:

“Nema šatora, nema konja, pa nemam što raditi, mogu cijeli dan ležati naglavačke!”

I lažu, a što mislite. I tako odgajaju svoje sinove. Znakovito je da su upravo u tim obiteljima problematika obiteljskog nasilja izrazito akutna (nemajući drugog načina da se realiziraju, da pokažu svoju nadmoć nad ženom, supruge se tuku smrtnom borbom i drže u stisku puno hladnije nego u obitelji prve vrste, ženske potrebe i želje nisu u ono što one ne stave), kao što su upravo takve obitelji bez iznimke kriminalizirane ili marginalizirane u divljim 90-ima,

Srećom, u naše vrijeme mladi su počeli shvaćati da takav način obiteljskog života nije jedini mogući, te masovno napuštaju građane huligana, alkoholičara i parazita u korist muškaraca prvog tipa ili čak jednostavne ženske slobode.

Na tome, dopustite mi da se poklonim. Nadam se da vam se svidjelo!

p.s Ako netko počne pitati: "Gdje su kovači, gdje su kovači?" - a bavili su se kovačkim zanatom u Rusiji servo motori i Vlasi, ali nisam pričao o njima, jer još nisam naišao na njihove bake. Ali ruskih Cigana u Rusiji ima najviše.

Raspoloženje sada - veselo

Kod ciganske zastave
ima svoju simboliku: gornji dio platna je plave boje, što znači nebo, donji dio platna - zelene boje - znači trava, a
u sredini je crveni kotač – znak vječne ceste.

VJENČANJE. Roditelji žene svoje
sinova i kćeri u dobi od 16-18 godina. prikladan par
roditelji biraju. Ovdje se mladoženja oženio, mladenkini roditelji pomno gledaju -
dobro ili ne. Ako su se odrasli složili, onda bi trebali organizirati veličanstveno vjenčanje za mladenku i mladoženju. Ponekad mladenka
ukrasti. Ovo je stari zakon. Tipu se svidjela Ciganka - može je ukrasti. Bitno je da kasnije, kad sve
otvoreno, bilo je to u skladu s tradicijom. Odnosno, "lopov" mora biti poštena i pristojna osoba. Obavezno za Cigane
pečat u putovnici, a vjenčanje u crkvi je dobrodošlo. “Na dan vjenčanja mogu se uzeti u obzir glavni organizatori praznika
provodadžija i provodadžija, koji moraju biti starije osobe i ne smiju biti rođaci mladenaca. Šetamo ili u kući ili u kafiću
ili restoran. Plešemo s obiteljima. Domaćini najavljuju: “A sada neka izađe takva i takva obitelj.” A moraju svi, mladi i stari
ples. U ponoć svatovi odvode mlade u ložnicu i ostaju na vratima čuvati njihov mir. Zatim moraju donijeti plahte
i pokazati svim gostima, kažu, vjenčanje je pošteno.


JEZIK. Iako Cigani imaju svoj jezik, nemaju pismo. Stoga pišu ciganske riječi na ruskom, mađarskom ili
Rumunjska slova - ovisno o mjestu stanovanja.

ZLATO KAO SJEĆANJE NA RODITELJE

Cigani nose previše zlata, kažu gajosi (nerocigani). Roma za to ima jednostavno objašnjenje. „Stranci
misle da smo jako bogati ako hodamo po zlatu. Ali otkup zlata je duga tradicija. Kad su naše obitelji stoljećima lutale
kakvu bismo imovinu mogli kupiti i nositi sa sobom? Samo ukrasi. - Osim toga, oče
obitelji trebaju ostaviti svojoj djeci nasljedstvo, a što može biti bolje od lančića, naušnica ili narukvica? A budući da je u
Budući da naše obitelji imaju 5-6 djece, kupujemo puno zlata. A vjeruje se da na taj način dijete zadržava sjećanje na oca i majku. djeca
čuvajte ove dragocjene darove za njih cijeli život. A za kćer - to je također solidan miraz.

Ciganski kodeks časti: slušaj starije i muža

Cigani sveto poštuju svoje zakone. Glavno pravilo: pravi rum nikada neće uvrijediti, uvrijediti, opljačkati te ljude
među kojima živi. “Romi su navikli vjerovati jedni drugima, dijeliti posljednji komad kruha i uvijek pomoći u teškim vremenima.
minuta. Ako mi Rum dođe i kaže: "Dajem ti zlato na čuvanje", onda može biti miran - sa svojim vrijednostima
ništa se neće dogoditi. Ako saznamo da je netko od naših prekršio zakon, onda takvu osobu možemo izbrisati iz našeg
život. Na primjer, za ubojstvo, trgovinu drogom.

Cigani izbacivanje iz zajednice smatraju najstrašnijom kaznom. Čovjek više nije pozvan u posjet, u pomoć.
Romi su gostoljubivi ljudi. Ako se sele iz grada u grad, uvijek mogu živjeti sa svojim bližnjima, posuditi novac.
Neće biti moguće sakriti mračnu prošlost. Gypsy mail (po principu: usmena predaja) radi brzinom munje i raspituje se o
Ova ili ona obitelj neće biti teška.

Romi su podijeljeni u osebujne kaste prema načinu zarađivanja novca: jedni prose milostinju, drugi trguju na tržnicama.
Zasebnu nišu zauzimaju oni koji imaju vlastiti posao, na primjer, restorane ili trgovine. Oni uživaju posebno poštovanje
kreativne dinastije su ciganska inteligencija.

Zakon poštovanja starijih je nepokolebljiv. Djeca trebaju slušati roditelje. “Ne daj Bože, djeca ne poslušaju oca, mi kažnjavamo
dijete s bičem. Ne rukom ili nečim drugim, nego bičem. Tako su radili i očevi i djedovi. Svaka kuća ima bič. A žene trebaju biti poslušne svojim muževima u svemu. “Žena bi trebala znati kuhati, ugostiti i zaraditi. Ako
nastane nesloga, onda po savjet odlaze kod starješina, koje gajosi (ne-Cigani) zovu ciganski baruni. Ali Cigani ne
baruni, jednostavno postoje cijenjeni ljudi koji imaju autoritet među Romima.

RIMSKA VJEROVANJA: POTKOVA GORE I BOL OD RADOSTI

Cigani posvećuju veliku pozornost raznim simbolima i praznovjerjima, jer se tako prenose s koljena na koljeno
narodna mudrost. Ako je Cigan našao potkovu na cesti, ne može proći, nego mora postupati po nauci. "Potkova
za cigana - simbol sreće. I neka visi na kućnim vratima s vrhovima prema gore da sreća ne izleti van. Ako Cigani
nađe potkovu na putu koja leži s krajevima od njega, onda je to znak sreće. Trebao bi je podići i objesiti na vrata
tvoj dom. Ako Ciganin ne uzme potkovu, imat će sreće samo na ovaj dan. Ako podigne, nosit će
stalno. Ako je pronađena potkova usmjerena prema Ciganinu, ne može se podići, jer donosi nesreću.
Potrebno ga je baciti preko lijevog ramena ili objesiti na drvo s krajevima prema dolje kako bi loša sreća izlila, pljunula i
nastavi dalje.

BILJE I ČAROLIJE. Cigani ne vole liječnike, radije se obraćaju iscjeliteljima za pomoć na starinski način. Možda je to razlog
mnogi Romi ne obolijevaju često i žive dugo. “Ne možete kupiti lijekove u apoteci, kemija je sve to. Ja samo liječim
narodni lijekovi. Na primjer, kada me bole oči, napravim infuziju od bazge. Može se piti protiv kašlja i prehlade. Davanje infuzije
trebaš reći: „O, boli, iz očiju idi u vodu, idi u travu, idi u zemlju.
Idi do zemaljskog duha. Tamo je tvoj dom. Idi i raduj se." I uvijek mi pomaže!
Cijeli život se pitam što samo Cigani mogu reći o boli: “Idi i raduj se!”.

KOTLJARI - "METALISTI", KRIM - ZLATNI

Naši ljudi - Kotlyary - najstariji od Cigana. Inače, mi se zovemo Cigani i nikada se ne zovemo Romi. Roma kao
u pravilu, Kišinjevci koji su došli iz Moldavije i Rumunjske nazivaju sebe ili Krimljane - to su muslimanski Cigani. Iako naš jezik
zajednički, ali su različiti. Stanovnici Kišinjeva bave se proricanjem sudbine, lutanjem ... Krim - kupnja i prodaja zlata. A mi - kotlovi - uvijek
zarađivali su za život željezom. Moj djed i moj otac bili su kovači. Ali sada svi ljudi iz mog tabora zarađuju
da sklapaju ugovore s raznim poduzećima i od njih u bescjenje kupuju dijelove i razno staro željezo.

Zašto Cigani toliko vole zlato?

Samo lijeni nisu primijetili ovisnost Cigana o zlatu. Nakit, zubi i komplimenti Cigani više vole zlato i još mnogo toga.
Pozlaćene i zlatne tapete, mobiteli, cipele, gumbi, okviri za sunčane naočale... Čak i crveni kotač na ciganskoj zastavi
neke su organizacije prefarbane u zlatnu boju.

Najjednostavnije objašnjenje takve ovisnosti bio bi banalni osobni interes. Doista, Cigani posvećuju veliku pozornost
prosperitet. Nemoguće je proći pokraj poslovica koje se temelje na igri riječi: "siromah - smatraj to lopovom", "gdje je siromaštvo, tu je i krađa".
Lijepo obući djecu čak i za odlazak u pješčanik, pričati o uspjehu svog posla na mjesto, a ne na mjesto,
pokazati skupe kupnje - može se činiti da je bogatstvo za Cigane cilj samo po sebi. Međutim
bogatstvo je samo jedan od glavnih načina da pokažete svoju profesionalnu održivost, svoju oštroumnost, sreću,
visoka profesionalna razina (drugo, naravno, da se svime time pohvali izravno, riječima).

Još jedan razlog ovisnosti o zlatnom nakitu Roma (iako Romi i muškarci vole takav nakit) etnografi smatraju
osiguranje od siromaštva za žene u slučaju razvoda. Ako ga muž istjera iz kuće, ne smije dati novac s njim i ne dijeliti
vlasništvo, ali je malo vjerojatno da će otkinuti karike naušnice. U svakom slučaju, sličan sustav postoji u mnogim istočnim zemljama
narodi: Turci, Arapi...

Ali osim praktične osnove ciganske strasti za zlatom, postoji i mistična.

Zlato je poseban metal, mnogi ljudi tako misle. Zlato ne hrđa, što je vjerojatno razlog zašto se smatra metalom.
čist, i štoviše, privlači sreću i novac. Kod europskih naroda priče o zlatu često su povezane s krvlju, sa
kletva. U romskim pričama može se povezivati ​​sa zlim duhovima, ali naglašavanje “gdje ima zlata, ima i kletvi i
krv, ne. Glavna "zlatna" radnja romskih priča je da sretni Ciganin pronađe blago udarivši štapom zmiju ili
goblin (koji, usput, sam po sebi nije negativan lik - kažnjava za loša djela i pomaže
dobri ljudi).

Zlato je najbolji dar za vjenčanje, posebno za mladenku; pa joj kume gotovo obavezno daruju zlatni nakit
u redu. Ako mladi muž želi pokazati svoju ljubav i brigu, plaća svojoj ženi da joj stavi zlatne krunice na zube (ovo je
demonstracija vlastitog bogatstva i čarobni dar - sreća i profitabilnost, koje zlato privlači). Kotljari iz Rusije,
imaju običaj otkupljivanja nevjeste, još uvijek za to koriste zlatnike ili njihove posebno izrađene od zlata
kopije. Nevjesta se kupuje ne za novac - za zlato.

Poklonjeno ili naslijeđeno zlato ne može se prodati ili zamijeniti - ovo je više od lošeg znaka, vrlo je
slabo. Tada će se sreća okrenuti, a sreći je ono čemu Cigani pridaju veliki značaj. Ekstremni slučaj zarade
od takvog zlata - predaja zalagaonici s obveznim naknadnim otkupom.

U nadi da će privući sreću i "novac", ciganski roditelji ponekad svojoj djeci daju imena povezana sa zlatom: Zlatni,
Sumnakai, Suvnakuni, Zlatan itd.