Koncept plave čarape u psihologiji. Odakle dolazi izraz "plava čarapa"?

plava čarapa(neodobren) - o ženi uronjenoj u knjige, mentalne potrage, lišene ženstvenosti (Objašnjavački rječnik ruskog jezika, N. Yu. Shvedova, 1992., na riječ "čarapa").

Koristi se u istom značenju na engleskom - bluestocking i na francuskom - bas bleu.

Izraz je rođen u Engleskoj 1760-ih u salonu spisateljice Elizabeth Montagu (1718-1800). Prema jednoj verziji, najaktivniji i najistaknutiji član ovog kruga bio je botaničar, pisac i prevoditelj Benjamin Stillingfleet (eng. Benjamin Stillingfleet) (1702.-1771.), koji je uvijek nosio plave vunene čarape umjesto crnih svilenih koje propisuje bonton. . Kad je propustio sastanak kruga, rekli su: "Ne možemo živjeti bez plavih čarapa, danas razgovor ide loše - nema plavih čarapa!" Tako je nadimak “Plava čarapa” najprije dobio muškarac, a sam se krug počeo ironično nazivati ​​“Društvo plave čarape”.

Kasnije su se "plavim čarapama" počele nazivati ​​žene koje su se zanimale za književnost i znanost, zanemarujući dom i obitelj. Postoji verzija da je ime "plave čarape" šalici Lady Montagu dao admiral Edward Boscowen (1711.-1761.), poznat kao "Neustrašivi starac" ili "Kurac s krivim vratom". Bio je muž jedne od entuzijastičnijih članica kružoka i grubo je govorio o intelektualnim težnjama svoje žene, podrugljivo nazivajući sastanke kružoka sastancima Društva Plave Čarape.

Izraz je postao uvriježen u Engleskoj nakon što je pjesnik George Gordon Byron napisao satiru o salonu Lady Montagu i nazvao je The Blues.

U Francuskoj su u 17. stoljeću također postojali saloni u Parizu, u kojima su žene imale istaknutu ulogu. I za njih je postojao vlastiti izraz "učene žene" (franc. femmes savantes) prema naslovu Moliereove komedije "Učene žene", ismijavajući "svjetovne pseudo-znanstvene pedante". Članica engleskog "Blue Stockings Society" Anna More u ironičnoj pjesmi "Bas-bleu, ili razgovor" tvrdi da je francuski naziv (francuski bas-bleu) nastao kao rezultat doslovnog prijevoda nekog stranca engleskog bluestocking. . Izraz je došao u Rusiju iz Francuske.

Primjeri

(1828 - 1910)

"Rat i mir" (1863. - 1869.) - Pierre Bezukhov govori o svojoj supruzi Heleni:

„Ne, sad kad sam postao bas bleu [plava čarapa], zauvijek je napustila dotadašnje hobije, rekao je u sebi. "Nije bilo primjera da bas bleu ima strasti srca", ponavljao je u sebi, nitko nije znao odakle, pravilo u koje je neporecivo vjerovao. Ali, čudno, prisutnost Borisa u dnevnoj sobi njegove žene (a on je bio gotovo stalno) imala je fizički učinak na Pierrea: vezala je sve njegove članove, uništila mu nesvijest i slobodu kretanja.

(1828 - 1889)

"" (1863), pogl. 4, XIII:

„Povucite se otprilike plave čarape

- Plava čarapa!čak do krajnjih granica plava čarapa! Ne podnosim plavu čarapu! Glupa i dosadna plava čarapa! - s uzbuđenjem, ali ne bez čvrstine, govori pronicavi čitatelj.

(1860 - 1904)

(1887), d. 1 javl. 5:

"Nemojte se ženiti za Židove, ili psihopate, ili plave čarape, i izaberite nešto obično, sivo, bez jarkih boja, bez nepotrebnih zvukova. Općenito, cijeli život gradite prema obrascu. Što je pozadina sivlja i monotonija, to bolje. "

U naše vrijeme nadimak "plava čarapa" najčešće se dodjeljuje starim sluškinjama koje su žrtvovale svoje osobne živote zarad karijere ili znanosti, iako takvo tumačenje ove sintagme nema nikakve veze s izvornim značenjem. Frazeologizam se pojavio u Engleskoj u 18. stoljeću, a oni koji su se zvali "plave čarape" ne samo da nisu bili uznemireni zbog toga, već su imali sve razloge da budu ponosni na svoju titulu. Osim toga, muškarci su prvi dobili takve nadimke.

Izraz "plava čarapa" (bluestocking) prvi put je zabilježen 1756. godine u Engleskoj, u korespondenciji Elizabeth Montagu i Elizabeth Vesey - članica kruga intelektualaca koji su se sastajali kako bi razgovarali o umjetnosti i znanosti. Duša društva koje se okupljalo 1750.-1760. u salonu Elizabeth Montagu bio je znanstvenik Benjamin Stillingfleet, koji je zanemario modu: bonton je propisivao nošenje svilenih bijelih ili crnih čarapa, a on je nosio plave vunene. I u svojoj korespondenciji žene su tako nazivale muške intelektualce s kojima su komunicirale u tom krugu. Također su koristili izraze "doktrina plave čarape", "filozofija plave čarape" da bi označili svoju posebnu filozofiju "kao lijek protiv grubog svijeta politike".

D. Boswell ovako objašnjava pojavu izraza “plava čarapa”: “Stillingfleet je bio tako izvrstan sugovornik da se njegovo odsustvo doživljavalo kao veliki gubitak, te smo govorili: “Ne možemo bez plavih čarapa” i pa se malo po malo ovo ime ukorijenilo“. A kasnije su se “plavim čarapama” počeli nazivati ​​i ostali članovi kružoka i svi oni muškarci i žene koji su više voljeli intelektualne rasprave i filozofske razgovore od obične zabave poput kartanja.

Za Englesku toga doba takvi su saloni bili apsolutna inovacija - prije je rasprava o ozbiljnim temama bila prerogativ muškaraca u klubovima, kafićima i slastičarnicama. U salonima s damama nitko nije vodio takve dijaloge - smatralo se nepristojnim. Međutim, s vremenom je u društvu bilo sve više žena koje su se zanimale za umjetnost te su se bavile književnim stvaralaštvom i prevođenjem.

S vremenom se titula "plave čarape" počela doživljavati kao vrlo počasna, a njezina prisutnost svjedočila je o pripadnosti intelektualnoj eliti. Postupno se u društvu formira novi ideal engleske dame - intelektualno razvijene i duhovno neovisne. Tradicionalna uloga rezignirane i poslušne supruge bila je ismijavana i osuđivana. Tako je Lady Montagu ironično napisala o glavnom pravilu takvih brakova: "Poljubi me i šuti!".

Jedna od članica kruga "plavih čarapa" bila je Hannah More, čija sudbina nije bila nimalo tipična za žene tog doba. S 22 godine upoznala je bogatog gospodina 20 godina starijeg od nje. Zaprosio ju je, ali iz nekog razloga do braka nije došlo. Ali muškarac je odredio Hannah sadržaj, zahvaljujući kojem je mogla udobno živjeti u vlastitom zadovoljstvu. Potom je otišla u London, gdje je postala članica kruga intelektualaca Plava čarapa. Hanna More otvorila je nekoliko škola za siromašne i posvetila svoj život podučavanju djece i pisanju. Nikad se nije udavala.

Međutim, do 1800. godine krug Bluestocking se raspao, a odnos društva prema obrazovanim ženama se promijenio. Byron 1820. koristi ovaj izraz u omalovažavajućem smislu u odnosu na salon Lady Montagu. Slijedeći njega, muškarci počinju ismijavati žene koje više vole intelektualne bavljenja obiteljskim životom. U 19. stoljeću pojavile su se mnoge anegdote i karikature koje su osuđivale žene strastveno zaljubljene u kreativnost, znanost ili društvene aktivnosti. Jedna od uobičajenih šala bila je: "Mnoge žene postanu plave čarape, jer nikoga ne zanima boja njihovih podvezica."

Iznenađujuće, tamo gdje je ovaj frazeologizam nastao, dugo se ne koristi, ali u našoj zemlji izraz "plava čarapa" vrlo je uobičajen i svima dobro poznat. U jednoj od svojih priča A. Čehov je napisao: „Što će ti biti plava čarapa. Plava čarapa... Bog zna što! Ni žena ni muškarac, i tako srednja polovica, ni ovo ni ono.

Izvorno značenje frazeologizma promijenilo se pod utjecajem reakcije društva na pokret emancipa. Stoga je izraz "plava čarapa" dobio ironičan, a zatim uvredljiv zvuk. U dvadesetom stoljeću Situacija se nije promijenila:

Postoji kategorija žena koje muškarci obično zaobilaze, ne obraćajući im dužnu pažnju. Ne izazivaju nasilnu seksualnu privlačnost, ne žele se upoznati s njima, videći besmislenost svih nadolazećih ljubavnih udvaranja - to su žene Plavih čarapa.

Kako je nastao ovaj termin?

Od davnina boja simbolizira čednost i čistoću, jedinstvo duhovnosti i inteligencije. Sada se Plava čarapa naziva ženom koja je potpuno uronjena u posao, dobrovoljno se odrekla svog osobnog života radi i za slavu posla, a također nema ni najmanju naznaku ženstvenosti i seksualnosti.

Kako izgleda Plava čarapa?

Za razliku od kuje, ona je suzdržana i čak pomalo razdražljiva. Ne zanimaju je drangulije, marke i. Nikada ne koketira i ne koketira, jednostavno zato što za to nema vremena. U njenom životu postoji jedna ljubav i strast – posao ili nauka. Ova žena je bez lica. Kad ste je jednom sreli na ulici, nikada je nećete prepoznati u ženama koje prolaze. Ne pokušava ugoditi muškarcima, ne usmjerava ih niti njima manipulira, ako se ne radi o poslu. Na poslu je željezna, diktatorica koja od svih traži poslušnost.

Gdje možete pronaći Plavu Čarapu?

Ova dama posjećuje izložbe, umjetničke galerije, znanstvene konferencije. Nikada je nećete vidjeti kako pleše u klubu i pije tekilu u baru. Ne ide na zabave u društvu niti na tračeve u budoaru. Uvijek je fokusirana na posao i nikada ne žuri kući nakon završetka radnog dana.

Psihologija žene plave čarape: Svi problemi dolaze iz djetinjstva

U pravilu, takve su djevojke u djetinjstvu malo mažene i doslovno se drže u crnom tijelu. To su djevojke koje idu u 5 krugova dnevno, koje uče u školi za jednu peticu i, osim nastave, glazbe, pjevanja, veza, plesa, ne vide ništa. Dok druge djevojke, odrastajući, počinju koristiti kozmetiku, kosu, nositi pete, Blue Stocking se i dalje bavi znanošću i samorazvojem, ne obraćajući dužnu pažnju na svoj izgled. Otuda - kritički stav prema njihovom izgledu, izražen u niskom samopoštovanju.

Ali Plava čarapa nipošto nije dijagnoza. Ovo je specifičan oblik zaštite djevojke koja ne poznaje svijet od pohotnih, grubih, sebičnih muškaraca koji djeluju u vlastitim sebičnim seksualnim, a ponekad i financijskim interesima. Ove su žene u pravilu dosta uspješne i materijalno osigurane, pa se na njihovom horizontu sasvim predvidljivo može pojaviti bračni prevarant ili žigolo.

Ako u svom životu sretne vrijednog, brižnog i ugodnog muškarca, onda je sasvim moguće da će zablistati svim svojim aspektima skrivenim od znatiželjnih očiju, postati voljena supruga i divna majka.

Enciklopedijski YouTube

1 / 3

Timofey Bykovsky o naoružanju rimskog legionara

Obavještajac: Klim Žukov o Kulikovskoj bitci i Zlatnoj Hordi

Pavel Peretz o Mihailu Loris-Melikovu

titlovi

Bok svima. Dmitrij Jurijevič i ja marljivo analiziramo seriju "Rim". I nekima se to sviđa. Stižu pitanja: “Što nije u redu s opremom rimskih legionara? Što je ispravno prikazano? Ja sam, kako ne bih proizvodio nepotrebne entitete iznad potrebnih, odlučio ići ravno iz aduta. Imamo goste u studiju. Fini momci iz jedanaeste vjerne Klaudijeve legije, grada Moskve i još nekih gradova. I također njihova hrabra opcija, Timofey Bykovsky. Timothy, zdravo. Hej Klim. Bravo što si svratio. Pa, biti u St. Petersburgu i ne posjetiti vas je gotovo nemoguće. Hvala na pozivu. Neki to shvate. Znam takve. Već nekoliko godina rekonstruirate rimsku legiju. Što je potaknulo? Da, tako je. Relativno nedavno počeli smo se baviti rekonstrukcijom rimske vojske. Točnije, 2015. “Vremena i epohe”, veliki festival u Moskvi, postao je takav katalizator za početak ozbiljnog pokreta. Održan je te godine na temu antike. Za njega je bilo moguće prikupiti prve komplete oklopa i oružja. Rimska rekonstrukcija san je mnogih. San iz djetinjstva. Svi se sjećaju knjige “Avanta+”, filma “Ducky” i drugih stvari koje su utjecale na mnoge. Ali nekako sve ruke nisu dosegle. U 2015. godini postojao je razlog. Prikupili smo prve setove, oni su, naravno, bili monstruozni. Sjećam se. Ali kao što vidite, stvari su se promijenile u posljednje dvije godine. Odlučili smo se za razdoblje obnove, s teritorijalnim osvrtom, iu tom smjeru aktivno idemo. Klasa. Što je uvijek prvo? Uvijek prvo imamo zabavne stvari. Odnosno oružje. To ne znači da je u početku bilo stvarno. Najprije je stvarno išlo gospodarstvo, zatim život, a onda naoružanje. Naoružanje je stvar koja zorno i jasno pokazuje moć Rimske Republike. A onda carstva. Stoga ćemo možda početi s oružjem. Da. Mislim da moramo razjasniti razdoblje. Većina građana, pa i ljubitelja povijesti, ima rimskog legionara... Zamišlja cjelovitu sliku vojnika u željezu, s velikim štitom i nečim na glavi. Zapravo, kao iu modernoj vojsci, kao iu doba visokog srednjeg vijeka, moda oružja i elementi opreme mijenjali su se u koracima od otprilike ... Budući da je Rim bio visokotehnološka civilizacija, napredak nije stajao na mjestu. A ako uzmemo doba principata, tada su se detalji opreme mijenjali otprilike jednom svakih 20 godina. Uglavnom, mijenjaju se svakih 100 godina. Dakle, legionar iz doba građanskih ratova Cezara i Pompeja i legionar iz dačkih ratova, to su dva potpuno različita legionara. Radi se, možda, o procvatu rimske vojske od 1920-ih do 1960-ih. Ovo je samo doba nakon vladavine cara Oktavijana Augusta, kada je bilo tako zlatno doba rimske vojske. U to su vrijeme rimske trupe bile prisutne na području moderne Ruske Federacije. Na Krimu. Prilično točno. Opet, prije nije bilo teritorijalnog vezivanja, ali sada se pojavilo. Tri, po mom mišljenju, legije posjetile su ga u različito vrijeme. Da, potpuno točno. Prisutnost rimskih trupa na Krimu isprva je bila nesustavna. Za vrijeme bosporskih ratova u 1.st. Kad je Bosporsko kraljevstvo postalo službeni protektorat Rima. Ovo je poznati pohod Plaucija Silvana. I od II stoljeća Rim je već držao stalne garnizone. Ima nalaza pločica s oznakama legije. Ima nalaza vojničkih oznaka, oružja i raznih predmeta za kućanstvo. Promatračke kule s citadele Chersones, ali ovo je II-III stoljeće. Mi, ipak, uzimamo razdoblje ranije, reklo bi se romantično. Ovo je pohod Plaucija Silvana. Pouzdano se zna da su u hersonskom garnizonu bile jedinice pete makedonske legije, jedanaeste vjerne i odane. I u pohodu Plautiusa Silvana možda je sudjelovala neka vrsta veksilacije trupa iz donje Mezije i Osmoaugustovske legije. Donja Mezija je sada Moldavija. Tamo je Publije Ovidije Nason bio prognan. Onda treba ići s adutima, kao što rekoh. Naime, oružje. Počnimo s kacigama. Jer kaciga je tehnološki jedan od najsloženijih proizvoda. Sada ću uzeti dasku da ne iskrivim naš prekrasni zeleni baršunasti premaz. Što možemo reći o ovom proizvodu? Suprotno popularnom stereotipu, rimska vojska je zapravo imala mnogo brončanih kaciga. A posebno u razdoblju sredine 1. st. n. Tehnologija proizvodnje brončanih traka za glavu potječe iz duboke antike. Pa, dolazi iz brončanog doba. Da. Stoga, unatoč pojavi novih tehnologija obrade metala, dobri stari brončani "Kulus" nisu nikamo otišli. Takva se kaciga razvila iz poznate kacige tipa “Montefortino” koju su Rimljani koristili od 3. stoljeća prije Krista do kraja 1. stoljeća nove ere. Odnosno, ovaj model se koristi u vojsci gotovo 400 godina. Tip “Montefortino”, tip “Culus”, iako je ispravno reći “Kolja”, ovo je francuska provincija. Na mjestu gdje je pronađen prvi tipski predmet. Stoga, kada kažemo “Montefortino”, ne treba misliti da su ga tako zvali u rimskoj vojsci. Ovo je arheološki pojam. Sigurno. Ovo je moderna terminologija koju koristimo radi lakšeg definiranja objekata. Ovo je stvar koja je posuđena od Gala. Prilično točno. Rimljani su posudili princip izrade kacige od Gala. Mora se shvatiti da je početak rimskog naoružanja etruščanskog razdoblja bio vrlo različit od klasične slike legionara, na koju smo navikli. Takva je kaciga, barem općenito, slična tipičnoj legionarskoj kacigi. Iako, možda, neće svi tako misliti, ali zapravo svojom općom morfologijom, arhitektura je klasična rimska. Ova klasična rimska morfologija preuzeta je od Gala. Kao i mnoge druge stvari, usput. Ova kaciga je prijelaznog tipa. U arhaičkim kacigama umjesto stražnje ploče pojavljuje se velika stražnja ploča. Koji služi od udaraca odozgo, od injekcija. Može pokriti rame ili čak vrat. Prilično je velika. Ona je oko 10 centimetara. Pojavljuje se vizir. Vizir služi kao element ukrućenja na koji se mogu primiti izravni udarci sjeckanja. Štiti od klizanja injekcija u lice. I općenito, vizir je korisna stvar jer su u doba visokog srednjeg vijeka na bascinetima bili viziri. Sam vizir je najvažniji dio zaštitne opreme kasnog srednjeg vijeka i ranog novog vijeka. Kad su vojni poslovi u mnogočemu došli tamo gdje su započeli u doba Rimskog Carstva. Nakon više od tisuću godina, ponovno su pomislili da je vizir koristan. I jastučići za obraze, vrlo specifičnog oblika. Obratite pozornost na izreze za oči i usta. Ovi izrezi omogućuju pogled sa strane, što je važno za postrojavanje formacije, za orijentaciju na bojnom polju. Jer ako je lice potpuno prekriveno štitnikom za obraze, perifernim vidom nećete vidjeti gdje se nalazi vaš “comilito”, vaš zapovjednik. “Comilito”, ovo je suborac. Dakle, ova jednostavna stvar je vrlo važna. Na jastučićima obraza nalaze se takvi udovi koji pokrivaju karotidnu arteriju, vrat i ključnu kost. Odnosno, borac može pokriti vitalne stvari u predjelu vrata jednostavnim pokretom glave koristeći ovaj jastučić za obraze. Stoga je, unatoč prividnoj jednostavnosti, oblik ove kacige bio napredan, moglo bi se reći, proboj u zaštitnom oružju za svoje vrijeme. Naravno, u potpunosti odgovarajući na taktiku i potrebe u tom trenutku. Od ukrasnih elemenata upravo ova kaciga ima takvu brončanu čahuru. Pronađeni su u velikim količinama kako na području europskih rimskih logora, tako iu samom Chersonesu. Barem jedno sigurno. Ovdje je umetnuta perjanica. To može biti konjska dlaka, razne čahure s perjem. Koji su simbolizirali ili vojni čin, ili su bili paradni element na paradnim smotrama i svečanim događajima. Ova posebna kaciga je najvjerojatnije dodatna kaciga. Ovo je moderan predradnik. Zamjenik zapovjednika voda ili zamjenik zapovjednika satnije. Jer na sljepoočnicama ima takve čahure za pričvršćivanje perja. Ali mora se reći da je ova teorija o oznakama opcija od vojnika uz pomoć sljepoočnog pera zapravo samo moderna teorija. Gotovo ništa nije potvrđeno. To su europski kolege nekako uveli u upotrebu još 1980-ih. I svi su se nekako složili da opcija nosi dva pera i poprečno perje. Zapravo, kako je bilo u stvarnosti, ne znamo. Ako uzmemo veliko povećanje, stigma će ovdje biti jasno vidljiva. Ovdje, na pozadini bronce, teško se vide crna slova, ali su tu, možda ćete vidjeti: “QUINTI SERTORI XI C T BUARIUS”. Što je "BURIUS"? Poput bika. Žigovi zapravo nisu bili unificirani. Žigoše tko, što puno. Većina vojnika bila je nepismena, au arheološkim nalazima možemo vidjeti ogroman popis jednostavno monstruoznih marki po modernim standardima. Odnosno, kada vidite ovu lijepo izrađenu brončanu kacigu, na kojoj je nakrivo utisnuta vojnička ruka "Titus Lucius centuria broj X", jednostavno vam suze krenu na oči. Ova robna marka temelji se na arheološkom otkriću kacige u Bugarskoj. Marka je označavala broj centurija, Kvint Sertorij je bio centurion ovog stoljeća. Zatim dolazi broj legije i ime vlasnika. Oznake na kacigama omogućuju znanstvenicima da odrede vijek trajanja proizvoda u vojsci. Neke su kacige imale između dvije i četiri oznake nositelja. Stara stigma nije istrljana, nova je tukla na njeno mjesto. Kao na "sidorima" u vojsci. E, sad se mijenjaju oznake na “sidorima”. Ranije, za vrijeme rata, jednostavno su se potpisivali olovkom, olovkom. Nešto kao to. Naravno, to ne može biti 100% izvor, jer bi kaciga mogla prijeći novom vlasniku i nakon 20 godina i nakon tri godine službe. Može se utvrditi okvirno kronološko ograničenje da ako je vijek trajanja oko 20 godina, tada četiri oznake znače da je kaciga mogla biti u uporabi do 80 godina, samo. Da. Jasno je da su rajfovi maksimalno izlizani. Ako je kaciga zastarjela, nosili su je novaci, pomoćne kohorte. Tada su ga možda nosile bdijenice. Tko su Vigili, potrebno je objasniti. To je policija, doslovno. Gradska straža. Prema tome, vijek trajanja kacige, koji datira s kraja 1. stoljeća prije Krista, mogao je postojati u vojnicima do početka 2. stoljeća nove ere. Stoga su brončane kacige bile uobičajene. Bilo je i čeličnih. Koja je debljina proizvoda? Ova kaciga je izrađena iz jednog komada. Možete vidjeti unutra. Debljina proizvoda je neujednačena, iznosi od 1,5 do 0,8 mm. Razlikuje se prema kupoli. Kaciga je dosta teška. Dakle dva kilograma sigurno. Ja, nažalost, nisam vagao ovaj model, ali u regiji dva. Evo, iz kacige je ispao šešir. Ovo je jedna od verzija balaclave. To je samo kapa koja pokriva cijelo lice i zarolanih rubova koja daje jastučić tijekom nošenja proizvoda. Pa da. U arheologiji postoji niz takvih. Mislim da postoje različite opcije, i prošiveni proizvodi, i tako dalje. Pa takav, neutralan, recimo tako. Jer nema točnih izvora. A takav pastirski šešir mogao bi postojati od neolitika gotovo do početka 20. stoljeća. Da. Tako naizgled jednostavan proizvod na prvi pogled, marker je gigantske industrije koja je postojala u Rimskom Carstvu. Što nam je sada teško zamisliti. Prvo, bronca je skupa. Kvalitetno lijevana bronca, što znači da su postojale posebne peći u kojima se sve to lijevalo. Bilo je isporuka kositra, koji je glavni dodatak bronci. Kositar je metal rijetke zemlje. Vrlo rijetko se nalazi u izvornom obliku. Dakle, mora se odnekud nabaviti i transportirati. Ove su kacige izrađene prema jednom uzorku od tisuća komada. A tehnološke metode korištene u jednom proizvodu moraju se pomnožiti s nekoliko tisuća. To znači da je svaki dan u Carstvu, relativno govoreći, otkotrljalo stotinjak takvih kaciga sa zaliha. Prilično točno. Rijetko dolazi na pomisao da je to masovni proizvod. Jer ako uzmemo vrlo grube brojke, onda je u stotinu godina kroz rimsku vojsku prošlo oko 900 tisuća vojnih lica. Ovo su vrlo grube brojke. Uzimamo broj legija, pomnožimo s brojem osoblja, dodamo pomoćne kohorte, dobivamo 900 tisuća ljudi u stotinu godina služenja Rimu. Logično, svi su nosili kacige, na ovaj ili onaj način. Sada ne govorim o jedinicama za podršku, nego o borbenim jedinicama. Konjica, augzilijari, augzilijari, legije i još mnogo toga. Sukladno tome, ako ovu brojku, 900 tisuća, podijelimo s činjenicom da je svatko nosio kacigu najmanje dva puta, dobivamo da je u 100 godina proizvedeno oko 400 tisuća traka za glavu. Vrlo nepristojno. Naravno, ove brojke nisu znanstveni podaci. Samo redoslijed brojeva. Klim Aleksandrovič govori o tome da je proizvodnja stavljena u pogon, a tehnološki lanci toliko razvijeni da nam je to sada teško zamisliti. Da. Sada je lako zamisliti da je obrambena narudžba primljena, Almaz-Antey je počeo s radom, a S-300 se počeo proizvoditi. A ovo je 1. stoljeće nove ere, sve u dobrim rukama. Nema struje. A ovo je masovna proizvodnja. Da biste zamislili opseg proizvodnje barem kaciga, morate shvatiti da je iz srednjovjekovne Rusije i, možda, Europe, do nas došlo manje kaciga nego iz rimskog doba. Ako govorimo o klasičnom srednjem vijeku, ne uzimamo u obzir kraj srednjeg vijeka i rani novi vijek. Iz rimskog doba do nas je došlo više kaciga nego iz srednjeg vijeka. To sugerira da je in-line proizvodnja uspostavljena, za razliku od feudalnog doba, na nekom drugom redu brojeva. Jer samo ono što je pristojno proučeno i objavljeno u europskim, ruskim, američkim muzejima, za stotinjak kaciga sigurno. Nađeni su pojedinačni ulomci, detalji: viziri, čahure, ušice, alke i dr. A koliko je izgubljeno tijekom događaja od Velike Francuske revolucije, zaključno s revolucijom i građanskim ratom u Rusiji. Tijekom Drugog svjetskog rata, tijekom Prvog svjetskog rata, koliko je primjeraka i muzejskih eksponata izgubljeno i uništeno. Ali nakon dvije tisuće godina, stotine su došle do nas ... Pa, jasno je s kacigom, onda imamo zaštitu trupa. Za sada ćemo ostaviti kacigu. Ovo je naša “lorika hamata”. Prilično točno. Ona je samo verižnjača, govori ruski. To se prevodi ovako - lančani oklop. Možda najčešći oklop uopće u povijesti čovječanstva, u doba prije požara, je lančani oklop u raznim oblicima. S Keltima je došla i u Rim, u 2. st. pr. Ukorijenio se i aktivno se koristio. Opet slika koja je svima poznata od djetinjstva, legionar u lamelarnoj ljusci, u “lorica segmentate”. Zapravo, relativno kratko je postojao i bio distribuiran u rimskoj vojsci, što je bilo poznato i korišteno po verižnim oklopima. Vrhunac procvata "segmentnog" oklopa je sredina 1. - kraj 2. stoljeća. Odnosno stoljeće i pol. A onda, tijekom najveće distribucije pločastih oklopa u vojsci, dobra stara "hamata" nije nestala. Zapravo, tada su pretvorene u klasične, nama poznate verižnjače dugih rukava. Koja je razlika između "lorika hamata" i klasične verižne oklope drevne Rusije, Asirije ili drugih krajeva? Ništa. Ima ravan uzorak poput tunike. Možete ga uzeti i pokazati. Zatim ćemo prikazati okupljene na osobi. Razlika u njoj su takve mantije. Počast helenističkoj vojnoj modi, koja je dugo postojala u Italiji i modernoj Europi. Helenistička vojna moda postojala je od Uzbekistana do Kaira. Osim počasti modi, jastučići za ramena imaju i utilitarnu funkciju. Udvostručuju zaštitu na mjestima otvorenim za neprijateljsku injekciju. Ovo je ključna kost, vrat i baza vrata straga, gdje možete dati injekciju odozgo i kopljem i mačem. Ako gledamo odostraga, onda ovi jastučići za ramena ne postoje samo, oni su pričvršćeni na stražnju stranu pravokutnog umetka oklopa, koji je utkan na leđa. Iz njega rastu naramenice, ako se tako mogu nazvati. Dakle, u našim leđima, na takvom području, leđa i baza vrata ojačani su dodatnom verižnicom. Na temelju radnog iskustva možemo reći da daje i takav učinak klanca koji podupire vrat. Odnosno, kada zakopčate ovu ogrlicu, ona održava stabilnost vratne kralježnice, što je dosta važno u borbi. Dizajn je, koliko ja razumijem, normalan. Jedan prsten bio je ispleten u četiri i zakovan. Ovo je klasičan uzorak. Može se primijetiti da je platno bilo zakovicama i izrezano. Zakivano-krojeno, to je kada se zakiva jedan red karika. Ako sada rasklopimo naš ogrlicu, ovdje ga možemo dobro vidjeti. Jedan red prstenova je zakovicama, a drugi je izrezbaren od jednog komada platna. Da, potpuno točno. Praznina je nokautirana udarcem. To je povećalo čvrstoću proizvoda i povećalo brzinu njegove montaže. Budući da polovicu prstenova ne treba zakivati. Važno je reći da su ove lančanice bile izrađene od vrlo malih prstenova. Postoji nalaz verižnjače izrađene od karika vrlo malog promjera, unutarnjeg promjera je 4,2 mm. Ovo je 6 mm. Poznati su nalazi barbarskih verižnjača, Germana, Kelta, s prstenovima velikog promjera. Ali postoji drugačija debljina žice. Ima li još ovdje? Da. Ovakva primjedba je vrlo važna. Jer govori o visokoj kulturi sastavljanja ovakvog oklopa. Ako imate prsten malog promjera, to znači da je platno sastavljeno od takvih prstenova mnogo teže probušiti. Jednostavno zato što će rupe koje čine sastavni dio verižne košulje biti vrlo male. Prilikom tkanja jednog prstena u četiri, ukupna čvrstoća tkanine se višestruko povećava. Ako je promjer mali, tada je ta čvrstoća još veća. A u davna vremena najvažnija prijetnja životu bio je upravo ubodni udarac. Nije važno je li iz bacačkog oružja ili iz ručnog oružja s oštricom. Prilično točno. Lančani oklop je u načelu slabo otporan na prodorne, probadajuće udarce. Stoga je tako malo platno povećalo šansu da im se odupre. To posebno vrijedi za bacanje oružja. Na kraju, strijele i pikado nisu uvijek mogle probiti takvo platno. Što se tu još može dodati? Zanimljive su ove kukice, kopča koja pričvršćuje jastučiće za ramena. Uglavnom, nema se što više reći. Pa, lančana pošta, kako se pojavila, tako je, otprilike, i postojala. Sve do XVII-XVIII stoljeća, a ponegdje i do XIX stoljeća. Pa, njezin plus, zašto nikada nije izašla iz naoružanja legije, je potpuna fleksibilnost i jednostavnost izrade. Mogao bi se proizvoditi čak i na temelju slabo opremljene terenske radionice, gdje postoji normalna kovačnica, crtaća ploča i desetak robova s ​​čekićima. Oružje pobjede. Osim toga, lako ju je staviti sama. Budući da je lančana pošta jedinstvena. Samo sam obukao košulju. I bez dimenzija. Pa, ne baš, ali kašnjenje u veličini je puno veće. Osoba veličine 56 i 64 može nositi oklop veličine 64. A pločasti oklop neće tako funkcionirati. Za vezivanje pločastog oklopa trebat će dosta vremena. Štoviše, bilo bi lijepo da vam je netko drugi pomogao, gledajući jesu li svi elementi pričvršćivača i vezica ispravno postavljeni. A lančana pošta je samo košulja. Obukao sam košulju, a ti si već, čudno, u košulji. A na što se nosila, jer svi se sjećamo da se ispod rimskog oklopa obavezno nosila posebna marama. Naravno, bilo koji oklop se ne nosi na golom tijelu. U stvarnom životu, jastuci su se nosili ispod oklopa. Do danas je ostalo otvoreno pitanje jesu li rimski legionari nosili neku posebnu, statutarnu, nestatutarnu, domaću ili neku drugu oklopnu odjeću, subarmalis. Siguran sam da je to bila osobna stvar za sve. Ili nekako regulirano teritorijalnim i drugim obilježjima službe. Slike koje su došle do nas daju proturječne informacije. Ako su prikazani svi časnici i ravnatelji u potklopnoj odjeći, tj. vidimo pterigije. S jedne strane, možemo reći da je, vjerojatno, to bio status časnika ili ravnatelja. S druge strane, na istim Adamklisijevim metopama koje nam govore o Trajanovim ratovima u Dakiji, vidimo jednostavne legionare kako se bore u konvoju, ispod čijeg oklopa vire karakteristični pterigi. Stoga mislim da na ovo pitanje nema definitivnog odgovora. U našoj udruzi nosimo oklope za vojnike bez dodatnih subarmalija, na tunike od debele mekane vune. Tunika je jednostavno kvadrat tkanine s rupom za glavu i ruke. Kako to izgleda, pokazat ćemo na osobi. I za noge. Pobornik sam toga da obični legionari nisu nosili subarmalije iz jednog jednostavnog razloga. I sam sam služio kao obični legionar i vojnik u ruskim trupama. Pravilo je sljedeće: što manje zavlačite sebe, to bolje. A što se tiče amortizacije, tunika od mekane i debele tkanine, koju ćemo svakako pokazati kada našeg gostujućeg legionara obučemo u puni oklop, daje dovoljno plisiranja da pruži mekoću na najopasnijim mjestima gdje je potreban jastuk ispod oklopa. Ovo je trbuh, ramena. A to je dovoljno za utilitarnu funkciju nošenja lančane pošte. Možda su na individualnoj osnovi legionari nešto nosili. Ne znamo za to sto posto. Zato što do nas nisu došle nikakve fotografije ili zapisi. Ovdje se mora reći da ne znamo ni suprotno. Jer ako uzmemo u obzir oklop srednjeg vijeka, isti verižni oklop, koji se ne razlikuje, tu se oklopna odjeća, prošivena, posebno izrađena, smatrala gotovo obaveznim atributom. Čak ni obični vojnici nisu koristili oklop bez posebne odjeće ispod pazuha. Iako su imali mnogo manje mogućnosti nego u Rimskom Carstvu. Teško je ne složiti se s ovom tezom, ali ovdje bih se osvrnuo na vrijeme Prvog i Drugog križarskog rata. U osvit ere viteštva. Isti verižni oklop tada je bio vrlo čest. Ovo je "druga mladost" lančanog oklopa u Europi. Nosile su se na odjeći od debljeg sukna, bez dodatnog šivanja. Ovo je diskutabilno pitanje. Malo podataka. Stoga ni na koji način ne tvrdim da ništa nije nošeno. Ja samo govorim iz svoje pozicije, iz svog iskustva. Jer u utilitarnom smislu, dobra tunika za verižni oklop je više nego dovoljna da se nosi udobno, bezbolno i učinkovito. Uz tuniku se obavezno nosio i oklopni šal. Ima na slikama, vidi se. Po mom razumijevanju, postojala su dva šala: prednji i ispod pazuha. Pancir šal je, zapravo, moderna "arafatka". Ovo je takav komad meke i tanke vune. Zašto baš vuna? Zato što se manje trlja, a dobro obrađena vuna daje ugodniji osjećaj. Savija se kao šal, prave se preklopi i dodatni je materijal za amortizaciju udaraca na mjestima gdje je opterećenje najveće. To su ramena, ključne kosti i vrat. Šal omogućuje izravnavanje negativnih učinaka rubova oklopa, bilo da se radi o "segmentata", "squamata", "hamata". "Squamata" je ljuskasti oklop. "Hamata" je poštanski oklop. Osim toga, stražnji dio kacige dobro pristaje na njega. Stoga je šal neizostavan element blindirane odjeće. Pa lijepa marama neizostavan je komad za izlazak u grad. Također je moguće da su marame u pojedinim jedinicama bile određene boje. E, to su nevolje, kao u modernoj vojsci, kad je u našoj pukovniji satnija garde mogla nositi crne vunene rukavice, a svi ostali ne. Mislim da je tako bilo i prije dvije tisuće godina. Naravno, šal je nevjerojatan. S jedne strane, vrlo je zgodan i višenamjenski. Možete okrenuti glavu. Ja zamišljam takav ovratnik koji trlja o vrat bez šala. Što će biti s vratom nakon pola sata nošenja. Šal te spašava. S druge strane, misterij mi je zašto Rimljani, uz sav napredak svoje civilizacije, nisu pogodili uobičajeni ovratnik koji stoji. Dakle, obučete tuniku i prišijete joj visoki ovratnik, to je točno nula problema. A zašto se nisu dosjetili sašiti džepove na tunici? Ona je tako velika. Smatralo se da se džepovi ne šivaju sve do 17. stoljeća nove ere. Opravdanje za Rimljane. Zašto se nisu sjetili ruksaka i ruksaka? Očito neke tradicije, način razmišljanja. Sigurno će se za dvije tisuće godina i naši potomci iznenaditi: “Imaju Wi-Fi i svemirsku stanicu. O čemu nisu razmišljali prije prijelaza na WARP?" Stoga je to misterij povijesti. Još jedna važna točka. Šal je zapravo hladni termostat po vrućem vremenu. Kad ostanemo na Krimu duže vrijeme, divlje nam je vruće. Pogotovo nama, gostima iz druge klimatske zone. Navlažiš hladnom vodom, staviš na vrat ispod oklopa, navlažiš i balaclavu hladnom vodom, dobiješ dobar efekt termosice. To vam omogućuje da ne primite toplinski udar čak ni u oklopu. Biti nekoliko sati na paradi ili na straži. Ili na planinarenju. U hodu, da. Ovo je sasvim druga priča. Kasnije ćemo vam reći više o putovanju. Sjećam se da ste imali prekrasan broj izvješća o svojim planinarskim putovanjima na Krimu. Ali ovo je druga priča. Sada morate prijeći na sljedeću fazu zaštitne opreme. Naime, na ono najvažnije. On je laiku najneupadljiviji jer verižnjača, kaciga, lijepo izgleda. A o tome ćemo pričati, to je najvažnije. Riječ je, naravno, o štitu. Čini se, komad drveta, što se tu ima vidjeti. Ali nije sve tako jednostavno. Možemo li ga uopće vidjeti? Ja mislim da. Velik je i to je, zapravo, njegova glavna prednost. Riječ je o poznatom rimskom štitu “scutum”, koji je bio glavni dio zaštitne opreme. Jer možda niste dobili kacigu, možda niste imali vremena staviti oklop. A štit je uvijek s vama, možete ga zgrabiti na uzbunu, u maršu i tako dalje. Ali zapravo, on je glavni jer pruža zaštitu od bačenog oružja. I daje najveće područje pokrivenosti zaštićenog područja. Odnosno, možete biti bez oklopa, s kacigom i imati šanse preživjeti ako imate dobar štit i znate ga koristiti. Ako nosite kacigu, u oklopu, ali bez štita, vaše šanse za preživljavanje teže nuli. Pred nama je šesterokutni štit s kosim poljima. U slikovnim izvorima prikazani su na Trajanovom stupu, na metopama Adamklisi. Takav se štit smatra prijelaznim od klasičnog republikanskog "skutuma", s još izduženijim ovalnim rubovima. To jest, zamislimo da nacrtamo takav oval ovdje s obje strane, i dobit ćemo visinu štita reda 126-130 cm. S razvojem zaštitne opreme postalo je moguće malo smanjiti veličinu štita . Iz povijesti oklopa u srednjovjekovnoj Europi znamo da što je oklop postajao bolji, to je štit postajao manji. A onda je potpuno nestao. A onda su izumljeni pištolji. Ali oružje nije izumljeno u Rimskom Carstvu, a oklop se poboljšao. Stoga je štit postao manji. Zakošeni rubovi su ostali jer su omogućili vrlo učinkovit rad s ubodnim udarcima. Krivulja štita je vrlo duboka, što vam omogućuje da se zaštitite u uskoj formaciji od udaraca s desne i lijeve strane. Ove zatvorene bočne stijenke u bočnom stavu daju ogromno područje pokrivanja. Legionari se ne moraju priljubiti jedni uz druge, pokrivajući se štitovima. Dovoljno im je držati zbijenu formaciju s malim razmakom kako bi blokirali svoje bokove od mogućih napada kopljima ili nečim drugim. Štitovi su se nužno nosili u slučajevima, iz više razloga. Prije svega, to su utilitarni razlozi. Štit je bio zalijepljen od slovne šperploče. Pa, to jest, šperploča se sada lijepi na industrijski način, prije se sve to lijepilo ručno. Princip je isti, to su isprepletene daske, lijepljene u više slojeva, a oblikovane su pod pritiskom. Sve je to prekriveno u nekoliko slojeva krpom, čvrsto zalijepljeno. Stvorio se efekt tzv. ... lisnatog sendviča. Kako se izrađuje suhozid. Sve je bilo jako tijesno. Gornji dio štita bio je oblijepljen kožom. Ispostavilo se da je to vrlo moćan slojeviti kolač, u kojem su zapeli i projektili i oštra oružja. Ova višeslojna torta imala je jednu vrlo lošu osobinu. Kada je vlažan i nagli pad vlage, što se moglo dogoditi tijekom kampanje .. Kada je pala jaka rosa, kada se temperatura promijenila dan-noć-jutro, ovaj štit bi se mogao raspršiti i pretvoriti u komad beskorisnog drveta. Stoga kožna i nauljena futrola. Osim toga, poklopac je obavljao važnu funkciju skrivanja digme, tzv. Svi štitovi bili su ukrašeni bogatim slikarstvom. Na ovoj slici prisutni su različiti božanski znakovi: „jupiterova munja“, „vreteno sudbine“, određena simbolika legije. Ti su se znakovi smatrali svetima. A otvaranje ovih digmi izvan borbe smatralo se pogrešnim iz vjerskih razloga i vojnih koncepata tog vremena. Digme su bile izložene u borbi, na svečanim događajima koji su se odvijali pod zastavom legije. Pa, i, možda, na trijumfima, na paradama. Ostatak vremena, na straži, u pohodu, kod kuće, dok su bili spremljeni u vojarni, štitovi su bili u koferima. Budući da su Rimljani voljeli sve lijepo, a bilo je potrebno nekako identificirati pripadnost štita jedinici, na štitovima su napravljene sve vrste lijepih aplikacija. Nažalost, koža je slabo očuvana, a nalaza je vrlo malo. Ono što znamo iz arheologije, vidimo razne ukrase na umbonima, aplikacije s brojem legije. Ovdje je rekonstrukcija prijave iz Švicarske, iz logora rimskih legionara u Vindonissi. Poznati logor Vindonis. Ima dosta nalaza. Ne samo kožu. Jasno, kao u priči sa kacigama. Bilo je milijun naslovnica, ali su se našle 2-3 aplikacije. Ovo je manje od stotinke postotka. Stoga, ovdje možete malo maštati. Ali postoje određeni arheološki nalazi koji nam omogućuju da prepoznamo neke općenite dimenzije i stil ovih ševrona i aplikacija. Evo ovih smiješnih privjesaka, također su ukrasni. Rimljani su općenito voljeli privjeske, bukače, zvečke. Osim toga, kada preklopite korice, ovi se privjesci mogu lijepo vezati. I vjerojatno ćemo to učiniti sada, u isto vrijeme ćemo pokazati ljudima digm. O unutarnjoj strani štita. Unutrašnjost je također bila obložena kožom. Najčešće iz razloga što koža ima dobru hidroizolacijsku funkciju. Najčešće su štitovi bili i žigosani. Jer ima mnogo štitova, a vlasnik je jedan. Da ne izgubim. U vojsci ne postoji riječ "izgubljen", postoji druga riječ. Često je crtao razne opscene slike. Vodili su neku osobnu evidenciju, o broju odjeće, o nečem drugom, ne znamo pouzdano. Ručke su bile i drvene i kovane, poput metala. Zanimljiva značajka je ovaj komad filca u štitu. Služi za ublažavanje stiska kako šaka ne bi udarila u rub. Ovo je rupa za umbon. Opet, ovo se može koristiti kao džep za skrivene sitnice. Negdje sam pročitao ili čuo da su se ovdje držali meci za praćke. Pa, čisto sumnjam. Tamo nema puno mjesta. Uklanjamo poklopac. Ovdje je ljepota. Da. Ovako izgleda štit u borbenom položaju. Po rubu je uvezana tankim brončanim rubom. Što je i strukturno ograničavajući element štita, ali i dodatni čimbenik kako ga ne bi prerezao bočni udar oružja za sjeckanje. Plus određeni dekor efekt jer bronca izgleda lijepo. Polje štita prekriveno je s nekoliko slojeva boje. Ima digmu na sebi. Konkretno, ovu smo sliku preuzeli iz nalaza korica, istog logora Vindonis iz Jedanaeste legije. Sigurno će biti pitanja: "Zašto imate bijeli štit?" Svi znaju da Rimljani imaju samo crvene štitove. Nitko zapravo ne zna koje su boje Rimljani imali štitove. Crvene štitove izmislili su filmaši 1960-ih. Ne poričemo da su i Rimljani imali crvene štitove. Međutim, analiza mozaika, fresaka, gladijatorskih štitova govori da gotovo svaka boja može biti. Stoga smo odabrali bijelu podlogu i crveno-zlatnu digmu. Munje, koje personificiraju grom, odnosno Jupiterovi mjeseci su zlatni, a Nikina krila i vreteno Sudbine crveni. Takva kombinacija. Zasebno je potrebno zadržati se na umbonima. Ova je tema mnogima poznata, praktički se nije promijenila sve do 17. stoljeća. Ovo je središnji zatvarač i zaštita šake. Bili su brončani, čelični, raznih oblika. Ali većina je bila klasična hemisfera. Na ukrasnim štitovima ravnatelja, to su mlađi časnici, nalaze se umboti s urezima, graviranjem, sa srebrnim umetcima. Ovo je štit običnog vojnika, bez posebnih ukrasnih rješenja. Zapravo, kako ovaj štit izgleda, odmah povjerujete da bi mogao biti takav. Jer ono što nam je prikazano u TV seriji “Rim”, ne stoji čak ni s povijesnog stajališta, nego sa stajališta estetike i funkcionalnosti, čak i površne kritike. Ono što je tamo prikazano jednostavno je nemoguće koristiti u stvarnom životu. Praktično su ravne. Da. Ili gotovo ravna. Drugo, vezani su nekim ludim dekorativnim elementima. Zatvarači su zakovicama tamo. Postoje nalazi s istog Krima, s Gurzufskog sedla, bilo je ukrasnih elemenata. Ali ovo je najvjerojatnije ista stvar, nekakvi štitovi službenika, ravnatelja. Napravljene su na estetskiji i uredniji način nego što nam se prikazuje u filmovima. Opet, debljina metala. Arheologija nam jasno govori da je debljina brončanog okova štita 0,6-0,8 mm. A kada u filmovima ili povijesnim klubovima ljudi prave ogradu od 1,2-1,5 mm, perimetar ruba dodaje težinu štitu od jednog i pol do dva kilograma. I izgleda smiješno. No, uvez takve debljine nije služio kao dodatno zaštitno sredstvo, već je u prvom redu štitio rub štita od loma tijekom rada. Slažem se. Reže se takav uvez mačem, falksom, kako god. Ali Rimljani nisu dva puta tjedno izlazili u borbu s barbarima. Za 25 godina službe, legionar nije mogao imati niti jednu bitku. A ako bi se dogodilo da je došlo do veće vojne kampanje, tada je oružje zamijenjeno. Ako ste preživjeli nakon neke oštre bitke, u kojoj je vaš "skutum" postao neupotrebljiv, prirodno je zamijenjen novim. Nije postojao takav problem kao moderni bugurtsmen da: „Moramo sebi napraviti štit za tisuću i pol rubalja, i tako da živi pet godina. Zato ću mu staviti okov iz “trojke” i njime ću sve prebiti. Ponestalo nam je zaštitne opreme. sada morate prijeći na ofenzivnu opremu. Sigurno. Zbog velikih dimenzija nismo ponijeli glavno ofanzivno oružje, koplje, koplje za bacanje piluma. Jer dečki su morali ići s festivala ovdje, a sve to zauzima prostor. Stoga ćemo “pilume” prikazati na slikama. Dok je oružje s oštricom. O "pilumu" možete prikazati videozapise s Krima, o njemu je puno rečeno. Nećemo se ni zadržavati na tome. Recimo ukratko da je "pilum" bio oružje prvog udara. A ponekad i ovo drugo. Što su legionari aktivno koristili prije bitke za uništavanje neprijateljske formacije. A ponekad su korišteni kao jednoručna koplja. Nakon upotrebe “piluma” u bitku je ušao “gladius”. Počnimo malo izdaleka, o tome na čemu se oružje nosilo. Za naše razdoblje vrlo je uobičajeno nošenje tzv. Riječ je o glavnom pojasu sa suspenzorijem koji je bio lice vojnika i odraz njegovog statusa i ranga u legiji. Suspenzorij, ovo su ovi privjesci. Moram reći da su u rimskoj vojsci postojali kratko vrijeme. Ušli su u modu početkom 1. stoljeća nove ere. I brzo su izašli iz mode. Odnosno, na nadgrobnim spomenicima 60-ih i 70-ih godina još uvijek vidimo tako duge, lijepe, višeredne suspenzorije. Na nadgrobnim spomenicima s kraja 1. stoljeća vidimo rudimentarne repove od tri ili četiri ploče. Onda jednostavno nestanu. Dakle, moda je uvijek bila nepredvidiva. Suspenzorij, suprotno uvriježenom mišljenju, nije obavezni dio legionarske opreme. Jer na nadgrobnim spomenicima vidimo imućne, bogate, veterane, evokate, mlađe časnike koji su jasno nosili kompletnu svečanu opremu. Jednostavan regrut ili tip koji služi treću godinu mogao bi se zadovoljiti običnim pojasom, jednostavnim. Koja je, međutim, bila izrađena na opći način i sastojala se od iste kožne trake s hrpom slojeva. Jer arheologija nam govori da je pronađeno mnogo jednostavnih preklopa, bez ikakvog dekora, ornamenta i brušenja. Na glavnom pojasu nosio se suspenzor i bodež, to je osobno oružje legionara, koje je legionar kupio vlastitim novcem. Bodež nije izdan. Da. Nije odao. To je kao časnički bodež. Ovo je vrlo loš bodež prema rimskim standardima. Bodeži su lijepo rastavljeni u zapadnoj literaturi, kad pogledate njihovu rekonstrukciju, suze vam teku iz očiju. Bogato su ukrašene srebrom, inkrustacijom, pozlatom. Sa svim zamislivim i nezamislivim tehnikama ukrašavanja oružja koje su tada bile dostupne. Što je tipično. Vidi se da je Klimu neugodno držati bodež. Zgrabi bodež. Ručke su vrlo male. Ovo nije borbeno oružje. To je, naravno, u ekstremnoj situaciji, mogao bi se koristiti kao oružje posljednjeg udarca. Ali prije svega, ovo je statusno-ukrasna stvar. Malo je vjerojatno da bi samo tako rezali kobasice i ubijali ljude. Iskreno, dodao bih par riječi. Zato što je rimsko doba, kao i doba srednjeg vijeka, doba duboko religiozne i mitološke svijesti. Uglavnom – na logično. Dakle, osobno oružje, pogotovo ono koje vam se ne daruje, nego ga sami kupujete, nije svečano oružje, to je oružje prije svega sveto. A ako se dogodilo da vam je mač izbačen iz ruke, netko se popne da se "zagrli" sa sjekirom, uopće nije bilo pitanja za korištenje takve oštrice. Pogotovo jer izgleda apsolutno jezivo. Odnosno, sama oštrica je izuzetno funkcionalna. Injekcija nakon koje slijedi ekstrakcija iz kanala rane neće ostaviti puno šanse za očuvanje zdravlja. Lagano se sužava, a zatim širi. Prilikom vraćanja iz kanala rane, rana će se još više proširiti. Usput, grozne stvari. U redu. Potpuno ste u pravu što se tiče svetog odnosa prema oružju, ali htio sam naglasiti da to nije bilo unitarno oružje koje se koristilo u borbi. Unitarno oružje kojim su se borili bio je poznati rimski "gladius". Mislim na blisku borbu. To su oružja koja su Rimljani posuđivali ... Rimljani su uglavnom sve posuđivali od nekoga. Došao je iz Španjolske. Da, došlo je iz Španjolske. Ovdje je model "gladiusa" arhaičnog oblika. Ovdje oštrica ponavlja obrise "pugia". Prvo se sužava, a zatim širi. Težina oštrice je relativno mala. Duljina oštrice je 5o-55 cm.Ovo je kratki mač dizajniran za ubadanje u zbijenoj formaciji. Ovo je strašno oružje koje je nanosilo strašne rane koje su ponekad šokirale neprijatelje. Postoje čak i opisi za to. Naravno, mogu se rezati. Težina oštrice omogućuje zadavanje oštrih udaraca iu udove i na druga mjesta. Ali najstrašnije, učinkovitije udarce rimsko je pješaštvo zadalo u bliskoj borbi, nanoseći injekcije odozdo prema gore ili odozgo prema dolje. Ili bočno, što je također vrlo zgodno. Ne samo da nije težak, to je i stvar koja nije vojno oružje, to je model. Jer u našoj zemlji Kazneni zakon Ruske Federacije zabranjuje korištenje takvog oružja u naoštrenom obliku. Dakle, ostaje još 150 grama od oštrice nakon oštrenja. Prilično točno. Ako izoštrite rubove do borbenog stanja, onda još uvijek ... U ovom slučaju teži nešto manje od kilograma, 950 grama. Pitanje za vas. Kako je ručka, udobna? Vrlo udobno. Urez omogućuje, prvo, da ovdje stavite prste. Drugo, rebrasta površina daje vrlo dobro prianjanje dlana na površinu ručke. Čvrsta drška s jabukom i štitnikom omogućuje vam da uglavite mali prst i palac na dršku i vrlo čvrsto držite oružje u ruci, vrlo lako manipulirajući silom samo jedne ruke. Ovo je vrlo važna točka jer je Klim Aleksandrovič prilično velik čovjek, s velikim dlanovima. A duljina ručke je samo 8,5 cm.To jest, kada sam naručio ovu koštanu ručku od majstora ... Ovaj mač zapravo nije baš rekonstrukcija. Ovo je styling indijskih proizvođača. Zasad svladavamo samo proizvodnju takvih stvari u Rusiji. Ali drška je morala biti promijenjena jer u početku ovi mačevi, i mnogi reenaktori širom svijeta, vidim strašne dugačke ručke koje ne dopuštaju ono o čemu je govorio Klim Aleksandrovič, čvrsti stisak. Moja ruka je manja od Klimove, ali čak i za osobu s tako velikim dlanovima zgodno je učvrstiti šaku između štitnika i jabučice. To je neophodno kako ne biste dislocirali ruku tijekom ubrizgavanja, kako biste stvorili čvrsti zastoj prilikom ubrizgavanja. Jer ako vam ruka visi bez fiksacije između ova dva graničnika, tada će biti izuzetno teško zadati učinkovit udarac "gladiusom". Dakle, male ručice, ovo uopće nije potvrda teorije da su Rimljani bili tako mali, jeli su leću, pa nisu rasli, imali su male ruke. Stoga su sve ručke "gladiusa" bile tako kratke. Ne. Imamo ogromne količine arheoloških nalaza drški. Svi oni ne prelaze 9 cm, što je neophodno za vrlo čvrsto zaustavljanje. Shodno tome, ova ručka je napravljena po narudžbi, pod mojom rukom. Vrlo udobno. Jer kažiprst i palac počivaju na štitniku. Mali prst i ručni zglob naslonjeni su na jabuku. I tako oštrica s četkom čine jednu strukturu. I samim igranjem mišića podlaktice već dajemo upravljačku polugu, ne uključujući mišiće ostatka ruke. To jest, moguće je izvesti rudimentarno pariranje. Nanesite kratku injekciju samo uz napor mišića podlaktice. Ne kažem da je ovo druga priča ako zamahnemo i ubodemo kako se očekuje. Držim mač u ruci, ne radim ništa i mogu samo igrati ovu vrstu igre oštricom. U bilo kojem smjeru. Vrlo udobno. Vrlo lijepo za čuti jer su ručke samo bol. S vremena na vrijeme vidite "gladius", ima dršku, još malo i bit će to mali srednjovjekovni jednoiporučni mač. Čak sam vidio smiješne stvari koje ljudi rade pet stupnjeva. I samo su četiri prsta, zašto pet? Ne sjećam se gdje sam vidio ovu fotografiju. Po mom mišljenju, talijanski reenaktori. Ima pet zareza. Odmah sam imao pitanje. Pet prstiju - četiri na oštrici i jedan za fiksiranje. Zašto još jedan zarez? Kratka ručka neophodna je za učinkovit rad s oštricom ovog tipa. U taktičkoj situaciji u kojoj su se nalazile rimske legije. Predivno. Što je sa škarama? Korice su također bile vrlo različite. Najvjerojatnije je dekor korica bio individualna stvar. Dočekuju se kao prilično jednostavne, osobito korice kasnog pompejanskog tipa. Tako bogato ukrašen, srebrnim pločama, pozlaćenim preljevima. Korice iz Mainza primjer su toga. Ima vrlo malo nalaza u odnosu na ono što je bilo. Isto kao i sa kacigama. Nažalost, nemamo priliku razmotriti cijeli spektar fantazije i dekora. Pa, strukturno prilično jednostavan proizvod. To su dvije drvene daske, s izdubljenim kanalom za oštricu, koje su s gornje strane vezane jednim ili drugim metalom. Prilično točno. Strukturno, princip korica nije se promijenio od brončanog doba. To su dvije drvene daske presvučene tkaninom ili kožom, ili tkaninom i kožom. Slijedi dekoracija. Funkcionalno su dovoljni komadi drveta oblijepljeni kožom, ali svi su htjeli biti lijepi. Stoga je oružje bilo bogato ukrašeno. I korice uključene. Vrlo je karakteristično to kolebanje između utilitarnih drvenih korica i korica ojačanih raznim metalnim dijelovima. To je ono što vidimo u modernom dobu. Kod istih napoleonskih konjanika isprva su korice bile jednostavne, drvene, na kojima su na nekim mjestima bile brončane ili čelične obloge. Tada su počeli shvaćati da: “Super je, naravno, ali kada oštrica izađe van, pa udariš u nešto koricama, padneš s konja, korice se jednostavno mogu slomiti. Pa neka budu svi čelični." Onda su ocrnili čelične, misle: "Teško je." I opet su ih počeli izrađivati ​​od drveta. Ta se ravnoteža vrtoglavo razvijala naprijed-natrag, mislim, otkako su korice uopće izumljene. Vjerojatnije. S ofenzivnim oružjem, kao prve aproksimacije, gotovi smo. Što nam slijedi? Na što su to sve nosili? Da, još uvijek imamo bacačko oružje. Nemamo "Pilum", ali su nam donijeli super sling. I set metaka za nju, malih, okruglih. I vrlo opako, veliko, probijajuće oklope. Praćka je svijetli biljeg antičkog doba. Ovo je vrlo uobičajeno oružje za bacanje. Postojali su kao obučene jedinice praćkaša. Odnosno, oružje je poznato još od neolitika. Najrašireniji je bio u doba antike. Rimska tehnika bacanja i korišteni projektili nisu se razlikovali od grčkih. Bile su nešto veće. Iz arheologije nam je poznato dosta nalaza projektila. Ulijevali su u bilo što. Bilo je i dobrih uniformi s oznakama legije, kao što je naša. Često su na njima bili naškrabani neki bogohulni natpisi. Kao u Velikom domovinskom ratu, tako i sada pišu na bombama. Ispisali su bogohulne natpise, brojeve jedinica. A u slučaju opasnosti, kad je bilo mnogo školjki... Ima nalaza školjki za praćke u obliku palca. To znači da... Logor je opkoljen, barbari iza bedema i centurion viče: “Lucije, ponestalo nam je municije, učini nešto!” A Lucije, savjesni vojnik, palcem buši rupe u tlu i u njih odmah ulijeva olovo. I on trči sve ovo nosi dečke na zidu. Moram reći da je energija olovnog metka ispaljenog iz remena užasna i da uzrokuje užasnu štetu. U vesternima, BBC-jevim i ostalim video snimkama možete pogledati mnogo eksperimenata sa pucanjem iz praćke. Važno je reći da je legionar znao pucati iz praćke. Nije bio profesionalni praćkar. Ali postoji opis istih građanskih ratova, kada su Pompejanci bili prisiljeni formirati leteće odrede juriša od legionara. Sling je, za razliku od mašne, stvar koju možete napraviti na licu mjesta, od bilo čega. Treba vam nekakav konop ili nekakav konac od kojeg možete isplesti konop. A komad kože, da, možete i bez njega, možete ga ispresti. Ovo može biti komad konjske orme, odmah olabavljen. Bilo što. A energija koja se prenosi vrtnjom gotovo metarske, odnosno metarske poluge, uz pravilnu upotrebu daje učinak koji je naprosto porazan. Za razliku od strijele, metak ispaljen iz praćke ima jedan veliki plus, odnosno minus za onoga koji je pogođen. Ovo je vrlo veliki potresni učinak. Strijela iz luka, koja pogađa tijelo, ostavlja samo ranu, također ništa ugodno. Ali ova stvar uništava sve oko sebe. Potres mozga koji nije imao vremena da se zgnječi, leti kroz oštećene površine. Prilično točno. Izravan pogodak takvim projektilom ... Težak je oko 160 grama. Da, malo smo pogriješili s oblikom, ispale su preteške. Koliko ja znam iz arheologije, najteži rimski projektil je težak 90 grama. Udarac u kacigu nije dobro slutio njenom vlasniku. A ako postoji lako pješaštvo ili konjanik s konjem i takvo što leti u njega, onda se sigurno neće dogoditi ništa dobro. Stoga je remen za zapovjednika pomoć u hitnim slučajevima. Stvorite laku borbenu bojnu. U obrambenim akcijama legionari su mogli dobro uzvratiti. Kako zbog bedema svojih privremenih logora, tako i na bojnom polju. Naravno, to je bilo nekarakteristično oružje za jednog legionara. To su radile posebno obučene jedinice. Ipak, važno je znati koristiti sling, zanimljiv je. Sjajan je čak iu sportskom formatu. Kao što je praksa pokazala, održavanje jednosatnog treninga bacanja remena dobar je tjelesni odgoj. Praćar, nažalost, za razliku od strijelca, ne može stvoriti gustu formaciju. Strijelci se mogu postaviti rame uz rame, u tri reda, tako da pucaju u jednom smjeru. I praćka treba prostora za njihanje. A ako osoba posjeduje osrednji remen, on stvara opasnost za druge. Jer prvo što sam vidio iz praćke bila je obuka desete legije u Sankt Peterburgu, 1996. godine. Kad je legat u lijepom oklopu stajao, u kacigi s grbom, iza svojih praćkaša. Od desetorice ljudi, petorica su granatama poslala kamo su trebali, a dvojica su pogodila legata koji je stajao iza. Nakon toga su svi praćkaši degradirani u bacače koplja. Nije toliko opasno. Da, potpuno točno, ako je osoba nepripremljena, sa slabom vještinom, može naštetiti drugima. Smješten od njega u bočnoj i stražnjoj hemisferi. Što sada imamo? Papuče. Već postupno prelazimo na odjeću. Oružje je nestalo, oklopi također. Stoga se okrećemo onome bez čega legionar nije legionar. Bez odgovarajuće vojne obuće. Ali, samo, kompetentne vojne cipele. Da, to su vrlo poznati “kaligi” opjevani u literaturi, pjesmama i općenito. Ništa neobično, to je sandala. Visoki uspon, usko vezivanje, visoki gležnjevi. Ima debeli potplat od nekoliko slojeva kože, spojenih na čavle za cipele. Čavli u cipelama korišteni su posvuda, produžili su vijek trajanja cipela. Kao što vidite, oni imaju tendenciju da izblijede. “Kalige” su izlizane, imaju malo kamenca i krimske prljavštine na sebi. Krim je skoro Italija. Tamo je ta vapnenasta zemlja, puno kamenja. Ako puno hodate seoskim cestama, šiljci se troše. Treba ih promijeniti. Šiljci ispadaju. Tamo možete vidjeti neka mjesta gdje su šiljci ispali. "Kalige" su se nosile kao na goloj nozi ... Cipele su morale biti razbijene. Evo, istrošeni su. Stoga postoje takve jame od stopala. Jasno vidljivo. Vrlo ugodno, dobro. Sve kožne cipele treba provaliti. Vunene čarape nosile su se pod “kaligi”, a doista i ispod svake obuće, vunenih čarapa. Krpice za noge? Može biti. Krpe za noge, ovo je komad krpe, ne može se identificirati u arheološkom sloju. I čarape se mogu pronaći u arheologiji. Čarape su se šivale od komada tkanine, tkale su se iglom. Nošena i zimi i ljeti. Ovo je igla od pruća, jesam li dobro razumio? Vrlo čvrsto pletivo. Nekako smo to ispričali, nisu nam vjerovali. U vrućim klimatskim uvjetima možete nositi "kaligi" bez čarapa. Za oštriju klimu postojale su i druge vrste cipela. To su zapravo “calcei”, beretke. Zatvoreno stopalo. Stoga su, naravno, legionari, budući da su bili u regijama s lošom klimom, usvojili lokalne tradicije nošenja tunika dugih rukava, hlača i svega ostalog. Dakle, nitko nije šetao negdje na granici sa Škotskom u prosincu, u veljači, u blijedo bijeloj tunici i sandalama. Svi su se obukli kako treba. Naravno, tradicionalizam u odijevanju je bio prisutan i dugo se nošenje tunike ili hlača dugih rukava smatralo znakom barbarstva. U glavnom gradu to je bila glupost. Za vojne postrojbe i pododsjeke koji su se nalazili bliže centru to nije bio “comme il faut”. Ali za dečke koji su služili tamo gdje je bilo jako hladno, loše, barbari su stalno napadali, to apsolutno nije bilo u modi. Pa su nosili što su mogli. Što nam slijedi? Sljedeća je možda kabanica? Da. Dalje imamo "penula". Ovo je vojnikov najbolji prijatelj, veliki široki ogrtač od debelog sukna. To je pastirski kaput. Također je iz brončanog doba. Polukružni uzorak, kapuljača. Možete spavati u njemu i stražariti, sunčati se. To je tako multifunkcionalna stvar. Napuhnuo se u sredini. U arheologiji je zastupljen ogroman broj dugmadi. Prošiveni su kroz tijelo tkanine i zašiveni s ove strane. Dio penule bio je zašiven koncem, dio je bio na drvenim klinovima. Evo, opet, tko je koliko. Netko je htio kupiti brončane gumbe, netko ih je samo sašio. Važno je reći da raznolikost u rimskoj vojsci, koju nam je Hollywood usadio, uopće nije postojala. Bili su stilski slični. Ali pojedinačno, nakon detaljnijeg pregleda, svaki je vojnik bio potpuno drugačije odjeven. Postojao je zajednički stil tradicije oružja kaciga. Naravno, pokušali su učiniti štitove istima. Ali čak ni štitovi nisu mogli biti isti. Jer nisu bili obojeni nitro bojom, a ne u tvornici. Grubo govoreći, umjetnik legije naslikao je tisuću štitova, pokazalo se da su jedna nijansa. Zatim je umijesio sljedeću šaržu, ispalo je malo drugačije. Opet jedan štit radi dvije, a drugi deset godina. Cvjetaju prirodno. Takvo tvorničko ujedinjenje ... Mnogi uniformisti iz kasnijih razdoblja su napoleonisti, Prvi svjetski rat, jako ih zanima Rim s pozicije: "Tamo je sve isto." Ja kažem: "Pa, nekako, ne baš." I sam sam jednom mislio da je tamo sve isto. Ne baš. Svatko se odjenuo prema svom novčaniku. Dio plaće zadržavao se za stvari poput opreme, hrane, obuće i tako dalje. No inače se svatko vrtio kako je znao i znao. Da, sve ovo donekle mijenja uobičajenu ideju. Što imamo sljedeće dobro? Naravno, legionar je imao puno odjeće. Najmanje dvije tunike. Zato što ste radili u istoj tunici, išli planinariti. Nosi se ispod oklopa. Nošen ispod oklopa i morao se promijeniti. Ako je to, nakon dnevnog marša od 20-30 kilometara, bio komad znojne i smrdljive tkanine, koju stvarno želim skinuti zajedno s lančanom oklopom. Najvjerojatnije je svaki imao nekoliko tunika različite gustoće. Mnogi su sada vrlo skeptični prema vuni. Jer osoba s riječju "vuna" odmah nacrta bakine čarape. Ili je drape kaput strog, džemper bodljikav. Neka takva udruženja. Zapravo, vuna je u to vrijeme bila jeftinija od lana. I fino oblačenje, osjeća se šal, izuzetno je mekan, ugodan uz tijelo. Ima svojstva termoregulacije. Prilično točno. U vuni takvog odijevanja danju nije vruće, a noću nije hladno. Što je vrlo važno. Stoga bi se od ovog najfinijeg vunenog materijala mogle izraditi donje rublje, tunike, rublje, šalovi. Klim Aleksandrovič drži u rukama svečani šal o kojem sam govorio. Takvi šalovi predstavljeni su u velikim količinama u slikovnim izvorima. Prije svega, na bareljefima vojnika u Trajanovim stupovima. Bas-reljefi obrtnika. Najpoznatiji je možda mason iz Mainza, gdje se ovi šalovi nose na način modernog prigušivača. Resa je jasno čitljiva na slikovnim izvorima. Može se nositi i ispod tunike i na vrhu. Rese su bile popularna metoda završne obrade cjevovoda. To je općenito nešto što je intuitivno. Evo istkala si ovu vunu. Još uvijek imate slobodnih komada konca koji nisu upleteni i već ih je besmisleno plesti. Jer je riječ o tehnološkom ostatku. Samo ste ih zavezali u čvorove i ostavili da vise. Stoga, donja tunika, šal, koji nije ispod oklopa, već ispod izlaza ... Da, i ispod oklopa, također smo rekli. Ovdje leži šal. Pitanje je što je veći, ugurajte ga nekoliko puta. Što se tiče vune, postavlja se pitanje: “Kako su ovi Talijani nosili vunu? Ljeto je, vruće je u Italiji. Zašto se nisu dosjetili da kupe lan u Rusiji? Nije obavezno. Vuna je vrlo udobna. Što je tipično. U Italiji, u Španjolskoj, postojala je tradicija pokapanja u kamenim lijesovima, u kojima se zidovi čvrsto uklapaju u poklopac i stvaraju zatvoreni klimatski mikrosustav. Tako da je leš mumificiran, a odjeća se ne raspada dobro. Gotovo sto posto ovih mrtvih, grofovskih i vojvodskih, koji su imali novaca za kameni lijes, svi su u vunenim čarapama. Odnosno, nosili su vunu na nogama u istoj Španjolskoj, u istoj Italiji. Da. U redu. Zapravo, vuna je vrlo zgodna, praktična i higijenska. I samo lijepa. Legionar je imao najmanje dvije tunike. To je sigurno. Najvjerojatnije ih je bilo više. Imam, recimo, četiri tunike. Bila je finije teksture od oklopne tunike. Nije se razlikovala po uzoru. Isti kvadrat, koji je bio nabran, pojavio se. Inače, tajnu plisiranja, koje viđamo na nadgrobnim spomenicima branitelja, još nitko nije uspio otkriti. Gdje je tunika skupljena u najmanjim naborima. Odnosno, potrebno je kupiti još finiju vunu nego za šal, i nekako se poigrati s njom. Po kvaliteti izrade slična je ženskim haljinama. Jasno je da nadgrobni spomenik ne prenosi cjelinu, ali vidimo da su nabori bili najtanji. Postojala je određena moda koju još uvijek ne razumijemo i ne postižemo. Mislim, budući da sam čuo brojne rasprave o tome... Kao praktičaru, čini mi se da to nije bilo ručno postavljanje tkanine, već neka vrsta porubljivanja. Jer nemoguće je rukom tako fino položiti tkaninu i zadržati ovakav raspored. Mora postojati konac i igla. Slažem se. Ali, opet, ovo što vidimo na nišanima je fotografija na spomeniku, grubo rečeno. Ovo je nešto najljepše i najsvečanije. I malo je vjerojatno da su u takvim nabranim tunikama negdje hodali po logoru i još više služili. Zanimljiv element je krilo. Takozvana "fascia ventralis". Prisutna je na nišanima. To je jednostavno tkani komad vune koji je praktički ispleten poput namotaja. Po mom mišljenju ima dvije funkcije. Ona utilitarno rasterećuje donji dio leđa. Kad imate takav pojas ovdje, imate funkciju steznika. Drugo, imao je funkciju naglašavanja okova remena. Sada ćemo u sve ovo obući našeg pozvanog legionara. Tunika pokriva tvoju ljepotu. Tvoj lijepi bodež i sve. Iz nekog razloga, mnogi europski reenaktori nose "fasciju" preko oklopa. Što je vrlo čudno. Jer tada učinak steznika potpuno nestaje, prlja se i kida. Zapravo, ako ovo nosite na običnom odijelu, kao što znamo iz prakse 16., 17., 18., čak i 19. stoljeća, kada su se pojasevi koristili vrlo obilno, ovo prije svega štiti vaše lijepo odijelo od habanja oružjem. pojas. Jer promijeniti lijepu, ali usku traku tkanine umjesto promijeniti cijeli kaftan uopće nije ista stvar. Da. Pa, na slikama nadgrobnih ploča ne vidimo ništa ni približno slično pojasu preko oklopa. Slika na nadgrobnim spomenicima branitelja, takoreći, u odijelu s “fascijom”, vidimo. Ali ne vidimo sliku centuriona, veterana u oklopu, koji također imaju nešto što izgleda kao pojas preko oklopa. Stoga sam sklon vjerovati da je ovo dio nošnje, koji se nosio ili zasebno ili ispod oklopa. Iz moje prakse, vrlo je zgodno nositi ispod oklopa ili zasebno, kao element odjeće. Sve s odjećom? Ne baš. Ah, "bračne" hlače. Da, kratke hlače "brakovi". O njima ima vrlo malo podataka. Tu su slike legionara i pomoćnih vojnika u kratkim hlačama. Nalaz je kožnat, izrađen od vrlo meke kozje kože, najvjerojatnije konjičke. Opet, moramo shvatiti da je koža različitog odijevanja. Koža koja se koristila za remenje i koža koja se koristila za "ženidbe" bile su potpuno različite kože. To je poput tkanine koja ide na kabanicu i šal. Tekstura preljeva bila je potpuno drugačija. Hlače od tanke, obrađene kože bile su prilično mekane i higijenske. Ove hlače su napravljene od pronađenog u Njemačkoj. Njihova posebnost je da su vrlo uske, čvrsto sjede na nozi. Ovo je 1. stoljeće, bliže 2. stoljeću. Hlače su, naravno, posuđene od barbara. Jer u klasičnoj republikanskoj tradiciji nije bilo uobičajeno nositi hlače. Cijela mediteranska tradicija je bez hlača, nisu znali što je to. Mislim da nisu imali tradiciju korištenja. Vrlo je zanimljivo da su stoici, već u kasno republikansko doba, smatrali da je vrlo strašno kada muškarac nosi dugu odjeću. Jer nije baš ugodno kada vas sunce cijeli dan obasipa svojim fotonima. Stoga su se pod togama s dugim obodom pokušavale sakriti sve vrste pičkica. I stoici su rekli da morate hodati bosi. A što se tiče hlača za stoika, to je bila tek završnica. To je ono o čemu smo pričali. Tu velegradsku i tradicionalnu modu, uz širenje brzog, ekspanzivnog carstva, nije pratila. Ipak bih. Što nam slijedi? Zatim imamo ukrasne predmete. Ovo je sagum ogrtač. Ako je kabanica “penula” kabanica-šator u kojoj možete spavati u rovovima, u blatu, bilo gdje, nije vam žao, onda je “sagum” već formalnija kabanica. Koji se nosio i na svečanim događajima i uz civilno odijelo. Ima vrlo jednostavan pravokutni uzorak. Vrlo lijepa, teksturirana vuna. Bile su obojene u različite boje. Crveno, vrlo je bogato. Koštao je puno. Crvena je boja Marsa. Najvjerojatnije bi si neki ravnatelj mogao priuštiti takav ogrtač. ili dostojni veteran. Ogrtači su bili pričvršćeni uz tijelo broševima. Ovo je kopča koja postoji već dugo u svim kulturama. Ovaj je plašt pričvršćen takvom keltskom fibulom, koju su rimski vojnici na veliko posudili. Da, usput, izuzetno prepoznatljiv oblik ranog željeznog doba. Ono se, po mom mišljenju, nije bitno promijenilo sve do VI stoljeća nove ere. Od njih su tada dobiveni broševi u obliku samostrela. Rimljani su bili poput Amerikanaca. Sve najsmješnije stvari sa svih strana svijeta povukli su za sebe i radosno konzumirali. Uglavnom sve o odjeći. Ovdje imamo i takve lisice, kao što mnoge žene iz nekog razloga misle kada ih vide na legionaru. Što drugo mogu misliti. Zapravo, to su “momenti”, to su nagrađivane stvari. Koje su se ovdje nosile. To su nagrade koje su se dodjeljivale vojnom osoblju za neka nevjerojatna postignuća u borbi ili službi. Također su posuđeni od Kelta. Jer u dobra stara republikanska vremena plijen se jednostavno dijelio. Redovne vojske još nije bilo, ono što je opljačkano onda se dijelilo vojnicima, zapovjedniku. Takav klasičan uzorak. A onda se to pretvorilo u službenu nagradu, koja se dodjeljivala za nekakvo postignuće. Na njima ima vrlo malo arheologije. Nije jasno jesu li dodijeljene vojnicima. Postoje slike "momenta" samo na principalima. Nema jasnih arheoloških nalaza. Ima keltskih ornamenata, nekih detalja. Da, i nemamo povelje rimske vojske. Nije jasno kakav je bio statut nagrade. Što je točno trebalo biti. Prilično točno. Nažalost, stoga je vrlo teško nositi se s nagradama. Ali ovo je takva verzija za opciju naše zaslužene legije. Naravno lisice, što nam govorite, “momenti”? Eto što su lisice. U keltskoj tradiciji ovo je narukvica. Naravno, bili su malo manji. A u nagradama su pretvoreni u takav neutilitarni simbol. Veliki lijepi komad željeza. Svi odmah pomisle da si jako bogat. Da. Ovo je komad srebra koji se u starosti uvijek može unovčiti. Točno. Opet, izgleda. Opet, nije sasvim jasno kako su se nosile. U osnovi ih podupire vlastita težina. Ova stvar je očito ispred. Jer ako negdje trčiš s njim, one će pobjeći, ili ih treba dodatno pričvrstiti, vezati za oklop ili za pojas falerijskog kompleta. “Faleri” su priznanja koja su se nosila na posebnoj naramenici brojnih ukrštenih pojaseva. Što ste imali više prsnih “falera”, to je šaš bio bogatiji. Pa da. Kod "falera" se samo zna da vojnici nisu baš njima nagrađivani. Eto, to je sve ukratko. Što nam preostaje? Najviše "svakodnevni život". Legionar nije samo ratovao. I uglavnom se nije borio. Kod kuće je proveo 99 posto svog života. A osiguranje života vojnika temelj je borbene spremnosti. Jer ako je vojnik slabo nahranjen i ne zagrijan, loše će se boriti. Pa da vidimo što su jeli legionari. Počnimo s onim u što su ga svi nosili. To je poznata "furka". Na njemu nema ni arheologije. Jer za potpalu su korišteni štapovi dotrajalih “furokova”. Pa štap i štap, nema vrijednosti. Da, nije bilo vrijednosti. Na Trajanovom stupu vidimo slike ovih "furki". Zapravo, motka koja se nosi na ramenu. Na ovaj stup je pričvršćen "pilum", alat za rovove. I naravno platna torba u raznim konfiguracijama. Poslije ćemo sve spojiti. Na furku se stavlja platna torba. Plus, na njega je pričvršćena rola “penula”. Pa, sve to možete detaljno vidjeti na fotografiji, video izvještajima o putovanju. Dodat ćemo poveznice ako ne zaboravimo. Vidim da, kao u Rimskom Carstvu, imate strast prema falusnim simbolima. Sve je iskrojeno kako treba. Da. Kao da je slika falusa u rimskoj kulturi bila sveprisutna. Privjesci, svjetiljke od terakote, figurice, prekrivači preko ulaznih vrata kuća u obliku raznih muških spolnih organa poznati su u velikim količinama. Neke, iskreno, keramičke predmete koji se čuvaju u Ermitažu nepristojno je čak i ponijeti na izložbu. Jer je bio simbol sreće, plodnosti, zdravlja. Stoga su ga pokušali zalijepiti posvuda. Vjerojatno bi legionar koji se dosađuje, dok je rezbario furku za sebe, mogao ju ukrasiti takvim ... Štoviše, osim estetike, ovi zarezi djeluju kao kuke, graničnici za razne vezice opreme. Da sve ovo iz "furke" ne klizi u različitim smjerovima. Kad ga sklopimo i pokažemo našim gledateljima, bit će jasno da je ovaj serif čep da se kanta, nož i ostale sitnice tijekom putovanja ne pomaknu i padnu na nogu suborcu koji hoda s leđa. Dakle, osim simbolike muškosti i zdravlja, to je i funkcionalna stvar. Pa, pogledajmo pobliže što se nosilo na “furki” i u platnenoj torbi. Nećemo se zadržavati na odjeći, jer je jasno da su vam potrebne jedna ili dvije izmjenjive tunike, drugi kabanica na kojoj možete spavati, skloniti se s njom. Bilo koje vrste čarapa. Da. I neke sitnice. Tu ćemo stati. Nož je obavezna stavka kamperskog života, gospodarske djelatnosti. Ovi noževi imaju vrlo smiješan oblik. Uglavnom su kućni noževi, prema nalazima, takvog zanimljivog oblika. Sabljastog oblika. Uglavnom logično. Prikladno ih je rezati gdje je to zgodno zbog obrnutog zavoja. Općenito, da. Drške su bile koštane, drvene, s raznim kružnim ili linearnim ornamentima. Ovo je radio svatko za sebe. Kako je u vojsci bilo puno slobodnog vremena, sasvim je moguće da je svatko sjedio i urezivao svoje ukrase na ručkama. Što je još ovdje zanimljivo? Jela su bila vrlo jednostavna. Jasno je da se antika veže prvenstveno uz keramiku. Postoji ogroman broj nalaza crvenolakirane keramike tankih stijenki, kako na području Europe, tako i na našem Krimu. Međutim, na pješačenju takva jela su nezgodna. Nađeno je i drveno posuđe. Štoviše, oblikom je vrlo sličan keramici. Za rekonstrukciju drvenog posuđa možete sigurno uzeti bilo koji keramički tanjur i ponoviti njegov oblik. Postojao je određeni stil i pokušali su ga ponoviti u drugim materijalima. Tako jednostavna zdjela, izrađena na temelju nalaza iz Izraela. U originalu je bio od bagrema, ali ovdje, po mom mišljenju, od johe. Je li natopljen nečim? Da, zasićeni su uljem. Inače će popucati. I užasno će smrdjeti nakon nekog vremena. Pa, ako su jeli izravno s tanjura, onda su kuhali ... Ovdje je žeravnica, rešetka. Najčešći, sada se prodaju u IKEA-i, ništa se nije promijenilo. U rimskoj vojsci nije bilo centraliziranog napajanja. Nije bilo poljskih kuhinja. Hranili su se artelima ili “contubernia”. To jest, male jedinice koje su živjele unutar istog šatora. Riječ je o osam ljudi, “contubernia”. Živjeli su zajedno, bili zajedno u maršu, zajedno stajali u redovima. Bila je to najmanja taktička jedinica. Sama se snabdijevala hranom. Ovo je kotao kapaciteta jedne i pol do dvije litre. Tako su brončane, bez šavova, vrlo lagane i vrlo udobne u svakodnevnom životu. Bili su obješeni, očito, a ne nekakav tronožac. Ne. Ovaj konop za nošenje je bio na furki, a tijekom kuhanja se skidao jer bi inače zagorio. Pronađene razne mangale. Ali jedva da su ih nosili uokolo. Sve se tovarilo na magarca ili mazgu. “Contubernia” se oslanjala na velike ručne mlinove za pšenicu, jedan lonac od četiri litre i individualno posuđe za legionare. Ovo je lijepa, zanimljiva brončana kutlača, zvana “patera”. Pokazalo se da je ovaj model težak. Zato što sada ne možemo razumjeti kako su napravljeni. Najvjerojatnije kovani, poput kaciga. Istraživač i naš kolega iz Muzeja rezervata Khersones, koji je član kluba XI legije, Valentin Doroshko, kategorički tvrdi da su to bili strugovi. Pitanje: "Što je s olovkom?" Prilikom okretanja ručka neće raditi. Možete lemiti. Općenito, još nema odgovora. Ovaj model izrađen je lijevanjem. Težak je za marš, težak 800 grama. U pohodu je sasvim dovoljna mala kuglica. Sva ostala zajednička imovina, tava, oruđe za ukopavanje i ostalo, vukli su na mazgi. Jer nakon reforme Gaja Marija, sve je natovareno na legionara, ali ako imate priliku nešto baciti u konvoj ili na magarca, ili na svog slugu, to ćete sigurno učiniti. Jer nije za budale da nose nešto suvišno za sebe - ne. Ako je postojala prilika za istovar, ona je svakako iskorištena. Ovdje su legionari došli do točke privremenog raspoređivanja. Podigli smo kamp, ​​postavili šatore, ali treba ih nečim osvijetliti. U misi su korištene keramičke i metalne lampe. Nalazi su brojni. Od ovako sićušnih prekrasnih uljanica ... Gori oko sat i pol i daje svjetlost sasvim dovoljnu da osvijetli šator. Bili su većeg kalibra, da tako kažem. U stacionarnim logorima i barakama mogli su koristiti takve keramičke svjetiljke, koje su bile ukrašene raznim slikama. Svjetiljke su prikazivale životinje, razne scene iz života i svakodnevnog života. Jako jednostavno. Ovdje se ulije ulje, prođe fitilj, pa se zapali i gori. Vrlo udobno. Vrlo ekonomično i vrlo lagano od njih. Pa, što drugo o životu? Ne govorim o raznim sitnicama: vezicama, koncima, iglama i tako dalje. I čime se obrijao? Ovo su britvice. Bilo je vrlo malo ogledala i bila su dio aristokracije. Stoga je najvjerojatnije u centurionu bio nekakav brijač koji je takvim britvama brijao legionare. Ovo sigurno nije "Gillette", trebalo je ispariti čekinje na sve moguće načine. Brijanje je bio prilično neugodan proces. Međutim, građani Rima većinom nisu nosili brade i nastojali su se brijati. Naravno, što dalje od Rima, to su duže hlače i više brade. Ono što je zanimljivo kod alata za ukopavanje. sjekirica. Da. Mala sjekira za kampiranje. Koristili su velike sjekire, pijuke, lopate. A takvi su slučajevi bili česti. Zastupljeni su u arheologiji. Osim utilitarne funkcije zaštite oštrice i vlasnika od nepotrebnog rezanja na maršu, bili su ukrašeni takvim bučnim privjescima. Ovdje se opet radi o tome da su Rimljani voljeli sve bučno, grmljavino. I kad legionar nije marširao, sav je blebetao. Pojas, instrument, štit, sve je bilo jako glasno. Pa, to bi trebalo tjerati zle duhove. Da. Prilično je strašno kad je tri tisuće i tako zvecka. Boca za piće. Da, to je samo boca vode. Bile su kožne, metalne, keramičke. Možda od kakve bundeve. Bundeve su vrlo zgodne. Na Krimu, oni su, možete napraviti od bundeve. Pa, dobro, što? Skoro smo gotovi s opremom. Pretrčali su vrh. Naravno, ovdje je predstavljen minimalni skup. Jer, naravno, u svakodnevnom životu svaka osoba ima još hrpu stvari. Počevši od kockica za uljepšavanje slobodnog vremena, pa sve do tableta za snimanje nekih trenutnih poslova. To su "cereri" na kojima je zgodno pisati. Ovo je vosak čvrsto uliven u drvenu kadu. Gdje su potrebni podaci utisnuti iglom. Tada možete ponovno poravnati i pisati. Da. Ovo je takav narednički tablet za snimanje informacija o aktualnim događajima, stražarima, odijelima i još mnogo toga. Ima mnogo takvih kućanskih predmeta, vrlo je zanimljivo restaurirati i rekonstruirati. Jer legionar nije samo čovjek s mačem i kopljem. Ovo je ogroman skup kućanskih predmeta koji čine bit žive povijesti i rekonstrukcije. Stoga nastojimo svemu posvetiti puno pažnje. Dobro? Sada moramo pogledati set. Da. Idemo obući našeg legionara. U vojsci, a onda u odijelu? Da. I ovdje vidimo legionara u kolekciji. Ovo je Dmitrij Vlasov iz Novosibirska. I on je veteran vojno-povijesne rekonstrukcije. Evo svega što smo vam pokazali, obukli smo ga u kolekciju. Prvo, to je štit, "scutum". Ovako se drži, hvat šake i horizontalna šipka za držanje. Vrlo zgodan mač koji visi na posebnim omčama. Ne treba ga vezati, pričvrstiti. Na takvo dugme stavlja se samo petlja. Sukladno tome, mač se uvijek nosio pod desnom rukom. Vrlo je udoban. Ako uklonite štit, na lijevoj strani će se nalaziti bodež "pugio", koji je fiksiran na isti način kao što je fiksiran mač. Ovdje vidimo rukave tunike, koja je obučena ispod lančane pošte. U principu, ako je vrijeme zahtijevalo, tamo su se mogle nositi dvije tunike, što je samo povećalo zaštitna svojstva, s jedne strane. S druge strane, davao je toplinu na planinarenju. Vidimo šal, koji se nalazi ispod ruba lančanice, kao što smo rekli. I, zapravo, sama "lorika hamata", pričvršćena brončanom omčom. Ako pogledate straga, vidimo zaštitnu oklopnu ploču i stražnji vizir, stražnji dio kacige. Što dobro pristaje na pancirni šal. I nosi poseban prsten kroz koji se provlače vezice koje učvršćuju samu kacigu. Sada nemamo nikakve perjanice na kacigi, samo utilitarni oblik. Ovako je izgledao legionar spreman za bitku. Ostaje mu samo dati "pilum". “Pilum”, kao što rekoh, nemamo, pokazat ćemo ga na slici. A ovdje je legionar u marševskom rasporedu. Sigurno ima štit u lijevoj ruci. No, nećemo mu sada dati štit, jer će štit prekriti svu ljepotu koju treba pokazati. Ovako izgleda "furka" u približno kompletnom setu. Shodno tome, sve što smo prikazali, cijeli minimalni kućni set, stane na ovaj stup. S vrha vise bitne stvari koje se mogu brzo ukloniti. Kao što je boca, kugla. Ovdje vidimo nož. Suhe obroke u vrećici, to su prije svega krekeri. Budući da se kruh bez kvasca dugo ne kvari, može se namakati u juhu, pripremajući variva. Rolat od "penula". Sportska torba s rezervnom odjećom. Obično se mekane stvari stavljaju u "lokulus", koji djeluje kao jastuk, jasno leži na leđima. Na Trajanovom stupu vidimo vrlo smiješne slike kada legionari iznad sebe nose “furke” poput barjaka. Težina “furke” s opremom je 20-25 kg, sve te torbe, odjeća, pristojno se udebljaju. Zadatak legionara je stvoriti jastuk na leđima s mekom odjećom i sve opteretiti kako bi se težina ravnomjerno rasporedila. Za modernu osobu to je izuzetno teško učiniti. Čak i ljudima s iskustvom u planinarenju, turizmu i orijentacijskom trčanju, u ovoj odjeći, u oklopu, vrlo je teško hodati po vrućini. Pogotovo više od 5 kilometara. Reći ću da bi mi bilo jako teško to jednostavno skupiti za tako nešto. Jer meni, koji sam navikao na ruksak, to je jednostavno divlje. Da, navikli smo na ruksak, u koji sve strpaš, namjestiš naramenice i ideš. Zapravo, umijeće zamatanja furke ne uči se odjednom. Odnosno, pripremali smo se za putovanje, išli na nekoliko probnih izleta. Prvi put su trljali sve. Bilo je izuzetno teško. Kada prvi put bacite ove stvari na sebe, čini se cool, udobnim. Ali nakon kilometra počinje shvaćanje da te kutlača udari po laktu, sve zvoni, visi, stalno se krivo. Čak je i oblik ovog štapa važan. Imajte na umu da je ovo najnovija modifikacija, ima blago eliptični, spljošteni oblik. Za širenje pritiska. I naravno bitna je duljina, ona je poluga, protuteža. Dakle, nema sitnica. Bitno je znati spakirati furku. Posebno promrzli likovi s ovim također idu na planinarenja mnogo kilometara. O nošenju štita. Uvriježeno je mišljenje da su legionari nosili štit iza leđa. Zapravo, nema dokaza za to, osim Junckelmannova eksperimenta, 1986., kada su prošli svojom poznatom rutom. Junckelmann, ovo je takav njemački reenactor, bavi se Rimskim Carstvom. Da. Jedan od prvih praktičnih eksperimentatora. Ni u kojem slučaju nećemo omalovažavati njegove zasluge. Recimo samo da nisu poznati nikakvi arheološki podaci o okovu u štitu koji bi upućivali na postojanje pojasnog sustava. To jest, ako na štitovima iz vikinškog doba vidimo nosače s prstenovima, koji se jasno tumače kao dodaci za pojaseve. Na “skutumima”, na “klipeusu” pomoćnog pješaštva, potpuno ga nema. Odnosno, nosile su se u rukama, kao torba? Vjerojatno. S praktičnog gledišta, postoje dvije mogućnosti. Počinjemo nešto izmišljati, izmišljati neke sustave pojaseva. Remen za remen, za pričvršćivanje nekih dodataka za pričvršćivanje. Ili ga jednostavno uzmemo u ruku i nosimo na opuštenoj ruci na dohvat ruke. Naše praktično iskustvo govori da je to učinkovitije i povijesno razumnije. Jer tu su slike legionara u maršu, koji u rukama drže "skute". I ne postoji nikakva arheologija koja bi sugerirala sustav za istovar pojasa. Osim toga, s praktične točke gledišta, kada niste pritisnuti pojasevima štitnika, dišete puno lakše. Promjena ruke u maršu mnogo je brža od pucanja neke vrste pojasa na sebi. Štit se uvijek može brzo staviti na kratko, baciti furku. I samo se oslonite na njega, kao na štap, i opustite se. Ovo je kratki zastoj kada se kolona zaustavila na 3-5 minuta. Brzo si zbacio sve sa sebe, naslonio se na furku, odahnuo i otišao dalje. Ne možete otkopčati pojaseve na sebi. Osim toga, na zapovijed centuriona ili višeg stupca, možete promijeniti ramena "furke". Prijeđite s desnog na lijevo rame i promijenite štitnu ruku. Udobno. Vrlo povoljno. Dobro? To je vjerojatno sve za danas. Sve što su htjeli reći, čini se da su rekli. Izgleda da je to to. Pa dečki, hvala vam što ste došli, sve su tako lijepo pokazali. I savjetujem svima koji žele da se pridruže hrabrim jedanaestima. A svima ostalima savjetujem da uče povijest, majku nam. Volite povijest, hvalite Rim, pridružite se Jedanaestoj legiji. Ave Roma! Ave Roma!

Postoji vrsta žena koje, gledajući ih, ostavljaju dojam da su osjetljive. Stoga mnogi muškarci smatraju da je najbolje ne riskirati i ne žele se s takvima upoznati. Doista, u udvaranju takvim osobama suprotnog spola, oni ne vide nikakve utješne izglede. Da, i takve osobnosti smatraju plavom čarapom, ali nikako ne predmetom ženstvenosti.

Pokušajmo shvatiti koje se žene nazivaju tako stabilnim izrazom, koja je povijest podrijetla frazeologizma "plava čarapa" i što treba učiniti kako ne bi dobili takav naslov.

Frazeologizam "plava čarapa". Povijest nastanka

Opće je prihvaćeno da je izraz "plava čarapa" nastao 1760. godine u Velikoj Britaniji u salonu pisca Montagua. Jedna verzija kaže da je najaktivnija osoba u ovoj zajednici bio jedan prevoditelj, botaničar - znanstvenik, pisac Stillingfleet. Umjesto crnih svilenih čarapa, čije je nošenje nalagalo bonton, nosio je plave vunene čarape. U slučaju da je propustio salon, publika je rekla da ne može početi bez "plave čarape". Odnosno, čovjek je prvi dobio takvu "titulu". Kasnije su ih počeli nazivati ​​predstavnici slabijeg spola, koji su bili zainteresirani samo za znanost i književnost, koji nisu smatrali potrebnim brinuti se ili stvoriti obitelj itd. Ubrzo se društvo počelo ironično nazivati “Društvo plave čarape”.

Ovaj je izraz došao u Rusiju iz Francuske.

Tako su u Parizu u 17. stoljeću postojali saloni u kojima su žene imale glavnu ulogu. Oni su skovali izraz "učene žene". Anna More, koja je bila članica British Bluestocking Society, u jednoj od svojih ironičnih pjesama tvrdi da je francuski naziv nastao kao rezultat netočnog i previše doslovnog prijevoda engleske riječi "bluestocking".

U jednom od Čehovljevih djela može se pronaći takva karakteristika pojedinaca pod nazivom "plave čarape":

“Što je dobro biti plava čarapa. Plava čarapa... Bog zna što! Ni žena ni muškarac, i tako srednja polovica, ni ovo ni ono.

Žena - "plava čarapa"

Neće biti suvišno odlučiti koje se žene tako zovu.

Dakle, izvana se takvi ljudi očituju u ozbiljnosti i skromnosti izgleda: odsutnosti nakita, kozmetike, bujnih frizura, klasičnog stila odjeće, odnosno ništa suvišnog u vanjskoj slici. Po svojoj prirodi, takve su žene prilično mrzovoljne, često se mogu naći u tupom raspoloženju, tužne, razdražljive. Ako je "plava čarapa" čula nešto o flertu, ženskim trikovima, koketeriji, onda u svom životu to odbija koristiti iz bilo kojeg razloga.

Takve su žene spremne dati sve od sebe svom voljenom poslu, neumorno raditi, što znači da "plava čarapa" ima pozitivne kvalitete koje se mogu cijeniti.

Čudno, ali muškarac se može zaljubiti u tako neobičnu, osebujnu ženu. Obično je "plava čarapa" privlačna mirnom, zrelom, uspješnom predstavniku snažne polovice čovječanstva. Prije svega, on cijeni dubinu unutarnjeg svijeta, intelektualne sposobnosti takvih žena i pronalazi ključeve srca žene tako složenog karaktera.

Plave čarape radije troše većinu svog svog vremena u muzejima i knjižnicama. Ako je zauzeta razvojem vlastitog posla, često ostaje do kasno na poslu. Podređeni mogu samo nagađati o osobnom životu ove osobe, a neki su čak nagađali o njegovom odsustvu.

Kako ne biti plava čarapa?

Ako shvatite da vam nedostaje ženstvenosti, samopouzdanja, onda je jedan od načina da ne budete plava čarapa ponavljanje afirmacija samopouzdanja. Ili, nastojte razviti svoje komunikacijske vještine i sa suprotnim spolom i s ljudima općenito. Pokušajte izgledati ženstveno, pazite na geste, ponašanje, hod.

Dakle, svaka žena, bez obzira na to teži li znanstvenim spoznajama ili slobodno vrijeme radije provodi kupujući odjeću za svog dragog, mora biti svjesna da uvijek mora razvijati ženstvenost u sebi. Uostalom, ovo je osnova svake žene.